Слово о пророке Данииле и о трех святых отроках, как ответ тем, кто утверждает: «время лукаво, не могу спастись»

Zamysleme se nad tím, co se vypráví o proroku Danielovi a svatých mladíkech Ananiášovi, Azariášovi a Misailovi. Tito spravedliví žili v těch dnech, kdy Hospodin za hříchy lidu vydal Jeruzalém do rukou babylonského krále Nabuchodonozora. Od mládí byli k sobě neustále pozorní, a proto se ukázalo, že jsou dobře zběhlí v tolika různých pokušeních a smutcích. Tito Boha milující mladíci snášeli velké potíže během zmatku, ke kterému došlo během babylonského zajetí, kdy každý viděl, jak nemilosrdně byl vyvolený lid utlačován Asyřany, neboť Jeremiáš říká: „Nestyděl jsem se za kněžskou tvář, neměl jsem slitování se starými“ (Pal 4,16). „Knížata pověsili Byšu do svých rukou... a mladí muži v pokladu byli vyčerpaní“ (Lam. 5:12–13) a tak dále. Svaté město bylo zpustošeno bezbožnými, Boží chrám byl vypálen ohněm, ruce bezbožných se dotkly svatých nádob a umístily je do modlářských chrámů, proroci byli svázáni železnými pouty, ale mladíci neobrátili svá srdce, nepomlouvali Boha, nebyli otřeseni pochybnostmi, jak někdo na jednom místě říká: „Hle, toto je Hospodin zlí“ (2. 6:33). Pak jsou odvedeni do zajetí; Během cesty jsou vystaveni nesmírné únavě; snášejí kruté zacházení, nahotu a hlad, aby se neposkvrnili zakázaným jídlem. Poté jsou přivedeni do Babylóna; tam je čeká nový čin: král nařídil vybrat mladíky z královských a knížecích rodin, krásného vzhledu a inteligentní, aby sloužili na královském dvoře. Podle svědectví Písma svatého (Dan 1:3-6) byli Daniel, Chananiáš, Azariáš a Mišael počítáni mezi vyvolené. Ten, kdo nenávidí dobro, když je při obléhání svatého města nemohl odvrátit od Hospodina, ani je během cesty nepřesvědčil, aby jedli nečisté pokrmy, vstupuje do srdce nezákonného krále a inspiruje ho k tomu, aby vydal příkaz: „všechny dny od králova jídla a od jeho vína je krmit po tři roky“ (Dan. 1:5), takže je nutí je alespoň ochutnat. jídlo. A označte zlobu hada, který určil ne jeden den a ne jeden měsíc, ale prodloužil výkon až na tři roky, aby svrhl milovníky zbožnosti strachem a dlouhověkostí. Ti, kteří se tím vůbec nebáli a nestyděli se za otcovský zákon, tajně žádali náčelníka eunuchů, aby jim dal „semena země“ (zeleninu), „aby nebyli poskvrněni královským jídlem“ (Dan 1:8). Báli se nebezpečí neposlušnosti a odporu. A když pak náčelník eunuchů nesouhlasil s tím, aby jim dal zeleninu, neopustili svůj bohumilovný záměr. A Pán, který oslavuje a vyvyšuje ty, kteří oslavují Jeho, chce je zachovat pro ty nejskvělejší činy, nařizuje eunucha Amelsarovi, aby dal, oč žádají. A abyste porozuměli Božímu dílu v tom, co se s nimi děje, jak v knižní moudrosti, tak ve vzhledu, ukázalo se, že jsou lepší než ti, kteří jedli královská jídla. Pokud by se ukázalo, že jsou bojácní a nerozhodní, uchýlili by se k této úvaze: "Co máme dělat, bratři? Nutí nás nutnost, král nám vyhrožuje smrtí; Proč bychom si měli přinášet muka neposlušnosti? To se Bohu tak líbilo. On sám vidí nátlak, který snášíme), proto nám odpustí (v cizí zemi žijeme, žijeme v cizí zemi, kterou jsme drženi. v otroctví jsme ztratili svou zemi, a pokud nás fyzicky vyčerpává drsná strava, kdo se o nás postará nebo nás navštíví? Nemáme žádného otce, žádnou matku, žádné bratry, žádný klan; není nikdo, kdo by k nám mohl přijít ve smutku, protože každý je chudý, každý je na straně někoho jiného, ​​každý je držen jako otrok a nikoho ze svých nevidíme v blahobytu, kromě těch, kteří denně dostávají jídlo z králova stolu. A ani po smrti nebudeme poctěni pohřbem, ale hodíme svá těla, aby je sežrali psi." Boží služebníci však na nic takového nemysleli a takové jídlo si nevybrali proto, že by měli závislost na jídle ze zeleniny, ale proto, že se rozhodli dobrovolně trpět za pravdu. Uvažte tedy, jaká sláva těm, kteří se spokojili s královským jídlem a pili voňavé královské víno, ale nechtěli pracovat pro pravdu, a jaká sláva těm, kteří odmítli radosti života a dali se na práci pro pravdu. Kéž nám Pán dá také část s posledním a se všemi Jeho svatými! Amen. Mohlo by vás zajímat: