Слово о пророке Данииле и о трех святых отроках, как ответ тем, кто утверждает: «время лукаво, не могу спастись»

Подумаємо про те, що розповідається про пророка Даниїла і про святих отроків Ананії, Азарії та Мисаїла. Ці праведники жили в ті дні, коли Господь за гріхи народу віддав Єрусалим до рук Навуходоносора, царя Вавилонського. Вони з юного віку були постійно уважні до себе, тому в стількох різних спокусах і скорботах виявилися доброзичливими. Великі труднощі були перенесені цими боголюбивими юнаками при сум'ятті, що був під час Вавилонського полону, коли всі бачили, як немилосердно утискуємо був Ассиріянами обраний народ, бо Єремія каже: «Обличчя жрецька не соромишся, старих не помилувала» (Пл. 4:1). «Князі в руках їх повішені Биша ... і юнаки в скарбі змученого» (Плач.5:12–13), і так далі. Святе місто було спустошене безбожними, храм Божий спалений вогнем, до святих судин торкалися руки беззаконних і ставили їх в ідольські капища, пророків пов'язували залізними узами, але юнаки не обернулися серцем своїм назад, не наклепували на Бога, не похитнулися від сумніву, як не сумнівалися: потерплю Господеві до цього» (4Цар.6: 33). Потім уже ведуть їх у полон; безмірної втоми зазнають вони під час подорожі; терплять жорстоке поводження з ними, наготу і голод, щоб не осквернитися забороненою їжею. Після цього їх приводять до Вавилону; там чекає їм новий подвиг: цар наказав відібрати юнаків царського та княжого роду, гарних виглядом і тямущих, для служіння при царському дворі. За свідченням Святого Письма (Дан.1:3–6), до обраних були зараховані Даниїл, Ананія, Азарія та Мисаїл. Ненависник добра, бачачи, що ні під час облоги святого міста не міг відвернути їх від Господа, ні під час шляху не переконав харчуватися нечистими стравами, входить у серце беззаконного царя і вселяє йому дати наказ: "по всі дні від трапези царя і від вина пиття свого: 5 ) мучителя змусити їх скуштувати забороненої їжі. (Овочі), «що не осквернитися від трапези цареви» (Дан.1:8), і не злякалися вони небезпеки переслуховування і противіння. І Господь, Який прославляє і звеличує тих, хто прославляє Його, бажаючи зберегти їх для найблискучіших подвигів, наставляє євнуха Амелсара давати просяче ними. А щоб тобі в тому, що відбувається з ними, пізнати Божу справу, то й у книжковій премудрості, і на вигляд вони перевершують тих, що харчувалися царськими стравами. Якби вони виявилися боязкими і нерішучими, то вдалися б до таких міркувань: Що робити нам, браття? Вимушує нас потреба; цар загрожує нам смертю; навіщо накликати нам на себе муки непокорою? Так приємно було Богу. Сам Він бачить примус, який терпимо, тому простить нас, по потребі тих, хто порушує закон. Живемо ми в переселенні (на чужині), утримуємось у рабстві, втратили країну свою. І якщо від суворої їжі трапиться з нами тілесна знемога, хто піклується про нас чи відвідає нас? Немає в нас ні батька, ні матері, ні братів, ні роду; нікого немає, хто міг би прийти до нас у скорботі, бо всі мізерні, всі на чужому боці, кожен утримується як раб, і нікого зі своїх не бачимо ми в благоденстві, хіба тільки тих, хто отримує щоденну їжу з царського столу. А нас і по смерті не удостоїть поховання, але кинуть наші тіла на поживу псам». Втім, нічого подібного не подумали раби Божі, і не тому обрали таку їжу, що мали пристрасть до овочів, а тому, що вирішили добровільно постраждати за істину. Розсудь же, яка слава тим, що насичувалися від царської трапези і пили запашне царське вино, а не захотіли попрацювати для істини, і яка слава тим, які відкинули приємності життя і підняли працю за істину. Хай Господь сподобить нас мати частину з останніми і з усіма святими Його! Амінь. Вам може бути цікаво: