Похвальное слово иже во святых отцу нашему Василию Великому

أملوا إليّ أيها الإخوة الأحباء، سأحكي لكم قصة جميلة. فإن حفظ سر الملك عجيب، ومجد كشف أسرار الله (طو 12: 7). بما أن الرب يقوي الضعفاء، من خلال خدامه المخلصين، "الذين أولهم أنا" (1 تيموثاوس 1: 15)، فإنني أيضًا أرغب في لمس ما ساهم في شفاء نفسي المسكينة. أريد أن أسوي (نسج) الآن قطعة قماش من موجة (صوف) جميلة من خروف لفظي. أريد أن أنسج سترة منقوشة مسبقًا من صوف الشفاه الذكية المحبوبة. لأني رأيت ذات مرة كبشًا له تلويح جميل، وأبواقه اللفظية تتكلم إلهيًا. وعندما اقتربت منه بنضال روحي كبير، قمت بإزالة الخيوط الصغيرة عنه تدريجيًا، لكن بعض الخوف الذي لا يطاق سيطر علي من أنني، بسبب عدم حكمتي، تجرأت على فعل مثل هذا الشيء. هل تريد أن تسمع بوضوح كيف يبدو برج الحمل مزينًا بهذه الألوان الجيدة؟ هذا هو باسيليوس الحكيم الأمين الذي كان أسقفًا على إقليم كبادوكيا في مدينة قيصرية، يعلن عقائد خلاصية للكون كله. حقًا إن باسيليوس هو أساس الفضائل، كتاب تسبيح، حياة معجزات، رفيق الأرض السالك في الجسد، السالك في الروح، ناظرًا إلى السماويات، القوس الكريم للحصن الروحي، يُبهج منطقة الملائكة القديسين، حملًا أمينًا لأم الحياة، ينير مرعى الروح القدس، يقفز في محبة قوية ويتلذذ بالزهرة عند أسفل الصليب الكريم. حضانة العقيدة، واللغة اللفظية، وثمن الأفكار الصحيحة والمفيدة؛ غاص في أعماق الكتاب المقدس وتقلد الخرز اللامع؛ عنقود عنب إلهي مزخرف مسبقًا، ينطق بعذوبة الله السماوية؛ ورقة جميلة من الحكمة المقدسة، منقوشة من الأعلى بالنقوش الإلهية؛ أفضل حقول المملكة الجبلية التي أنتجت ثمر بر لله. تلة تزهر بالورود الغامضة، ومنها يرتفع عطرها إلى السماء ذاتها؛ الذين رددوا تسابيح الرب ونالوا تيجانًا نورانية في السماء. الذي فهم النعمة، ومثل أيوب (كما جاء في الترجمة السلافية)، أعلن الاعتراف لمخلص الجميع: "روح الله خلقني، ونسمة القدير علمتني" (أيوب 33: 4)، مدعيًا أنه بالروح القدس يبشر الجميع بالرب يسوع المسيح. أود أيضًا أن أواصل النسيج اللفظي في مدح فاسيلي، حتى نكتسب المعرفة والحنان في عيد وذكرى الرجل الصالح من خلال صلواته. لذلك، علينا مرة أخرى أن نمسك بمكوك الروح ونجهز خيطًا عقليًا، وننتشر (نمتد) في هذا العمل حتى نتمكن من بدء اللحمة على الأساس. لأنه إن قام أحد بغزل هذا الخيط بعقلانية، فإنه يعده لأولئك الذين يرغبون في لبسه كثوب الخلود. هذه هي بدايات الحيوان الأليف الغامض؛ هذه هي مكاسب الاقتناء المقدس! لذلك، مثل موجة، كان مزينًا بالتدريس، وتسليم الملابس لأولئك الذين يأتون إليه، كبش قطيع المسيح الحامل للروح (الذي فيه الروح القدس)، مزين برحمة الكنيسة المشرقة، بموجته تدفئ الفقراء وتنطح الأغنياء بقرونه. وبقي ليلاً ونهاراً في الكنيسة نفسه، ونال نعمة من فوق. لذلك كان كل يوم بكلمة تحمل زهرة يجدد زينة النفوس الدائمة. ولكن، عند تطبيقه على الجميع، لم يكن يفتقر إلى التنوع. منذ أن نشأ بين الزهور الخالدة، أكل النباتات المقدسة؛ إذ كان دائمًا يتكئ على الكتب، ويستريح في المراعي الرسولية، ويستمتع في الساحات المقدسة، كانت كلمته تجري كالنهر، وحقيقته كأمواج البحر. هناك استوعب الأفكار الإلهية، وهنا ذاق الأفعال الخالدة. هناك أكل أطباق ممتازة، وهنا تنبأ (تنبأ) بخطب يمكن الوصول إليها. لأن طعامه لم يكن قاسياً، ولم يكن شوكاً، بل ورداً وزنبقاً وزعفراناً وقرفة. لقد اختبر حبوبًا مشابهة لهذه، واستخرج طعامًا عطرًا من نباتات غامضة. ولهذا كانت موجتها النقية جميلة واستخدمت لنسج التعليمات الإلهية. وهل من الضروري أن نقول الكثير عن برج الحمل هذا؟ كانت كلمته إناءً مُجهزًا، وليس إناءً عاديًا، ولكنها تشبه ذلك الذي رآه بطرس: "مربوطًا من الأطراف الأربعة ومطرحًا إلى الأرض إلى أسفل" (أع 10: 11). لكنه نزل إلى الأرض وكان في داخله طيورًا وحيوانات ذات أربع أرجل. فاسيلي، بعد أن صعد إلى السماء، تحدث إلينا بالكلمات سيئة السمعة (المعروفة منذ زمن طويل) وغير العادية. ظهرت تلك السفينة لفترة قصيرة، وارتفعت صورتها مرة أخرى إلى السماء، من خلال إعلان لبطرس وحده، وارتفع باسيليوس في الارتفاع لسنوات عديدة، ومنح الكثيرين نعمة الروح؛ وسمع بطرس عن ذلك الإناء من السماء: "ما طهره الله لا تعتبره نجسا" (أعمال 10: 15). وقيل عنه للجميع: "قدسته، أكرمه أنت أيضًا" (إر 1: 5. مز 2: 12). فمن لا يمجد من مجده الآب؟ ومن لا يكرم من قدسه الابن؟ ومن لا يرضي من أرضاه الروح الحكيم الفطن والموقر؟ أوه، بأي حسن نية قرر أن يسكن ويسير في مجلس الكامل؟ لأن الله قال: "وإلى من أنظر فقط إلى الوديع الصامت والمرتعد من كلامي" (أش 66: 2). لقد ملأت النعمة عقله بهذه الجداول الجليلة والأبدية حتى جعلت الذين كانوا في قذارة خطاياهم جميلين مثل أولئك الذين اغتسلوا. ثم تحنن علي الرب وأظهر رحمته مرة واحدة في إحدى المدن. وسمعت هناك صوتًا يقول لي: «قم يا أفرايم وكل طعامًا عقليًا». - "من أين لي ما آكله يا رب؟" وقال لي: «هوذا الوعاء الملكي في بيتي يعطيك طعامًا». فاندهشت جدا مما قيل، وقمت ودخلت كنيسة العلي. دخل بهدوء باحة الكنيسة وبرغبة قوية وجه نظره إلى الدهليز، رأى في قدس الأقداس إناءً مختارًا، ممتدًا بشكل مشرق أمام المصلين، مزينًا بالكلمات الإلهية؛ واتجهت عيون الجميع إليه. رأيت بنفسي أن الكنيسة يتغذى بالروح، وأن الأرملة واليتيم كانا يرحمونه بشكل خاص. هناك رأيت الدموع تتدفق إليه كالنهر، وجزة الحياة تتلألأ ذهبيًا للجميع، والراعي نفسه على أجنحة الروح يقدم لنا صلوات ويعلمنا بالكلمات. رأيت الكنيسة متباهية به، ورأيت محبوبته مزينة. رأيت كيف كان يعلم دروس بولس وشريعة الإنجيل ويغرس الخوف في الأسرار. رأيت هناك كلمة مفيدة ومنقذة، لا شك أنها ترتفع إلى السماء ذاتها. باختصار، رأيت أن هذا الاجتماع بأكمله كان مضاءً بأشعة النعمة. وبما أن كل هذا قد استلم قوته من وعاء الملكوت المختار، فقد مجدت الرب الحكيم الصالح الذي يمجد أولئك الذين يمجدونه. وعند خروجه من هذه المدرسة، أخبرني الروح القدس عني، ودعا نحافتي لنفسه، وسألني بواسطة ترجمان، قائلاً: "هل أنت أفرايم الذي أحنت عنقك بشكل جميل وأخذت على عاتقك نير الكلمة الخلاصية؟" فقلت ردًا: "أنا أفرايم الذي يمنع نفسه من السير في الطريق السماوي". ثم عانقني هذا الرجل العجيب، وطبع قبلته المقدسة علي. كما قدم وجبة من الطعام الذي يتناوله القديس الحكيم ونفسه الأمينة، غير المحضرة من أطباق قابلة للتلف، بل مملوءة بأفكار لا تفنى. لأنه تساءل عن نوع الأعمال الصالحة التي يمكننا استرضاء الرب لأنفسنا، وكيفية صد غزو الخطايا، وكيفية سد مداخل الأهواء، وكيفية اكتساب الفضيلة الرسولية، وكيفية التوسل إلى القاضي غير الفاسد. وأنا أبكي وصرخت وقلت: "أنت يا أبي، كن وصيًا لي، مسترخيًا وكسولًا. أنت ترشدني إلى الطريق الصحيح، وتجلب قلبي المتحجر إلى الندم. لقد ألقى بي إله الأرواح أمامك، حتى تشفي روحي. لقد وضعت قارب (قارب) روحي على ماء الراحة". ولاحظ رعاية المعلم الصالح! كيف أتقن قواي: لقد أصبح بالنسبة لي بمثابة العصا التي تخدم الجسد، وبعد أن استأصل عادة الأهواء غير المعقولة، أزال عني القشور، هذا الضرر الذي يلحق بالعينين، وحرر الكلمة مما كان أخضر وغير ناضج فيها، عانقني بغيرة وأغرقني في أعماق تعليماته. ثم حبلت بطني فطنة لتلد تسبيح الأربعين شهيداً، لأن هذا الرجل الصالح (الشجاع) ربط سمعي بصبرهم من كل نوع، وأخبرني كيف فضلوا الموت من أجل المسيح على كل شيء، وكم احتقروا من الأخطار لكي ينالوه، وأيضاً كم من القديسين كانوا، وأخبرني بكل شيء آخر عن تقواهم. فبما أن الأسقف الأمين قد شرفني بهذا العمل المجيد، إذًا، تاركًا مدح هؤلاء الرجال الممجدين المنتصرين إلى أسطورة أخرى، فلنرضي رجل المسيح الجليل، الغيور على الشهداء والمساويين لهم (مستحق التكريم على قدم المساواة). فإنه كما قاوم هؤلاء القديسون بكل شجاعة المعذب ليسينيوس والقائد العسكري دوكو، هكذا تشاجر هذا القديس مع فالنس وأريوس وحاكم المنطقة المتكبر. لقد نقلوا شوك الضلال. وأخرج أشواك الجنون الهرطقي. لقد دمروا الخنادق الليكينية. وأوقف مراسيم فالنس. لقد انتهكوا أوامر دوكوف. وقد وضع اعتراضات أريف في العار. لقد أذلوا غطرسة القائد العسكري. وسحق غضب موديستو، لأنه شجعه عمل هؤلاء الشهداء، مثل فينحاس، فاخترق الألسنة التي لم تلتزم بالولاء لله. ولهذا السبب أراد أن يشرب الكأس بحماسة كبيرة وأسرع من خلال الاستشهاد ليقيم لنفسه نصبًا منتصرًا. لقد تحمل شهداء الإيمان بالمسيح بشجاعة، وتحملوا كل الأحزان دفعة واحدة؛ فاسيلي، من خلال ثقته في المسيح، احتمل بشجاعة عواصف التجربة. فخلعوا أقمصتهم وألقوا أعضائهم للسخرية. وأسرع إلى خلع الخِرَق التي كانت تغطي رقبته وجسده. الذين في البحيرة جذبوا لأنفسهم الضال في الشر وأدخلوه إلى المجد. وهو، عمد الخائنين في الخط، أصبح لهم شفيعًا لملكوت السماوات. أولئك الذين أحرقهم الحب في المياه رأوا نورًا على رؤوسهم مع التيجان؛ وقد اشتعلت فيه عقائد الثالوث الأقدس، وقبل مكافأة صراعه مع الأشرار. ما لم يخترعه الشرير بليعال ليحرم فاسيلي من الملكوت السماوي! لقد أزعج الملوك والأمراء والشعوب، وأصبح فاسيلي دعما للمؤمنين؛ لقد أثار غضب كل عواصفه - ولم يحرج الحكيم الملتهب على الإطلاق؛ لقد خلق الإثارة من خلال خدمه والزنادقة - وكلما تم الكشف عن فن قائد الدفة ؛ وجه الأعمدة المتموجة نحو الكنيسة، ولم يتمكن من إغراق سفينة إيمان باسيليوس؛ وحاربه بحجج هرطقة، وقوبل على الفور بالعقائد اللاهوتية؛ وسلّحه آريوس مثل جالوت، فضرب بمقلاعه بثلاثة أحجار الإيمان؛ ضرب عموده برياح الشر، لأن كلمات الأشرار كانت رياحًا، لكنها لم تهزه، لأنه محمي بأسوار الثالوث الأقدس الثلاثة التي لا يمكن التغلب عليها؛ فأطلقوا عليه سهام الشرك، فصدتهم على الفور وحدة الأمر. اقتربت مجموعات من الكلاب النَّباحة، فجرحهم بقضيب الصليب؛ ارتدت الذئاب جلد الغنم مرة أخرى - واستنكر نفاقهم على الفور ؛ سارع الكذب إلى إرباكه، وهُزم على الفور أمام حقيقته. وتنافس الكفار فيما بينهم في تقليد عقيدته وتعاليمه، وظهر على الفور عقيدتهم الشريرة وطريقة تفكيرهم الشريرة؛ لقد حاولوا الإيحاء بأن لديهم جرأته، فانكشفت حماقتهم على الفور. وبما أن المعارضين كانوا يعرفون أيضًا كيف يحترمون ويكرمون الفضيلة والشجاعة، فعندما كان ابن المعذب يعاني من مرض شديد، طلبوا من فاسيلي أن يصلي من أجله. وعندما اقترح فاسيلي الشرط: "أعطني إياه ليقودني إلى الإيمان الذي لا تشوبه شائبة ويحرره من كل شر التعاليم الآرية"، ووافق الملك على ذلك، ثم أصبح على الفور شفيعًا لملك الأرض أمام ملك السماء، ورفع له وعد زوجه وقبل صحة الصبي. لكن الثعابين، بمجرد أن رأت الصبي يخلص، أفسدت مرة أخرى إرادة الملك التافه، وأخذت ابنه، وعمدته بالماء، ولكن ليس بالروح، وعلمته أن يكتسح ابن الله، ويمتلكه داخليًا ويلبسه خارجيًا؛ ومن الخارج يلبس المسيح، ومن الداخل يشرحه. لذلك، في وقت قصير، أخذ روح الرجل البائس، معلنًا (متنبأًا) بجحود قلوبهم. كل هذا لا يقل عن معجزات إيليا، ولا يقل عن آيات أليشع. كما أعاد إيليا وأليشع الموتى إلى الحياة، هكذا انتزع المؤمن باسيليوس من الموت بالصلاة شخص قريب من الموت. ومرة أخرى، كما قتل بطرس حنانيا وسفيرة اللذين أخفيا الفضة، هكذا أخذ باسيليوس مكان بطرس وفي نفس الوقت شارك في جرأة بطرس، فضح فالنس الذي سرق وعده وقتل ابنه. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، فقد هؤلاء الفقراء والملك الخائن نفسه قلوبهم وكانوا في ارتباك شديد. ومن سيصف بشكل صحيح أمطار المعجزات التي أظهرها بالفعل الطوباوي الأمين باسيليوس؟ لذلك، نظرا لأننا لا نملك الفرصة لإعادة سرد الكثير من مزايا Vasily، إذن، دون الحديث عن كل منهم، سنظهر كيف قاتلت الأشياء الجامدة من أجل هذا الرجل. وبما أن "أولاد الأفاعي" (متى 3: 7)، يضربون باستمرار بكلامه ومعجزاته كما لو كانت بالسهام، ويستخدمون كل الوسائل ليهلكوا الرجل البار، فقد بدأوا بطلب خطفه وإرساله إلى السجن. قالوا: "عسير علينا أن ننظر" (حك 2: 15)، لأنه يقاومنا بشدة بالكلام. لذلك أيها الملك، أثناء وجوده هنا، يستحيل أن ينجح إيماننا». وانجرف الملك بكلامهم وأراد أن يرسله إلى السجن. لكن العصا (شيء مثل الريشة)، غير قادرة على تحمل خدمة النية الخارجة عن القانون، تم سحقها على الفور، محذرةً المجنون بأنه ينوي ارتكاب وقاحة كبيرة ضد خادم المسيح، الذي يبشر بالإله الواحد - الآب والابن والروح القدس، والذي، مثل الكلاب المسعورة، يدين بحكمة أولئك الذين يفكرون أو يؤكدون بطريقة خاطئة. فلما لم يفهم ابن الضلال، وهو أقل حساسية من القصبة الجامدة، هذا الأمر، وأخذ قصبة أخرى ليوقع ويكمل قصده الشرير، حينئذ رأى أن هذه القصبة لا تحتمل المشاركة في العمل الشرير الذي سارع إلى ارتكابه. لماذا تستعجل أيها الملك أن ترسل إلى أرض غريبة الساكن فيه الذي يملأ الكل؟ لماذا تقبل بتدمير شيء لا يقاوم؟ لماذا تطردون مواطناً سماوياً من المدينة؟ إذا أخذت القصبة الثالثة، فسوف ترى أنها أيضًا سوف تنسحق، ولن تتحملها، ولن تساعدك. هكذا كان الأمر. ثم تم إعلان النصر بوضوح للجميع، وكانت العصي الثلاثة، التي أصبحت المدافعين عن واعظ الثالوث الجوهري، بمثابة نصب تذكاري منتصر لا يقهر. واستعجلت اليد في النطق بالحكم، وتخلى القصب عن هذا الظلم. كانت اليد في عجلة من أمرها لإبداء الرأي الماكر، وكانت العصي تمنعها من الغيرة الباطلة. وكما أخجلت عصا موسى جميع السحرة وغيرهم من سحرة مصر، هكذا أبطل القصب في الحال نوايا الأشرار وأبناء الظلمة. كيف سنرضيك يا أبا فاسيلي! أنت تنطح بالفؤوس (تطعن بالسعات) وتطرد الخطأ، وتسير بحكمة مع النحل، وتتغرب (تتجول) في مرج الكتب المقدسة الموحى بها، وهناك تجمع لنا الزهور النبوية، والندى الرسولي، وحياة الإنجيل؛ تجلس دائمًا في خلايا الفضائل وتجعل لنا منها أجرًا إلهيًا؛ أنت بحكمة، بالروح القدس، تصنع عسل الإيمان الإلهي الذي لا تشوبه شائبة. تعلمنا أن نحتقر الدبابير الماكرة، وأن نرفع الإيمان إلى السماء؛ صرخت مثل داود: "ما أحلى كلامك لحلقي، أكثر من العسل لفمي" (مز 119: 103). أيها باسيليوس المؤمن، المسر مثل هابيل، المخلص مثل نوح، المدعو صديق الله، مثل إبراهيم، المذبوح لله مثل إسحق، الذي احتمل التجربة بشجاعة، مثل يعقوب، الممجد بشكل مهيب، مثل يوسف الذي أغرق فرعون الجديد وقطع بحر الأهواء بقضيب الصليب! مثل موسى الذي سيم أسقفًا للرب، مثل هرون الذي هرب أعداءه، مثل يشوع الذي غار ونال النعمة، مثل فينحاس الذي تطهر بالنار العقلية، مثل إشعياء! رأيتم الجالس على الشاروبيم مثل حزقيال. سدتم أفواه الأسود مثل دانيال. لقد داستم تمامًا نيران المقاومة، مثل الشبان الثلاثة، وعظتم مثل بطرس، وعلمتم مثل بولس، واعترفتم بالله المتألم مثل توما، وتكلمتم باللاهوت مثل متى ومرقس ولوقا ويوحنا، وعلمتم الأثمة، وحوّلتم الأشرار، وأرضيتم الله مثل الرسل. صلي من أجلي، يا يرثى له للغاية، وأحيي بصلواتك، أيها الأب، أنت، الشجاع، أنا، المشلول، أنت، الغيور، أنا، الكسول، أنت، الغيور، أنا، المهمل، أنت، الحكيم، أنا، الأحمق، أنت، الذي جمعت لنفسك كنزًا من الفضائل، أنا، الذي ليس له أي استحقاق. لأن أبو المراحم عظّمكم، بارككم ابن الله، وجدّدتم بالروح القدس إلى كنيسة مقدس. له يليق المجد والقوة والروعة إلى جميع العصور! قد تكون مهتمًا بـ: