Слово о злоязычии и страстях

Alle Arten von Coolness sind in der gesamten Menschheit verstreut, so dass der Mensch ständig mit seinem Verstand ringt. Andere genießen ein ungeordnetes Leben, wenden sich aber von der Unzucht ab. Und ein anderer neigt zur Arroganz, vermeidet aber Diebstahl. Ein anderer ist ein Sklave der Geldliebe, vernachlässigt aber die Kleidung und befriedigt seinen Bauch. Manche Menschen lieben Wein, hassen aber Stolz. Ein anderer enthält sich des Ehebruchs, aber in seiner Seele ist der Spott verborgen. Der andere ist verleumderisch, läuft aber in aller Pracht umher. Einer ist höher als ein Sturz, aber völlig ertrunken in einem anderen. Manche sind in einer Sache tadellos, in einer anderen jedoch völlig verstrickt. Ein anderer wurde von einer Schlinge befreit, wurde aber in einer anderen Unreinheit begraben, weil die Größe der Sünden unermesslich ist, aber in kurzer Zeit erreicht wird; Die Macht jeder großen Sünde erkennt man an einem kleinen Geschmack. Wenn der Feind einen Menschen mit Wünschen binden will, bindet er ihn mit solchen, an denen der Mensch Freude hat, so dass er, während er die Fesseln genießt, sich niemals selbst lösen möchte, denn derjenige, der uns fesselt, ist schlau, er weiß genau, wie und wie er uns fesseln kann. Wenn es jemanden mit unfreiwilligen Fesseln bindet, wird der Geist die Fesseln sofort auflösen und bald davonlaufen. Deshalb bindet er jeden mit dem, was er genießt, und kühlt ihn ab, denn es liegt in der Macht unseres Geistes, diese Bindungen von uns selbst zu lösen. Und nun freuen wir uns darüber; und wenn wir gefangen sind, rühmen wir uns dessen; denn wer durch Neid gebunden ist, so wie er nicht durch Ehebruch gebunden ist, hält sich für ungebunden an alles; und durch Schleichen gebunden, so wie er durch Diebstahl nicht gebunden ist, denkt er von sich selbst, dass er nie gebunden war. Jeder kennt seine eigenen Fesseln nicht und kennt die für ihn ausgelegten Netze nicht. Solche Menschen leiden unter der Unwissenheit der Betrunkenen. Wer wie betrunken gefesselt ist, weiß nicht, dass er gefesselt ist. Durch den Wein vergisst er seine Fesseln und sieht in seiner Verzückung die Netze um sich herum nicht. Der Herr, der die Menschheit liebt, möchte, dass das Joch jedem anders und mit Absicht auferlegt wird, weil er jedem eine Bürde auferlegt hat, die seiner eigenen Stärke entspricht. Deshalb befahl er schon damals, als die Stiftshütte unter den Juden vorbereitet wurde, sowohl den Reichen als auch den Armen, sich an der Erlösungsarbeit zu beteiligen, damit jeder nach seiner Kraft Frucht bringen würde. Wenn jemand Gold brachte und ein anderer Perlen und andere Edelsteine, dann brachten die Armen Haare und ein anderer brachte gebräunte Häute. Die reiche Frau spendete Seide und die Witwe gefärbte Wolle. So versorgten die Reichen und die Armen die Stiftshütte mit allem, was sie brauchten, und von allen geschmückt, schmückte sie alle. Denn der Herr nahm die Gelübde eines jeden, der Reichen und der Armen, an und wollte damit zeigen, dass er, wie er für den Bau der Stiftshütte angenommen hat, was jeder nach seinen Kräften mitgebracht hat, ebenso unparteiisch die Gelübde eines jeden angenommen hat, gemäß seinen eigenen Taten. Daher freut sich der Herr, uns auf verschiedene Weise zur Erlösung zu führen, weil der Feind es auch unter verschiedenen Vorwänden schafft, uns zu töten. Und so wie ein Räuber für ein einziges Beichtewort zum Bürger des Paradieses wurde, so wird ein anderer, der für ein einziges gotteslästerliches Wort umkommt, der Gehenna schuldig. „Mariam war mit Aussatz bedeckt wie Schnee“ (4. Mose 12,10), nachdem sie wegen eines verleumderischen Wortes verurteilt worden war. Und wenn Mariam, die Prophetin, wegen Verleumdung bestraft wurde, welche Art von Strafe wird dann denen widerfahren, die wahllos blasphemische Worte verwenden, wenn die Wahrheit von Mariam, die gesagt hat, was wirklich passiert ist, nur deshalb nicht anerkannt wurde, weil sie sich verleumderisch geäußert hat? Selbst wenn jemand zu Recht verleumdet, ist seine Wahrheit voller Unwahrheit. Entweder gerecht zurechtweisen oder nicht heimlich verleumden; Entweder offen zurechtweisen oder im Geheimen nichts Böses planen. Denn die Wahrheit wird entwürdigt, wenn mit ihr niedrige Täuschung vermischt wird; denn die Heiligkeit wird nicht geachtet, wenn mit ihr Unreinheit verbunden ist; die Lauterkeit wird zerstört, wenn Begierde sie berührt; Auch der Glaube wird zerstört, wenn er auf Prophezeiungen hört; Wohltätigkeit wird zerstört, wenn sie stolz ist; die Einstimmigkeit wird zerstört, wenn darin Spott auftaucht; Das Fasten wird auch zerstört, wenn es einen Platz gibt, über andere zu richten; Auch die Liebe wird zerstört, wenn sie durch Eifersucht verletzt wird. Tauchen Sie ein in die natürlichen Dinge und lernen Sie daraus, was die Heilige Schrift bietet. Die Schönheit der Wahrheit wird hässlich, wenn sie die Verderbtheit verdeckt. Essen wird tödlich, wenn darin die Hölle verborgen ist. Bei uns wird reines Fleisch unrein, sobald es durch Opfer verunreinigt wird. Deshalb ist es für uns notwendig, das Unsichtbare aus dem Sichtbaren zu verstehen. Im Bild von Miriam lehrte uns die Heilige Schrift eine Lektion der Wahrheit. Ihr Körper wurde sichtbar aussätzig, weil sie unsichtbar mit ihrer ganzen Seele sündigte. An dem sichtbaren Schaden erkannte ich den Schaden, den ich unbemerkt erlitten hatte. Der abscheuliche Lepra lehrte, wie böse und hasserfüllt Verleumdung ist, und der sichtbare Körper wurde zum Spiegel der darin enthaltenen unsichtbaren Seele. Durch die Verderbnis des Körpers lernte sie kennen, wie das Herz, das Verleumdung liebt, verdorben ist, und durch den äußeren Menschen verstand sie den inneren Menschen. So wie sie sich von ihrem Bruder trennte, so wurde ihr eigener Körper von ihr getrennt, damit sie an ihrem eigenen Beispiel die Liebe lernen konnte. Durch sie werden auch wir lernen, gleichgesinnt zu sein und erkennen, dass Gott ebenso empört ist über die Zwietracht eines Mannes mit seinem eigenen Bruder, so wie es ihr unangenehm war, ihren veränderten Körper zu betrachten. Und deshalb wird der menschliche Körper durch verschiedene Leiden verändert. Seine Mitglieder werden einander feindlich gesinnt, weil die Person selbst im Konflikt mit Freunden steht; und dieser Widerstand lehrt ihn, Gleichgesinntheit und Frieden mit seinen Nachbarn zu erlangen. Im Lager entstand ein starkes Gerücht. Plötzlich erschien Mariam voller Lepra, und bald schärfte sie ihre Zunge gegen den sanftmütigen Mann, der für sie betete; Der gerechte Rächer verlangte von der Prophetin Rechenschaft wegen Verleumdung, denn der Gerechte hat kein Gefallen an Verleumdung, mit der törichte Menschen gerne ihre Zeit verbringen. Nachdem Moses viele Zeichen und Wunder vollbracht hatte, betrat er das Gelobte Land nicht nur, weil seine Zunge ein wenig abrutschte. Das große und schreckliche Meer war nicht stark genug, um ihm ein Hindernis in den Weg zu legen, aber ein kurzes, ungerechtes Wort wurde für ihn zu einer Mauer, die es ihm nicht erlaubte, es zu überqueren. Wenn Moses, der (wie) Gott wurde, durch das Wort des verheißenen Landes beraubt wurde, wird uns unsere anspruchsvolle und angespannte Sprache noch viel mehr des Königreichs berauben. Das heilige Feuer verbrannte die rechtschaffenen Priester, die im Heiligtum waren, denn da sie heilig waren in ihren Taten, wurden sie mit Worten befleckt. Wenn solche Männer solche Strafen erlitten haben, warum vernachlässigt unsere Sprache dies? Hören wir deshalb auf, unsere Brüder zu verleumden. Die Erde verschlang die Bösen, ohne die Bösen und Unreinen zu berühren. Das Meer verschlang die Ägypter und das Land verschlang die Unnachgiebigen. Während einer Hungersnot sprach ein Heerführer ein Wort und akzeptierte eine würdige Hinrichtung für dieses Wort: „Und das Volk zertrat ihn in den Toren“ (2. Könige 7:2, 17). Möge dieses sofortige Gericht Ihnen als Bestätigung des zukünftigen Gerichts dienen, gemäß dem Wort des Erretters, das er gesprochen hat, „dass für jedes leere Wort“ eine Person „am Tag des Gerichts“ bestraft wird (Matthäus 12:36). Unter verschiedenen Vorwänden wird unsere arme Familie in der Macht des Feindes gehalten. Der eine wird als Schuldner festgehalten, der andere als Bürge weggeführt. Denn die Natur selbst lehrt uns, dass einer für einen anderen stirbt und er selbst, der nichts schuldet, nicht weniger stecken bleibt als der Schuldner. Und dies dient als Hinweis auf die Pflicht der Gerechten und der Ungerechten. Der Gerechte ist an seinen eigenen Taten unschuldig, erweist sich aber an den Taten anderer als schuldig. Zum Beispiel wird in Gegenwart eines Gerechten eine wahre Geschichte vorgelesen, und wenn jemand lacht und anfängt, sie zu widerlegen, der Gerechte aber schweigt, dann macht ihn sein Schweigen der Verleumdung haftbar, denn nachdem er dem Gesagten schlecht zugehört und es kommentarlos gelassen hat, hat er damit bezeugt, dass das Gesagte gut war. Die Macht starker Adliger wird Ihnen das nicht garantieren. Wenn jemand zu Recht schlecht über den König spricht, der einen Fehler gemacht hat, dann werden die Anwesenden es nicht ertragen, zu hören, was gegen den König gesagt wird. Und wenn jemand die Geduld hat, innezuhalten und zuzuhören, dann gebührt beiden die gleiche Strafe: Der eine wird wegen der Schuld der Zunge getötet, der andere wegen der Schuld des Hörens. Ein Dieb spricht über jemanden, und Sie beugen Ihr Ohr vor ihm; Dann nimmt die Tiefe deines Gehörs den Tod auf, den er mit seinen Lippen hervorbringt. Nachdem du den bitteren Sauerteig der Lügen angenommen hast, hast du zugelassen, dass er in dir gärt. Wie gelangte der Tod zu ihr, als die Schlange zu Eva sprach? Geschieht es nicht durch das Hören, durch das dieser Mörder normalerweise eindringt? Denn der Böse kann einen Schweigenden durch einen anderen Redner töten, und wer nicht durch die Lippen sterben kann, tötet ihn durch sein Gehör und tötet einen Unschuldigen durch seine Gedanken durch Taten. Als die Dämonen die Wahrheit sagten, erlaubte ihnen der Erretter nicht, zu sprechen. Denn es gefiel dem Wahren, dass sie nicht durch sie an Ihn glaubten, sondern dass die wahre Predigt von wahren Predigern gehalten würde. Warum konnten die Apostel nicht hören, als der Dämon sie lobte? Damit bittere Reden nicht in reine Ohren gelangen. Und wenn die Heiligen das Lob des Teufels als größtes Unheil meiden würden, wer würde dann Verleumdung lieben? Wer alle möglichen Verkleidungen annimmt, hat die Gewohnheit, diejenigen, die ihm geduldig zuhören, auch mit der Wahrheit in die Irre zu führen. Deshalb akzeptierte der Erretter keine Worte von Dämonen, die die Wahrheit enthielten. Sowohl gute als auch schlechte Kräuter werden allein mit Feuchtigkeit bewässert. Regen, der an sich wohltuend sein kann, trägt zur Schädlichkeit von Kräutern bei. Eine Schlange, die etwas Süßes isst, verwandelt es sofort in Bitterkeit. Und wenn er jemandem Gift einschenkt, dann wehe dem, der es in sich aufgenommen hat. So entziehen Lügen der Wahrheit das tödlichste Gift, weshalb sich in ihren süßen Worten unerträgliche Bitterkeit verbirgt. Lassen Sie uns dabei ein Beispiel an der Schlange sein, die den Einfältigen ihre Zunge versüßte. Möge die Geschichte von Iskariot Sie davon überzeugen, wie er unter dem Kuss seiner Lippen und unter dem Gruß der Welt seine List verbarg und den Verrat an den Meister des Herzens vorbereitete. Und wenn sich herausstellt, dass ein solcher Lügner vor dem Schöpfer steht, wie wird er dann vor Ihnen sein, ein Verrückter? Wer ist abscheulicher als ein Lügner? Ist es derjenige, der bereitwillig zuhört, was der Lügner gesagt hat? Der Erretter gab sich dem Tod hin, aber er hörte nicht auf die Stimme eines Lügners; Als er seinen Mund öffnete, nahm er den Ton mit Galle auf, aber sein Gehör nahm die schändliche Rede nicht auf. Er reichte seinen Mund, um den Verräter zu küssen, gab dem Verführer aber keine Antwort. Und du erlaubst einem Lügner, deine Lippen zu küssen, aber gib ihm nicht dein Ohr. Und wenn du ihm deinen Mund gibst, wird ein Kuss als seine Verurteilung dienen. Und wenn du ihm Gehör schenkst, wird dich das Fressen seiner Worte töten. Es geht Ihnen besser, wenn Sie vermeiden, Gift zu riechen und zu schmecken. Du rennst in Eile vor dem Rauch davon, aber hörst dem Lügner mit Vergnügen zu. Sie vermeiden den Gestank, sitzen aber auf der Seite des Verleumders. Sie sind verpflichtet, jedes Mitglied in angemessener Weise vor schädlichen Einflüssen zu schützen. Wenn Ihr Körper frei von Unzucht ist, bewahren Sie Ihre Lippen davor, andere zu verurteilen. Der Mund kann keinen Ehebruch begehen, aber er kann lügen und verleumden. Wenn eines Ihrer Mitglieder unschuldig und das andere schuldig ist, werden Sie mit der Verurteilung eines Mitglieds als Ganzes verurteilt. Nehmen Sie das Beispiel eines Kriegers, dessen Körper durch eine eiserne Hülle geschützt ist. Und es passiert ihm, dass er verwundet wird, wenn die Waffe nicht stark ist. Und wenn die Spitze eines Pfeils einem tapferen Mann den Tod durch kleine Löcher in der Muschel bringt, dann wird der Tod umso schneller durch die offene Tür des Ohrs gebracht. Denn die Tür des Ohrs ist so groß, dass durch sie der Tod in die Welt eindrang, der alle Generationen verschlingt und unersättlich bleibt. Verschließe deshalb deine Ohren mit Fensterläden und Gittern, damit keine Verleumdung eindringt. Vernachlässigen Sie die Verurteilung nicht als etwas Kleines, durch das Ihnen der Tod nicht widerfahren kann. Lernen Sie am Beispiel der Jäger, auch die kleinsten Dinge nicht zu vernachlässigen. Denn es kommt vor, dass sich ein Vogel wegen einer kleinen Klaue in einem Netz verfängt; und so demütigt sie sich durch die Spitze einer wertlosen Klaue, und diese überwindet die Kraft ihrer Flügel; und obwohl der Vogel völlig außerhalb des Netzes ist, wird das Ganze gefangen. Und der göttliche Apostel verkündete das gleiche Urteil über Mörder, Verleumder und Zügellose sowie über Ehebrecher (1 Kor 6,9-10). Denn keiner von ihnen kann, wie er sagt, das himmlische Königreich erben, und er hat ihnen allen während des gerechten Gerichts das gleiche Schicksal zugeteilt – den Entzug des himmlischen Erbes. Und um zu wissen, dass solche Menschen ebenso wie andere der Bestrafung würdig sind, fragen Sie sich, welche Schuld Kanaan unter einem ewigen Eid erlitten hat? Lag es daran, dass er über die Gerechten lachte? Denn er wurde für keine schlechte Tat verurteilt, aber für ein Lachen wurde er schrecklich bestraft, und für die Unverschämtheit seiner Zunge erlitt er bittere Qualen. Seine Gedanken waren rein, aber seine Lippen töteten ihn. Wenn er solchen Kummer mit einem kleinen Lachen verwechselte, wer würde dann nicht vor Angst vor den Witzen davonlaufen, die ihm den Fluch einbrachten? Denn der Gerechte, der Kanaan seiner Segnungen beraubt hatte, verurteilte es zu einem Fluch und schilderte darin anschaulich das Gericht, das diejenigen treffen würde, die gerne lachen. Wenn der Teufel Sie dazu inspiriert, unter dem Deckmantel der Liebe Spaß zu haben und zu lachen, dann hat Kanaan, der Spaß hatte, gelacht und einen Eid geschworen. Hören Sie auf den weisen Salomo, der schreit und Ihnen den Schaden verkündet, der im Lachen verborgen ist. „Die Armen zu betreuen“, sagt er, „reizt den Schöpfer“ (Sprüche 17:5), denn das Lachen über einen Menschen wendet sich gegen den Schöpfer. Sie schauen gleichgültig auf das, was Ihnen lustig vorkommt, wissen aber nicht, welche Schmeichelei darin verborgen ist. Der gerechte Noah, der die Täuschung gelernt hatte und dies nicht denen verriet, die es nicht wussten, entzog ihm entschieden die Segnungen, damit du als vernünftiger Mensch, nachdem du gelernt hast, was die abscheuliche Wirkung des Lachens ist, aufhören würdest, über deinen Bruder zu lachen. Schimei sprach einen Fluch aus, und der Apostel sprach ein schreckliches Wort gegen diejenigen, die fluchten. Schauen wir uns genau an, welche Vorteile diejenigen, die Flüche ausgesprochen haben, für sich selbst erhalten haben. Durch welchen Sturz fiel Schimei? Es stellte sich heraus, dass er kein Ehebrecher war, er wurde nicht beim Diebstahl erwischt, aber er äußerte Flüche, in denen Verleumdung sichtbar war. Was passiert ist, wird auch durch Verleumdung enthüllt; Auch etwas, das nicht geschehen ist, wird ihr offenbart. Wenn die Reizbarkeit durch Geburtskrankheiten überwunden wird, entsteht jedes böse Wort. In dieser Verärgerung verleumdete Shimei den sanften König; und derjenige, der Saul wiederholt vor dem Tod rettete, wurde wegen Sauls Tod angeklagt. Da entgegen der Wahrheit ein Urteil über ihn gefällt wurde, verurteilte ihn der ehrliche Richter zu Recht: Er setzte ihm eine Grenze, die er nicht hätte überschreiten dürfen. Und er versprach, es zu halten, aber er brach, und das Versprechen verwandelte sich in eine Lüge. So bewies diese Lüge seine Verleumdung gegenüber den Gerechten, damit er für seine Taten eine gerechte Strafe erhalten würde, so wie er selbst, nachdem er seine Zunge wie ein Schwert geschärft hatte, damit einen Unschuldigen tötete, so kam gegen denjenigen, der seine Zunge ungerecht geschärft hatte, ein scharfes Schwert hervor, und so wie ihn in diesem Jahrhundert sein Tod traf, so würde er in Zukunft gequält werden. Wer wird sich also mit Verleumdungen amüsieren, um dafür doppelt bestraft zu werden? Der Apostel verurteilte die Maßlosen und Verleumder zur gleichen Strafe wie Mörder und Hurer. Wisse, dass Unmäßigkeit Esau vom Erstgeborenen ausgeschlossen hat. Und Sie können durch Unmäßigkeit Ihr Erstgeburtsrecht verlieren. Ein großer Mann wird für etwas gedemütigt, das keinen Respekt wert ist, er erleidet Schande für eine kleine Sache. Wenn du auch die Wahrheit verlierst, wirst du jung sein, wie Esau. Hören Sie sich das Wunder an, das geschah, wie Worte über Taten siegten und wie der Glaube die Rechte der Natur und der Geburt besiegte. Das aufsteigende Wort stahl das unverhohlene Erstgeburtsrecht und was Esau von Natur aus gehörte, erlangte Jakob, nachdem er sich bemüht hatte, durch den Glauben. Glaube und Eid im Einklang bewiesen die Macht der Geburt und des Erstgeburtsrechts, die im Fleisch gegeben waren, und empfingen es geistlich. Was der Eid enthüllte, nahm der Glaube auf sich. Was für ein Wunder folgte zwischen dem Entlarvten und demjenigen, der es durch Kauf erwarb! Wer entblößt war, erlitt es, ohne es zu spüren, und wer bekleidet war, blieb unschuldig. Wie Esau die unwiderruflichen Rechte des Erstgeburtsrechts entzogen wurden! Wie Jakob ein Kleidungsstück anzog, das ihm nicht erlaubt war! Wie diese jungen Männer eine übernatürliche Transaktion eingingen! Der Kauf junger Männer entzieht sich unserem Verständnis und kann nicht richtig erklärt werden. Wer wird es wagen, Fragen zur unbeschreiblichen Geburt des Einziggezeugten zu beantworten? Erzähl mir auch, wie Jakob das Erstgeburtsrecht von Manasse nahm und es Ephraim übertrug, damit das Erstgeburtsrecht für ihn zu einem Denkmal der Herrlichkeit wurde. Das Geburtsrecht ist also voller wunderbarer Anweisungen und unzähliger, alles übertreffender Geheimnisse. Darin wurde die Taufe dargestellt, der Glaube wurde darin eingeprägt und die Jungfräulichkeit wurde dadurch gekennzeichnet (Jungfräulichkeit wurde durch das Zeichen des Kreuzes überschattet). Jakob selbst kaufte es für einen Preis und gab es Ephraim umsonst. Weder Manasse verdient in dieser Angelegenheit einen Vorwurf, noch Ephraim ist überraschend, aber die untadelige Macht des Gebers ist wunderbar. Wer würde also versuchen, sich über das Erstgeburtsrecht der Heiden zu beschweren? Wenn die Juden sich beschweren wollten, dann sollten sie sich zuerst darüber beschweren, dass das Erstgeburtsrecht Manasses weggenommen wurde. Aber wer es ihm weggenommen hat, hat nicht gesündigt, um seine Macht zu zeigen. Der Herr nahm ihnen ihr Erstgeburtsrecht, um seine Wahrheit zu offenbaren, weil sie gesündigt hatten. Niemand kann Jakob dafür verantwortlich machen, dass er dem sündlosen Manasse das Erstgeburtsrecht genommen hat. Wer wagt es, Gott dafür verantwortlich zu machen, dass er den Mördern des Herrn das Erstgeburtsrecht genommen hat? Wenn sich herausstellte, dass der Eid so stark war, dass er das Erstgeburtsrecht Esaus überwinden konnte, weil er, nachdem er einmal geschworen und den Eid nicht gebrochen hatte, eine so große Strafe erlitten hatte, in welche Dunkelheit wird dann derjenige verraten, der schwört und den Eid bricht? Wenn Esau, der eine Beleidigung erlitt, nicht lügen wollte, weil er es mit einem Eid versprochen hatte, wie können Sie dann Ihre Bedingungen für Ihre Erlösung in Nichts verwandeln? Wenn Herodes das Versprechen hielt, das seinen Tod verursachte, sollten Sie im Interesse des ewigen Lebens nicht von den Bedingungen abweichen, denen Sie zugestimmt haben. Und so wie das kommende Wort die Kraft des durch die Geburt verliehenen Erstgeburtsrechts hatte, so kann die kommende Verleumdung dasselbe bewirken wie Mord. Die Zunge allein reicht aus, um so viel Schaden anzurichten wie ein Schwert; ein unreiner Gedanke kann die Macht des Ehebruchs haben; Versteckter Spott kann wie eine Falle bösartig sein, und schlechter Rat kann für diejenigen, die ihn erhalten, schlimmer sein als Gift. Wenn Esau sein Erstgeburtsrecht verlor und es mit einem Wort wegnahm, wie viel einfacher ist es dann für einen schwachen Menschen, seine Keuschheit zu verlieren? Wer lügt, die Wahrheit der Verheißung missachtet und den Glauben an Worte leugnet, wird zur Finsternis und beraubt sich des Glaubens, so wie die Gläubigen, die den Glauben annehmen, ihn mit Worten anlegen. Ein Wort, das in einer Urkunde vermittelt wird, kann die Urkunde selbst ersetzen. Beratung kann so schlimm sein wie eine listige Handlung; ein unfreundlicher Blick kann eine hinterhältige Wirkung haben; unvernünftiger Neid kann genauso brennen wie ein Pfeil; Verleumdung kann die Abgründe der Zerstörung ausgraben. Vermeiden wir böse Gedanken, denn Gedanken werden genauso beurteilt wie Taten. Beginnen wir mit einem guten Gedanken, der von dem belohnt wird, der neben den Taten auch den Rat des Herzens prüft. Die Absicht ist bereits eine Tat, denn in ihr, als etwas, das alles hervorbringt, wird der Grundstein unserer Freiheit gelegt. Jedes Ding hat sein Gegenteil. Dunkelheit ist das Gegenteil von Licht, Bitter ist das Gegenteil von Süße, Schlaf ist das Gegenteil von Wachheit. Derjenige, der dies alles erschaffen hat, ließ keines dieser Dinge existieren, ohne sich mit dem zu verbinden, der sich ihm widersetzte. Denn wenn der sterbliche Mensch die Kunst besitzt, Hilfsmittel gegen das zuzubereiten, was ihm widerwärtig ist, Ruhe in Sorgen, Salben zur Heilung, unter Berücksichtigung des Meeres wie auch des Landes, und für jeden, je nach Zeit und Leiden, vernünftigerweise angemessene Medikamente bestimmt, dann hat der Schöpfer umso mehr Dinge kombiniert, sie zueinander ins Verhältnis gesetzt, die Geschöpfe in der richtigen Reihenfolge angeordnet und, nachdem er sie proportioniert hatte, Hilfsmittel gegeben und, nachdem er sie gesammelt hatte, sie kombinierte, so dass der Mensch beides haben konnte, um dem entgegenzuwirken einander. Deshalb hast du, Mann, eine Waffe gegen jeden Feind. Wenn Sie, obwohl Ihnen all dies zu Hilfe gegeben wird, aus Unvorsichtigkeit besiegt werden, dann haben Sie beim Gericht keine Rechtfertigung, weil Sie über verschiedene Waffen gegen die Machenschaften des Feindes verfügen. Wenn der Feind seine entzündeten Pfeile auf uns abfeuert, dann haben wir auch einen unbesiegbaren Schild – das Gebet. Wenn sich der Kampf der Wollust gegen uns erhebt, rüsten wir uns mit der Liebe gegen ihn, den Sieger (siegreichen Verteidiger) der Seele. Wenn wir durch Unwahrheit fesseln wollen, greifen wir zur Wahrheit und wir werden gerettet. Wenn er Sie mit Menschenfeindlichkeit verletzen will, begegnen Sie ihm mit der Kraft der Philanthropie. Wenn er dich mit Stolz bekämpft, bekämpfe ihn mit Demut. Wenn sich fleischliche Lust gegen dich erregt, lege schnell die Rüstung der Keuschheit an. Wenn die Schleuder der Unmäßigkeit auf uns geworfen wird, lasst uns den Helm der Reinheit aufsetzen. Wenn Reichtum angeboten wird, wissen wir, wie Armut gesegnet wird. Wenn wir von Völlerei befallen werden, lasst uns uns Flügel machen – Fasten. Wenn Neid die Ursache unserer Zerbrochenheit ist, dann haben wir Liebe, die, wenn sie will, korrigieren und wiederherstellen kann. Da unsere Feinde Pfeile haben, hat auch unsere Schwäche Pfeile. Wenn der Feind uns verfolgt wie Pharao, gibt es ein Meer, das ihn ertränken kann. Wenn er auf Erden Fallstricke versteckt, dann gibt es jemanden, der uns im Himmel erlöst. Wenn er wie Goliath auf uns zustürmt, dann gibt es David, der ihn demütigen kann. Wenn er prahlt wie Sisera, wird er von der Kirche besiegt. Wenn er wie Sanherib kämpft, wird er mit Sacktuch und Asche vernichtet. Wenn er die Babylonier nachahmt, dann gibt es Heilige wie Daniel. Wenn er wie Naaman aufsteigt, dann gibt es Fastende, die ihn töten können. Wenn das Feuer der Lust entzündet ist, dann gibt es keusche Nachahmer Josephs. Welche seiner Handlungen wird von uns nicht verärgert sein? Welche Leidenschaft kann geweckt werden, für die es kein Patentrezept gibt? Welche Art von Fälschung wird vorbereitet, für deren Aufdeckung es keinen Tiegel gäbe? Welchen Schaden liegt in seiner Macht, gegen den wir kein Gegenmittel haben? Welche Netzwerke werden verborgen bleiben, über die wir keine Informationen hätten? Welche Art von Schlupfloch kann geschaffen werden, das nicht einmal von denen zerstört wird, die nicht studiert haben? Welche Festung hat er, die nicht einmal seine Frauen in Besitz nehmen können? Welcher Ofen wird vorbereitet, den die treuen jungen Männer nicht auslöschen werden? Welche Grube gibt es, die Daniel nicht vernachlässigen würde? Welches Gift wird er bereiten, das Ananias nicht in Nichts verwandelt? Der Feind säte Stolz, und Moses‘ Demut zertrat ihn mit Füßen. Naaman versuchte mit Gold, aber Elisa verachtete und lehnte ihn ab. Simeon brachte das Geld, aber Petrus sprach in Christus Jesus, unserem Herrn, ein gerechtes Urteil über ihn. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: