Похвальное слово иже во святых отцу нашему Василию Великому

Наведнете ги ушите кон мене, возљубени браќа, ќе ви кажам една најубава приказна. Зашто е прекрасно да се чува тајната на царот, но славно е да се откриваат тајните Божји (Тов.12:7). Бидејќи преку Своите верни слуги Господ ги зајакнува слабите, „од кои сум главен“ (1. Тим. 1:15), тогаш и јас имам желба да го допрам она што придонело за исцелување на мојата сиромашна душа. Сакам да искривувам (ткаам) сега крпа од убавиот бран (волна) на вербална овца. Сакам да исткаам претходно шарена туника од руното на саканите интелигентни усни. Зашто еднаш видов овен кој имаше прекрасен бран, а вербалните рогови зборуваа божествено. И, приоѓајќи му со голема борба на духот, постепено му ги тргав малите нишки, но ме обзеде некој неподнослив страв дека, не бидувајќи мудар, се осмелив да направам такво нешто. Дали сакате јасно да слушнете каков е овој Овен, украсен со толку добри бои? Тоа е мудриот и верен Василиј, кој бил епископ во областа Кападокија, во градот Цезареја, објавувајќи спасителни догми на целата вселена. Навистина, Василиј е темел на доблестите, пофална книга, живот на чудотворство, придружник на земјата што оди во телото и оди во дух, гледа во небесното, скапоцениот лак на духовната тврдина, го воодушевува пределот на светите ангели, јагне верно на мајката на животот, го осветлува цветот во силен дух и го осветлува цветот на љубовта, во подножјето на Чесниот крст; расадникот на догмата, вербалниот јазик, цената на правите и корисни мисли; нурнал во длабочините на Светото писмо и ги имитирал светлите монистра; однапред украсен грозд Божествено грозје, што небесно ја изговара Божјата сладост; прекрасен лист со света мудрост, испишан одозгора со Божествени натписи; најубавото поле на планинското Царство, кое му дава на Бога плодови на праведноста; рид кој цвета со мистериозни рози, од кои мирисот се издигнува до самото небо; кој објави угодни химни за Господа и прими светли круни на небото; кој ја разбрал благодатта и, како Јов (како што гласи во словенскиот превод), му ја објавил исповедта на Спасителот на сите: „Ме создаде Духот Божји и ме научи здивот на Семоќниот“ (Јов 33,4), тврдејќи дека со Светиот Дух на сите им го проповедал Господ Исус Христос. Посакувам да го продолжам и вербалното ткиво во пофалба на Василиј, за на празникот и споменот на праведникот преку неговите молитви да стекнеме знаење и нежност. Затоа, ние повторно треба да го фатиме шатлот на Духот и да подготвиме ментална нишка и да се рашириме (прошириме) во оваа работа за да можеме да го започнеме ткивото врз основа. Зашто, ако некој трезвено ја врти оваа нишка, ќе ја подготви за оние што сакаат да ја носат како наметка на бесмртноста. Ова се почетоците на мистериозното милениче; Ова се придобивките од светото стекнување! Така непрестајно, како бран, се украсуваше со поучување, доставувајќи им облека на оние што доаѓаа кај него, духоносниот (имајќи го Светиот Дух) овен од Христовото стадо, украсен со милоста на светлата Црква, со својот бран што ги грее сиромашните, а со роговите ги удира богатите. Престојувајќи дење и ноќе во самото светилиште, тој доби благодат одозгора. Затоа, секој ден со цветно слово го обновуваше постојаното украсување на душите; но, применувајќи се за сите, не му недостигаше разновидност. Бидејќи израснал меѓу бесмртни цвеќиња, јадел свети растенија; бидејќи секогаш се потпираше на Светото писмо, почиваше на апостолските пасишта и се забавуваше во светите дворови, неговиот збор течеше како река, а неговата вистина како бранови на морето. Таму ги впиваше божествените мисли, овде вкусуваше бесмртни глаголи. Таму јадеше одлични јадења, а овде пророкуваше (пророкуваше) достапни говори. Зашто неговата храна не беше груба, не беше трње, туку роза и крин, шафран и цимет. Тој тестираше житарки слични на овие, вадејќи миризлива храна од мистериозни растенија. Затоа неговиот чист бран бил убав и се користел за ткаење божествени упатства. И дали е потребно многу да се каже за овој Овен? Неговото слово беше подготвен сад, а не обичен сад, туку сличен на оној што го виде Петар: „врзан од четирите рабови и спуштен на земја на дното“ (Дела 10:11). Но, тој се спушти на земјата и во себе содржеше птици и четириножни животни; Василиј, откако се вознесе на небото, ни ги кажа озлогласените (одамна познати) и извонредни зборови. Тој сад се појави за кратко, а неговиот лик, со откровение само на Петар, повторно се издигна на небото, а Василиј, издигнувајќи се во височина многу години, на мнозина им ја даруваше благодатта на Духот; Петар слушнал за тој сад од небото: „Она што Бог го очистил, не го сметајте за нечисто“ (Дела 10:15). А за него на сите им беше кажано: „Го осветив, почитувајте го“ и вие (Ерем. 1:5. Пс. 2:12). Затоа, кој нема да го фали Оној што Отецот го прослави? Кој нема да го почитува оној кого Синот го осветил? Кој нема да му угоди на оној кому му угодил мудриот, разумниот (интелигентен) и преподобниот Дух? О, со каква добра волја е решено да живее и да оди во Советот на Сесовршениот? Зашто Бог рекол: „А на кого ќе гледам само на оној што е кроток и молчалив и трепери од Моите зборови“ (Ис. 66:2). Благодатта толку му го исполни умот со овие преподобни и вечни потоци што ги направи оние што беа во нечистотијата на своите гревови убави како и оние што беа измиени. Тогаш Господ ме помилува, покажувајќи ја Својата милост, во една прилика во одреден град; Таму слушнав глас што ми рече: „Стани, Ефреме, и јади умствена храна“. - „Каде ќе добијам што да јадам, Господи? А тој ми рече: „Ете, во Мојот дом царскиот сад ќе ти даде храна“. Многу изненаден од кажаното, станав и влегов во храмот на Севишниот. Тивко влегувајќи во дворот на црквата и со силна желба насочувајќи го погледот кон предворјето, во Светињата над светињите виде избран сад, светло испружен пред собранието, украсен со божествени зборови; и очите на сите беа свртени кон него. Самиот видов дека храмот се хранел од Духот, дека вдовицата и сиракот биле особено милосрдни кон него. Таму ги видов солзите како течат кон него како река, и руното на животот златно свети за секого, и самиот пастир на крилјата на Духот како ни принесува молитви и поучува со зборови. Ја видов Црквата како се фалеше од него, ја видов неговата сакана, украсена. Видов како тој ги поучува Павловските лекции, евангелскиот закон и влева страв во Светите Тајни. Таму видов корисен и спасоносен збор, кој несомнено се издигнува до самото небо. Со еден збор, видов дека целата оваа средба беше осветлена со зраци на благодатта. И бидејќи сето тоа толку благочестиво ја прими својата сила од избраниот сад на Царството, Го прославив Семудриот и Добриот Господ, Кој така ги прославува оние што Го слават. И по напуштањето на ова училиште, Светиот Дух го извести за мене и, повикувајќи ја мојата тенкост во себе, праша преку преведувач, велејќи ми: „Дали си ти Ефрем, кој убаво си го наведна вратот и го зеде јаремот на спасоносниот збор? А јас како одговор реков: „Јас сум Ефрем, кој се спречува да оди по небесниот пат“. Потоа, гушкајќи ме, овој чудесен човек ми го втисна својот свет бакнеж. Понуди и оброк од храната што ја консумираа мудриот светител и неговата верна душа - не приготвена од расипливи јадења, туку исполнета со непропадливи мисли. Зашто, тој размислуваше за тоа со какви добри дела можеме да го ублажиме Господа кон себе, како да го одбиеме нападот на гревовите, како да ги блокираме влезовите на страстите, како да стекнеме апостолска добродетел, како да го молиме нераспадливиот Судија. А јас, плачејќи, извикав и реков: „Ти, оче, биди ми чувар, опуштен и мрзлив. Ти ме водиш на вистинскиот пат, го доведуваш моето скамелено срце во скрушеност. Богот на духовите ме фрли пред тебе, за да ми ја исцелиш душата. И забележете ја грижата на добриот учител! Како тој ги совлада моите сили: тој за мене стана она што му служи на телото, и, откако ја искорени навиката за неразумни страсти, ми ја отстрани вагата, ова оштетување на очите и, ослободувајќи го зборот од она што беше зелено и незрело во него, ме прегрна со љубомора и ме втурна во длабочините на неговите упатства. Тогаш мојата утроба зачна разумност за да роди пофалби на четириесетте маченици, зашто овој добар (храбар) го поврза мојот слух со нивното секакво трпение, ми кажа како повеќе сакале да умираат за Христа над сè, колку опасности презираат за да Го придобијат, а исто така и колку светци имало и се друго раскажале за нивната побожност. Така, бидејќи верниот епископ ме удостои со такво славно дело, тогаш, оставајќи ги пофалбите на овие победнички, прославени луѓе на друга легенда, да му угодиме на преподобниот Христов човек, ревнувачот на мачениците и рамноправен со нив (достоен за еднакво почитување). Зашто, како што овие светци храбро се спротивставија на мачителот Лициниј и војсководецот Дуку, така и овој светец се расправаше со Валенс, Ариј и арогантниот владетел на регионот. Тие откинаа трње на заблудата; и ги роди трновите на еретичкото лудило. Ги уништија ликинските ровови; и тој ги доведе во неактивност декретите на Валенс. Тие ги прекршиле наредбите на Дуков; а приговорите на Ариев ги срами. Тие ја понижија ароганцијата на војсководецот; и го скрши гневот на Модесто, затоа што, поттикнат од подвигот на овие маченици, како Финес, ги прободе јазиците кои не ја почитуваа лојалноста кон Бога. Затоа сакаше со голема жар да ја испие чашата и побрза низ мачеништвото да си подигне победнички споменик. Мачениците за верата во Христа храбро трпеа, поднесувајќи ги сите таги одеднаш; Василиј, од доверба во Христа, храбро ги поднесе бурите на искушенијата. Тие ги соблекоа своите туники и се откажаа од своите членови за да бидат исмејувани; и побрза да ги соблече парталите што му го покриваа вратот и телото. Оние во езерото го привлекоа кон себе оној што талкаше во злото и го воведоа во славата; а тој, крштевајќи ги неверните во фонтот, им стана посредник за Царството Небесно. Оние кои беа изгорени од љубов во водите, видоа светлина на главите заедно со круни; а тој, разгорен од догмите на Света Троица, ја прими наградата за борбата со злонамерните луѓе. Она што не го измислил злобниот Белијал за да го екскомуницира Василиј од небесното Царство! Ги раздразни кралевите, кнезовите и народите, а Василиј стана потпора за верниците; ги разгневи сите свои бури - и ништо не го посрамоти воспалениот мудрец; создавал возбуда преку своите слуги, еретици, - и дотолку повеќе се откривала уметноста на кормиларот; ги насочи брановите шахти кон Црквата - и не можеше да го потопи бродот на верата на Василиј; се борел со него со еретички аргументи и веднаш бил пресретнат со теолошки догми; Ариј го вооружи како Голијат и беше удрен од неговата прашка со три камења на верата; го удри својот столб со ветриштата на злото, зашто зборовите на нечестивите беа ветрови, но не го потресоа, бидејќи беше заштитен со трите непремостливи ѕида на Пречистата Троица; ги испука стрелите на многубоштвото кон него и тие веднаш беа одбиени од Единството на командата. Се приближиле глутници кучиња што лаеле, а тој ги ранил со стапот на крстот; волците пак се облекоа во овча кожа - и тој веднаш го осуди нивното лицемерие; невистина побрза да го збуни и веднаш беше поразен од неговата вистина. Неверниците се натпреваруваа меѓу себе во имитирањето на неговата вера и учење - и нивната зла вера и злобниот начин на размислување веднаш беа објавени; тие се обидоа да сугерираат дека ја имаат неговата смелост и нивната глупост веднаш се откри. Бидејќи и противниците знаеле да ги почитуваат и почитуваат доблеста и храброста, кога синот на мачителот бил во тешка болест, го замолиле Василиј да се моли за него. И кога Василиј го предложи условот: „Дај ми го за да ме доведе до беспрекорна вера и да го ослободи од сето зло на ариевските учења“, а кралот се согласи на тоа, тогаш тој веднаш стана посредник за кралот на земјата пред кралот небесен, му го подигна ветувањето на неговиот сопруг и го прифати здравјето на момчето. Но змиите, штом го видоа момчето спасено, повторно ја расипаа волјата на несериозниот цар и, земајќи го неговиот син, го крстија со вода, но не со Дух, го научија да го збрише Синот Божји, поседувајќи го внатрешно и облечејќи го надворешно; и однадвор го облекува Христа, а одвнатре Го сече. Затоа, за кратко време му го одзеде духот на несреќниот човек, објавувајќи (предвидувајќи) неблагодарноста на нивните срца. Сето ова не е ништо помалку од чудата на Илија, ниту помалку од знаците на Елисеј. Како што Илија и Елисеј ги оживеале мртвите, така и верниот Василиј преку молитва грабнал од смртта некого блиску до смрт. И повторно, како што Петар ги уби Ананија и Сафира, кои го сокриле среброто, така Василиј, заземајќи го местото на Петар и во исто време учествувајќи во храброста на Петар, го разоткри Валенс, кој му го украл ветувањето, и го уби неговиот син. Од тоа време, овие кутри луѓе и самиот неверен крал изгубија срце и беа во голема збунетост. А кој правилно ќе ги опише тие дождови од чуда што всушност ги покажа блажениот и верен Василиј? Значи, бидејќи немаме можност да прераскажеме толку многу заслуги на Василиј, тогаш, без да зборуваме за сите нив, ќе покажеме колку неживи работи се бореле за овој човек. Бидејќи „родот на вајпери“ (Матеј 3:7), постојано погоден од неговите зборови и чуда како со стрели, ги користел сите средства за да го уништи праведникот, тие почнале со барање да го киднапираат и да го испратат во затвор. „Тешко ни е да видиме“ (Мудр. 2:15), рекоа тие, бидејќи тоа силно ни се спротивставува со зборови. Затоа, цару, додека тој е тука, невозможно е нашата вера да успее“. А царот, понесен од нивните зборови, имал намера да го испрати во затвор. Но, бастунот (нешто како пердув), не можејќи да издржи да ѝ служи на беззаконската намера, веднаш бил смачкан, опоменувајќи го лудакот дека има намера да изврши голема дрскост против слугата Христов, кој го проповеда Едното Божество - Отецот и Синот и Светиот Дух, и кој, како луди кучиња, ги напушта оние што погрешно или мудро ги навредуваат. Кога синот на заблудата, побечувствителен од најнеживата трска, не го разбра ова и зеде друга трска да ја потпише и да ја заврши својата зла намера, тогаш виде дека оваа трска не може да поднесе да учествува во злото дело што тој побрза да го направи. Зошто брзаш, цару, да го испратиш во туѓа земја Оној во кој живее Оној што исполнува сè? Зошто прифаќаш да уништиш нешто неодоливо? Зошто протеруваш небесен граѓанин од градот? Ако ја земеш третата трска, ќе видиш дека и таа ќе биде здробена, нема да ја поднесе, нема да ти помогне. Така беше. Тогаш на сите им беше јасно прогласена победата, а трите бастунови, кои станаа бранители на проповедникот на истосуштинското тројство, служеа како победнички споменик на непобедливите. Раката брзаше да ја изрече казната, а бастевите ја напуштија оваа неправда. Раката брзаше да даде лукаво мислење, а бастевите ја чуваа од залудна ревност. И како што Мојсеевиот стап ги засрами сите волшебници (волшебници) и други египетски волшебници, така и трските веднаш ги претворија во ништо намерите на злите и синовите на темнината. Како ќе ве задоволиме, отец Василиј! Задник со секири (бодеш со убоди) и ја избркаш заблудата, мудро одиш со пчелите, престојуваш (талкаш) по ливадата на вдахновеното писмо и таму ни собираш пророчки цвеќиња, апостолска роса, живот на Евангелието; Ти секогаш седиш во кошниците на доблестите и ни правиш Божествена награда од нив; Ти мудро, преку Светиот Дух, го правиш медот на божествената и беспрекорна вера; нè учиш да ги презираме лукавите оси и верата ја издигнуваш до самото небо; Ти извика како Давид: „Колку е сладок Твојот збор за моето грло, повеќе од мед за мојата уста“ (Пс. 119:103). О, верен Василиј, задоволен како Авел, спасен како Ное, наречен пријател Божји, како Авраам, жртвуван на Бога, како Исак, кој храбро го поднесе искушението, како Јаков, величествено прославен, како Јосиф, кој го удави новиот фараон и го пресече морето на страстите со стапот на крстот! Како Мојсеј, ракоположен за епископ Господов, како Арон, кој ги побегна своите непријатели, како Исус Навин, кој стана љубоморен и му беше дадена благодат, како Финес, прочистен со умствен оган, како Исаија! Ти го виде Оној Кој седеше на Херувимите, како Езекиел, ги запре устата на лавовите, како Даниел; совршено го погазивте пламенот на противењето, како тројцата млади, проповедавте како Петар, учевте како Павле, го исповедавте страдалниот Бог како Тома, теологизиравте како Матеј, и Марко, и Лука и Јован, ги учевте беззакониците, ги преобратија злите, Му угодивте на Бога како апостолите. Моли се за мене крајно жално и со молитвите оживеј, оче, ти, храбар, јас, парализиран, ти, ревносен, јас, мрзлив, ти, ревносен, јас, невнимателен, ти, мудар, јас, безумен, ти, кој си собрал богатство на доблести, јас, кој нема ниту една заслуга. Зашто Отецот на милосрдието те возвиши, си благословен од Синот Божји, си обновен во свет храм од Светиот Дух. Нему му доликува слава, моќ, раскош за сите векови! Можеби ќе ве интересира: