Похвальное слово иже во святых отцу нашему Василию Великому
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ყურები ჩემკენ მოწიეთ, საყვარელო ძმებო, მე მოგიყვებით ულამაზეს ამბავს. რამეთუ მშვენიერია მეფის საიდუმლოს შენახვა, მაგრამ დიდებულია ღვთის საიდუმლოების გამჟღავნება (თვ.12:7). ვინაიდან უფალი თავისი ერთგული მსახურების მეშვეობით აძლიერებს სუსტებს, „რომელთაგან მე ვარ მთავარი“ (1 ტიმ. 1:15), მაშინ მეც მაქვს სურვილი შევეხო იმას, რაც ჩემი ღარიბი სულის განკურნებას შეუწყო ხელი. მსურს ახლავე დავამარცხო ქსოვილი სიტყვიერი ცხვრის ლამაზი ტალღისგან (მატყლიდან). საყვარელი გონიერი ტუჩების საწმისისგან მინდა მოვაქსოვა წინასწარ ნიმუშიანი ტუნიკა. ერთხელ დავინახე ვერძი, რომელსაც ლამაზი ტალღა ჰქონდა და სიტყვიერი რქები ღვთაებრივად ლაპარაკობდნენ. და სულის დიდი ბრძოლით მივუახლოვდი, ნელ-ნელა მოვაშორე პატარა ძაფები, მაგრამ რაღაც აუტანელმა შიშმა შემიპყრო, რომ გონიერი არ ვიყავი, გავბედე ასეთი რამ.
გინდა გარკვევით გაიგო, როგორია ეს ვერძი, ასეთი კარგი ფერებით შემკული? ეს არის ბრძენი და ერთგული ბასილი, რომელიც ეპისკოპოსი იყო კაპადოკიის მხარეში, ქალაქ კესარიაში და მთელ სამყაროს აუწყებდა მაცხოვნებელ დოგმებს.
ჭეშმარიტად, ბასილი არის სათნოების საფუძველი, ქებათა წიგნი, სასწაულების ცხოვრება, დედამიწის თანამგზავრი, რომელიც ხორცში დადის და სულით მოსიარულე, ზეცისკენ იყურება, სულიერი ციხის ძვირფასი მშვილდი, წმიდა ანგელოზთა რეგიონის აღფრთოვანება, ცხვრის ერთგული კრავი სიცოცხლის დედის მიმართ, ანათებს საძოვარში ძლიერ სულს, ანათებს საძოვარს საპატიო ჯვრის ძირში; დოგმატის სანერგე, სიტყვიერი ენა, სწორი და სასარგებლო აზრების ფასი; ჩაიძირა წმინდა წერილის სიღრმეში და მიბაძა ნათელ მძივებს; ღვთაებრივი ყურძნის წინასწარ მორთული მტევანი, რომელიც ზეციურად წარმოთქვამს ღვთის სიტკბოს; წმინდა სიბრძნის მშვენიერი ფურცელი, ზემოდან ჩაწერილი ღვთაებრივი წარწერებით; მთიანი სამეფოს ყველაზე წარჩინებული ველი, რომელმაც ღვთისთვის სიმართლის ნაყოფი გამოიღო; იდუმალი ვარდებით აყვავებული ბორცვი, საიდანაც სურნელი მაღლდება ცაში; რომელმაც უფლის შესახებ სასიამოვნო საგალობლები გამოაცხადა და ზეცაში მსუბუქი გვირგვინები მიიღო; რომელმაც ესმოდა მადლი და იობის მსგავსად (როგორც სლავურ თარგმანში წერია), აღსარება გამოუცხადა ყველას მხსნელს: „ღვთის სულმა შემქმნა და ყოვლისშემძლე სუნთქვამ მასწავლა“ (იობი 33:4), ამტკიცებდა, რომ სულიწმიდით უქადაგებდა ყველას უფალი იესო ქრისტე.
მე ასევე მინდა გავაგრძელო სიტყვიერი ქსოვილი ვასილის სადიდებლად, რათა მართალი კაცის დღესასწაულზე და ხსოვნაზე მისი ლოცვებით მივიღოთ ცოდნა და სინაზე. მაშასადამე, ჩვენ კვლავ უნდა დავიჭიროთ სულის ბორბალი და მოვამზადოთ გონებრივი ძაფი და გავავრცელოთ (გავავრცოთ) ამ ნაწარმოებში, რათა ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ ქსოვილის საფუძველზე. რამეთუ ვინმე ფხიზლად დაატრიალებს ამ ძაფს, მოუმზადებს მას, ვისაც სურს უკვდავების სამოსის ტარება.
ასეთია იდუმალი შინაური ცხოველის დასაწყისი; ეს არის წმინდა შეძენის მოგება! ასე განუწყვეტლივ, ტალღასავით შემკული იყო სწავლებით, ტანსაცმლით მიტანით მიმავალთ, ქრისტეს სამწყსოს სულისმტანი (მასში სულიწმიდა) ვერძი, ნათელი ეკლესიის წყალობით შემკული, მისი ტალღით ათბობდა ღარიბებს და მდიდრებს რქებით ამაგრებდა. თავად საკურთხეველში დღედაღამ ყოფნისას მან მადლი მიიღო ზემოდან. ამიტომ ყოველდღე ყვავილოვანი სიტყვით აახლებდა სულთა მუდმივ მორთულობას; მაგრამ, ყველასთვის გამოყენებული, მრავალფეროვნება არ აკლდა. ვინაიდან უკვდავ ყვავილებს შორის გაიზარდა, წმინდა მცენარეებს ჭამდა; ვინაიდან იგი მუდამ წმინდა წერილს ეყრდნობოდა, ისვენებდა სამოციქულო საძოვრებზე და მხიარულობდა წმინდა ეზოებში, მისი სიტყვა მდინარესავით მოედინებოდა და მისი ჭეშმარიტება ზღვის ტალღებივით. იქ ღვთაებრივი აზრები შთანთქა, აქ უკვდავი ზმნები გასინჯა. იქ ის შესანიშნავ კერძებს ჭამდა და აქ წინასწარმეტყველებდა (იწინასწარმეტყველებდა) მისაწვდომ გამოსვლებს. რადგან მისი საჭმელი არ იყო მკაცრი, ეს არ იყო ეკალი, არამედ ვარდი და შროშანა, ზაფრანა და დარიჩინი.
მან გამოსცადა მსგავსი მარცვლეული, ამოიღო სურნელოვანი საკვები საიდუმლოებით მოცული მცენარეებიდან. ამიტომაც იყო მისი სუფთა ტალღა ლამაზი და გამოიყენებოდა ღვთაებრივი მითითებების მოსაქსოვად.
და ამ ვერძზე ბევრი რამის თქმა აუცილებელია? მისი სიტყვა გამზადებული ჭურჭელი იყო და არა ჩვეულებრივი ჭურჭელი, არამედ პეტრეს ნანახის მსგავსი: „ოთხ კიდეზე შეკრული და ძირში მიწაზე დაშვებული“ (საქმეები 10:11). მაგრამ ის დაეშვა დედამიწაზე და შეიცავდა ფრინველებს და ოთხფეხა ცხოველებს; ვასილიმ, ზეცად ამაღლების შემდეგ, გვესაუბრა ყბადაღებული (დიდი ხნის განმავლობაში ცნობილი) და არაჩვეულებრივი სიტყვები. ის ჭურჭელი მცირე ხნით გამოჩნდა და მისი გამოსახულება, მხოლოდ პეტრეს გამოცხადებით, კვლავ ავიდა ცაში და ბასილი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ამაღლდა სიმაღლეში, ბევრს მიანიჭა სულის მადლი; პეტრემ ზეციდან გაიგო ამ ჭურჭლის შესახებ: „რაც ღმერთმა განიწმინდა, უწმინდურად ნუ ჩათვალე“ (საქმეები 10:15). მის შესახებ კი ყველას ეთქვა: „მე განვწმინდე იგი, პატივი ეცით“ თქვენც (იერ. 1:5. ფსალმ. 2:12). მაშ, ვინ არ განადიდებს მას, ვინც მამამ განადიდა? ვინ არ სცემს პატივს მას, ვინც ძემ განწმინდა? ვინ არ მოეწონება მას, ვისაც ბრძენი, გონიერი (გონიერი) და პატივცემული სული მოეწონა? ოჰ, რა კეთილი ნებით არის განსაზღვრული ყოვლისშემძლეთა საბჭოში ცხოვრება და სიარული? რადგან ღმერთმა თქვა: "და ვის მივხედო მხოლოდ მას, ვინც არის თვინიერი და მდუმარე და კანკალებს ჩემი სიტყვებით" (ეს. 66:2).
მადლმა ისე აავსო მისი გონება ამ პატივცემული და მარადიული ნაკადებით, რომ ცოდვების სიბინძურეში მყოფნი ისეთივე მშვენიერი გახადა, როგორც განბანილნი.
მაშინ უფალმა შემიწყალა, გამოავლინა თავისი წყალობა, ერთხელ გარკვეულ ქალაქში; გავიგე ხმა, რომელიც მეუბნებოდა: „ადექი, ეფრემ, და ჭამე გონებრივი საკვები“. - "სად ვიშოვო რა ვჭამო, უფალო?" და მითხრა: აჰა, ჩემს სახლში სამეფო ჭურჭელი მოგცემთ საჭმელს. ნათქვამით ძალიან გაკვირვებული ავდექი და უზენაესის ტაძარში შევედი. ჩუმად შესულმა ეკლესიის ეზოში და ძლიერი სურვილით მიმართა მზერა სადარბაზოსკენ, წმიდათაში დაინახა რჩეული ჭურჭელი, მრევლის წინაშე ნათლად გაშლილი, ღვთაებრივი სიტყვებით შემკული; და ყველას თვალები მისკენ იყო მიპყრობილი. მე თვითონ დავინახე, რომ ტაძარი სულით საზრდოობდა, ქვრივი და ობოლი განსაკუთრებით მოწყალე იყვნენ მის მიმართ. იქ დავინახე, რომ მისკენ მდინარესავით მოედინებოდა ცრემლი და სიცოცხლის საწმისი ოქროთი ანათებდა ყველას, და თავად მწყემსი სულის ფრთებზე, რომელიც ჩვენთვის ლოცვებს გვწირავდა და სიტყვით ასწავლიდა. მე დავინახე მისგან გაბრწყინებული ეკლესია, დავინახე მისი საყვარელი, შემკული. მე დავინახე, როგორ ასწავლიდა პავლეს გაკვეთილებს, სახარების კანონს და შიშს უნერგავდა საიდუმლოებებს. იქ დავინახე სასარგებლო და გადამრჩენელი სიტყვა, რომელიც უთუოდ ცას ამაღლდა.
ერთი სიტყვით, დავინახე, რომ მთელი ეს შეხვედრა მადლის სხივებით იყო განათებული. და ვინაიდან ყოველივე ამან ასე ღვთისმოსაობით მიიღო თავისი ძალა სასუფევლის რჩეული ჭურჭლისგან, მე ვადიდებდი ყოვლადბრძენს და კეთილს უფალს, რომელიც ასე ადიდებს მათ, ვინც მას ადიდებს.
და ამ სკოლიდან გამოსვლისას მას სულიწმიდამ შეატყობინა ჩემს შესახებ და, როცა ჩემს სიგამხდრეს თავისას უწოდა, თარჯიმანით მკითხა და მითხრა: „შენ ხარ ეფრემი, რომელმაც ლამაზად დახარა კისერი და აიღო მხსნელი სიტყვის უღელი? მე კი პასუხად ვუთხარი: „მე ვარ ეფრემი, რომელიც თავს არიდებს ზეციურ გზაზე სიარული“. მერე ჩამეხუტა, ამ საოცარმა კაცმა თავისი წმიდა კოცნა დამიბეჭდა. მან ასევე შესთავაზა ტრაპეზი ბრძენი წმინდანისა და მისი ერთგული სულის მიერ მოხმარებული საკვებიდან - არა მალფუჭებადი კერძებისგან მომზადებული, არამედ უხრწნელი ფიქრებით სავსე. რადგან ის მსჯელობდა იმაზე, თუ როგორი კეთილი საქმეებით შეგვიძლია დავამშვიდოთ უფალი საკუთარ თავს, როგორ მოვიგერიოთ ცოდვათა შემოსევა, როგორ დავკეტოთ ვნებათა შესასვლელი, როგორ შევიძინოთ სამოციქულო სათნოება, როგორ ვევედროთ უხრწნელ მსაჯულს. მე კი ტირილით წამოვიყვირე და ვუთხარი: "შენ, მამაო, იყავი ჩემი მფარველი, დამშვიდებული და ზარმაცი, შენ მიდიხარ სწორ გზაზე, ჩემს გაქვავებულ გულს სინანულით აქცევ, სულების ღმერთმა დამაგდო შენს წინაშე, რათა განკურნო ჩემი სული, შენ დადე ჩემი სულის ქერქი (ნავი) დასვენების წყალზე".
და დააკვირდი კარგი მასწავლებლის ზრუნვას! როგორ დაეუფლა ჩემს ძალებს: ის ჩემთვის გახდა ის, რასაც ჯოხი ემსახურება სხეულს, და, უსაფუძვლო ვნებების ჩვევა რომ მოსპო, სასწორი, თვალების ეს დაზიანება და, სიტყვა გაანთავისუფლა მასში მწვანე და უმწიფარისაგან, ეჭვიანობით ჩამეხუტა და ჩამაგდო მისი ინსტრუქციების სიღრმეში. შემდეგ ჩემმა საშვილოსნომ ჩაფიქრა წინდახედულება ორმოცი მოწამის სადიდებლად, რადგან ამ კეთილმა (მამაკაცმა) კაცმა ჩემი სმენა მათ ყოველგვარ მოთმინებას დაუკავშირა, მითხრა, როგორ ამჯობინეს ქრისტესთვის სიკვდილი ყველაფერზე, რამდენ საფრთხეს ეზიზღებოდნენ, რათა მოეპოვებინათ იგი და ასევე რამდენი წმინდანი იყო და ყველაფერი უამბო მათ ღვთისმოსაობაზე.
მაშ, რაკი ერთგულმა ეპისკოპოსმა პატივი მომცა ასეთი დიდებული საქმით, მაშინ, ამ გამარჯვებული, განდიდებული კაცების ქება სხვა ლეგენდამდე დავტოვოთ, ვასიამოვნოთ ქრისტეს მხცოვან კაცს, მოწამეთა მოშურნე და მათთან ტოლს (თანაბარი თაყვანისცემის ღირსი). როგორც ეს წმინდანები გაბედულად ეწინააღმდეგებოდნენ მტანჯველ ლიცინიუსს და მხედართმთავარს დუკუს, ასევე ეს წმინდანი ეკამათებოდა ვალენსს, არიუსს და რეგიონის ამპარტავან მმართველს. ცდომილების ეკლები აჩეხეს; და გამოაჩინა ერეტიკული სიგიჟის ეკალი. მათ გაანადგურეს ლიკინის თხრილები; და მან ვალენსის ბრძანებულებები უმოქმედობაში მოიყვანა. მათ დაარღვიეს დუკოვის ბრძანებები; და მან არიევის წინააღმდეგობა შეარცხვინა. დაიმდაბლეს მხედართმთავრის ამპარტავნება; და ჩაახშო მოდესტოს რისხვა, რადგან ამ მოწამეების ღვაწლით წახალისებულმა, ფინჰასის მსგავსად, ღრღნიდა ენებს, რომლებიც არ იცავდნენ ღვთისადმი ერთგულებას. ამიტომაც უნდოდა თასის დალევა დიდი მხურვალებით და ჩქარობდა მოწამეობრივი გზით თავისთვის გამარჯვებული ძეგლის აღმართვას.
ქრისტეს რწმენისთვის მოწამეებმა გაბედულად გაუძლეს, ყველა მწუხარება ერთდროულად გადაიტანეს; ვასილიმ, ქრისტესადმი მინდობით, გაბედულად გადაიტანა განსაცდელების ქარიშხალი. გაიხადეს ტუნიკები და მისცეს წევრები დაცინვის მიზნით; და ჩქარა ამოიღო ნაწიბურები, რომლებიც კისერსა და სხეულს ფარავდა. ტბაში მყოფებმა მიიზიდეს ბოროტებაში მოხეტიალე და დიდება გააცნეს მას; და მან მონათლა ორგულთა შრიფტით, გახდა მათთვის შუამავალი ცათა სასუფეველისათვის. წყლებში სიყვარულით დაწვულებმა გვირგვინებთან ერთად თავზე სინათლე დაინახეს; და მან, წმიდა სამების დოგმებით ანთებულმა, მიიღო ჯილდო ბოროტ მოაზროვნე ადამიანებთან ბრძოლისთვის.
რა არ გამოიგონა ბოროტმა ბელიალმა, რომ ვასილი ზეციერი სამეფოდან განეკვეთა! მან გააღიზიანა მეფეები, თავადები და ხალხები, ვასილი კი ერთგულთა საყრდენი გახდა; მან გააბრაზა ყველა თავისი ქარიშხალი - და არაფერი შეარცხვინა ანთებულ ბრძენს ოდნავადაც; მღელვარებას ქმნიდა თავისი მსახურების, ერეტიკოსების მეშვეობით, - და მით უმეტეს, მესაჭეობის ხელოვნება გამოვლინდა; მიმართა ტალღოვანი ლილვები ეკლესიისკენ - და ვერ შეძლო ბასილის რწმენის გემის ჩაძირვა; ებრძოდა მას ერეტიკული არგუმენტებით და მაშინვე შეხვდა საღვთისმეტყველო დოგმებს; არიუსმა იგი გოლიათივით შეიარაღდა და სარწმუნოების სამი ლოდი დაარტყა მისი კალთადან; დაარტყა მის სვეტს ბოროტების ქარები, რადგან ბოროტთა სიტყვები ქარი იყო, მაგრამ არ შეარყია, რადგან მას იცავდა უწმინდესი სამების სამი გადაულახავი კედელი; ესროლა მას პოლითეიზმის ისრები და ისინი მაშინვე მოიგერია სარდლობის ერთობამ. მიუახლოვდა ყეფა ძაღლების ხროვა და ჯვრის კვერთხით დაჭრა ისინი; მგლებმა კვლავ ცხვრის ტყავში ჩაიცვა - და მან მაშინვე დაგმო მათი თვალთმაქცობა; სიცრუე ჩქარობდა მის დაბნევას და მაშინვე დაამარცხა მისი სიმართლე.
ურწმუნოები ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს მისი რწმენისა და სწავლების მიბაძვაში – და მათი ბოროტი რწმენა და ბოროტი აზროვნება მაშინვე გამოცხადდა; ისინი ცდილობდნენ ეთქვათ, რომ მათ ჰქონდათ მისი გამბედაობა და მათი სისულელე მაშინვე გამოვლინდა.
ვინაიდან მოწინააღმდეგეებმაც იცოდნენ სათნოებისა და სიმამაცეის პატივისცემა და პატივისცემა, როდესაც მტანჯველის ვაჟი მძიმე ავადმყოფობაში იმყოფებოდა, მათ ვასილისთვის ლოცვა სთხოვეს. და როდესაც ვასილიმ შემოგვთავაზა პირობა: ”მომეცი ის, რომ მიმიყვანოს უმწიკვლო რწმენამდე და გავათავისუფლო იგი არიული სწავლების ყოველგვარი ბოროტებისგან”, და მეფე დათანხმდა ამას, მაშინ იგი მაშინვე გახდა შუამავალი დედამიწის მეფის წინაშე ზეციური მეფის წინაშე, აღუდგინა მას ქმრის აღთქმა და მიიღო ბიჭის ჯანმრთელობა. მაგრამ გველებმა, როგორც კი დაინახეს ბიჭი გადარჩენილი, კვლავ დაარღვიეს გულუბრყვილო მეფის ნება და წაიყვანეს მისი ვაჟი, მონათლეს წყლით, მაგრამ არა სულით, ასწავლეს მას ღვთის ძის განდევნა, შინაგანად დაუფლება და გარეგნულად ჩაცმა; და გარეგნულად იცვამს ქრისტეს, მაგრამ შინაგანად განკვეთს მას. მაშასადამე, მცირე ხანში მან წაართვა უბედურ ადამიანს სული, გამოაცხადა (იწინასწარმეტყველა) მათი გულის უმადურობა.
ეს ყველაფერი არანაკლებია ელიას სასწაულებზე, არანაკლებ ელისეს ნიშნებზე. როგორც ელიამ და ელისემ მკვდრები გააცოცხლეს, ასევე ერთგულმა ბასილიმ ლოცვით გამოსტაცა სიკვდილის მახლობლად მყოფი ადამიანი. და ისევ, როგორც პეტრემ მოკლა ანანია და საფირა, რომლებმაც ვერცხლი დამალეს, ასევე ბასილი, რომელიც პეტრეს ადგილს იკავებს და ამავდროულად მონაწილეობდა პეტრეს გაბედულებაში, ამხილა ვალენსი, რომელმაც მოპარა მისი დაპირება და მოკლა მისი ვაჟი. იმ დროიდან მოყოლებული ამ საწყალმა ხალხმა და თვით ურწმუნო მეფემ გული დაკარგა და დიდი დაბნეულობა იყო.
და ვინ აღწერს სათანადოდ იმ სასწაულთა წვიმას, რომელიც რეალურად აჩვენა ნეტარი და ერთგული ბასილი? ასე რომ, რადგან ჩვენ არ გვაქვს საშუალება ვასილის ამდენი ღვაწლის მოყოლა, მაშინ, ყველა მათგანზე საუბრის გარეშე, ჩვენ ვაჩვენებთ, თუ როგორ იბრძოდა უსულო რამ ამ კაცისთვის.
ვინაიდან „გველების შთამომავლობა“ (მათე 3:7), რომელიც გამუდმებით ურტყამდა მის სიტყვებს და სასწაულებს, თითქოს ისრებით, ყველა ხერხს იყენებდა მართალი კაცის გასანადგურებლად, დაიწყეს მისი გატაცებისა და ციხეში გაგზავნის თხოვნით. „გვიძნელდება ჩვენთვის დანახვა“ (ბრძ. 2:15), ამბობდნენ ისინი, რადგან მტკიცედ გვეწინააღმდეგება სიტყვებით. ამიტომ, მეფეო, სანამ ის აქ არის, შეუძლებელია ჩვენი სარწმუნოების წარმატება“. და მათი სიტყვებით გატაცებულმა მეფემ განიზრახა მისი ციხეში გაგზავნა. მაგრამ ლერწამი (რაღაც ბუმბულივით), რომელიც ვერ გაუძლო უკანონო განზრახვას, მაშინვე გაანადგურა და შეაგონა გიჟს, რომ აპირებდა დიდი თავხედობის ჩადენას ქრისტეს მსახურის მიმართ, რომელიც ქადაგებს ერთ ღვთაებას - მამას და ძეს და სულიწმიდას, და რომელიც, როგორც შეშლილი ძაღლები, ჭკუაზე ფიქრობს. როცა შეცდომის ძემ, ყველაზე უსულო ლერწმზე უფრო უგრძნობი, ეს ვერ გაიგო და სხვა ლერწამი აიღო ხელმოწერისა და თავისი ბოროტი განზრახვის დასასრულებლად, მაშინ დაინახა, რომ ეს ლერწამი ვერ გაუძლებდა მონაწილეობას იმ ბოროტ საქმეში, რომლის ჩადენას აჩქარდა.
რატომ ჩქარობ, მეფეო, უცხო ქვეყანაში გაგზავნა ის, რომელშიაც ცხოვრობს ის, ვინც ყველაფერს ავსებს? რატომ ეთანხმებით რაღაც დაუძლეველი განადგურებას? რატომ აძევებთ ზეციურ მოქალაქეს ქალაქიდან? მესამე ლერწამი რომ აიღო, დაინახავ, რომ ისიც დაჭყლეტილი იქნება, არ გაუძლებს, არ დაგეხმარება. ასე იყო. შემდეგ ყველას აშკარად გამოუცხადა გამარჯვება და სამი ხელჯოხი, რომლებიც თანასუბსტანციური სამების მქადაგებლის დამცველები გახდნენ, უძლეველების გამარჯვებული ძეგლი იყო. ხელი ჩქარობდა სასჯელის გამოტანას და ხელჯოხებმა მიატოვეს ეს უსამართლობა. ხელი ეჩქარებოდა მზაკვრული აზრის გამოთქმას და ხელჯოხები ამაო გულმოდგინებას იცავდნენ. და როგორც მოსეს კვერთხმა შეარცხვინა ეგვიპტის ყველა მომხიბვლელი (ჯადოქარი) და სხვა ჯადოქარი, ასევე ლერწმმა მაშინვე არაფრად აქცია ბოროტების და სიბნელის შვილების განზრახვა.
როგორ გაგახარებთ, მამა ვასილი! შენ ცულებს სცემ და აშორებ ცდომილებას, ჭკვიანურად მიდიხარ ფუტკრებთან ერთად, მკვიდრობ (ხეტიალობ) შთაგონებული წერილის მდელოზე და იქ აგროვებ ჩვენთვის წინასწარმეტყველურ ყვავილებს, სამოციქულო ნამს, სახარების ცხოვრებას; თქვენ ყოველთვის ზიხართ სათნოებათა სკამებში და გვხდით მათგან ღვთაებრივ ჯილდოს; თქვენ ბრძნულად, სულიწმიდის მეშვეობით, ღვთაებრივი და უმწიკვლო რწმენის თაფლი გააკეთეთ; თქვენ გვასწავლით მზაკვრული ვოსპების ზიზღს და რწმენას ცას ამაღლებთ; დავითივით ღაღადებდი: „რა ტკბილია შენი სიტყვა ყელამდე, ვიდრე თაფლი ჩემს პირზე“ (ფსალმ. 119,103).
ო, ერთგული ბასილი, აბელივით კმაყოფილი, ნოევით გადარჩენილი, ღვთის მეგობარი, აბრაამივით, ღმერთს შეწირული, ისაკივით, რომელიც გაბედულად გაუძლო ცდუნებას, იაკობის მსგავსად, დიდებულად განდიდებული, როგორც იოსები, რომელმაც დაახრჩო ახალი ფარაონი და ჯვრის კვერთხით გაჭრა ვნებათა ზღვა! მოსეს მსგავსად, უფლის ეპისკოპოსად ხელდასხმული, აარონის მსგავსად, რომელმაც მტრები გაიქცა, როგორც იესო ნავეს ძე, რომელიც შეშურდა და მიენიჭა მადლი, როგორც ფინეხასი, განწმენდილი გონებრივი ცეცხლით, როგორც ესაია! იხილე ის, ვინც იჯდა ქერუბიმებზე, ეზეკიელის მსგავსად, ლომებს დანიელის მსგავსი პირი შეაჩერე; თქვენ მშვენივრად თელეთ ოპოზიციის ცეცხლი, როგორც სამი ახალგაზრდა, თქვენ ქადაგებდით, როგორც პეტრე, თქვენ ასწავლიდით პავლეს მსგავსად, თქვენ აღიარებდით ტანჯულ ღმერთს, როგორც თომას, თქვენ ღვთისმეტყველებდით, როგორც მათე, და მარკოზი, და ლუკა და იოანე, თქვენ ასწავლიდით უკანონოებს, თქვენ მოაქციათ ბოროტები, თქვენ ასიამოვნეთ ღმერთს, როგორც მოციქულები.
ილოცე ჩემთვის, უაღრესად საწყალიო, და შენი ლოცვებით აღადგინე, მამაო, შენ, მამაცო, მე, პარალიზებულო, შენ, მოშურნეო, მე, ზარმაცო, შენ, გულმოდგინე, მე, უყურადღებო, შენ, ბრძენი, მე, უგუნურო, შენ, ვინც შენთვის სათნოების საგანძური მოაგროვე, მე, რომელსაც ერთი დამსახურება არ აქვს. რამეთუ მოწყალების მამამ გაგადიდა, ძემ ღმრთისა მიერ გაკურთხა, სულიწმიდით განახლდი წმიდა ტაძრად. მას შეეფერება დიდება, ძალაუფლება, ბრწყინვალება ყველა საუკუნეში!
შეიძლება დაგაინტერესოთ: