О терпении

Cine vrea să-L placă lui Dumnezeu și să devină prin credință moștenitor al lui Dumnezeu, pentru ca și el să fie numit Fiul lui Dumnezeu, născut din Duhul Sfânt, trebuie în primul rând, luând generozitate și răbdare, să îndure cu curaj necazurile, dezastrele și nevoile pe care le întâmpină - fie că este vorba despre boli și suferințe trupești, fie că este vorba de reproșuri, insulte și jigniri de la oameni la diferite suflete sau nevăzute. cu intenţia de a-l duce în relaxare şi neglijenţă. și nerăbdarea și, prin urmare, împiedică-l să intre în viață; Ei călăuzesc economia lui Dumnezeu, lăsând ca fiecare suflet să fie ispitit de diverse necazuri, pentru ca cei ce iubesc pe Dumnezeu din tot sufletul să devină vădiți dacă vor îndura cu curaj tot ce aduce cel rău și nu își pierd nădejdea în Dumnezeu, ci mereu, prin har, cu credință și cu mare răbdare, așteaptă eliberarea; prin urmare, astfel de oameni ajung într-o stare capabilă să reziste oricărei ispite și, astfel, după ce au primit promisiunea, devin vrednici de Împărăție. Prin urmare, sufletul, urmând Cuvântul Domnului, trebuie, conform celor scrise, să-și ia zilnic crucea (Matei 10, 38), adică să fie gata să îndure pentru Hristos toată întristarea și orice ispită, deschisă sau ascunsă, și să fie mereu întărit în Domnul prin încredere, pentru că în puterea Lui stă sufletul, prin îngăduința Lui, să fie supus și eliberat de toată suferința și suferința Lui. Iar dacă sufletul nu îndrăznește și nu îndură cu fermitate orice ispită și orice întristare, ci devine supărat, descurajat, indignat, îngrijorat și nepăsător de ispravă, sau chiar deznădăjduiește, de parcă nu mai are speranță de izbăvire (cufundarea sufletului în deznădejde și neglijență este șmecheria aceluiași rău), atunci nu trebuie să păstreze o astfel de speranță în sufletul său. Dumnezeu cu credință fără îndoială, desigur, nu este învrednicit de viață pentru că ea nu a urmat toți sfinții și nu a umblat pe urmele Domnului. Priviți și observați cum din cele mai vechi timpuri părinții, patriarhii, profeții, apostolii și martirii, trecând pe această cale a durerilor și a ispitelor, au putut să-L mulțumească lui Dumnezeu cu aceasta, îndurând cu curaj orice ispită și orice întristare, în situații grele s-au bucurat, încrezându-se în răsplata așteptată, așa cum spune Scriptura: „Dumnezeu, începi să lucrezi pentru sufletul tău, călăuzitor tău: și îndurați-l” (Sir. 2:1-2). Și apostolul mai spune: „Dacă sunteți părtași la toate, atunci sunteți adulteri și nu fii” (Evr. 12:8); Și Domnul spune: „Ferice de voi, când vă vor ocărî și vă vor nimici și vor spune tot felul de lucruri rele împotriva voastră, bucurați-vă și veseliți-vă pentru Mine, căci răsplata voastră este din belșug în ceruri.” Desigur, ei sunt alungați fie fățiș din oameni, fie în secret din duhurile rele, pentru că se opun sufletului care îl iubește pe Dumnezeu, îl scufundă în diverse tristeți pentru a-l împiedica „să intre în pântece” (Matei 18:8). De asemenea, suntem supuși exilului, astfel încât, îndurând toată întristarea, păstrând speranța până la capăt și mărturisind că sufletele tânjesc după eliberare, să putem fi testați pentru a vedea dacă Îl iubim cu adevărat pe Dumnezeu. Dimpotrivă, un suflet care este descurajat, nepăsător și slăbit în speranță se va dovedi că nu-l iubește cu adevărat pe Dumnezeu. Diverse întristări și ispite arată care suflete sunt vrednice și care sunt nevrednice, care au credință, nădejde și răbdare și care nu; pentru ca, dacă sufletele se dovedesc a fi pricepute în toate, credincioase și vrednice, răbdând până la capăt și păstrând nădejdea credinței, atunci, după ce li s-a dat izbăvirea prin har, în toată dreptatea vor deveni moștenitori ai Împărăției. Prin urmare, fiecare suflet care dorește să-i placă lui Dumnezeu trebuie în primul rând să păstreze răbdarea și speranța curajoasă; în acest caz ea va putea rezista fiecărei revolte a celui rău și durerii. Căci Dumnezeu nu îngăduie ca un suflet care se încrede în El și are răbdare să fie ispitit în așa măsură încât să ajungă la deznădejde și să cadă în asemenea ispite și întristări încât să nu îndure, precum spune apostolul: „Dar credincios este Dumnezeu, care nu te va lăsa să fii ispitit mai mult... ci va crea și odată cu ispita un exces, ca să fii răul de suportat, pentru că ești răul” (10:13). unul nu ispitește sufletul în măsura în care și-l suprimă cu mâhnire în măsura în care vrea, ci în măsura în care i-a permis Dumnezeu. Numai sufletul, îndurând totul cu curaj, se ține de nădejdea credinței, așteptând ajutor și mijlocire de la Dumnezeu; și este imposibil ca ea să fie abandonată. Dimpotrivă, cu cât sufletul se străduiește mai mult, apelând la Dumnezeu cu credință și nădejde și așteptând, fără îndoială, ajutor și izbăvire de la El, cu atât mai repede îl izbăvește Domnul de toată întristarea care îl posedă (o posedă). Căci El știe cât de mult trebuie să fie supus sufletul încercării și ispitei și El îngăduie atât de mult, dacă numai să rămână răbdător până la capăt și să nu fie rușinat, precum se spune: „Necazul este lucrarea răbdării, dar răbdarea este o pricepere, și priceperea este nădejde, dar nădejdea nu te face de rușine” (Rom. 5:3-5). Și iarăși: „ca slujitorii lui Dumnezeu, în mare răbdare, în întristări, în necazuri, în necazuri...”. (2 Cor. 6:4). Și Domnul spune: „Cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 10:22); și din nou: „În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre” (Luca 21:19). Și în alt loc spune: „Cine este credința Domnului și se rușine? Sau cine ar rămâne în frica Lui și ar rămâne? Sau cine L-a chemat și L-a disprețuit” (Sir.2:10)? Oamenii care nu au prea mult simț și inteligență sunt capabili să testeze și să discerne ce fel de greutate și de încărcare poate transporta fiecare animal, de exemplu, o cămilă sau o cămilă, și pun povara în funcție de puterea animalului. Dacă olarul, făcând vasele, nu le pune în cuptor să le ardă pentru a le întări, atunci nu sunt potrivite pentru uz uman, dar el știe cât timp trebuie să fie ținute în foc până se potrivesc și nu le lasă în cuptor peste timpul potrivit, pentru a nu deveni neterminate și nepotrivite pentru utilizare. Deci, dacă oamenii au atât de mult discernământ și cunoaștere în raționamentul coruptibilului și al vizibilului, cu atât mai mult știe Dumnezeu, neînțeles în cunoaștere și înțelegere și în înțelepciunea desăvârșită, cât de multă nevoie au sufletele în încercări și ispite, dorind să-I placă și dorind să câștige viața veșnică, pentru ca, astfel, cu curaj, cu răbdare și nădejde, să devină răbdare și nădejde. capabil să primească Împărăția Cerurilor? Așa cum cânepa nu este potrivită pentru a tors firele cele mai subțiri din ea decât dacă este bătută de mai multe ori, și cu cât este bătută mai mult, cu atât mai curată și mai convenabilă devine pentru fire, tot așa și sufletul iubitor de Dumnezeu, fiind supus la multe încercări și ispite și îndurând cu curaj necazurile, devine mai curat și mai potrivit pentru lucrarea spirituală și finală a ei. Regiunea cerească a Împărăției. Așa cum un vas proaspăt făcut, aruncat în foc, este încă nepotrivit pentru uz uman, sau așa cum pruncul nu este capabil de treburile lumești, pentru că nu zidește orașe, nu poate sădi, nu seamănă sau să facă vreo altă lucrare lumească, căci este încă un prunc, tot așa sufletele care s-au făcut părtași la harul lui Dumnezeu, datorită prunciei lor, nu sunt lăsate încă de la pacea lor de la lumina Domnului și nu sunt lăsate de Domnul în spiritul păcii. Au trecut prin diverse ispite și necazuri de la duhurile rele, în care se descoperă răbdarea, dar sunt încă copilărie și, voi spune, nepotriviți pentru Împărăție, după cum se spune: „Dacă sunteți fără pedeapsă, cu toții sunteți părtași cu El, căci sunteți adulteri și nu fii” (Evr. 8:12). Astfel, întristarile și ispitele sunt de folos unei persoane, fac sufletul priceput și puternic dacă cu curaj, de bunăvoie, cu încredere în Dumnezeu și cu speranță îndură tot ce se întâmplă, cu credință neîndoielnică așteptând izbăvirea de la Domnul și mila Lui. Și este cu neputință pentru ea să nu primească făgăduințele Duhului și izbăvirea de patimile vii, dar aceasta i se va da, fiindcă este pricepută și credincioasă în răbdare, păstrându-și până la sfârșit încrederea în Domnul. Sfinții mucenici, după cum vedem, au îndurat multe chinuri și, apropiindu-se de moarte, cu încredere în Domnul au rămas fermi în buna lor mărturisire și astfel, s-au dovedit bine pricepuți, au fost socotiți vrednici să primească cununi ale dreptății. Iar cei care au îndurat mai multe chinuri, și mai mult, cei mai durerosi, au dobândit mai mare slavă și îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu; iar cei care, temându-se de dureri și de biciui, s-au renunțat de la credință, neținând pe deplin o mărturisire bună, se dovedesc timizi și stânjeniți atât aici, cât și în ziua Judecății. În același fel, sufletele supuse durerilor pentru încercare, în mod nevăzut și în diferite moduri, chinuite de duhurile rele, atât pe ascuns, de povara interioară a durerilor, sau de gânduri rele, cât și în mod deschis, de suferința trupească - dacă îndură cu curaj, păstrează speranța și așteaptă răsplata de la Domnul, atunci vor fi mântuiți, mântuiți de aceeași coroană și de drept. în ziua Judecății ei vor dobândi aceeași îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu ca și martirii. Căci chinul în întristări este același, unii suferă pe cruce, alții suferă de duhurile rele care acționează asupra lor. Și cu cât durează mai multe întristări și atacuri ale celui rău, păstrând speranța până la capăt, cu atât mai multă slavă dobândesc pentru ei de la Dumnezeu. Și din nou aici, în speranța aspirațiilor lor, ei vor fi eliberați și li se vor acorda mângâierile Duhului, iar acolo vor deveni moștenitori ai binecuvântărilor veșnice și ai Împărăției. Iar acele suflete care cedează în fața timidității și fricii, incapabile să îndure durerile și chiar ajung la punctul de neglijență, nerăbdare și deznădejde, sunt abate de la calea cea dreaptă și nu așteaptă până la sfârșit pentru mila Domnului. Cum vor putea aceia care s-au dovedit a fi nedrepți să obțină viața veșnică? Pentru fiecare suflet, de dragul Domnului, care a murit pentru noi, până când moartea însăși este obligată să fie generoasă, să îndure până la capăt și să păstreze nădejdea în El, pentru a fi astfel vrednici de mântuirea veșnică. Pentru oricine vrea să scape cu totul de gheena veșnică, în care păcătoșii sunt chinuiți, și să dobândească Împărăția veșnică, aici îndură neîncetat durerile gheenei, din cauza ispitelor aduse de cel rău. Iar dacă vor răbda până la sfârșit, așteptând mila Domnului cu credință, atunci, prin har, sunt izbăviți de ispite și dureri, răsplătiți cu comuniunea interioară cu Duhul Sfânt și acolo vor fi izbăviți din gheena veșnică și vor moșteni Împărăția veșnică a Domnului. Domnul Însuși a hotărât că aceasta este „calea care duce în pântece”, conform celor scrise: „o poartă strâmtă și o cale strâmtă”, așa că sunt „puțini” care merg pe ea (Matei 7:14). De aceea, întrucât o asemenea speranță ne este pusă înainte și astfel de făgăduințe ne sunt date de Dumnezeul neadevărat, să înduram cu curaj orice răzvrătire a celui rău și orice întristare, încrezându-ne în ceea ce ni s-a pregătit în ceruri. Căci orice întristări pe care le îndurați pentru Domnul, au ele vreo comparație cu viața veșnică promisă nouă, viitoare sau cu mângâierea Duhului Sfânt, dată de sus sufletelor care rămân în răbdare, sau cu izbăvirea de întunericul păcătos și cu acele datorii care ne apar din mulțimea păcatelor noastre, precum se spune: „Suntem judecați de Domnul, noi suntem pedepsiți: osândiți împreună cu lumea” (1 Corinteni 11:32); și iarăși: „patimile din vremea de acum sunt nevrednice de slava care vrea să se descopere în noi” (Romani 8:18). Ca războinici curajoși, vom fi gata să murim pentru Regele nostru. Când eram în lume, când eram ocupați cu treburile de zi cu zi, atunci nu înduram atât de mult, nu eram supuși unor asemenea necazuri, dar acum, de când ne-am hotărât să fim pe plac Domnului, cel rău ridică împotriva noastră asemenea răscoale, ispite și întristări. Vezi ce răbdăm de dragul Domnului, pentru că cel rău este gelos pe noi, încercând să ne ademenească de pe calea vieții, să ne ducă în destindere și neglijență, pentru ca, plăcuți lui Dumnezeu, să nu fim mântuiți. Deci, oricât de mult s-ar ridica cel rău împotriva noastră, putem găsi curaj în răbdare. Dacă suntem tari, zeloși, gata, făcând un jurământ, să răbdăm până la moarte, din încrederea în Hristos, atunci toate uneltirile vrăjmașilor vor fi distruse, pentru că ocrotitorul și mijlocitorul nostru este Hristos, care ne dă răbdare celor ce ne întristăm și ne încredem în El, dar îi face de rușine, în timp ce de la Domnul primim o răsplată, adică pentru ostenelile noastre. Să fim ca nicovalele; chiar dacă ne vor bate, nu vom arăta nici măcar urme de relaxare, neglijență și descurajare de la flageluri și ispite. Luând lovituri și prigoniți, vom învinge cu răbdare inamicul. Căci așa a împlinit Domnul isprava: biciuit, batjocorit, izgonit, batjocorit, scuipat peste el și, în cele din urmă, a fost trădat de cei fărădelege la o moarte necinstită pe Cruce; și El a îndurat toate acestea de dragul mântuirii noastre, lăsându-ne model de viață, pentru ca pe calea tristeții, a ispitei și a morții a umblat pe aceeași cale să urmeze cei care cred cu adevărat în El și vor să fie împreună moștenitori cu El. Așa că, după multe suferințe, El a murit pe Cruce, a fost răstignit, a câștigat și a fost ucis, ucis și osândit păcatul, doborând în trup forțele potrivnice, după cum se spune: „A doborât domniile și puterile și le-a făcut de rușine cu îndrăzneală, scoțându-le în El însuși” (Col. moarte, îndură orice răscoală a celui rău și orice întristare. Dacă ne împotrivim vrăjmașului cu credință, răbdare și încredere în Domnul, atunci, devenind pricepuți prin aceasta, și aici vom fi vrednici de izbăvirea Lui și vom fi umpluți de sfințenia Duhului și acolo vom deveni moștenitori ai vieții veșnice, pentru că în lupta spirituală, biruința asupra adversarului se dobândește prin suferință și moarte. Suferind de bunăvoie și ucidându-ne de dragul Domnului, vom învinge dușmanul. Prin urmare, consideră că toată întristarea și toate ispitele nu sunt dificile și crude, ci ușoare. Să rezistăm oricărei răscoale a vrăjmașului, cu pofta mereu înaintea ochilor noștri moarte pentru Domnul; și așa cum a spus Domnul, ridicând zilnic crucea, adică moartea, Îl vom urma și vom îndura cu ușurință orice tristețe, atât cea taină, cât și cea evidentă. Căci dacă ne așteptăm să îndurăm moartea pentru Domnul și o avem mereu în fața ochilor noștri cu dorință, atunci cu cât mai mult vom îndura durerile cu ușurință, voință și bucurie, oricât de grele ar fi acestea. Căci dacă considerăm cu nerăbdare întristările ca fiind grele și împovărătoare, este pentru că nu avem înaintea ochilor moartea pentru Domnul și gândurile noastre nu sunt întotdeauna îndreptate spre El cu dragoste. Oricine dorește să fie moștenitor al lui Hristos, în conformitate cu aceasta, să dorească să sufere așa cum a suferit Hristos. Cei care îl iubesc pe Hristos sunt recunoscuți prin aceasta, că îndură fiecare întristare care li se întâmplă cu curaj și de bunăvoie, din încrederea în Hristos. Deci, să ne rugăm Domnului să ne dea pricepere să cunoaștem voia Lui și să o împlinim cu râvnă, cu toată răbdarea și generozitatea, în bucuria pe care El Însuși ne-o dă, întărindu-ne pentru orice lucrare plăcută, pentru ca, găsindu-ne pricepuți și vrednici de El, să primim mântuirea veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru. Lui să fie slava, puterea și puterea în vecii vecilor! Amin. Cu ce ​​se vor lăuda oamenii nepăsători, leneși și indiferenți? Este într-adevăr efeminația, nepăsarea și distrugerea lui? Vai de ei pentru că sunt neglijenți. Veniți, prieteni, să facem un efort; Veniți, să cădem înaintea lui Dumnezeu, să plângem neîncetat și să vărsăm lacrimi înaintea Lui, pentru ca El să ne dea iluminare spirituală. Înțelegeți mașinațiile vrăjmașului și adversarului nostru, acest urator al binelui, care aranjează în calea noastră înclinații și ispite, răul lăcomiei, exaltarea acestui veac, plăcerea trupească, precum și dorința de a continua această viață pe termen lung, frica de fapte, lenea în rugăciune, somnul în timpul psalmodiei și pacea trupească. Oricât de harnic este el, suntem atât de nepăsători și nepăsători; oricât de insidios ar fi el, atât de nepăsători suntem – deși știm că zilele noastre s-au scurtat, a venit vremea, Domnul slavei vine în splendoarea frumuseții Sale, cu cumplitele Puteri ale Împărăției Sale, să răsplătească pe fiecare după faptele sale. Mi-e teamă, fraților mei, că cuvântul Domnului nu se va împlini asupra noastră: „de la răsărit și de la apus vor veni și vor ședea cu Avraam și Isaac și Iacov în Împărăția Cerurilor”. Dar vei fi „alungat” (Matei 8:11-12). Te implor, Hristoase, Lumina adevărului, nașterea Preafericitului Tată, chipul și strălucirea ipostasului Său, stând de-a dreapta maiestății Sale, Fiul de neînțeles, Hristosul nepătruns (neînțeles), Dumnezeul necunoscut, lauda și bucuria celor ce Te iubesc, viața mea, Hristoase, mântuiește-mă pe mine, păcătosul și nu după împărăția Ta, mântuiește-mă pe mine, dar nu după împărăția Ta. Harul Tău și milostivește-mă după mila Ta. Căci Tu ești binecuvântat și slăvit în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: