Похвальное слово славным мученикам, во всем мире пострадавшим

Vzpomínka na svaté je vždy radostná a drahá pro anděly i lidi, protože my, v jejich napodobování, usilujeme s podobnou horlivostí jako oni milovat Boha. Rychlejší než oheň objímá srdce, přesvědčuje nás, abychom zanedbávali marný svět a všechny jeho radosti, odpoutává naši vzletnou mysl od škodlivého světského společenství, od lásky rodičů, od dobré vůle bratrů, od péče o ženu a děti a o všechen majetek, inspiruje k myšlence, aby ze všeho pozemského stoupala k nebesům, posílala sem k nebesům radost, sesílala s námi Anděl Nejvyššího, zatímco zůstáváte v těle, napodobujte netělesné a choďte po zemi a filozofujte nebeské. A tak Pavel, učitel pohanů, píše a nabádá (přesvědčuje): „Buďte moudří na výsostech... kde je Kristus, sedící po Boží pravici“ (Kol 3,2.1). Proč by ti, kteří přicházejí ke Kristu celým svým srdcem, odhazujíce veškerou péči, již neměli následovat svou vlastní vůli, ani se neusilovat o tělesné rozkoše, ani být uchváceni tělesnými vášněmi? Ten, kdo věří v Boha, by neměl být otřesen pochybností, že během své služby bude trpět strádáním. Člověk s malou vírou, který nemá pevnou důvěru v Boha, je odsouzen jako nevěřící. Tak se mučedníci úplně, z hloubi srdce odevzdali Bohu, a proto již pohrdli smrtí samotnou a všemi nepřátelskými hrozbami svých mučitelů, připraveni k týrání, k bolestnému mučení, k různým mukám celého těla. Dali své páteře na pitvu, na nejrůznější vyřezávání žil a mozků. Zlí sluhové mučitelů, krvežízniví a nesmírně krutí, vzali svaté, řezali jim maso bičem a drápy jim hoblovali žebra. Potom s nemilosrdným srdcem jako divoká zvířata nemilosrdně rozdrtili své interdorama (záda) olověným kladivem; propíchnutí složení hrudníku ostrými nehty, rozdělení na části a přiložení rozžhavených koulí do podpaží, spálených s velkou zuřivostí; stehna a žíly byly podřezány meči; krevní žíly byly otevřeny noži; a ani jeden člen nezůstal nepostižen mučením, ale dokonce i kosti byly rozdrceny zuřivostí. Za to dostali mučedníci od Boha sílu odvážně snášet všechna utrpení; byli necitliví k jakékoli popravě a vydrželi jako v těle někoho jiného. Dokonce se mučitelům vesele smáli (posmívali se) a způsobili jim velké podráždění slovy: "Pokud máte nejbolestivější mučení, vyzkoušejte je na nás. Ale tyto, dosud testované, nic neznamenají." Z toho rozníceni a planoucí hněvem jako divoká zvěř řvali na mučedníky a svým křikem povzbuzovali popravčí k intenzivnějšímu mučení svatých těl svatých asketů. Znovu namítali vládcům: "Kde je ta muka, která jste hrozili? Váš oheň je studený, vaše mučení jsou slabá, ti, kteří nás udeří, jsou bezmocní, vaše meče jsou shnilé dřevo. Nic, co máte, se nevyrovná naší žárlivosti; jsme připraveni na ještě větší utrpení." Proto i po smrti jednají, jako by byli živí: uzdravují nemocné, vyhánějí démony a mocí Páně odpuzují každý zlý vliv svého trýznivého panství. Neboť svaté ostatky se vždy vyznačují zázračnou (zázračnou) milostí Ducha svatého. Protože mučedníci odvážně a s velkou trpělivostí vyznávali Krista před lidmi, hlásal je také před Otcem a jeho anděly a slíbil jim požehnání, „jehož oko nevidělo, ucho neslyšelo a srdce smrtelného člověka nedýchalo“ (1. Korintským 2:9), „v němž touží andělé přebývat“ (1. Petrův 1:12). Co víc můžeme vyjádřit slovy? Učinil je svými společnými dědici. A myslím, že každý ví, jaké je Kristovo dědictví. Toto je nebeské nebe a vše, co je v nich; toto je nepřístupné světlo a trůn slávy; toto je zdroj pokory, celého ráje a stromů ráje a nejsladšího ovoce. To jsou poklady krále Krista a kromě nich ještě další, tisíckrát početnější, u nichž neznáme ani jména, protože jsou lidem neviditelné. Blahoslavení všichni svatí, protože se budou těšit z takového dědictví a věčného soužití s ​​Kristem; a světlo, kterým svítí (září), je nejjasnější ze všech a sláva Jeho podstaty je nevyzpytatelná (nevýslovná), nádhera (velikost) je neprozkoumaná, fenomén ekonomické inkarnace na zemi je nezkušený. Je dokonalým obrazem Toho, který Ho zrodil, Zdroj života, Stvořitel všeho, neotřesitelný základ vyznavačů, koruna asketů, Odměňovatel vítězů, Mocný Bůh a Kníže pokoje, plenitel pekla a oživovatel mrtvých. Dal sílu svatým mučedníkům, aby překonali nelidské plány svých mučitelů. Pro tuto bitvu oblékl své bojovníky do plné zbroje, chránil je odevšad štítem víry, zbrojí lásky, pevností odhodlání a opásal je mečem ducha, jímž usekli hlavu nepříteli a zbořili modlářské chrámy až k zemi; Jako nejlehčí prach drtily modly, bořily chrámy a oltáře nečistých obětí a nezákonných úliteb. Kristus poslal jejich odporné kněze spolu se služebníky chrámů do ohně, a když vyhnal démony z jejich svůdných soch, uvrhl je do gehenny. Slavní mučedníci, když viděli takové činy Kristovy moci, začali ještě horlivě trpět pro jméno Jeho moci a vlastníma rukama již svrhli modly a rozdrtili všechny ohavnosti na zemi. Kdekoli našli vztyčenou sochu, rozbili ji kameny a hodili do bahna, k extrémní hanbě a výsměchu těch, kdo ctili a uctívali modly. Říkali bezprávným vládcům a trýznitelům: „Hleďte své necitlivé, hluché, bezmocné, slepé a nehybné chrámy, kterým sloužíte; služte němým, kteří máte dar řeči, vám, které Bůh poctil ke svému obrazu, abyste poznali jeho svrchovanost a sloužili Mu s bázní a chvěním a denně dělali to, co se mu líbí, a co je mu milé a neochvějné na viditelnosti. když jste opustili uctívání Toho, kdo vás stvořil, uráželi jste ho, služte stvoření, které stvořil slunce, aby osvětlovalo den, abyste vždy oslavovali jeho Stvořitele, který vám dává potěšení z těchto požehnání, a vy, jako slepci, jste opustili Stvořitele a začali více ctít jeho stvoření. Podobným způsobem stvořil Všemoudrý Stvořitel pro vás měsíc, aby osvětloval noc, a vy jste jej jako blázni poznali jako boha a začali mu sloužit. Milostivý Bůh to trpěl trpělivě, vždy očekával obrácení od každého; a nepřál si smrt hříšníků, ale očekával jejich obrácení a řekl: „Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte“ s hříchy „a jste obtíženi“ nesnesitelnými břemeny nezákonných skutků a tělesných rozkoší, „a já vám dám odpočinutí“ (Matouš 11:28) ve věčné blaženosti, když jsem vám dal odpuštění hříchů; a budete syny mého království a budete odpočívat se všemi mými vyvolenými." Takovou radu nabízeli mučedníci bezzákonným pro jejich obrácení, pokud chtěli být spaseni. Ale moudří (ti, kteří myslí falešně) se jim posmívali a bezbožně odsuzovali jejich rady, protože „moudrost a smysl nevstoupí do zlé smýšlející a zuřící duše“ (Moudr 1:4). Svatí, dokonce i ti, kteří byli bičováni, mluvili a dělali vše pro své obrácení, naplňujíce slovo svého Mistra: „milujte své nepřátele“ a... „ti, kteří vás proklínají“ (Matouš 5:44), a když se stali ke všem neodpouštějícími a milosrdnými, buďte jako váš Nebeský Otec. Blahoslavení jsou tedy tito Kristovi asketové, účastníci světla a věčného života, sloupy víry, svazky lásky, živé a všeobjímající základy, synové poctivé Kristovy církve, pevnosti cimbuří Nebeského Sionu. Nyní obveselují Nevěstu Spasitele, zdobí její nádheru; ony, stejně jako královna, slouží jako druh duchovní ozdoby krásné Církve, která se oblékla do roucha, pozlacena mnoha různými ctnostmi svého Mistra, stojí oslnivě po Jeho pravici, osvěcuje každého záře Ducha a ve své záři převyšuje lehkost smyslného slunce a tisíckrát převyšuje každé lidské pojetí. Jejím omylem je božský apoštol Pavel, moudrý architekt, který ji předtím zničil a zdevastoval, horlivý pro zákon, ale ne podle rozumu. Také nazývaný Saul přivedl všechno do rozrušení, zmatku a velkého zmatku, vláčel a mučil každého, kdo uctíval Krista, a uvěznil je ve vězení. Dýchal napomenutí (výhrůžku) a vyhrožoval bezprecedentní vraždou těm, kdo chtěli hlásat evangelium, s velkou pílí je hledal v cizích městech, dotazoval se (zjišťoval), zda se zde najde někdo, kdo by vyznával Kristovo jméno. Takže nenáviděl právě to Jméno, sladké a žádané pro všechny lidi, které zachránilo lidskou rasu před omylem! A, velmi podrážděný učedníky Slova, Saul se nechal inspirovat poselstvími od biskupů, takže pokud najde někoho, kdo vyznává Kristovo jméno (muži a ženy), bude nucen být vydán k mučení vedoucímu regionu a podroben trestu smrti. Ale povolán z nebe Pánem milujícím člověka, byl držen na cestě, po které spěšně kráčel s těmi nejzlejšími úmysly. Bylo mu řečeno: „Saule, Saule, proč mě pronásleduješ“ (Skutky 9:4), aniž by znal sílu mé moci? Konečně omezte svou předčasnou žárlivost a přestaňte pronásledovat ty, kdo Mě uctívají." Saul, jehož tělesné oči byly oslepeny přemírou nesrovnatelného světla Toho, který k němu promlouval z jasného mraku, ležel v úžasu. Přestože měl oči otevřené, nikoho ze svých společníků neviděl. Po přijetí slova do sebe je jako ryba vytažen z hlubin. Slepota mu dobře posloužila. Osvobozen od světské eminence a od židovských zvyků, následoval Krista od té doby. Uvržen do pramene sladkých vod, uposlechl Kristovo povolání a přejmenován na Pavla, dal odpočinutí Kristovým učedníkům a stal se spolehlivým kazatelem a pevným sloupem víry a vždy učil, že „toto je Kristus“ (Skutky 9:22); a po chvíli z přemíry lásky zradil svou duši. Miloval totiž Krista tak z celého srdce, že se zcela uvrhl do nebezpečí, a chtěje dokázat horlivost své lásky, kterou k Němu chová, napsal všem: „Kdo nás odloučí od lásky Boží? Je to soužení, nebo úzkost, nebo pronásledování, nebo hlad, nebo nahota těla, nebo soužení, nebo meč? a dokonce to vyjmenoval a řekl: „Ani andělé, ani knížectví, ani nižší moc... ani výška, ani hloubka, ani žádné jiné stvoření nás nebude moci odloučit od lásky Boží, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu“ (Řím 8:35, 38-39). Kdo může nyní říci, že tak miluje Toho, který nás stvořil a zachránil? Kdo tak z celého srdce pohrdá světem a tak snadno se vzdává všeho na světě? Dokáže se někdo povznést nad vášně a uniknout poutům marnivosti? Ten, kdo se zcela zřekl samotného stínu věcí a zanechal všeho, nesl kříž pro Krista, který rozhodně říká těm, kdo chtějí slyšet: „Kdo přichází ke mně... a nezřekne se všeho, co má, nemůže být mým učedníkem“ (Lukáš 14:26, 33). A pokud si někdo ponechává byť jen trochu svého majetku, pak hřeší, protože se svého majetku úplně nezřekl, ale přišel ke Kristu s nedůvěrou a pochybnostmi. Proto musí takový člověk zapřít sám sebe a vzít na sebe kříž a následovat Krista. Tak jako někdo přibitý na kříž tělem nemůže nic zvednout, tak ať toho, koho svět ukřižoval, nepřitahuje nic světského, aby se v tom nestal jako Ananiáš a jeho žena, kteří skrývali, co patřilo Bohu. Apoštol Pavel se totiž ve všem, co řekl a napsal, tak oddělil od světských věcí: „Svět je pro mě ukřižován a já sám jsem byl pro svět zcela ukřižován“ (Galatským 6:14); „A počítám celé své bytí, abych získal Krista“, kterého jsem miloval (Flp 3:8). Napodobujíce Ho, slavní mučedníci se odevzdali všem mukám a vzhlíželi k Nejmoudřejšímu Učiteli, Vůdci a Vítězi v této bitvě, který se stal průvodcem pro všechny, kteří si přáli nalézt potěšení věčného života. A když dobrovolně trpěli s velkou trpělivostí, hle, budou požehnaní na věky věků. Neboť my všichni jsme povinni chválit skutky svatých, protože s odvážným duchem se snažili usmířit Boha tím, že dali svou krev, aby nás všechny očistili; jako mírní, neposkvrnění a bezúhonní beránky se obětovali jako zápalná oběť za nás, stali se prvotinou pro celý lid a odevzdali své duše jako milou a voňavou oběť Bohu podle příkladu tří udatných mladíků, těchto strážců zákona a kazatelů Božích. S nimi budeme oslavovat Spasitele světa. Jemu buď sláva a moc na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: