Слово подвижническое

Η θλίψη με αναγκάζει να μιλήσω και η αναξιότητά μου με καταδικάζει στη σιωπή. και όπως οι καρδιακές παθήσεις με αναγκάζουν να ανοίξω το στόμα μου, έτσι και οι αμαρτίες μου απαιτούν αμείλικτα να παραμείνω σιωπηλός. Επειδή είμαι στριμωγμένος και από τις δύο πλευρές, είναι πιο χρήσιμο να πω μια λέξη για να λάβω ανακούφιση από τις ασθένειες της καρδιάς μου, επειδή η ψυχή μου λυπάται και τα μάτια μου επιθυμούν δάκρυα. «Ποιος θα δώσει νερό στο κεφάλι μου και ας χτενίσουμε την πηγή των δακρύων μου· και κλαίω μέρα και νύχτα» (Ιερ. 9:1) για τα έλκη της ψυχής μου και για την αποδυνάμωση της κατηχητικής διδασκαλίας που διδάσκεται στις μέρες μας! Πως όλη μου η ψυχή είναι ελκωμένη, και δεν το ξέρει, γιατί η αλαζονεία της δεν της αφήνει να προσέχει τα έλκη της για να τα θεραπεύσει! Υπάρχει μόνο μία κατηχητική διδασκαλία που διδάσκεται στις ημέρες των πατέρων μας. γιατί αυτοί, σαν φωτιστές, έλαμπαν σε ολόκληρη τη γη, ζώντας πάνω της ανάμεσα σε αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, ανάμεσα σε αιρετικούς και πονηρούς ανθρώπους, σαν πολύτιμες πέτρες και ακριβά μαργαριτάρια. Λόγω της υψηλής και καθαρής ζωής τους, οι ίδιοι οι εχθροί τους έγιναν μιμητές τους. Ποιος δεν έχει μετανιώσει όταν βλέπει την ταπεινοφροσύνη τους; Ή ποιος δεν έμεινε έκπληκτος βλέποντας την πραότητα και τη σιωπή τους; Ποιος λάτρης του χρήματος, βλέποντας την έλλειψη απληστίας τους, δεν έγινε μισητής του κόσμου; Ποιος αρπακτικός και περήφανος, βλέποντας την ειλικρίνεια της ζωής τους, δεν άλλαξε ήθος και δεν διορθώθηκε; Ποιος πόρνος ή μολυσμένος, βλέποντάς τους να στέκονται στην προσευχή, δεν αποδείχτηκε ξαφνικά αγνός και αγνός; Ποιος, με θυμό ή εκνευρισμό, αφού τους γνώρισε, δεν άλλαξε και έγινε πράος; Και έτσι εργάστηκαν εδώ, και εκεί χαίρονται, επειδή ο Θεός δοξάστηκε μέσα τους, και οι άνθρωποι εποικοδομήθηκαν από αυτούς. Η διδασκαλία μας, έχοντας αφήσει τα ίσια μονοπάτια, περνά από ορμητικά και τραχιά μέρη. Γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που, για χάρη του Θεού, θα άφηνε τα υπάρχοντά του και θα απαρνηθεί τον κόσμο για την αιώνια ζωή. Κανείς δεν είναι πράος, ούτε ταπεινός, ούτε σιωπηλός. Κανείς δεν αποφεύγει να προσβάλει, κανείς δεν ανέχεται τη συκοφαντία, αλλά όλοι είναι επιρρεπείς στο θυμό, αγαπούν να μαλώνουν, όλοι είναι τεμπέληδες και οξύθυμοι και νοιάζονται για τα έξυπνα ρούχα, όλοι είναι ματαιόδοξοι και φιλόδοξοι, όλοι είναι περήφανοι. Αυτός που έρχεται να ακούσει τον κατηχούμενο που διδάσκει, πριν από τον κατηχούμενο, ήδη διδάσκει. Χωρίς να μάθει, δίνει νόμους. Δεν έχει καταλάβει ακόμα τις αποθήκες (χωρίς καν να διαβάσει τις αποθήκες), είναι φιλοσοφημένος? Χωρίς να υποτάσσεται, υποτάσσει τους άλλους στον εαυτό του. χωρίς να δεχτεί την παραγγελία, διατάζει? χωρίς να ακούει τις συμβουλές των άλλων, δίνει τα δικά του καταστατικά. Και αν είναι γέρος, τότε διατάζει με έπαρση· αν είσαι νέος, έρχεται σε αντίθεση. Αν είναι πλούσιος, απαιτεί αμέσως τιμή για τον εαυτό του. Αν είναι φτωχός, αναζητά ειρήνη. αν είναι τεχνίτης φροντίζει την τρυφερότητα των δακτύλων του. Επομένως, αγαπητοί, ποιος δεν θα κλάψει για τη δημόσια διδασκαλία μας; Αφού απαρνηθήκαμε τον κόσμο, σκεφτόμαστε τα γήινα πράγματα. Οι αγρότες μας έχουν παραμελήσει τη γη, και όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους πνευματικούς είναι δεμένοι με τη γη. Ή δεν ξέρουμε, αδέρφια, σε τι καλούμαστε; Δεν ξέρουμε, αγαπητέ, γιατί ήρθαμε; Καλούμαστε σε αποχή, αλλά λαχταρούμε εκλεκτά πιάτα. Ήρθαμε για χάρη της γύμνιας, αλλά προσπαθούμε να ξεχωρίζουμε ο ένας μπροστά στον άλλο με τα ρούχα μας. Καλούμαστε σε υποταγή και πραότητα, αλλά αντιφάσκουμε με την πικρία. όταν διαβάζουμε, δεν καταλαβαίνουμε, και όταν ακούμε, δεν δεχόμαστε με τα αυτιά μας. Αν κάποιος στο δρόμο συναντήσει ξαφνικά έναν φόνο, το πρόσωπό του αλλάζει και η καρδιά του τρομοκρατείται. και εμείς, διαβάζοντας ότι οι απόστολοι σκοτώθηκαν και οι προφήτες λιθοβολήθηκαν, νομίζουμε ότι μάταια μιλάνε γι' αυτό. Και τι λέω για προφήτες και αποστόλους; Ακούμε ότι ο ίδιος ο Θεός Λόγος καρφώθηκε σε ένα δέντρο και σκοτώθηκε για τις αμαρτίες μας, αλλά γελάμε, αποσπώντας την προσοχή μας. Ο Ήλιος, μη ανεχόμενος την μομφή του Κυρίου, άλλαξε το φως του σε σκοτάδι, και εμείς δεν θέλουμε να βγούμε από το σκοτάδι της αμαρτωλότητάς μας. Το πέπλο του ναού, χωρίς καθόλου αμαρτία, σκίστηκε από μόνο του, και δεν θέλουμε η καρδιά μας να μετανιώσει για τις αμαρτίες μας. Η γη, συχνά ερχόμενη σε φόβο από το πρόσωπο του Κυρίου, σείεται από κάτω μας για να μας τρομάξει, αλλά ούτε αυτό το φοβηθήκαμε. Πόλεις καταβροχθίστηκαν και χωριά καταστράφηκαν από την οργή του Θεού, αλλά ούτε αυτό το φοβηθήκαμε. Ο ήλιος σκοτείνιασε από πάνω μας περισσότερες από μία ή δύο φορές το μεσημέρι, αλλά ούτε αυτό μας τρόμαξε. Πόλεμοι άρχισαν οι Πέρσες και οι βάρβαροι, η χώρα μας καταστράφηκε, για να μετανοήσουμε εμείς, φοβούμενοι τον Θεό, αν και πρέπει να μετανοήσουμε όχι μόνο για μέρες ή μήνες, αλλά για πολλά χρόνια - αλλά αυτό δεν μας άλλαξε. Ας μετανοήσουμε, λοιπόν, αδελφοί, για να εξευμενίσουμε τον Θεό για τις αμαρτίες μας. Ας Τον επικαλεστούμε, γιατί Τον έχουμε προκαλέσει. Ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας για να μας εξυψώσει. Θα κλάψουμε για να μας παρηγορήσει. Ας εγκαταλείψουμε αυτή την κακή συνήθεια και ας φορέσουμε την αρετή σαν να ήταν ρούχα, ειδικά εμείς που έχουμε γίνει άξιοι αυτής της αγγελικής ζωής. Λοιπόν, αγαπητέ, ας πάρουμε αυτό το μέτρο, αυτόν τον όμορφο και τέλειο κανόνα των πατέρων που έζησαν πριν από εμάς: «Μη απέχετε σήμερα, αλλά δώσε δείπνο αύριο. Μην πίνετε μόνο νερό σήμερα και πάρτε κρασί αύριο. Μην περπατάτε ξυπόλητοι σήμερα, αλλά αύριο ψάξτε παπούτσια ή παπούτσια για τον εαυτό σας. Αλαζονικό και περήφανο αύριο, αλλά άτακτο και ανυποχώρητο αύριο, όχι μόνο στο κλάμα και στο κλάμα, αλλά αύριο στο γέλιο και στην αδιαφορία. Αλλά τηρήστε έναν κανόνα για τον εαυτό σας, αγαπημένε, με τον οποίο μπορείτε να ευαρεστήσετε τον Θεό και να ωφελήσετε τον εαυτό σας και τον πλησίον σας. Αν σκοτώσεις τον εαυτό σου και ζεις μόνος, τότε άκου τι λέει ο Κύριος: «Και όπως θέλουν οι άνθρωποι, ας κάνουν οι άνθρωποι σε εσάς, και εσείς το ίδιο κάνετε σε αυτούς» (Λουκάς 6:31). Και αν, λόγω της καταστροφής της σάρκας, χρειάζεσαι πάντα την υπηρεσία των άλλων, τότε πρόσεχε να μην βλάψεις τον πλησίον σου. Γι' αυτό οι τέλειοι πατέρες, αφού εδραιώθηκαν σε αυτόν τον κανόνα, έκαναν ό,τι ξεκίνησαν χωρίς εμπόδια μέχρι το θάνατό τους. επί σαράντα ή πενήντα χρόνια δεν άλλαξαν τον κανόνα τους, δηλαδή όμορφη και άψογη αποχή από φαγητό, γλώσσα, ανάπαυση σε γυμνό έδαφος, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, πίστη και αγάπη, που είναι ο κλήρος της τέλειας και πνευματικής οικοδομής, και πέρα από αυτή τη μη απληστία, σιωπή από κάθε τι γήινο, ειλικρινή ζωή, εγρήγορση και προσευχή. ακόμη και να επιτρέψουν στον εαυτό τους να χαμογελάσουν. Η περηφάνια τους καταπατήθηκε. Ο θυμός και ο εκνευρισμός, αφού ξεψύχησαν, δεν είχαν θέση μέσα τους. Ο χρυσός και το ασήμι έχασαν κάθε αξία για αυτούς. και, με μια λέξη, εξαγνίστηκαν. Επομένως, ο Θεός εισήλθε και δοξάστηκε μέσα τους, και άλλοι βλέποντάς τους οι ίδιοι και άλλοι ακούγοντας γι' αυτούς δόξασαν τον Θεό. Και αν κάποιος δεν καθαρίσει τον εαυτό του από κάθε κακή πράξη, από ακάθαρτους λογισμούς, από μοχθηρές επιθυμίες, από θυμό, ευερεθιστότητα, φθόνο, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, μίσος, συκοφαντία, συκοφαντία, άσκοπη κουβέντα, αμέλεια (και γιατί να τα απαριθμήσω όλα τώρα ένα προς ένα;), με μια λέξη, από ό,τι είναι μισητό, αφού δεν το απομακρύνει από τον Θεό, και αν δεν το απομακρύνει από τον Θεό, σε αυτόν. Πες μου: αν κάποιος αποφάσιζε να σε ρίξει στη λάσπη για να μείνεις εκεί για πάντα, θα το άντεχες; Ακόμα κι αν λοιπόν, σκουλήκι, δεν συμφωνείς να το υπομείνεις, τότε πώς μπορεί να κατοικεί μέσα σου ο αμόλυντος, ο αγνότερος, ένας, άγιος και αναπαυόμενος Θεός, γεμάτος τέτοια δυσωδία; Ας εξαγνιστούμε λοιπόν, αγαπητοί, για να κατοικήσει μέσα μας ο Θεός και να είμαστε άξιοι των υποσχέσεών Του. Ας μην προσβάλλουμε το άγιο όνομά Του, που μας επικαλείται, για να μην βλασφημηθεί το όνομα του Θεού μας για χάρη μας. Ας περιποιηθούμε τον εαυτό μας και ας καταλάβουμε ότι το όνομά μας είναι ένα με το όνομα του Χριστού. Το όνομά του είναι Χριστός και εμείς ονομαζόμαστε Χριστιανοί. «Το Πνεύμα (είναι) Θεός» (Ιωάννης 4:24). Ας γίνουμε και εμείς πνευματικοί. «Όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί είναι ελευθερία» (Β΄ Κορ. 3:17). Ας προσπαθήσουμε να αποκτήσουμε αυτή την ελευθερία. Ας εξετάσουμε με τι είδους ζωή μας έχει τιμήσει. Ας καταλάβουμε ότι μας κάλεσε στο γάμο Του. Ας αγαπήσουμε τον εαυτό μας όπως μας αγάπησε. Ας Τον αγαπήσουμε για να μας δοξάσει. Ας προσέχουμε τον εαυτό μας, ώστε την ημέρα της κρίσεως να μην πέσουμε σε διπλή τιμωρία, επειδή αφήσαμε τον κόσμο και σκεφτόμαστε τα εγκόσμια, παραμελήσαμε την περιουσία και ανησυχούμε για την περιουσία, φύγαμε από τα σαρκικά και επιδιώκουμε τα σαρκικά. Φοβάμαι ότι αυτή η μέρα θα μας κυριεύσει ξαφνικά, και ότι, καθώς βρισκόμαστε γυμνοί, φτωχοί και απροετοίμαστοι, θα αρχίσουμε να κατακρίνουμε τον εαυτό μας. Γιατί αυτό είναι το ίδιο που συνέβη σε όσους έζησαν στις ημέρες του Νώε: «Έφαγα, πούλησα, παντρεύτηκα, καταπάτησα... αγόρασα, πούλησα», μέχρι που «ήλθε ο κατακλυσμός και κατέστρεψε τα πάντα» (Λουκάς 17:27-28). Ήταν υπέροχο πράγμα, αδέρφια! Είδαν ότι μαζεύονται άγρια ​​ζώα, έρχονται ελέφαντες από την Ινδία και την Περσία, λιοντάρια και λεοπαρδάλεις συνωστίζονται με πρόβατα και κατσίκες και δεν τους βλάπτουν, ερπετά και πουλιά, αν και κανείς δεν τους οδηγεί, συρρέουν και εγκαθίστανται γύρω από την κιβωτό - και αυτό συνεχίζεται για πολλές μέρες, και ο ίδιος ο Νώε εξοπλίζει επιμελώς την κιβωτό και τους φωνάζει: Εκείνοι όμως δεν τον σεβάστηκαν και, βλέποντας την εξαιρετική συγκέντρωση βουβών και άγριων ζώων, δεν έφτασαν στο σημείο να μετανοήσουν για τη σωτηρία τους. Γι' αυτό, ας φοβηθούμε, αγαπητοί, μήπως συμβεί το ίδιο και σε εμάς, επειδή ό,τι γράφτηκε έχει ήδη εκπληρωθεί, τα προβλεπόμενα σημεία έχουν τελειώσει. Τίποτα δεν μένει παρά να έρθει ο εχθρός μας, ο Αντίχριστος. γιατί όλα πρέπει να εκπληρωθούν πριν από το τέλος του Ρωμαϊκού Βασιλείου. Έτσι, όποιος θέλει να σωθεί, να προσπαθήσει σκληρά, και όποιος θέλει να εισέλθει στη Βασιλεία, να μην είναι απρόσεκτος. Όποιος θέλει να απαλλαγεί από τη φωτιά της Γέεννας πρέπει να αγωνιστεί νόμιμα. όποιος δεν θέλει να πεταχτεί στο ατελείωτο σκουλήκι, να είναι νηφάλιος. Αυτός που θέλει να υψωθεί πρέπει να ταπεινωθεί. όποιος θέλει να παρηγορηθεί πρέπει να κλάψει. Όποιος θέλει να μπει στη νυφική ​​κάμαρα και να χαρεί, να πάρει ένα λαμπερό καντήλι και λάδι σε ένα σκεύος. Όποιος περιμένει να προσκληθεί σε αυτόν τον γάμο πρέπει να αγοράσει ανοιχτόχρωμα ρούχα. Η Πόλη του Βασιλιά είναι γεμάτη χαρά και χαρά, γεμάτη φως και ευχαρίστηση και αποπνέει ευχαρίστηση σε όσους κατοικούν εκεί μαζί με την αιώνια ζωή. Όποιος, λοιπόν, θέλει να ζήσει στην ίδια πόλη με τον Βασιλιά, να επισπεύσει την πορεία του, γιατί έπεσε η μέρα και κανείς δεν ξέρει τι θα συναντήσει στο δρόμο. Σαν άλλος ταξιδιώτης, αν και ξέρει ότι το ταξίδι είναι μακρύ, ξαπλώνει και κοιμάται μέχρι το βράδυ, και μετά, ξυπνώντας, βλέπει ότι η μέρα έχει ήδη πέσει και μόλις ξεκινήσει το ταξίδι του, ξαφνικά έρχεται ένα σύννεφο, χαλάζι, βροντές, αστραπές και προβλήματα από παντού και δεν μπορεί πια να επιστρέψει στο σπίτι του για τη νύχτα. έτσι θα υπομείνουμε το ίδιο πράγμα αν παραμελήσουμε κατά τη μετάνοια, γιατί ο καθένας μας είναι «ξένος... και ξένος» (Ψαλμ. 39:13). Ας προσπαθήσουμε να μπούμε στην πόλη και την Πατρίδα μας με πλούτη. Εμείς, αδέρφια, είμαστε πνευματικοί έμποροι και αναζητούμε το μαργαριτάρι πολύτιμο, που είναι ο Χριστός ο Σωτήρας μας, έπαινο και θησαυρό που δεν μπορεί να κλαπεί, επομένως με μεγάλη επιμέλεια θα αποκτήσουμε αυτό το μαργαριτάρι. Ευλογημένος και τριπλά μακάριος είναι αυτός που προσπάθησε να το αποκτήσει. αλλά είναι πολύ φτωχός αυτός που αμέλησε να αποκτήσει τον Δημιουργό που είναι κοινός σε εμάς, και να αποκτηθεί από Αυτόν. Δεν ξέρετε, αδελφοί, ότι είμαστε ράβδοι (κλαδιά) της αληθινής αμπέλου, που είναι ο Κύριος; Προσέξτε κανείς μας να μην είναι στείρος. Γιατί ο Πατέρας της Αλήθειας είναι εργάτης. Καλλιεργεί τον αμπελώνα Του και φροντίζει με αγάπη αυτούς που καρποφορούν, ώστε να καρποφορούν ακόμη περισσότερο. και όσους δεν καρποφορούν, τους μαστιγώνει και τους πετάει έξω από το αμπέλι για να καούν στη φωτιά. Επομένως, να είστε προσεκτικοί στον εαυτό σας για να μην μείνετε άκαρπες, να μην μαστιγωθείτε και παραδοθείτε στη φωτιά. Είμαστε επίσης ο καλός σπόρος που έσπειρε ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, ο Κύριος της Οικογένειας, ο Χριστός. Τώρα η ώρα της συγκομιδής έχει ήδη φτάσει, και τα δρεπάνια είναι στα χέρια εκείνων που θερίζουν: περιμένουν μόνο το κέφι του Δασκάλου. Γι' αυτό, προσέξτε μήπως αποδειχθείτε ζιζάνια για κανέναν ή δεθείτε σε στάχυα ή καείτε με αιώνια φωτιά (Ματθαίος 13:30). Δεν καταλαβαίνετε, αδέρφια, ότι πρέπει να περάσουμε τη φοβερή θάλασσα; Επομένως, τέλειοι και σοφοί έμποροι, έτοιμοι με τα αγαθά στα χέρια τους, περιμένουν να τους φυσήξει ευνοϊκός άνεμος, ώστε, έχοντας περάσει τη θάλασσα, να φτάσουν στην προβλήτα της ζωής. Κι εγώ, με τους σαν κι εμένα απρόσεκτους και απρόσεκτους, και που δεν έχω στη σκέψη μου πώς να περάσω αυτή τη θάλασσα, φοβάμαι μήπως φυσήξει ξαφνικά ο άνεμος και είμαστε απροετοίμαστοι. Έπειτα, αφού μας έδεσαν, θα μας ρίξουν στο πλοίο, κι εκεί θα θρηνήσουμε τις μέρες της τεμπελιάς μας, βλέποντας ότι άλλοι χαίρονται και διασκεδάζουν, κι εμείς στεναχωριόμαστε, γιατί σε εκείνη την προβλήτα ο καθένας καμαρώνει για τα δικά του πλούτη και την αγορά του. Δεν ξέρεις, αγαπητέ, ότι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων μας κάλεσε στο παλάτι Του για γάμο; Γιατί επιδιδόμαστε σε αμέλεια και δεν προσπαθούμε να φέρουμε στον εαυτό μας φωτεινά ρούχα, και ξεκάθαρα αναμμένες λάμπες και λάδι στα σκάφη μας; Πώς να μη νομίζουμε ότι κανείς δεν μπαίνει εκεί γυμνός; Αν όμως κάποιος επιμένει να μπει χωρίς να έχει το νυφικό, ξέρεις τι θα αντέξει; Με εντολή του Βασιλιά, θα του δέσουν τα χέρια και τα πόδια και θα τον ρίξουν στο απόλυτο σκοτάδι, όπου «κλαίει και τρίζει τα δόντια του» (Ματθαίος 22:13). Φοβάμαι, αγαπημένη, ότι τα σαρκικά πάθη δεν θα μας διώξουν από τη νυφική ​​κάμαρα, ντυμένους μόνο απ' έξω. Επειδή η εξωτερική ενδυμασία μας επιτρέπει να γνωρίζουμε πού βρίσκεται η καρδιά και το μυαλό μας. Η διακόσμηση και η κομψότητα των ρούχων δείχνει ότι, σκεπτόμενοι τα γήινα πράγματα, είμαστε γυμνοί από αυτή τη δόξα. Η αγάπη για τη φήμη χρησιμεύει ως σημάδι ότι είμαστε ματαιόδοξοι. η ευχαρίστηση των πιάτων δείχνει ότι είμαστε λαίμαργοι. Η αμέλεια αποκαλύπτει ότι είμαστε τεμπέληδες. απληστία - ότι δεν αγαπάμε τον Χριστό. Ο φθόνος διακηρύσσει ότι δεν υπάρχει αγάπη μέσα μας. Το πλύσιμο των ποδιών και του προσώπου μας σημαίνει ότι είμαστε σκλάβοι των παθών. Η γλώσσα κηρύττει αυτό που αγαπά η καρδιά, και με αυτό που είναι προσκολλημένη η καρδιά, η γλώσσα επαναλαμβάνει. μέσα από τα χείλη μας αποκαλύπτονται τα μυστικά της καρδιάς μας. Αφού το στόμα είναι ανοιχτό, δεν έχει πόρτες ούτε φρουρούς, ο λόγος μας βγαίνει αδιάφορος, και με τον λόγο λεηλατείται η καρδιά· τα χείλη που δεν κρατούν τα μυστικά της καρδιάς κλέβουν τις σκέψεις της και όταν νομίζει ότι περιέχεται μέσα της, θεωρώντας τον εαυτό της αόρατο, εκτίθεται σε όλους με τα χείλη της. Η ευχαρίστηση με την οποία συκοφαντούμε τους άλλους σημαίνει ότι είμαστε γεμάτοι μίσος. Επομένως, ας μην παρασυρθεί κανείς από την εξωτερική ευλάβεια. Σκεπτόμενος να πείσει με εξωτερική ευλάβεια, ένα άτομο εξαπατά τόσο τον εαυτό του όσο και τον αδελφό του. Η προσφώνηση αποκαλύπτει το ψεύτικο της ευλάβειάς του. Αν θέλετε να μάθετε τις σκέψεις της καρδιάς, δώστε προσοχή στα χείλη. Από αυτούς θα μάθετε τι ενδιαφέρεται και για το οποίο αγωνίζεται η καρδιά - για τα γήινα ή τα ουράνια, για τα πνευματικά ή τα σαρκικά, για την ευχαρίστηση ή την αποχή, για τη φιλαργυρία ή τη μη επίκτηση, για την ταπεινοφροσύνη ή την αλαζονεία, για την αγάπη ή το μίσος. Από τους θησαυρούς της καρδιάς, το στόμα προσφέρει τροφή σε όσους έρχονται, και αυτό με το οποίο είναι απασχολημένη η γλώσσα δείχνει τι αγαπά η καρδιά - τον Χριστό, ή κάτι από τη σημερινή εποχή. Και η αόρατη ψυχή, με τις σωματικές ενέργειες, γίνεται ορατή είτε είναι καλή είτε κακή, και παρόλο που είναι καλή από τη φύση της, μετατρέπεται σε κακή με ελεύθερη βούληση. Ίσως, όμως, κάποιος θα πει ότι «τα πάθη είναι φυσικά, και αυτοί που επιδίδονται σε πάθη δεν υπόκεινται σε κατηγορίες». Να προσέχετε τον εαυτό σας για να μην σας κατηγορήσει για την όμορφη δημιουργία του καλού Θεού, γιατί Αυτός δημιούργησε «όλα τα... μεγάλα καλά πράγματα» (Γεν. 2:31), και στόλισε τη φύση με όλα τα καλά πράγματα. Επομένως, αν κάποιος πεινάει, δεν κατηγορείται αν τρώει με μέτρο, γιατί πεινάει από τη φύση του. Ομοίως, αν κάποιος διψάει, δεν κατηγορείται αν πίνει με μέτρο, γιατί η δίψα είναι φυσική. Αν κάποιος κοιμάται, δεν κατηγορείται αν δεν κοιμάται υπερβολικά και κοιμάται όχι από περιποίηση, ώστε η φύση να νικιέται από τη συνήθεια του υπερβολικού ύπνου, γιατί η φύση και η συνήθεια χρησιμεύουν ως κήρυκες του ενός και του άλλου: η φύση δείχνει σκλαβιά, η συνήθεια σημαίνει προθυμία και ο άνθρωπος αποτελείται και από τα δύο. Το Will, το να είσαι ελεύθερος, είναι σαν κάποιο είδος αγρότη, που ενσταλάζει στη φύση μας κακές και καλές συνήθειες, ό,τι θέλει. Ενσταλάζει κακές συνήθειες με τον εξής τρόπο: με πείνα - λαιμαργία, από δίψα - βαρύ ποτό, με ύπνο - θηλυκό, με γνώμη - κακή σκέψη, αλήθεια - ψέμα. Και ομοίως, ενσταλάζει τις καλές αρετές με τον εξής τρόπο: μέσω της τροφής - αποχής, μέσω της δίψας - υπομονής, μέσω του ύπνου - της εγρήγορσης, μέσω του ψέματος - της αλήθειας, μέσω των απόψεων - της αγνότητας. Η θέλησή μας, όπως ειπώθηκε, σαν αγρότης, εν ριπή οφθαλμού εξαλείφει τις κακές συνήθειες και ενσταλάζει τις καλές, νικώντας τη φύση. Η φύση είναι η γη που καλλιεργούμε. η θέληση είναι ο γεωργός, και οι Θείες Γραφές είναι σύμβουλοι και δάσκαλοι, που διδάσκουν στον γεωργό μας ποιες κακές συνήθειες να εξαλείψει και ποιες καλές αρετές να ενσταλάξει. Ανεξάρτητα από το πόσο νηφάλιος και ζηλωτής μπορεί να είναι ο γεωργός μας, χωρίς τη διδασκαλία των Θείων Γραφών, δεν είναι ούτε ισχυρός ούτε γνώστης, γιατί ο νόμος των Θείων Γραφών του δίνει κατανόηση και δύναμη και ταυτόχρονα από τα δικά του κλαδιά και καλές αρετές για να τα μπολιάσει στο δέντρο της φύσης: πίστη - στην απιστία, στην απιστία, στην απιστία, στην ελπίδα - στην ελπίδα. - στην αμέλεια, τη δόξα και τον έπαινο - στην ύβρη, στην αθανασία - στη θνητότητα, στη θεότητα - στην ανθρωπότητα. Κι αν ο γεωργός μας από αλαζονεία αποφασίσει ποτέ να αφήσει τον δάσκαλο και τον σύμβουλό του, δηλαδή τις Θείες Γραφές, τότε αρχίζει να ενεργεί αμαρτωλά, να αναζητά κακές σκέψεις, να συγκεντρώνει άσκοπες συνήθειες και να ενσταλάζει στη φύση ό,τι δεν είναι χαρακτηριστικό της: απιστία, άγνοια, μίσος, ματαιοδοξία, φθόνος, υπερηφάνεια. φιλονικία και πολλά άλλα παρόμοια, γιατί, αφήνοντας τον Νομοθέτη, ο ίδιος εγκαταλείπεται από Αυτόν. Εάν, έχοντας μετανοήσει, καταδικάσει τον εαυτό του, πέσει στον Νομοθέτη και πει: «Αμάρτησα, σε εγκατέλειψα», τότε ο Νομοθέτης, λόγω της χαρακτηριστικής του αγάπης για την ανθρωπότητα, θα τον δεχτεί αμέσως, θα του δώσει κατανόηση και καλή δύναμη να καλλιεργήσει ξανά το χωράφι της φύσης του, να εξαλείψει τις κακές συνήθειες σε αυτό και να φυτέψει καλές αρετές στη θέση τους. Και επιπλέον, θα του δώσει στέφανα και θα τον βρέξει με επαίνους. Για παράδειγμα, από τη φύση του ο άνθρωπος πεινά, αλλά απέχει. Διψά, αλλά και αντέχει· έχει επιθυμίες, αλλά παραμένει αγνός. φορτωμένος με ύπνο ή κυριευμένος από τεμπελιά να δοξάζει τον Κύριο, αλλά, ενώ είναι ξύπνιος, αναγκάζει τον εαυτό του να ψάλλει τα τραγούδια του Θεού, και γι' αυτό στέφεται ότι έχει νικήσει τη φύση και έχει αποκτήσει αρετές. Λοιπόν, δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα, ομολογία της καλοσύνης Του και λατρεία της συμπόνιας Του! Ποιος πατέρας είναι τόσο συμπονετικός; Ποιος πατέρας είναι τόσο ελεήμων; Ποιος πατέρας αγαπά όσο ο Κύριός μας, που εκφράζει αγάπη για εμάς, τους δούλους Του; Προμηθεύει τα πάντα, προμηθεύει τα πάντα σε αφθονία: θεραπεύει τα πνευματικά μας έλκη, και υπομένει για πολύ καιρό, εγκαταλειμμένος από εμάς, θέλει να γίνουμε όλοι κληρονόμοι της Βασιλείας Του, θέλει τη θέλησή μας, το θεραπευτικό φως και τις ασήμαντες ασθένειες, να κερδίσουμε έπαινο από Αυτόν. θεραπεύει ο ίδιος σοβαρές και δύσκολες ασθένειες. θεραπεύει τα έλκη του τεμπέλη, ανοίγοντας το στόμα του να επαινέσει, και συγχωρεί τις αμαρτίες του αμαρτωλού, διεγείροντάς τον σε ζήλο. Ακούει γρήγορα τους αδύναμους για να μην γίνει δειλός, αλλά δίνει και θεραπεία και ανταμοιβή σε όσους είναι γενναιόδωροι και χτυπούν υπομονετικά την πόρτα. Θα μπορούσε να θεραπεύσει όλα τα πνευματικά μας έλκη και να μας αλλάξει με δύναμη στην καλοσύνη, αλλά δεν το θέλει αυτό, για να μην Του στερήσει η θέλησή μας τον έπαινο. Άρα, θα διστάζουμε να Τον επικαλέσουμε για βοήθεια και μεσιτεία όταν μας αγαπά και μας ελεεί; Μας έχει λυτρώσει και φώτισε τα μάτια του μυαλού μας. Μας έδωσε γνώση του εαυτού Του, μας έδωσε μια γεύση από τη γλυκύτητα Του, για να Τον αναζητήσουμε πλήρως. Ευλογημένος είναι εκείνος που έχει γευτεί την αγάπη Του και προετοιμάστηκε για συνεχή κορεσμό με αυτήν, γιατί αυτός που είναι ικανοποιημένος με τέτοια αγάπη δεν δέχεται πια άλλη αγάπη. Ποιος, αγαπημένοι, δεν θα αγαπούσε έναν τέτοιο Δάσκαλο; Ποιος δεν ομολογεί και δεν λατρεύει την καλοσύνη Του; Τι δικαιολογία θα έχουμε την ημέρα της κρίσης αν είμαστε απρόσεκτοι; Ή τι να Του πούμε; Μήπως δεν άκουσαν, ή δεν ήξεραν, ή δεν διδάχτηκαν; Τι έπρεπε να είχε κάνει που δεν έκανε για εμάς; Δεν κατέβηκε για μας από αμέτρητο ύψος, από τους ευλογημένους κόλπους του Πατέρα; Αυτός που είναι αόρατος δεν μας έχει γίνει ορατός; Δεν ενσαρκώθηκε για χάρη μας Αυτός, το αθάνατο πυρ; Και δεν δέχτηκε να τον στραγγαλίσουν για να μας ελευθερώσουν; Τι θαύμα, γεμάτο φόβο και τρόμο, - ένα θνητό χέρι, που δημιουργήθηκε από τη σκόνη της γης, δίνει ασφυκτικά στον Δημιουργό του ουρανού και της γης! Κι εμείς, ελεεινοί και φτωχοί, γήινοι και θνητοί, είμαστε στάχτες, δεν αντέχουμε ούτε λέξη ο ένας από τον άλλον. Αυτός, ο Αθάνατος, δεν πέθανε για μας για να μας αναστήσει; Δεν θάφτηκε για να μας αναστήσει μαζί Του; Μας ελευθέρωσε από τον εχθρό δένοντάς τον και δίνοντάς μας τη δύναμη να του επιτεθούμε. Πότε Τον καλέσαμε και δεν μας άκουσε; Όταν χτύπησαν την πόρτα και δεν μας την άνοιξε; Αν κάποια στιγμή επιβράδυνα, ήταν για να αυξήσουμε την ανταμοιβή μας. Γιατί απαρνήθηκες τον κόσμο, αγαπημένε, αν ακόμη αναζητάς την εγκόσμια ηδονή, θέλοντας ρούχα αντί για γυμνότητα και πίνοντας κρασί αντί για νερό; Καλείσαι να πολεμήσεις, αλλά θέλεις να βγεις στη μάχη με τον εχθρό χωρίς όπλα, αντί να αγρυπνήσεις, να κοιμηθείς, αντί να κλάψεις και να θρηνήσεις, να επιδοθείς στο γέλιο, αντί να αγαπήσεις, να μισήσεις τον αδελφό σου. Καλείσαι σε υποταγή, αλλά αντιφάσκεις. Καλείστε να κληρονομήσετε τη Βασιλεία του Θεού, αλλά σκέφτεστε τα επίγεια πράγματα, αντί για ταπεινοφροσύνη και πραότητα, δείχνοντας αλαζονεία και υπερηφάνεια. Λοιπόν, τι θα πείτε στον Θεό εκείνη την ημέρα; Είναι ότι «για χάρη Σου ταπείνωσα τον εαυτό μου, έγινα φτωχός, γυμνήθηκα, πείνασα, δίψασα, σε αγάπησα με όλη μου την ψυχή και τον πλησίον μου σαν τον εαυτό μου;» Ξέρεις ότι τα λόγια και οι σκέψεις σου δεν είναι γραμμένες, ότι η συνείδησή σου θα είναι βοηθός σου και αν πεις ψέματα δεν θα σε εκθέσει; Ή δεν ξέρετε ότι όλη η κτίση θα εμφανιστεί μπροστά στο δικαστήριο του Θεού με φόβο και μεγάλο τρόμο, ότι χιλιάδες χιλιάδες και δεκάδες χιλιάδες άγγελοι θα είναι γύρω Του; Και σκέφτεσαι να πεις ψέματα και να πεις: «Τα άντεξα όλα αυτά για χάρη σου». Προσέξτε να μην υποστείτε βαριά τιμωρία για τις κακές πράξεις και τα ψέματά σας. Ξεσηκωθείτε από τον ύπνο και συνέλθετε, αποτινάξτε τις σκέψεις σας και δείτε, η μέρα έχει ήδη υποκλιθεί. Κοίταξε αυτό, αδερφέ. Αυτοί οι αδελφοί που ήταν χθες και μίλησαν μαζί μας δεν είναι πια μαζί μας σήμερα. καλούνται στον Κύριό τους και τον δικό μας, για να δείξει ο καθένας την αγορά του. Ιδού, κοίτα πώς είναι το χθες και πώς είναι σήμερα: όπως το χθες πέρασε σαν το πρωινό άνθος, έτσι και το σήμερα πέρασε σαν τη βραδινή σκιά. Σκεφτείτε και αγοράστε το δικό σας, είναι επιτυχημένο σύμφωνα με τον Θεό; Οι μέρες μας περνούν σαν ταχύπλοο. Ευλογημένος είναι αυτός που κερδίζει περισσότερα από την αγορά του από μέρα σε μέρα και τα συγκεντρώνει για την αιώνια ζωή. Γιατί είσαι αμελής, αγαπημένη; Γιατί είσαι τεμπέλης; Γιατί πίνεις με απόγνωση σαν το κρασί; Γιατί στενοχωριέσαι με τον εαυτό σου; Σκοπεύετε να δημιουργήσετε ένα μοναστήρι για τον εαυτό σας αυτόν τον αιώνα; Φανταστείτε ότι δύο ταξιδιώτες, ο καθένας από τους οποίους πηγαίνει στο σπίτι του, έχοντας συναντηθεί στο δρόμο, όταν τους προσπέρασε το βράδυ, σταμάτησαν και οι δύο στο μοναστήρι που έφτασαν, και όταν ήρθε το πρωί χωρίστηκαν ο ένας από τον άλλον. ο καθένας τους ξέρει τι έχει στο σπίτι του - πλούτο ή φτώχεια, ειρήνη ή λύπη. Το ίδιο συμβαίνει και σε εμάς σε αυτόν τον αιώνα, γιατί αυτή η ζωή είναι σαν ένα μοναστήρι, το οποίο αφήνουμε χωρισμένοι στον τόπο μας και ξέρουμε τι έχουμε μπροστά μας. Γιατί ο καθένας ξέρει τι έστειλε στον ουρανό, για παράδειγμα, δακρυσμένη προσευχή, ή καθαρή αγρυπνία, ή μετάνοια ψαλμωδία, ή αποχή με ταπεινοφροσύνη, ή απάρνηση των γήινων πραγμάτων, ή ανυπόκριτη αγάπη και δέσμευση στον Χριστό. Αν αυτό έχεις προτείνει, τότε προχώρα, γιατί θα ξεκουραστείς. Και αν δεν συνταγογραφήσατε κάτι τέτοιο, τότε γιατί ενοχλείτε τον γείτονά σας στο μοναστήρι; Γιατί το πρωί θα πρέπει να χωρίσεις μαζί του. Γιατί είσαι περήφανος; Γιατί φέρεσαι αλαζονικά; Τι στεναχωριέσαι; Θέλετε πραγματικά να παρασύρετε το ίδιο το μοναστήρι; Αλλά γιατί ανησυχείτε για τα εσώρουχα και τα εξωτερικά ρούχα ή για το φαγητό; Αυτός που δίνει «την τροφή τους στα βοοειδή» (Ψαλμ. 146:9) δεν σας ταΐζει, που Τον υμνείτε; Εσείς που ετοιμάζεστε να γίνετε κληρονόμος του Βασιλείου Του, φροντίστε τα εσώρουχα και τα εξωτερικά σας ρούχα! Εσύ που σκότωσες τον εαυτό σου για τον κόσμο, σκέψου τα γήινα! Γιατί αναστατώνεις τον Γιατρό μη θέλοντας να γιατρευτείς; Γιατί κρύβεις τα έλκη σου κατά τη διάρκεια της θεραπείας σου και κατηγορείς τον Γιατρό που δεν σε θεράπευσε; Σου δίνεται χρόνος να μετανοήσεις, αλλά αμελείς να μετανοήσεις! Γιατί κατηγορείτε τον Νομοθέτη που σας έστειλε το θάνατο για την παραμέλησή σας; Θα πεις στον θάνατο: «Δώσε μου χρόνο να μετανοήσω»; Να είσαι νηφάλιος (να είσαι ξύπνιος), αγαπημένος, να είσαι νηφάλιος! Σαν παγίδα, αυτή η ώρα θα έρθει επάνω σου, και τότε η φρίκη θα κυριεύσει το μυαλό σου, και θα αναρωτηθείς: «Πώς πέρασαν οι μέρες μου στην απουσία μου; Πώς πέρασε ο χρόνος μου σε ακατάλληλες σκέψεις; Αλλά τι ωφελεί να το σκέφτομαι αυτό την ώρα του θανάτου, όταν δεν επιτρέπεται πια να μείνεις πια σε αυτήν την εποχή; Έτσι, εμβαθύνετε σε αυτά τα λόγια με το μυαλό σας, ώστε αυτό που είπε ο Κύριος να αγγίξει τα αυτιά σας, αν Τον πιστέψετε. και είπε ότι εκείνη την ημέρα θα δώσουμε απάντηση για τα άχρηστα λόγια (Ματθαίος 12:37). Και αρκεί αυτός ο λόγος του Κυρίου, αν ο νους μας είναι νηφάλιος. Όποιος όμως δεν καταλαβαίνει τι γράφεται και δεν ακούει αυτό που διαβάζεται είναι σαν σωλήνας που δέχεται νερό και δεν αισθάνεται πώς κυλάει το νερό μέσα του. Επομένως, ποιος δεν θα κλάψει, ποιος δεν θα λυπηθεί, ποιος δεν θα τρομοκρατηθεί από το γεγονός ότι ο Κύριος του σύμπαντος, τόσο ο ίδιος όσο και μέσω των δούλων Του, των προφητών και των αποστόλων, κηρύττει και κλαίει, αλλά κανείς δεν υπακούει; Τι κηρύττουν; «Ο γάμος μου είναι έτοιμος», λέει, «ο χορτάτος θεραπεύεται» (Ματθαίος 22:4). Ο γαμπρός κάθεται με δόξα και λαμπρότητα στο νυφικό και με χαρά υποδέχεται όσους έρχονται, η πόρτα ανοιχτή, οι υπηρέτες εκδηλώνουν το ζήλο τους. Ενώ η πόρτα δεν είναι κλειστή, βιαστείτε να μπείτε. αλλιώς θα μείνεις έξω και δεν θα υπάρχει κανείς να σε οδηγήσει εκεί». Και δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει. κανείς δεν κάνει προσπάθεια. Η τεμπελιά και οι φροντίδες αυτής της ηλικίας, σαν αλυσίδα, έχουν δέσει το μυαλό. Αντιγράφουμε σωστά τις Θείες Γραφές και τις διαβάζουμε σωστά, αλλά δεν θέλουμε να τις ακούμε σωστά, γιατί δεν μας είναι ευχάριστο να εκπληρώνουμε ό,τι διατάσσεται σε αυτές. Ποιος πήγε ένα μακρύ ταξίδι χωρίς ταξιδιωτικά εφόδια; Πώς θα θέλαμε να αφήσουμε το απόθεμά μας εδώ και να μην πάρουμε τίποτα μαζί μας στο δρόμο; Μακάριος αυτός που με τόλμη πήγε στον Κύριο, κουβαλώντας την άφθονη προσφορά του. Έτσι, οι δέκα παρθένες κοιμούνται και οι υπηρέτες «αγοράζουν» (Λουκάς 19:13) εν αναμονή του Κυρίου τους, γνωρίζοντας ότι έχει αποδεχτεί τη Βασιλεία και έρχεται με δύναμη και πολλή δόξα για να στεφανώσει τους δούλους Του, που έκαναν καλή αγορά με το ασήμι που έλαβαν από Αυτόν, και για να εξοντώσουν τους εχθρούς Του που δεν θέλουν να βασιλέψουν. Αλλά πώς στη μέση της νύχτας, όταν το ανθρώπινο γένος βυθίζεται στον ύπνο, ξαφνικά ακούγεται ένας μεγάλος θόρυβος από τον ουρανό, και τρομερές βροντές, και τρομεροί κεραυνοί με σεισμό, και όσοι κοιμούνται τρομοκρατούνται ξαφνικά, και όλοι θυμούνται τις πράξεις τους, καλές και κακές, και όσοι κάνουν το κακό, τώρα ξαπλώνουν στο κρεβάτι τους. πουθενά να κρυφτούν, δεν υπάρχει χρόνος να μετανοήσουν για τις πράξεις τους. Η γη σείεται, οι βροντές τρομάζουν, οι αστραπές τους κάνουν δειλά, βαθύ σκοτάδι τους περιβάλλει. Έτσι, εκείνη την ώρα, όπως η πιο γρήγορη αστραπή που τρομοκρατεί ξαφνικά ολόκληρη τη γη, μια τρομπέτα θα ηχήσει από τον ουρανό, θα ξυπνήσει εκείνους που κοιμούνται, θα σηκώσει από τον ύπνο εκείνους που κοιμήθηκαν από την αιωνιότητα: αυτοί οι ουρανοί «και οι δυνάμεις των ουρανών θα κινηθούν» (Ματθαίος 24:29) και όλη η γη θα τρέμει, όπως το νερό, όπως το νερό, φοβερή φωτιά θα έρθει μπροστά στο πρόσωπό Του, καθαρίζοντας τη γη από τις ανομίες που τη μολύνουν. η κόλαση θα ανοίξει τις αιώνιες πύλες της, ο θάνατος θα καταργηθεί και η σάπια σκόνη της ανθρώπινης φύσης, ακούγοντας τον ήχο της σάλπιγγας, θα ξαναζωντανέψει. Πραγματικά, αυτό είναι ένα υπέροχο θέαμα - εν ριπή οφθαλμού στην κόλαση, όπως πολλά ψάρια που στροβιλίζονται στη θάλασσα, αμέτρητα ανθρώπινα οστά τριγυρίζουν και το καθένα αναζητά τη σύνθεσή του. όλοι οι αναστημένοι φωνάζουν και λένε: «Δόξα σ' Αυτόν που μας συγκέντρωσε και μας ανέστησε, σύμφωνα με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα!» Τότε οι δίκαιοι θα χαρούν και οι άγιοι θα χαρούν. Οι τέλειοι ασκητές θα παρηγορηθούν για τον κόπο του κατορθώματος τους. μάρτυρες, απόστολοι και προφήτες θα στεφθούν. Ευλογημένος είναι αυτός που αξίζει να δει εκείνη την ώρα πώς με δόξα όλοι όσοι Τον αγάπησαν και προσπάθησαν να κάνουν όλο το θέλημά Του θα «αρπαστούν στα πλήθη για να συναντήσουν» τον αθάνατο Νυμφίο (Α' Θεσ. 4:17). Ακριβώς όπως ο καθένας έχει μεγαλώσει το φτερό του εδώ, έτσι και εκεί πετάει στον ουρανό. Όπως ο καθένας έχει εξαγνίσει το νου του εδώ, έτσι και εκεί βλέπει τη δόξα Του, και στο βαθμό που ο καθένας Τον έχει αγαπήσει, σε αυτό το βαθμό είναι ικανοποιημένος με την αγάπη Του. Εκείνη την ώρα θα εκπλαγεί και ο πρώτος Αδάμ, βλέποντας το μεγάλο και φοβερό, πώς από αυτόν και τη γυναίκα του προήλθαν αμέτρητα έθνη και πολλές γενιές. αλλά θαυμάζω ακόμη περισσότερο το γεγονός ότι, έχοντας προέλθει από την ίδια φύση και από το ίδιο πλάσμα, άλλοι θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία και τον παράδεισο, και άλλοι θα κληρονομήσουν την κόλαση, και αυτός θα δοξάσει τον Δημιουργό Θεό: δόξα στον μοναδικό σοφό Θεό! Θυμήθηκα εκείνη την ώρα, αγαπημένη, και ανατρίχιασα. σκέφτηκε αυτή την Εσχάτη Κρίση και τρομοκρατήθηκε. Σκέφτηκα τη χαρά του ουρανού και, στενάζοντας, έβαλα τον εαυτό μου στο κλάμα και έκλαψα μέχρι που δεν υπήρχε πια δύναμη μέσα μου να κλάψω. Επειδή περνούσε τις μέρες του σε τεμπελιά και περισπασμούς, και πέρασε τα χρόνια του σε ακάθαρτες σκέψεις, και δεν κατάλαβε πώς παρασύρθηκαν, δεν ένιωσε πώς πέρασαν. Οι μέρες μου συντομεύτηκαν και οι ανομίες μου αυξήθηκαν. Αλίμονο, αλίμονο, αγαπημένη μου! Τι να κάνω από ντροπή εκείνη την ώρα, που με περιτριγυρίζουν οι γνωστοί μου, που βλέποντάς με σε αυτήν την εικόνα της ευσέβειας, με ευχαρίστησε, ενώ εσωτερικά ήμουν γεμάτος ανομία και ακαθαρσία, και ξέχασα την ερευνήτρια καρδιά και μήτρα του Κυρίου. Υπάρχει πραγματική ντροπή εκεί, και αυτός που ντρέπεται εκεί είναι ελεεινός. Με τη γενναιοδωρία Σου σε παρακαλώ, Λάτρες της ανθρωπότητας και της Καλοσύνης, μη με βάζεις στην αριστερή πλευρά με τις κατσίκες που Σε στεναχωρούν, μη μου λες: «Δεν σε γνωρίζουμε» (Ματθαίος 25:12), αλλά με τη συμπόνια Σου δώστε μου ασταμάτητα δάκρυα, δώσε με μεταμέλεια και ταπείνωση στην καρδιά μου και καθάρισε τη χάρη σου για να την καθαρίσεις. Διότι, αν και είμαι αμαρτωλός και πονηρός, χτυπάω συνεχώς την πόρτα Σου. αν και είμαι τεμπέλης και απρόσεκτος, τουλάχιστον μπήκα στο μονοπάτι Σου. Παρακαλώ την ομοφωνία σας, αγαπημένοι μου αδελφοί. Προσπάθησε να ευχαριστήσεις τον Θεό όσο έχεις χρόνο. κλαίτε μπροστά Του μέρα και νύχτα στην προσευχή και την ψαλμωδία σας, για να μας ελευθερώσει από αυτό το ατέλειωτο κλάμα και από το τρίξιμο των δοντιών και από τη φωτιά της Γέεννας και από το ατελείωτο σκουλήκι και για να μας γεμίσει με χαρά στη Βασιλεία Του, στην αιώνια ζωή, από όπου έχουν φύγει η θλίψη, η ασθένεια και οι στεναγμοί. όπου δεν υπάρχει ανάγκη για δάκρυα ή μετάνοια. όπου δεν υπάρχει ούτε φόβος ούτε τρόμος. όπου δεν υπάρχει σήψη? όπου δεν υπάρχει ούτε εχθρός ούτε επιτιθέμενος. όπου δεν υπάρχει ούτε θλίψη ούτε θυμός. όπου δεν υπάρχει ούτε μίσος ούτε έχθρα, αλλά όπου υπάρχει πάντα χαρά, χαρά και απόλαυση, και γεύμα γεμάτο πνευματική τροφή, που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν. Ευλογημένος είναι αυτός που το αξίζει. αλλά είναι κρίμα που το χάνει. Σε ικετεύω, αγαπητέ, χύσε τις καρδιές σου πάνω μου και προσευχήσου για μένα, πέφτοντας μπροστά στον καλό και ανθρώπινο και Μονογενή Υιό του Θεού, για να με δείξει το έλεός Του, να με λυτρώσει από τις πολλές μου ανομίες και να με εγκαταστήσει στον κύκλο των χωριών σου, στο φράχτη του ευλογημένου παραδείσου, όπου θα βρίσκομαι στη γειτονιά Του. Εφόσον είστε αγαπημένα παιδιά, κι εγώ είμαι περιφρονημένος σκύλος, ρίξτε μου σιτάρια από το τραπέζι σας, για να εκπληρωθεί αυτό που είναι γραμμένο πάνω μου: «Επειδή και τα σκυλιά τρώνε από τα σιτηρά που πέφτουν από το γεύμα» (Ματθαίος 15:27). Λοιπόν, αγαπητέ, χύστε τις προσευχές σας για μένα, και ας αγωνιστούμε μαζί για τη ζωή μας. Γιατί όλα περνούν σαν σκιά. Ας μισήσουμε τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο και τη σαρκική φροντίδα, και δεν θα έχουμε άλλη μέριμνα παρά για τη σωτηρία μας, όπως είπε ο Κύριός μας: «Τι όφελος έχει ο άνθρωπος, αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του; ή τι θα δώσει ο άνθρωπος για προδοσία» (λύτρα) «για την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26). Εμείς, αδέρφια, είμαστε πνευματικοί έμποροι και μοιάζουμε με τους κοσμικούς εμπόρους. Ο έμπορος υπολογίζει τα κέρδη και τις ζημιές του κάθε μέρα. και αν έχει υποστεί ζημιά, καταβάλλει κάθε προσπάθεια και φροντίζει πώς να αποζημιώσει την απώλεια. Εσείς λοιπόν, αγαπημένε, κάθε μέρα, τόσο το βράδυ όσο και το πρωί, σκεφτείτε προσεκτικά σε ποιο σημείο έφτασε η αγορά σας. Και το βράδυ, μπαίνοντας στον ναό της καρδιάς σου, σκέψου τα πάντα και ρώτησε τον εαυτό σου: "Έχω θυμώσει τον Θεό με κάποιο τρόπο; Δεν είπες μια άσκοπη λέξη; Ήταν απρόσεκτος; Έχεις στεναχωρήσει τον αδερφό μου; Συκοφάντησες κανέναν; Και όταν τραγουδούσα ψαλμούς με τα χείλη μου, τότε δεν ονειρεύτηκα κάτι κοσμικό; Ασχολούμαι με αυτό με χαρά; Έκανα κάποιο κέρδος σε μια νύχτα από την αγορά μου; Ήταν το μυαλό μου ξύπνιο μαζί με το σώμα μου; Έτρεξαν δάκρυα από τα μάτια μου; Δεν με επιβάρυνε ο ύπνος γονατιστός; Δεν ήρθαν στο μυαλό μου κακές σκέψεις και δεν ασχολήθηκα με αυτές με ευχαρίστηση;» Εάν νικηθήκατε από αυτό, τότε προσπαθήστε να θεραπεύσετε, βάλτε μια φρουρά πάνω από την καρδιά σας για να μην υποστείτε ξανά ζημιά. Εάν είστε τόσο προσεκτικοί, θα διατηρήσετε ανέπαφη την αγορά σας και με αυτόν τον τρόπο θα γίνετε ευάρεστοι στον Κύριό σας και θα ωφεληθείτε. Να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας για να μην πέσετε ποτέ στην τεμπελιά, γιατί η κυριαρχία της τεμπελιάς είναι η αρχή της καταστροφής. Μιμηθείτε τη μέλισσα και κοιτάξτε το θαυμαστό μυστικό της, πώς μαζεύει το έργο της από λουλούδια σκορπισμένα στο έδαφος. Κλείστε τις σκέψεις σας σε αυτό το ασήμαντο πλάσμα. Αν μαζέψεις όλους τους σοφούς της γης, όλους τους φιλοσόφους του σύμπαντος, τότε δεν θα μπορέσουν να κάνουν κατανοητή τη σοφία της, με ποια από τα λουλούδια δημιουργεί φέρετρα, θάβει τους απογόνους της μέσα σε αυτά και μετά, αφού τους αναζωογονεί, σαν στρατιωτικός, τους δίνει ένα σημάδι με τη φωνή της, και υπακούουν ομόφωνα, γεμίζουν και εκτελούν τη φωνή της. φέρετρα με φαγητό που παρασκευάζεται από τα ίδια τα γλυκά. Επομένως, κάθε λογικός άνθρωπος, βλέποντας τα έργα της, δοξάζει τον Δημιουργό Θεό, κατάπληκτος που τόση σοφία προέρχεται από ένα τόσο μικρό πλάσμα. Ομοίως, εσύ, αγαπημένη μου, γίνε σαν μέλισσα και από τις Θείες Γραφές μάζευε για τον εαυτό σου πλούτη και ανεκτίμητο θησαυρό και στείλε τον στον ουρανό. Και οι πρίγκιπες της γης, όταν κάποιος από αυτούς επιθυμεί να πάει σε ένα μακρινό μέρος, στέλνει υπηρέτες μπροστά τους με τα πλούτη τους, ώστε, έχοντας έρθει σε μια έτοιμη ανάπαυση, να σταματήσουν εκεί. Έτσι κι εσύ, αγαπητέ, έστειλες τον πλούτο σου στον ουρανό για να σε δεχτούν στο μοναστήρι των αγίων. Μην είσαι απρόσεκτος σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, για να μην μετανοήσεις για ατέλειωτους αιώνες. Δεν ακούτε τι μας λέει ο Κύριος: «Θα λυπηθείτε στον κόσμο!» (Ιωάννης 16:33). Και είπε επίσης: «Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας» (Λουκάς 21:19). Κι αν θέλεις από τη γυναικεία και τεμπελιά σου να αποφύγεις τις θλίψεις αυτής της εποχής και της υπομονής, και επιθυμείς σαρκική ηδονή, τότε γιατί με το θηλυκό σου μιλάς άσχημα για τον ωραίο και καλό ζυγό του Χριστού, σαν επώδυνος, δύσκολος και ανυπόφορος; Παραδίδετε τον εαυτό σας στην καταστροφή. ποιος θα σε ελεήσει; Σκοτώνεις τον εαυτό σου. ποιος θα σε λυπηθεί; Έχοντας πάρει τα όπλα του Χριστού, έπρεπε να πολεμήσεις με τον εχθρό, αλλά βύθισες ένα σπαθί στην καρδιά σου. Αν καυχιέσαι σε αυτή τη ζωή, τότε η ελπίδα σου είναι μάταιη και η αναμονή σου μάταιη. Τι προσεύχονται τα χείλη σας στον Θεό; Τι ζητάς από Αυτόν; Είναι ανάπαυση σε αυτήν την εποχή, ή αθάνατη και αγέραστη ζωή; Αν επιθυμείς αυτό το προσωρινό και μόνιμο πράγμα, τότε καλύτερα από σένα είναι κλέφτης και πόρνος. Προσεύχονται να σωθούν και να σε ευλογήσουν, ενώ εσύ περνάς ψεύτικα αυτή την υπέροχη ζωή, γιατί, έχοντας μισήσει το φως, αγάπησες το σκοτάδι. φεύγοντας από την Ουράνια Βασιλεία, επιθυμούσε γήινα και πρόσκαιρα πράγματα. Ή φοβήθηκες, κακομοίρη, ότι ο καλός και ανθρώπινος Θεός θα απέρριπτε τους κόπους σου; Αλλά ο Ίδιος και η χάρη Του σας δίνουν δύναμη να το κάνετε αυτό. Ο Ίδιος σου ραγίζει την καρδιά και ο ίδιος σου δίνει μια ανταμοιβή. Όλα προέρχονται από Αυτόν, και είστε περήφανοι! Απαιτεί τους μισθούς ενός μισθοφόρου από αυτούς που Του το στερούν. θα σας στερήσει πραγματικά την ανταμοιβή για τα δάκρυά σας; Ας μην συμβεί αυτό! Θα γίνει ψεύτης αυτός που είπε: «Ψάξτε και θα βρείτε· πιέστε και θα σας ανοιχτεί» (Ματθαίος 7:7); Ποτέ. Απομακρύνσου, άθλια! Ποιος σου ευχήθηκε κακό; Ποιος σε ζήλεψε; Αντίπαλος ή μισητής του καλού. Όλη του η προσπάθεια είναι να μην σωθεί ούτε ένας άνθρωπος. Λοιπόν, συνέλθετε και μην μισείτε την ψυχή σας. Άνοιξε τα μάτια του μυαλού σου και κοίτα αυτούς που ζουν μαζί σου: πώς προσπαθούν, πώς προσπαθούν. Και τα λυχνάρια τους είναι μαζί τους, και τα χείλη τους τραγουδούν και δοξάζουν τον αθάνατο Νυμφίο. τα μάτια τους βλέπουν την ομορφιά Του και η ψυχή τους ανθίζει και απολαμβάνει. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά! Ο Νυμφίος πλησιάζει, και δεν καθυστερεί, γιατί έρχεται ξαφνικά για να χαρίσει σε αυτούς που Τον περιμένουν. Ακούγεται μια φωνή: «Ιδού, έρχεται ο Νυμφίος» (Ματθαίος 25:6). και όσοι είναι μαζί σας θα περπατούν με χαρά, έχοντας τα καθαρά αναμμένα λυχνάρια τους και τα λαμπερά ρούχα τους, και θα ακούσουν τη φωνή του Νυμφίου, που θα πει: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Και μόλις ακουστεί μια φωνή, θα τους πείτε: «Δώστε μου, αδελφοί μου, λίγο λάδι, γιατί ιδού, το λυχνάρι μου σβήνει». αλλά θα ακούσετε από αυτούς: «Δεν θα έχουμε αρκετό φαγητό για εσάς και για εμάς», πηγαίνετε σε αυτούς που πουλάνε και αγοράζουν. Θα πας μετανοημένος και δεν θα βρεις πού να αγοράσεις, γιατί όλη η γη, όπως τα νερά της θάλασσας, τρέμει στη δόξα Του. Και μετά, κλαίγοντας, θα πεις: «Θα πάω να χτυπήσω την πόρτα, ποιος ξέρει, ίσως μου ανοίξουν την πόρτα». Και έρχεστε και χτυπάτε, και κανείς δεν ανταποκρίνεται. Συνεχίζετε να περιμένετε, και συνεχίζετε να χτυπάτε, και σας απαντούν από μέσα ως εξής: «Εγώ λέω αμήν» σε σας, «δεν ξέρουμε» ποιος είστε (Ματθαίος 25:12). Φύγε από εμένα, εργάτης της ανομίας». Όταν σταθείς εκεί, η φωνή της χαράς και της χαράς θα φτάσει στ’ αυτιά σου, και θα αναγνωρίσεις τη φωνή του καθενός από τους συντρόφους σου και, αναστενάζοντας, θα πεις: «Αλίμονο, αλίμονο, ο δύστυχος! Πώς έχασα τέτοια δόξα στα αδέρφια μου, πώς έχασα την κοινότητα των συντρόφων μου; Πέρασα όλο το χρόνο της ζωής μου μαζί τους και τώρα έχω χωρίσει (αυτό το απόσπασμα είναι μεταφρασμένο από την έκδοση της Οξφόρδης). Υπέφερα δίκαια. Ήταν απόχη, αλλά εγώ ήμουν απρόσεκτος. Τραγούδησαν ψαλμούς, κι εγώ πετάχτηκα με το μυαλό μου και σιωπούσα. είχαν ζήλο να γονατίσουν, αλλά εγώ ξεκουράστηκα. προσευχήθηκαν, και το μυαλό μου ορμούσε εδώ κι εκεί. Ταπείνωσαν τον εαυτό τους, αλλά ήμουν περήφανος. δεν σκέφτονταν τίποτα για τον εαυτό τους και θαύμαζα τον εαυτό μου. Γι' αυτό τώρα διασκεδάζουν και παραπονιέμαι. θαυμάζουν και εγώ κλαίω». Λοιπόν, νηφάλιος έστω λίγο, κακομοίρη, και σκέψου την απέραντη αγάπη Του για την ανθρωπότητα και μην είσαι απρόσεκτος για τη σωτηρία σου. Ζητήστε Τον και θα πλησιάσει σε εσάς για σωτηρία. Επικαλέστε Τον και θα σας προστατεύσει. δώστε Του να λάβει εκατονταπλάσια. Αν το άψυχο χαρτί, που φωνάζει μέσω της γραφής, επιστρέφει τα χρέη που αναγράφονται πάνω του, τότε πόσο μάλλον ο καλός Θεός θα δώσει χάρη σε όσους Τον αναζητούν. Μέσω της γραφής, το χαρτί προσθέτει ανάπτυξη στην ανάπτυξη και ο θησαυρός της χάρης του Θεού πολλαπλασιάζει την ανταμοιβή των προσευχών και των αιτήσεών μας. Μην τεμπελιάζετε λοιπόν, μην αφήνετε τις ανησυχίες για τα γήινα πράγματα να σας κυριαρχούν και μην πέσετε σε απόγνωση. Ο Θεός, με τη συμπόνια Του, δέχεται και προστατεύει εσάς, καθώς και όλους όσους Τον αναζητούν με όλη τους την καρδιά. Πλησίασέ Τον άφοβα, πέσε κάτω, αναστέναξε, κλάψε και πες Του: «Κύριέ μου, Σωτήρα μου! Γιατί με άφησες; Ελέησέ με, γιατί μόνο εσύ είσαι φιλάνθρωπος. Σώσε με, έναν αμαρτωλό, γιατί μόνο εσύ είσαι αναμάρτητος. Κρύψτε με από τον βούρκο των ανομιών μου, για να μη βυθιστώ για πάντα. Λύστε με από το στόμα του εχθρού, γιατί ιδού, σαν λιοντάρι βρυχάται και θέλει να με καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5:8), «σήκωσε τη δύναμή σου και έλα να με σώσεις» (Ψαλμ. 79:3). Αστραπή σου, και «γίνε γυναίκα» από τη δύναμή του (Ψαλμ. 143:6), ώστε να φοβηθεί και να σκορπιστεί από την παρουσία Σου. γιατί δεν έχει τη δύναμη να σταθεί μπροστά Σου και στο πρόσωπο αυτών που Σε αγαπούν. Μόλις δει τα σημάδια της χάρης Σου, έρχεται σε φόβο από Σένα και ντροπιασμένος απομακρύνεται από αυτά. Και τώρα, Κύριε, σώσε με, γιατί έφυγα σε Σένα». Εάν προσευχηθείτε σε Αυτόν έτσι και Τον επικαλέσετε με όλη σας την καρδιά, αμέσως, σαν ένας ευγενικός και συμπονετικός Πατέρας, θα στείλει τη χάρη Του για να σας βοηθήσει και να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες σας. Έλα, αγαπημένη μου, μην είσαι απρόσεκτος, μη με κοιτάς, τεμπέλης. Για μένα που μιλάω και δεν κάνω, που προτρέπω και δεν καταλαβαίνω, αρκεί η ντροπή με την οποία είναι καλυμμένο το πρόσωπό μου. Και να είσαι μιμητής των τέλειων και πνευματικών πατέρων και να ακολουθείς τον κανόνα τους. Μην αναλαμβάνεις ούτε τα υψηλότερα πράγματα, πέρα ​​από κάθε μέτρο, που δεν μπορείς να τα καταφέρεις, ούτε τα λιγότερο σημαντικά, για να αυξηθεί η ανταμοιβή σου. Μην ταΐζεις το σώμα σου, για να μην σηκώσει αγώνα εναντίον σου, μην το συνηθίσεις σε σαρκικές απολαύσεις, για να μη μετατραπεί σε βάρος της ψυχής σου και να το κατεβάσει στα βάθη της γης. Γιατί, αν αφοσιωθείς στην εκπλήρωση των επιθυμιών της, αφήνει τα ίσια μονοπάτια, περπατά στα ορμητικά νερά, δέχεται άνετα κάθε ακάθαρτη σκέψη και δεν τηρεί πλέον την αγνότητα. Και πάλι, αν καταπονήσεις υπερβολικά το σώμα, τότε σε αυτή την περίπτωση μετατρέπεται σε βάρος της ψυχής, που την νικάει η δειλία και η απελπισία, και γίνεται οξύθυμη και τεμπελιά στο τραγούδι και στην προσευχή και στην καλή υπακοή. Επομένως, κρατώντας τον εαυτό σας σε τέλειο μέτρο και βάρος, ελέγξτε τον εαυτό σας. Πες μου, έχεις υπάρξει ποτέ θεατής σε ιπποδρομία; Και πάλι, έχετε δει ποτέ σκάφος στη θάλασσα; Αν κάποιος οδηγεί άλογα πέρα ​​από κάθε μέτρο, τότε πέφτουν από έναν ξαφνικό θόρυβο. Και αν τους δώσεις ξανά πλήρη ελευθερία, θα ανατρέψουν τον οδηγό και θα τον παρασύρουν. Ομοίως, ένα σκάφος στη θάλασσα: αν είναι φορτωμένο πέρα ​​από αυτό που μπορεί να σηκώσει, πλημμυρίζεται από κύματα και βυθίζεται. αν ελαφρύνεται και επιπλέει χωρίς φορτίο, τότε ανατρέπεται βολικά από τον άνεμο. Άρα η ψυχή και το σώμα, αν επιβαρύνονται υπέρμετρα, υπόκεινται στα παραπάνω (σύμφωνα με την έκδοση της Οξφόρδης: Τοις προηδεισι περιπιπτουσι). Επομένως, είναι υπέροχο να ξεκινάς και να ολοκληρώσεις, να ευχαριστείς τον Θεό και να είσαι χρήσιμος στον εαυτό σου και στον πλησίον σου. Ευλογημένο ποίμνιο του Χριστού, φωτιστές της οικουμένης και αλάτι της γης, είστε τέλειοι ασκητές που αγαπήσατε την αγγελική ζωή στη γη. Το κατόρθωμά σας είναι προσωρινό, αλλά η ανταμοιβή και ο έπαινος είναι αιώνιοι. Ο κόπος σας είναι σύντομος, αλλά η ειρήνη και η τελειότητά σας δεν παλιώνουν ποτέ. Μα όσο ζήλο κι αν αγωνίζεσαι, πετυχαίνοντας την αρετή, σε τέτοιο βαθμό ο εχθρός σου φουντώνει από μανία, σου βάζει κρυφά διάφορες παγίδες. Προσοχή λοιπόν στις ενέδρες του. Διότι χωρίς επιτεύγματα κανείς δεν στεφανώνεται, αλλά η χάρη του Θεού δεν εγκαταλείπει αυτόν που αγωνίζεται και αγωνίζεται επιμελώς. Αν κάποιος, έχοντας φτάσει στο σημείο της χαλάρωσης, είναι πολύ τεμπέλης να ανοίξει το στόμα του και να καλέσει τη χάρη για βοήθεια, τότε αφήστε τον να κατηγορήσει τον εαυτό του, και όχι τη χάρη, που δεν τον βοήθησε. Φανταστείτε έναν άνθρωπο που έχει υγιή χέρια, και μπροστά του έχει πολύ φαγητό, αλλά είναι πολύ τεμπέλης για να απλώσει τα χέρια του και να χορτάσει με τα αγαθά που βρίσκονται μπροστά του. ο ίδιος είναι ο μοναχός που γνωρίζει τη χάρη πειραματικά, αλλά δεν θέλει να την επικαλεστεί και να γεμίσει με τη γλύκα της. Ένας μοναχός μοιάζει με πολεμιστή που πηγαίνει στη μάχη, που προστατεύει το σώμα του από παντού με πλήρη πανοπλία, νηφάλια μέχρι τη νίκη και ανησυχεί ότι ο εχθρός δεν του επιτεθεί ξαφνικά και ότι, αν δεν λάβει μέτρα, δεν θα αιχμαλωτιστεί. Ομοίως, εάν ένας μοναχός, έχοντας χαλαρώσει, τεμπελιάζει, πιάνεται βολικά από τον εχθρό, γιατί ο εχθρός του βάζει ακάθαρτους λογισμούς, τους οποίους δέχεται με χαρά (εννοώ σκέψεις αλαζονείας και ματαιοδοξίας, καθώς και φθόνου και συκοφαντίας, λαιμαργίας και αχόρταγου ύπνου) και, επιπλέον, τον φέρνει σε εξευτελισμό και απέχθεια. καταστροφές. Εάν ένας μοναχός είναι πάντα νηφάλιος, τότε έλκει τη χάρη του Θεού για να βοηθήσει τον εαυτό του, μαθαίνει από τον Θεό πώς να Τον ευχαριστεί και γίνεται άξιος επαίνου (άξιος επαίνου) στον Θεό και υμνητής του Θεού. Γιατί αυτός που παρατηρεί τον εαυτό του σε έναν καθρέφτη είναι και θεατής και θεατής. άρα η χάρη, αν βρει ανάπαυση σε έναν άνθρωπο και κατοικήσει μέσα του, τότε τον δοξάζει και η ίδια δοξάζεται από αυτόν. Και χωρίς τη βοήθεια της χάρης, η καρδιά δεν μπορεί να έχει αρκετή δύναμη και να γεμίσει με τρυφερότητα για να εξομολογηθεί σωστά στον Δάσκαλο. Αντίθετα, ο άνθρωπος είναι φτωχός και στερείται τελειότητας και κατοικούν μέσα του πονηροί και ακάθαρτοι λογισμοί (Ψαλμ. 101:7), «σαν νυχτερινός κορφής σε κατάδυση» (σαν κουκουβάγια σε ερείπια). Επομένως, είναι καθήκον του ατόμου να επικαλείται τη χάρη, ώστε όταν έρθει, να τον φωτίσει. Είναι καθήκον ενός ατόμου, αφού εξαγνιστεί, να προσπαθήσει να κατοικήσει μέσα του η χάρη και να τον βοηθήσει. με τη χάρη, θα προχωρήσει σε κάθε αρετή και, φωτισμένος από αυτήν, θα μπορέσει να κατανοήσει την ποικιλομορφία και τη λαμπρότητα της μελλοντικής εποχής. Η χάρη γίνεται γι' αυτόν τείχος και οχύρωση και τον προστατεύει από αυτόν τον αιώνα για τη ζωή του αιώνος. Λύσε, λοιπόν, το αυτί σου, αγαπημένη, και θα είμαι καλός σύμβουλος για σένα, αν επιθυμείς αιώνια ζωή και ευτυχία από τον Κύριό σου. Πες μου, γιατί πλένεις το πρόσωπό σου με νερό; Δεν είναι για να ευχαριστήσεις τον διπλανό σου; Και από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι δεν αποστρεφόσουν τα πάθη της σάρκας σου, αλλά υποδουλώθηκες από αυτά. Αν θέλεις να πλύνεις το πρόσωπό σου, ξέπλυνε το με δάκρυα, και άσπρισε από κλάμα, για να λάμψει από δόξα ενώπιον του Θεού και των αγίων αγγέλων, γιατί ένα πρόσωπο πλυμένο με δάκρυα είναι ασύγκριτη ομορφιά. Αλλά ίσως μπορείς να μου πεις ότι είναι κρίμα να έχεις ακάθαρτο πρόσωπο; Να ξέρετε ότι η ακαθαρσία των ποδιών και του προσώπου σας, με καθαρή καρδιά, λάμπει πιο φωτεινά από τον ήλιο ενώπιον του Θεού και των αγίων Δυνάμεων. Γιατί γελάς απερίσκεπτα; Σας δίνουν εντολή να κλάψετε, αλλά έχετε εντολή να γελάσετε. Γιατί είναι αυτό; Εφόσον δεν επιθυμήσατε την ευδαιμονία, οι τιμωρίες του Θεού δεν σας φοβίζουν. Αυτός που έχει μάθει από την εμπειρία μπορεί να δώσει συμβουλές σε άπειρους. Ένας έμπορος που έχει πέσει στα χέρια ληστών μπορεί να προσφέρει στους ταξιδιώτες μέτρα ασφαλείας. Έτσι κι εγώ, αφού εν μέρει διδάσκομαι από την πείρα (μιλάω για τη σύνεσή σας), γιατί λόγω της αδυναμίας μου ήμουν ασφαλής για αρκετό καιρό, αλλά η τεμπελιά μου με έφερε ξανά στην προηγούμενη κατάσταση, γι' αυτό σας συμβουλεύω, αγαπητό ποίμνιο του Θεού, να προσέχετε, για χάρη των σαρκικών παθών και της κοσμικής ευχαρίστησης, να μην στερείτε τον εαυτό σας από τον Θεό και να κάνετε τη δόξα. νυφικό θάλαμο. Γιατί ξέρετε ότι το έργο της ασκητικότητας, σαν όνειρο, είναι φευγαλέο, και η ειρήνη με την οποία ανταμείβεται αυτή η εργασία είναι ατελείωτη και απερίγραπτη. Να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας για να μην υποστείτε απώλεια και από τις δύο πλευρές και να μην τιμωρηθείτε και για τις δύο. Αντίθετα, προσπάθησε να αποκτήσεις τέλεια αρετή, στολισμένη με όλα όσα αγαπά ο Θεός. Γιατί αν το αποκτήσεις, δεν θα προσβάλεις ποτέ τον Θεό, ούτε θα κάνεις κακό στον πλησίον σου. Λέγεται μονοπρόσωπη αρετή, που περιέχει όλη την ομορφιά και όλη την ποικιλία των αρετών. Όπως ένα βασιλικό διάδημα δεν μπορεί να υφανθεί χωρίς πολύτιμους λίθους και εκλεκτά μαργαριτάρια, έτσι και αυτή η μοναδική αρετή είναι αδύνατη χωρίς την ομορφιά των διαφόρων αρετών. Μοιάζει αρκετά με το βασιλικό διάδημα. Όπως το τελευταίο, αν του λείπει μια πέτρα ή ένα μαργαριτάρι, δεν μπορεί να λάμψει στο βασιλικό κεφάλι, έτσι και η μονοπρόσωπη αρετή, αν του λείπει μια από την ομορφιά άλλων αρετών, δεν ονομάζεται τέλεια αρετή. Μοιάζει και με ακριβά φαγητά, που παρασκευάζονται με όλα τα εκλεκτά μπαχαρικά, αλλά χωρίς αλάτι. Επομένως, όπως αυτά τα ακριβά φαγητά δεν τρώγονται χωρίς αλάτι, έτσι και αυτή η μονοπρόσωπη αρετή, στολισμένη με όλη την ομορφιά των διαφόρων αρετών, αν στερείται αγάπης για τον Χριστό και τον πλησίον, δεν είναι καθόλου ελκυστική. Μοιάζει επίσης με την τέλεια και όμορφη σύνθεση του αλφαβήτου, στην οποία τα γράμματα είναι διακοσμημένα και διακοσμημένα, αλλά όλα γίνονται άχρηστα αν αφαιρεθεί έστω και ένα γράμμα. Αυτή λοιπόν η αρετή, αν στερηθεί μια από τις άλλες αρετές, όλα αποδεικνύονται άχρηστη. Και είναι επίσης σαν έναν μεγάλο και ψηλά πετώντας αετό, που βλέποντας τροφή στα δίχτυα, πέφτει πάνω του με όλη του την ταχύτητα, αλλά, θέλοντας να κλέψει το θήραμα, τα άκρα των νυχιών του πιάνουν στο δίχτυ και από αυτή τη μικρότητα δεσμεύεται όλη του η δύναμη. και παρόλο που ολόκληρο το σώμα του είναι ελεύθερο και έξω από τα δίχτυα, η δύναμή του είναι ήδη, προφανώς, δεμένη από τα δίχτυα. Με τον ίδιο τρόπο, η αρετή αυτή, αν δεσμευτεί από κάτι γήινο, ατονεί, εξασθενεί και αφανίζεται και δεν μπορεί πλέον να πετάξει στα ύψη, γιατί είναι καρφωμένη στα γήινα πράγματα. Όποιος δεν έχει δάκρυα, έλα να κλάψεις. όποιος δεν έχει μαζέψει τρυφερότητα, έλα να αναστενάζει εκείνη την αρετή, που ανέβηκε στους ουρανούς και έφτασε στις πύλες της Βασιλείας, δεν μπόρεσε να μπει εκεί. Σας παρουσιάζω, αγαπητοί, ένα παράδειγμα: μερικοί, με αμέτρητους κόπους, πέτυχαν αυτήν την αρετή και την στόλισαν σαν βασιλικό διάδημα, αλλά, προσκολλημένοι στα επίγεια πράγματα, πέθαναν και έμειναν έξω από το Ουράνιο Βασίλειο. Γι' αυτό, πρόσεχε τον εαυτό σου, για να μην πέσεις σε κάτι παρόμοιο και, προδίδοντας τον εαυτό σου στον εχθρό, μετατρέψεις σε τίποτα μια τόσο υπέροχη αρετή που απέκτησες με τόσο κόπο. μήπως την εμποδίσεις να μπει στον παράδεισο και την κάνεις να σταθεί ντροπιασμένη μπροστά στο νυφικό. Αντιθέτως, προσπάθησε να της δώσεις το κουράγιο να μπει εκεί με δυνατά επιφωνήματα, αγαλλίαση και ζητώντας ανταμοιβή. Ένα αληθινό θαύμα! Δεμένη από τις γήινες φροντίδες, όπως το λιοντάρι από τα μαλλιά του, γιατί τέτοια αρετή είναι σαν λιοντάρι, σάπισε στη γη και ταπεινώθηκε. Λοιπόν, να είσαι νηφάλιος, αγαπητέ, και αφού κοπίασες (γεμάτος πράξεις), κόψε μια ασήμαντη τρίχα, για να μη σε γελάσουν, όπως με εκείνον τον δυνατό (Σαμψών), που με το σαγόνι του γαϊδάρου εν ριπή οφθαλμού χτύπησε χιλιάδες και, αφού ελευθερώθηκε, σκότωσε τους εχθρούς του. που απέδωσε (έδωσε) τη νίκη του στον Θεό και η προσευχή του μετέτρεψε το σαγόνι του σε ελατήριο (Κριτές 15:16, 19). Αλλά, έχοντας επιτύχει πολλά παρόμοια κατορθώματα, όταν από ανοησία πρόδωσε τον εαυτό του στους εχθρούς του, με την απώλεια των μαλλιών του έδεσε μέσα του μια τρομερή και πολύ υπέροχη δύναμη. Πρόσεχε κι εσύ για να μη δέσεις τέτοια αρετή σε καμιά επίγεια συμφορά. Ελευθέρωσέ την από κάθε τι βλαβερό και πήγαινε στον παράδεισο. Όπως κάποιος βουτάει στα βάθη για να βρει ένα πολύτιμο και εξαιρετικό μαργαριτάρι και, αφού το βρήκε, επιπλέει στην επιφάνεια των νερών και, γυμνός, ορμάει στη στεριά με πολλά πλούτη, έτσι κι εσύ, απογυμνώσου από όλες τις κοσμικές ακαθαρσίες, φορέστε την αρετή και, στολισμένος με αυτό, να είστε νηφάλιοι μέρα και νύχτα, ώστε να μην το βγάλουν η ψυχή. πείνα, ούτε γύμνια, ούτε απόγνωση, ούτε αρρώστια, ούτε φτώχεια, ούτε διώξεις, ούτε κανένας άλλος διαβολικός πειρασμός. Διότι αν είναι νηφάλια, τότε μέσω αυτού μεγαλώνει ακόμη περισσότερο και στεφανώνεται, προχωρώντας συνεχώς κατά Θεόν και φωτιζόμενη. Ο ίδιος ο θάνατος δεν έχει καμία δύναμη να την βλάψει. Αντίθετα, αφού φύγει από το σώμα, οι Άγγελοι την δέχονται, αγαλλιασμένοι, στον ουρανό και την φέρνουν στον Πατέρα του φωτός, γιατί «η θλίψη ολοκληρώνει την υπομονή» (Ρωμ. 5:3), και η φτώχεια και η μη απληστία είναι το έδαφος του έργου της. από αυτούς μαζεύει τον καρπό της αλήθειας. Και η αρρώστια δεν μπορεί να το βλάψει, γιατί από αυτήν η ψυχή ντύνεται με δύναμη και δοξολογία ενώπιον του Θεού. Ομοίως, οι πειρασμοί δεν έχουν δύναμη να την ταπεινώσουν, γιατί από αυτούς κερδίζει έπαινο και δόξα για την αιώνια ζωή. Η δίωξη δεν μπορεί να την φέρει σε φόβο. από αυτό υφαίνει ένα τέλειο και ωραίο στεφάνι, το οποίο φέρνει με χαρά στον Θεό της δόξης. Και η γύμνια δεν είναι ικανή να τη σκεπάσει με ατίμωση, γιατί από αυτήν ετοιμάζει για τον εαυτό της χιτώνα δόξας. Ομοίως, η πείνα δεν μπορεί να τη βυθίσει στη δειλία, γιατί από αυτήν ετοιμάζεται ένα γεύμα για εκείνη στο Ουράνιο Βασίλειο. Και η δίψα δεν είναι σε θέση να την φέρει σε απόγνωση - η ουράνια χαρά της προετοιμάζεται από αυτήν. Και η φτώχεια δεν μπορεί να την παρασύρει στον πλούτο, γιατί για χάρη της θα κληρονομήσει ευλογίες από τον Κύριο. Και η αγρυπνία και το κλάμα είναι η κορωνίδα της τελειότητάς της, η ταπείνωση και η πραότητα είναι το θεμέλιο του κτιρίου της. Ο θάνατος δεν μπορεί να τη σκοτώσει και ο τάφος δεν μπορεί να τη συγκρατήσει και να τη συγκρατήσει. Ο ίδιος ο ουρανός δεν είναι αρκετά δυνατός για να κλείσει τις πύλες του μπροστά σε μια ενάρετη ψυχή. αντιθέτως, όταν τη βλέπουν ανοίγουν τα μάτια τους από χαρά. Εκείνοι οι χιλιάδες χιλιάδες Άγγελοι, Αρχάγγελοι, Θρόνοι, Κυριότητες, Πριγκιπάτα και Δυνάμεις δεν μπορούν να στραφούν προς αυτήν με μομφή, αλλά με χαρούμενα πρόσωπα τη δέχονται και, σηκώνοντάς την στην αγκαλιά τους, την οδηγούν στον θρόνο της δόξας. Ο Πατέρας και ο Υιός με το Άγιο Πνεύμα τη χαίρονται. Ο Πατέρας χαίρεται γι' αυτήν, επειδή τον αγάπησε, και δεν αγάπησε κανέναν παρά μόνο Αυτόν. Ο μονογενής Υιός του χαίρεται γι' αυτήν, γιατί Τον επιθυμούσε και δεν απέκτησε κανέναν εκτός από Αυτόν. Το Άγιο Πνεύμα τη χαίρεται, γιατί έγινε ιερός ναός Του, και κατοίκησε μέσα της. Οι ουρανοί και οι ουράνιες δυνάμεις χαίρονται γι' αυτήν, και μονομιάς πέφτουν και δοξάζουν τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, βλέποντας ότι είναι στολισμένη με αγγελική αρετή σε όλη τη δόξα της δικαιοσύνης. Την χαίρεται ο ουρανός, γιατί το έλαβε ως κληρονομιά. Δόξα και λαμπρότητα στον έναν καλό και ανθρώπινο Θεό, που με τη χάρη Του μας χαρίζει τη Βασιλεία Του! Θεράπευσέ με, Κύριε, και θα θεραπευτώ. Ο Ένας Σοφός και Ελεήμων! Παρακαλώ την καλοσύνη Σου να γιατρέψει τα έλκη της ψυχής μου και να φωτίσει τα μάτια του νου μου, για να καταλάβω τη διευθέτησή Σου για μένα. Και αφού το μυαλό μου έχει τρελαθεί, το αλάτι της χάρης Σου να το διορθώσει. Μα τι θα Σου πω, Πρόδρομε και Ερευνητή καρδιών και κοιλιών; Εσύ μόνο ξέρεις ότι, σαν άνυδρη γη, η ψυχή μου σε διψά, και η καρδιά μου σε ποθεί, γιατί όποιος Σε αγαπά, ικανοποιείται συνεχώς από τη χάρη Σου. Αλλά όπως πάντα με άκουγες, έτσι και τώρα μην περιφρονείς (μην αμελείς) την παράκλησή μου, γιατί ο νους μου, σαν αιχμάλωτος, Σε αναζητά, τον μόνο αληθινό Σωτήρα. Γι' αυτό, στείλε τη χάρη Σου, ώστε όταν έρθει, να χορτάσει την πείνα μου και να ξεδιψάσει. Γιατί επιθυμώ και διψάω για Σένα, το Φως της αλήθειας και τον Δωρητή της σωτηρίας. Δώσε μου ό,τι ζητάω και χύσε στην καρδιά μου τουλάχιστον μια σταγόνα από την αγάπη Σου, ώστε σαν φλόγα να ανάψει στην καρδιά μου και να καταβροχθίσει (να καταστρέψει) τα αγκάθια και τα γαϊδουράγκαθα μέσα της, δηλαδή τις κακές σκέψεις. Δώσε πλουσιοπάροχα και με μέτρο, όπως ο Θεάνθρωπος, και πολλαπλασίασε τα δώρα Σου, όπως ο καλός Υιός του καλού Πατέρα. Αν και εγώ, ως γήινος και γιος του γήινου, απέρριψα και εξακολουθώ να απορρίπτω τη χάρη Σου, εσύ που γέμισες τις πέτρινες γλάστρες με την ευλογία Σου (Ιωάν. 2:1-11), γέμισε εμένα που διψάω με τη χάρη Σου. Εσύ, που τάισες πέντε χιλιάδες με πέντε ψωμιά (Ματθαίος 14:14-21), τάισε με, τον πεινασμένο, με τα αμέτρητα πλούτη της καλοσύνης Σου. Καλός Λάτρης της Ανθρωπότητας! Αν η χάρη Σου χυθεί άφθονη στο γρασίδι, στα λουλούδια και σε όλο το πράσινο της γης αυτή την ώρα, πόσο περισσότερο θα χορηγήσεις ό,τι ζητείται στον υπηρέτη Σου που Σε ικετεύει. Γιατί τώρα ο αέρας καθαρίζει και τα πουλιά διαφοροποιούν τις φωνές τους, τραγουδώντας τη δόξα της μεγάλης Σου σοφίας. Ολόκληρη η γη λοιπόν φοράει ένα χιτώνα, διάστικτο με λουλούδια, υφασμένο χωρίς ανθρώπινα χέρια, χαίρεται και γιορτάζει δύο γιορτές: μία - για χάρη του γιου της, του πρωτότοκου Αδάμ, επειδή δημιουργήθηκε από αυτήν. το άλλο - για χάρη του Δασκάλου του, γιατί, αφού κατέβηκε, περπάτησε πάνω του. Έτσι η θάλασσα γεμίζει με τη χάρη Σου και πλουτίζει όσους κολυμπούν σε αυτήν. Η χάρη σου μου δίνει τόλμη να μιλήσω ενώπιόν Σου, και η αγάπη που έχω για Σένα με παρακινεί να το κάνω αυτό. Εάν ο δολοφόνος της ανθρωπότητας από αμνημονεύτων χρόνων, η αρχή του κακού φιδιού, έρθει αυτή τη στιγμή και ανοίξει το στόμα του, τότε πολύ περισσότερο θα ανοίξετε το στόμα του δούλου Σου που σε αγαπά στη δόξα και τον έπαινο της χάρης Σου. Καλός Λάτρης της Ανθρωπότητας, που δέχτηκε δύο ακάρεα και ύμνησε τη θέληση της χήρας, δέξου το αίτημα από εμένα, δούλε σου, αύξησε την προσευχή μου και δώσε μου αυτό που ζήτησα, για να γίνει για μένα ιερός ναός της χάρης Σου, και για να κατοικήσει μέσα μου και να με διδάξει πώς να την ευχαριστήσω, ώστε από την άρπα μου να βγάζει ένα τραγούδι και ένα τραγούδι. συγκρατήστε το νου μου, Διαφορετικά, έχοντας παραπλανηθεί, θα αμαρτήσω ενώπιόν Σου και θα διωχθώ από αυτόν τον κόσμο. Άκουσέ με, Κύριε, άκουσε, και άσε με να κληθώ στη Βασιλεία Σου, και εγώ που χάθηκα θα επιστρέψω, εγώ ο ακάθαρτος θα καθαριστώ, εγώ ο ανόητος θα γίνω αγνός, εγώ ο άχρηστος θα γίνω χρήσιμος. Το εκλεκτό σου ποίμνιο - οι ασκητές και όλοι όσοι Σε ευαρέστησαν - αγαλλιασμένοι στον παράδεισο, μεσολάβησε για μένα και σε ικετεύε, τον μοναδικό Εραστή της ανθρωπότητας. Άκουσε μόνος σου τα αιτήματά τους και σώσε με με τις προσευχές τους. Και μέσω αυτών θα Σου δώσω δόξα, που άκουσες τις προσευχές τους, και με ελέησες, και δεν περιφρόνησες το αίτημα τους να με σώσεις. Εσύ, Κύριε, είπες μέσω του προφήτη Σου: «Μεγάλωσε το στόμα σου, και θα το κάνω» (Ψαλμ. 80:11). Λοιπόν, ιδού, το στόμα και η καρδιά του δούλου Σου είναι ανοιχτά, γέμισε τα με τη χάρη Σου, για να σε ευλογώ πάντοτε, Χριστέ, Σωτήρέ μου. Ράντισε την καρδιά μου, Ω Καλό Εραστή της Ανθρωπότητας, με τη δροσιά της χάρης Σου. Όπως η σπαρμένη γη δεν μπορεί να αναθρέψει τα φυτά της χωρίς την επίσκεψη της χάρης Σου, έτσι και η καρδιά μου, χωρίς τη χάρη Σου, δεν είναι σε θέση να προφέρει ό,τι είναι ευάρεστο σε Σένα και να φέρει τον καρπό της δικαιοσύνης. Ιδού, η βροχή τρέφει τα φυτά, και τα δέντρα στεφανώνονται με διάφορα λουλούδια, έτσι η δροσιά της χάρης Σου ας φωτίσει το μυαλό μου, και ας στολιστεί με άνθη τρυφερότητας, ταπεινοφροσύνης, αγάπης και υπομονής. Και τι άλλο να πω; Η προσευχή μου είναι αδύναμη, οι ανομίες μου είναι μεγάλες και δυνατές, οι αμαρτίες μου με καταδυναστεύουν, οι αδυναμίες μου με καταπιέζουν: η χάρη Σου να τις νικήσει, Κύριε! Εσύ που άνοιξες τα μάτια των τυφλών, άνοιξε τα μάτια του μυαλού μου, για να κοιτάζω συνέχεια την ομορφιά Σου. Εσύ που άνοιξες το στόμα εκείνου που βρίσκεται κάτω από τη σφαγή, άνοιξε το στόμα μου στη δόξα και τον έπαινο της χάρης Σου. Εσύ, που έβαλες όριο στη θάλασσα με τον λόγο της προσταγής Σου, βάλε όριο στην καρδιά μου με τη χάρη Σου, ώστε ούτε η δεξιά πλευρά ούτε ο λαιμός να αποκλίνουν από τη χάρη Σου. Εσύ, που έδωσες νερό στην έρημο σε έναν λαό επαναστατημένο και αντιφατικό, δώσε μου τρυφερότητα και δάκρυα στα μάτια, για να θρηνήσω μέρα νύχτα τις μέρες της ζωής μου με ταπείνωση, αγάπη και αγνή καρδιά. «Ας πλησιάσει η προσευχή μου σε Σένα, Κύριε» (Ψαλμ. 119:169). Και δώσε μου τον άγιο σπόρο Σου, για να σου φέρω λαβές γεμάτες τρυφερότητα και εξομολόγηση, και να πω: «Δόξα σ' Αυτόν που έδωσε τι να Του φέρει» και να λατρεύω τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Λοιπόν, σας ικετεύω, ας είμαστε νηφάλιοι για αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα και ας επιμείνουμε σε αυτό το «ένα δεκάωρο» (Ματθαίος 20:9). Το βράδυ είναι κοντά. Ο Ανταμοιβής έρχεται με δόξα για να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Να είστε προσεκτικοί ώστε κανείς από εσάς, μετά την επιτυχία, να γίνει απρόσεκτος και να καταστρέψει την αμέτρητη ανταμοιβή του Σωτήρα. Ο μοναχός είναι σαν το σπαρμένο χωράφι, που φύτρωσε από διάφορες και καρποφόρες βροχές και μεγάλωσε και φέρει τον καρπό της χαράς. Έχοντας φτάσει στην ώρα της καρποφορίας, φέρνει τον αγρότη σε μεγάλη ανησυχία ώστε το χαλάζι ή τα άγρια ​​ζώα να μην ερημώσουν το χωράφι. Όταν ο γεωργός λαμβάνει ανταμοιβή στη σοδειά, έχοντας μαζέψει τους καρπούς που τρυγήθηκαν στον σιταποθήκη, τότε χαίρεται και χαίρεται ευχαριστώντας τον Θεό. Ομοίως, ένας μοναχός, ενώ βρίσκεται σε αυτό το σώμα, πρέπει να φροντίζει για την αιώνια ζωή, εργαζόμενος άθλος μέχρι την τελευταία ημέρα, ώστε από αμέλεια να μην αχρηστεύει όλη την πορεία της ζωής. Όταν, έχοντας ολοκληρώσει την πορεία του, σαν γεωργός, μεταφέρει τους καρπούς των κόπων του στον ουρανό, τότε θα φέρει χαρά και χαρά στους Αγγέλους. Επομένως, κανείς δεν πρέπει να είναι τεμπέλης και μην φοβάστε τους πειρασμούς. Ο δυνατός ας βοηθάει τον αδύνατο, ο επιμελής να παρηγορεί τον λιπόψυχο, ο νηφάλιος ξυπνά τον νυσταγμένο, ο σταθερός ας δίνει συμβουλές στους άστατους, ο εγκρατής νουθετεί τον απρόσεκτο και άτακτο. Έτσι, ομόφωνα ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον και κερδίζοντας ο ένας για τον άλλον, ας ντροπιάζουμε τον αντίπαλό μας εχθρό, ας δοξάζουμε τον Θεό μας και ας χαρούμε τους αγίους Αγγέλους και όσους μας βλέπουν και ακούν για εμάς και ας χρησιμεύσουν ως μεγάλο οικοδόμημα για τον Σωτήρα μας Χριστό. Διότι, όπως ένα σύνταγμα αγίων Αγγέλων, υπάρχουν πολλοί μοναχοί, των οποίων ο νους είναι πάντα στραμμένος προς τον Θεό σε συμφωνία. Και σαν μέλι και κηρήθρα στο στόμα, αυτή είναι η απάντηση του αδελφού στον πλησίον του, που δίνεται με αγάπη. Τι είναι το κρύο νερό για έναν διψασμένο με ζεστό καιρό, έτσι είναι μια παρηγορητική λέξη για έναν αδελφό στη θλίψη. Και όπως κάποιος δίνει ένα χέρι σε έναν πεσμένο άνθρωπο και τον σηκώνει, έτσι και ο λόγος της συμβουλής και της αλήθειας σηκώνει μια οκνηρή και ανέμελη ψυχή. Και όπως ο καλός και φρέσκος σπόρος σε πλούσιο χώμα, έτσι είναι και οι καλές σκέψεις στην ψυχή του μοναχού. Και επειδή υπάρχει ισχυρή σύνδεση στο κτίριο, υπάρχει μακροθυμία στην καρδιά του μοναχού κατά την ψαλμωδία του. Και αυτό που είναι το βάρος του αλατιού για έναν αδύναμο, είναι ο ύπνος και η κοσμική φροντίδα για έναν μοναχό. Όπως τα αγκάθια και τα γαϊδουράγκαθα είναι σε καλό σπόρο, έτσι είναι και οι ακάθαρτες σκέψεις στην ψυχή ενός μοναχού. Και ότι η νέκρωση των μελών (η Γαγγραινα μεταξύ των γιατρών λέγεται «πυρ του Αντόνοφ»), αν και ιάσιμη, δεν θεραπεύεται ποτέ πλήρως, τότε η κακία μνήμης βρίσκεται στην ψυχή του μοναχού. Όπως το σκουλήκι φθείρει το ξύλο, έτσι και η εχθρότητα είναι η καρδιά του μοναχού. Όπως ο σκόρος χαλάει τα ρούχα, έτσι και η συκοφαντία μολύνει την ψυχή του μοναχού. Σαν δέντρο που είναι ψηλό και κόκκινο αλλά δεν έχει καρπό, τότε ο μοναχός είναι περήφανος και αλαζόνας. Ότι ο καρπός είναι κόκκινος από έξω και σάπιος από μέσα, τότε ο μοναχός είναι ζηλιάρης και αγενής. Όπως κάποιος που ρίχνει μια πέτρα σε μια καθαρή πηγή τη λασπώνει, έτσι και η απάντηση ενός μοναχού, που εκφέρεται με θυμό, ταράζει το μυαλό του διπλανού του. Όπως κάποιος που μεταφυτεύει ένα δέντρο καλυμμένο με καρπό καταστρέφει τον καρπό και στεγνώνει τα φύλλα του δέντρου, έτσι συμβαίνει και με έναν μοναχό που αφήνει τον τόπο του και μετακομίζει σε άλλον. Όπως ένα κτίριο που δεν είναι χτισμένο σε πέτρα, έτσι είναι και ένας μοναχός που δεν έχει υπομονή στη θλίψη. Φανταστείτε ότι ένας άλλος, που στέκεται μπροστά στον βασιλιά και μιλάει μαζί του, στο κάλεσμα ενός δούλου σαν αυτόν, αφήνει μια θαυμάσια και ένδοξη συνομιλία με τον βασιλιά και αρχίζει να μιλάει με τον δούλο. σαν αυτόν είναι αυτός που μιλάει κατά την ψαλμωδία. Ας συνέλθουμε, αγαπητέ, Ποιον στεκόμαστε μπροστά! Όπως οι Άγγελοι, όρθιοι με μεγάλη τρόμο, εκτελούν ύμνους στον Δημιουργό, έτσι και εμείς πρέπει να στεκόμαστε με φόβο κατά την ψαλμωδία. Ας μην είναι ότι το σώμα μας στέκεται και το μυαλό μας ονειρεύεται. Ό,τι είναι το καράβι στα κύματα της θάλασσας, έτσι είναι και ο μοναχός στις υποθέσεις της ζωής. Αλλά ας συγκεντρώσουμε τις σκέψεις μας για να έχουμε τον έπαινο ενώπιον του Θεού μας. ας υπομείνουμε τους πειρασμούς του εχθρού μας για να δοξαστούμε. Ο έπαινος για έναν μοναχό είναι υπομονή στις θλίψεις. Ο έπαινος για τον μοναχό είναι μη φιλαρέσκεια, ταπείνωση και απλότητα, να τον δοξάζεις ενώπιον του Θεού και των Αγγέλων. Έπαινος στον μοναχό - σιωπή και αγρυπνία με τρυφερότητα και δάκρυα. Ο έπαινος του μοναχού είναι να αγαπά τον Θεό με όλη του την καρδιά και τον πλησίον του σαν τον εαυτό του. Ο έπαινος για τον μοναχό είναι η αποχή από το φαγητό, η αποχή της γλώσσας, ο συντονισμός των λόγων με τις πράξεις. δόξα σε αυτόν αν μείνει υπομονετικά στη θέση του και δεν τον κουβαλάει εδώ κι εκεί όπως τα ξερά φύλλα τα κουβαλάει ο άνεμος. Αλίμονο, αγαπημένη μου! Γιατί έχω γίνει σαν τη φυσούνα του σιδερά, που είναι γεμάτη και άδεια, χωρίς να ωφεληθώ από τον άνεμο. Ομοίως, όταν περιγράφω τις αρετές του ποιμνίου του Χριστού, εγώ ο ίδιος δεν συμμετέχω σε αυτές. Δόξα στο μεγαλείο και την καλοσύνη του Χριστού! Αν κάποιος από εσάς, αδελφοί, έχει ακάθαρτους και επαίσχυντους λογισμούς, τότε ας μην υποκύψει σε απόγνωση από αμέλεια, αλλά ας στρέψει την καρδιά του στον Θεό και, αναστενάζοντας, να πει με δάκρυα: «Σήκω, Κύριε, και φέρε την κρίση μου, Θεέ μου και Κύριέ μου, στα δεξιά μου. Κρίνε με, Κύριε, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη Σου» (234:2). Είμαι το έργο των χεριών Σου: «Πού με εγκατέλειψες;» (Ψαλμ. 21:1). «Αποστρέφεις το πρόσωπό σου» από μένα, «και ξεχνάς» την ταπεινοφροσύνη μου; (Ψαλμ.43:25). «Καθώς ο εχθρός έδιωξε την ψυχή μου, ταπείνωσε την κοιλιά μου για να φάω στη γη» (Ψαλμ. 143:3). «Ο ανθρακωρύχος είναι βαθιά στο σκοτάδι, και δεν υπάρχει επιμονή» (Ψαλμ. 68:3). Αφήστε το χέρι Σου να με κρατήσει και δεν θα χαθώ». Εάν Τον καλέσετε με υπομονή, ο Εραστής της Ανθρωπότητας θα στείλει σύντομα τη χάρη Του στην καρδιά σας και θα σας παρηγορήσει σε μια οδυνηρή και δύσκολη μάχη. Λοιπόν, ας μην είμαστε απρόσεκτοι, και ας μην είμαστε τεμπέληδες, έχοντας έναν τόσο ελεήμονα Δάσκαλο. Γιατί όσο είμαστε εδώ, Αυτός είναι ελεήμων και σώζει και συγχωρεί τις ανομίες μας. Ποιος δεν θα θαύμαζε που για τα βραχυπρόθεσμα δάκρυα που χύθηκαν σε αυτό το «ένα δεκάωρο» (Ματθαίος 20:9), συγχωρεί χιλιάδες αμαρτίες και θεραπεύει χιλιάδες έλκη μας και, αφού θεραπεύσει, δίνει επίσης ανταμοιβή για τα δάκρυα. Διότι αυτή είναι συνήθως η χάρη Του: αφού θεραπεύσει χαρίζει ανταμοιβές. Ας προσπαθήσουμε λοιπόν, αδελφοί, να λάβουμε θεραπεία, γιατί εδώ είναι ελεήμων και γενναιόδωρος με τη χάρη Του, αλλά εκεί δεν είναι πια εκεί. Αντίθετα, υπάρχει δίκαιη κρίση, τιμωρία και ανταμοιβή για τις πράξεις. Εκεί ο ελεήμων Αβραάμ αποδείχτηκε αδίστακτος και άσπλαχνος στον πλούσιο. και εκείνος που προσευχήθηκε για τους Σοδομίτες δεν προσεύχεται εκεί για έναν αμαρτωλό, για να φανεί έλεος σε αυτόν. Ας μην δεσμεύεται λοιπόν ο νους μας από τα επίγεια πράγματα, αλλά ας προσπαθήσουμε να γίνουμε μιμητές των αγίων πατέρων. Ας μη χάσουμε τη ζωή τους, μήπως χάσουμε τη δόξα τους. Ας καταβάλουμε όμως κάθε προσπάθεια για να λάβουμε κορώνες με το τέλειο, και αν όχι στέφανα με το τέλειο, τότε επαίνους με το τελευταίο. Μακάριος είναι αυτός που αγωνίζεται να στεφθεί με το τέλειο, αλλά αξιολύπητος είναι αυτός που δεν έχει λάβει έπαινο ούτε με το τελευταίο. Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν άξιος του στέμματος και της κληρονομιάς των αγίων, και που άκουσε αυτά τα λόγια: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Τι δικαιολογία θα έχουμε, αδέρφια, αν είμαστε απρόσεκτοι; Ένας κοσμικός άνθρωπος το έχει ακόμα αυτό, ίσως, ως κάποιος που είναι στον κόσμο, αλλά τι να πούμε; Φοβάμαι ότι αυτοί που μας επαινούν εδώ δεν θα μας γελάσουν εκεί. Ας μην μας είναι γλυκιά η τεμπελιά και η εγκόσμια φροντίδα, μήπως μας πικράνουν η αιώνια φωτιά και το ατελείωτο σκουλήκι. Ας ξεσηκωθούμε λίγο και ας κλάψουμε να απαλλαγούμε από την αιώνια φλόγα. Δεν πιστεύετε τον λόγο του Σωτήρα ότι ο ερχομός Του θα είναι ξαφνικός, «σαν αστραπή;» (Ματθαίος 24:27). Θα φοβηθούμε ότι θα μας προλάβει ξαφνικά, απροετοίμαστοι και μετά, χωρίς κανένα όφελος, θα αρχίσουμε να κατηγορούμε τον εαυτό μας για την αμέλειά μας. Πιστέψτε με, αγαπημένη, είναι ήδη η τελευταία ώρα. Φροντίστε να μην εκπληρωθεί ο λόγος του προφήτη (Αμώς 5:18) για εμάς: «Αλίμονο σε όσους επιθυμούν την ημέρα του Κυρίου! (Αλίμονο σε όσους επιθυμούν την ημέρα του Κυρίου!). Προσέχετε τους εαυτούς σας, για να μη γίνουμε σαν εκείνον τον υπηρέτη, τον οποίο ο κύριος, όταν ήρθε, τον βρήκε να γλεντάει και έσκισε «το μισό του», βάζοντας «ένα μέρος του με τους απίστους» (Ματθαίος 24:51). Αντίθετα, χωρίς να ντρεπόμαστε, ας δοξάσουμε τον Κύριο, για να μας ελευθερώσει από το σκοτάδι και το τρίξιμο των δοντιών και να μας κάνει άξιους της Βασιλείας Του. Σε παρακαλώ, Χριστέ, Σωτήρε του κόσμου, κοίταξέ με και λύτρωσε με από τις πολλές μου ανομίες. Απέρριψα όλες τις καλές πράξεις που μου έκανες από τη νεότητά μου, γιατί με έκανες, αδαή και ανόητο (παραληρηματικό), ένα δοχείο γεμάτο γνώση και σοφία. Η χάρη Σου πολλαπλασιάστηκε πάνω μου, έσβησε την πείνα μου, δρόσισε τη δίψα μου, φώτισε το σκοτεινιασμένο μυαλό μου και συγκέντρωσε τις περιπλανώμενες σκέψεις μου. Τώρα προσκυνώ και προσεύχομαι στην άφατη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, ομολογώντας την αδυναμία μου, αδυνάτισε τα κύματα της και κράτησέ την για μένα εκείνη την ημέρα, και μη θυμώνεις μαζί μου, Πανάγαθο, που, μη ανεχόμενη τις ροές της, τόλμησα να ενεργήσω με τόλμη. Είσαι η Εικόνα του Πατέρα και η λάμψη της άφατης δόξας, αδυνάτισέ την για μένα, γιατί σαν φωτιά μου καίει τη μήτρα και την καρδιά μου. αλλά δώσε μου το και σώσε με στη Βασιλεία Σου, κατά τον ερχομό Σου έχοντας δημιουργήσει μαζί μου, με τον ευλογημένο Πατέρα, μια κατοικία της καλοσύνης Σου. Γεια, Χριστέ, ο μόνος Ζωοδότης, δώσε μου ό,τι ζητώ, κρύψε τις ανομίες μου από τους γνωστούς μου, ενθυμούμενος τα δάκρυα που έριξα ενώπιον των αγίων μαρτύρων Σου για να με ελεήσω εκείνη τη φοβερή ώρα και να καταφύγω κάτω από τα φτερά της χάρης Σου. Σε αυτήν, Δάσκαλε, σε μένα, τον αμαρτωλό, δείξε την άφατη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα και κάνε με μέτοχο εκείνου του ληστή που με μια λέξη έγινε κληρονόμος του παραδείσου. Οδήγησέ με εκεί, και θα δω πού κρύφτηκε ο Αδάμ, και θα δώσω δόξα στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, που άκουσες τα δάκρυά μου και κατανάλωσες (κατέστρεψες) όλες τις ανομίες μου. Βάλε τα δάκρυά μου ενώπιόν Σου, Κύριε, σύμφωνα με την υπόσχεσή Σου, για να ντραπεί ο εχθρός μου όταν με δει στον τόπο της ζωής που μου ετοίμασαν τα ελέη Σου, και να σκεπαστεί στο σκοτάδι, μη με δει στον τόπο που έχεις προετοιμάσει για τις αμαρτίες μου. Σε αυτήν, Δάσκαλε, τη μόνη αναμάρτητη και ανθρωπόφιλη, χύσε σε μένα την άφατη καλοσύνη Σου, δώσε σε εμένα και σε όλους όσους Σε αγαπούν να προσκυνήσουμε τη δόξα Σου στη Βασιλεία Σου, και με χαρά να λες στην ομορφιά Σου: δόξα στον Πατέρα που μας δημιούργησε, και δόξα στον Υιό που μας έσωσε, και δόξα στο Πνεύμα που μας έσωσε. αιώνες! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: