Слово об Аврааме и Исааке

Ο Θεός επανεγκατέστησε τον δίκαιο Αβραάμ από τους συγγενείς του και από όλους τους δικούς του. υφίσταται καταστροφές από ξένη πλευρά και περιμένει με ελπίδα την εκπλήρωση της υπόσχεσης. Μια μεγάλη δοκιμασία επιβάλλεται στον πατριάρχη, που αποδεικνύει την σταθερότητά του ενώπιον του Θεού. Περνάει πολύς χρόνος. Η νεολαία έχει τελικά ξεθωριάσει σαν λουλούδι. Τα γηρατειά είναι στην πόρτα. Η φύση, υποκύπτοντας στην εξαθλίωση και υπομένοντας τα χαρακτηριστικά της, εξαντλήθηκε. Τόσο σε αυτόν όσο και στη σύζυγό του, τόσο η δύναμη όσο και η ικανότητα να τεκνοποιούν εξαφανίστηκαν από τα γηρατειά. Και τα δύο σώματα, με την απώλεια της νιότης τους, λύγισαν σύμφωνα με το νόμο της φύσης. Αλλά η ελπίδα τους στον Θεό ήταν δυνατή. Όχι μόνο δεν γέρασε, αλλά ήταν ακόμη και ακαταμάχητη. Γι' αυτό, πέρα ​​από κάθε ελπίδα, ο Αβραάμ γέννησε τον Ισαάκ, που σε όλα αντιπροσώπευε τον Δάσκαλο. Διότι δεν ήταν έργο της φύσης να συλλάβει μια νεκρή μήτρα και τα στεγνά στήθη να τροφοδοτούν τον Ισαάκ με γάλα. Ούτε ήταν πράξη της φύσης ότι η Παναγία συνέλαβε χωρίς σύζυγο και χωρίς διαφθορά γέννησε τον Σωτήρα της οικουμένης. Ο Κύριος έκανε τη Σάρρα μητέρα στα γεράματά της και έδειξε τη Μαρία ως Παρθένο μετά τη γέννησή της. Ο άγγελος μίλησε στον πατριάρχη καθώς καθόταν στην είσοδο της σκηνής του: «αυτήν την ώρα... η Σάρρα θα αποκτήσει γιο» (Γέν. 18:14). Ο άγγελος στη Βηθλεέμ είπε στη Μαρία: «Και ιδού, συνέλαβε στη μήτρα και γέννησε γιο... Αυτή που είναι γεμάτη χάρη» (Λουκάς 1:31, 28). Η Σάρα γέλασε, γνωρίζοντας τη στείρα της, κοιτάζοντας τη νεκρότητα, χωρίς να πιστεύει τη λέξη. «Πώς μπορεί να είναι αυτό», λέει, «όταν ο Αβραάμ κι εγώ δεν είμαστε πλέον ικανοί να καρποφορήσουμε;» Η Μαρία ήταν επίσης σαστισμένη, βλέποντας την παρθενία της και κρατούσε απαραβίαστες τις σφραγίδες της: «Πώς θα γίνει αυτό αν δεν ξέρω σύζυγο;» (Λουκάς 1:34). Γιατί η υπόσχεση ήταν παράξενη για τη φύση. Αυτός όμως που έδωσε τον Ισαάκ πέρα ​​από κάθε ελπίδα στη Σάρα γεννήθηκε από Παρθένο κατά σάρκα. Η Σάρα και ο Αβραάμ χάρηκαν όταν γεννήθηκε ο Ισαάκ, όπως είπε ο Θεός. Η Μαρία και ο Ιωσήφ χάρηκαν όταν γεννήθηκε ο Ιησούς, όπως είπε ο Γαβριήλ. Πηγές γάλακτος από τη γυναίκα που είχε ωριμάσει με τα χρόνια κυλούσαν άφθονα στο στόμα του Ισαάκ. τα στήθη της Παναγίας έβγαζαν άφθονο γάλα σε Εκείνον που τρέφει όλα τα πέρατα του κόσμου. «Ποιος θα έλεγε στον Αβραάμ: Η Σάρα θα θηλάσει τα παιδιά;» - αναφώνησε η στείρα (Γέν. 21:7). «Ποιος θα έλεγε στους ανθρώπους ότι εγώ, η Παναγία, γέννησα και θηλάζω γάλα;» - είπε η Μαρία. Δεν ήταν για χάρη του Ισαάκ που γέλασε η Σάρα, αλλά για χάρη Εκείνου που γεννήθηκε από τη Μαρία. Και καθώς ο Τζον πήδηξε, τόσο η Σάρα εξέφρασε τη χαρά του με γέλια. Το μωρό μεγάλωσε, φτάνοντας στην ανθισμένη ηλικία της νεότητας. Ήταν λεπτός και όμορφος, με τη χάρη του σώματός του αύξανε καθημερινά την πνευματική του λεβεντιά, οδηγώντας στον θαυμασμό των γονιών του. Μιμηθείτε αυτό για εσάς που έχετε παιδιά. Πόσο θαυμάζει ο πατέρας όταν βλέπει τον μικρό του γιο και πόσο χαίρεται όταν παρατηρεί ότι το αγόρι τα πάει καλά και είναι επιμελής στις σπουδές του! Όταν όμως ο Αβραάμ, βλέποντας αυτό, χάρηκε, του επιβλήθηκε ένας πειρασμός και μια σκληρή δοκιμασία, για να φανεί σε ποιο προτιμούσε περισσότερο - τη φυσική κλίση ή την αγάπη του Θεού; Καθώς αφηγούμαι αυτόν τον οδυνηρό πειρασμό, εγώ, αγαπημένη, γεμίζω τρόμο και φρίκη. Ο Θεός ξαναμιλάει με τον Αβραάμ και, φωνάζοντας τον με το όνομά του, λέει: «Τάισε τον αγαπητό σου γιο, τον οποίο αγάπησες, Ισαάκ... και πρόσφερέ τον εκεί ως ολοκαύτωμα, ένα από τα βουνά που είναι ο ποταμός» (Γέν. 22:2). Και όταν ο Θεός άρχισε να του λέει: «Αβραάμ, Αβραάμ» (Γέν. 22:1), υπάκουσε πρόθυμα, περιμένοντας έναν πιο ελεήμων. εμβαθύνοντας (ενισχύοντας) τη χάρη, χωρίς αμφιβολία μένοντας με την ελπίδα ότι είτε θα τον παντρευτεί είτε θα του φτιάξει μια νυφική ​​αίθουσα. και μέσω αυτού η ευλογία του σπόρου και ο πολλαπλασιασμός της φυλής θα φτάσει στο τέλος της, όπως δόθηκε η υπόσχεση: «Πάρτε τον αγαπημένο σου γιο... τον μοναχογιό σου» (Γέν. 22:2). Βλέπεις τι αιχμηρές άκρες έχει μια λέξη, πώς τσιμπάει τον πατέρα, τι φωτιά φουντώνει στη φύση, πώς προκαλεί τρυφερή πατρική αγάπη για έναν γιο, αποκαλώντας τον και «μοναδικό» και «αγαπημένο», ώστε από τέτοια ονόματα η αγάπη που βράζει για τον γιο δελεάζει τη δύναμη της θέλησης; «Και πρόσφερέ τον εκεί ως ολοκαύτωμα, ένα από τα βουνά, όπου είναι το ποτάμι». Πώς ένιωσες αφού το άκουσες αυτό; Πώς δεν χάσατε τις αισθήσεις σας σε αυτή την ιστορία, που είστε και οι ίδιοι μπαμπάδες και από τη φύση σας ξέρετε ξεκάθαρα την τρυφερή στοργή για τα παιδιά; Ξέρετε, ξέρετε πολύ καλά, πώς το αυτί ενός πατέρα δέχεται την εντολή να σκοτώσει τον μονάκριβο γιο του. Ποιος δεν θα τρόμαζε με τέτοια λόγια; Ποιος δεν θα απέστρεφε αμέσως τα πρόσωπά του; Ποιος, δεδομένης αυτής της εντολής, δεν θα προτιμούσε να πεθάνει παρά να δεχτεί τον λόγο; Ή ποιος δεν θα τον αντικρούσει, καλώντας την ίδια τη φύση να υπερασπιστεί την υπόθεση του; "Γιατί διέταξες να συμβεί αυτό, Δάσκαλε; Γιατί είπες αυτή τη φοβερή λέξη; Ήθελε να με κάνει πατέρα για να με κάνει ξαφνικά παιδοκτόνο; Μου έδωσε το γλυκό δώρο να γευτώ, για να με δείξω ως παραβολή σε όλο τον κόσμο; Θα παραδώσω τη νεολαία στη σφαγή με τα ίδια μου τα χέρια; Έχοντας βεβηλώσει με το δικό μου το χέρι το παιδί, θα βεβηλώσω το παιδί μου, σωστά; Και να χαίρεσαι τόσο πολύ με τέτοιες θυσίες Διατάζεις το θάνατο του πιο αγαπητού μου γιου, που, όπως περίμενα, θα με θάψει μαζί με τη Σάρα Πες μου, είναι αυτό το νυφικό που θα του φτιάξω; Και θα του ανάψω όχι λυχνάρι γάμου, ούτε φως χαράς, αλλά νεκρική φωτιά; Έτσι στεφανώνω τον εαυτό μου; Έτσι θα τακτοποιήσω το κρεβάτι του γάμου και θα το περιβάλλω με τα πρόσωπα εκείνων που τραγουδούν; Θα γίνω, όπως είπες, πατέρας των εθνών, χωρίς να είμαι άξιος να έχω ούτε έναν γιο;» Αλλά ο δίκαιος δεν έφερε αντίρρηση σε κάτι τέτοιο. Αντίθετα, μένοντας υποταγμένος, φούντωσε την αγάπη πιο δυνατή από τη φωτιά, κάνοντας τη δέσμευσή του πιο αιχμηρή από σπαθί. Με αυτό έκοψε τα δεσμά της φύσης, σαν να είχε απογυμνωθεί από κάτι γήινο και να άφησε το βάρος των συμπονετικών επιθυμιών της καρδιάς, πρόδωσε τον εαυτό του ολοκληρωτικά και άκουσε την εντολή να σφάξει τον γιο του. Αλλά δεν είπε τίποτα και δεν ενημέρωσε τη γυναίκα του για αυτό, κάνοντας αυτό με μεγάλο όφελος για τον εαυτό του. Διότι σκέφτηκε ότι οι συμβουλές των γυναικών δεν ήταν άξιες πίστης (εμπιστοσύνης) και δεν θα του έφερναν κανένα όφελος, γιατί δεν βοήθησαν καθόλου, και μάλιστα έβλαψαν τον Αδάμ, όταν επέτρεψε στην Εύα να μπει στο συμβούλιο. Γι' αυτό, για να μην υποβληθεί η Σάρα σε γυναικεία αδυναμία και, παραπονούμενος, όπως είναι χαρακτηριστικό μιας μητέρας, να μην μειώσει μέσα του τη δύναμη και την αγνότητα της αγάπης του για τον Θεό, αποφάσισε να της κρύψει την εντολή. Γιατί με ποια αξιοθρήνητα παράπονα θα απευθυνόταν η Σάρα τόσο στον γιο της όσο και στον πατέρα του; Τι δεν θα τολμούσε να κάνει, βλέποντας ότι τον γιο της τον έσερναν με το ζόρι στη σφαγή; Δεν θα τον τραβούσε κοντά της, τυλιγμένη γύρω από το λαιμό του και σφίγγοντας τον σφιχτά στην αγκαλιά της; Τι δεν θα έλεγε στον Αβραάμ, και με πόσο πένθος άρχισε να φωνάζει, παραπονούμενος: «Ελέησέ το, ελέησε τη φύση, δώσε, φυλάξου, Αβραάμ, γιε μου. Μην είσαι λόγος για τον κόσμο να πει μια κακή ιστορία για σένα. καρποφόρησε όταν δεν μοιάζαμε με ένα αδύνατο δρεπάνι το στάχυ που μεγαλώσαμε, στο οποίο ακουμπάμε Κλέψε τη χαρά μας και μην γεμίζεις τις μέρες μας με το κλάμα Ποιος θα με φωνάξει μάνα; Κοιτάξτε την ομορφιά του νεαρού άνδρα, σε αυτό το χρώμα της νιότης. κι αν έβλεπες τέτοια ομορφιά στον εχθρό σου, φυσικά, θα λυπόσουν. Μου δόθηκε ως καρπός μακροχρόνιας προσευχής. παρέμεινε σαν κλαδί για την αναγέννηση (αναγέννηση) ενός δέντρου. είναι το απομεινάρι (κατάλοιπο) της οικογένειας, είναι το στήριγμα των γερόντων, είναι η μόνη ελπίδα της απελπισίας μας. Αν θέλεις να ρίξεις ένα μαχαίρι στο λαιμό του αγαπημένου σου, τότε σκότωσε με πρώτα: κάνοντας αυτό θα μου δείξεις το μεγαλύτερο έλεος. Ας έχουμε έναν κοινό τάφο και μια κοινή ταφόπλακα. Αφήστε την ίδια σκόνη να σκεπάσει τα σώματα και των δύο. Ο κοινός θάνατος ας πέσει στη στείρα γυναίκα και σε αυτόν που γεννήθηκε από αυτήν. Αφήστε έναν κοινό πυλώνα να δείξει τα βάσανα και των δύο. και τα μάτια της Σάρας δεν θα δουν ούτε τον Αβραάμ, τον παιδοκτόνο, ούτε τον Ισαάκ, σκοτωμένο από τα χέρια του πατέρα του». Η Σάρα θα είχε ενεργήσει παρόμοια αν μάθαινε ότι ο αγαπημένος της γιος θα σφάχτηκε. Γι' αυτό ο Αβραάμ δεν της είπε τίποτα γι' αυτό, για να μην ανακατευτεί μαζί του στο επερχόμενο θέμα. Έβαλε κορμούς καυσόξυλα στον γιο του, γιατί ο Σωτήρας έφερε και τον Σταυρό. Ο Ισαάκ και οι υπηρέτες του ακολούθησαν τον Ισαάκ καθώς πήγαινε στη σφαγή. Και ο Χριστός, όταν πήγε να υποφέρει, κάθισε στον «κλήρο» (Ματθαίος 21:7), σηματοδοτώντας έτσι την κλήση των ειδωλολατρών. Οι μαθητές του Τον ακολούθησαν, κρατώντας στα χέρια τους σημάδια νίκης και φωνάζοντας: «Ωσαννά!» . Ο Ισαάκ κουβάλησε καυσόξυλα και ανέβηκε στο βουνό για να τον σκοτώσουν σαν αθώο αρνί. και ο Σωτήρας, κουβαλώντας τον Σταυρό, περπάτησε στον τόπο της εκτέλεσης, για να σφαγιαστεί εκεί σαν αρνί για μας. Συλλογιζόμενος διανοητικά το μαχαίρι (που σήκωσε ο Αβραάμ εναντίον του Ισαάκ), φανταστείτε ένα δόρυ (με το οποίο τρυπήθηκαν τα πλευρά του Χριστού). Φαντάζεστε το βωμό, να έχετε κατά νου τον τόπο της εκτέλεσης. Βλέποντας καυσόξυλα, φανταστείτε τον Σταυρό. Κοιτάζοντας τη φωτιά, σκεφτείτε την αγάπη. Κοιτάξτε τα πρόβατα που φυλάσσονται «από το κέρατο στον κήπο του Σεβέκ» (Γέν. 22:13). κοιτάξτε επίσης τον Χριστό, τον Αμνό του Θεού, σταυρωμένο με τα δύο χέρια στον Σταυρό. Ο Κήπος του Σάβεκ ερμηνεύεται ως «άφεση» (επειδή απελευθέρωσε τον γιο του πρεσβύτερου από τη σφαγή), που σημαίνει τον Σταυρό, με τον οποίο συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες του κόσμου και δόθηκε ζωή. Ο Κριός, κρεμασμένος στον κήπο του Σάβεκ, απελευθέρωσε μυστηριωδώς έναν Ισαάκ από τον θάνατο. Ο Αμνός του Θεού, κρεμασμένος στον Σταυρό, έσωσε τον κόσμο από τον θάνατο και την κόλαση. Ανεβαίνοντας στο βουνό για να δεχτεί το θάνατο, ο Ισαάκ χωρίστηκε από τους συντρόφους του. Ο Χριστός επίσης χωρίστηκε από τους μαθητές Του όταν πήγε στη σφαγή για εμάς. Ο δίκαιος Αβραάμ άφησε τους συντρόφους του για να μην γίνει κανένας από αυτούς εμπόδιο στην ιερή τελετή και, παίρνοντας τον Ισαάκ, τον οδήγησε μόνος του στο βουνό, κουβαλώντας μαζί του φωτιά, μαχαίρι και καυσόξυλα. Τι γίνεται με τον Ισαάκ; Με την πιο γλυκιά φωνή φωνάζει και λέει: «Πάτερ, ιδού, φωτιά και ξύλο, πού είναι το πρόβατο για ολοκαύτωμα;» (Γέν.22:7). Η φωνή του γιου διαπερνά ακόμα περισσότερο την καρδιά του πατέρα. Ο Αβραάμ αντιμετώπιζε ακόμη έναν νέο τρομερό πειρασμό. μια νέα δοκιμασία έπεσε στους δίκαιους, που δεν είναι λιγότερο και πιο ανθρώπινη από την πρώτη. Και πώς θα μπορούσε ο Αβραάμ, που δεν ήλπιζε πια να ακούσει ότι θα τον αποκαλούσαν πατέρα, να μην ρίξει δάκρυα και να φρικάρει; Αλλά δεν είπε τίποτα λυπηρό, δεν είπε τίποτα αξιοθρήνητο. με ατρόμητη ψυχή, με ακλόνητη σκέψη, άκουσε την γλυκύτατη φωνή του γιου του, και του έδωσε μια απάντηση, και του επέκτεινε τον λόγο: «Θα δει ο Θεός τα πρόβατα για ολοκαύτωμα, παιδί μου» (Γεν. 22,8). Ο Αβραάμ το είπε αυτό είτε για να ενθαρρύνει τον γιο του είτε για να προφητεύσει για το μέλλον. Όταν έφτασαν στο ορισμένο μέρος που του είπε ο Θεός, ο Αβραάμ έχτισε εκεί ένα θυσιαστήριο, ετοίμασε ένα μαχαίρι, άπλωσε τα καυσόξυλα και, αφού έδεσε τον γιο του Ισαάκ, τον έβαλε στο θυσιαστήριο πάνω από τα καυσόξυλα. Τότε ο πατέρας αγγίζει τον γιο του και η φύση δεν προβάλλει καμία αντίσταση για να το αποτρέψει αυτό. Ο Ισαάκ παραδόθηκε στον πατέρα του, ας κάνει ό,τι θέλει μαζί του. Ποιος από αυτούς θα πρέπει να εκπλαγεί περισσότερο ή με ποιον; Πώς μπορούμε να πλέξουμε ένα στεφάνι δοξολογίας για εκείνον που, από αγάπη και αφοσίωση στον Θεό, έχει βάλει τα χέρια στον αγαπημένο του γιο; Ή σε αυτόν που έστω και μέχρι θανάτου ήταν υπάκουος στον πατέρα του και δέχεται μια υπέροχη σφαγή από αυτόν; Κάποιος έγινε υπεράνω της φύσης, προτιμώντας την εντολή του Θεού από τη φυσική έλξη. ο άλλος ήταν υπάκουος στον πατέρα του ακόμα και μέχρι θανάτου, γνωρίζοντας ότι διαφορετικά θα στενοχωρούσε τον πατέρα του χειρότερα από τον θάνατο. Τότε ο Αβραάμ παίρνει το δεμένο γιο του, και το χέρι του δεν μουδιάζει, η σκέψη του δεν εκπλήσσει (δεν μπερδεύεται). Όσες φορές κι αν κοίταξα την εικόνα αυτής της νιότης, δεν θα μπορούσα ποτέ να περάσω χωρίς δάκρυα. Η τέχνη, ενεργώντας με βάση το όραμα, μου επέτρεψε να φανταστώ καθαρά αυτό το γεγονός. Ο Ισαάκ βρίσκεται κοντά στο βωμό, γονατισμένος μπροστά στον πατέρα του, με τα χέρια λυγισμένα προς τα πίσω. Ο Αβραάμ στηρίζει το πόδι του από πίσω, μετά, με το ένα χέρι να τραβά τα μαλλιά του γιου του προς το μέρος του, γέρνει προς το μέρος του και κοιτάζει το πρόσωπο του Ισαάκ, ο οποίος καρφώνει ένα ελεεινό βλέμμα πάνω του και περιμένει το χτύπημα. Το δεξί χέρι του Αβραάμ κρατά ένα μαχαίρι για να σκοτώσει τον γιο του. ο πατέρας αγγίζει ήδη το σώμα. η άκρη του μαχαιριού είναι ήδη στον λάρυγγα. Το μόνο που μένει είναι να κολλήσετε το μαχαίρι μέσα. Και αυτή τη στιγμή ακούγεται μια φωνή από ψηλά που κρατά την κίνηση του χεριού: «Αβραάμ, Αβραάμ...». - λέει η φωνή, - «μη βάζεις το χέρι σου στον νεαρό, μην του κάνεις τίποτα· Τώρα ξέρω ότι φοβήθηκες τον Θεό και δεν λυπήθηκες τον αγαπημένο σου γιο για χάρη μου» (Γέν. 22:11-12). Εδώ είναι το κριάρι, μπλεγμένο από τα κέρατά του στον κήπο του Σάβεκ, πάρτε το», συνεχίζει η φωνή, «και φέρτε το αντί για τον Ισαάκ ως απόδειξη ότι δέχτηκα τη θυσία - το φλογερό σας θέλημα». Οι Άγγελοι, τα Πριγκιπάτα και οι Δυνάμεις, οι Θρόνοι, οι Κυριότητες και όλοι οι στρατοί έμειναν έκπληκτοι, οι ουρανοί, ο ήλιος και το φεγγάρι, και τα πλήθη των αστεριών έμειναν έκπληκτοι με ένα τέτοιο εξαιρετικό θέαμα. Και ο Θεός αρκέστηκε σε ένα θέλημα του αληθινά πιστού και αγίου Αβραάμ, και του είπε: «Ευλογώντας θα σε ευλογήσω, και πολλαπλασιάζοντας το σπέρμα σου θα πολλαπλασιάσω σαν τα αστέρια του ουρανού» (Γέν. 22:17), γιατί υπάκουσες πρόθυμα τη φωνή Μου και έσπευσες να εκπληρώσεις την εντολή Μου. Και ο Θεός έδωσε αντί για το αγόρι ένα πρόβατο από την πέτρα για να κάνει θυσία. Γιατί ο Θεός δεν ευχαριστιέται με μια νεκρή θυσία που του προσφέρεται με θυμίαμα και καπνό, αλλά απαιτεί από εμάς μια ζωντανή θυσία, ιερή, ευπρόσδεκτη, λεκτική λειτουργία, όπως προτρέπει (πείθει) ο απόστολος τους πάντες (Ρωμ. 12:1), γνωρίζοντας ξεκάθαρα ότι αυτό είναι ευάρεστο στον Θεό. Και ο Θεός διέταξε τον Αβραάμ να θυσιάσει τον γιο του, όχι επειδή ήθελε να τον κάνει παιδοκτόνο, αλλά για να δείξει σε όλους όσους ζουν στον κόσμο πόσο πολύ αγαπούσε ο Αβραάμ τον Θεό και δεν λυπήθηκε για Εκείνον τον Ισαάκ, αν και ήταν ο μοναχογιός του Αβραάμ. Γι' αυτό ο Θεός έδειξε στον Αβραάμ, ως φίλο, ένα μεγάλο και εξαιρετικό μυστικό. Διότι με θυσία ο Αβραάμ έγινε ιερέας, και προϊδεάζοντας ο Θεός τον έκανε προφήτη. Και ο Ύψιστος Θεός του αποκάλυψε ότι ο Ίδιος θα έδινε τον Μονογενή Υιό για τη σωτηρία του κόσμου, ώστε ο Θεός, έχοντας γίνει άνθρωπος, να σώσει το ανθρώπινο γένος από την πλάνη. Γι' αυτό σήμανε (έδωσε σημάδι) δίνοντας ένα κριάρι από τον κήπο για να θυσιαστεί στη θέση του Ισαάκ. Εφόσον στη συνέχεια εμφανίστηκαν λίγοι άνθρωποι που δυσκολεύονταν να πιστέψουν τη γέννηση ενός Υιού από την Παναγία, καθώς πίστευαν ότι ήταν αδύνατο να συλλάβει έναν Υιό χωρίς να αγγίξει το κρεβάτι του ανθρώπου, ο Θεός δημιούργησε ένα κριάρι από την πέτρα, ώστε το εξαιρετικό να γίνει αποδεκτό στην πίστη, γιατί κάθε εντολή του θελήματος του Ίδιου εκτελείται αμέσως. Όπως εκεί ο λόγος παρήγαγε τα πρόβατα, έτσι και στην Παρθένο ο Λόγος έγινε σάρκα. Και όπως το πρόβατο ήταν δεμένο στον κήπο, έτσι και ο Μονογενής καρφώθηκε στον Σταυρό. Γι' αυτό ο Ισαάκ φώναξε λέγοντας: «Σαν πρόβατο που οδηγείται στη σφαγή... βουβό» (Ησ. 53:7). Ο Κύριος είπε επίσης στους Ιουδαίους: «Ο πατέρας σας ο Αβραάμ θα χαιρόταν για να δει την ημέρα μου· και την είδε και χάρηκε» (Ιωάννης 8:56), δηλαδή είδε την ημέρα του πόνου με τη μορφή του Ισαάκ στο άγιο όρος. Ευλογητός είναι ο Θεός, που στις Αγίες Γραφές μας προεικόνισε ό,τι χρησιμεύει για τη σωτηρία, και, αφού ήρθε, εκπλήρωσε τα λόγια των προφητών και ανέβηκε με δόξα στον Πατέρα Του, ώστε σε κάθε τόπο να λατρεύουμε τον Πατέρα με τον Υιό και το Πνεύμα για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: