Похвальное слово иже во святых отцу нашему Василию Великому

Përkulni veshët nga unë, vëllezër të dashur, do t'ju tregoj një histori më të bukur. Sepse është e mrekullueshme të mbash sekretin e një mbreti, por është e lavdishme të zbulosh sekretet e Perëndisë (Tov.12:7). Meqënëse nëpërmjet shërbëtorëve të Tij besnikë Zoti forcon të dobëtit, “prej të cilëve jam unë” (1 Tim. 1:15), atëherë edhe unë kam dëshirë të prek atë që ka kontribuar në shërimin e shpirtit tim të varfër. Dua të shtrembëroj (të end) tani një leckë nga vala e bukur (leshi) e një deleje verbale. Unë dua të end një tunikë të paracaktuar nga leshi i buzëve të dashura inteligjente. Sepse pashë një herë një dash që kishte një valë të bukur dhe brirët folës flisnin në mënyrë hyjnore. Dhe, duke iu afruar me një përpjekje të madhe shpirti, gradualisht ia hoqa fijet e vogla, por më pushtoi një frikë e padurueshme se, duke mos qenë i mençur, guxova ta bëja një gjë të tillë. Dëshironi të dëgjoni qartë se si është ky Dashi, i stolisur me ngjyra kaq të mira? Ky është Vasili i urtë dhe besnik, i cili ishte peshkop në rajonin e Kapadokisë, në qytetin e Cezaresë, duke shpallur dogma shpëtimtare në të gjithë universin. Vërtet, Vasili është themeli i virtyteve, një libër lavdërimi, një jetë mrekullish, një shoqërues i tokës që ecën në mish dhe ecën me shpirt, shikon nga qielli, harku i çmuar i kështjellës shpirtërore, që kënaq rajonin e engjëjve të shenjtë, një qengj besnik ndaj nënës së jetës, që ndriçon shpirtin e fortë në kullotë, dashurinë e kullotës. në këmbët e Kryqit të Nderuar; fidanishtja e dogmës, gjuha verbale, çmimi i mendimeve të drejta dhe të dobishme; u zhyt në thellësitë e Shkrimeve dhe imitoi rruazat e ndritshme; një tufë rrushi hyjnor të dekoruar paraprakisht, duke shqiptuar në mënyrë qiellore ëmbëlsinë e Zotit; një fletë e bukur urtësie e shenjtë, e gdhendur nga lart me mbishkrime hyjnore; fusha më e shkëlqyer e Mbretërisë malore, e cila dha frytet e drejtësisë për Perëndinë; një kodër që lulëzon me trëndafila misterioz, nga e cila aroma ngrihet deri në qiell; që shpalli himne të pëlqyeshme për Zotin dhe mori kurora të lehta në qiell; i cili e kuptoi hirin dhe, si Jobi (siç lexohet në përkthimin sllav), i shpalli rrëfimin Shpëtimtarit të të gjithëve: "Fryma e Perëndisë më krijoi dhe fryma e të Plotfuqishmit më mësoi" (Jobi 33:4), duke pretenduar se me anë të Frymës së Shenjtë ai predikoi Zotin Jezu Krisht për të gjithë. Unë gjithashtu dëshiroj të vazhdoj tekstin verbal në lavdërim të Vasilit, në mënyrë që në festën dhe kujtimin e njeriut të drejtë përmes lutjeve të tij të fitojmë njohuri dhe butësi. Prandaj, ne përsëri duhet të kapim anijen e Shpirtit dhe të përgatisim një fije mendore dhe të shtrihemi (shtrihemi) në këtë punë, në mënyrë që të mund të fillojmë indin mbi bazën. Sepse nëse dikush e tjerrë me maturi këtë fije, ai do ta përgatisë për ata që dëshirojnë ta veshin atë si një rrobë pavdekësie. Të tilla janë fillimet e kafshës shtëpiake misterioze; Këto janë përfitimet nga blerja e shenjtë! Kështu pandërprerë, si një dallgë, ai stolitej me mësimdhënie, duke u dorëzuar rroba atyre që vinin tek ai, dashi shpirtbar (duke pasur në vete Frymën e Shenjtë) të kopesë së Krishtit, i stolisur me mëshirën e Kishës së ndritur, me valën e tij që ngrohte të varfrit dhe i godiste të pasurit me brirët. Duke qëndruar ditë e natë në vetë shenjtëroren, ai mori hirin nga lart. Ndaj çdo ditë me një fjalë lulëzuar ripërtërinte zbukurimin e vazhdueshëm të shpirtrave; por, duke u aplikuar për të gjithë, nuk i mungonte shumëllojshmëria. Meqë u rrit mes luleve të pavdekshme, hëngri bimë të shenjta; meqenëse ai gjithmonë mbështetej në Shkrimet, pushonte në kullotat apostolike dhe argëtohej në oborret e shenjta, fjala e tij rridhte si një lumë dhe e vërteta e tij si valët e detit. Aty thithi mendimet hyjnore, këtu shijoi foljet e pavdekshme. Atje ai hëngri pjata të shkëlqyera, dhe këtu ai profetizoi (profetizoi) fjalime të arritshme. Sepse ushqimi i tij nuk ishte i ashpër, nuk ishte gjemba, por trëndafil dhe zambak, shafran dhe kanellë. Ai testoi drithëra të ngjashme me këto, duke nxjerrë ushqime aromatike nga bimët misterioze. Kjo është arsyeja pse vala e saj e pastër ishte e bukur dhe përdorej për të endur udhëzimet hyjnore. Dhe a është e nevojshme të thuhet shumë për këtë Dashi? Fjala e tij ishte një enë e përgatitur, dhe jo një enë e zakonshme, por e ngjashme me atë që pa Pjetri: “e lidhur nga katër skajet dhe e ulur në tokë në fund” (Veprat 10:11). Por ai zbriti në tokë dhe përmbante brenda vetes zogj dhe kafshë me katër këmbë; Vasily, pasi u ngjit në parajsë, na foli fjalët famëkeqe (të njohura prej kohësh) dhe të jashtëzakonshme. Ajo enë u shfaq për një kohë të shkurtër dhe imazhi i saj, me anë të zbulesës vetëm për Pjetrin, u ngrit përsëri në qiell dhe Vasili, duke u ngritur në lartësi për shumë vite, u dhuroi shumë njerëzve hirin e Shpirtit; Pjetri dëgjoi për atë enë nga qielli: "Atë që Perëndia ka pastruar, mos e konsideroni të papastër" (Veprat 10:15). Dhe për të u tha të gjithëve: "Unë e kam shenjtëruar, nderojeni" edhe ju (Jer. 1:5. Ps. 2:12). Pra, kush nuk do ta lëvdojë atë që Ati e ka përlëvduar? Kush nuk do ta nderojë atë që Biri e ka shenjtëruar? Kush nuk do ta kënaqë atë që Fryma e urtë, e matur (inteligjente) dhe e nderuar e ka kënaqur? Oh, me çfarë vullneti të mirë është vendosur të banojë dhe të ecë në Këshillin e të Gjithëpërsosurit? Sepse Perëndia tha: "Dhe kujt do të shikoj vetëm tek ai që është zemërbutë, i heshtur dhe dridhet nga fjalët e mia" (Is. 66:2). Hiri e mbushi aq shumë mendjen e tij me këto rrjedha të nderuara dhe të përjetshme, saqë i bëri ata që ishin në pisllëkun e mëkateve të tyre po aq të bukur sa ata që ishin larë. Pastaj Zoti pati mëshirë për mua, duke treguar mëshirën e Tij, në një rast në një qytet të caktuar; Aty dëgjova një zë që më thoshte: "Çohu, Efraim, dhe ha ushqim mendor". - "Ku do të gjej çfarë të ha, Zot?" Dhe ai më tha: "Ja, në shtëpinë time ena mbretërore do të të japë ushqim". I habitur shumë nga ajo që u tha, u ngrita dhe hyra në kishën e Më të Lartit. Duke hyrë në heshtje në oborrin e kishës dhe me një dëshirë të fortë duke e drejtuar vështrimin nga hajati, ai pa në të Shenjtën e të Shenjtëve një enë të zgjedhur, të shtrirë me shkëlqim përpara kongregacionit, të stolisur me fjalë hyjnore; dhe sytë e të gjithëve u kthyen nga ai. Unë vetë pashë që kisha ushqehej nga Fryma, se e veja dhe jetimi ishin veçanërisht të mëshirshëm ndaj tij. Aty pashë lotët që i rridhnin si lumë dhe qethja e jetës shkëlqente me artë për të gjithë dhe vetë bariu, mbi krahët e Shpirtit, duke na lutur dhe duke mësuar me fjalë. E pashë Kishën të lëvduar prej tij, pashë të dashurën e tij, të stolisur. Pashë se si ai mësoi mësimet e Palit, ligjin e Ungjillit dhe nguli frikë në Sakramentet. Aty pashë një fjalë të dobishme dhe shpëtuese, pa dyshim që ngrihej në qiell. Me një fjalë, pashë që i gjithë ky takim ishte i ndriçuar me rreze hiri. Dhe duke qenë se e gjithë kjo me aq devotshmëri e mori fuqinë e saj nga ena e zgjedhur e Mbretërisë, unë përlëvdova Zotin e Urtë dhe të Mirë, i Cili i lavdëron kështu ata që e lavdërojnë Atë. Dhe kur doli nga kjo shkollë, ai u njoftua për mua nga Fryma e Shenjtë dhe, duke thirrur dobësinë time pranë vetes, e pyeti përmes një përkthyesi, duke më thënë: "A je ti Efraimi, që uli bukur qafën dhe mori mbi vete zgjedhën e fjalës shpëtimtare?" Dhe unë thashë si përgjigje: "Unë jam Efraimi, i cili e pengon veten të ecë në rrugën qiellore". Pastaj, duke më përqafuar, ky njeri i mrekullueshëm më nguli puthjen e tij të shenjtë. Ai ofroi gjithashtu një vakt nga ushqimi i konsumuar nga shenjtori i urtë dhe shpirti i tij besnik - jo i përgatitur nga enët që prishen, por i mbushur me mendime të padurueshme. Sepse ai arsyetoi se çfarë lloj veprash të mira mund ta qetësojmë Zotin me veten tonë, si të zmbrapsim pushtimin e mëkateve, si të bllokojmë hyrjet e pasioneve, si të fitojmë virtytin apostolik, si t'i përgjërohemi Gjykatësit të pakorruptueshëm. Dhe unë, duke qarë, bërtita dhe thashë: "Ti, baba, bëhu kujdestar për mua, i qetë dhe dembel. Ti më udhëzon në rrugën e drejtë, ti e çon në pendim zemrën time të ngurtësuar. Zoti i shpirtrave më ka hedhur para teje, që ti të më shërosh shpirtin. Ti vendos lëvoren (barkën) e shpirtit tim mbi ujin e prehjes". Dhe vini re kujdesin e mësuesit të mirë! Si i zotëroi fuqitë e mia: ai u bë për mua ajo që i shërben trupit një shufër dhe, pasi zhduku zakonin e pasioneve të paarsyeshme, më hoqi peshoren, këtë dëmtim të syve dhe, duke e çliruar fjalën nga ajo që ishte e gjelbër dhe e papjekur në të, më përqafoi me xhelozi dhe më zhyti në thellësi të udhëzimeve të tij. Atëherë barku im krijoi maturi për të lindur lavdërimin e dyzet martirëve, sepse ky burrë i mirë (trim) e lidhi dëgjimin tim me durimin e tyre të çdo lloji, më tregoi se si parapëlqenin të vdisnin për Krishtin mbi gjithçka, sa shumë rreziqe i përbuznin që ta fitonin Atë dhe sa shumë shenjtorë kishte dhe tregoi gjithçka tjetër për devotshmërinë e tyre. Pra, duke qenë se peshkopi besnik më nderoi me një vepër kaq të lavdishme, atëherë, duke lënë lëvdimin e këtyre burrave fitimtarë, të lavdëruar në një legjendë tjetër, le t'i pëlqejmë njeriut të nderuar të Krishtit, të zellshmit të martirëve dhe të barabartë me ta (i denjë për nderim të barabartë). Sepse ashtu si këta shenjtorë i rezistuan me guxim torturuesit Licinius dhe udhëheqësit ushtarak Dooku, kështu ky shenjtor debatoi me Valensin, Ariusin dhe sundimtarin arrogant të rajonit. Ata këputën gjemba gabimi; dhe ai solli gjembat e çmendurisë heretike. Ata shkatërruan llogoret Licinian; dhe ai i çoi në mosveprim dekretet e Valensit. Ata shkelën urdhrat e Dukovit; dhe turpëroi kundërshtimet e Arievit. Ata përulën arrogancën e udhëheqësit ushtarak; dhe e shtypi tërbimin e Modestos, sepse, i inkurajuar nga bëma e këtyre martirëve, si Finehasi, ai shpoi gjuhët që nuk respektonin besnikërinë ndaj Zotit. Prandaj deshi ta pinte kupën me zjarr dhe nxitoi në martirizim për t'i ngritur vetes një përmendore fitimtare. Martirët për besimin në Krishtin duruan me guxim, duke përballuar të gjitha dhimbjet menjëherë; Vasili, nëpërmjet besimit të tij në Krishtin, i duroi me guxim stuhitë e tundimit. Ata hoqën tunikat e tyre dhe hoqën pjesët e tyre për t'u tallur; dhe nxitoi të hiqte leckat që i mbulonin qafën dhe trupin. Ata që ishin në liqen tërhoqën drejt vetes atë që endej në ligësi dhe e futën në lavdi; dhe ai, duke i pagëzuar të pabesët në font, u bë për ta një ndërmjetës për Mbretërinë e Qiellit. Ata që u dogjën nga dashuria në ujëra, panë dritë mbi kokat e tyre bashkë me kurorat; dhe ai, i ndezur nga dogmat e Trinisë së Shenjtë, pranoi shpërblimin për luftën e tij me njerëzit mendjemprehtë. Çfarë nuk e shpiku i ligu Belial për ta përjashtuar Vasilin nga Mbretëria qiellore! Ai irritoi mbretërit, princat dhe popujt dhe Vasili u bë një mbështetje për besimtarët; ai tërboi të gjitha stuhitë e tij - dhe asgjë nuk e turpëroi urtën e përflakur sadopak; ai krijoi emocione nëpërmjet shërbëtorëve të tij, heretikëve, - dhe aq më tepër u zbulua arti i timonierit; drejtoi boshtet e valëzuar drejt Kishës - dhe nuk ishte në gjendje të fundoste anijen e besimit të Vasilit; luftoi me të me argumente heretike dhe u ndesh menjëherë me dogma teologjike; Ariusi e armatosi atë si Goliath dhe u godit nga hobeja e tij me tre gurë besimi; goditi shtyllën e tij me erërat e së keqes, sepse fjalët e të pabesëve ishin erëra, por nuk e tundnin, sepse e mbronin tre muret e pakapërcyeshme të Trinisë Më të Pastër; i gjuajti shigjetat e politeizmit dhe ato u zmbrapsën menjëherë nga Uniteti i Komandës. U afruan tufa qensh që lehnin dhe ai i plagosi me shufrën e kryqit; ujqërit u veshën përsëri me lëkurë dele - dhe ai menjëherë denoncoi hipokrizinë e tyre; e pavërteta nxitoi ta ngatërronte dhe u mund menjëherë nga e vërteta e tij. Të pafetë konkurruan me njëri-tjetrin në imitimin e besimit dhe mësimeve të tij - dhe besimi i tyre i keq dhe mënyra e tyre e keqe e të menduarit u shpallën menjëherë; ata u përpoqën të sugjeronin se kishin guximin e tij dhe marrëzia e tyre u zbulua menjëherë. Meqenëse edhe kundërshtarët dinin të respektonin dhe nderonin virtytin dhe guximin, kur djali i torturuesit ishte në një sëmundje të rëndë, ata i kërkuan Vasilit të lutej për të. Dhe kur Vasily propozoi kushtin: "Më jepni atë për të më çuar në besim të patëmetë dhe për ta çliruar atë nga të gjitha të këqijat e mësimeve ariane", dhe mbreti ra dakord me këtë, atëherë ai menjëherë u bë një ndërmjetës për mbretin e tokës para Mbretit të Qiellit, i bëri Atij premtimin e burrit të tij dhe pranoi shëndetin e djalit. Por gjarpërinjtë, sapo e panë djalin të shpëtuar, korruptuan përsëri vullnetin e mbretit mendjelehtë dhe, duke marrë djalin e tij, e pagëzuan me ujë, por jo me Frymë, e mësuan të fshinte Birin e Perëndisë, duke e pushtuar nga brenda dhe duke e veshur nga jashtë; dhe nga jashtë vesh Krishtin, por së brendshmi e copëton. Prandaj, në një kohë të shkurtër ia hoqi shpirtin njeriut të pafat, duke shpallur (parashikuar) mosmirënjohjen e zemrave të tyre. E gjithë kjo nuk është më pak se mrekullitë e Elias, as më pak se shenjat e Eliseut. Ashtu si Elia dhe Eliseu i ringjallën të vdekurit, edhe Vasili besnik, nëpërmjet lutjes, rrëmbeu nga vdekja dikë afër vdekjes. Dhe përsëri, ashtu si Pjetri vrau Ananias dhe Safira, të cilët fshehën argjendin, kështu Basili, duke zënë vendin e Pjetrit dhe në të njëjtën kohë duke marrë pjesë në guximin e Pjetrit, ekspozoi Valensin, i cili ia kishte vjedhur premtimin dhe vrau djalin e tij. Që nga ajo kohë, këta të varfër dhe vetë mbreti jobesnik humbën zemrën dhe ishin në konfuzion të madh. Dhe kush do t'i përshkruajë siç duhet ato shira mrekullish që tregoi në të vërtetë i bekuari dhe besnik Vasili? Pra, meqenëse nuk kemi mundësinë të ritregojmë kaq shumë nga meritat e Vasilit, atëherë, pa folur për të gjitha, do të tregojmë se sa gjëra të pajetë luftuan për këtë njeri. Meqenëse "pjellëza e nepërkave" (Mateu 3:7), e goditur vazhdimisht nga fjalët dhe mrekullitë e tij si me shigjeta, përdori të gjitha mjetet për të shkatërruar njeriun e drejtë, ata filluan me një kërkesë për ta rrëmbyer dhe për ta dërguar në burg. “Është e vështirë për ne të shohim” (Wis. 2:15), thanë ata, sepse na kundërshton fort me fjalë. Prandaj, mbret, sa është këtu, është e pamundur që besimi ynë të ketë sukses.” Dhe mbreti, i rrëmbyer nga fjalët e tyre, synoi ta dërgonte në burg. Por shkopi (diçka si pendë), i paaftë për t'i shërbyer qëllimit të paligjshëm, u shtyp menjëherë, duke e këshilluar të çmendurin se kishte ndërmend të bënte paturpësi të madhe kundër shërbëtorit të Krishtit, i cili predikon Hyjninë e Vetëm - Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe që, si qentë e çmendur, i mohon ata që mendojnë gabimisht ose me mençuri. Kur i biri i gabimit, më i pandjeshëm se kallami më i pajetë, nuk e kuptoi këtë dhe mori një kallam tjetër për të nënshkruar dhe për ta plotësuar qëllimin e tij të keq, atëherë e pa se ky kallam nuk duronte të merrte pjesë në veprën e keqe që ai nxitoi ta kryente. Pse nxiton, o mbret, të dërgosh në një vend të huaj atë në të cilin banon Ai që mbush gjithçka? Pse pranoni të shkatërroni diçka të parezistueshme? Pse dëboni një qytetar qiellor nga qyteti? Nëse merr kallamin e tretë, do të shohësh që edhe ai do të shtypet, nuk do ta durojë, nuk do të të ndihmojë. Kështu ishte. Atëherë fitorja iu shpall qartë të gjithëve, dhe tre kallamishtet, të cilat u bënë mbrojtësit e predikuesit të Trinisë Konsubstanciale, shërbyen si një monument fitimtar për të pathyeshmit. Dora nxitonte të shqiptonte dënimin dhe bastunët e braktisën këtë padrejtësi. Dora nxitonte të jepte një mendim dinak dhe bastunët e ruanin nga zelli i kotë. Dhe ashtu si shufra e Moisiut i turpëroi të gjithë magjistarët (magjistarët) dhe magjistarët e tjerë të Egjiptit, ashtu edhe kallamat i shndërruan menjëherë në asgjë qëllimet e të ligjve dhe bijve të errësirës. Sa do t'ju pëlqejmë, At Vasily! Ti bish me sëpata (godh me thumbime) dhe largon gabimin, me mençuri shkon bashkë me bletët, banon (bredh) në livadhin e Shkrimeve të Frymëzuara dhe aty na mbledh lule profetike, vesë apostolike, jetën e Ungjillit; Gjithmonë rrini në kosheret e virtyteve dhe na bëni një shpërblim Hyjnor prej tyre; Ju me mençuri, nëpërmjet Frymës së Shenjtë, bëni mjaltin e besimit hyjnor dhe të patëmetë; ti na mëson të përçmojmë grerëzat dinake dhe ngre besimin deri në qiell; Ti thirre si Davidi: “Sa e ëmbël është fjala jote në fyt, më shumë se mjalti për gojën time” (Ps. 119:103). O Basil besnik, i kënaqur si Abeli, i shpëtuar si Noe, i quajtur mik i Zotit, si Abrahami, i flijuar Zotit, si Isaku, i cili duroi me guxim tundimin, si Jakobi, i madhëruar, si Jozefi, që mbyti Faraonin e ri dhe preu detin e pasioneve me shufrën e kryqit! Ashtu si Moisiu, i shuguruar si peshkop i Zotit, si Aaroni, që i vrau armiqtë e tij, si Jozueu, i cili u bë xheloz dhe iu dha hir, si Finehasi, i pastruar nga zjarri mendor, si Isaia! Ti pa atë që rrinte mbi kerubinët, si Ezekieli, ua mbylle gojën luanëve, si Danieli; ke shkelur në mënyrë të përsosur flakët e opozitës, si tre të rinjtë, predikove si Pjetri, mësove si Pali, rrëfeuat Perëndinë e vuajtur si Thomai, teologjizuat si Mateu, dhe Marku, dhe Luka dhe Gjoni, ju mësoni të paligjshëm, ju konvertuat të ligjtë, ju kënaqët Zotin si apostujt. Lutu për mua, jashtëzakonisht i dhimbshëm, dhe ringjall me lutjet e tua, o baba, ti trimi, unë, i paralizuar, ti, i zellshëm, unë, dembeli, ti, i zellshëm, unë, i shkujdesur, ti, i urtë, unë, budalla, ti, që ke mbledhur për vete një thesar virtytesh, unë që nuk kam asnjë meritë. Sepse Ati i mëshirës ju ka madhëruar, jeni bekuar nga Biri i Perëndisë, jeni përtërirë në një kishë të shenjtë nga Fryma e Shenjtë. Atij i takon lavdia, fuqia, shkëlqimi për të gjitha epokat! Ju mund të jeni të interesuar në: