Слово на Честный и Животворящий Крест и на Второе Пришествие Господа, а также о любви и милостыне

Сваки празник и сваки чин Господа нашег Исуса Христа је спасење и похвала за нас верне. Али похвала је Крст! Али празник празника је када „Христос пасха наша брзо прождре за нас“ (1. Кор. 5, 7), боље је рећи када је Јагње Божије ускрснуло из мртвих „да узме грехе света“ (Јн. 1, 29). Васкрс је господарица и краљица празника. Али сви остали празници су свети и достојни, и, разликују се међу собом у слави, обасјани су сјајем Божанског. Ревнитељ Божијих заповести их достојно поштује и верно их слави. Али нечисти и укаљани гресима не славе ни на празник. Диван и богоугодан празник - покајање са сузама, уздржавање од греха, богопознање и жеља за вечним благословом. Када овако славе, на небу је радост, а Црква се радује и радује и сазива све праведнике говорећи: „Радујте се са мном, јер овај син мој беше мртав“ гресима, „и оживе“ покајањем (Лк. 15, 24). Ту је диван и богоугодан празник где се слави Христос, где се прослављају Његове славе и поштује Божанско Писмо. Христос слави заједно тамо где се славе сједињују у Његово име љубављу, без икаквог непријатељства и без лицемерја. Христос слави тамо где се сиротиња служи, где се сирочад теше, где се странци полажу. Христос слави тамо где се Бог слави „у псалмима и песмама и песмама духовним“ (Еф. 5:19). Тако су они који славе уједињени у Његово име. „Усред њих“, према обећању (Матеј 18:20), Христос се налази. Пошто је Господ „усред њих“, нико им не наноси штету. Па прослављајмо Господње празнике не величанствено, него божански, не на светски, већ приближно. Немојмо крунисати предворје, обликовати лица (хорове), украшавати лица, умртвити уши лулама и харфама, облачити се у лака одежда и сјај злата. Немојмо славити са „певањем коза и опијањем“ (Рим. 13:13). Не упропастите дела Божија ради хране, не кршите свету службу Божију ради ненаситог стомака, радећи у куварници. Али оставимо ово онима „чији је стомак Бог и слава“ (Фил. 3:19). Сви заједно, мали и велики, мушкарци и жене и монахиње, прославићемо Господње празнике, како смо научени, хришћански и побожно, у „псалмима и песмама и песмама духовним“. Овенчамо предворје као хришћани, а не као Грци, који капије крунишу ловоровим гранчицама и цвећем и осталима, како је то обичај код Грка и Јевреја. Дошла је крошња закона, али је истина процветала, што чујемо од Апостола, који каже: „Стара прошлост, гле, све ново беше“ (2. Кор. 5, 17). Укинуто је идолско ласкање, смрт је лишена плена, сужњеници пакла прогнани, царство многобоштва разбијено, човек се ослободи, Бог зацари, творевина се радује, зацари се Крст, којему се клањају сва племена и народи, племена и језици, којим се и ми са Л не хвалимо Крстом нашим, не хвалимо се Господом нашим не хвалимо се: Исус Христос“ (Гал. 6:14). Зато на двери, и на чело, и на очи, и на усне, и на прса, и на све удове своје, поставимо Животворни Крст. Наоружајмо се овим непобедивим оружјем хришћана, светлошћу кротких, оружјем које отвара рај, руши јереси, овим ослонцем вере православне, спасоносном похвалом Цркве. Ми, хришћани, нећемо га оставити ни једног часа, ни једног тренутка, носећи га свуда са собом и без њега нећемо ништа учинити – али било да спавамо, да ли устајемо, радимо, једемо, пијемо, идемо на пут, пловимо по мору, прелазимо реке – све чланове своје ћемо украсити Животворним Крстом. И нећемо се плашити „од страха ноћног, од стреле која лети дању, од онога што пролази у тами, од рушевина и демона подневног“ (Пс. 91,5-6). Ако га, брате, увек будеш узимао у помоћ, „тада ти неће доћи зло, и рана се неће приближити телу твоме“ (Пс. 90,10). Супротстављене силе, видевши га, задрхте и одмакну се. Крст је укинуо идолопоклоничко ласкање. Он је просветлио читав универзум. Он је растерао таму и вратио светлост. Од запада и севера, од мора и истока, Он је, сабравши народе у једну Цркву у једну веру и једно Крштење, везао љубављу. О, какве ће усне и који језик хвалити, како треба, овај непремостиви зид православни, ово победоносно оруђе великога Цара Христа! Крст је васкрсење мртвих. Крст је нада хришћана. Крст је штап за хроме. Крст је утеха убогих. Крст је узда за богате, збацивање охолих. Крст је споменик победе над демонима, ментор младима. Крст је пијаца (судски трг) за трговце, нада очајника, кормило за пливаче. Крст је уточиште за оне који су преплављени, зид за оне који су окружени непријатељима. Крст је отац сирочади, саветник истинитих. Крст је утеха онима који тугују, чувар одојчади, слава људи, венац стараца. Крст је лак онима који седе у тами. Крст је сјај краљева, мудрост за варваре. Крст је слобода за робове, мудрост за незналице. Крст је проповед пророка, сапутник апостола, похвала мученицима. Крст је целомудреност девственика, радост свештеника. Крст је рушење идолопоклоничких храмова, искушење за Јевреје. Крст је снага слабих, лекар болесних. Крст је очишћење губаваца, обнављање снаге паралитичара. Крст је веродостојност монаха, покривало голих. Засађен је усред свемира, посађен на место погубљења и одмах је изнео грозд живота. Овим светим оружјем Христос је растргао свепождерајућу материцу пакла и зауставио зле усне ђавола. Видевши ово, смрт је дошла у страхопоштовање и ужас и ослободила све над којима је доминирала од праискона. Наоружани њима, блажени апостоли покорише сву силу непријатељску и, ухвативши све народе у својој средини, сабраше их да се поклоне Крсту. Обукавши га, као у оклоп, мученици и војници Христови погазише све планове мучитеља и проповедаше смело. Узевши га и поневши на себе, Христа ради, они који су се одрекли свега у свету са великом радошћу селе се у пустиње и планине, у пећине и поноре земаљске. О, неизмерна и неупоредива доброта Божијих благодати! Колико је благослова Бог дао кроз Крст људском роду! Слава Његовом човекољубљу, и богослужењу, и сили у векове! Амин. Јесте ли чули, љубљени и христољубиви, каква је сила Крста, колико успешних акција има, колико користи доноси! Овај љубазни кормилар, задовољивши цео наш живот и смиривши га, постао је за нас претходник будућег вечног живота. Јер ће се овај исти први Часни Крст поново јавити при Другом доласку Христовом – као честити, животворни, часни и свети жезло Цара Христа, по речи Учитеља, који каже „да ће се знак Сина Човечијега јавити на небу“ (Матеј 24,30). Дакле, Крст ће се прво јавити на небу са читавом војском Анђела, обасјавајући земљу од краја до краја, више него сјај сунца, и најављујући долазак Господа Христа. И доста о Крсту. Што се тиче будућности, каква је она? Она превазилази сваку реч и појам, изнад сваког наратива и задивљује свако ухо, браћо моја христољубива! Сетих се тог часа и задрхтах; и од великог страха бих желео да престанем да говорим, размишљајући о будућности која ће се открити после јављања Животворног Крста. И ко ће то описати, или ко ће се усудити да то преприча? Које усне ће ово објавити? Којим језиком ће изговорити? Који ће глас изјавити, или који слух ће га прихватити? Јер када се силе небеске покрену, ко се неће поколебати? Ко се неће уплашити, неће задрхтати и неће се сакрити у часу када Цар над царевима устане са престола своје славе и, спустивши се, обиђе сву васељену и почне да се „оспорава за речи“ да би, као праведни Судија, наградио достојне и казнио недостојне? Тако, размишљајући о овоме, обузима ме страх, удови ми се потпуно исцрпе, очи ми сузе од страха, глас ми осиромаши, усне утрну, језик ми се залепи за гркљан, мисли утихну. Љубав ме тера да говорим у твоју корист, али ме страх кочи и наређује да ћутим, јер је мој страх велики и неизмеран. Тако велика и страшна чуда нису се десила од почетка стварања и неће се десити кроз све генерације. А сада, често, ако муње одједном јаче сијевају или громови загрмје, они престраше сваког човека, и сви се поклоне до земље. Ако нас тако неважне појаве ужасавају, како онда да издржимо глас трубе, који звучи с неба јаче од сваке грмљавине и буди све умрле од памтивека – и праведне и неправедне. Тада ће кости људског рода у паклу, чувши глас трубе, потећи марљиво (кретати се журно), и свака ће тражити свој састав. Када видимо да се сва људска природа (људски свет) уздиже, свако са свог места, и сви са краја земље ће се сабрати пред судиштем, ко ће издржати тај страх и трепет? Велики Цар, који има моћ над сваким телом, заповедаће, и одмах ће земља предати своје мртве, а пакао ће дати своје мртве. А што је звер растргала, рибу прождирала, птица опљачкала, све ће се појавити као за трен ока, и ни једна влас неће пропасти. О, како ћемо ми, браћо, поднети кад видимо реку огњену, која, као жестоко море, прождире планине и брда, пали целу васељену и све послове у њој? Тада ће, љубљени, од тог огња пресушити реке, нестати извори, пресушити море, с неба ће пасти звезде, сунце ће потамнити, месец ће се претворити у крв, небо ће се увити као свитак. Кад видимо, браћо, послане Анђеле, који марљивом теку, и од ивица небеса до ивица сабиру изабране слуге Божије, кад видимо, по обећању Господњем, „ново небо и нову земљу“ – како ћемо то издржати, Христољупци? Када видимо припремљен страшни Престо, када видимо Сина Човечијег који се јавља на небу и Животворни Крст који обасјава крајеве земље, када сви виде Његово Царско жезло да се јавља на висини, тада ће сви знати да ће се после овога јавити Цар над царевима. У том часу ће сви размишљати о томе како да се сретну са Судијом, и, схвативши своје грехе, постаће голи и отворени, чекајући пресуду која ће им стићи. Свако ће тада пред његовим лицем видети његова вредна дела, и добра и лоша. Тада ће они који су ишли тесним и уским путем, сви који су се искрено покајали, сви који су милосрдни и гостољубиви према странцима, стајати у радости са великом радошћу, „ишчекујући блажену наду и јављање славе Бога Великог и Спаситеља нашег Исуса Христа“ (Тит. 2, 13), јер ће Он постити у молитви који ће се трудити. милостињу. Он долази да развесели оне који тугују. Он долази да се радује и узноси оне који су били сиромашни имена Његовог, који нису волели ни свет ни светска задовољства, него који су све оставили и само Њему служили и пошли. Не долази са земље, него са неба, као страшна муња. Тада ће бити велики вапај, они ће повикати и рећи: „Ево, Женик долази“, – гле, Судија се приближава, гле, Судија над судијама се открива (постаје), гле, Бог свих долази да суди целој васељени и награди свакога по делима његовим. Тада ће, браћо моја љубљена, од тог вапаја задрхтати утроба земље од краја до краја, и море, и све дубине. Тада ће настати страх и невоља, и помама ће обузети сваког човека од вапаја и од звука труба, и од страха и тежње онога што долази на свет. Тада ће се Небеске силе покренути. Тада ће потећи анђелске војске, а са њима и арханђелска лица, Херувими и многооки Серафими са снагом ускликнути: „свет, свет, свет... Онај који јесте, и који јесте, и који ће доћи, Сведржитељ“ (Откр. 4,8.1,8). Тада ће сва творевина, на небу и на земљи и под земљом, вапити са силом: „Благословен Цар који долази“ у име Господње! Тада ће се небеса отворити, и Цар над царевима ће се открити, као страшна муња, са великом силом и неупоредивом славом. И „видеће га свако око, и они који су му слични родиће, и сва племена земаљска оплакаће га“ (Откр. 1:7). Тада ће небо и земља полетети, као што је Јован прорекао говорећи: „И видех престо велики и бели, и Онога који сеђаше на њему, од чијег лица побегоше небо и земља“ (Откр. 20,11). „Тада ће сести на престо своје славе, и сви народи ће се сабрати пред њим“ (Матеј 25:31–32). Да ли ће онда постојати нека душа која би била довољно јака када се поставе престоли, и када Судија седи, и књиге буду отворене? Тада ћемо видети безбројне Анђеоске Силе како се у страху приближавају око нас. Тада ће се свачија дела прочитати пред анђелима и људима. Тада ће се испунити пророчанство Данило, који каже: „Узалуд Дондеже, престо је постављен, а Стари је сив, и одећа му је бела као снег, и коса главе Његове је као чист талас, Његов престо је пламен огњени, његови точкови су огњени. седећи, и књиге се отварају“ (Дан. 7:9-10). Велики је страх, браћо, у онај час, у који ће бити записана наша дела и наше речи, и све што смо урадили у овом животу, и што смо мислили, нека буде скривено од Бога, који испитује наша срца и утробе; сва наша дела и мисли биће записана, и лоша и добра. Ох, колико нам суза треба за ово. тај час, али се не радујемо! - Јер човек може сузама да избрише кривицу написану у тим књигама; О, како ћемо тада уздисати и жалосно плакати, када својим очима видимо неизрециво Царство Небеско, када видимо да се откривају страшне муке! А усред овога је људски род: - од пра Адама до послерођеног; Видећемо да се сви клањају лицем до земље! Тада ће се испунити реч која је написана: „Живим ја, говори Господ: јер ће ми се поклонити свако колено, сваки ће језик исповедати Бога“ (Рим. 14,11). Тада ће, љубљена браћо моја, цело човечанство, стојећи између Царства и осуде, између живота и смрти, између радости и потребе, и сви, узалуд и не усуђујући се да подигну очи, стати пред суд, испитани и строго испитани, а посебно ми који смо живели у немару. И видевши ово, нека размисле о свим својим делима! И свако ће видети своја дела, добра и лоша. Они који имају добра дела радосно ће приступити судници у нади да ће добити круну. Ако неко, имајући на себи тешке грехе, оде из живота а да се не покаје, онда ће, видећи праведника како стоји пред њим, проказујући га и осуђујући га, са болешћу рећи: „Зашто се ја, јадниче, нисам борио с њима, него губио време, забављајући се и забављајући се? Зашто му се ниси покајао, зашто му се ниси покајао? Зашто му се ниси покајао? Оклеветати га и не мирити се, и ја сам чуо за муке, зашто се није покајао пред Оним који одузима грех света, него је провео своје године у обманама? Доћи ће радосни, тражећи себи награду од Судије. шта ћу да радим? Време покајања је прошло“. Размишљајући о томе у себи, чуће страшни глас Судије, који ће узвикнути и рећи: „Покажите своја дела и примите награду“. У тај час ће устати сви чинови људи, епископи, свештеници, ђакони и сви чинови црквени, као што је рекао апостол: „Свако ће устати у чину своме“ (1. Кор. 15, 23) – да одају славу Господу. Тада ће се владари, мудри и богати, трести од страха, јер је дошао час у којем ће се свачије дело сазнати - и анђелима и људима, и свако ће пожњети оно што посеје. Авај, браћо моја христољубива, хоћу да вам кажем шта ће бити после, али се колебам од страха, сузе теку, врти ми се у глави, јер је прича страшна. Тада ће, Христољупци, свако од нас понети жиг хришћанства, који је узео на себе крштењем у Светој и Васељенској Цркви. И од сваког ће бити затражено да појасни како је сачувао своју веру неокаљаном, свој печат несломљеним, своју тунику неупрљаном, и оно дивно признање које је дао пред многим сведоцима: „Одричемо се сатане и свих његових дела“ – не једног или два или пет сатанских дела, већ свих дела ђавола. Дакле (подсећајући нас на то чудесно одрицање) они ће од нас тражити рачун тог часа. И благословен је онај ко га сачува како је обећао, јер се тада једном речју одрекао сваког зла дела ђавола: прељубе, блуда, убиства, нечистоће, лажи, зависти, крађе, раздражености, озлојеђености, непријатељства, свађе, празнословља, рђавог говора, гордости, лењости, играња харпљења, играња ђавола. луле), плес, бес, похлепа, братска мржња. Сваки хришћанин се одриче овога и сличног у светој фонтани. То одрицање ће захтевати од нас, браћо, да у страшном часу дамо рачун. Али желео бих да кажем нешто друго. Истина, коче ме страх и стрепња, а ја то не могу да кажем, али ћу рећи са уздасима и сузама! Јер ово ће бити последње и о томе је немогуће говорити без суза. Након што сви буду испитани пред анђелима и људима, и укинута је свака власт и сила, и сви непријатељи Божији положени пред ноге Божије, онда ће, коначно, како је Господ рекао, „одвојиће их једне од других, као што пастир одваја овце од јараца. И поставиће овце здесна Своје, а јарца са леве Своје: 53323. Овце које имају добре плодове, које познају Пастира доброг, сачувале су свој печат несломљеним, пошле су за својим Пастиром, Који је рекао: „Хајде за мном, ниси укаљао веру са јеретицима“, – такве ће овце „сместити с десне стране своје“. А јарци, то јест неплодни, сви они који су ожалошћени пастира, пасли су са јеретицима и оскрнавили свету веру, који су галопирали, раскошно, радовали се и, сабравши тугу за себе, иселили се из живота, лишени сваког доброг дела и испуњени сваким грехом – видећи их, Господ ће у тај час одвратити од њих очи Своје. Затим „Он каже онима с Његове десне стране: Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено“ (Матеј 25:34). Дођите, синови светлости, наследници Царства мога, дођите ради Мене, ви који сте гладни и жедни, дођите ради Мене, ви који сте напустили свет и све на свету: родбину, пријатеље, родитеље и децу, дођите, ви који сте живели у пустињама, на планинама, у јазбинама и у понорима земаљским, сада живите са анђелима. „Тада каже и онима који постоје: Идите од мене, проклети људи“ (Матеј 25,41), омражени, немилосрдни братомрзци и христомрзци, нисте се смиловали и нећете помиловати; нисте слушали Моја пречиста Еванђеља и блажени ученици, и Ја вас нећу чути; живео си раскошно на земљи, пошто си већ примио „добра... у стомак“ (Лк. 16:25). Сваки дан сам ти вапио у Светом Писму, а ти си се, чувши, смејао тим читањем, и сад кажем, коначно: „Не познајемо те... Идите од мене проклети у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом... А ови одлазе у вечну казну“ (Матеј 25, 41). Објављујем вам, браћо моја, разлику у мукама, као што смо чули у Јеванђељу. Дакле, постоји „потпуна тама“ (Матеј 25:30); одавде је јасно да постоји и унутрашњи. „Генена огњена“ (Матеј 5:22) – друго место; „шкргут зубима“ (Матеј 13:42) – посебно; „бескрајни црв“ (Марко 9:48) – друго место; „језеро огњено“ (Апок.19:20) – опет нешто друго; „огањ неугасиви” (Мк. 9,43) – посебна земља; Ватрена река је посебна судбина. Несрећници ће се поделити на ове муке, свако по гресима. И као што су разлике у гресима, тако су и у мукама, односно другачије страда прељубник, другачије страда блудник, другачије убица, другачије лопов и пијаница. А они који су се оскврнили јереси чуће: „Нека се уздигну безбожници, и да не виде славу Господњу“ (Ис. 26,10). Они који имају непријатељство међу собом, а нису се помирили у животу, наћи ће се неумољиво осуђени. А братомрзци ће бити послани у потпуни мрак, као они који су мрзели Христа, који је рекао: „Љубите једни друге, опраштајте једни другима грехе“. Тешко љубитељу блуда, прељубнику, пијанцу! Тешко мађионичарима и гатарима и онима који пију вино „са бубњевима и лицима!“ Тешко онима који пристају на јеретичка богохуљења! Тешко онима који се ругају Божанском и Светом Писму! Тешко онима који су протраћили време покајања на расејаност и смех! Они ће тражити и неће наћи време које су изгубили; Плакаће са сузама и великим плачем, и неће наћи помиловања. Тешко онима који оправдавају зле „дарова ради“! Тешко онима који краду туђу имовину! И рећи ћу укратко: тешко свима који су стављени на „позадину“, јер ће помрачити, задрхтати и шкргутати зубима када чују: „Не познајемо вас“. Тада ће, коначно, са великим страхом бити протерани са застрашујућег судишта и предати у руке смрти, да бих се „спасио“, како је написано (Пс. 48:15). Болна је прича о том трепетном и страшном часу, браћо моја христољубива! Авај, браћо, ко се усуђује да ово опише? Или ко ће стрпљиво слушати ту страшну причу? Ко хоће сузе нека дођу и послушају шта нас чека. И немојмо помоћи него да бринемо о своме спасењу! Тада ће се епископи одвојити од епископа, презвитери од презвитера; тада ће се свештеници тим јадним раздвајањем раздвојити, свештеници од свештеника, ђакони од ђакона, ипођакони и чтеци од њима сличних; тада ће се они који су некада владали раздвојити и заплакаће као бебе и постати као четвороношке; онда ће властодршци уздахнути, погледати тамо-амо и неће наћи помоћника, јер тамо неће бити злата, а ласкавци неће стајати пред њима. Тада ће се раздвојити монаси који су живели у немару, иако су мрзели свет, али су размишљали о световним стварима. Тада ће родитељи бити одвојени од деце, отац и син, мајка и ћерка, пријатељи од пријатеља, рођаци од рођака. Тада ће се раздвојити бедни супружници који нису чистили свој кревет. Али ћу прећи преко већине описа – страх ме спречава да о томе причам. Тада ће протерани бити тучени и гурнути од немилосрдних Анђела, а они, често окрећући поглед уназад, почеће да шкргућу зубима и приближавају се том страшном месту, где ће опет бити одвојени на муке сваке врсте. Онда, видећи одлучујућу пресуду себи и чињеницу да се нико за њих не залаже, нема им олакшања, нема наде да се врате - тада ће, гласно јецајући, рећи: „Ох, колико смо времена изгубили живећи у немару! Scriptures, did we laugh and mock those who read them? There God spoke in His holy Scriptures, but we did not listen; Now we cry out, and He turns His face away from us. What benefit have worldly pleasures brought us? Where is the father who gave birth to us? Where is the mother who made us sick? Where are the children? Where are your friends? Where is the wealth? Where are the rumors and dinners? Where are многољудни и ванвременски скупови (састанци) Где су вам краљеви и владари (говорници)? Тада ће, видећи да су потпуно напуштени и од Бога и од светих, са уздасима и горким сузама рећи: „Опростите ми, свети и праведници, од којих смо се растали! Извините синови и кћери! Извините монаштво! Опростите и нама, Госпођо Богородице, која се залагала да се не спасавасмо много и хтедемо да се спасемо! Опрости и ти, Честити и Животворни, Рају, од Господа засађен, који нема краја, извини, од сада више нећемо видјети ни једнога од нас! Најзад, свако ће отићи на место које му је припремљено, које је сам себи припремио, не желећи да се покаје и да се ослободи гнева и те потребе. Јесте ли чули, браћо, шта ће ревносни и подвижници стећи себи у животу, и како ће немарни и непокајани бити послани на тешке и неподношљиве муке? Јесте ли чули за тај страшни час! Отприлике у тај час Свето писмо од истока до запада вапи у црквама и говори: „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Матеј 11,28). И такође каже: „Ја сам васкрсење и живот... и истина“ (Јован 11:25,14:6). Зато, браћо, заволимо овај пут и ову истину, да наследимо живот вечни у Христу Исусу Господу нашем, јер Њему припада свака слава, част и поклоњење, заједно са Оцем Његовим Почеником и са Пресветим Добрим и Животворним Духом, сада и увек, и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: