Слово о пророке Данииле и о трех святых отроках, как ответ тем, кто утверждает: «время лукаво, не могу спастись»

لنتأمل فيما يروى عن دانيال النبي وعن الشباب القديسين حنانيا وعزريا وميصائيل. وعاش هؤلاء الأبرار في تلك الأيام التي دفع فيها الرب، بسبب خطايا الشعب، أورشليم إلى يد نبوخذنصر ملك بابل. منذ صغرهم، كانوا منتبهين دائمًا لأنفسهم، ولهذا السبب تبين أنهم على دراية جيدة بالعديد من الإغراءات والأحزان المختلفة. لقد تحمل هؤلاء الشباب المحبون لله صعوبات كبيرة أثناء الارتباك الذي حدث أثناء السبي البابلي، عندما رأى الجميع كيف اضطهد الآشوريون الشعب المختار بلا رحمة، إذ يقول إرميا: "لم أخجل من الوجه الكهنوتي، ولم أرحم الشيوخ" (مر4: 16). "علق الرؤساء بيشا بأيديهم... وتعب الغلمان في الكنز" (مر5: 12-13)، وهكذا. خرب الأشرار المدينة المقدسة، وأحرق كنيسة الله بالنار، ومست أيدي الأشرار الأواني المقدسة ووضعتها في هياكل الأوثان، وربط الأنبياء بقيود من حديد، لكن الشباب لم يرجعوا قلوبهم، ولم يجدفوا على الله، ولم يتزعزعوا بالشك، كما يقول قائل في موضع: "هوذا هذا الشر من قبل الرب، إني أحتمل الرب ضد هذا" (2 ملوك 6: 33). ثم يتم أخذهم إلى الأسر؛ إنهم يتعرضون لتعب شديد أثناء الرحلة؛ يتحملون المعاملة القاسية والعري والجوع حتى لا يتنجسوا بالطعام المحرم. بعد ذلك تم إحضارهم إلى بابل. هناك إنجاز جديد ينتظرهم: أمر الملك باختيار شباب العائلات الملكية والأميرية، الجميلة المظهر والأذكياء، للخدمة في الديوان الملكي. وبحسب شهادة الكتب المقدسة (دانيال 1: 3-6) فإن دانيال وحننيا وعزريا وميشائيل أُحصي بين المختارين. مبغض الخير، إذ رأى أنه لم يستطع أثناء حصار المدينة المقدسة أن يردهم عن الرب، ولا أثناء الرحلة أنه لم يقنعهم بأكل الأطعمة النجسة، دخل إلى قلب الملك الأثيم وألهمه أن يعطي الأمر: "كل الأيام من خبز الملك ومن خمره أطعمهم ثلاث سنين" (دانيال 1: 5)، حتى يجبرهم على الأقل بقوة المعذب على تذوق الطعام المحرم. ولاحظ خبث الحية التي عينت ليس يومًا واحدًا ولا شهرًا واحدًا، بل مدد العمل الفذ إلى ثلاث سنوات، لكي يطيح بمحبي التقوى بالخوف وطول العمر. إنهم، لم يخافوا على الإطلاق من هذا ولم يخجلوا من الشريعة الأبوية، طلبوا سرًا من رئيس الخصيان أن يعطيهم "بذار الأرض" (الخضار)، "لئلا يتنجسوا بوجبة الملك" (دانيال 1: 8). كانوا خائفين من خطر العصيان والمقاومة. وبعد ذلك، عندما لم يوافق رئيس الخصيان على إعطائهم الخضروات، لم يتخلوا عن نيتهم ​​في محبة الله. والرب الذي يمجد ويمجد الذين يمجدونه، ويريد أن يحفظهم لأروع الأعمال، يأمر الخصي أملسار أن يعطي ما يطلبونه. ولكي تتمكن من فهم عمل الله فيما يحدث لهم، سواء في حكمة الكتاب أو في المظهر، تبين أنهم متفوقون على أولئك الذين أكلوا الأطباق الملكية. إذا تبين أنهم خائفون ومترددون، فإنهم يلجأون إلى المنطق التالي: "ماذا علينا أن نفعل أيها الإخوة؟ الضرورة تحتجزنا؛ الملك يهددنا بالموت؛ لماذا نجلب على أنفسنا عذاب العصيان؟ لقد كان ذلك مرضيًا عند الله. هو نفسه يرى الإكراه الذي نتحمله، لذلك يغفر لنا، الذين، بسبب الضرورة، نخالف القانون. نحن نعيش في المنفى (في أرض أجنبية)، نحن محتجزون في العبودية فقدنا بلادنا وإذا أصابنا إرهاق جسدي من الطعام القاسي فمن سيعتني بنا أو يزورنا؟ ليس لدينا أب ولا أم ولا إخوة ولا عشيرة؛ لا يوجد أحد يستطيع أن يأتي إلينا في حزن، لأن الجميع فقراء، والجميع على جانب شخص آخر، والجميع محفوظون كعبد، ولا نرى أحدًا منا في رخاء، باستثناء أولئك الذين يحصلون على طعام يومي من مائدة الملك. وحتى بعد الموت لا نكرم بالدفن، بل نطرح أجسادنا لتأكلها الكلاب». ومع ذلك، فإن خدام الله لم يفكروا في أي شيء من هذا القبيل، واختاروا مثل هذا الطعام ليس لأنهم كانوا مدمنين على الطعام من الخضروات، ولكن لأنهم قرروا أن يعانيوا طوعا من أجل الحقيقة. تأمل إذن، أي مجد لأولئك الذين شبعوا من الوجبة الملكية وشربوا الخمر الملكي العطر، ولكنهم لم يريدوا أن يعملوا من أجل الحق، وأي مجد لأولئك الذين رفضوا لذات الحياة واشتغلوا من أجل الحق. ليمنحنا الرب أيضًا أن يكون لنا نصيب مع الأخيرين ومع جميع قديسيه! آمين. قد تكون مهتمًا بـ: