Слово на Честный и Животворящий Крест и на Второе Пришествие Господа, а также о любви и милостыне

Každý sviatok a každý čin nášho Pána Ježiša Krista je spásou a chválou pre nás, veriacich. Ale chválou chvály je kríž! Ale sviatkom sviatkov je, že „Kristus, naša Veľká noc, bol za nás rýchlo pohltený“ (1 Kor. 5:7), lepšie povedané, keď Baránok Boží vstal z mŕtvych, „aby sňal hriechy sveta“ (Ján 1:29). Veľká noc je milenkou a kráľovnou sviatkov. Ale všetky ostatné sviatky sú sväté a hodné, a líšia sa medzi sebou v sláve, sú osvetlené nádherou Božstva. Horlivec Božích prikázaní ich ctí dôstojným spôsobom a verne ich slávi. Ale nečistí a hriechmi poškvrnení neslávia ani vo sviatok. Nádherný a zbožný sviatok – pokánie so slzami, zdržiavanie sa hriechov, poznanie Boha a túžba po večnom požehnaní. Keď takto slávia, je radosť v nebi a Cirkev sa raduje a raduje a zvoláva všetkých spravodlivých a hovorí: „Radujte sa so mnou, „lebo môj syn bol mŕtvy“ pre hriechy, „a žije“ z pokánia (Lukáš 15:24). Existuje nádherný a zbožný sviatok, kde sa oslavuje Kristus, kde sa oslavujú Jeho oslavy a kde sa ctí Božie Písmo. Kristus oslavuje spolu tam, kde sú oslavujúci spojení v Jeho mene láskou, bez akéhokoľvek nepriateľstva a bez akéhokoľvek pokrytectva. Kristus oslavuje tam, kde sa slúži chudobným, kde sa utešujú siroty, kde sa ukladajú cudzinci. Kristus oslavuje tam, kde je Boh uctievaný „žalmami, piesňami a duchovnými piesňami“ (Ef. 5:19). Takto sú oslavujúci zjednotení v Jeho mene. „Uprostred nich“ sa podľa zasľúbenia (Matúš 18:20) nachádza Kristus. Keďže Pán je „uprostred nich“, nikto im neubližuje. Slávme teda sviatky Pána nie veľkolepo, ale božsky, nie svetsky, ale približne. Nekoreňujme predsiene, netvorme tváre (zbory), zdobme tváre, neodoberajme uši píšťalami a harfami, oblečme sa do ľahkých rúch a do lesku zlata. Neoslavujme „spevom kôz a opilstvom“ (Rim 13:13). Neničte Božie diela kvôli jedlu, neporušujte Božiu posvätnú službu pre nenásytné brucho, prácu v kuchárke. Ale nechajme to na tých, „ktorých brucho je Boh a sláva“ (Flp 3:19). Všetci spolu, malí aj veľkí, muži a manželky a mníšky, budeme oslavovať Pánove sviatky, ako nás to naučili, kresťansky a zbožne, v „žalmoch a piesňach a duchovných piesňach“. Korunujme predsieň ako kresťania, a nie ako Gréci, ktorí korunujú brány vavrínovými ratolesťami a kvetmi a inými, ako je zvykom Grékov a Židov. Prišiel baldachýn zákona, ale pravda rozkvitla, ako počujeme od apoštola, ktorý hovorí: „Stará minulosť, hľa, všetko bolo nové“ (2. Kor. 5:17). Zrušené je modlárske lichotenie, smrť je zbavená svojej koristi, zajatci pekla sú odohnaní, kráľovstvo mnohobožstva je rozdrvené, človek je oslobodený, Boh kraľuje, raduje sa stvorenie, kraľuje Kríž, ktorý uctievajú všetky kmene a národy, kmene a jazyky, ktorými sa chválime aj my, keď hovoríme s blaženým Pavlom, okrem Ježiša G.: „Nech sa chválim naším Krížom“ 6:14). Preto na naše dvere, na naše čelá, na naše oči, na naše pery, na našu hruď a na všetky naše údy, položme životodarný kríž. Vyzbrojme sa touto neporaziteľnou zbraňou kresťanov, svetlom miernych, zbraňou, ktorá otvára raj, zvrháva herézy, touto podporou pravoslávnej viery, spásnou chválou Cirkvi. My, kresťania, ho nenecháme ani hodinu, ani chvíľu, nosíme ho všade so sebou a bez neho neurobíme nič – ale či už spíme, či vstávame, pracujeme, jeme, pijeme, ideme na cestu, plavíme sa po mori, prekračujeme rieky – všetkých našich členov ozdobíme životodarným krížom. A nebudeme sa báť „strachu noci, šípu, ktorý letí cez deň, toho, čo prechádza tmou, trosky a démona poludnia“ (Ž 91,5-6). Ak si ho, brat, vždy vezmeš na pomoc, „nepríde na teba zlo a k tvojmu telu sa nepriblíži žiadna rana“ (Ž 90,10). Protichodné sily, keď ho videli, sa chveli a vzďaľovali sa. Kríž zrušil modloslužobné lichôtky. Osvietil celý vesmír. Rozptýlil tmu a vrátil svetlo. Zo západu a severu, od mora a východu, keď zhromaždil národy do jednej Cirkvi k jednej viere a jednému krstu, zviazal ich láskou. Ó, aké pery a aký jazyk budú chváliť, ako sa patrí, túto neprekonateľnú hradbu pravoslávnych, túto víťaznú zbraň veľkého kráľa Krista! Kríž je vzkriesenie z mŕtvych. Kríž je nádejou kresťanov. Kríž je prút pre chromých. Kríž je útechou chudobných. Kríž je uzdou pre bohatých, prevrhnutím pyšných. Kríž je pamätníkom víťazstva nad démonmi, mentorom mladých. Kríž je trhoviskom (súdnym námestím) pre obchodníkov, nádejou zúfalcov, kormidlom pre plavcov. Kríž je útočiskom pre tých, ktorí sú ohromení, stenou pre tých, ktorí sú obklopení nepriateľmi. Kríž je otcom sirôt, radcom pravdovravných. Kríž je útechou pre tých, čo smútia, strážca detí, sláva ľudí, koruna starších. Kríž je svetlom pre tých, ktorí sedia v tme. Kríž je nádhera kráľov, múdrosť pre barbarov. Kríž je sloboda pre otrokov, múdrosť pre nevedomých. Kríž je kázaním prorokov, spoločníkom apoštolov, chválou mučeníkov. Kríž je čistota panien, radosť kňazov. Kríž je zničením modlárskych chrámov, pokušením pre Židov. Kríž je sila slabých, lekár chorých. Kríž je očistenie malomocných, obnovenie sily ochrnutého. Kríž je dôveryhodnosť mníchov, kryt nahých. Bol zasadený do stredu vesmíru, zasadený na miesto popravy a okamžite splodil zhluk života. Touto svätou zbraňou Kristus roztrhal všetko pohlcujúce lono pekla a zastavil zlé pery diabla. Keď to smrť videla, dostala sa do úžasu a hrôzy a oslobodila všetkých, nad ktorými od pradávna dominovala. Blahoslavení apoštoli, vyzbrojení nimi, pokorili všetku moc nepriateľa a zastihli všetky národy v ich strede a zhromaždili ich, aby sa klaňali krížu. Kristovi mučeníci a vojaci, ktorí si ho obliekli ako brnenie, pošliapali všetky plány mučiteľov a odvážne kázali. Tí, ktorí sa s veľkou radosťou zriekli všetkého na svete, vzali ho a nosili ho na sebe pre Krista a sťahujú sa do púští a hôr, do jaskýň a priepastí zeme. Ó, nesmierna a neporovnateľná dobrota Božích odmien! Koľko požehnaní dal Boh prostredníctvom kríža ľudskej rase! Sláva Jeho láske k ľudstvu, uctievaniu a moci navždy! Amen. Počuli ste, milovaní a milujúci Krista, aká je sila kríža, koľko úspešných činov má, koľko úžitku prináša! Tento milý kormidelník, ktorý uspokojil celý náš život a upokojil ho, sa pre nás stal predchodcom budúceho večného života. Lebo ten istý prvý čestný kríž sa opäť zjaví pri druhom príchode Krista – ako čestné, životodarné, ctihodné a sväté žezlo Kráľa Krista, podľa slova Majstra, ktorý hovorí, „že znamenie Syna človeka sa zjaví na nebi“ (Matúš 24:30). Kríž sa teda najprv objaví v nebi s celou armádou anjelov, ožiari zem od konca po koniec viac ako žiara slnka a ohlasuje príchod Pána Krista. A dosť o kríži. Čo sa týka budúcnosti, aká je? Presahuje každé slovo a pojem, nad každé rozprávanie a udivuje každé ucho, bratia milujúci Krista! Spomenul som si na tú hodinu a triasol som sa; a z veľkého strachu by som chcel prestať hovoriť a premýšľať o budúcnosti, ktorá sa ukáže po objavení sa životodarného kríža. A kto to opíše, alebo kto si to trúfne prerozprávať? Aké pery to vyhlásia? Akým jazykom bude hovoriť? Aký hlas vyhlási, alebo aký sluch to prijme? Lebo keď sa pohnú Sily neba, kto nebude otrasený? Kto sa nebude báť, nebude sa triasť a nebude sa skrývať v hodine, keď Kráľ kráľov vstane z Trónu svojej slávy a po zostúpení navštívi celý vesmír a začne „súperiť so svojimi služobníkmi o slová“, aby ako spravodlivý Sudca odmenil hodných a potrestal nehodných? Keď na to pomyslím, prepadne ma strach, moje údy sa úplne vyčerpajú, oči sa mi od strachu tisnú slzami, ochudobní sa mi hlas, znecitlivia mi pery, jazyk sa mi prilepí na hrtan, myšlienky stíchnu. Láska ma núti hovoriť vo váš prospech, ale strach ma brzdí a prikazuje mi mlčať, pretože môj strach je veľký a nesmierny. Takéto veľké a hrozné zázraky sa nestali od začiatku stvorenia a nebudú sa diať počas všetkých generácií. A teraz často, keď blesky náhle silnejšie zablikajú alebo hromy zahučia, vydesia každého človeka a všetci sa poklonia k zemi. Ak nás takéto nedôležité javy desia, ako potom môžeme zniesť hlas trúby, ktorý znie z neba hlasnejšie ako akýkoľvek hrom a prebúdza všetkých, ktorí zomreli od nepamäti – spravodlivých aj nespravodlivých. Potom kosti ľudského pokolenia v pekle, keď počuli hlas trúby, usilovne potečú (pohnú sa rýchlo) a každý bude hľadať svoje zloženie. Keď uvidíme, že celá ľudská prirodzenosť (ľudský svet) povstáva, každý zo svojho miesta a všetci z končín zeme budú zhromaždení pred súdnou stolicou, kto vydrží ten strach a chvenie? Veľký Kráľ, ktorý má moc nad všetkým telom, rozkáže a zem okamžite vydá svojich mŕtvych a peklo vydá svojich mŕtvych. A čo zver roztrhala, ryba zožrala, vtáčik vyplienil, všetko sa ako mihnutím oka ukáže a ani vlas nezahynie. Ach, ako to my, bratia, znesieme, keď uvidíme ohnivú rieku, ktorá ako rozbúrené more požiera hory a vrchy, spaľuje celý vesmír a všetky záležitosti v ňom? Potom, milovaní, z toho ohňa rieky vyschnú, pramene zmiznú, more vyschne, hviezdy budú padať z neba, slnko sa zatmie, mesiac sa premení na krv, obloha sa zvlní ako zvitok. Keď vidíme, bratia, vyslaných anjelov, ktorí usilovne prúdia a od kraja neba až po kraj zhromažďujú vyvolených Božích služobníkov, keď podľa zasľúbenia Pána vidíme „nové nebo a novú zem“ – ako to vydržíme, milovníci Krista? Keď uvidíme pripravený strašný Trón, keď uvidíme Syna človeka zjavovať sa v nebi a životodarný kríž osvetľujúci končiny zeme, keď každý uvidí Jeho kráľovské žezlo vystupujúce na výsosti, potom každý bude vedieť, že potom sa zjaví Kráľ kráľov. V tú hodinu bude každý premýšľať o tom, ako sa stretnúť so Sudcom, a uvedomujúc si svoje hriechy, stanú sa nahými a otvorenými, čakajúc na verdikt, ktorý im príde. Každý potom uvidí pred jeho tvárou jeho hodnotné skutky, dobré aj zlé. Potom tí, ktorí kráčali tesnou a úzkou cestou, všetci, ktorí úprimne činili pokánie, všetci milosrdní a pohostinní k cudzincom, budú stáť v radosti s veľkou radosťou, „čakajúc na blaženú nádej a objavenie sa slávy Veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista“ (Títovi 2:13), lebo príde rozveseliť tých, ktorí sa namáhajú, povzbudzovať a modliť sa. Prichádza povzbudiť tých, ktorí smútia. Prichádza, aby sa radoval a vyvyšoval tých, ktorí boli chudobní pre jeho meno, ktorí nemilovali svet ani svetské radosti, ale všetko opustili, slúžili a nasledovali len Jemu. Nepochádza zo zeme, ale z neba, ako strašný blesk. Potom zaznie veľký krik, budú kričať a hovoriť: „Hľa, ženích prichádza,“ - hľa, sudca sa blíži, hľa, sudca sudcov sa zjavuje (sa zjavným), hľa, Boh všetkých prichádza, aby súdil celý vesmír a odmenil každého podľa jeho skutkov. Potom, moji milovaní bratia, od toho kriku sa bude triasť lono zeme od konca do konca, more a všetky hlbiny. Potom bude strach a úzkosť a každého človeka zachváti šialenstvo z kriku a zo zvuku trúb a zo strachu a túžby z toho, čo prichádza na svet. Potom sa Nebeské sily pohnú. Potom budú prúdiť anjelské vojská as nimi archanjelské tváre, cherubíni a mnohookí Serafíni budú volať silou: „svätý, svätý, svätý... Ten, ktorý je, ktorý je a ktorý príde, Všemohúci“ (Zj. 4:8.1:8). Potom celé stvorenie na nebi, na zemi a pod zemou bude mocne volať: „Požehnaný Kráľ, ktorý prichádza“ v mene Pánovom! Potom sa otvoria nebesia a Kráľ kráľov sa ukáže ako strašný blesk s veľkou mocou a neporovnateľnou slávou. A „každé oko Ho uvidí a tí, ktorí sú mu podobní, budú rodiť a všetky kmene zeme budú za Ním smútiť“ (Zj. 1:7). Potom nebesia a zem utečú, ako to predpovedal Ján, keď povedal: „A videl som trón, veľký a biely, a Toho, ktorý sedel na ňom, pred ktorého tvárou utiekli nebo a zem“ (Zj. 20:11). „Potom zasadne na trón svojej slávy a zhromaždia sa pred ním všetky národy“ (Matúš 25:31–32). Nájde sa potom nejaká duša, ktorá by bola dostatočne silná, keď budú nastolené tróny a sudca bude sedieť a knihy budú otvorené? Potom uvidíme nespočetné množstvo anjelských síl, ktoré sa okolo nás v strachu približujú. Potom sa pred anjelmi a ľuďmi prečítajú skutky každého. Potom sa naplní proroctvo Daniela, ktorý hovorí: „Márne, Dondež, trón je postavený a Starý je šedivý a jeho odev je biely ako sneh a vlasy na hlave sú ako čistá vlna, jeho trón je plameň ohňa, jeho kolesá spaľujúci oheň. Ohnivá rieka pred ním neustále tečie: tisíce kníh pred ním stoja, stoja pred ním tisíce, sudca. 7:9-10). Veľký je strach, bratia, v tú hodinu, v ktorej budú zapísané naše skutky a naše slová a všetko, čo sme v tomto živote urobili a čo sme si mysleli, môže byť skryté pred Bohom, ktorý skúma naše srdcia a loná; všetky naše skutky a myšlienky budú napísané, zlé aj dobré. Ach, koľko sĺz na to potrebujeme. tej hodiny, ale neradujeme sa! - Lebo vinu napísanú v tých knihách môže človek zotrieť slzami; Ó, ako budeme vtedy vzdychať a žalostne plakať, keď na vlastné oči vidíme nevýslovné Kráľovstvo nebeské, keď vidíme zjavené hrozné muky! A uprostred toho je ľudské pokolenie: - od prvotného Adama až po napokon narodeného; Uvidíme, že všetci budú uctievať tvárou k zemi! Potom sa splní slovo, ktoré je napísané: „Ako žijem, hovorí Pán: Lebo každé koleno sa mi bude klaňať a každý jazyk vyznávať Boha“ (Rim 14:11). Potom moji milovaní bratia, celé ľudstvo, stojace medzi Kráľovstvom a odsúdením, medzi životom a smrťou, medzi radosťou a núdzou, a všetci, márne a neodvažujúci sa pozdvihnúť oči, sa postavia pred súdnu stolicu, vypočúvaní a prísne skúšaní, ale najmä my, ktorí sme žili v nedbalosti. A keď to vidia, nech sa zamyslia nad všetkými svojimi skutkami! A každý uvidí svoje skutky, dobré aj zlé. Tí, ktorí majú dobré skutky, budú radostne pristupovať k súdnej stolici v nádeji, že dostanú korunu. Ak niekto s ťažkými hriechmi odíde zo života bez pokánia, potom, keď vidí spravodlivého stáť pred ním, odsudzovať ho a odsudzovať, s chorobou povie: „Prečo som ja, úbohý, nebojoval s nimi, ale strácal čas, zabával som sa a slúžil na pobavenie? Prečo si nekajal? Hej, správal som sa ako blázon, počul som aj o mukách, počul som aj o tomto strašnom dni, prečo sa nekajal pred tým, ktorý sníma hriech sveta, ale strávil svoje roky v klamstve, a keď videl rýchle a modlitebné knihy, posmieval sa? Prídu radostní a budú si pýtať odmenu od Sudcu. čo budem robiť? Čas na pokánie sa skončil." Keď sa nad tým zamyslia, budú počuť hrozný hlas Sudcu, ktorý zvolá a povie: „Ukážte svoje skutky a prijmite odmenu. V tú hodinu povstanú všetky mužské rady, biskupi, kňazi, diakoni a všetky rady cirkvi, ako povedal apoštol: „Každý povstane vo svojej hodnosti“ (1. Kor. 15:23) – vzdávať slávu Pánovi. Vtedy sa pohlavári, múdri a bohatí, budú triasť strachom, lebo prišla hodina, v ktorej sa dielo každého stane známym – anjelom aj ľuďom, a každý bude žať, čo seje. Žiaľ, moji bratia milujúci Krista, chcem vám povedať, čo sa stane potom, ale od strachu váham, tečú mi slzy a točí sa mi hlava, pretože ten príbeh je hrozný. Potom, milovníci Krista, každý z nás ponesie znak kresťanstva, ktorý na seba vzal krstom vo Svätej a Univerzálnej Cirkvi. A každý bude vyzvaný, aby sa vyjadril za to, ako si zachoval svoju vieru nepoškvrnenú, svoju pečať neporušenú, tuniku nepoškvrnenú a to úžasné vyznanie, ktoré vyslovil pred mnohými svedkami: „Zriekame sa Satana a všetkých jeho skutkov“ – nie jedného alebo dvoch alebo piatich satanských skutkov, ale všetkých diel diablových. Takže (pripomínajúc nám to úžasné odriekanie), budú od nás v tú hodinu požadovať účet. A blahoslavený je ten, kto ho zachová, ako sľúbil, lebo sa potom jedným slovom zriekol každého diablovho zlého skutku: cudzoložstva, smilstva, vraždy, nečistoty, klamstva, závisti, krádeže, podráždenia, zášti, nepriateľstva, hádok, planých rečí, sprostých slov, pýchy, lenivosti, smiechu, hry na harfe, hry na harfe. fajky), tanec, hnev, žiadostivosť, bratská nenávisť. Tohoto a podobného sa zrieka každý kresťan vo svätom písme. Práve toto zrieknutie sa budú od nás, bratia, požadovať, aby sme to vyúčtovali v hroznej hodine. Chcel by som však povedať niečo iné. Pravdaže, strach a obavy ma brzdia a nie som schopný to povedať, ale poviem to s vzdychmi a slzami! Lebo toto bude posledné a nedá sa o tom hovoriť bez sĺz. Potom, čo bol každý vyskúšaný pred anjelmi a ľuďmi a bola zrušená všetka moc a moc a všetci nepriatelia Boha boli položení k Božím nohám, napokon, ako povedal Pán, „oddelí ich od seba, ako pastier oddeľuje ovce od kôz. A postaví ovce po svojej pravici a kozly po svojej ľavici“ (Matúš 25:32). Ovečky, ktoré majú dobré ovocie, ktoré poznajú dobrého Pastiera, si zachovali svoju pečať neporušenú, nasledovali svojho Pastiera, ktorý povedal: „Poďte za mnou, nepoškvrnili ste vieru heretikmi,“ – také ovce „položí po svojej pravici“. A kozy, teda tie neplodné, všetci tí, ktorí zarmútili pastiera, pásli sa s kacírmi a znesväcovali svätú vieru, ktorí cválali, prepychovo, radovali sa, a keď si nazbierali smútok, odišli zo života, zbavení každého dobrého skutku a naplnení každým hriechom – keď ich videl, Pán v tú hodinu od nich odvráti oči. Potom „hovorí tým po svojej pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je vám pripravené“ (Matúš 25:34). Príďte, synovia svetla, dedičia môjho Kráľovstva, príďte pre mňa, vy, ktorí ste hladovali a smädili, príďte pre mňa, vy, ktorí ste opustili svet a všetko na svete: príbuzní, priatelia, rodičia a deti, príďte, vy, ktorí ste žili na púšti, na horách, v brlohoch a v priepastiach zeme, teraz bývate s anjelmi v nebi. „Potom hovorí aj tým, čo sú: Odíďte odo mňa, prekliati“ (Matúš 25:41), nenávidení, nemilosrdní bratia-nenávidiaci a Krista, nezmilovali ste sa a nezmilujete sa; nepočúvali ste Moje najčistejšie evanjeliá a požehnaní učeníci a ja vás nebudem počuť; žil si prepychovo na zemi, už si dostal „dobré veci... do svojho brucha“ (Lukáš 16:25). Každý deň som k tebe volal vo svojom Svätom písme a ty, keď ste to počuli, ste sa smiali tým, ktorí čítali, a teraz konečne hovorím: „Nepoznáme ťa... Odíď odo mňa, zlorečený do večného ohňa, pripravený diablovi a jeho anjelovi... A títo odchádzajú do večného trestu“ (Matúš 25:41, 46). Oznamujem vám, bratia moji, rozdiel v mukách, ako sme počuli v evanjeliu. Existuje teda „úplná tma“ (Matúš 25:30); odtiaľto je jasné, že existuje aj vnútorný. „Ohnivá gehenna“ (Matúš 5:22) – iné miesto; „škrípanie zubami“ (Matúš 13:42) – špeciálne; „nekonečný červ“ (Marek 9:48) – iné miesto; „ohnivé jazero“ (Apoc. 19:20) – opäť niečo iné; „neuhasiteľný oheň“ (Mk 9:43) – zvláštna krajina; Ohnivá rieka je zvláštny osud. Nešťastníci budú rozdelení do týchto múk, každý podľa svojich hriechov. A ako sú rozdiely v hriechoch, tak sú rozdiely v mukách, teda inak trpí cudzoložník, inak smilník, inak vrah, inak zlodej a opilec. A tí, ktorí sa poškvrnili kacírstvom, budú počuť: „Nech sa povýšia bezbožní a neuvidia slávu Pánovu“ (Iz. 26:10). Tí, ktorí majú medzi sebou nepriateľstvo a v živote sa nezmierili, budú neúprosne odsúdení. A bratov, ktorí nenávidia, budú poslaní preč do úplnej temnoty, ako tí, ktorí nenávideli Krista, ktorý povedal: „Milujte sa navzájom, odpúšťajte si hriechy. Beda milovníkovi smilstva, cudzoložníkovi, opilcovi! Beda kúzelníkom a veštcom a tým, ktorí pijú víno „s bubnami a tvárami“! Beda tým, ktorí súhlasia s heretickými rúhačstvami! Beda tým, ktorí sa vysmievajú Božskému a Svätému Písmu! Beda tým, ktorí v roztržitosti a smiechu premárnili čas pokánia! Budú hľadať a nenájdu čas, ktorý premrhali; Budú kričať so slzami a veľkým nárekom a nenájdu milosrdenstvo. Beda tým, ktorí ospravedlňujú zlých „pre dary“! Beda tým, ktorí kradnú cudzí majetok! A poviem v skratke: beda všetkým, ktorí sú umiestnení na „zadok“, pretože sa zatmie, trasú sa a škrípu zubami, keď počujú: „Nepoznáme vás“. Potom budú nakoniec s veľkým strachom vyhnaní z desivého súdneho stolca a vydaní do rúk smrti, aby som „bol spasený“, ako je napísané (Ž 48:15). Príbeh o tejto chvejúcej sa a hroznej hodine je bolestný, bratia milujúci Krista! Bohužiaľ, bratia, kto sa opováži toto opísať? Alebo kto bude trpezlivo počúvať ten hrozný príbeh? Tí, ktorí chcú roniť slzy, nech si prídu vypočuť, čo nás čaká. A nepomáhajme, ale starajme sa o svoje spasenie! Potom budú biskupi oddelení od biskupov, presbyteri od presbyterov; potom budú kňazi oddelení tým žalostným oddelením, kňazi od kňazov, diakoni od diakonov, subdiakoni a čitatelia od im podobných; potom tí, čo kedysi kraľovali, budú oddelení a budú plakať ako bábätká a budú ako štvornohé zvieratá; vtedy panovníci vzdychnú, sem-tam pozrú a pomocníka nenájdu, lebo tam zlato nebude, a lichotníci pred nimi neobstoja. Potom budú oddelení mnísi, ktorí žili v nedbalosti, hoci nenávideli svet, ale mysleli na svetské veci. Potom budú rodičia oddelení od detí, otec a syn, matka a dcéra, priatelia od priateľov, príbuzní od príbuzných. Potom budú odlúčení úbohí manželia, ktorí neudržiavali svoju posteľ čistú. Väčšinu opisu však prejdem mlčaním – strach mi bráni o tom rozprávať. Potom budú vyhnaní zbití a tlačení nemilosrdnými anjelmi a oni, často obrátiac svoj pohľad späť, začnú škrípať zubami a priblížiť sa k tomu hroznému miestu, kde budú opäť oddelení na muky všetkého druhu. Potom, keď uvidia rozhodujúci verdikt nad sebou samými a skutočnosť, že sa za nich nikto neprihovára, nie je pre nich žiadna úľava, žiadna nádej na návrat - potom hlasno vzlykajúc povedia: "Ach, koľko času sme stratili životom v nedbanlivosti! Ako sa nám posmieval márnomyseľný svet! Prečo, keď vidíme iných, ako zápasia, nečítali sme a neposmievali sa Svätému? them? There God spoke in His holy Scriptures, but we did not listen; Now we cry out, and He turns His face away from us. What benefit have worldly pleasures brought us? Where is the father who gave birth to us? Where is the mother who made us sick? Where are the children? Where are your friends? Where is the wealth? Where are the rumors and dinners? Where are the crowded and timeless gatherings (meetings)? Where are your family and friends? Where are the kings and vládcovia, kde sú mudrci a rečníci? Potom, keď vidia, že sú úplne opustení Bohom aj svätými, s vzdychmi a horkými slzami povedia: "Odpustite mi, svätí a spravodliví, od ktorých sme oddelení! Prepáčte, synovia a dcéry! Prepáčte, mníšsky rád! Odpustite aj nám, Pani Theotokos, ktorá sa za nás veľa prihovárala, aby ste boli spasení, ale my sme nechceli byť spasení a nechceli sme byť zachránení! Kríž, ktorý dáva život, odpusť mi, Pánom zasadený, odpusť mi, nebeský Jeruzalem, ktorý nemá konca, Prepáč, Kráľovstvo nebeské, odteraz už nikoho z vás neuvidíme, lebo odchádzame do trápenia, ktoré nemá konca ani úľavy! Nakoniec každý pôjde na miesto pre neho pripravené, ktoré si pripravil pre seba, bez toho, aby sa chcel kajať a zbaviť sa hnevu a tej potreby. Počuli ste, bratia, čo pre seba vo svojom živote získajú horliví a askéti a ako budú nedbanliví a nekajúcni posielaní do ťažkých a neznesiteľných múk? Počuli ste už o tej hroznej hodine! Približne v tú hodinu Sväté písmo od východu na západ volá v kostoloch a hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie“ (Matúš 11:28). A tiež hovorí: „Ja som vzkriesenie a život... a pravda“ (Ján 11:25.14:6). A tak, bratia, milujme túto cestu a túto pravdu, aby sme zdedili večný život v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, pretože Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie spolu s Jeho Počiatkom a s Najsvätejším Dobrom a Životodarným Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: