О терпении

Celui qui veut plaire à Dieu et devenir héritier de Dieu par la foi, afin qu'il puisse lui aussi être appelé fils de Dieu, né du Saint-Esprit, doit avant tout, en faisant preuve de générosité et de patience, endurer courageusement les peines, les désastres et les besoins qu'il rencontre - qu'il s'agisse de maladies et de souffrances corporelles, ou de reproches et d'insultes des gens, ou de diverses peines invisibles que les mauvais esprits apportent à l'âme avec l'intention de la conduire à la détente et à la négligence. et l'impatience, et l'empêchent ainsi d'entrer dans la vie ; Ils guident l’économie de Dieu, permettant à chaque âme d’être tentée par diverses douleurs, de sorte que ceux qui aiment Dieu de toute leur âme se manifestent s’ils endurent courageusement tout ce que le mal apporte, et ne perdent pas espoir en Dieu, mais attendent toujours, par grâce, avec foi et grande patience, la délivrance ; par conséquent, ces personnes parviennent à un état capable de résister à toute tentation et, ainsi, ayant reçu la promesse, elles deviennent dignes du Royaume. C'est pourquoi l'âme, suivant la Parole du Seigneur, doit, selon ce qui est écrit, prendre quotidiennement sur elle sa croix (Matthieu 10 :38), c'est-à-dire être prête à endurer pour le Christ toute tristesse et toute tentation, ouverte ou secrète, et être toujours confirmée dans le Seigneur par la confiance, car il est en sa puissance que l'âme, par sa permission, soit soumise à la tristesse, et par lui soit délivrée de toute tentation et de toute tristesse. Et si l'âme ne prend pas courage et ne supporte pas avec fermeté chaque tentation et chaque chagrin, mais devient bouleversée, découragée, indignée, anxieuse et insouciante face à l'exploit, voire désespère, comme si elle n'avait plus d'espoir de délivrance (plonger l'âme dans le découragement et la négligence est le truc du même malin), alors une telle âme, ne gardant pas en elle l'espérance qui attend la miséricorde de Dieu avec une foi incontestable, bien sûr, n'est pas rendue digne de la vie parce qu'elle n'a pas suivi tous les saints et n'a pas marché dans les traces du Seigneur. Regardez et observez comment, depuis les temps anciens, les pères, patriarches, prophètes, apôtres et martyrs, ayant parcouru ce chemin de douleurs et de tentations, ont pu plaire à Dieu avec cela, endurant courageusement chaque tentation et chaque douleur, dans les situations difficiles, ils se sont réjouis, confiants dans la récompense attendue, comme le dit l'Écriture : « Mon fils, si tu commences à travailler pour le Seigneur Dieu, prépare ton âme, guide ton cœur et supporte-le » (Monsieur. 2 : 1-2). Et l'apôtre dit aussi : « Si vous participez à toutes choses, alors vous êtes des adultères et non des fils » (Hébreux 12 :8) ; Et le Seigneur dit : « Bienheureux serez-vous, lorsqu’ils vous injurieront, vous détruisent et diront toutes sortes de mauvaises choses contre vous, réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse à cause de moi, car votre récompense est abondante dans les cieux. » Bien sûr, ils sont expulsés soit ouvertement des gens, soit secrètement des mauvais esprits, parce qu'ils s'opposent à l'âme qui aime Dieu, la plongent dans diverses douleurs afin de l'empêcher « d'entrer dans le ventre » (Matthieu 18 : 8). Nous sommes également soumis à l'exil afin qu'en endurant toute la tristesse, en gardant l'espoir jusqu'au bout et en témoignant que les âmes aspirent à la délivrance, nous puissions être testés pour voir si nous aimons vraiment Dieu. Au contraire, une âme découragée, insouciante et affaiblie dans son espérance n’aimera vraiment pas Dieu. Diverses peines et tentations montrent quelles âmes sont dignes et lesquelles ne le sont pas, celles qui ont la foi, l'espérance et la patience et celles qui n'en sont pas ; de sorte que si les âmes se révèlent habiles en tout, fidèles et dignes, persévérant jusqu'au bout et gardant l'espérance de la foi, alors, ayant obtenu la délivrance par la grâce, elles deviendront en toute justice les héritières du Royaume. Par conséquent, toute âme qui désire plaire à Dieu doit avant tout maintenir une patience et une espérance courageuses ; dans ce cas, elle pourra résister à chaque soulèvement du mal et à chaque chagrin. Car Dieu ne permet pas qu'une âme qui a confiance en Lui et qui est patiente soit tentée au point qu'elle en arrive au désespoir et tombe dans des tentations et des tristesses telles qu'elle ne peut pas les supporter, comme le dit l'apôtre : « Mais Dieu est fidèle, il ne vous laissera pas être davantage tentés... mais il créera aussi avec la tentation un excès, afin que vous puissiez la supporter » (1 Cor. 10 : 13), parce que le malin ne tente pas l'âme dans la mesure et il le supprime avec chagrin dans la mesure où il le souhaite, mais dans la mesure que Dieu lui permet. Seule l'âme, endurant tout avec courage, s'accroche à l'espérance de la foi, attendant l'aide et l'intercession de Dieu ; et il est impossible qu'elle soit abandonnée. Au contraire, plus l'âme s'efforce, recourant à Dieu avec foi et espérance et attendant sans aucun doute de Lui aide et délivrance, plus tôt le Seigneur la délivre de toute tristesse qui la possède (la possède). Car Il sait combien l'âme doit être soumise à l'épreuve et à la tentation, et Il le permet tant, si seulement elle reste patiente jusqu'au bout et n'est pas honteuse, comme il est dit : « La tribulation est l'œuvre de la patience, mais la patience est une habileté, et l'habileté est l'espérance ; mais l'espérance ne vous fait pas honte » (Rom. 5 : 3-5). Et encore : « comme les serviteurs de Dieu, dans une grande patience, dans les douleurs, dans les ennuis, dans les ennuis… ». (2 Cor. 6:4). Et le Seigneur dit : « Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé » (Matthieu 10 :22) ; et encore : « Par votre patience, gagnez vos âmes » (Luc 21 : 19). Et ailleurs, il dit : "Qui est la foi du Seigneur et a honte ? Ou qui voudrait demeurer dans sa crainte et demeurer ? Ou qui l'a appelé et l'a méprisé" (Sir. 2 : 10) ? Les gens qui n’ont pas beaucoup de sens et d’intelligence sont capables de tester et de discerner quel type de poids et de charge chaque animal, par exemple un bardot ou un chameau, peut porter, et ils répartissent le fardeau en fonction de la force de l’animal. Si le potier, après avoir fabriqué les récipients, ne les met pas au four pour les brûler afin de les rendre durs, alors ils ne sont pas propres à l'usage humain, mais il sait combien de temps ils doivent être conservés au feu jusqu'à ce qu'ils deviennent bons, et il ne les laisse pas au four au-delà du temps convenable, afin qu'ils ne deviennent pas inachevés et impropres à l'usage. Ainsi, si les hommes ont tant de discernement et de connaissance dans le raisonnement du corruptible et du visible, combien plus Dieu, incompréhensible en connaissance, en compréhension et en Sagesse parfaite, sait-il à quel point les âmes ont besoin d'épreuves et de tentations, désireuses de lui plaire et désireuses d'acquérir la vie éternelle, de sorte qu'ainsi, avec courage, avec promptitude et espérance, après avoir enduré toutes les souffrances jusqu'au bout, elles deviennent alors bien habiles et capables de recevoir le Royaume des Cieux ? De même que le chanvre ne convient pas pour en filer les fils les plus fins, à moins qu'il ne soit battu plusieurs fois, et plus il est battu, plus il devient pur et plus pratique pour le fil, de même l'âme qui aime Dieu, étant soumise à de nombreuses épreuves et tentations et endurant courageusement les chagrins, devient plus pure et plus apte à l'œuvre spirituelle d'amincissement et, finalement, est digne d'hériter de la région céleste du Royaume. Tout comme un vase nouvellement fabriqué, tout juste jeté au feu, est encore impropre à l'usage humain, ou comme un bébé n'est pas capable de faire les affaires du monde, parce qu'il ne construit pas de villes, ne peut pas planter, semer, ni faire aucun autre travail du monde, car il est encore un bébé, de même les âmes qui sont devenues participants de la grâce de Dieu, en raison de leur enfance, sont laissées par la grâce du Seigneur dans la joie et la paix de l'esprit, puisqu'elles ne l'ont pas encore fait. tribulations des mauvais esprits, dans lesquelles la patience se révèle, mais elles sont encore infantiles et, dirai-je, impropres au Royaume, comme il est dit : « Si vous êtes sans châtiment, vous lui participez tous, car vous êtes adultères et non des fils » (Hébreux 8 : 12). Ainsi, les chagrins et les tentations sont utiles à une personne, ils rendent l'âme habile et forte si elle endure courageusement, volontairement, avec confiance en Dieu et avec espérance tout ce qui arrive, avec une foi incontestable en attendant la délivrance du Seigneur et sa miséricorde. Et il lui est impossible de ne pas recevoir les promesses de l'Esprit et la délivrance des passions vicieuses, mais cela lui sera accordé car elle est habile et fidèle dans sa patience, gardant sa confiance dans le Seigneur jusqu'au bout. Les saints martyrs, comme nous le voyons, ont enduré de nombreux tourments et, à l'approche de la mort, avec confiance dans le Seigneur, ils sont restés fermes dans leur bonne confession, et ainsi, ayant prouvé leur habileté, ils ont été jugés dignes de recevoir les couronnes de justice. Et ceux qui ont enduré le plus de tourments, et de plus, les plus douloureux, ont acquis plus de gloire et d'audace devant Dieu ; et ceux qui, craignant les chagrins et les flagellations, ont apostasié de la foi, sans maintenir pleinement une bonne confession, se révèlent timides et embarrassés ici et le jour du Jugement. De la même manière, les âmes livrées aux douleurs pour les éprouver, tourmentées de manière invisible et de diverses manières par les mauvais esprits, à la fois secrètement, par le fardeau intérieur des douleurs ou par de mauvaises pensées, et ouvertement, par la souffrance corporelle - si elles endurent courageusement, maintiennent l'espérance et attendent la récompense du Seigneur, alors elles recevront les couronnes de justice, ayant en elles la même délivrance, et au jour du Jugement elles acquerront la même audace devant Dieu que les martyrs. Car le tourment dans les douleurs est le même, certains souffrent sur la croix, d'autres souffrent des mauvais esprits qui agissent sur eux. Et plus ils endurent les souffrances et les attaques du malin, gardant l'espérance jusqu'au bout, plus ils acquièrent de gloire pour eux-mêmes de Dieu. Et là encore, dans l'espérance de leurs aspirations, ils seront délivrés et se verront accorder les consolations de l'Esprit, et là ils deviendront les héritiers des bénédictions éternelles et du Royaume. Et ces âmes qui succombent à la timidité et à la peur, incapables de supporter les chagrins, et qui arrivent même à la négligence, à l’impatience et au désespoir, s’égarent du droit chemin et n’attendent pas la fin pour la miséricorde du Seigneur. Comment ceux qui se sont révélés injustes pourront-ils obtenir la vie éternelle ? Car chaque âme, à cause du Seigneur, qui est mort pour nous, jusqu'à la mort elle-même, est obligée d'être généreuse, de supporter jusqu'au bout et de garder l'espérance en Lui, afin d'être ainsi digne du salut éternel. Car tous ceux qui veulent se débarrasser complètement de la Géhenne éternelle, dans laquelle les pécheurs sont tourmentés, et gagner le Royaume éternel, endurent ici constamment les chagrins de la Géhenne, dus aux tentations apportées par le malin. Et s’ils persévèrent jusqu’au bout, attendant avec foi la miséricorde du Seigneur, alors, par la grâce, ils seront délivrés des tentations et des peines, récompensés par la communion intérieure avec le Saint-Esprit, et là ils seront délivrés de la Géhenne éternelle et hériteront du Royaume éternel du Seigneur. Le Seigneur lui-même a déterminé que c’était « le chemin qui mène au ventre », selon ce qui est écrit : « une porte étroite et un chemin étroit », de sorte qu’il y a « peu » de gens qui le parcourent (Matthieu 7 : 14). Par conséquent, puisqu’une telle espérance nous est présentée et que de telles promesses sont données par le Dieu mensongère, supportons courageusement chaque rébellion du malin et chaque tristesse, confiants dans ce qui a été préparé pour nous dans le ciel. Car quelles que soient les souffrances que vous endurez à cause du Seigneur, ont-elles quelque comparaison avec l'avenir, la vie éternelle qui nous est promise, ou avec la consolation du Saint-Esprit, donnée d'en haut aux âmes qui demeurent dans la patience, ou avec la délivrance des ténèbres pécheresses et avec les dettes qui pèsent sur nous à cause de la multitude de nos péchés, comme il est dit : « Nous sommes jugés, nous sommes punis par le Seigneur, de peur que nous ne soyons condamnés avec le monde » ( 1 Corinthiens 11h32); et encore : « les passions du temps présent sont indignes de la gloire qui veut être révélée en nous » (Rom. 8 : 18). En tant que guerriers courageux, nous serons prêts à mourir pour notre Roi. Quand nous étions dans le monde, quand nous étions occupés par les affaires quotidiennes, alors nous n'étions pas tellement endurés, nous n'étions pas soumis à de tels chagrins, mais maintenant, depuis que nous avons décidé de plaire au Seigneur, le malin soulève contre nous de tels soulèvements, tentations et chagrins. Voyez-vous ce que nous endurons pour l'amour du Seigneur, parce que le malin est jaloux de nous, essayant de nous séduire du chemin de la vie, de nous conduire à la détente et à la négligence, afin que, ayant plu à Dieu, nous ne soyons pas sauvés. Ainsi, peu importe à quel point le mal se dresse contre nous, nous pouvons trouver du courage dans la patience. Si nous sommes fermes, zélés, prêts, ayant fait le vœu, à endurer même jusqu'à la mort, par confiance en Christ, alors toutes les machinations des ennemis seront détruites, car notre protecteur et intercesseur est le Christ, qui donne la patience à nous qui pleurons et avons confiance en Lui, mais les fait honte, tandis que du Seigneur nous acceptons une récompense pour nos travaux, c'est-à-dire le Royaume. Soyons comme des enclumes ; même s'ils nous battent, nous ne montrerons même pas de traces de relâchement, de négligence et de découragement face aux fléaux et aux tentations. En prenant des coups et en étant persécutés, nous vaincrons l'ennemi avec patience. Car c'est ainsi que notre Seigneur a accompli l'exploit : flagellé, injurié, chassé, ridiculisé, craché sur lui, et finalement, il a été trahi par les sans-loi à une mort déshonorante sur la Croix ; et Il a enduré tout cela pour notre salut, nous laissant un modèle de vie, afin que sur le chemin de la douleur, de la tentation et de la mort qu'Il a parcouru, ceux qui croient vraiment en Lui et veulent être cohéritiers avec Lui suivent le même chemin. De sorte que, tout comme Lui, après de nombreuses souffrances, est ensuite mort sur la Croix, crucifié, vaincu et mis à mort, tué et condamné au péché, renversant les forces opposées dans la chair, comme il est dit : « Il a renversé les principautés et les puissances, et les a fait honte avec audace, les exposant en lui-même » (Col. 2 : 15), de même nous supportons courageusement et volontiers, jusqu'à la mort, chaque soulèvement du mal et chaque douleur. Si nous résistons à l'ennemi avec foi, patience et confiance dans le Seigneur, alors, étant devenus compétents grâce à cela, nous serons ici aussi dignes de sa délivrance et remplis de la sainteté de l'Esprit, et là nous deviendrons les héritiers de la vie éternelle, car dans la lutte spirituelle, la victoire sur l'adversaire s'acquiert par la souffrance et la mort. En souffrant et en nous tuant volontairement pour le Seigneur, nous vaincrons l’ennemi. Considérez donc que toutes les peines et toutes les tentations ne sont pas difficiles et cruelles, mais faciles. Résistons à tout soulèvement de l'ennemi, avec toujours sous nos yeux le désir de mourir pour le Seigneur ; et comme le Seigneur l'a dit, en élevant quotidiennement la croix, c'est-à-dire la mort, nous le suivrons et supporterons facilement toutes les tristesses, à la fois secrètes et évidentes. Car si nous espérons endurer la mort pour le Seigneur et l'avons toujours devant nos yeux avec désir, alors combien plus supporterons-nous les chagrins avec aisance, bonne volonté et joie, aussi graves soient-ils. Car si nous considérons avec impatience les peines comme lourdes et pesantes, c'est parce que nous n'avons pas sous les yeux la mort pour le Seigneur, et que nos pensées ne sont pas toujours dirigées vers Lui avec amour. Celui qui désire être héritier du Christ, conformément à cela, qu'il désire souffrir comme Christ a souffert. Ceux qui aiment le Christ sont reconnus par le fait qu'ils endurent toutes les souffrances qui les arrivent avec courage et de bon gré, par confiance en Christ. Prions donc le Seigneur pour qu'il nous donne l'intelligence de connaître sa volonté et de l'accomplir avec zèle, en toute patience et générosité, dans la joie qu'il nous donne lui-même, en nous fortifiant pour toute œuvre qui nous plaît, afin que, étant trouvés habiles et dignes de lui, nous puissions recevoir le salut éternel en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire, la puissance et la force pour toujours et à jamais ! Amen. De quoi les gens insouciants, paresseux et indifférents se vanteront-ils ? Est-ce vraiment sa mollesse, son insouciance et sa destruction ? Malheur à eux pour leur négligence. Allons, mes amis, faisons un effort ; Venez, tombons devant Dieu, pleurons et versons continuellement des larmes devant Lui, afin qu'Il nous accorde l'illumination spirituelle. Comprenez les machinations de notre ennemi et adversaire, ce haineux du bien, qui arrange sur notre passage les inclinations et les tentations, le mal de la convoitise, l'exaltation de cet âge, le plaisir charnel, ainsi que le désir d'une continuation à long terme de cette vie, la peur des exploits, la paresse dans la prière, le sommeil pendant la psalmodie et la paix charnelle. Aussi diligent soit-il, nous sommes si insouciants et insouciants ; aussi insidieux qu'il soit, tant nous sommes insouciants - même si nous savons que nos jours sont raccourcis, le moment est venu, le Seigneur de gloire vient dans la splendeur de sa beauté, avec les terribles puissances de son royaume, pour récompenser chacun selon ses actes. J'ai peur, mes frères, que la parole du Seigneur ne s'accomplisse pas sur nous : « de l'orient et de l'occident ils viendront s'asseoir avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux ». Mais vous serez « chassés » (Matthieu 8 : 11-12). Je t'en supplie, Christ, la Lumière de la vérité, la naissance du Bienheureux Père, l'image et le rayonnement de son hypostase, assis à la droite de sa majesté, le Fils incompréhensible, le Christ insondable (incompréhensible), le Dieu inconnu, la louange et la joie de ceux qui t'aiment, ma vie, Christ, sauve-moi, pécheur, dans ton Royaume et ne me récompense pas selon mes actes, mais sauve-moi selon ta grâce et ta miséricorde. moi selon ta compassion. Car Tu es béni et glorifié pour toujours et à jamais ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :