О терпении

Кој сака да му угоди на Бога и да стане Божји наследник со вера, за и тој да се нарече син Божји, роден од Светиот Дух, мора пред сè, преземајќи великодушност и трпение, храбро да ги поднесе тагите, несреќите и потребите што ги среќава - без разлика дали се тоа телесни болести и страдања, или лоши укор од луѓе, тага и страдања. душата со намера да ја доведе во опуштање и негрижа. и нетрпеливост, а со тоа го спречуваат да влезе во животот; Тие ја водат Божјата економија, дозволувајќи секоја душа да биде искушувана од разни таги, така што оние што Го љубат Бога со сета своја душа ќе станат очигледни ако храбро поднесат сè што носи лукавиот и не губат надеж во Бога, туку секогаш, по благодат, со вера и големо трпение, чекаат избавување; затоа, таквите луѓе доаѓаат во состојба способна да издржат секакво искушение и, на тој начин, откако го добиле ветувањето, стануваат достојни за Царството. Затоа, душата, следејќи го Словото Господово, мора, според напишаното, секојдневно да го зема на себе својот крст (Матеј 10:38), односно да биде подготвена да поднесе за Христа секаква тага и секое искушение, отворено или тајно, и секогаш да се потврдува во Господ со доверба, бидејќи во Негова моќ е душата, со Негово допуштање, да биде подложена на тага и да се избави од секаква тага. И ако душата не се храбри и не ги поднесува со цврстина секое искушение и секоја тага, туку се вознемири, очајува, огорчена, вознемирена и невнимателна за подвигот, па дури и очајува, како веќе да нема надеж за избавување (тоање на душата во очај и небрежност е злото, а не самото задржување на душата), ја чека милоста Божја со несомнена вера, се разбира, не се удостои за живот затоа што таа не ги следеше сите светии и не чекореше по стапките на Господ. Погледнете и гледајте како од античко време отците, патријарсите, пророците, апостолите и мачениците, поминувајќи низ овој пат на тага и искушенија, можеле да му угодат на Бога со тоа, храбро поднесувајќи го секое искушение и секоја тага, во тешки ситуации се радувале, верувајќи во очекуваната награда, како што вели Светото Писмо, ако вашето срце вели: тоа“ (Сир. 2:1-2). А апостолот исто така вели: „Ако сте соучесници во сè, тогаш сте прељубници, а не синови“ (Евр. 12,8); А Господ вели: „Блажени сте вие, кога ќе ве навредуваат и ќе ве уништат и кога ќе кажат секакви лоши работи против вас, радувајте се и радувајте се заради Мене, зашто вашата награда е изобилна на небото“. Се разбира, тие се избркани или отворено од луѓето, или тајно од зли духови, бидејќи се противат на душата што го љуби Бога, ја втурнуваат во разни таги за да ја спречат да „влезе во стомакот“ (Матеј 18:8). Исто така, ние сме подложни на прогонство, така што со поднесување на секаква тага, одржување на надежта до крај и сведоци дека душите копнеат за избавување, да бидеме тестирани за да видиме дали навистина го сакаме Бог. Напротив, душата која е очајна, невнимателна и ослабена во надежта ќе испадне дека навистина не го сака Бога. Различни таги и искушенија покажуваат кои души се достојни, а кои недостојни, кои имаат вера, надеж и трпение, а кои не; така што, ако душите се покажат дека се вешти во сè, верни и достојни, истрајуваат до крај и ја одржуваат надежта на верата, тогаш, откако ќе им се даде избавување по благодат, со сета правда ќе станат наследници на Царството. Затоа, секоја душа што сака да му угоди на Бога, пред сè мора да одржува храбро трпение и надеж; во овој случај таа ќе може да се спротивстави на секое востание на злиот и тага. Зашто Бог не дозволува душата што има доверба во Него и е трпелива да биде искушувана до толкава мера што ќе допре до очај и ќе падне во такви искушенија и таги што не може да издржи, како што вели апостолот: „Но верен е Бог, кој нема да те остави повеќе да те искушува... туку и ќе создаде преку искушението вишок, за да не можеш да издржиш“ (1:3). ја искушува душата до степен и ја потиснува со тага до степен што тој сака, но до оној степен што му дозволува Бог. Само душата, поднесувајќи сè храбро, се држи за надежта на верата, очекувајќи помош и застапништво од Бога; и невозможно е таа да биде напуштена. Напротив, колку повеќе душата се труди, прибегнувајќи кон Бога со вера и надеж и несомнено очекувајќи помош и избавување од Него, толку побргу Господ ја избавува од секоја тага што ја опседнува (поседува). Зашто Тој знае колку душата треба да биде подложена на испити и искушенија, и толку многу го дозволува тоа, само ако остане трпелива до крај и не се засрами, како што се вели: „Неволјата е дело на истрајноста, а трпението е вештина, а умешноста е надеж, но надежта не те срами“ (Рим. 5:3-5). И пак: „како Божјите слуги, во големо трпение, во таги, во неволји, во неволји...“. (2. Кор. 6:4). А Господ вели: „Кој ќе издржи до крај, ќе се спаси“ (Матеј 10:22); и повторно: „Со својата трпеливост придобијте ги своите души“ (Лука 21:19). А на друго место вели: „Кој е верата Господова и се засрами? Или кој би останал во Неговиот страв и ќе остане? Или кој Го повика и Го презре“ (Сир.2:10)? Луѓето кои немаат многу разум и интелигенција можат да тестираат и да увидат каква тежина и товар може да носи секое животно, на пример, кочина или камила, и го полагаат товарот според силата на животното. Ако грнчарот, откако ги направил садовите, не ги стави во рерна за да ги запали за да се зацврстат, тогаш тие не се погодни за човечка употреба, но тој знае колку време треба да се чуваат во оган додека не станат соодветни и не ги остава во рерната повеќе од соодветното време, за да не станат недовршени и непогодни за употреба. Значи, ако луѓето имаат толку многу проникливост и знаење во расудувањето на распадливото и видливото, тогаш колку повеќе Бог, несфатлив во знаење и разбирање и совршена Мудрост, знае колку им е потребна на душите во искушенија и искушенија, кои сакаат да Му угодат и сакаат да добијат вечен живот, така што, храбро и храбро, сета надеж, читајќи ја добро вешти и способни да го примат Царството Небесно? Како што конопот не е погоден за вртење на најтенките нишки од него, освен ако не се претепа многупати, и колку повеќе се бие, толку станува почист и попогоден за предиво, така и богољубивата душа, подложена на многу искушенија и искушенија и храбро поднесувајќи таги, конечно станува попогодна за почиста и попогодна за духовна работа. наследете го Небесниот регион на Царството. Како што новонаправениот сад, штотуку фрлен во оган, сè уште е непогоден за човечка употреба, или како што бебето не е способно за световни работи, затоа што не гради градови, не може да сади, да сее или да врши некоја друга световна работа, зашто тој е сè уште бебе, така и душите кои станаа учесници во Божјата благодат, поради нивната детство, се оставени од благодатта на Господа и не се оставени во мирот на Господа. сепак Тие доживеале различни искушенија и неволји од зли духови, во кои се открива трпението, но тие се уште се детски и, ќе речам, не се погодни за Царството, како што се вели: „Ако сте без казна, сите сте Него соучесници, зашто сте прељубници, а не синови“ (Евр. 8:12). Така, тагите и искушенијата се корисни за човекот, ја прават душата вешта и силна ако храбро, доброволно, со доверба во Бога и со надеж поднесува сè што се случува, со несомнена вера очекувајќи избавување од Господа и Неговата милост. И невозможно е да не ги прими ветувањата на Духот и избавување од злобните страсти, но тоа ќе и биде овозможено бидејќи е вешта и верна во трпеливоста, одржувајќи ја својата доверба во Господ до крај. Светите маченици, како што гледаме, претрпеа многу маки и, наближувајќи се кон смртта, со доверба во Господа цврсто стоеја во својата добра исповед и така, откако се покажаа како вешти, се удостоија да добијат венци на праведноста. А оние кои претрпеле повеќе маки, а уште повеќе, најболните, стекнале поголема слава и смелост пред Бога; а оние кои, плашејќи се од таги и камшик, отпаднале од верата, не одржувајќи целосно добро исповедање, испаѓаат плашливи и засрамени и овде и на Судниот ден. На ист начин, душите предадени на таги за испитување, невидливо и на различни начини измачени од зли духови, и тајно, од внатрешниот товар на тагата или од лошите мисли, и отворено, со телесни страдања - ако храбро издржат, одржуваат надеж и чекаат награда од Господа, тогаш ќе им биде доделена наградата на правиот ден во ист ден. на Судот тие ќе ја стекнат истата смелост пред Бога како и мачениците. Зашто маките во тагите се исто, едни страдаат на крстот, други страдаат од зли духови што дејствуваат врз нив. И колку повеќе трпат тагите и нападите од лукавиот, одржувајќи ја надежта до крај, толку повеќе слава за себе стекнуваат од Бога. И овде повторно, во надеж на нивните стремежи, тие ќе бидат избавени и ќе им бидат дадени утехата на Духот, и таму ќе станат наследници на вечните благослови и на Царството. А оние души кои подлегнуваат на плашливоста и стравот, неможејќи да ги поднесат тагите, па дури и да стигнат до точка на небрежност, нетрпеливост и очај, се залутани од праведниот пат и не го чекаат крајот на милоста Господова. Како ќе можат оние кои се покажаа како неправедни да добијат вечен живот? За секоја душа, заради Господ, кој умре за нас, додека самата смрт не е должна да биде дарежлива, да трпи до крај и да ја одржува надежта во Него, за така да се удостои за вечно спасение. За секој што сака целосно да се ослободи од вечната геена, во која се измачуваат грешниците, и да го придобие вечното Царство, овде постојано ги трпи тагите на Геена, поради искушенијата што ги носи лукавиот. И ако издржат до крај, очекувајќи ја милоста Господова со вера, тогаш по благодат се избавени од искушенија и таги, наградени со внатрешно општење со Светиот Дух и таму ќе бидат избавени од вечната Геена и ќе го наследат вечното Царство Господово. Самиот Господ утврдил дека тоа е „патот што води во стомакот“, според напишаното: „тесна порта и тесен пат“, па затоа има „малкумина“ што одат по него (Матеј 7:14). Затоа, бидејќи таква надеж е поставена пред нас и такви ветувања дава невистинитиот Бог, храбро да го поднесеме секој бунт на лукавиот и секоја тага, надевајќи се на она што ни е подготвено на небото. За какви неволји ќе поднесете заради Господа, дали имаат споредба со иднината, вечниот живот што ни е ветен, или со утехата на Светиот Дух, дадена одозгора на душите кои остануваат во трпеливост или со ослободување од грешната темнина и со оние долгови што ни се наметнуваат од мноштвото наши гревови, како што е речено, осудени сме од Господа, осудени сме, светот“ (1. Коринтјаните 11:32); и повторно: „Страстите на ова време не се достојни за славата што сака да се открие во нас“ (Рим. 8:18). Како храбри воини, ќе бидеме подготвени да умреме за нашиот крал. Кога бевме во светот, кога бевме зафатени со секојдневни работи, тогаш не издржавме толку, не бевме подложни на такви таги, но сега, откако решивме да Му угодиме на Господа, лошиот ни крева такви востанија, искушенија и таги. Гледаш ли што поднесуваме заради Господа, зашто лукавиот ни завидува, се обидува да нè заведе од патот на животот, да нè одведе во опуштање и негрижа, за, угодувајќи му на Бога, да не се спасиме. Значи, колку и да се крене злобниот против нас, ние можеме да најдеме храброст во трпението. Ако сме цврсти, ревносни, спремни, со заветување, да истраеме дури и до смрт, од доверба во Христа, тогаш сите махинации на непријателите ќе бидат уништени, зашто наш заштитник и посредник е Христос, кој ни дава трпение на нас што тагуваме и се надеваме во Него, но ги засрамува, а од Господа примаме награда за нашиот труд. Да бидеме како наковални; и да не тепаат, нема да покажеме ни траги на опуштеност, немарност и малодушност од неволјите и искушенијата. Земајќи удари и прогонувани, со трпение ќе го победиме непријателот. Зашто, вака нашиот Господ го изврши подвигот: камшикуван, навреден, истеран, исмејуван, плукан и најпосле, беше предаден од беззакониците до бесчесна смрт на Крстот; и сето тоа го издржа заради нашето спасение, оставајќи ни модел на живот, за по патот на тагата, искушението и смртта да одеше, по истиот пат да тргнат и оние кои вистински веруваат во Него и сакаат да бидат заеднички наследници со Него. Така, како што Он, по многу страдања, подоцна умре на Крстот, распна, победи и беше убиен, убиен и осуден на гревот, соборувајќи ги противничките сили во тело, како што се вели: „Ги сруши кнежевствата и моќите и ги засрами со смелост, разоткривајќи ги во Себе2:15, дури и храбро кон Кол. точка на смртта, трпи го секое востание на злиот и секоја тага. Ако му се спротивставиме на непријателот со вера, трпение и доверба во Господа, тогаш, откако се умешивме преку тоа, и овде ќе бидеме достојни за Неговото избавување и исполнети со светоста на Духот и таму ќе станеме наследници на вечниот живот, бидејќи во духовна борба победата над противникот се стекнува со страдање и смрт. Со доброволно страдање и убивање за доброто на Господ, ќе го победиме непријателот. Затоа, сметајте ги сите таги и сите искушенија не тешки и сурови, туку лесни. Да се ​​спротивставиме на секое непријателско востание, со страст секогаш пред очи смрт за Господа; и како што рекол Господ, секојдневно кревајќи го крстот, односно смртта, ние ќе Го следиме и лесно ќе ја трпиме секоја тага, тајна и очигледна. Зашто, ако очекуваме да ја трпиме смртта за Господа и секогаш да ја имаме пред очи со желба, тогаш колку повеќе ќе ги поднесуваме тагите со леснотија, подготвеност и радост, колку и да се тешки. Зашто, ако нестрпливо ги сметаме тагите за тешки и тешки, тоа е затоа што ја немаме пред очи смртта за Господа и нашите мисли не секогаш се насочени кон Него со љубов. Кој сака да биде наследник Христов, во согласност со ова, нека посака да страда како што пострада Христос. Оние кои го љубат Христа се препознаваат по тоа, дека храбро и доброволно ја поднесуваат секоја тага што ќе ги снајде, од доверба во Христа. Затоа, да Му се молиме на Господа да ни даде разум да ја спознаеме Неговата волја и ревносно да ја извршуваме со сета трпеливост и великодушност, во радоста што ни ја дава Самиот Он, зајакнувајќи нè за секое угодно дело, за да бидеме умешни и достојни за Него, да добиеме вечно спасение во Христа Исуса, нашиот Господ. Нему слава, моќ и сила во вечни векови! Амин. Со што ќе се пофалат невнимателните, мрзливите и рамнодушните луѓе? Дали е тоа навистина неговата женственост, невнимание и уништување? Тешко на нив што се невнимателни. Дојдете, мои пријатели, да се потрудиме; Дојдете, да паднеме пред Бога, да плачеме постојано и да лееме солзи пред Него, за да ни даде духовно просветлување. Разберете ги махинациите на нашиот непријател и противник, овој мразител на доброто, кој на нашиот пат реди склоности и искушенија, штетата од среброљубието, воздигнувањето на оваа доба, телесното задоволство, како и желбата за долгорочно продолжување на овој живот, стравот од подвизи, мрзеливоста во молитвата, спиењето за време на псалмодијата и автомобилскиот мир. Колку и да е тој вреден, ние сме толку невнимателни и невнимателни; колку и да е подмолен, ние сме толку невнимателни - иако знаеме дека ни се скратуваат деновите, дојде време, Господ на славата доаѓа во раскошот на Неговата убавина, со страшните Сили на Своето Царство, да го награди секого според неговите дела. Се плашам, браќа мои, да не се исполни Господовото слово врз нас: „Од исток и запад ќе дојдат и ќе седнат со Авраам, Исак и Јаков во Царството Небесно“. Но, ќе бидете „избркани“ (Матеј 8:11–12). Те молам, Христе, Светлината на вистината, раѓањето на Блажениот Отец, образот и сјајот на Неговата ипостас, седи од десната страна на Неговото величество, неразбирливиот Син, неистражливиот (неразбирлив) Христос, непознатиот Бог, пофалбата и радоста на оние што Те љубат, мојот живот, Христе, спаси ме во Твоето Царство, спаси ме според грешниот. Мене според Твојата благодат и милостив ме според Твоето сочувство. Зашто Ти си благословен и прославен во вечни векови! Амин. Можеби ќе ве интересира: