Слово на Честный и Животворящий Крест и на Второе Пришествие Господа, а также о любви и милостыне

كل عيد وكل عمل لربنا يسوع المسيح هو خلاص وتسبيح لنا نحن المؤمنين. ولكن مديح التسبيح هو الصليب! لكن عيد الأعياد هو عندما "أُكل المسيح فصحنا سريعاً لأجلنا" (1كو5: 7)، فمن الأفضل أن نقول عندما قام حمل الله من الأموات "ليرفع خطايا العالم" (يوحنا 1: 29). عيد الفصح هو سيدة وملكة الأعياد. لكن جميع الأعياد الأخرى مقدسة وجديرة، وتختلف فيما بينها في المجد، فهي مضاءة بروعة الإلهية. المتعصب لوصايا الله يكرمها بطريقة لائقة ويحتفل بها بأمانة. لكن النجس والمنجس بالخطايا لا يحتفل به حتى في العيد. عطلة رائعة وإلهية - التوبة بالدموع والامتناع عن الخطايا ومعرفة الله والرغبة في البركات الأبدية. وعندما يحتفلون هكذا يكون فرح في السماء، وتبتهج الكنيسة وتبتهج وتجتمع جميع الأبرار قائلة: "افرحوا معي لأن ابني هذا كان ميتًا" بالخطايا، "وحيًا" بالتوبة (لوقا 15: 24). هناك عيد رائع وإلهي، حيث يتم الاحتفال بالمسيح، حيث يتم الاحتفال باحتفالاته وتكريم الكتب الإلهية. ويحتفل المسيح معًا حيث يتحد المحتفلون باسمه بالمحبة، بلا عداوة ولا رياء. يحتفل المسيح حيث يُخدم الفقراء، وحيث يتعزى الأيتام، وحيث يرقد الغرباء. يحتفل المسيح حيث يتم تكريم الله "بالمزامير والأغاني والأغاني الروحية" (أفسس 5: 19). وهكذا فإن المحتفلين متحدون باسمه. "في وسطهم" بحسب الوعد (متى 18: 20) يوجد المسيح. وبما أن الرب "في وسطهم" فلا أحد يؤذيهم. لذلك دعونا نحتفل بأعياد الرب ليس بشكل رائع، ولكن بشكل إلهي، وليس بطريقة دنيوية، ولكن بشكل تقريبي. دعونا لا نتوج الدهليز، ونشكل الوجوه (الجوقات)، ونزين الوجوه، ونزيل الآذان بالمزامير والقيثارات، ونلبس ثيابًا خفيفة وبريق الذهب. فلا نحتفل "بالغناء والسكر" (رومية 13: 13). لا تفسدوا أعمال الله من أجل الطعام، ولا تنتهكوا خدمة الله المقدسة من أجل بطن لا يشبع يعمل في المطبخ. ولكن دعونا نترك هذا لأولئك "الذين في بطونهم الله والمجد" (فيلبي 3: 19). نحن جميعًا، صغارًا وكبارًا، رجالًا وزوجات وراهبات، سنحتفل بأعياد الرب، كما تعلمنا، بطريقة مسيحية وتقوى، في "المزامير والأغاني والأغاني الروحية". فلنتوج الدهليز مثل المسيحيين، وليس مثل اليونانيين الذين يتوجون الأبواب بأغصان الغار والزهور وغيرها، كما هي عادة اليونانيين واليهود. لقد جاءت مظلة الناموس، لكن الحق أزهر، كما نسمع من الرسول يقول: "قديمًا هوذا كل شيء جديد" (2كو5: 17). يُبطل تملق الأوثان، ويحرم الموت من فريسته، ويطرد أسرى الجحيم، وتسحق مملكة الشرك، ويتحرر الإنسان، ويملك الله، وتفرح الخليقة، يملك الصليب الذي تعبده كل القبائل والشعوب، والقبائل والألسنة، الذي به نفتخر أيضًا، إذ نتكلم مع الطوباوي بولس: "لا أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح" (غل 6: 14). لذلك، على أبوابنا، وعلى جباهنا، وعلى أعيننا، وعلى شفاهنا، وعلى صدورنا، وعلى كل أعضائنا، لنضع الصليب المحيي. فلنسلح أنفسنا بسلاح المسيحيين الذي لا يقهر، نور الوديع، السلاح الذي يفتح الفردوس، ويطيح بالبدع، وهذا الدعم للإيمان الأرثوذكسي، وتسبيح الكنيسة المخلص. نحن المسيحيون لن نتركها لساعة واحدة، ولا للحظة واحدة، نحملها معنا في كل مكان وبدونها لن نفعل شيئًا - ولكن سواء نمنا، أو قمنا، أو عملنا، أو أكلنا، أو نشرب، أو ذهبنا في رحلة، أو أبحرنا في البحر، أو عبرنا الأنهار - فسوف نزين جميع أعضائنا بالصليب المحيي. ولن نخاف "من خوف الليل، من سهم يطير في النهار، من عابر في الظلمة، من الحطام وشيطان الظهيرة" (مز 91: 5-6). إذا كنت يا أخي تستعين به دائمًا ليساعدك، "فلا يأتيك شر، ولا يقترب من جسدك جرح" (مز 90: 10). القوى المعارضة عندما تراه ترتعش وتبتعد. لقد أبطل الصليب التملق الوثني. لقد أنار الكون كله. وبدد الظلام وأعاد النور. ومن الغرب والشمال، من البحر والمشرق، جمع الشعوب في كنيسة واحدة على إيمان واحد ومعمودية واحدة، وربطهم بالمحبة. أوه، ما الشفاه وأي لسان سوف يمتدح، كما ينبغي، هذا الجدار الأرثوذكسي الذي لا يمكن التغلب عليه، هذا السلاح المنتصر للملك المسيح العظيم! الصليب هو قيامة الأموات. الصليب هو رجاء المسيحيين. الصليب هو قضيب للأعرج. الصليب هو عزاء الفقراء. الصليب لجام للأغنياء وهدم المتكبرين. الصليب هو نصب تذكاري للانتصار على الشياطين، ومعلم الشباب. الصليب هو سوق (ساحة قضائية) للتجار، وأمل اليائسين، والدفة للسباحين. الصليب هو ملاذ للمنسحقين، وسور للمحاصرين من الأعداء. الصليب هو أبو الأيتام ومشير الصديقين. الصليب عزاء للحزناء، حارس الأطفال، مجد الرجال، تاج الشيوخ. الصليب نور للجالسين في الظلمة. الصليب هو بهاء الملوك، وحكمة البرابرة. الصليب حرية للعبيد، وحكمة للجهال. الصليب هو بشارة الأنبياء، رفيق الرسل، مدح الشهداء. الصليب هو عفة العذارى، فرح الكهنة. الصليب هو تدمير معابد الوثنية، وإغراء لليهود. الصليب هو قوة الضعفاء، طبيب المرضى. الصليب هو تطهير البرص، واستعادة قوة المفلوج. الصليب هو أمانة الرهبان، وغطاء العراة. لقد زُرع في وسط الكون، وزُرِع في مكان الإعدام، وعلى الفور أنجب عنقودًا من الحياة. بهذا السلاح المقدس مزّق المسيح رحم الجحيم المأكل وأوقف شفتي الشيطان الشريرتين. عندما رأى الموت ذلك، أصابه الرهبة والرعب وحرّر كل من سيطر عليه منذ الأزل. مسلحين بهم، أخضع الرسل المباركون كل قوة العدو، وقبضوا على كل الأمم في وسطهم، وجمعوهم لعبادة الصليب. بعد أن لبسوا الشهداء وجنود المسيح مثل الدروع، داسوا كل خطط المعذبين وبشروا بجرأة. بعد أن أخذوها وحملوها على أنفسهم، من أجل المسيح، أولئك الذين تركوا كل شيء في العالم بفرح عظيم، ينتقلون إلى الصحاري والجبال، إلى الكهوف والهاويات الأرضية. يا لنعم الله التي لا تعد ولا تحصى! كم من البركات التي منحها الله بالصليب للجنس البشري! المجد لمحبته للبشرية وعبادته وقدرته إلى الأبد! آمين. هل سمعتم، أيها الأحباء ومحبو المسيح، ما هي قوة الصليب، وكم من أعماله الناجحة، وكم من الفوائد التي يجلبها! أصبح قائد الدفة اللطيف هذا، بعد أن أرضى حياتنا كلها وهدأها، مقدمة للحياة الأبدية المستقبلية. لأن نفس هذا الصليب الأول الصادق سيظهر مرة أخرى عند مجيء المسيح الثاني، كصولجان الملك المسيح الأمين والمحيي والمقدس، على حد قول السيد القائل: "تظهر علامة ابن الإنسان في السماء" (متى 24: 30). فيظهر الصليب أولًا في السماء مع كل جيش الملائكة، ينير الأرض من أقصائها إلى أقصائها، أكثر من إشعاع الشمس، ويبشر بمجيء السيد المسيح. وكفى عن الصليب. أما بالنسبة للمستقبل فما هو شكله؟ إنها تفوق كل كلمة ومفهوم، وفوق كل رواية، وتذهل كل أذن، يا إخوتي محبي المسيح! تذكرت تلك الساعة وارتعشت. ومن الخوف الشديد أود أن أتوقف عن الكلام، وأفكر في المستقبل الذي سينكشف بعد ظهور الصليب المحيي. ومن سيصفها أو من سيجرؤ على إعادة سردها؟ أي شفاه ستعلن هذا؟ ما هي اللغة التي سيتحدث بها؟ أي صوت سيعلن، أو أي سمع سيتسع له؟ لأنه عندما تتزعزع قوات السماء فمن لا يتزعزع؟ من الذي لن يخاف، لن يرتجف ولن يختبئ في الساعة التي يرتفع فيها ملك الملوك من عرش مجده، وبعد أن ينزل، سيزور الكون كله ويبدأ في "منافسة عبيده على الكلمات" لكي يكافئ المستحق، كقاضي عادل، ويعاقب من لا يستحق؟ فبالتفكير في هذا، يغلبني الخوف، وتتعب أطرافي تمامًا، وتذرف عيناي من الخوف، ويضعف صوتي، وتخدر شفتاي، ويلتصق لساني بحنجرتي، وتصمت أفكاري. الحب يجبرني على الكلام لصالحك، لكن الخوف يمنعني ويأمرني بالصمت، لأن خوفي كبير ولا يقاس. مثل هذه المعجزات العظيمة والرهيبة لم تحدث منذ بداية الخليقة ولن تحدث عبر كل الأجيال. والآن، في كثير من الأحيان، إذا ومض البرق فجأة بقوة أكبر أو هدير الرعد، فإنهم يرعبون كل شخص، وينحني الجميع على الأرض. إذا كانت مثل هذه الظواهر غير المهمة تخيفنا، فكيف يمكننا أن نتحمل صوت البوق، الذي ينطلق من السماء بصوت أعلى من أي رعد ويوقظ جميع الذين ماتوا منذ الأزل - الأبرار والأشرار. ثم إن عظام الجنس البشري في الجحيم، عندما تسمع صوت البوق، ستتدفق باجتهاد (تتحرك على عجل)، وسيبحث كل منها عن تكوينه. عندما نرى أن الطبيعة البشرية كلها (العالم البشري) تقوم، كل واحد من مكانه، وكل واحد من أقاصي الأرض سيجتمع أمام كرسي الدينونة، فمن سيحتمل ذلك الخوف والرعدة؟ سيأمر الملك العظيم، الذي له سلطان على كل جسد، وفي الحال تتخلى الأرض عن أمواتها، وتسلم الجحيم أمواتها. وما قطعه الوحش، وأكلته السمكة، وسلبه الطير، كل شيء سيظهر كأنه في طرفة عين، ولن تهلك شعرة واحدة. آه، كيف سنحتمل أيها الإخوة عندما نرى نهراً نارياً، مثل البحر الهائج، يلتهم الجبال والتلال، ويحرق الكون كله وكل شؤونه؟ ثم أيها الأحباء، من تلك النار ستجف الأنهار، وتختفي الينابيع، وتجف البحار، وتتساقط النجوم من السماء، وتظلم الشمس، ويتحول القمر إلى دم، وتلتف السماء مثل لفافة. عندما نرى أيها الإخوة الملائكة المرسلين يتدفقون باجتهاد، ومن أقاصي السماء إلى أقاصيهم يجمعون خدام الله المختارين، عندما نرى حسب وعد الرب "سماء جديدة وأرض جديدة" - كيف سنتحمل هذا يا محبي المسيح؟ عندما نرى العرش الرهيب مُجهزًا، عندما نرى ابن الإنسان ظاهرًا في السماء والصليب المحيي ينير أقاصي الأرض، عندما يرى الجميع صولجانه الملكي ظاهرًا في الأعالي، عندها سيعرف الجميع أنه بعد هذا سيظهر ملك الملوك. في تلك الساعة، سيفكر الجميع في كيفية مقابلة القاضي، وإدراكًا لخطاياهم، سيصبحون عراة ومكشوفين، في انتظار الحكم الذي سيأتي إليهم. عندها سيرى الجميع أمام وجهه أعماله الجديرة بالخير والشر. ثم أولئك الذين ساروا في الطريق الضيق والضيق، كل الذين تابوا بصدق، كل الرحماء والضيافة للغرباء، سيقفون فرحين بفرح عظيم، "منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح" (تيطس 2: 13)، لأنه سيأتي ليفرح الذين تعبوا في السهر والصلاة والصوم والصدقة. يأتي ليفرح أولئك الذين يحزنون. إنه يأتي ليفرح ويمجد أولئك الذين كانوا فقراء من أجل اسمه، الذين لم يحبوا العالم ولا ملذات الدنيا، بل تركوا كل شيء وعبدوه وتبعوه وحده. لا يأتي من الأرض، بل من السماء، مثل البرق الرهيب. حينئذ ستكون هناك صرخة عظيمة، يصرخون قائلين: "هوذا العريس يأتي"، - هوذا القاضي يقترب، هوذا قاضي القضاة يظهر (يظهر)، هوذا إله الكل يأتي ليدين الكون كله ويجازي كل واحد حسب أعماله. حينئذ يا إخوتي الأحباء، من تلك الصرخة يرتعد رحم الأرض من أقصى إلى أقصى، والبحر وكل اللجج. حينئذ يكون الخوف والضيق، ويأخذ كل إنسان جنونًا من الصراخ وصوت الأبواق، ومن الخوف والتطلع إلى ما هو آتٍ إلى العالم. ثم سوف تتحرك القوات السماوية. حينئذ ستتدفق الجيوش الملائكية ومعها وجوه الملائكة والشاروبيم والسيرافيم متعددي العيون يهتفون بقوة: "قدوس قدوس قدوس... الكائن والذي هو والذي يأتي القادر على كل شيء" (رؤ 4: 8. 1: 8). حينئذ تصرخ كل الخليقة، في السماء، وعلى الأرض، وتحت الأرض، بقوة: "مبارك الملك الآتي" باسم الرب! حينئذ تنفتح السماوات، ويظهر ملك الملوك مثل البرق الرهيب، بقوة عظيمة ومجد لا مثيل له. و"ستراه كل عين، والذين مثله سيلدون، وسينوح عليه جميع قبائل الأرض" (رؤ 1: 7). وحينئذ ستطير السماء والأرض، كما تنبأ يوحنا قائلاً: "ورأيت العرش عظيماً أبيض والجالس عليه الذي من وجهه هربت السماء والأرض" (رؤ 20: 11). "وحينئذ يجلس على كرسي مجده ويجتمع أمامه كل الأمم" (متى 25: 31-32). هل ستكون هناك نفس قوية بما فيه الكفاية عندما توضع العروش ويجلس القاضي وتفتح الكتب؟ ثم سنرى عددًا لا يحصى من القوات الملائكية تقترب من حولنا في خوف. ثم تُقرأ أعمال الجميع أمام الملائكة والناس. "حينئذ تتم نبوءة دانيال التي تقول: ""باطلا، يا دوندج، تم نصب العرش، والعتيق رمادي، ولباسه أبيض كالثلج، وشعر رأسه كموج نقي، وعرشه لهيب نار، وعجلاته نار مشتعلة، ونهر النار يجري أمامه باستمرار، وألوف الآلاف يخدمونه، وأنا واقف أمامه: القاضي جالس، والأسفار مفتوحة"" (دانيال 19: 2). 7: 9-10). عظيم هو الخوف أيها الإخوة في تلك الساعة التي ستُكتب فيها أعمالنا وأقوالنا، وكل ما فعلناه في هذه الحياة وما فكرنا فيه قد يكون مخفيًا عن الله الذي يفحص قلوبنا وأرحامنا. سيتم كتابة جميع أعمالنا وأفكارنا، سواء كانت سيئة أو جيدة. أوه، كم نحتاج من الدموع لهذا الغرض. في تلك الساعة ولكننا لا نفرح! - فإن الإنسان يستطيع أن يمحو الذنب المكتوب في تلك الكتب بالدموع؛ أوه، كم سنتنهد ونبكي حينها، عندما نرى بأعيننا مملكة السماء التي لا توصف، عندما نرى العذابات الرهيبة مكشوفة! وفي وسط ذلك يوجد الجنس البشري: - من آدم البدائي إلى المولود بعد كل شيء؛ سنرى أن الجميع يعبدون ووجوههم إلى الأرض! فحينئذ تتم الكلمة المكتوبة: "أنا حي يقول الرب، لأن كل ركبة تسجد لي، وكل لسان سيحمد الله" (رومية 14: 11). إذًا، أيها الإخوة الأحباء، البشرية جمعاء، الواقفون بين الملكوت والدينونة، بين الحياة والموت، بين الفرح والحاجة، وكلهم، عبثًا ولا يجرؤون على رفع أعينهم، سيقفون أمام كرسي الدينونة، يُستجوبون ويُمتحنون بصرامة، وخاصة نحن الذين عشنا في الإهمال. ورؤية هذا، دعهم يفكرون في كل أفعالهم! وسيرى كل واحد أعماله خيرها وشرها. أولئك الذين لديهم أعمال صالحة سوف يقتربون بفرح من كرسي الدينونة على أمل الحصول على الإكليل. إذا كان شخص ما عليه خطايا جسيمة ، ويخرج من الحياة دون توبة ، فحين يرى الصديق يقف أمامه ويدينه ويدينه ، يقول بالمرض: "لماذا لم أقاتلهم ، أيها الرجل الفقير ، بل أضيع الوقت وأسلي نفسي وأخدم نفسي؟ لماذا لم تتوب؟ لماذا لم ترحم؟ لماذا حسد أخيه وكرهه وقذفه ولم يصنع السلام؟ مهلا مهلا ، لقد تصرفت كالمجنون ". وسمعت أيضًا عن العذاب، وسمعت أيضًا عن هذا اليوم الرهيب! لماذا لم يتوب أمام الذي يرفع خطيئة العالم، بل قضى سنواته في الخداع، وعندما رأى الصائمين وكتب الصلاة استهزأ؟ سوف يأتون فرحين، ويطلبون لأنفسهم المكافآت من القاضي. ماذا سأفعل؟ لقد انتهى وقت التوبة." ويتأملون ذلك مع أنفسهم، فيسمعون صوت القاضي الرهيب، الذي يهتف ويقول: "اعرضوا أعمالكم واقبلوا الأجر". وفي تلك الساعة تقوم كل صفوف البشر من أساقفة وكهنة وشمامسة وكل طبقات الكنيسة، كما قال الرسول: "كل واحد يقوم في درجته" (1 كو 15: 23) - ليعطي مجدًا للرب. حينئذٍ سوف يرتعد الرؤساء، الحكماء والأغنياء، من الخوف، لأنه قد أتت الساعة التي فيها يصبح عمل الجميع معروفًا، للملائكة والناس على حدٍ سواء، وسيحصد كل واحد ما زرعه. وا أسفاه يا إخوتي المحبين للمسيح، أريد أن أخبركم بما سيحدث بعد ذلك، لكني أتردد من الخوف، وتسيل الدموع، وأصاب بالدوار، لأن القصة فظيعة. عندها، يا محبي المسيح، كل واحد منا سيحمل سمة المسيحية التي أخذها على عاتقه بالمعمودية في الكنيسة المقدسة الجامعة. وسيُطلب من الجميع أن يحاسبوا كيف حافظ على إيمانه غير دنس، وختمه غير مكسور، وقميصه غير ملوث، وذلك الاعتراف الرائع الذي أدلى به أمام شهود كثيرين: "إننا ننكر الشيطان وكل أعماله" - ليس عملاً شيطانيًا واحدًا أو اثنين أو خمسة، بل كل أعمال الشيطان. لذلك (يذكروننا بذلك التنازل العجيب)، سيطالبوننا بالحساب في تلك الساعة. وطوبى لمن يحفظه كما وعد، لأنه في كلمة واحدة رفض كل عمل إبليس الرديء: الزنا، الفسق، القتل، النجاسة، الكذب، الحسد، السرقة، الغيظ، السخط، العداوة، الشجار، الكلام الباطل، البذاءة، الكبرياء، الكسل، الضحك، العزف على القيثارة، العزف على القيثارة. المزامير)، الرقص، الغضب، الطمع، الكراهية الأخوية. وكل مسيحي ينكر هذا وأمثاله بالجرن المقدس. هذا هو التنازل الذي سيطلبون منا، أيها الإخوة، أن نحاسب عليه في الساعة الرهيبة. ولكن أود أن أقول شيئا آخر. صحيح أن الخوف والتوجس يعيقني، ولا أستطيع أن أقول ذلك، ولكن سأقوله بالتنهدات والدموع! لأن هذا سيكون الأخير، ومن المستحيل الحديث عنه دون دموع. بعد أن تم اختبار الجميع أمام الملائكة والناس، وتم إلغاء كل سلطان وقوة، ووضع جميع أعداء الله عند قدمي الله، أخيرًا، كما قال الرب، "سيفصلهم عن بعضهم البعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن يساره" (متى 25: 32-33). إن الخراف التي لها ثمار صالحة، والتي تعرف الراعي الصالح، حفظت ختمها غير منكسر، اتبعت راعيها الذي قال: "اتبعني، لم تدنسوا الإيمان بالهراطقة" - مثل هذه الخراف "سيجعلها عن يمينه". والجداء، أي العاقر، كل الذين أحزنوا الراعي، رعوا مع الهراطقة ودنسوا الإيمان المقدس، الذين ركضوا مترفين، ابتهجوا، وجمعوا الحزن لأنفسهم، وخرجوا من الحياة، محرومين من كل عمل صالح وممتلئين بكل خطيئة - عند رؤيتهم، يحول الرب عينيه عنهم في تلك الساعة. ثم "يقول للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم" (متى 25: 34). تعالوا يا أبناء النور، ورثة مملكتي، تعالوا من أجلي، أيها الجائعون والعطاش، تعالوا من أجلي، يا من تركوا العالم وكل ما في العالم: الأقارب والأصدقاء والآباء والأبناء، تعالوا، يا من عاشوا في الصحاري وعلى الجبال والمغاور وفي سفوح الأرض، اسكنوا الآن مع الملائكة في السماء. "ثم يقول أيضًا للكائنات: اذهبوا عني أيها الملاعين" (متى 25: 41)، أيها المبغضون، الذين يكرهون الإخوة عديمي الرحمة، ويكرهون المسيح، لم ترحموا، ولن ترحموا؛ لم تستمعوا إلى أناجيلي النقية وإلى تلاميذي المباركين، ولن أسمعكم؛ لقد عشت مترفًا على الأرض، وقد نلت "الصالحات... في بطنك" (لوقا 16: 25). كنت أصرخ إليكم كل يوم في كتبي المقدسة، وأنتم إذ تسمعون تضحكون من القراء، والآن أقول أخيرًا: "لا نعرفكم... اذهبوا عني، ملعونين إلى النار الأبدية، مهيأين لإبليس وملاكه... فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي" (متى 25: 41، 46). أعلن لكم يا إخوتي فرق العذاب كما سمعنا في الإنجيل. إذًا هناك "الظلمة الكاملة" (متى 25: 30)؛ ومن هنا يتضح أن هناك أيضًا داخليًا. "جهنم النار" (متى 5: 22) – مكان آخر؛ "صرير الأسنان" (متى 13: 42) – خاص؛ "دودة لا تنتهي" (مرقس 9: 48) – مكان آخر؛ "بحيرة النار" (رؤيا 19: 20) – مرة أخرى شيء آخر؛ "نار لا تطفأ" (مرقس 9: 43) – بلد خاص؛ نهر النار مصير خاص. وسينقسم البائسون إلى هذه العذابات، كل حسب خطيئته. وكما أن هناك اختلافات في الخطايا، كذلك هناك اختلافات في العذاب، أي أن الزاني يعاني بشكل مختلف، والزاني يعاني بشكل مختلف، والقاتل بشكل مختلف، واللص والسكير بشكل مختلف. والذين تنجّسوا بالهرطقة يسمعون: "ليرتفع الأشرار ولا يروا مجد الرب" (أش 26: 10). أولئك الذين لديهم عداوة فيما بينهم، ولم يتصالحوا في الحياة، سيجدون أنفسهم مُدانين بلا هوادة. وسيتم إرسال كارهي الإخوة إلى الظلمة الدامسة، مثل أولئك الذين يكرهون المسيح الذي قال: "أحبوا بعضكم بعضًا واغفروا بعضكم بعضًا خطاياكم". ويل لمحب الزنا، الزاني، السكير! ويل للسحرة والكهنة وشاربي الخمر "بالدفوف والوجوه!" ويل لأولئك الذين يوافقون على التجديف الهرطقة! ويل للذين يستهزئون بالكتب الإلهية والمقدسة! فويل لمن ضيع وقت التوبة في اللهو والضحك! سيبحثون ولن يجدوا الوقت الذي أضاعوه؛ فيصرخون بالدموع ونحيبًا عظيمًا، ولا يجدون رحمة. ويل للذين يبررون الأشرار "من أجل المواهب!" الويل لمن يسرقون أموال الآخرين! وسأقول باختصار: الويل لكل الذين يستلقون على "القبر"، لأنهم سيظلمون ويرتعدون ويصرون بأسنانهم عندما يسمعون: "لا نعرفكم". ثم أخيرًا، بخوف شديد، سيُطردون من كرسي الدينونة المرعب ويسلمون إلى أيدي الموت، "لكي أخلص" كما هو مكتوب (مز 48: 15). إن قصة تلك الساعة المرتعشة الرهيبة مؤلمة يا إخوتي المحبين للمسيح! للأسف أيها الإخوة، من يجرؤ على وصف هذا؟ أو من سيستمع بصبر إلى تلك القصة الرهيبة؟ أولئك الذين يريدون ذرف الدموع، فليأتوا ويستمعوا إلى ما ينتظرنا. ولا نساعد إلا أن نهتم بخلاصنا! ثم سيتم فصل الأساقفة عن الأساقفة، والكهنة من الكهنة؛ عندها سيتم فصل الكهنة بهذا الفصل المؤسف، الكهنة عن الكهنة، والشمامسة عن الشمامسة، والنواب والقراء عن أمثالهم؛ حينئذٍ سينفصل الذين ملكوا يومًا، ويبكون كالأطفال، ويصيرون كالحيوانات ذات الأربع أرجل؛ فيتنهد الحكام وينظرون هنا وهناك ولا يجدون مساعدا لأنه لن يكون هناك ذهب ولا يقف المتملقون أمامهم. عندئذ سينفصل الرهبان الذين عاشوا في الغفلة، مع أنهم كانوا يكرهون العالم، ولكنهم يفكرون في الأمور العالمية. ثم سيتم فصل الوالدين عن الأبناء، والأب والابن، والأم والابنة، والأصدقاء عن الأصدقاء، والأقارب عن الأقارب. ثم سيتم فصل الزوجين البائسين الذين لم يحافظوا على نظافة فراشهم. لكنني سأتجاوز الكثير من الوصف بصمت، فالخوف يمنعني من الحديث عنه. بعد ذلك، سيتم ضرب المطرودين ودفعهم من قبل ملائكة لا ترحم، وغالبًا ما يعيدون نظرهم إلى الوراء، وسيبدأون في طحن أسنانهم والاقتراب من ذلك المكان الرهيب، حيث سيتم فصلهم مرة أخرى عن العذاب بجميع أنواعه. بعد ذلك، عندما يرون الحكم الحاسم على أنفسهم وحقيقة أنه لا أحد يشفع لهم، ليس هناك راحة لهم، ولا أمل في العودة إلى الوراء - ثم، ينتحبون بصوت عالٍ، سيقولون: "أوه، كم من الوقت أضعناه في العيش في الإهمال! كيف استهزأ بنا العالم الباطل! لماذا، عندما رأينا الآخرين يكافحون، لم نجاهد أنفسنا؟ لماذا، أثناء الاستماع إلى الكتاب المقدس، ضحكنا وسخرنا من أولئك الذين قرأوه؟ هناك تكلم الله في قداسته". Scriptures, but we did not listen; Now we cry out, and He turns His face away from us. What benefit have worldly pleasures brought us? Where is the father who gave birth to us? Where is the mother who made us sick? Where are the children? Where are your friends? Where is the wealth? Where are the rumors and dinners? Where are the crowded and timeless gatherings (meetings)? Where are your family and friends? Where are the kings and rulers? Where are the sages and فيتيي (المتكلمين) لماذا لا ينفعنا كل هذا أيها المؤسف؟ بعد ذلك، عندما يرون أن الله والقديسين قد تخلى عنهم تمامًا، سيقولون بتنهدات ودموع مريرة: "اغفر لي، أيها القديسون والأبرار، الذين انفصلنا عنهم! آسف أيها الأبناء والبنات! آسف أيها النظام الرهباني! اغفر لنا أيضًا، السيدة والدة الإله، التي توسطت فينا كثيرًا لكي نخلص، لكننا لم نرغب في التوبة والخلاص! اغفر لك أيضًا، أيها الصليب الصادق المحيي! اغفر لنا". أنا، فردوس العذوبة، المزروع من الرب، إغفري لي، يا أورشليم السماوية، يا أم البكر، التي ليس لها إنقضاء! آسف، يا ملكوت السماوات، آسف، من الآن فصاعدا لن نرى أحدا منكم، لأننا نغادر إلى العذاب المقرر لنا، الذي ليس له نهاية ولا راحة. وأخيرًا، سيذهب الجميع إلى المكان المعد له، والذي أعده لنفسه، دون أن يريد التوبة والتخلص من الغضب وتلك الحاجة. فهل سمعتم، أيها الإخوة، ماذا سيجني الغيورون والزاهدون لأنفسهم في حياتهم، وكيف يُرسل المهملون وغير التائبين إلى عذاب شديد لا يطاق؟ هل سمعت عن تلك الساعة الرهيبة! ونحو تلك الساعة، الكتب المقدسة من المشرق إلى الغرب تصرخ في الكنائس وتقول: "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). ويقول أيضًا: "أنا هو القيامة والحياة... والحق" (يوحنا 11: 25، 14: 6). فلنحب إذن، أيها الإخوة، هذا الطريق وهذا الحق، لكي نرث الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا، لأنه له كل مجد وإكرام وعبادة، مع أبيه الأول ومع الروح القدس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: