Похвальное слово иже во святых отцу нашему Василию Великому

Приклоните уши своје, браћо љубљена, испричаћу вам најлепшу причу. Јер дивно је чувати царску тајну, али је славно откривати тајне Божије (Тов.12,7). Пошто преко својих верних слугу Господ јача слабе, „од којих сам ја главни“ (1. Тим. 1, 15), онда и ја имам жељу да се дотакнем онога што је допринело исцељењу моје јадне душе. Хоћу да искривим (ткам) сада платно од лепог таласа (вуне) вербалне овце. Желим да исплетем тунику са унапред узорком од руна вољених интелигентних усана. Јер сам једном видео овна који је имао диван талас, а вербални рогови су говорили божански. И, прилазећи му са великом борбом духа, ја сам постепено скидао мале нити с њега, али ме обузе неки неподношљив страх да сам се, не мудар, усудио на тако нешто. Желите ли јасно да чујете какав је овај Ован, окићен тако добрим бојама? То је мудри и верни Василије, који је био епископ у Кападокијској области, у граду Кесарији, проповедајући спасоносне догме целој васељени. Ваистину, Василије је темељ врлина, књига хвале, чудотворни живот, сапутник земљи ходећи телом и ходећи духом, гледајући на небеса, драгоцени лук тврђаве духовне, наслађујући крај светих Анђела, јагње верно мајци живота, осветљавајуће свето и светољубље крепко у пашу цвет у подножју Часног крста; расадник догме, вербални језик, цена исправних и корисних мисли; уронио у дубине Писма и подражавао светла зрна; унапред украшен грозд Божанског грожђа, небески изговарајући Божју сласт; прекрасан лист свете мудрости, исписан одозго Божанским натписима; најизврсније поље планинског Царства, које је дало Богу плодове правде; брдо које цвета тајанственим ружама, са којег се мирис диже до самог неба; који је благовестио угодне химне о Господу и примио светле венце на небесима; који је разумео благодат и као Јов (како гласи у словенском преводу) објавио исповедање Спаситељу свих: „Дух Божији ме створи, и дах Сведржитеља научи ме“ (Јов 33,4), тврдећи да је Духом Светим свима проповедао Господа Исуса Христа. Такође желим да наставим вербално ткиво слављења Василија, како бисмо на празник и спомен праведника његовим молитвама стекли знање и нежност. Дакле, опет треба да се ухватимо за шатлу Духа и припремимо менталну нит, и раширимо (проширимо) у овом послу да бисмо могли започети потку на основу. Јер ако неко трезвено преде ову нит, припремиће је онима који желе да је носе као хаљину бесмртности. Ово су почеци мистериозног љубимца; То су добици од светог стицања! Тако се непрестано, као талас, украшавао учењем, разносећи одећу онима који су му долазили, духоносни (имајући у себи Духа Светога) овн Христовог стада, украшен милосрђем светле Цркве, својим таласом грејајући сиромашне и бодајући роговима богате. Боравећи дан и ноћ у самој светињи, он добија благодат одозго. Стога је сваки дан цветоносном речју обнављао непрестано украшавање душа; али, примењив на свакога, није недостајала разноликости. Пошто је одрастао међу бесмртним цвећем, јео је свето биље; пошто је увек заваљен на Писмо, одмарао се на апостолским пашњацима и забављао се у светим дворима, његова реч је текла као река, а истина као таласи морски. Тамо је упијао божанске мисли, овде је окусио бесмртне глаголе. Тамо је јео одлична јела, а овде је прорицао (прорицао) приступачне говоре. Јер његова храна није била оштра, није било трње, већ ружа и љиљан, шафран и цимет. Тестирао је житарице сличне овим, извлачећи мирисну храну из мистериозних биљака. Зато је њен чисти талас био леп и служио је за ткање божанских упутстава. И да ли је потребно много рећи о овом Овну? Његова реч је била припремљена посуда, а не обична посуда, већ слична оној коју је Петар видео: „везана на четири ивице и спуштена на земљу на дну“ (Дела 10:11). Али он је сишао на земљу и садржао у себи птице и четвороношке; Василиј, добивши вазнесење на небо, говорио нам је злогласне (одавно познате) и изузетне речи. Тај сасуд се јави за кратко време, и његов лик, откровењем само Петру, опет се уздиже на небо, а Василије, уздижући се много година у висину, даде многима благодат Духа; Петар је чуо за тај суд са неба: „Што је Бог очистио, не сматрај нечистим“ (Дела 10:15). А за њега је свима речено: „Ја га посветих, почасти га“ и ти (Јер. 1, 5. Пс. 2, 12). Дакле, ко неће похвалити онога кога је Отац прославио? Ко неће поштовати онога кога је Син посветио? Ко неће угодити ономе коме је угодио премудри, разумни (умни) и преподобни Дух? О, са каквом добром вољом је одлучено да борави и хода у Савету Свесавршених? Јер Бог је рекао: „И на кога ћу гледати само на онога који је кротак и ћутљив и дрхти од мојих речи“ (Ис. 66,2). Благодат је толико испунила његов ум овим часним и вечним потоцима да је оне који су били у прљавштини својих грехова учинила лепим као и они који су били опрани. Тада се Господ смиловао на мене, показавши милост Своју, једном приликом у једном граду; Чуо сам тамо глас који ми је говорио: „Устани, Јефреме, и једи душевну храну. – „Где ћу добити шта да једем, Господе?“ И рече ми: „Ево, у мојој кући ће ти дати јести краљевски суд. Веома изненађен оним што је речено, ја сам устао и ушао у храм Свевишњег. Тихо ушавши у црквено двориште и са силном жељом усмеривши поглед ка предворју, угледа у Светињи над светињама изабрани сасуд, блиставо испружен пред сабрањем, украшен божанским речима; и свачије су очи биле окренуте ка њему. И сам сам видео да се храм храни Духом, да су му удовица и сироче посебно милостиви. Тамо видех како му сузе теку као река, и руно живота свима златно блиста, и самог пастира на крилима Духа, како се моли за нас и поучава речима. Видео сам Цркву како се њиме размеће, видео сам његову вољену, накићену. Видео сам како је подучавао Павлове лекције, закон Јеванђеља и уливао страх у Свете Тајне. Видео сам тамо корисну и спасоносну реч, која се несумњиво уздиже до самог неба. Једном речју, видео сам да је цео овај састанак био обасјан зрацима благодати. И пошто је све ово тако побожно примило своју силу од изабраног сасуда Царства, ја сам прославио Премудрог и Благог Господа, Који тако велича оне који Њега славе. И по изласку из ове школе, од Духа Светога га је обавестио о мени и, призивајући моју мршавост, упитао га је преко тумача, говорећи ми: „Јеси ли ти Јефреме, који си лепо пригнуо врат свој и узео на себе јарам речи спасења?“ А ја сам одговорио: „Ја сам Јефрем, који себе спречава да иде небеским путем. Затим, грлећи ме, овај чудесни човек утиснуо ми је свој свети пољубац. Принео је и оброк од јела које су конзумирали премудри светитељ и његова верна душа – не припремљена од пропадљивих јела, већ испуњена непролазним помислима. Јер је расуђивао о томе каквим добрим делима можемо Господа умилостивити себи, како да одбијемо најезду грехова, како да заклонимо улазе страстима, како да стекнемо апостолску врлину, како да умолимо нетрулежног Судију. А ја, плачући, повиках и рекох: "Ти, оче, буди ми чувар, опуштен и лењ. На прави пут ме водиш, скрушено срце моје приводиш. Бог духова ме оборио пред тобом, да душу моју исцелиш. Кору (лађу) моје душе си ставио на воду одмора." И приметите бригу доброг учитеља! Како је овладао мојим моћима: постао је за мене оно што штап служи телу, и, искорењивши навику неразумних страсти, скинуо је с мене крљушти, ово оштећење очију, и, ослободивши реч од онога што је било зелено и недозрело у њој, загрлио ме је са љубомором и гурнуо у дубину својих упутстава. Тада је моја утроба зачела разборитост да роди хвалу четрдесет мученика, јер је овај добри (храбри) човек мој слух повезао са њиховим сваким трпљењем, причао ми је како више воле да умру за Христа него све, колико опасности презиру да би Га задобили, и колико је светаца било, и све остало о њиховој пилетини. Дакле, пошто ме је верни владика удостојио тако славног труда, онда, оставивши хвалу ових победоносних, прослављених људи до друге легенде, угодимо преподобном човеку Христовом, ревнитељу мученика и њима равном (достојном једнаког поштовања). Јер као што су се ови светитељи храбро одупирали мучитељу Ликинију и војсковођи Дукуу, тако се овај светитељ свађао са Валентом, Аријем и надменим владаром области. Почупали су трње грешке; и изнео је чичак јеретичког безумља. Уништили су Лицинијеве ровове; а Валенсове декрете је довео у неделовање. Прекршили су Дуковљева наређења; и посрамио је Аријевске примедбе. Понизили су охолост војсковође; и сломио је Модестов бес, јер је, охрабрен подвигом ових мученика, попут Финеја, пробоо језике који нису чували верност Богу. Зато је са великим жаром хтео да попије чашу и похитао је кроз мучеништво да себи подигне победнички споменик. Мученици за веру у Христа храбро су трпели, подносећи све туге одједном; Василије је, из поверења у Христа, храбро подносио олује искушења. Скинули су тунике и дали своје чланове да им се ругају; и пожури да скине крпе које су му покривале врат и тело. Они који су у језеру привукли су к себи онога који је лутао у злоћи и увели га у славу; и он, крштавајући неверне у купељи, постаде за њих заступник Царства Небеског. Они који су љубављу спаљени у водама видели су светлост на својим главама заједно са крунама; и он је, распаљен догматима о Светој Тројици, примио награду за своју борбу са злобним људима. Шта зли Белијал није измислио да изопћи Василија из небеског Царства! Нервирао је краљеве, кнезове и народе, а Василије је постао ослонац вернима; разбеснео је све своје олује – и ништа није ни најмање осрамотило распаљеног мудраца; стварао је узбуђење кроз своје слуге, јеретике, - и тим више се откривала вештина кормилара; усмерио таласасте осовине ка Цркви – и није успео да потопи лађу Василијеве вере; борио се са њим јеретичким аргументима, и одмах је наишао на теолошке догме; Арије га је наоружао као Голијата, и ударен је из праћке са три камена вере; ударио је свој стуб ветровима зла, јер су речи безбожника ветрови, али га нису поколебале, јер су га штитила три несавладива зида Пречисте Тројице; одапео на њега стреле многобоштва, а њих је јединство команде одмах одбило. Пришли су чопори паса који лају, и он их је ранио штапом крста; вукови су се опет обукли у овчију кожу – и он је одмах осудио њихово лицемерје; неистина је пожурила да га збуни, и одмах је била поражена његовом истином. Неверници су се међусобно надметали у подражавању његове вере и учења – и њихова зла вера и рђав начин размишљања одмах су проглашени; покушали су да укажу да су имали његову смелост, а њихова се глупост одмах открила. Пошто су и противници умели да поштују и поштују врлину и храброст, када је син мучитеља био у тешкој болести, замолише Василија да се помоли за њега. А када је Василиј предложио услов: „Дај ми га да би ме довео до беспрекорне вере и ослободио га од свега зла аријевских учења“, а цар је пристао на то, тада је одмах постао заступник за цара земље пред Царем небеским, подигао Му обећање свог мужа и прихватио здравље дечака. Али змије, чим видеше дечака спасеног, опет покварише вољу лакомисленог цара и, узевши његовог сина, крстише га водом, али не Духом, научише га да помете Сина Божијег, поседујући га изнутра и облачећи га споља; и споља се облачи у Христа, а изнутра Га сецира. Стога је за кратко време одузео дух несрећника, објављујући (предсказујући) неблагодарност срца њихових. Све је то ни мање ни од Илијиних чуда, ни од знакова Јелисејевих. Као што су Илија и Јелисеј мртве враћали у живот, тако је верни Василије молитвом отео из смрти некога блиског. И опет, као што је Петар убио Ананију и Сафиру, који су сакрили сребро, тако је Василије, заузевши Петрово место и истовремено учествујући у Петровој смелости, разоткрио Валента, који је украо његово обећање, и погубио свог сина. Од тог времена ови јадни људи и сам неверни цар су изгубили дух и били у великој пометњи. А ко ће ваљано описати те кише чудеса које је блажени и верни Василије заправо показао? Дакле, пошто немамо прилике да препричамо толико Василијевих заслуга, онда ћемо, не говорећи о свима, показати како су се неживе ствари бориле за овог човека. Пошто је „змијско легло“ (Матеј 3:7), непрестано погођено његовим речима и чудима као стрелама, свим средствима да погуби праведника, почели су са захтевом да га отму и пошаљу у тамницу. „Тешко нам је да видимо“ (Мудр. 2:15), рекли су, јер нам се то снажно супротставља речима. Дакле, краљу, док је он овде, немогуће је да наша вера успе.” А цар, занесен њиховим речима, намеравао је да га пошаље у тамницу. Али штап (нешто као перо), не могавши да издржи служење безаконој намери, одмах је био згњечен, опоменувши безумника да намерава да почини велику дрскост против слуге Христовог, који проповеда Једно Божанство – Оца и Сина и Светога Духа, и који, као бесни пси, мудро мисле или погрешно мисле. Када син заблуде, неосетљивији од најнеживе трске, није то разумео и узео другу трску да потпише и доврши своју злу намеру, тада је видео да ова трска не може да поднесе да учествује у злу дело које је пожурио да учини. Зашто се журиш, царе, да пошаљеш у туђину онога у коме обитава Онога који све испуњава? Зашто прихватате да уништите нешто неодољиво? Зашто избацујеш небеског грађанина из града? Ако узмеш трећу трску, видећеш да ће се и она смрскати, неће је носити, неће ти помоћи. Тако је било. Тада је победа свима јасно проглашена, а три штапа, који су постали браниоци проповедника Тројице, служили су као победнички споменик непобедивом. Рука је журила да изрекне казну, а штапови су напустили ову неправду. Рука је журила да изнесе лукаво мишљење, а штапови су га чували од сујетне ревности. И као што је Мојсијев штап посрамио све уроке (врачеве) и друге мађионичаре египатске, тако је трска одмах претворила у ништа намере злих и синова таме. Како ћемо вам угодити, оче Василије! Секирама забијаш (бодеш убодом) и грешку одгониш, са пчелама мудро идеш, боравиш (луташ) на ливади Надахнутог Писма и тамо нам скупљаш пророчко цвеће, апостолску росу, живот јеванђелски; Ти увек седиш у кошницама врлина и чиниш нам од њих Божанску награду; Ти премудро, кроз Духа Светога, правиш мед божанске и беспрекорне вере; учиш нас да презиремо лукаве осе, и уздижемо веру до самог неба; Викао си попут Давида: „Како је слатка реч Твоја грлу мом, више него мед устима мојим“ (Пс. 119:103). О верни Василије, задовољан као Авељ, спасен као Ноје, назван пријатељом Божјим, као Аврам, жртвован Богу, као Исак, који је храбро поднео искушење, као Јаков, величанствено прослављен, као Јосиф, који је потопио новог фараона и пресекао море страсти штапом крста! Као Мојсије, постављен за епископа Господњег, као Арон, који је своје непријатеље избацио, као Исус Навин, који је постао љубоморан и добио благодат, као Финес, очишћен умном ватром, као Исаија! Гледао си Онога који седи на Херувимима, као Језекиљ, зауставио си уста лавовима, као Данило; савршено си згазио пламен опозиције, као три младића, проповедао си као Петар, учио си као Павле, исповедао си Бога страдалног као Тома, теологизирао си као Матеј, и Марко, и Лука, и Јован, учио си безаконике, обраћао си зле, угађао си Богу као апостоли. Моли се за мене, крајње сажаљен, и оживи својим молитвама оче, ти, храбри, мене, парализованог, ти, ревносног, мене, лењог, тебе, ревносног, мене, немарног, ти, мудрог, мене, безумног, тебе, који си сакупио себи ризницу врлина, мене, који немам ни једне заслуге. Јер вас је узвеличао Отац милосрђа, благословен си од Сина Божијег, обновљен си у храм свети Духом Светим. Њему приличи слава, моћ, сјај за све векове! Можда ће вас занимати: