Слово подвижническое

El dolor me obliga a hablar, y mi indignidad me condena al silencio; y así como la enfermedad cardíaca me obliga a abrir la boca, mis pecados exigen implacablemente que permanezca en silencio. Como estoy apretado de ambos lados, es más útil decir una palabra para recibir alivio de las enfermedades de mi corazón, porque mi alma está afligida y mis ojos desean lágrimas. “¿Quién dará agua a mi cabeza y peinará la fuente de mis lágrimas, y lloro día y noche” (Jer. 9,1) por las úlceras de mi alma y por el debilitamiento de la enseñanza catequética que se imparte en nuestros días! ¡Cómo está toda mi alma ulcerada, y no lo sabe, porque su soberbia no le permite prestar atención a sus úlceras para curarlas! Sólo se enseña una enseñanza catequética en los días de nuestros padres; porque ellos, como luminarias, brillaban sobre toda la tierra, viviendo en ella entre espinas y cardos, entre herejes y malvados, como piedras preciosas y perlas caras. Debido a su vida elevada y pura, sus mismos enemigos se convirtieron en sus imitadores. ¿Quién no se ha arrepentido al ver su humildad? ¿O quién no se asombró al ver su mansedumbre y silencio? ¿Qué amante del dinero, al ver su falta de codicia, no se convirtió en aborrecedor del mundo? ¿Qué depredador y orgulloso, al ver la honestidad de su vida, no cambió su moral y no se corrigió? ¿Qué fornicario o persona contaminada, al verlos de pie en oración, no resultó de repente casto y puro? ¿Quién, enojado o irritado, al encontrarlos, no cambió y se volvió manso? Y así trabajaron aquí, y allí se regocijaron, porque Dios fue glorificado en ellos y la gente fue edificada por ellos. Nuestra enseñanza, habiendo abandonado los caminos rectos, pasa por rápidos y lugares escabrosos. Porque no hay hombre que, por amor de Dios, deje sus bienes y renuncie al mundo por la vida eterna. Ninguno es manso, ni humilde, ni silencioso. Nadie se abstiene de insultar, nadie tolera la calumnia, pero todos son propensos a la ira, les encanta discutir, todos son perezosos e irritables, se preocupan por la ropa elegante, todos son vanidosos y amantes de la gloria, todos están orgullosos. El que viene a escuchar la enseñanza del catecúmeno, antes que el catecúmeno, ya enseña; sin saber, da leyes; sin comprender aún los almacenes (sin siquiera leerlos), es filosófico; sin someterse, subordina a los demás a sí mismo; sin aceptar el pedido, ordena; sin atender a los consejos de los demás, da sus propios estatutos. Y si es viejo, entonces ordena con arrogancia; si eres joven, se contradice; si es rico, inmediatamente exige honor para sí mismo; si es pobre, busca la paz; si es artesano, cuida la ternura de sus dedos. Por tanto, amados, ¿quién no llorará por nuestra enseñanza pública? Habiendo renunciado al mundo, pensamos en las cosas terrenas; Nuestros agricultores han descuidado la tierra y aquellos que se consideran espirituales están atados a la tierra. ¿O no sabemos, hermanos, a qué estamos llamados? No sabemos, amados, ¿por qué vinimos? Estamos llamados a la abstinencia, pero anhelamos platos exquisitos; vinimos por el bien de la desnudez, pero tratamos de distinguirnos unos de otros por nuestra ropa; Estamos llamados a la sumisión y a la mansedumbre, pero contradecimos con amargura; al leer no entendemos, y al escuchar no aceptamos con los oídos. Si alguien en el camino se encuentra de repente con un asesinato, su rostro cambia y su corazón se horroriza; y nosotros, leyendo que los apóstoles fueron asesinados y los profetas apedreados, pensamos que en vano hablan de esto. ¿Y qué digo de los profetas y apóstoles? Escuchamos que Dios, el Verbo mismo, fue clavado en un árbol y asesinado por nuestros pecados, pero nos reímos y nos permitimos distraernos. El Sol, al no tolerar el reproche del Maestro, cambió su claridad en oscuridad, y nosotros no queremos salir de las tinieblas de nuestra pecaminosidad. El velo de la iglesia, sin pecado en lo más mínimo, fue rasgado por sí mismo, y no queremos que nuestro corazón entre en arrepentimiento por nuestros pecados. La tierra, que muchas veces teme ante el rostro del Señor, se estremece debajo de nosotros para asustarnos, pero nosotros tampoco teníamos miedo de esto. Las ciudades fueron devoradas y las aldeas devastadas por la ira de Dios, pero ni siquiera eso teníamos miedo. El sol se oscureció sobre nosotros más de una o dos veces al mediodía, pero esto tampoco nos horrorizó. Los persas y los bárbaros provocaron guerras, nuestro país quedó devastado, para que nosotros, temiendo a Dios, lleguemos al arrepentimiento, aunque debemos arrepentirnos no solo por días o meses, sino por muchos años, pero esto no nos cambió. Así que, hermanos, arrepintámonos para apaciguar a Dios por nuestros pecados. Invoquémosle, porque le hemos provocado; humillémonos para que Él nos exalte; lloraremos para que Él nos consuele; Abandonemos esta mala costumbre y vistámonos de la virtud como si fuera un vestido, especialmente nosotros que hemos sido hechos dignos de esta vida angélica. Así que, amados, tomemos esta medida, esta hermosa y perfecta regla de los padres que vivieron antes que nosotros: “No sólo abstenerse hoy, sino dar la cena mañana; no sólo beber agua hoy, y tomar vino mañana; no sólo andar descalzo hoy, sino mañana buscar zapatos o zapatos para sí mismo; no sólo usar cilicio hoy, y vestir telas caras mañana; no sólo ser sencillo hoy, y adornarse mañana; no sólo ser manso y humilde hoy, sino arrogante y orgulloso mañana; no sólo ser silencioso y obediente. hoy, pero desordenado e inflexible mañana; no sólo hoy se entregan al llanto y sollozos, sino mañana a la risa y la indiferencia; “No duermas hoy en el suelo desnudo, sino que mañana descansa en una cama blanda”. Pero, amados, guardad para vosotros una regla con la que podáis agradar a Dios y beneficiaros a vosotros y a vuestro prójimo. Si te matas y vives solo, entonces escucha lo que dice el Señor: “Y como los hombres quieran, que los hombres te hagan a ti, y tú haz lo mismo con ellos” (Lucas 6:31). Y si por la mortificación de la carne tenéis siempre necesidad del servicio de los demás, entonces guardaos de dañar al prójimo. Por eso los padres perfectos, habiéndose establecido en esta regla, llevaron a cabo lo que comenzaron sin obstáculos hasta su muerte; durante cuarenta o cincuenta años no cambiaron su regla, es decir, la bella e impecable abstinencia observada en la comida, en la lengua, en recostarse en el suelo desnudo, en la humildad, en la mansedumbre, en la fe y en el amor, que es el destino de la perfecta y espiritual edificación, y más allá de esta no codicia, el silencio de todo lo terrenal, la vida honesta, la vigilancia y la oración, combinados con el llanto y la contrición, y con la risa se contenían, sin permitirse siquiera sonreír; su orgullo fue pisoteado; la ira y la irritación, una vez enfriadas, no tenían cabida en ellos; el oro y la plata perdieron todo valor para ellos; y, en una palabra, se purificaron. Por tanto, Dios entró y fue glorificado en ellos, y algunos, al verlos, y otros, al oír acerca de ellos, glorificaron a Dios. Y si alguien no se limpia de toda mala acción, de pensamientos inmundos, de deseos viciosos, de ira, irritabilidad, envidia, orgullo, vanidad, odio, calumnias, calumnias, palabrerías, descuidos (¿y por qué debería enumerar todo ahora uno por uno?), en una palabra, de todo lo que aborrece a Dios, y si, habiéndose apartado, no se aleja de ello, entonces Dios no habitará en él. Dime: si alguien decidiera arrojarte al barro para que quedaras allí para siempre, ¿lo soportarías? Entonces, incluso si tú, gusano, no aceptas soportar esto, ¿cómo puede morar en ti el Dios inmaculado, puro, único, santo y descansado, lleno de tal hedor? Por tanto, purifiquémonos, amados, para que Dios more en nosotros y seamos dignos de sus promesas. No ofendamos su santo nombre que es invocado sobre nosotros, no sea que el nombre de nuestro Dios sea blasfemado por nuestra causa. Seamos libres y comprendamos que nuestro nombre es uno con el nombre de Cristo. Su nombre es Cristo y nosotros somos llamados cristianos. “El Espíritu (es) Dios” (Juan 4:24); Seamos también espirituales. “Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (2 Cor. 3:17). Intentemos adquirir esta libertad. Consideremos con qué clase de vida nos ha honrado; entendamos que Él nos llamó a Su matrimonio; amémonos como Él nos amó; Amémoslo para que Él nos glorifique; Estemos atentos a nosotros mismos, para que en el día del juicio no caigamos en doble castigo, porque hemos dejado el mundo, y pensamos en las cosas mundanas, hemos descuidado los bienes, y nos preocupamos por los bienes, hemos huido de las cosas de la carne y vamos tras las cosas de la carne. Temo que este día nos alcance de repente y que, al encontrarnos desnudos, pobres y desprevenidos, comencemos a reprocharnos. Porque esto es lo mismo que les sucedió a los que vivieron en los días de Noé: “Comí, vendí, me casé, usurpé... compré, vendí”, hasta que “vino el diluvio y destruyó todo” (Lucas 17,27-28). ¡Fue algo maravilloso, hermanos! Vieron que los animales salvajes se juntan, los elefantes vienen de la India y Persia, los leones y leopardos se agolpan con ovejas y cabras y no les hacen daño, los reptiles y las aves, aunque nadie los conduce, se reúnen y se posan alrededor del arca, y esto continúa durante muchos días, y el mismo Noé equipa diligentemente el arca y les grita: "¡Arrepiéntanse!" Pero no lo respetaron y, viendo la extraordinaria reunión de animales mudos y salvajes, no llegaron al punto de arrepentirse por su salvación. Por tanto, tengamos miedo, amados, que no nos suceda lo mismo, porque ya se cumplió lo escrito, se cumplieron las señales predichas; no queda nada más que nuestro enemigo, el Anticristo, por venir; porque todo debe cumplirse antes del fin del Reino Romano. Entonces, el que quiera salvarse, que se esfuerce, y el que quiera entrar al Reino, que no sea descuidado; quien quiera librarse del fuego de la Gehena debe esforzarse legítimamente; el que no quiera ser arrojado al gusano sin fin, que sea sobrio. El que quiera ser exaltado debe humillarse; quien quiera ser consolado debe llorar. Quien quiera entrar en la cámara nupcial y regocijarse, tome una lámpara encendida y aceite en una vasija. Quien quiera ser invitado a esta boda debería comprarse ropa de colores claros. La Ciudad del Rey está llena de alegría y gozo, llena de luz y placer, y rezuma agrado para quienes en ella habitan junto con vida eterna. Así pues, quien quiera vivir en la misma ciudad que el Rey, apresure su marcha, porque ha caído el día y nadie sabe lo que encontrará en el camino. Como otro viajero, aunque sabe que el viaje es largo, se acuesta y duerme hasta la tarde, y luego, al despertar, ve que ya ha caído el día, y apenas comienza su camino, de repente viene una nube, granizo, truenos, relámpagos y angustias de todas partes, y ya no puede llegar a su alojamiento para pasar la noche ni regresar a su lugar anterior; así que soportaremos lo mismo si descuidamos durante el arrepentimiento, porque cada uno de nosotros es “un extraño... y un extraño” (Sal. 39:13). Intentemos entrar con riquezas en nuestra ciudad y en nuestra Patria. Nosotros hermanos somos mercaderes espirituales y buscamos la perla de gran precio, que es Cristo nuestro Salvador, alabanza y tesoro que no puede ser robado, por eso con gran diligencia adquiriremos esta perla. Bienaventurado y tres veces bendito el que intentó adquirirlo; pero es muy pobre el que no ha adquirido al Creador que nos es común y ha de ser adquirido de Él. ¿No sabéis, hermanos, que somos varas (ramas) de la vid verdadera, que es el Señor? Tengan cuidado que ninguno de nosotros sea estéril. Porque el Padre de la Verdad es trabajador; Él cultiva Su viña y cuida con amor las que dan fruto, para que den aún más fruto; y a los que no dan fruto, los azota y los echa fuera de la viña para ser quemados en el fuego. Por tanto, estad atentos a vosotros mismos para no ser infructuosos, para no ser azotados y arrojados al fuego. También somos la buena semilla que fue sembrada por el Creador del cielo y de la tierra, el Señor de la Casa, Cristo. Ahora ya ha llegado el tiempo de la cosecha, y las hoces están en manos de los que cosechan: sólo esperan la voluntad del Maestro. Por tanto, mirad que no resultéis para nadie ser cizaña, ni ser atados en gavillas, ni ser quemados en el fuego eterno (Mateo 13:30). ¿No comprendéis, hermanos, que debemos cruzar el mar terrible? Por eso, los mercaderes perfectos y sabios, preparados con las mercancías en la mano, esperan que sople el viento favorable para ellos, para que, habiendo cruzado el mar, lleguen al muelle de la vida. Y yo, con los que como yo somos descuidados y despistados, y que no tenemos en el pensamiento cómo cruzar este mar, tengo miedo de que de repente sople el viento y que no estemos preparados; Luego, habiéndonos atado, nos echarán al barco, y allí lloraremos los días de nuestra pereza, viendo que otros se alegran y se divierten, y nosotros estamos tristes, porque en aquel muelle cada uno se jacta de su propia riqueza y de su compra. ¿No sabéis, amados, que el Rey de reyes nos ha llamado a Su palacio para casarnos? ¿Por qué nos entregamos a la negligencia y no tratamos de conseguir ropas brillantes, lámparas que ardan claramente y aceite en nuestras vasijas? ¿Cómo no pensar que allí nadie entra desnudo? Pero si alguno insiste en entrar sin tener el vestido de bodas, ¿sabéis lo que tendrá que soportar? Por orden del Rey, le atarán de pies y manos y le arrojarán a la más absoluta oscuridad, donde “llorará y rechinará los dientes” (Mateo 22:13). Temo, amados, que las pasiones carnales no nos expulsen de la cámara nupcial, vestidos sólo por fuera. Porque la vestimenta exterior nos permite saber dónde están nuestro corazón y nuestra mente; la decoración y sofisticación de la vestimenta muestra que, pensando en las cosas terrenas, estamos desnudos de esta gloria; el amor a la fama sirve como señal de que somos vanidosos; lo agradable de los platos demuestra que somos glotones; la negligencia revela que somos perezosos; codicia - que no amamos a Cristo; la envidia proclama que no hay amor en nosotros; lavarnos los pies y la cara significa que somos esclavos de las pasiones; la lengua predica lo que ama el corazón, y aquello a lo que el corazón está apegado, la lengua lo repite; a través de nuestros labios se revelan los secretos de nuestro corazón. Como la boca está abierta, no tiene puertas ni guardas, nuestra palabra sale indiferente, y con la palabra es saqueado el corazón; Los labios que no guardan los secretos del corazón le roban el pensamiento, y cuando éste cree que está contenido dentro, considerándose invisible, se expone a todos con sus labios. La afabilidad con la que calumniamos a los demás significa que estamos llenos de odio. Por tanto, nadie se deje engañar por la reverencia exterior; Pensando en convencer con reverencia externa, una persona se engaña tanto a sí misma como a su hermano. El discurso revela la falsedad de su reverencia. Si quieres conocer los pensamientos del corazón, presta atención a los labios; de ellos aprenderás lo que le importa y busca el corazón: lo terrenal o celestial, lo espiritual o carnal, el placer o la abstinencia, la avaricia o la no codicia, la humildad o la arrogancia, el amor o el odio. De los tesoros del corazón, la boca ofrece alimento a los que vienen, y lo que hace la lengua muestra lo que ama el corazón: Cristo, o algo de este siglo. Y el alma invisible, a través de acciones corporales, se hace visible si es buena o mala, y aunque es buena por naturaleza, se vuelve mala por libre albedrío. Pero tal vez alguien diga que “las pasiones son naturales, y quienes se entregan a las pasiones no son culpables”. Esté atento a sí mismo para no acusarlo de la hermosa creación del buen Dios, porque Él creó “todos... grandes bienes” (Gén. 2:31), y adornó la naturaleza con todos los bienes. Por tanto, si alguno tiene hambre, no es acusado si come con moderación, porque tiene hambre por naturaleza. Asimismo, si alguno tiene sed, no es culpable si bebe con moderación, porque la sed es natural. Si alguien duerme, no se le reprocha si no duerme excesivamente y no se entrega al sueño por gusto, de modo que la naturaleza se ve vencida por el hábito del sueño excesivo, porque la naturaleza y el hábito sirven como heraldos de uno y de otro: la naturaleza muestra esclavitud, el hábito significa obstinación y el hombre se compone de ambas cosas. La voluntad, al ser libre, es como una especie de granjero, que inculca en nuestra naturaleza buenos y malos hábitos, lo que le plazca. Inculca malos hábitos de la siguiente manera: con hambre - glotonería, con sed - beber en exceso, con sueño - afeminamiento, con opinión - un mal pensamiento, con la verdad - una mentira. Y de la misma manera, inculca las buenas virtudes de la siguiente manera: a través de la comida - la abstinencia, a través de la sed - la paciencia, a través del sueño - la vigilancia, a través de la mentira - la verdad, a través de las opiniones - la castidad. Nuestra voluntad, como se ha dicho, como la de un campesino, en un abrir y cerrar de ojos erradica los malos hábitos e inculca los buenos, superando la naturaleza. La naturaleza es la tierra que cultivamos; la voluntad es el labrador, y las Divinas Escrituras son consejeras y maestras, enseñando a nuestro labrador qué malos hábitos erradicar y qué buenas virtudes inculcar. Sin embargo, por sobrio y celoso que sea nuestro labrador, sin la enseñanza de las Divinas Escrituras no es fuerte ni conocedor, porque la ley de las Divinas Escrituras le da entendimiento y fuerza, y al mismo tiempo de sus propias ramas y buenas virtudes para injertarlas en el árbol de la naturaleza: fe - a la incredulidad, esperanza - a la desesperanza, amor - al odio, conocimiento - a la ignorancia, diligencia - a la negligencia, gloria y alabanza - a la infamia, inmortalidad - a la mortalidad, Divinidad - a la humanidad. Y si nuestro labrador, por su arrogancia, alguna vez decide abandonar a su maestro y consejero, es decir, las Divinas Escrituras, entonces comienza a actuar pecaminosamente, busca malos pensamientos, reúne hábitos sin sentido e inculca en la naturaleza lo que no es característico de ella: incredulidad, ignorancia, odio, envidia, orgullo, vanidad, amor a la gloria, glotonería, contiendas, riñas y muchas más cosas por el estilo, porque, dejando al Legislador, él mismo es abandonado por Él. Si, arrepentido, se condena a sí mismo, cae ante el Legislador y le dice: “He pecado, te he abandonado”, entonces el Legislador, debido a su amor característico por la humanidad, lo aceptará inmediatamente, le dará entendimiento y buena fuerza para cultivar nuevamente el campo de su naturaleza, erradicar en él los malos hábitos y plantar en su lugar buenas virtudes. Y además, le dará coronas y lo colmará de elogios. Por ejemplo, el hombre por naturaleza tiene hambre, pero se abstiene; tiene sed, pero también sufre; tiene deseos, pero permanece casto; agobiado por el sueño, o poseído por la pereza para alabar al Señor, pero, estando despierto, se esfuerza en cantar los cánticos de Dios, y por ello es coronado por haber vencido la naturaleza y adquirido las virtudes. Entonces, ¡gloria a Su amor por la humanidad, confesión de Su bondad y adoración de Su compasión! ¿Qué padre es tan compasivo? ¿Qué padre es tan misericordioso? ¿Qué padre ama tanto como nuestro Maestro, que expresa amor por nosotros, sus siervos? Él lo suministra todo, lo suministra todo en abundancia: cura nuestras úlceras espirituales y aguanta mucho tiempo, abandonado por nosotros, quiere que todos seamos herederos de Su Reino, quiere que nuestra obstinación, luz curativa y enfermedades sin importancia, ganen de Él la alabanza; él mismo cura enfermedades graves y difíciles; cura las úlceras del perezoso, abriendo la boca para alabar, y perdona los pecados del pecador, excitándolo al celo; Escucha rápidamente al débil para no volverse cobarde, pero da curación y recompensa a quien es generoso y llama con paciencia a la puerta. Él podría curar todas nuestras úlceras espirituales y cambiarnos con fuerza al bien, pero no quiere esto, para que nuestra voluntad no le prive de alabanza. Entonces, ¿vamos a dudar en pedirle ayuda e intercesión cuando Él nos ama y tiene misericordia de nosotros? Él nos ha redimido e iluminado los ojos de nuestra mente; Él nos dio conocimiento de sí mismo, nos dio el gusto de su dulzura, para que podamos buscarlo plenamente. Bienaventurado el que ha gustado su amor y se ha preparado para la saturación constante de él, porque quien se satisface con tal amor ya no acepta otro amor. ¿Quién, amados, no amaría a tal Maestro? ¿Quién no confiesa y adora su bondad? ¿Qué excusa tendremos en el día del juicio si somos descuidados? ¿O qué le diremos? ¿Fue que no oyeron, o no supieron, o no aprendieron? ¿Qué debería haber hecho que no hizo por nosotros? ¿No descendió por nosotros desde una altura inconmensurable, desde el seno bendito del Padre? ¿Él, que es invisible, no se ha hecho visible para nosotros? ¿No se encarnó Él, el fuego inmortal, para nuestro bien? ¿Y no aceptó ser estrangulado para liberarnos? ¡Qué milagro, lleno de miedo y temblor, una mano mortal, creada del polvo de la tierra, da dominio absoluto al Creador del cielo y de la tierra! Y nosotros, lamentables y pobres, terrenales y mortales, somos cenizas, no podemos ni siquiera soportar una palabra unos de otros. ¿No murió Él, el Inmortal, por nosotros para revivirnos? ¿No fue sepultado para resucitarnos con Él? Nos liberó del enemigo atándolo y dándonos la fuerza para atacarlo. ¿Cuándo lo invocamos y Él no nos escuchó? ¿Cuando tocaron a la puerta y Él no nos abrió? Si en algún momento bajé el ritmo fue para aumentar nuestra recompensa. ¿Por qué renunciasteis al mundo, amados, si todavía buscáis los placeres mundanos, queriendo ropa en lugar de desnudez y bebiendo vino en lugar de agua? Estás llamado a la batalla, pero quieres salir a la batalla con el enemigo sin armas, en lugar de vigilia, sumergiéndote en el sueño, en lugar de llorar y lamentarte, entregándote a la risa, en lugar de amar, odiando contra tu hermano. Estás llamado a la sumisión, pero contradices. Llamados a heredar el Reino de Dios, pero pensáis en las cosas terrenas, en lugar de humildad y mansedumbre, mostrando soberbia y orgullo. Entonces, ¿qué le dirás a Dios ese día? ¿Será que “por Ti me humillé, me hice pobre, estuve desnudo, tuve hambre, tuve sed, te amé con toda mi alma y a mi prójimo como a mí mismo”? ¿Sabes que tus palabras y pensamientos no están escritos, que tu conciencia será tu asistente y si mientes no te expondrá? ¿O no sabéis que toda la creación comparecerá ante el tribunal de Dios con temor y gran temblor, que miles de miles y decenas de miles de ángeles estarán alrededor de Él? Y piensas mentir y decir: “Soporté todo esto por ti”. Tened cuidado de no sufrir un duro castigo por vuestras malas acciones y mentiras. Levántate del sueño y recupera el sentido, deshazte de tus pensamientos y mira, el día ya se ha inclinado. Mire esto, hermano; aquellos hermanos que ayer estuvieron y hablaron con nosotros, hoy ya no están con nosotros; son llamados a su Señor y al nuestro, para que cada uno muestre su compra. He aquí, mirad cómo es ayer y cómo es hoy: así como ayer pasó como la flor de la mañana, así pasó hoy como la sombra de la tarde. Considera y compra el tuyo, ¿tiene éxito según Dios? Nuestros días pasan como una lancha rápida. Bienaventurado el que de día en día gana más con su compra y la recoge para vida eterna. ¿Por qué eres negligente, amado? ¿Por qué eres vago? ¿Por qué bebes en el abatimiento como el vino? ¿Por qué estás molesto contigo mismo? ¿Tiene intención de crear un monasterio para usted en este siglo? Imagínese que dos viajeros, cada uno de los cuales va a su casa, se encontraron en el camino, cuando los alcanzó la tarde, ambos se detuvieron en el monasterio al que llegaron, y cuando llegó la mañana se separaron; cada uno de ellos sabe lo que tiene en su casa: riqueza o pobreza, paz o tristeza. Lo mismo nos sucede en este siglo, porque esta vida es como un monasterio, al salir del cual nos separamos a nuestro propio lugar y sabemos lo que nos espera. Porque cada uno sabe lo que envió al cielo, por ejemplo, la oración entre lágrimas, o la vigilia pura, o la salmodia contrita, o la abstinencia con humildad, o la renuncia a las cosas terrenas, o el amor y el compromiso sincero con Cristo. Si esto es lo que te has sugerido, pues adelante, porque vas a descansar. Y si no prescribiste nada de eso, ¿por qué molestas a tu vecino del monasterio? Porque mañana tendréis que separaros de él. ¿Por qué estás orgulloso? ¿Por qué actúas arrogante? ¿Por qué estás triste? ¿De verdad quieres llevarte el monasterio mismo? Pero ¿por qué te preocupas por la ropa interior y la ropa exterior, o por la comida? ¿No te alimenta Aquel que da “su alimento al ganado” (Sal. 146:9), que lo alaba? ¡Tú, que te estás preparando para convertirte en el heredero de Su Reino, cuida tu ropa interior y tu ropa exterior! ¡Tú, que te mataste por el mundo, piensa en las cosas terrenas! ¿Por qué molesta al Doctor porque no quiere curarse? ¿Por qué escondes tus úlceras durante tu curación y culpas al Doctor por no curarte? ¡Se te da tiempo para arrepentirte, pero no te arrepientes! ¿Por qué culpas al Legislador por enviarte la muerte por tu negligencia? ¿Le dirás a la muerte: “Dame tiempo para arrepentirme”? ¡Sean sobrios (estén despiertos), amados, sean sobrios! Como una trampa, esta hora vendrá sobre ti, y entonces el horror se apoderará de tu mente, y te preguntarás: "¿Cómo pasaron mis días en mi distracción? ¿Cómo pasó mi tiempo en pensamientos inapropiados? Pero, ¿de qué sirve pensar en esto en el momento de la muerte, cuando ya no te es permitido permanecer más en esta época? Así que, profundiza en estas palabras con tu mente, para que lo que el Señor ha dicho llegue a tus oídos, si le crees; y dijo que en aquel día daremos respuesta sobre palabras ociosas (Mateo 12:37). Y esta palabra del Señor es suficiente si nuestra mente es sobria. Pero el que no entiende lo que está escrito y no escucha lo que se lee es como un tubo que recibe agua y no siente cómo el agua corre por él. Por tanto, ¿quién no llorará, quién no se entristecerá, quién no se horrorizará por el hecho de que el Señor del universo, tanto él mismo como a través de sus siervos, los profetas y apóstoles, predica y llora, pero nadie obedece? ¿Qué están predicando? “Mi boda está lista”, dice, “el saciado está sanado” (Mateo 22:4). El novio se sienta con gloria y esplendor en la cámara nupcial y recibe con alegría a los que vienen, la puerta está abierta, los sirvientes expresan su celo. Mientras la puerta no esté cerrada, apresúrate a entrar; de lo contrario os quedaréis fuera y no habrá nadie que os conduzca allí. Y no hay quien entienda; nadie se esfuerza; La pereza y las preocupaciones de esta época, como una cadena, han atado la mente. Copiamos correctamente las Divinas Escrituras y las leemos correctamente, pero no queremos escucharlas correctamente, porque no nos agrada cumplir lo que en ellas se manda. ¿Quién emprendió un largo viaje sin suministros de viaje? ¿Qué nos parecería dejar nuestro stock aquí y no llevarnos nada de viaje? Bienaventurado el que con valentía acudió al Señor, llevando su abundante provisión. Entonces las diez vírgenes están durmiendo, y los siervos están “comprando” (Lucas 19:13) en anticipación de su Maestro, sabiendo que Él ha aceptado el Reino, y viene con poder y mucha gloria para coronar a Sus siervos, que han hecho una buena compra con la plata que de Él recibieron, y para destruir a Sus enemigos que no quieren que Él reine sobre ellos. Pero cómo en medio de la noche, cuando el género humano está sumergido en el sueño, de repente hay un gran ruido del cielo, y truenos terribles, y relámpagos terribles con un terremoto, y los que duermen de repente se horrorizan, y todos se acuerdan de sus obras, tanto buenas como malas, y los que hacen el mal, recostándose en sus camas, golpeándose en el pecho, porque no hay adónde correr, ningún lugar donde esconderse, no hay tiempo para arrepentirse de sus obras; la tierra tiembla, los truenos asustan, los relámpagos los amedrentan, una profunda oscuridad los rodea; entonces en aquella hora, como el relámpago más veloz que de repente aterroriza a toda la tierra, sonará espantosamente una trompeta desde el cielo, despertará a los que duermen, levantará del sueño a los que han dormido desde la eternidad: estos cielos “y las potestades de los cielos se moverán” (Mateo 24:29), y toda la tierra, como las aguas del mar, temblará ante la presencia de su gloria, porque un fuego terrible vendrá ante su rostro, limpiando la tierra de las iniquidades que contaminan. eso; el infierno abrirá sus puertas eternas, la muerte será abolida y el polvo podrido de la naturaleza humana, al escuchar el sonido de la trompeta, revivirá. En verdad, es una vista maravillosa: en un abrir y cerrar de ojos en el infierno, como muchos peces arremolinándose en el mar, innumerables huesos humanos caminan y cada uno busca su composición; todos los resucitados gritan y dicen: “¡Gloria a Aquel que nos reunió y nos levantó, según su amor por los hombres!” Entonces los justos se alegrarán y los santos se alegrarán; los ascetas perfectos serán consolados por el trabajo de su hazaña; mártires, apóstoles y profetas serán coronados. Bienaventurado el que es digno de ver en aquella hora cómo con gloria todos los que lo amaron y trataron de hacer toda su voluntad serán “arrebatados entre la multitud para recibir” al Esposo inmortal (1 Tes. 4:17). Así como a cada uno le ha crecido su ala aquí, así allá se eleva hacia el cielo; así como cada uno ha purificado su mente aquí, así allí ve Su gloria, y en la medida que cada uno Le ha amado, en esa medida queda satisfecho de Su amor. En aquella hora también se sorprenderá el primer Adán, viendo la cosa grande y terrible, cómo de él y de su mujer salieron innumerables naciones y muchas generaciones; pero maravillándonos aún más de que, habiendo venido de la misma naturaleza y de la misma criatura, unos heredarán el Reino y el cielo, y otros heredarán el infierno, y él glorificará al Dios Creador: ¡gloria al único Dios sabio! Recordé esa hora, amada, y me estremecí; Pensó en este Juicio Final y quedó horrorizado; Pensé en el gozo del cielo, y gimiendo me entregué al llanto y lloré hasta que ya no me quedaron fuerzas para llorar más; porque pasaba sus días en pereza y distracción, y pasaba sus años en pensamientos inmundos, y no entendía cómo se dejaban llevar, no sentía cómo pasaban; Mis días se acortaron y mis iniquidades aumentaron. ¡Ay, ay, amado mío! ¿Qué debo hacer avergonzado en esa hora, cuando me rodean mis conocidos, quienes, al verme en esta imagen de piedad, me agradaron, mientras que por dentro estaba lleno de anarquía e inmundicia, y me olvidaba del corazón escrutador y del vientre del Señor? Allí hay verdadera vergüenza, y el que allí se avergüenza es lamentable. Con tu generosidad te conjuro, oh amante de los hombres y del bien, no me pongas a la izquierda con las cabras que te han trastornado, no me digas: “No te conocemos” (Mateo 25,12), sino que en tu compasión dame lágrimas incesantes, da contrición y humildad a mi corazón y límpialo para que se convierta en iglesia de santa gracia tuya. Porque aunque soy pecador y malvado, continuamente llamo a tu puerta; Aunque soy perezoso y descuidado, al menos he entrado en Tu camino. Os ruego vuestra unanimidad, amados hermanos míos; trata de agradar a Dios mientras tengas tiempo; llora delante de Él día y noche en oración y tu salmodia, para que nos libre de este llanto sin fin y del crujir de dientes, y del fuego de la Gehena, y del gusano interminable, y para que nos llene de gozo en Su Reino, en la vida eterna, de donde han huido los dolores, las enfermedades y los suspiros; donde no hay necesidad de lágrimas ni de arrepentimiento; donde no hay miedo ni temblor; donde no hay decadencia; donde no hay enemigo ni atacante; donde no hay pena ni ira; donde no hay odio ni enemistad, sino donde siempre hay gozo, y gozo, y deleite, y una comida llena de alimento espiritual, que Dios ha preparado para los que le aman. Bienaventurado el que lo merece; pero es una lástima quien lo pierde. Os ruego, amados, derramad vuestro corazón sobre mí y orad por mí, postrándome ante el bueno, humano y Unigénito Hijo de Dios, para que me muestre su misericordia, y me libre de mis muchas iniquidades, y me instale en el círculo de vuestras aldeas, en el cerco del paraíso bendito, donde estaría en vecindad con vosotros, sus herederos. Ya que vosotros sois hijos amados, y yo soy un perro despreciado, entonces echadme granos de vuestra mesa, para que se cumpla lo que sobre mí está escrito: “Porque hasta los perros comen del grano que cae de la comida” (Mateo 15:27). Así que, amados, derramad vuestras oraciones por mí y juntos luchemos por nuestras vidas. Porque todo pasa como una sombra; Odiemos al mundo, y lo que hay en el mundo, y los cuidados carnales, y no tendremos otro cuidado que el de nuestra salvación, como dijo nuestro Señor: "¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, pero pierde su alma? ¿O qué dará el hombre traición" (rescate) "por su alma?" (Mateo 16:26). Nosotros, hermanos, somos comerciantes espirituales y somos similares a los comerciantes mundanos. El comerciante calcula cada día sus ganancias y pérdidas; y si ha sufrido una pérdida, hace todo lo posible y se preocupa de compensar la pérdida. Así que tú, amado, todos los días, tanto por la tarde como por la mañana, considera cuidadosamente a qué ha llegado tu compra. Y por la noche, entrando en la iglesia de tu corazón, piensa en todo y pregúntate: "¿He enojado a Dios de alguna manera? ¿No dijiste una palabra ociosa? ¿Fue descuidado? ¿Has enojado a mi hermano? ¿Calumniaste a alguien? Y cuando cantaba salmos con mis labios, ¿no soñaba mi mente con algo mundano? ¿No revivió en mí el deseo carnal, y no lo estaba practicando con placer? ¿No he cedido la victoria sobre mí mismo a lo terrenal? preocupaciones? Si has sufrido daño por esto, entonces trata de recuperar lo que perdiste; suspira, llora, para no volver a caer en lo mismo y por la mañana vuelve a cuidarte y pregunta: “¿Cómo estuvo tu noche? ¿Obtuve algún beneficio de la noche a la mañana con mi compra? ¿Estaba mi mente despierta junto con mi cuerpo? ¿Salieron lágrimas de mis ojos? ¿No me agobiaba el sueño estando de rodillas? ¿No vinieron a mi mente malos pensamientos y no los ejecuté con placer? Si fuiste derrotado por esto, entonces intenta curarte, pon guardia sobre tu corazón para no volver a sufrir daño. Si tienes tanto cuidado, conservarás intacta tu compra, y así agradarás a tu Señor y te beneficiarás. Estad atentos a vosotros mismos para no caer jamás en la pereza, porque el predominio de la pereza es el comienzo de la destrucción. Imita a la abeja y descubre su maravilloso secreto: cómo recoge su trabajo de las flores esparcidas por el suelo. Cierra tus pensamientos a esta insignificante criatura. Si reúnes a todos los sabios de la tierra, a todos los filósofos del universo, entonces no podrán hacer comprensible su sabiduría, con cuál de las flores crea ataúdes, entierra a sus hijos en ellos y luego, habiéndolos revivido, como un líder militar, les da una señal con su voz, y ellos unánimemente obedecen su voz y salen volando, habiendo volado, se ponen a trabajar y llenan los mismos ataúdes con comida preparada con los mismos dulces; Por eso, toda persona razonable, al ver sus obras, glorifica al Dios Creador, asombrada de que tanta sabiduría provenga de una criatura tan pequeña. Asimismo, tú, amado mío, sé como una abeja y de las Divinas Escrituras recoge para ti riquezas y tesoros inestimables, y envíalos al cielo. Y los príncipes de la tierra, cuando uno de ellos quiere ir a un lugar lejano, envía sirvientes delante de él con sus riquezas, para que, una vez descansado, pueda detenerse allí. Así también vosotros, amados, enviasteis vuestras riquezas al cielo para ser recibidos en el monasterio de los santos. No seáis descuidados durante este corto tiempo, para no arrepentiros durante siglos interminables. ¿No oís lo que nos dice el Señor: “¡Estaréis tristes en el mundo!” (Juan 16:33). Y también dijo: “Con paciencia ganad vuestras almas” (Lucas 21:19). Y si por vuestro afeminamiento y pereza queréis evitar los dolores de este siglo y la paciencia, y anheláis los placeres carnales, ¿por qué entonces, en vuestro afeminamiento, habláis mal del hermoso y bueno yugo de Cristo, como si fuera doloroso, difícil e insoportable? Te entregas a la destrucción; ¿Quién tendrá misericordia de ti? Te matas; ¿Quién se apiadará de ti? Habiendo tomado los brazos de Cristo, tuviste que luchar con el enemigo, pero hundiste una espada en tu propio corazón. Si te jactas en esta vida, entonces tu esperanza es vana y tu espera en vano. ¿Por qué oran tus labios a Dios? ¿Qué le estás pidiendo? ¿Es descanso en esta época o vida inmortal y sin edad? Si codicias esta cosa temporal y impermanente, entonces mejor que tú es un ladrón y un fornicario; oran para ser salvos y bendeciros, mientras vais falsamente por esta vida maravillosa, porque, habiendo aborrecido la luz, amaste las tinieblas; Al dejar el Reino de los Cielos, deseó cosas terrenas y temporales. ¿O temías, desgraciado, que el Dios bueno y humano rechazara tus trabajos? Pero Él mismo y su gracia os dan fuerza para hacerlo; Él mismo te rompe el corazón y Él mismo te da una recompensa. ¡Todo proviene de Él y estás orgulloso! Exige el salario de un mercenario a quienes lo privan de él; ¿Realmente te privará de la recompensa por tus lágrimas? ¡Que esto no suceda! ¿Se convertirá en mentiroso el que dijo: “Buscad y encontraréis; presionad y se os abrirá” (Mateo 7:7)? Nunca. ¡Aléjate, desgraciado! ¿Quién te deseaba daño? ¿Quién te envidiaba? Un rival o un enemigo del bien. Todo su esfuerzo es garantizar que ni una sola persona se salve. Entonces, entra en razón y no odies tu alma; abre los ojos de tu mente y mira a los que viven contigo: cómo se esfuerzan, cómo se esfuerzan; y sus lámparas están con ellos, y sus labios cantan y glorifican al Esposo inmortal; sus ojos contemplan su belleza y su alma florece y se deleita. ¡Mira más de cerca! El Esposo se acerca y no tarda, porque viene de repente para alegrar a los que le esperan. Se oye una voz: “He aquí, el Esposo viene” (Mateo 25:6); y los que están con vosotros caminarán con alegría, teniendo sus lámparas encendidas y sus vestidos resplandecientes, y oirán la voz del Esposo, que dirá: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). Y en cuanto se oiga una voz, les diréis: “Dadme, hermanos míos, un poco de aceite, que he aquí mi lámpara se apaga”; pero oirás de ellos: “No tendremos suficiente comida para ti y para nosotros”, ve a los que venden y compran; Irás arrepentido y no encontrarás dónde comprar, porque toda la tierra, como las aguas del mar, tiembla ante su gloria. Y luego, sollozando, dirás: “Voy a ir a golpear la puerta, quién sabe, tal vez me abran”; y vienes y golpeas, y nadie responde; Sigues esperando, y sigues golpeando, y desde dentro te responden así: “Yo te digo amén”, “No sabemos” quién eres (Mateo 25:12); Apártate de mí, hacedor de iniquidad”. Cuando estés allí, la voz de la alegría y la alegría llegará a tus oídos, y reconocerás la voz de cada uno de tus compañeros y, suspirando, dirás: “¡Ay, ay de mí, el infortunado! ¿Cómo perdí tanta gloria para mis hermanos, cómo perdí la comunidad de mis camaradas? Pasé todo el tiempo de mi vida con ellos y ahora me he separado (este pasaje está traducido de la edición de Oxford). Sufrí con justicia. Ellos eran abstinentes, pero yo fui descuidado; cantaron salmos, y yo me elevé en mi mente y guardé silencio; ellos se arrodillaron celosamente, pero yo descansé; ellos oraron, y mi mente corría de aquí para allá; ellos se humillaron, pero yo me sentí orgulloso; no pensaban en nada de sí mismos y yo me admiraba. Por eso ahora se divierten y yo me quejo; ellos admiran y yo lloro”. Así que, desafortunado, recupera al menos un poco la sobriedad, piensa en su amor ilimitado por la humanidad y no seas descuidado con respecto a tu salvación. Búscalo y él se acercará a ti para salvación; invocadlo y Él os protegerá; dale para recibir cien veces más. Si el papel inanimado, clamando por la escritura, devuelve las deudas que en él se indican, cuánto más el buen Dios dará gracia a quienes lo buscan. A través de la escritura, el papel añade crecimiento a crecimiento, y el tesoro de la gracia de Dios multiplica la recompensa de nuestras oraciones y peticiones. Así que no seáis perezosos, no os dejéis dominar por las preocupaciones por las cosas terrenales y no caigáis en la desesperación. Dios, en su compasión, os acepta y protege, así como a todo aquel que lo busca con todo el corazón. Acércate a Él sin miedo, postrate, suspira, llora y dile: “¡Señor mío, Salvador mío!, ¿por qué me dejaste? Ten piedad de mí, porque sólo Tú eres filantrópico; sálvame, pecador, porque sólo tú eres sin pecado; escóndeme del lodo de mis iniquidades, para que no quede sumido en el lodo por los siglos de los siglos; líbrame de la boca del enemigo, porque he aquí, como león que ruge y quiere devorarme (1 Ped. 5:8), “levanta tu fuerza, y ven a salvarme” (Sal. 79:3); haz brillar tus relámpagos y “haz una esposa” de su fuerza (Sal. 143:6), para que tema y se disperse de tu presencia; porque no tiene fuerzas para estar delante de Ti y de los que te aman. Tan pronto como ve los signos de tu gracia, teme y, avergonzado, se aleja de ellos. Y ahora, Señor, sálvame, porque a ti he huido”. Si le oráis así y lo invocáis con todo vuestro corazón, inmediatamente, como un Padre bondadoso y compasivo, Él os enviará su gracia para ayudaros y cumplir todos vuestros deseos. Ven, amado mío, no seas descuidado, no me mires, holgazán; A mí, que hablo y no hago, que exhorto y no entiendo, me basta la vergüenza con que se cubre mi rostro. Y sé imitador de los padres perfectos y espirituales y sigue su regla. No emprendas ni las cosas más elevadas, sin medida, que no puedas realizar, ni las cosas menos importantes, para que tu recompensa aumente. No alimentes tu cuerpo, para que no traiga lucha contra ti, no lo acostumbres a los placeres carnales, para que no se convierta en una carga para tu alma y la haga descender a las profundidades de la tierra. Porque si te dedicas a satisfacer sus concupiscencias, ella abandona los caminos rectos, camina por rápidos, acepta cómodamente todo pensamiento inmundo y ya no observa la castidad. Y nuevamente, si se trabaja demasiado el cuerpo, en este caso se convierte en una carga para el alma, que se ve abrumada por la timidez y el desaliento, y se vuelve irritable y perezosa en el canto, la oración y la buena obediencia. Por eso, manteniéndote en perfecta medida y peso, contrólate. Cuéntame, ¿alguna vez has sido espectador de una carrera de caballos? Y de nuevo, ¿has visto alguna vez un barco en el mar? Si alguien conduce caballos sin medida, se caen debido a un ruido repentino. Y si les devuelves total libertad, derribarán al conductor y lo arrastrarán. Lo mismo ocurre con un barco en el mar: si está cargado más allá de lo que puede levantar, las olas lo inundan y se hunde; si está aligerado y flota sin carga, es conveniente que el viento lo vuelque. Así, el alma y el cuerpo, si están sobrecargados sin medida, están sujetos a lo anterior (según la edición de Oxford: Τοις προηδεισι περιπιπτουσι). Por tanto, es cosa maravillosa comenzar y completar, para agradar a Dios y ser útil a uno mismo y al prójimo. Bendito rebaño de Cristo, lumbreras del universo y sal de la tierra, sois perfectos ascetas que habéis amado la vida angelical en la tierra. Tu hazaña es temporal, pero tu recompensa y alabanza son eternas; tu labor es corta, pero tu paz y perfección nunca envejecen. Pero por mucho que te esfuerces y triunfes en la virtud, hasta tal punto tu enemigo se inflama de ira y te tiende en secreto diversas trampas. Por tanto, tened cuidado con sus emboscadas. Porque sin logros nadie es coronado, pero la gracia de Dios no abandona a quien lucha y se esfuerza con diligencia. Si alguien, habiendo llegado al punto de relajarse, es demasiado vago para abrir la boca y pedir ayuda a la gracia, entonces que se culpe a sí mismo, y no a la gracia, por no ayudarlo. Imagínense un hombre que tiene manos sanas y frente a quien hay mucha comida, pero es demasiado vago para estirar las manos y contentarse con los bienes que tiene frente a él; lo mismo es el monje que conoce la gracia experimentalmente, pero no quiere invocarla y llenarse de su dulzura. Un monje es como un guerrero que va a la batalla, que protege su cuerpo de todas partes con una armadura completa, se mantiene sobrio hasta la victoria y se preocupa de que el enemigo no lo ataque repentinamente y de que, si no toma precauciones, no será capturado. Del mismo modo, si un monje, después de relajarse, se vuelve perezoso, es convenientemente atrapado por el enemigo, porque el enemigo le infunde pensamientos impuros, que acepta con alegría (me refiero a pensamientos de arrogancia y vanidad, así como envidia y calumnia, glotonería y sueño insaciable) y, además, lo lleva a la desesperación y a la convicción de la enormidad de los desastres. Si un monje siempre está sobrio, entonces atrae la gracia de Dios para ayudarse a sí mismo, aprende de Dios cómo agradarlo y se vuelve digno de alabanza (digno de alabanza) en Dios y alabador de Dios. Porque quien se mira en un espejo es a la vez espectador y visto; De modo que la gracia, si encuentra descanso en una persona y habita en ella, entonces le glorifica y ella misma es glorificada por él. Y sin la ayuda de la gracia, el corazón no puede tener la fuerza suficiente y llenarse de ternura para confesarse adecuadamente al Maestro; por el contrario, la persona es pobre y falta de perfección, y pensamientos viles e inmundos se instalan en ella (Sal. 101, 7), “como un córvido nocturno en un buceo” (como un búho sobre las ruinas). Por tanto, es deber de la persona invocar la gracia para que, cuando llegue, le ilumine; es deber de una persona, habiéndose purificado, esforzarse para que la gracia more en ella y la ayude; con gracia avanzará en todas las virtudes y, iluminado por ellas, podrá comprender la diversidad y el esplendor de la época futura. La gracia se convierte en muro y fortificación para él y lo protege desde este siglo para la vida del siglo venidero. Inclina, pues, tu oído, amados, y seré para ti un buen consejero, si deseas de tu Señor la vida eterna y la felicidad. Dime, ¿por qué te lavas la cara con agua? ¿No es para complacer a tu prójimo? Y de esto se desprende que no aborreciste las pasiones de tu carne, sino que fuiste esclavizado por ellas. Si quieres lavarte la cara, lávala con lágrimas y emblanquecela con el llanto, para que resplandezca de gloria delante de Dios y delante de los santos ángeles, porque un rostro lavado con lágrimas es una belleza inmarcesible. ¿Pero tal vez puedas decirme que es una pena tener la cara sucia? Sepa que la impureza de sus pies y de su rostro, con un corazón puro, brilla más que el sol ante Dios y ante los santos Poderes. ¿Por qué te ríes imprudentemente? Se te ordena llorar, pero se te ordena reír. ¿Por qué es esto? Como no deseasteis la bienaventuranza, los castigos de Dios no os asustan. Quien ha aprendido de la experiencia puede dar consejos a los inexpertos. Un comerciante que haya caído en manos de ladrones puede ofrecer a los viajeros medidas de seguridad. Así también yo, que en parte estoy enseñado por la experiencia (hablo de esto por vuestra prudencia), porque por mi debilidad estuve a salvo por un tiempo considerable, pero mi pereza me devolvió de nuevo a mi estado anterior, por eso os aconsejo, amado rebaño de Dios, que guardéis, por causa de las pasiones carnales y de los placeres mundanos, privaros de la gloria de Dios y haceros ajenos al puro gozo y a las alegrías de la cámara nupcial. Porque sabéis que el trabajo del ascetismo, como un sueño, es pasajero, y la paz con la que se recompensa este trabajo es infinita e indescriptible. Esté atento a sí mismo para no sufrir pérdidas por ambas partes y no ser castigado por ambas. Al contrario, procurad adquirir la virtud perfecta, adornada con todo lo que Dios ama. Porque si lo adquieres, nunca ofenderás a Dios, ni harás daño a tu prójimo. Se llama virtud unipersonal, que contiene toda la belleza y toda la variedad de las virtudes. Así como una diadema real no puede tejerse sin piedras preciosas y perlas escogidas, así esta única virtud es imposible sin la belleza de varias virtudes. Es bastante similar a la diadema real. Así como a ésta, si le falta una piedra o una perla, no puede brillar sobre la cabeza real, así la virtud unipersonal, si le falta alguna de las bellezas de las demás virtudes, no se llama virtud perfecta. También es similar a los alimentos caros, que se preparan con las mejores especias, pero sin sal. Por lo tanto, así como estos alimentos caros no se pueden comer sin sal, así esta virtud unipersonal, adornada con toda la belleza de varias virtudes, si carece de amor a Cristo y al prójimo, no es nada atractiva. También es similar a la perfecta y hermosa composición del alfabeto, en el que las letras están decoradas y decoradas, pero que todo se vuelve inútil si se le quita al menos una letra. Así que esta virtud, si se la priva de una de las otras virtudes, todas resultan inútiles. Y también es como un águila grande y de alto vuelo, que, al ver comida en las redes, se lanza sobre ella con toda su velocidad, pero, queriendo robar la presa, las puntas de sus garras se enganchan en la red, y de esta pequeñez queda ligada toda su fuerza; y aunque todo su cuerpo está libre y fuera de las redes, su fuerza ya está, aparentemente, atada por las redes. De la misma manera, esta virtud, si está atada a algo terrenal, se mortifica, se debilita y perece, y ya no puede elevarse a las alturas, porque está clavada a las cosas terrenas. El que no tiene lágrimas, ven y llora; Quien no se haya abastecido de ternura, venga y suspire que la virtud, que ascendió al cielo y llegó hasta las mismas puertas del Reino, no pudo entrar allí. Les presento, amados, un ejemplo: algunos, a través de innumerables trabajos, lograron esta virtud y la adornaron como una diadema real, pero, apegándose a las cosas terrenas, murieron y quedaron fuera del Reino de los Cielos. Por tanto, presta atención a ti mismo, para que no caigas en algo parecido y, al traicionarte al enemigo, conviertas en nada tan maravillosa virtud que adquiriste con tanto trabajo; no sea que le impidáis entrar al cielo y la avergoncéis delante de la cámara nupcial. Al contrario, intenta darle el valor de entrar allí con fuertes exclamaciones, regocijándose y pidiendo una recompensa. ¡Un verdadero milagro! Atada por los cuidados terrenales, como el león por el pelo, porque tal virtud es como un león, se pudrió en la tierra y quedó humillada. Así que, sé sobrio, amado, y, habiendo trabajado (lleno de obras), arranca un cabello insignificante, para que no se rían de ti, como de aquel fuerte (Sansón), que con la quijada de un asno en un abrir y cerrar de ojos golpeó a miles y, habiéndose liberado, mató a sus enemigos; quien atribuyó (dio) su victoria a Dios, y su oración convirtió su mandíbula en un resorte (Jueces 15:16, 19); pero, habiendo realizado muchas hazañas similares, cuando por necedad se entregó a sus enemigos, con la pérdida de su cabello ató dentro de sí un poder terrible y muy maravilloso. Ten cuidado también de no vincular tal virtud a ninguna desgracia terrenal. Libérala de todo lo nocivo y ve al cielo. Así como alguien se sumerge en las profundidades para encontrar una perla valiosa y excelente y, habiéndola encontrado, flota a la superficie de las aguas y, desnudo, se precipita a la tierra con grandes riquezas, así tú, despojate de todas las impurezas mundanas, vístete de virtud y, adornado con ella, sé sobrio día y noche, para que no te la quiten, porque el alma que la tiene no puede sacudirse ninguna calamidad, ni el hambre, ni la desnudez, ni el desaliento, ni la enfermedad, ni la pobreza, ni persecución, ni ninguna otra tentación diabólica. Porque si está sobria, por eso crecerá aún más y será coronada, progresando constantemente según Dios y volviéndose iluminada. La muerte misma no tiene poder para dañarla; al contrario, después de dejar el cuerpo, los ángeles la reciben gozosos en el cielo y la llevan al Padre de la luz, porque “la tribulación completa la paciencia” (Rom. 5,3), y la pobreza y la no codicia son la base de su obra; de ellos recoge el fruto de la verdad. Y la enfermedad no puede dañarla, porque de ella el alma se reviste de fuerza y ​​de alabanza ante Dios. De la misma manera, las tentaciones no tienen poder para humillarla, porque de ellas obtiene alabanza y gloria para la vida eterna. La persecución no puede hacerla temer; de ella teje una corona perfecta y hermosa, que lleva con alegría al Dios de gloria. Y la desnudez no puede cubrirla de deshonra, porque con ella se prepara un manto de gloria. Asimismo, el hambre no puede hundirla en la cobardía, porque a partir de ella se le prepara una comida en el Reino de los Cielos. Y la sed no puede llevarla al abatimiento: de ella se le prepara el gozo celestial. Y la pobreza no puede atraerla hacia la riqueza, porque por ella heredará las bendiciones del Señor. Y la vigilia y el llanto son la corona de su perfección, la humildad y la mansedumbre son los cimientos de su edificación. La muerte no puede matarla y la tumba no puede contenerla ni contenerla. El cielo mismo no es lo suficientemente fuerte como para cerrar sus puertas ante un alma virtuosa; al contrario, cuando la ven abren los ojos con alegría. Esos miles de miles de Ángeles, Arcángeles, Tronos, Dominios, Principados y Potestades no pueden volverse hacia ella con reproche, pero con rostros alegres la aceptan, y, levantándola en sus brazos, la conducen al trono de gloria. El Padre y el Hijo con el Espíritu Santo se alegran por ella. El Padre se alegra por ella, porque ella le amaba y no amaba a nadie más que a él. Su Hijo unigénito se alegra por ella, porque ella lo deseó y no adquirió a nadie fuera de Él. El Espíritu Santo se regocija sobre ella, porque ella se convirtió para Él en una iglesia santo, y Él habitó en ella. Los cielos y las potestades celestiales se alegran sobre ella, y unánimes se postran y glorifican al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, viéndola adornada de virtud angelical con toda la gloria de la justicia. El cielo se alegra por ella, porque la recibió en herencia. ¡Gloria y esplendor al Dios único, bueno y humano, que por su gracia nos da su Reino! Sáname, Señor, y seré sanado. ¡El Sabio y Compasivo! Ruego a Tu bondad que sanes las úlceras de mi alma e ilumines los ojos de mi mente, para que pueda comprender Tu arreglo para mí. Y ya que mi mente se ha vuelto loca, que la sal de tu gracia la corrija. Pero ¿qué te diré, Precursora y Buscadora de los corazones y de los vientres? Sólo Tú sabes que, como tierra árida, mi alma tiene sed de Ti y mi corazón te desea, porque quien te ama queda constantemente satisfecho con tu gracia. Pero así como Tú siempre me escuchaste, así ahora no desprecies (no descuides) mi petición, porque mi mente, como cautiva, te busca a Ti, único y verdadero Salvador. Por tanto, envía tu gracia, para que cuando venga, sacie mi hambre y sacie mi sed. Porque tengo deseo y sed de Ti, Luz de la verdad y Dador de la salvación. Dame lo que te pido y vierte en mi corazón al menos una gota de tu amor, para que, como una llama, encienda en mi corazón y consuma (destruya) las espinas y los cardos que hay en él, es decir, los malos pensamientos. Da en abundancia y con moderación, como el Dios-hombre, y multiplica tus dones, como el buen Hijo del buen Padre. Aunque yo, como terrenal e hijo del terrenal, he rechazado y sigo rechazando Tu gracia, Tú, que llenaste las tinajas de piedra con Tu bendición (Juan 2:1-11), lléname a mí, que tengo sed, de Tu gracia. Tú, que alimentaste a cinco mil con cinco panes (Mateo 14:14-21), aliméntame a mí, al hambriento, con las inconmensurables riquezas de tu bondad. ¡Buen Amante de la Humanidad! Si Tu gracia se derrama abundantemente sobre la hierba, sobre las flores y sobre todo el verdor de la tierra en este tiempo, cuánto más concederás lo que se pide a Tu siervo que Te ruega. Porque ahora el aire se aclara y los pájaros diversifican sus voces, cantando la gloria de Tu gran sabiduría. Entonces toda la tierra se viste con un manto salpicado de flores, tejido sin manos humanas, se regocija y celebra dos fiestas: una, por el bien de su hijo, el primogénito Adán, porque fue creado de ella; el otro, por el bien de su Maestro, porque, habiendo descendido, caminó sobre él. Así el mar se llena de Tu gracia y enriquece a quienes nadan en él. Tu gracia me da valentía para hablar ante Ti, y el amor que te tengo me impulsa a hacerlo. Si el asesino de la humanidad desde tiempos inmemoriales, el principio de la serpiente maligna, viene en este tiempo y abre su boca, mucho más abrirás tú la boca de tu siervo que te ama para gloria y alabanza de tu gracia. Buen Amante de la Humanidad, que aceptaste dos blancas y alabaste la voluntad de la viuda, acepta mi petición, tu sierva, aumenta mi oración y concédeme lo que te pedí, para que sea para mí una iglesia santo de tu gracia, y para que ella habite en mí, y me enseñe a agradarla, para que de mi arpa saque un canto de contrición y de alegría, y, como con brida, refrene mi mente, de lo contrario, habiéndose descarriado, pecaré antes. Tú y yo seremos expulsados de este mundo. Escúchame, Señor, escucha, y déjame ser llamado a Tu Reino, y yo, que estoy perdido, seré devuelto, yo, inmundo, seré limpio, yo, insensato, seré casto, yo, inútil, seré útil. Tu rebaño elegido, los ascetas y todos aquellos que te han complacido, regocijándose en el paraíso, intercede por mí e implora a Ti, único Amante de la humanidad. Escucha tú mismo sus peticiones y sálvame con sus oraciones. Y por ellos te daré gloria porque escuchaste sus oraciones, tuviste misericordia de mí y no despreciaste su petición de salvarme. Tú, Señor, dijiste por medio de Tu profeta: “Ensancha tu boca, y lo haré” (Sal. 80:11). Así que he aquí, la boca y el corazón de tu siervo están abiertos, llénalos de tu gracia, para que yo te bendiga en todo tiempo, oh Cristo, mi Salvador. Rocía mi corazón, oh Buen Amante de la Humanidad, con el rocío de Tu gracia. Así como la tierra sembrada no puede hacer crecer sus plantas sin la visita de tu gracia, así mi corazón, sin tu gracia, no puede pronunciar lo que te agrada y dar frutos de justicia. He aquí, la lluvia nutre las plantas, y los árboles se coronan de diversas flores, para que el rocío de tu gracia ilumine mi mente, y se adorne con flores de ternura, de humildad, de amor y de paciencia. ¿Y qué más puedo decir? Mi oración es débil, mis iniquidades son grandes y fuertes, mis pecados me oprimen, mis debilidades me oprimen: ¡que tu gracia los venza, Señor! Tú, que abriste los ojos de los ciegos, abre los ojos de mi mente, para que pueda contemplar continuamente tu belleza. Tú que abriste la boca del que está debajo de la yugular, abre mi boca para gloria y alabanza de tu gracia. Tú, que pusiste límite al mar con la palabra de tu mandato, pon límite a mi corazón con tu gracia, para que ni el costado derecho ni el cuello se desvíen de tu gracia. Tú, que diste agua en el desierto a un pueblo rebelde y contradictorio, dame ternura y lágrimas en mis ojos, para que día y noche pueda llorar los días de mi vida con humildad, amor y pureza de corazón. “Que mi oración se acerque a ti, oh Señor” (Sal. 119:169). Y concédeme tu santa simiente, para que pueda traerte puños llenos de ternura y confesión, y decir: “Gloria al que dio lo que le trajiste”, y adorar al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo por los siglos. Amén. Por eso, os ruego, estemos sobrios por este corto tiempo y perseveremos en esta “diez horas” (Mateo 20:9). La tarde está cerca. El Recompensador viene con gloria para recompensar a cada uno según sus obras. Tengan cuidado de que ninguno de ustedes, después del éxito, se vuelva descuidado y arruine la inmensurable recompensa del Salvador. Un monje es como un campo sembrado, que ha crecido gracias a diversas y fructíferas lluvias y ha crecido y da frutos de alegría; Llegado el momento de la fructificación, preocupa mucho al agricultor para que el granizo o los animales salvajes no arrasen el campo. Cuando el labrador recibe una recompensa en la cosecha, después de haber recogido los frutos recogidos en el granero, entonces se regocija y se alegra, dando gracias a Dios. Asimismo, un monje, mientras esté en este cuerpo, debe cuidar de la vida eterna, trabajando en hazaña hasta el último día, para que por negligencia no haga inútil todo el curso de la vida. Cuando, habiendo completado su carrera, como un granjero, transfiera los frutos de su trabajo al cielo, entonces traerá alegría y alegría a los Ángeles. Por tanto, nadie debe ser perezoso y no tener miedo de las tentaciones. Que los fuertes ayuden a los débiles, que los diligentes consuelen a los pusilánimes, que los sobrios despierten a los somnolientos, que los constantes den consejos a los volubles, que los templados amonesten a los negligentes y desordenados. Así, animándonos unánimemente unos a otros y ganándonos unos a otros, avergoncemos a nuestro enemigo contrario, glorifiquemos a nuestro Dios y regocijemos a los santos ángeles y a los que nos ven y oyen de nosotros, y sirvamos de gran edificación acerca de Cristo nuestro Salvador. Porque, como un regimiento de santos ángeles, hay muchos monjes cuyas mentes están siempre dirigidas hacia Dios de acuerdo. Y como miel y panal en la boca, así es la respuesta del hermano al prójimo, dada con amor. Lo que es el agua fría para una persona sedienta en un clima cálido, también lo es una palabra de consuelo para un hermano en el dolor. Y así como alguien tiende la mano al caído y lo levanta, así la palabra de consejo y de verdad levanta al alma perezosa y descuidada. Y como buena y fresca semilla en tierra fértil, así son los buenos pensamientos en el alma de un monje. Y debido a que hay una fuerte conexión en el edificio, hay gran sufrimiento en el corazón del monje durante su salmodia. Y cuál es la carga de sal para una persona débil, es el sueño y los cuidados mundanos para un monje. Como hay espinas y cardos en la buena semilla, así también hay pensamientos inmundos en el alma de un monje. Y que la necrosis de los miembros (Γαγγραινα entre los médicos se llama “fuego de Antonov”), aunque curable, nunca se cura por completo, entonces la malicia de la memoria está en el alma de un monje. Como un gusano desgasta la madera, así la enemistad es el corazón de un monje. Así como la polilla estropea la ropa, la calumnia contamina el alma de un monje. Como un árbol alto y rojo pero que no tiene frutos, así el monje es orgulloso y arrogante. Que la fruta está roja por fuera y podrida por dentro, entonces el monje es envidioso y cruel. Así como alguien que arroja una piedra a un manantial claro la enturbia, así la respuesta de un monje, pronunciada con ira, perturba la mente de su prójimo. Así como alguien que trasplanta un árbol cubierto de frutos destruye los frutos y seca las hojas del árbol, así sucede con un monje que abandona su lugar y se traslada a otro. Como un edificio que no está construido sobre piedra, así es un monje que no tiene paciencia con el dolor. Imagínese que otro, de pie ante el rey y hablando con él, ante el llamado de un esclavo como él, deja una conversación maravillosa y gloriosa con el rey, y comienza a hablar con el esclavo; como él es el que habla durante la salmodia. ¡Entremos en razón, amados, ante quienes nos encontramos! Así como los ángeles, de pie con gran temor, cantan himnos al Creador, así debemos permanecer con temor durante la salmodia. Que no sea que nuestros cuerpos simplemente estén de pie y nuestras mentes sueñen. Lo que es un barco en las olas del mar, así es un monje en los asuntos de la vida. Pero ordenemos nuestros pensamientos para tener alabanza delante de nuestro Dios; soportemos las tentaciones de nuestro enemigo para glorificarnos a nosotros mismos. La alabanza a un monje es paciencia en las penas; La alabanza a un monje es la no codicia, la humildad y la sencillez, glorificándolo ante Dios y los ángeles. Alabanza al monje: silencio y vigilia con ternura y lágrimas. La alabanza de un monje es amar a Dios con todo el corazón y al prójimo como a sí mismo. La alabanza a un monje es la abstinencia de comida, la abstinencia de la lengua, la coordinación de las palabras con las obras; alabado sea si permanece pacientemente en su lugar y no se deja llevar de aquí para allá como las hojas secas son llevadas por el viento. ¡Ay de mí, amado mío! Porque me he vuelto como fuelle de herrero, que se llena y se vacía, sin aprovechar el viento; Asimismo, cuando describo las virtudes del rebaño de Cristo, yo mismo no tengo parte en ellas. ¡Gloria a la grandeza y bondad de Cristo! Si alguno de vosotros, hermanos, tiene pensamientos inmundos y vergonzosos, que no se desespere por la negligencia, sino que vuelva su corazón a Dios y, suspirando, diga con lágrimas: "Levántate, Señor, y trae mi juicio, mi Dios y mi Señor, a mi derecha. Júzgame, oh Señor, según tu justicia" (Sal. 34:23-24). Soy obra de tus manos: “¿Dónde me has abandonado?” (Sal. 21:1). “¿Apartas Tu rostro” de mí, “y olvidas” mi humildad? (Sal.43:25). “Cuando el enemigo ahuyentó mi alma, humilló mi vientre para comer en la tierra” (Sal. 142:3); “El minero del carbón está en tinieblas y no tiene perseverancia” (Sal. 68:3). Deja que tu mano me sostenga y no pereceré”. Si lo invocáis con paciencia, el Amante de la humanidad pronto hará descender su gracia a vuestro corazón y os consolará en una batalla dolorosa y difícil. Así que no seamos descuidados y no seamos perezosos teniendo un Maestro tan misericordioso. Porque mientras estamos aquí, Él es misericordioso y salva y perdona nuestras iniquidades. ¿Quién no se sorprendería de que por las lágrimas de corta duración derramadas en esta “diez horas” (Mateo 20:9), Él perdone miles de pecados, sane miles de nuestras úlceras y, habiendo sanado, también dé una recompensa por las lágrimas? Porque ésta suele ser su gracia: después de la curación, prodiga recompensas. Intentemos entonces, hermanos, recibir curación, porque aquí Él es misericordioso y generoso con su gracia, pero allá ya no está. Por el contrario, hay juicio, castigo y recompensa justos por las obras. Allí el misericordioso Abraham resultó ser despiadado y despiadado con el rico; y el que oró por los sodomitas, no ora allí por un solo pecador, para que se le tenga misericordia. Por tanto, no dejemos que nuestra mente esté atada por las cosas terrenas, sino que tratemos de convertirnos en imitadores de los santos padres; No perdamos su vida, para que no perdamos su gloria. Pero hagamos todo lo posible para recibir coronas con los perfectos, y si no coronas con los perfectos, entonces alabanzas con estos últimos. Bienaventurado el que se esfuerza por ser coronado con lo perfecto, pero lamentable el que no ha recibido alabanza ni siquiera con lo último. Bienaventurado el que ha sido digno de la corona y herencia de los santos, y que ha oído estas palabras: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). ¿Qué excusa tendremos, hermanos, si somos descuidados? Una persona mundana todavía tiene esto, tal vez, como alguien que está en el mundo, pero ¿qué podemos decir? Me temo que quienes nos elogian aquí no se reirán de nosotros allá. Que la pereza y las preocupaciones mundanas no sean dulces para nosotros, no sea que el fuego eterno y el gusano interminable se nos vuelvan amargos. Recuperemonos un poco la sobriedad y lloremos para deshacernos de la llama eterna. ¿No creen en la palabra del Salvador de que Su venida será repentina, “como un relámpago”? (Mateo 24:27). Tendremos miedo de que nos alcance de repente, desprevenidos, y luego, sin ningún beneficio, comenzaremos a reprocharnos nuestra negligencia. Créanme, amados, ya es la última hora. Procurad que no se cumpla en nosotros la palabra del profeta (Amós 5:18): “¡Ay de los que desean el día del Señor! (¡Ay de los que desean el día del Señor!)." Estad atentos a vosotros mismos, para que no seamos como aquel siervo, a quien el señor, al llegar, lo encontró festejando y le arrancó “su mitad”, poniendo “una parte de él con los incrédulos” (Mateo 24:51). Al contrario, sin avergonzarnos, glorifiquemos al Señor, para que Él nos libre de las tinieblas y del crujir de dientes, y nos haga dignos de Su Reino. Te ruego, Cristo, Salvador del mundo, mírame y líbrame de mis muchas iniquidades. Rechacé todas las buenas obras que me hiciste desde mi juventud, porque me hiciste, ignorante e insensato (delirante), un vaso lleno de conocimiento y sabiduría; Tu gracia se ha multiplicado sobre mí, ha saciado mi hambre, ha enfriado mi sed, ha iluminado mi mente oscurecida y ha ordenado mis pensamientos errantes. Ahora adoro y rezo a Tu inefable amor por la humanidad, confesando mi debilidad, debilita sus olas y guárdala para mí en ese día, y no te enojes conmigo, oh Todomisericordioso, que, sin tolerar sus flujos, me atreví a actuar con valentía. Eres Imagen del Padre y resplandor de gloria inefable, debilita por mí, porque como fuego quema mi vientre y mi corazón; pero concédemelo y sálvame en tu Reino, habiendo creado conmigo, con el Padre bendito, una morada de tu bondad en tu venida. Oye, Cristo, único Dador de vida, concédeme lo que te pido, esconde mis iniquidades de mis conocidos, acordándote de las lágrimas que derramé ante tus santos mártires para atraerme misericordia en esa hora terrible y refugiarme bajo las alas de tu gracia. A ella, Maestro, sobre mí, pecador, muéstrale tu inefable amor por la humanidad y hazme partícipe de aquel ladrón que, con una palabra, se convirtió en heredero del paraíso. Guíame allí, y veré dónde se escondió Adán, y daré gloria a tu amor por la humanidad, que escuchaste mis lágrimas y consumiste (destruiste) todas mis iniquidades. Pon mis lágrimas delante de Ti, Señor, según Tu promesa, para que mi enemigo se avergüence al verme en el lugar de vida que Tus misericordias han preparado para mí, y para que quede cubierto de oscuridad, al no verme en el lugar que Tú has preparado para mis pecados. A ella, Maestra, la única sin pecado y amante de los seres humanos, derrama sobre mí tu inefable bondad, concédeme a mí y a todos los que te aman inclinarme ante tu gloria en tu Reino, y decir con alegría a tu belleza: gloria al Padre que nos creó, y gloria al Hijo que nos salvó, y gloria al Espíritu Santo que nos renovó para siempre. siglos! Amén. Quizás te interese: