О терпении

Kto chce podobać się Bogu i przez wiarę stać się dziedzicem Bożym, aby także i on mógł być nazwany synem Bożym, narodzonym z Ducha Świętego, powinien przede wszystkim, nabierając wielkoduszności i cierpliwości, odważnie znosić smutki, nieszczęścia i potrzeby, jakie napotyka, czy to choroby i cierpienia cielesne, czy wyrzuty i zniewagi ze strony ludzi, czy też różne niewidzialne smutki, jakie złe duchy wnoszą do duszy, chcąc ją doprowadzić do odprężenia i zaniedbania. i niecierpliwość, a tym samym uniemożliwiają jej wejście w życie; Kierują ekonomią Bożą, pozwalając każdej duszy kusić różne boleści, aby ujawnili się ci, którzy kochają Boga całą duszą, jeśli odważnie znoszą wszystko, co przynosi Zły, i nie tracą nadziei w Bogu, ale zawsze za łaską, z wiarą i wielką cierpliwością oczekują wybawienia; dlatego tacy ludzie osiągają stan zdolny oprzeć się wszelkiej pokusie i tym samym otrzymawszy obietnicę, stają się godnymi Królestwa. Dlatego dusza, idąc za Słowem Pańskim, powinna, zgodnie z tym, co jest napisane, codziennie brać na siebie swój krzyż (Mt 10,38), to znaczy być gotowa znosić dla Chrystusa wszelki smutek i wszelkie pokusy, jawne i ukryte, i zawsze utwierdzać się w Panu przez ufność, gdyż w Jego mocy dusza za Jego pozwoleniem może poddawać się smutkowi i przez Niego wybawiać się od wszelkich pokus i smutków. A jeśli dusza nie nabierze odwagi i nie zniesie wytrwale każdej pokusy i każdego smutku, ale wpada w rozpacz, przygnębienie, oburzenie, niepokój i niedbałość o wyczyn, a nawet rozpacz, jak gdyby nie miała już nadziei na wybawienie (pogrążenie duszy w przygnębieniu i zaniedbaniu to podstęp tego samego złego), to taka dusza, nie zachowując w sobie nadziei, która z niewątpliwą wiarą oczekuje miłosierdzia Bożego, oczywiście, nie zostanie uczyniona godna życia, gdyż nie poszła za wszystkimi świętymi i nie poszła śladami Pana. Spójrz i przyjrzyj się, jak od czasów starożytnych ojcowie, patriarchowie, prorocy, apostołowie i męczennicy, przechodząc tę ​​drogę smutków i pokus, potrafili w ten sposób podobać się Bogu, odważnie znosząc każdą pokusę i każdy smutek, w trudnych sytuacjach radowali się, ufając oczekiwanej nagrodzie, jak mówi Pismo: „Synu, jeśli zaczniesz pracować dla Pana Boga, przygotuj swoją duszę, prowadź swoje serce i wytrzymaj” (Syr 2,1-2). Apostoł mówi także: „Jeśli jesteście uczestnikami wszystkiego, to jesteście cudzołożnikami, a nie synami” (Hbr 12:8); I Pan mówi: „Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i niszczą, i gdy mówią o was wszystko złe, radujcie się i weselcie z mego powodu, bo wasza nagroda jest obfita w niebie”. Oczywiście są one wydalane albo jawnie od ludzi, albo potajemnie przed złymi duchami, gdyż sprzeciwiają się duszy miłującej Boga, pogrążają ją w różnych smutkach, aby nie „weszły do ​​łona” (Mt 18,8). Jesteśmy także poddani wygnaniu, abyśmy znosząc wszelki smutek, zachowując nadzieję do końca i dając świadectwo, że dusze pragną wybawienia, mogli zostać poddani próbie, czy naprawdę kochamy Boga. Wręcz przeciwnie, dusza przygnębiona, nieostrożna i osłabiona w nadziei okaże się, że tak naprawdę nie kocha Boga. Różne smutki i pokusy pokazują, które dusze są godne, a które nie, które mają wiarę, nadzieję i cierpliwość, a które nie; aby dusze, jeśli okażą się we wszystkim sprawne, wierne i godne, wytrwają do końca i zachowają nadzieję wiary, to otrzymawszy wybawienie z łaski, we wszelkiej sprawiedliwości staną się dziedzicami Królestwa. Dlatego każda dusza, która pragnie podobać się Bogu, powinna przede wszystkim zachować odważną cierpliwość i nadzieję; w tym przypadku będzie w stanie przeciwstawić się każdemu powstaniu złego ducha i smutkowi. Bóg bowiem nie pozwala, aby dusza ufająca Mu i cierpliwa była kuszona do tego stopnia, aby popadała w rozpacz i wpadała w takie pokusy i smutki, których nie może znieść, jak mówi apostoł: „Ale Bóg jest wierny, który nie zostawi was na dalsze pokusy... Ale też stworzy wraz z pokusą nadmiar, abyście mogli ją znieść” (1 Kor. 10:13), gdyż zły nie kusi duszy do tego stopnia i nie tłumi jej smutkiem. w takiej mierze, w jakiej chce, ale w takiej mierze, w jakiej mu na to pozwala Bóg. Tylko dusza, odważnie znosząc wszystko, trzyma się nadziei wiary, oczekując pomocy i wstawiennictwa Boga; i niemożliwe jest, aby została porzucona. Wręcz przeciwnie, im bardziej dusza się stara, uciekając się z wiarą i nadzieją do Boga i niewątpliwie oczekując od Niego pomocy i wybawienia, tym szybciej Pan wybawi ją od wszelkiego smutku, który ją posiada (posiada). On bowiem wie, jak bardzo dusza musi być poddana próbom i pokusom, i na to pozwala, aby tylko do końca pozostała cierpliwa i nie doznała zawstydzenia, jak powiedziano: „Ucisk jest dziełem wytrwałości, ale cierpliwość jest umiejętnością, a umiejętność jest nadzieją, ale nadzieja nie zawstydza” (Rz 5,3-5). I znowu: „jak słudzy Boży, w wielkiej cierpliwości, w smutkach, w kłopotach, w kłopotach...”. (2 Kor. 6:4). A Pan mówi: „Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22); i jeszcze raz: „W swej cierpliwości zjednajcie sobie dusze” (Łk 21,19). A w innym miejscu mówi: "Któż jest wiarą Pana i wstydzi się? Albo kto będzie trwał w Jego bojaźni i pozostanie? Albo kto go powołał i wzgardził nim" (Syr 2:10)? Osoby nie posiadające zbyt wiele rozsądku i inteligencji są w stanie sprawdzić i rozeznać, jaki ciężar i obciążenie może udźwignąć każde zwierzę, np. osłomuł czy wielbłąd, i ułożyć ciężar stosownie do siły zwierzęcia. Jeśli garncarz po wykonaniu naczyń nie włoży ich do pieca, aby je wypalić i stwardnieć, to nie nadają się do użytku przez ludzi, ale wie, jak długo trzeba je trzymać w ogniu, aż się nadadzą, i nie zostawia ich w piecu poza wyznaczonym czasem, aby nie stały się niedokończone i nie nadawały się do użytku. Jeśli więc ludzie mają tak wiele rozeznania i wiedzy w rozumowaniu tego, co zniszczalne i widzialne, to o ileż bardziej Bóg, niepojęty w wiedzy, zrozumieniu i doskonałej Mądrości, wie, jak bardzo dusze potrzebują prób i pokus, chcąc się Mu podobać i pragnąc zyskać życie wieczne, aby w ten sposób odważnie, z gotowością i nadzieją, przetrwawszy do końca wszelki smutek, nabyły się umiejętności i zdolności do przyjęcia Królestwa Niebieskiego? Tak jak konopie nie nadają się do przędzenia najcieńszych nitek, jeśli nie są wielokrotnie ubijane, a im bardziej są ubijane, tym czystsze i wygodniejsze stają się dla przędzy, tak miłująca Boga dusza, poddana wielu próbom i pokusom oraz odważnie znosząc smutki, staje się czystsza i bardziej odpowiednia do duchowego dzieła przerzedzania, a w końcu jest godna odziedziczyć Niebiańską Krainę Królestwa. Jak naczynie nowo wykonane, wrzucone w ogień, nie nadaje się jeszcze do użytku ludzkiego, albo jak niemowlę nie jest zdolne do spraw doczesnych, bo nie buduje miast, nie może sadzić, siać ani wykonywać żadnej innej ziemskiej pracy, bo jest jeszcze dzieckiem, tak dusze, które od dzieciństwa stały się uczestnikami łaski Bożej, przez łaskę Pana pozostają pozostawione przez łaskę Pana w rozkoszy i pokoju ducha, bo jeszcze nie doświadczyły. od złych duchów, w których objawia się cierpliwość, ale są one jeszcze w niemowlęctwie i, powiem, nie nadają się do Królestwa, jak powiedziano: „Jeśli jesteście bez kary, wszyscy jesteście jego uczestnikami, bo jesteście cudzołożnikami, a nie synami” (Hbr 8:12). Zatem smutki i pokusy są dla człowieka pożyteczne, czynią duszę zręczną i silną, jeśli odważnie, chętnie, z ufnością Bogu i nadzieją znosi wszystko, co się dzieje, z niewątpliwą wiarą oczekując wybawienia od Pana i Jego miłosierdzia. I niemożliwe jest, aby nie otrzymała obietnic Ducha i wyzwolenia od złośliwych namiętności, ale zostanie jej to przyznane, ponieważ jest dobrze wyszkolona i wierna w cierpliwości, zachowując do końca ufność w Panu. Święci męczennicy, jak widzimy, przeszli wiele udręk i zbliżając się do śmierci, z ufnością w Panu wytrwali w dobrej spowiedzi i w ten sposób, udowodniwszy, że są sprawni, zostali uznani za godnych otrzymania koron sprawiedliwości. A ci, którzy znosili większe męki, a w dodatku najbardziej bolesne, zyskali większą chwałę i odwagę przed Bogiem; oraz ci, którzy w obawie przed smutkami i biczowaniami odstępowali od wiary, nie dochowując do końca dobrej spowiedzi, okazują się nieśmiali i zawstydzeni zarówno tutaj, jak i w Dniu Sądu. Podobnie dusze poddane boleściom na próbę, niewidzialnie i na różne sposoby dręczone przez złe duchy, zarówno skrycie wewnętrznym ciężarem smutków lub złymi myślami, jak i jawnie cierpieniami cielesnymi, jeśli odważnie wytrwają, zachowają nadzieję i oczekują nagrody od Pana, wówczas otrzymają korony sprawiedliwości, mając w sobie to samo wybawienie, a w Dniu Sądu nabędą taką samą śmiałość przed Bogiem jak męczennicy. Bo męki w smutkach są takie same, jedni cierpią na krzyżu, inni cierpią od działania złych duchów. A im więcej smutków i ataków złego znosicie, zachowując do końca nadzieję, tym więcej chwały zdobywają dla siebie od Boga. I tutaj ponownie, w nadziei swoich aspiracji, zostaną wybawieni i otrzymają pocieszenie Ducha, i tam staną się dziedzicami wiecznych błogosławieństw i Królestwa. A dusze, które ulegają bojaźliwości i strachowi, nie mogąc znieść smutków, a nawet dochodzą do zaniedbania, zniecierpliwienia i rozpaczy, schodzą z drogi sprawiedliwości i nie czekają do końca na miłosierdzie Pana. W jaki sposób ci, którzy okazali się nieprawi, będą mogli uzyskać życie wieczne? Za każdą duszę, przez wzgląd na Pana, który za nas umarł, aż do samej śmierci zobowiązana jest być hojna, wytrwać do końca i w Nim zachować nadzieję, aby w ten sposób zasłużyć na zbawienie wieczne. Każdy, kto chce całkowicie pozbyć się wiecznej Gehenny, w której dręczą grzeszników, i zyskać wieczne Królestwo, tutaj nieustannie znosi smutki Gehenny, z powodu pokus zesłanych przez złego ducha. A jeśli wytrwają do końca, oczekując z wiarą miłosierdzia Pana, to dzięki łasce zostaną wybawieni od pokus i smutków, nagrodzeni wewnętrzną komunią z Duchem Świętym i tam zostaną wybawieni z wiecznej Gehenny i odziedziczą wieczne Królestwo Pana. Sam Pan ustalił, że jest to „droga prowadząca do brzucha”, zgodnie z tym, co jest napisane: „wąska brama i wąska droga”, dlatego „niewielu” nią chodzi (Mt 7,14). Skoro więc taką nadzieję pokłada się w nas i takie obietnice daje nam nieprawdziwy Bóg, odważnie znośmy każdy bunt złego ducha i każdy smutek, ufając temu, co zostało dla nas przygotowane w niebie. Czy jakiekolwiek smutki znosicie dla Pana, czy mają one jakiekolwiek porównanie z przyszłością, obiecanym nam życiem wiecznym, czy z pocieszeniem Ducha Świętego, danym z góry duszom cierpliwym, czy też z wybawieniem od grzesznej ciemności i z długami, które ciążą na nas z powodu mnóstwa naszych grzechów, jak jest powiedziane: „Jesteśmy osądzeni, jesteśmy karani przez Pana, abyśmy nie byli potępieni ze światem” (1 Kor. 11:32); i znowu: „namiętności teraźniejszego czasu nie są godne chwały, która pragnie się w nas objawić” (Rz 8,18). Jako odważni wojownicy będziemy gotowi umrzeć za naszego Króla. Kiedy byliśmy na świecie, kiedy byliśmy zajęci codziennymi sprawami, wtedy nie znosiliśmy tak wiele, nie podlegaliśmy takim smutkom, ale teraz, odkąd postanowiliśmy podobać się Panu, Zły wzbudza przeciwko nam takie bunty, pokusy i smutki. Czy widzisz, co znosimy ze względu na Pana, ponieważ Zły jest o nas zazdrosny, próbując nas zwieść ze ścieżki życia, wprowadzić w relaks i zaniedbanie, abyśmy, podobając się Bogu, nie zostali zbawieni? Zatem bez względu na to, jak bardzo zły podnosi się przeciwko nam, możemy znaleźć odwagę w cierpliwości. Jeśli będziemy niezachwiani, gorliwi, gotowi, złożywszy ślub, wytrwać aż do śmierci, z ufności w Chrystusie, wówczas wszystkie machinacje wrogów zostaną zniszczone, ponieważ naszym opiekunem i orędownikiem jest Chrystus, który daje cierpliwość nam, którzy się smucimy i ufamy Mu, ale zawstydza ich, podczas gdy od Pana przyjmujemy nagrodę za nasze trudy, czyli Królestwo. Bądźmy jak kowadła; nawet jeśli nas pobiją, nie okażemy nawet śladów relaksu, zaniedbania i przygnębienia biczami i pokusami. Przyjmując ciosy i będąc prześladowanymi, cierpliwie pokonamy wroga. W ten sposób nasz Pan dokonał tego wyczynu: był biczowany, znieważany, wypędzany, wyśmiewany, opluwany, a w końcu został zdradzony przez bezprawnych na haniebną śmierć na krzyżu; i On to wszystko wycierpiał dla naszego zbawienia, zostawiając nam wzór życia, aby drogą smutku, pokusy i śmierci, którą kroczył, tą samą drogą podążali ci, którzy naprawdę w Niego wierzą i chcą być z Nim współdziedzicami. Tak więc jak On po wielu cierpieniach umarł na krzyżu, ukrzyżowany, zwyciężył i został zabity, zabił i potępił grzech, miażdżąc przeciwne siły w ciele, jak jest powiedziane: „Uniszczył zwierzchności i zwierzchności i odważnie je zawstydził, obnażając je w sobie” (Kol 2,15), tak i my odważnie i chętnie aż do śmierci znosimy każde powstanie złego i wszelki smutek. Jeśli z wiarą, cierpliwością i ufnością w Panu przeciwstawimy się wrogowi, to nabywszy w tym wprawy, także tutaj będziemy godni Jego wybawienia i napełnieni świętością Ducha, i tam staniemy się dziedzicami życia wiecznego, gdyż w walce duchowej zwycięstwo nad przeciwnikiem zdobywa się przez cierpienie i śmierć. Dobrowolnie cierpiąc i zabijając się ze względu na Pana, pokonamy wroga. Dlatego uważaj, że wszelki smutek i wszelkie pokusy nie są trudne i okrutne, ale łatwe. Przeciwstawiajmy się każdemu powstaniu wroga, zawsze mając przed oczami śmierć dla Pana; i jak powiedział Pan, codziennie podnosząc krzyż, czyli śmierć, pójdziemy za Nim i z łatwością zniesiemy wszelki smutek, zarówno tajny, jak i oczywisty. Jeśli bowiem spodziewamy się znieść śmierć dla Pana i zawsze mamy ją przed oczyma z pragnieniem, to o ileż bardziej będziemy znosić smutki z łatwością, ochotą i radością, bez względu na to, jak dotkliwe będą. Jeśli bowiem niecierpliwie uważamy smutki za ciężkie i uciążliwe, to dlatego, że nie mamy przed oczami śmierci dla Pana i nie zawsze nasze myśli z miłością zwrócone są ku Niemu. Kto chce być dziedzicem Chrystusa, niech zgodnie z tym pragnie cierpieć tak, jak cierpiał Chrystus. Ci, którzy kochają Chrystusa, poznają to, że znoszą każdy smutek, który ich spotyka, odważnie i chętnie, w oparciu o ufność w Chrystusie. Prośmy więc Pana, aby dał nam rozum do poznania swojej woli i gorliwego jej wykonywania z całą cierpliwością i hojnością, w radości, którą sam nam daje, umacniając nas do wszelkich przyjemnych dzieł, abyśmy uznani za zdolnych i godnych Jego, otrzymali zbawienie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała, moc i siła na wieki wieków! Amen. Czym będą się chwalić ludzie nieostrożni, leniwi i obojętni? Czy to naprawdę jego zniewieściałość, nieostrożność i zniszczenie? Biada im za nieostrożność. Przyjdźcie, moi przyjaciele, spróbujmy; Przyjdźcie, upadajmy przed Bogiem, nieustannie płaczmy i wylewajmy przed Nim łzy, aby udzielił nam duchowego oświecenia. Zrozum machinacje naszego wroga i przeciwnika, tego nienawidzącego dobra, który ustawia na naszej drodze skłonności i pokusy, szkodę pożądliwości, wywyższenie tego wieku, cielesne przyjemności, a także pragnienie długotrwałej kontynuacji tego życia, strach przed wyczynami, lenistwo w modlitwie, sen podczas psalmodii i cielesny spokój. Choć on jest pracowity, my jesteśmy tak nieostrożni i nieostrożni; bez względu na to, jak podstępny jest, tak nieostrożni jesteśmy my – choć wiemy, że nasze dni są krótsze, nadszedł czas, Pan chwały przyjdzie w blasku swego piękna, ze straszliwymi Mocami Swojego Królestwa, aby wynagrodzić każdego według jego uczynków. Obawiam się, bracia, że ​​nie spełni się na nas słowo Pana: „Przyjdą ze wschodu i zachodu i zasiądą z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w Królestwie Niebieskim”. Ale zostaniecie „wyrzuceni” (Ew. Mateusza 8:11–12). Błagam Cię, Chryste, Światło prawdy, narodziny Błogosławionego Ojca, obraz i blask Jego hipostazy, siedzący po prawicy Jego majestatu, niepojęty Syn, niezrozumiały (niepojęty) Chrystus, nieznany Boże, chwała i radość tych, którzy Cię kochają, moje życie, Chryste, zbaw mnie grzesznika w Twoim Królestwie i nie nagradzaj mnie według moich uczynków, ale zbaw mnie według swojej łaski i miłosiernego mnie według Twoje współczucie. Bo jesteś błogosławiony i uwielbiony na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: