Слово на Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа

Moji bratia milujúci Krista, počúvajte druhý a hrozný príchod nášho Pána Ježiša Krista. Spomenul som si na tú hodinu a triasol som sa veľkým strachom a myslel som, čo sa potom ukáže. Kto to popíše? Akým jazykom sa bude vyjadrovať? Aký druh vypočutia bude obsahovať to, čo je počuť? Potom Kráľ kráľov, ktorý vstal z Trónu svojej slávy, zostúpi, aby navštívil všetkých obyvateľov vesmíru, usadil sa s nimi a, ako sa patrí, dá dobrú odmenu tým, ktorí sú hodní, a tiež popraví tých, ktorí si zaslúžia trest. Keď o tom premýšľam, moji členovia sú naplnení strachom a ja som úplne vyčerpaný; oči mi tiekli slzy, môj hlas mizne, pery sa mi zatvárajú, jazyk mi znecitlivie a myšlienky sa učia tichu. Ó, akú naliehavú potrebu musím hovoriť v náš prospech! A strach ma núti mlčať. Takéto veľké a hrozné zázraky sa nestali od začiatku stvorenia a nebudú sa diať počas všetkých generácií. Teraz sa často stáva, že ak blesky blikajú silnejšie ako zvyčajne, vydesí to každého človeka a všetci sa skláňame až po zem. Ako to potom znesieme, ako skoro budeme počuť z neba hlas trúby, ktorý prekoná všetky hromy, zvoláva a prebúdza spravodlivých i nespravodlivých, ktorí od nepamäti zaspali? Potom v pekle ľudské kosti, počujúc hlas trúby, budú usilovne behať a hľadať svoje skladby, potom uvidíme, ako sa každý ľudský dych v mihnutí oka zdvihne zo svojho miesta a všetci zo štyroch kútov zeme budú zhromaždení k súdu. Lebo Veľký kráľ, ktorý má moc nad „všetkým telom“, bude rozkazovať, a hneď s chvením a usilovnosťou dajú – zem je ich mŕtva a more je ich. Čo zver roztrhala na kusy, čo rozdrvila ryba, čo ulúpili vtáky – to všetko sa ukáže mihnutím oka. Nebude chýbať ani jeden vlas. Ako to znesieme, bratia, keď uvidíme ohnivú rieku tečúcu zúrivosťou, ako rozbúrené more, požiera hory a divočiny, zapaľujúce celú zem a „skutky, ktoré sú na nej“! Potom, milovaní, z takéhoto ohňa budú rieky vzácne, pramene zmiznú, hviezdy budú padať, slnko sa zatmie, mesiac prejde, podľa toho, čo je napísané, „obloha sa zvinie ako zvitok“ (Iz. 34:4). Potom budú prúdiť vyslaní anjeli a zhromaždia „vyvolených zo štyroch vetrov“, ako povedal Pán, „od konca nebies až po ich koniec“ (Matúš 24:31); potom uvidíme, že podľa Jeho zasľúbenia „nebesia sú nové a zem je nová“ (Iz. 65:17). Ako to potom znesieme, milovníci Krista, keď uvidíme pripravený hrozný Trón a zjavujúce sa znamenie kríža, na ktorý bol Kristus pribitý svojou vôľou pre nás? Potom všetci uvidia strašné a sväté žezlo Veľkého Kráľa, ktoré sa zjavuje na výsostiach, všetci konečne pochopia a spomenú si na slovo Pána, ktorý predpovedal, že „na nebi sa zjaví znamenie Syna človeka“ (Matúš 24:30), a bude každému známe, že potom sa zjaví Kráľ. V túto hodinu, bratia moji, každý pomyslí na to, ako stretnúť strašného cára, a začne dôverovať všetkým svojim skutkom; potom uvidí, že jeho skutky – dobré aj zlé – stoja pred ním. Potom sa všetci milosrdní a úprimne pokáni budú radovať, keď uvidia modlitby, ktoré poslali; súcitný uvidí, že chudobní a úbohí, ktorým tu prejavili milosrdenstvo, sa za nich prihovárajú a vyhlasujú ich dobro pred anjelmi a ľuďmi. Iní tiež uvidia slzy a prácu pokánia a budú sa javiť radostní, jasní, slávni, „čakajúc na požehnanú nádej a objavenie sa slávy Veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista“ (Títovi 2:13). Prečo mi stručne nepovedať o najdôležitejších veciach? Keď počujeme tento veľký hlas a strašný výkrik, ktorý z nebeských výšin povie: „Hľa, ženích prichádza“ (Matúš 25:6), - hľa, blíži sa sudca, hľa, zjavuje sa kráľ, hľa, sudca sudcov sa zjavuje, hľa, Boh všetkých prichádza súdiť živých i mŕtvych! - potom, milovníci Krista, od toho kriku sa budú triasť základy a lono zeme od jej končín až po konce, more a všetky hlbiny; potom, bratia, útlak, strach a zúrivosť príde na každého človeka z kriku a zvuku trúby, zo strachu a nádeje z toho, čo prichádza do vesmíru, lebo podľa toho, čo je napísané: „Nebeské mocnosti sa pohnú“ (Matúš 24:29). Potom budú prúdiť anjeli, zhromaždia sa tváre archanjelov, cherubov a serafov a všetci mnohookí budú volať silou a mocou: „Svätý, svätý, svätý je Pán Boh všemohúci, ktorý je, je a ktorý má prísť“ (Ap. 4:8). Potom bude každé stvorenie na nebi, na zemi a pod zemou kričať s chvením a silou: „Požehnaný, ktorý prichádza“ (Matúš 21:9) Kráľ v mene Pánovom. Potom sa nebesá roztrhnú a Kráľ kráľov, náš Najčistejší a najslávnejší Boh, sa zjaví ako strašný blesk, s veľkou mocou a neporovnateľnou slávou, ako kázal Ján Teológ, hovoriac: „Hľa, prichádza z oblakov“ neba, „a uvidí ho každé oko, a tí, čo sú jemu podobní, budú plakať a budú za ním smútiť všetky kmene zeme“ (1:7). Ktorá duša potom môže nájsť v sebe toľko sily, aby to vydržala? Lebo nebo a zem utečú, ako opäť hovorí teológ: „Videl som trón, veľký a biely, a toho, ktorý na ňom sedel, pred ktorého tvárou utieklo nebo a zem, a nenašlo sa pre nich miesto“ (Zj 20,11). Videli ste už taký strach? Videli ste už také výnimočné a hrozné veci? Nebo a zem utečú: kto potom bude môcť obstáť? Kam budeme my, hriešnici, utekať, keď uvidíme nastolené tróny a sediaceho Pána všetkých vekov, keď okolo Tróna uvidíme v strachu stáť nespočetné množstvo armád? Vtedy sa splní Danielovo proroctvo. "Márne," hovorí sa, "až doteraz boli vztýčené tróny a Prastarý bol sivý a jeho šaty boli biele ako sneh a vlasy na jeho hlave boli čisté ako vlna, jeho trón bol plameňom ohňa, jeho kolesá spaľovali ohňom. Pred Ním tečie ohnivá rieka: tisíce tisícov mu slúžia a pred ním stojí desaťtisíc kníh." 7:9-10). V tú hodinu bude veľký strach, chvenie a šialenstvo, bratia, keď zhromaždí nestrannú súdnu stolicu a otvoria sa tie hrozné knihy, kde sú napísané naše skutky a slová a všetko, čo sme povedali a urobili v tomto živote, a čo sme si mysleli, ako je napísané, bude skryté pred Bohom, ktorý skúša „srdcia a bruchá“ (Apoc. 3), všetky vaše hlavy počítajú Luke 2: 12:7), to znamená, že sa berú do úvahy úvahy a myšlienky, v ktorých sa budeme zodpovedať Sudcovi. Ó, koľko sĺz potrebujeme na túto hodinu! A prichádzame z nedbanlivosti. Ó, ako veľmi budeme plakať a stonať pre seba, keď uvidíme veľké dary, ktoré dostanú od Kráľa slávy tí, ktorí dobre pracovali! Potom na vlastné oči uvidíme neopísateľné Kráľovstvo nebeské a na druhej strane uvidíme aj to strašné trápenie, ktoré sa otvára uprostred – každý kmeň a každý dych človeka od praotca Adama až po napokon narodeného a všetci s chvením pokľaknú na kolená a poklonia sa, ako je napísané: „Ako žijem, hovorí Pán11“ Me11: Lebo každý sa bude klaňať. Potom, milovníci Krista, celé ľudstvo bude umiestnené uprostred Kráľovstva a odsúdenia, života a smrti, uprostred bezpečia a núdze. Všetci budú čakať na strašnú hodinu súdu a nikto nebude môcť nikomu pomôcť. Potom sa bude od každého vyžadovať vyznanie viery, povinnosť ku krstu, viera čistá od všetkých heréz, neporušená pečať a nepoškvrnená tunika, podľa toho, čo je napísané: „Všetci, ktorí sú okolo neho, prinesú hroznému Kráľovi dary“ (Ž 75, 12). Pretože od každého, kto vstúpil do občianstva svätej Cirkvi, sa bude vyžadovať správa o sile každého z nich: „Mocných budú mučiť ešte mocnejšie“ (Múdr 6,6), – podľa toho, čo je napísané. Od každého, „komu sa veľa dáva, od toho sa bude veľa žiadať“ (Lk 12, 48). „Každý sa odmeria, jemu sa nameria“ (Marek 4:24). Či je však niekto veľký alebo malý, stále sme vyznali vieru a prijali svätú pečať. Každý sa rovnako zriekol diabla tým, že naňho dýchol, a všetci rovnako dali sľub Kristovi tým, že Ho uctievali - keby ste len pochopili silu sviatosti prameňa a zrieknutia sa cudzinca (démona). Lebo odriekanie, ktoré sa zaväzujeme vykonať pri svätom krste, sa zjavne neprejavuje mnohými slovami, ale myšlienkou v ňom obsiahnutou, a je veľmi dôležité. Kto ho dokázal zachovať, je požehnaný. Niekoľkými slovami sa totiž zriekame všetkého, čo sa nazýva zlé, čo nenávidí len Boh, zriekame sa nie jedného, ​​nie dvoch, ani desiatich zlých skutkov, ale všetkého, čo sa nazýva zlým, všetkého, čo Boh nenávidí. Napríklad sa hovorí: „Zriekam sa Satana a všetkých jeho diel. čo sa deje? - Počúvajte: smilstvo, cudzoložstvo, nečistota, klamstvo, krádež (lúpež), závisť, otrava, veštenie, čarodejníctvo, podráždenosť, hnev, rúhanie, nepriateľstvo, hádky, žiarlivosť, zriekam sa opilstva, plané reči, pýcha, zaháľanie, zriekam sa posmechu, výsmech pre dieťa, rúhanie vtáky, vzývanie duchov, veštecké písanie na listy, odriekanie obetí modlám, krv, uškrtení a zdochliny. Ale prečo veľa hovoriť? Nie je čas všetko vypisovať. Nechajme veľa a povedzme jednoducho: Zriekam sa všetkého, čo sa deje na slnku, mesiaci a hviezdach, v prameňoch a stromoch, na križovatkách, v tekutinách a pohároch, mnohých neporiadnych činov, o ktorých je hanebné čo i len hovoriť. Tohoto všetkého a podobne sa zriekame – všetko, čo všetci vieme, sú skutky a učenie diabla – odriekaním pri svätom krste. Naučili sme sa veľa zlých vecí, keď sme boli predtým v temnote pod mocou diabla, kým sa nás nedotklo svetlo, kým sme boli „predaní“ hriechu (Rim. 7:14). Keď sa humánnemu a milosrdnému Bohu zapáčilo vyslobodiť nás z takéhoto omylu, Východ nás navštívil zhora, zjavila sa Božia spásna milosť, Pán sa za nás vydal, vykúpil nás z modlárskych lichôtok a rozhodol sa nás obnoviť vodou a duchom. Preto sme sa tohto všetkého zriekli, „vyzliekli starého človeka s jeho skutkami“ (Kol. 3:9) a obliekli nového Adama. Kto teda po prijatí milosti koná zlé skutky uvedené vyššie, upadol z milosti a Kristus mu ani v najmenšom neprospeje (pomôže), kým je v hriechu. Počuli ste, milovníci Krista, koľkých zlých skutkov ste sa v pár slovách zriekli? Toto odriekanie a dobré vyznanie sa bude vyžadovať od každého z nás v tú hodinu a deň, lebo je napísané: „Lebo svojimi slovami budeš ospravedlnený“ (Matúš 12:37). A Pán tiež hovorí: „Z tvojich úst súdim, zlý sluha“ (Lukáš 19:22). Je teda jasné, že naše slová nás v tú hodinu buď odsúdia, alebo ospravedlnia. Ako budú všetci vypočúvaní? Pastieri, teda biskupi, sa budú pýtať na ich vlastný život aj na ich stádo; Od každého budú požadovať (dobré) slovné ovečky, ktoré dostal od hlavného pastiera Krista. Ak biskupovou nedbanlivosťou zomrie ovca, jej krv bude vytlačená z jeho rúk. Rovnakým spôsobom budú starší dávať odpoveď za svoju Cirkev a spolu diakoni a všetci veriaci dávajú odpoveď za svoj dom, za svoju manželku, za svoje deti, za svojich služobníkov a sluhov: či ich „vychoval v kázni a učení Pánovom“, ako prikázal apoštol (Ef. 6:4). Potom sa kráľov a kniežat, bohatých i chudobných, veľkých i malých, budú pýtať na všetky skutky, ktoré vykonali. Lebo je napísané, že „všetci budeme stáť pred súdnou stolicou Kristovou“ (Rim 14:10); „Nech každý prijme, čo urobil so svojím telom, či už dobré alebo zlé“ (2. Kor. 5:10). A na inom mieste je napísané: „Nič nebude vytrhnuté z mojej ruky“ (Dt 32:39). „Žiadame vás, aby ste nám povedali, čo sa stane potom,“ pýtajú sa ma. S mojou srdcovou chorobou poviem, že nebudete môcť počuť, čo sa stane potom. Prestaňme hovoriť lepšie, milovníci Krista. Tí, ktorí milujú Krista, opäť povedali: „Je to naozaj hroznejšie ako to, čo bolo povedané predtým, čo sme už od vás počuli? Učiteľ znova s ​​plačom povedal: "Hovorím ti so slzami, bez sĺz nie je možné povedať všetko, pretože to bude posledné. Ale keďže máme od Apoštola prikázanie odovzdať "toto verným ľuďom" (2 Tim. 2:2) a vy ste verní, potom vám to odovzdávam a vy to povedzte ostatným. Ak mi je pri rozprávaní tohto príbehu zle, potom mi buďte bez súcitu, brat. Potom, milovníci Krista, po tom, čo budú skutky každého preskúmané a oznámené anjelom a ľuďom, a „všetkých nepriateľov mu položí pod nohy“ (1 Kor. 15:25), zruší „každú vládu a všetku moc a moc“ (1 Kor. 15:24) a „každé koleno sa skloní“ pred Bohom (Rim 14:11), podľa toho, čo je napísané. Potom ich Pán oddelí od seba, tak ako pastier oddeľuje ovce od kôz. Tí, ktorí majú dobré skutky a dobré ovocie, budú oddelení od neplodných a hriešnych. A budú svietiť ako slnko; sú to tí, ktorí zachovávajú prikázania Pána, ktorí sú milosrdní, chudobní, milujúci siroty, pohostinní k cudzincom, obliekajú nahých, navštevujú väznených, prihovárajú sa za utláčaných, navštevujú chorých, plačú teraz, ako povedal Pán (Matúš 5:4), teraz schudobneli kvôli bohatstvu, ktoré si uložili v nebesiach, a odpúšťajú si čisté bohatstvo bratov v nebi, odpustené. z akejkoľvek herézy. Pán ich postaví na pravú ruku a kozliatka na ľavú, teda práve tých, ktorí sú neplodní, nahnevali dobrého pastiera, nedbajú na slová vrchného pastiera, sú arogantní, nevedomí, ktorí sa v súčasnej dobe pokánia, ako kozy, hrajú a vyhrievajú, ktorí celý čas svojho života strávia v obžerstve a obžerstve chudobných, opilcov, ktorí nikdy neprejavili súcit, opilstvo. Lazarus. Preto sú odsúdení postaviť sa na nohy ako nemilosrdní, neľútostní, ktorí nemajú vo svojich lampách absolútne ani ovocie pokánia, ani olej. A tí, čo si kúpili olej od chudobných a naplnili si ním nádoby, budú stáť po pravici v sláve a radosti, držiac jasne horiace lampy a počujú ten požehnaný a milosrdný hlas: „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta“ (Matúš 25:34). Tí, čo im stoja v pätách, budú počuť túto hroznú a prísnu vetu: „Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, pripraveného diablovi a jeho anjelovi“ (Matúš 25:41). Ako si nepreukázal milosrdenstvo, tak sa ani teraz nezmiluješ, ako si neposlúchol Môj hlas, tak teraz nebudem počúvať tvoje náreky, lebo si Mi neslúžil: nenasýtil si hladného, ​​nenapojil si smädného, ​​neprijal si cudzie, neobliekol si nahých, neprišiel si ku mne, keď som bol vo väzení. Stali ste sa robotníkmi a služobníkmi iného pána, teda diabla. Preto odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti. Potom „títo odchádzajú do večného trápenia, ale spravodliví do večného života“ (Matúš 25:46). Pôjdu všetci do rovnakých múk alebo budú muky iné? – Existujú rôzne druhy múk, ako sme počuli v evanjeliu. Existuje „úplná tma“ (Matúš 8:12) a z toho je jasné, že existuje ďalšia tma – najhlbšia; „Ohnivá gehenna“ (Matúš 5:22) – ďalšie miesto múk; „škrípanie zubami“ (Matúš 13:42) je tiež zvláštne miesto; nekonečný červ (Mk.9:48) – na inom mieste; „ohnivé jazero“ (Apoc. 19:20) – opäť iné miesto; zubný kameň je tiež jej miestom; „neuhasiteľný oheň“ (Mk 9:43) – zvláštna krajina; „Šeol“ (Flp. 2:10) a „skaza“ (Mt. 7:13) sú na svojich miestach; „najhlbšie krajiny zeme“ (Ef. 4:9) – opäť iné miesto; peklo, kde sídlia hriešnici a spodok pekla je tým najbolestivejším miestom. Nešťastní budú rozdelení do týchto múk, každý podľa miery svojich hriechov, buď ťažších, alebo znesiteľnejších, podľa toho, čo je napísané: „Každý je zaťažený pšenicou svojich hriechov“ (Príslovia 5:22). Rovnaký význam má to, čo bolo povedané: „Bude veľa bití...a bitiek bude málo“ (Lukáš 12:47–48). Tak ako sú rozdiely v trestoch tu, tak aj v ďalšom storočí. Tí, ktorí medzi sebou žijú v nepriateľstve, ak sa náhodou prenesú z tela v takomto stave, v hodine súdu sa ocitnú v neúprosnom odsúdení a ako nenávidení budú poslaní do úplného ohňa a nekonečnej temnoty, pretože zanedbali ľahké prikázanie Pána, ktoré hovorí: „Milujte sa navzájom“ (Ján 15:17) – a nechajte ich ísť sedemdesiatkrát (18:27 hore). ). Ale každý, kto zhrešil, by nemal žiť bezstarostne a tiež si zúfať, pretože „imámovia sa prihovárali u Otca, Ježiša Krista spravodlivého, a On je očisťujúci za naše hriechy“ (1 Ján 2:1-2), ale za hriechy nie tých z nás, ktorí žijeme bezstarostne, klameme a spíme, prepychovo a smejú sa, ale tí, čo volajú, prinesú z noci pokánie a útechu. A kto zhrešil a zabudol na svoj hriech a v takom stave je prenesený z tela, padne naňho Boží hnev, o ktorom Manasses oznámil: „Hnev tvojho karhania proti hriešnikom je neznesiteľný“ (2. Paralipomenon 36. Mol. Manas.). Beda smilníkovi! Beda opilcovi! Beda tým, ktorí „pijú víno s bubnami a píšťalami, ale nehľadia na skutky Pánove“ (Iz. 5:12) a nepamätajú si Jeho slová! Beda tým, ktorí sa vysmievajú z Písma Božieho! Beda tým, ktorí strácajú čas pokánia a obrátenia (k Bohu) v roztržitosti a smiechu! Budú hľadať čas, na ktorý čakali a nenájdu ho. Beda tým, ktorí spochybňujú duchov lichôtky a počúvajú učenie démonov, pretože v budúcom storočí budú odsúdení spolu s démonmi! Beda tým, ktorí píšu lži! Beda tým, ktorí sa venujú čarovaniu, vešteniu, obťažovaniu detí a podobným záležitostiam! Beda tým, ktorí berú mzdu od žoldniera, pretože kto berie mzdu, je to isté ako prelievanie krvi! Beda tým, ktorí súdia nespravodlivo, "tým, ktorí ospravedlňujú bezbožných pre dary; Beda tým, ktorí znesväcujú svätú vieru herézami a súhlasia s heretikmi! Beda tým, ktorí trpia neuzdravenou vášňou, to znamená závisťou a nenávisťou! Ale prečo veľa hovoriť a čoskoro nezastaviť slová strašné? Beda všetkým, ktorí budú stáť na ich nohách a v ten deň budú zahalení vôľa! trpko, keď počujú smutnú vetu: „Odíď odo mňa prekliatie“ (Matúš 25:41) Iní počujú žalostnú vetu: „Nech sa hriešnici vrátia do pekla“ (Ž 9:18): „Amen, hovorím ti, nepoznám ťa“ (Mt 25:12, 12, čo robíš neprávosť). A iní, menovite závistliví, budú počuť: „Vezmi, čo je tvoje, a choď“ (Mt 20, 14), že to isté bude patriť tým, ktorí počuli: „Odíďte odo mňa do ohňa“. Iní budú počuť: „Zviazajúc mu ruku a nos... hoďte ho do úplnej tmy“ (Matúš 22:13). Iní, ako kúkoľ, budú spálení v ohnivej peci (Matúš 13:42). Tak ako je mnoho spôsobov spasenia, v Kráľovstve nebeskom je toľko príbytkov; a tak ako je mnoho druhov hriechu a hriešnych skutkov, existuje aj mnoho druhov múk. Kto má slzy a skrúšenosť, plač so mnou! A ja, moji blahoslavení bratia, pamätajúc na to katastrofálne oddelenie, to nemôžem zniesť, pretože v tej hroznej hodine budú všetci navzájom oddelení katastrofálnym oddelením a všetci pôjdu do vyhnanstva, z ktorého niet návratu. Kto je taký zatvrdnutý v srdci, že odteraz nebude smútiť nad hodinou, keď budú biskupi oddelení od svojich kolegov biskupov, presbyteri od svojich spolupresbyterov, diakoni od svojich spoludiakonov a čitatelia od svojich druhov? Potom tí, ktorí kedysi kraľovali, budú oddelení a budú plakať a budú vyhnaní ako otroci. Potom budú kniežatá a nemilosrdní boháči stonať a všade natlačení začnú zisťovať, či je tu niekto, kto by im mohol pomôcť: bohatstvo nevidno, pochlebovači pred nimi nestoja - nikde nenájdu zľutovanie, pretože sa nezmilovali a neurobili žiadne pokroky, aby našli zľutovanie, tak ako o tom hovorí prorok: „v spánku nič nezískali, nezískali, upadli“. Potom budú rodičia oddelení od detí, priatelia od priateľov; Je smutné, keď sú manželia, ktorí neudržali svoju posteľ nepoškvrnenú, oddelení. Potom budú exkomunikované tie, ktoré sú telom panny, ale nemilosrdné a kruté povahy; „Súd je bez milosrdenstva pre toho, kto nepreukázal milosrdenstvo“ (Jakub 2:13). Mnohé však prejdem v tichosti, pretože pri tomto rozprávaní ma obklopuje strach a chvenie. Poviem stručne: potom budú hriešnici konečne vyhnaní zo Súdnej stolice a odvedení nemilosrdnými anjelmi, budú od nich dostávať nátlaky a bitie, škrípajúc zubami, čoraz častejšie sa obracajú, aby videli spravodlivých a radosť, z ktorej boli exkomunikovaní. A keď uvidia toto nevýslovné svetlo, uvidia krásy raja, spoznajú známych v tej krajine, uvidia veľké dary, ktoré dostávajú od Kráľa slávy tí, ktorí pracujú v dobrom; potom sa postupne vzďaľujú od všetkých spravodlivých, priateľov a známych, nakoniec sa skryjú pred samotným Bohom, keďže už stratili možnosť vidieť radosť a pravé svetlo. Potom pristúpia k opísanému trápeniu a tam sa rozpŕchnu a rozptýlia. Potom uvidia, že sú úplne opustení, že všetka nádej pre nich je stratená a nikto im nemôže pomôcť ani sa za nich prihovárať, pretože Boží súd je spravodlivý. Potom nakoniec v trpkých slzách a vzlykaní povedia: "Ó, koľko času sme premrhali nedbanlivosťou! Ach, ako sme sa nechali oklamať! Ach, ako sa posmievali, keď počuli Písmo! Tam Boh hovoril cez Písmo, ale my sme nepočúvali; teraz tu plačeme a odvracia svoju tvár od nás. Čo nám priniesol otec, ktorý nám priniesol svet? Kde sú konce? Kde je koniec? brought us into the world? Where are the brothers? Where are the children? Where are your friends? Where is the wealth? Where is the estate? Where is the word of mouth? Where are the feasts? Where are the crowded and barren fields? Where are the kings and rulers? Why is it that none of them can save us, and we are no longer able to help ourselves, but are completely abandoned by both God and the saints? What are we going to do? There is no time for repentance, our former estate už nie je veľa, slzy nemajú zmysel, chudobných a úbohých už nevidno predávať ropu, lebo trh skončil! Keď sme mali čas a príležitosť, keď predávajúci so slzami kričali: „Kúp“, tak sme si zakryli uši, nepočúvali sme a nekúpili, ale teraz hľadáme a nenachádzame. Pre nás, chudobných, už niet vyslobodenia; už nedostaneme milosrdenstvo, lebo sme nehodní. Boží súd je spravodlivý! Už neuvidíme sväté obrady, neuvidíme pravé svetlo, stali sme sa sirotami všetkých. Čo môžeme na záver povedať? Zachráňte nás, všetci spravodliví! Zachráňte nás, apoštoli, proroci a mučeníci! Zachráňte tvár patriarchov! Zachráňte mníšsky rád! Zachráňte, čestný a životodarný kríž! Zachráň, Kráľovstvo nebeské! Zachráň, nebeský Jeruzalem, matka prvorodených! Ušetrite, raj sladkostí! Zachráň aj teba, Pani Theotokos, Matka Božej Milenky! Zachráňte nás, otcovia a matky, synovia a dcéry! Už nikoho z vás neuvidíme!" A každý ide na miesto múk, ktoré si pripravil svojimi zlými skutkami, „hoci ich červ zomrie a oheň nezhasne“ (Mk 9,48). Povedal som vám to na vašu žiadosť a splnil som vašu túžbu; Hľa, ty si sa naučil, čo si pripravíme; Hľa, počuli ste, čo získajú nedbalí, leniví a nekajúcni. Počuli, ako budú zosmiešňovaní tí, ktorí sa vysmievajú prikázaniam Hospodinovým; počuli sme, ako náš život kaziaci dušu mnohých klame a zvádza; dozvedeli sa, akým výsmechom budú tí, ktorí sa vysmievajú z Písma Božieho. Nech nikto neupadne do klamu, moja blažená milovaná, nech nikto nezostane v nevere, akoby to, čo sa hovorí o súde, boli len prázdne slová. Naopak, všetci absolútne a nepochybne verme Pánovi, Jeho Božským Písmam, že existuje vzkriesenie mŕtvych a Súd a odmena za dobré a zlé skutky. Pohŕdali sme všetkým dočasným a zanedbávali sme to, robme si starosti o to, ako sa v tej chvejúcej sa a hroznej hodine dostaviť a dať odpoveď pred hrozný súd, lebo toto je hodina mnohých sĺz, veľkej bolesti, veľkého smútku, ktorá hodnotí celý život. Svätí proroci a apoštoli predpovedali ten hrozný deň a hodinu; od jedného konca vesmíru k druhému, v kostoloch a na každom mieste kričí a svedčí každému a každému vyprosuje Božie Písmo: „Pozrite sa, bratia, počúvajte, buďte triezvi, modlite sa, buďte milosrdní, pripravte sa, „lebo nepoznáte hodinu, v ten istý deň príde Syn človeka“ (Matúš 25). Takže všetci muži nesúci Boha, ako som povedal, kričia so smútkom a plačom, čo naznačuje potrebu toho dňa. Prorok Izaiáš o ňom povedal: „Hľa, deň Pánov vyprázdni celý svet a hriešnikov zničí“ (Iz. 13:9). A ten istý prorok tiež hovorí: „Hľa, Pán prichádza a jeho rameno je v moci a hľa, jeho odmena je s ním,“ dielo každého je pred Ním (Iz. 40:10). Ďalší prorok kričí a hovorí: „Hľa, Pán prichádza... A kto znesie deň jeho príchodu a kto obstojí vo videní o ňom“ (Mal.3:2)? Ďalší prorok kričí a hovorí: „Pane, počul som Tvoje počutie a bál som sa... a v mojich kostiach sa chvejú“ (Hab 3:1, 16). Iný prorok volá v mene Pána a hovorí: „V deň pomsty splatím... aj to, čo som si vzal z ruky“ (5 Moj 32:35, 39). Boh hovoriaci Dávid o tom dni povedal: „Príde Boh, Bože náš, a nebude mlčať: pred ním bude horieť oheň a obklopí ho zelená búrka“ (Ž 49,3). Apoštol Pavol volá to isté: „V deň, keď Boh súdi tajomstvo človeka podľa môjho evanjelia“ (Rim. 2:16), a tiež hovorí: „Dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate“ (Ef. 5:15). „Je hrozná vec padnúť do rúk živého Boha“ (Žid. 10:31). Aj blažený Peter, hlavný apoštol, volá o tomto dni a hovorí: „Pánov deň príde ako zlodej v noci... pre ktorého sa zboria nebesia a roztopia sa spálené živly“ (2. Pet. 3:10, 12). A opäť hovorí: „Dajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom a žiaľmi tohto života, a aby vás ten deň nenašiel náhle, lebo na všetkých žijúcich padla osídlo na tvári celej zeme“ (Lukáš 21:34-35). „Dajte si pozor, lebo neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán“ (Matúš 24:42). A opäť: „Usilujte sa vojsť tesnou bránou“ (Lukáš 13:24), ktorá vedie do života. Pôjdeme touto cestou, bratia moji, aby sme zdedili večný život. Lebo kto sa ním riadi, niet pochýb, že zdedí večný život, pretože samotná cesta je život. Aj keď je málo tých, ktorí to nájdu, my, milovaní, túto cestu nestratíme. Nech po nej nikto z vás nekráča, aby ste neprišli do záhuby, ako hovorí prorok: „Nech sa rozhnevá Pán a zahyniete na spravodlivej ceste“ (Ž 2,12). Počúvajme, čo hovorí Majster: „Ja som svetlo sveta“ (Ján 8:12). „Ja som cesta“ (Ján 14:6). „Keď kráčate po mne, nemusíte chodiť vo tme, ale majte živé svetlo“ (Ján 8:12). Nasledujme teda túto požehnanú cestu, po ktorej kráčali všetci, ktorí milovali Krista: cesta po tejto ceste je smutná, ale zvyšok je požehnaný; sprievod je krutý, ale miesto inšpirácie je priestranné. Chôdza po nej - pokánie, pôst, modlitba, bdenie, pokora, duchovná chudoba, zanedbávanie tela, starostlivosť o dušu, ležanie na holej zemi, zákaz kúpania sa, hlad, smäd, nahota, almužna, slzy, plač, vzdychanie, kľačanie, potupenie, prenasledovanie, ohováranie, ohováranie, ohováranie, škrtenie Kráčať po tejto ceste znamená byť vyčítaný a znášať, byť nenávidený a neprechovávať nenávisť, trpieť a splácať dobrom, odpúšťať dlhy dlžníkom, položiť život za priateľov a napokon prelievať krv za Krista, keď si to okolnosti vyžadujú. Ak niekto prejde týmito úzkymi bránami a tou úzkou cestou, dostane požehnanú odmenu, nebeskú odmenu, ktorá nikdy neskončí. Ale široké brány a dlhá cesta vedú do záhuby. Kráčať po ňom v prítomnosti je radostné, ale tam je žalostné; tu je sladká a tam horšia ako žlč; tu je to ľahké, ale tam je to ťažké a bolestivé; tu sa zdá, že nemá žiadne následky a nič neznamená, a tam ako divá zver obklopí tých, ktorí dokončili cestu života, aj tých, ktorí nečinili pokánie, podľa prorokovho slova, lebo hovorí: „Neprávosť mojej päty ma prejde“ (Ž 48, 6), teda skazenosť tohto života, alebo kráčajúc po dlhej ceste obíde, ktorú dlhú cestu obíde je cudzoložstvo, smilstvo, nečistota... modlárstvo... horlivosť, závisť, zúrivosť a... svár... závisť, vražda“ (Gal 5,19-20), – a podobne. Toto je chôdza po dlhej ceste. Tomu sa rovná smiech, plač, zábava, harfy, píšťaly, tanec, umývanie, veľkolepé oblečenie, nákladné večere, potlesk a chýry, bezstarostný spev, mäkké postele, rôzne pohovky, obžerstvo, bratská nenávisť a čo je najhoršie, nekajúcnosť a nepamätanie si odchodu z tohto života. Takéto sú cesty po nepohodlnej ceste, ktorou sa mnohí uberú, a preto si v súlade s tým nájdu úkryt. Miesto rozkoše - hlad, miesto opitosti - smäd, namiesto odpočinku - choroba, namiesto smiechu - vzlykanie, namiesto harfy - plač, namiesto vykrmovania tela - červ, namiesto bezstarostnosti - starostlivosť, namiesto tanca - byť s démonmi, namiesto nečinnosti, veštenia a iných prefíkaných podnikov, kde nastáva slávnosť, tma, smrť, pasie svoje ovce, svojich učeníkov. a jeho priateľov, ktorí kráčajú po širokej a priestrannej ceste podľa slova proroka. Lebo hovorí: „Ako sú ovce uložené v pekle, ja zachovám smrť“ (Ž 49,15). A my, milovaní bratia, odvracajúc sa od tejto nepohodlnej cesty, budeme počúvať Pána, ktorý hovorí: „Usilujte sa vojsť tesnou bránou, lebo hovorím vám, mnohí sa budú snažiť vojsť, ale nebudú môcť“ (Lk 13, 24). A mnoho ďalších podobných vecí volá k Pánovi a všetkým ľuďom, ktorí nesú Boha. Majúc na pamäti tento deň, svätí mučeníci nešetrili svoje telá, ale znášali všetky druhy múk a tešili sa v nádeji, že dostanú koruny; iní pracovali na púšti a na horách a teraz pracujú v pôste a panenstve. Nielen muži, ale aj manželky – slabšie pohlavie, prechádzajúce úzkymi bránami a úzkymi cestičkami, potešili Kráľovstvo nebeské. Kto znesie takú hanbu, keď v ten deň budú ženy korunované a mnohí muži budú zahanbení? Lebo „niet muža ani ženy“ (Gal. 3:28), ale každý dostane svoju vlastnú odmenu podľa svojej práce. A to sa nedialo len na púštiach a horách, ale ešte viac v mestách, na ostrovoch a v kostoloch, kde žiarili mnohí z tých, ktorí boli zachraňovaní. Keďže každý zo svojich radov pozorne dodržiaval Pánove prikázania, biskupi, presbyteri a iné cirkevné hodnosti žiarili, žiarili králi a kniežatá, kniežatstvá a mocnosti, lebo Pán Boh nerobil rozdiely, neuprednostňoval jedno miesto pred druhým, ale povedal toto: „Kde... sú zhromaždení v mojom mene“, či na púšti, alebo na vrchu alebo v každom mieste ich, v ich jame uprostred“ (Matúš 18:20) a budem s nimi až do konca veku a v budúcom veku ich zachovám na veky vekov. Majúc na mysli tento strašný súd a nepodplatiteľného Sudcu, požehnal Dávida každú noc slzami v jeho posteli a prosil Boha, hovoriac: Pane, „nevstupuj do súdu so svojím služobníkom“ (Ž 143:2), – nech sa ti nepáči, ó, Milovník ľudstva, viesť so mnou spor. Keďže nemám žiadne ospravedlnenie, ja sám zmierujem Tvoju dobrotu – „Nevstupuj do súdu so svojím služobníkom“, lebo ak to chceš urobiť, „nikto žijúci nebude pred tebou ospravedlnený“ (Ž 142:2). Vidíte, bratia, ako požehnaný Dávid sa bojí toho dňa a hodiny, ako sa modlí a pripravuje sa na odpoveď. Preto aj vy, bratia milujúci Krista, príďte skôr, ako príde ten deň, kým sa trh neskončí, kým zrejme príde Boh a nájde vás nepripravených. Predchádzajme Jeho prítomnosti spoveďou, pokáním, modlitbami, pôstom, slzami a pohostinnosťou; predvídajme skôr, ako zrejme prišiel a našiel nás nepripravených. Neprestávajme prinášať pokánie, vytrvalo prosiť a pripravovať sa na stretnutie s Pánom, my všetci spolu – muži aj ženy, bohatí aj chudobní, otroci aj slobodní, starci i mladí muži. Pozri, nikto nehovorí: „Veľa som zhrešil, niet mi odpustenia. Kto to hovorí, nevie, že Boh je Boh kajúcnikov, prišiel na zem kvôli trpiacim a povedal: „V jedinom hriešnikovi, ktorý robí pokánie, je radosť“ (Lk 5,10); a ešte raz: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu“ (Lukáš 5:32). Pravé pokánie spočíva v tom, že sa vzďaľujeme od hriechu a nenávidíme ho, ako ten, ktorý hovorí: „Nenávidel som neprávosť a znenávidel som ju“ (Ž 119:163); a znova: „Prisahal som a ustanovil som, že zachovám osud tvojej spravodlivosti“ (Ž 119:106). A potom Boh s radosťou prijíma tých, ktorí k Nemu prichádzajú. Ale hľa, nech sa nikto neodváži povedať: „Nezhrešil som“. Kto toto hovorí, je slepý, zavrel oči, klame sám seba a nevie, ako ho satan skrýva v slovách aj skutkoch, teraz cez sluch, teraz cez oči, teraz cez dotyk, teraz cez myšlienky. Lebo kto sa môže pochváliť, že jeho srdce je nevinné a všetky jeho city čisté? Nikto nie je bez hriechu, nikto nie je čistý od poškvrny, nikto nie je úplne oslobodený od viny, okrem toho, ktorý sa stal chudobným pre nás: „Je bohatý“. On jediný je bez hriechu - ten, kto sníma hriech sveta, kto chce byť spasený pre všetkých ľudí, kto nechce smrť hriešnikov, humánny, všemocný Spasiteľ všetkých ľudí, Otec sirôt, Sudca vdov, Boh kajúcnikov, Lekár duší a tiel, nádej beznádejných, pomoc beznádejných, útočisko volajúcich. každý k pokániu a neodvracať sa od nikoho z kajúcnikov. Utiekajme sa aj my k Nemu, pretože všetci hriešnici, ktorí sa k Nemu uchýlili, dostali spásu. Preto my, bratia moji, nebudeme zúfať nad svojou spásou. Zhrešili sme? - Čiňme pokánie. Zhrešil si tisíckrát? "Budeme činiť pokánie tisíckrát." Boh sa raduje z každého dobrého skutku, najmä z kajúcej duše, skláňa sa pred ním, prijíma ho vlastnými rukami a volá: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate“ (Matúš 11:28), pretože ten, kto „ku mne prichádza, nebude vyhodený“ (Ján 6:37). „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok“ v horskom meste, kde všetci Moji svätí odpočívajú vo veľkej radosti, príďte k tej nevýslovnej, neporovnateľnej a nevyspytateľnej radosti, k tým požehnaniam, „v ktorých si anjeli túžia odpočinúť“ (1 Pet. 1:12), príďte tam, kde sú tváre a rad spravodlivých. Tam Abrahámovo lono prijíma tých, ktorí vydržali smútok, ako kedysi prijalo žobráka Lazára; tam sa otvárajú poklady mojich večných požehnaní; tam je požehnaná zem pokorných. "Poďte ku mne všetci... a ja ti dám odpočinúť,“ spočiniem ťa tam, kde je všetko tiché a pokojné, kde je všetko jasné a príjemné na pohľad, kde niet nikoho, kto by urážal alebo bol utláčaný, kde už niet hriechu ani pokánia, kde je neprístupné svetlo a nevýslovná radosť. „Blahoslavení, ktorí smútite“ (Matúš 5:4), – plačte, čiňte pokánie, obráťte sa ku Mne, – „a ja vám dám odpočinutie“, kde nie je žiadna práca, žiadne slzy, žiadna starostlivosť, žiadna starostlivosť, žiadne náreky. Obráťte sa, synovia ľudskí, „a ja vám dám odpočinutie“ tam, kde „niet muža ani ženy“, kde nie je ani diabol, ani smrť, ani pôst, ani smútok, ani hádka, ani horlivosť, ale radosť a pokoj, pokoj a rozkoš. Obráťte sa ku mne a „dám vám odpočinutie“ tam, kde je voda na odpočinok a zelené miesto (Ž 22:2) a hrozno pestované Bohom všetkých. Pán dá pokoj pokorným v tej požehnanej zemi, na ktorej rastiem ja – pravý vinič, „a môj Otec je robotník“ (Ján 15:1). „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok“, kde je neporušiteľný život a radosť zo všetkého dobra. „Poďte ku Mne všetci, ktorí sa namáhate, a ja vám dám odpočinok“, kde je len dobro, kde je neutíchajúca radosť, večná radosť, nikdy večerné svetlo, nikdy nezapadajúce slnko. „Vezmite na seba moje jarmo a učte sa“ odo mňa, „lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29), kde sa odkrýva hlas oslavujúcich, kde sa odhaľujú neznáme poklady múdrosti a poznania. „Poďte ku Mne všetci... a ja vám dám odpočinok“, kde je veľký dar, neporovnateľná radosť, neutíchajúca radosť, neprestajný spev, neprestajná chvála, neprestajné vzdávanie vďaky, neprestajná teológia, nekonečné kráľovstvo, nespočetné bohatstvo, neobmedzené veky, priepasť štedrosti, more milosrdenstva a všetko, čo sa nedá vyjadriť len ľudskými perami, ale ľudomilnosťou. Je tam desaťtisíc anjelov, triumf prvorodených, tróny apoštolov, vysoké stolice prorokov, žezlá patriarchov, koruny mučeníkov, chvály spravodlivých; tam je odmena odložená a pripravené miesto pre každý začiatok, silu a hodnosť. Poďte ku mne všetci, ktorí hladujete a smädíte po spravodlivosti, a ja vás naplním dobrotami, po ktorých ste túžili, „čo oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo“ (1 Kor 2:9). Lebo toto som pripravil pre tých, ktorí činia pokánie zo svojich zlých ciest. Toto som pripravil pre milosrdných a chudobných duchom. Toto som pripravil pre tých, ktorí plačú v pokání. Toto som pripravil pre tých, ktorí sú prenasledovaní, pre tých, ktorí sú potupení pre mňa. „Poďte ku Mne, všetci, ktorí ste zaťažení,“ otraste sa a odhoďte bremeno hriechov, lebo nikto, bežiac ​​ku Mne, nezostal zaťažený, ale opustil zlozvyk, nenaučil sa umeniu, ktoré si na svoju škodu požičal od diabla. Keď sa mágovia naučili odo Mňa dobrému umeniu, prišli ku Mne, opustili čarodejníctvo a naučili sa teológiu; vyberači daní opustili mýtnice a zakladali cirkvi; prenasledovatelia prestali prenasledovať a chceli byť prenasledovaní. Smilnice nenávideli smilstvo a milovali čistotu; lupič zanechal vraždy, odstavil sa od lúpeže, prijal čistú vieru a stal sa obyvateľom raja. Preto príďte ku mne aj vy, lebo „toho, kto prichádza ku mne, nevyženiem von“ (Ján 6:37). Počuli ste, milovaní, dobré zasľúbenia a najsladší hlas Spasiteľa našich duší? Kto videl takého milého doktora? Preto príď, klaňajme sa Mu a padnime mu, vyznávajúc svoje hriechy. Sláva Jeho láske k ľudstvu, sláva Jeho zhovievavosti, sláva Jeho dobrote, sláva Jeho blahosklonnosti, sláva Jeho milosrdenstvu, sláva Jeho kráľovstvu, sláva, česť a uctievanie Jeho mena naveky. Amen. Poviem a neprestanem hovoriť: my hriešnici nebudeme leniví, nebudeme sa báť, neprestaneme dňom i nocou kričať so slzami, lebo On je milosrdný a nie klamný a nepochybne sa pomstí za tých, ktorí k Nemu volajú dňom i nocou. Je Bohom kajúcnikov, Otcom, Synom a Duchom Svätým. Jemu buď sláva a moc na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: