Слово на Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа

Мои христољубиви браќа, слушајте го Второто и страшно доаѓање на нашиот Господ Исус Христос. Се сетив на тој час и треперев од голем страв, мислејќи што ќе се открие тогаш. Кој ќе го опише ова? На кој јазик ќе изрази? Каков вид на сослушување ќе го содржи она што се слуша? Тогаш Царот над царевите, откако стана од престолот на Неговата слава, ќе слезе да ги посети сите жители на вселената, да се помири со нив и, како што треба Судијата, да им даде добра награда на достојните, а исто така да ги погуби оние што заслужуваат казна. Кога размислувам за ова, моите членови се исполнети со страв, а јас сум целосно исцрпен; очите ми леат солзи, гласот ми исчезнува, усните ми се затвораат, јазикот ми се вкочанува, а мислите учат тишина. О, каква итна потреба имам да зборувам за наша корист! И стравот ме принудува да молчам. Вакви големи и страшни чуда немало од почетокот на создавањето и нема да се случуваат низ сите генерации. Често се случува сега, ако молњите заблескаат посилни од вообичаено, да го преплаши секој човек и сите да се поклониме до земја. Како тогаш ќе го поднесеме, колку брзо ќе го слушнеме гласот на трубата од небото, кој ги надминува сите громови, вика и ги буди праведниците и неправедните кои заспале од памтивек? Тогаш во пеколот човечките коски, слушајќи го гласот на трубата, вредно ќе трчаат барајќи ги нивните состави, потоа ќе видиме како секој човечки здив ќе се издигне од своето место додека да трепнеш, и сите од четирите страни на земјата ќе бидат собрани на Суд. Зашто ќе заповеда Големиот Цар, кој има моќ над „секоја плот“, и веднаш со трепет и трудољубивост ќе дадат - земјата е нивна мртва, а морето нивно. Она што ѕверовите го распарчија, што рибата здроби, што птиците ограбија - сето тоа ќе се појави додека трепнеш. Нема да фали ниту едно влакно. Како ќе го поднесеме ова, браќа, кога ќе видиме како огнена река тече со бес, како жестоко море, како ги проголтува планините и дивините, ја запалува целата земја и „делата што се на неа!“ Тогаш, возљубени, од таков оган реките ќе се оскудни, изворите ќе исчезнат, ѕвездите ќе паѓаат, сонцето ќе се стемни, месечината ќе помине, според напишаното „небото се навива како свиток“ (Ис. 34, 4). Тогаш испратените ангели ќе течат, собирајќи ги „избраните од четирите ветра“, како што рекол Господ, „од крајот на небесата до крајот на нив“ (Матеј 24:31); тогаш ќе видиме дека, според Неговото ветување, „небесата се нови, а земјата нова“ (Ис. 65:17). Како ќе поднесеме тогаш, љубители на Христос, кога ќе го видиме приготвениот страшен Престол и појавувачкиот знак на Крстот, на кој Христос беше прикован со неговата волја за нас? Тогаш сите ќе го видат страшниот и свет жезол на Големиот Цар како се појавува високо, сите конечно ќе го разберат и запомнат словото Господово кое предвиде дека „знакот на Синот Човечки ќе се појави на небото“ (Матеј 24:30), и на сите ќе им стане познато дека после тоа ќе се појави Царот. Во овој час, браќа мои, сите ќе размислуваат како да се сретнат со страшниот цар и ќе почнат да им веруваат на сите свои дела; тогаш ќе види дека неговите дела - и добри и лоши - стојат пред него. Тогаш сите кои се милостиви и искрено се каат ќе се радуваат кога ќе ги видат молитвите што ги испратиле; сочувствителните ќе видат дека сиромашните и бедните, на кои овде им покажаа милост, се молат за нив и ги објавуваат нивните придобивки пред ангелите и луѓето. Други, исто така, ќе видат солзи и трудови на покајание и ќе изгледаат радосни, светли, славни, „очекувајќи ја блажената надеж и појавувањето на славата на Големиот Бог и нашиот Спасител Исус Христос“ (Тит 2:13). Зошто не ми кажете накратко за најважните работи? Кога ќе го слушнеме овој голем глас и страшен плач, кој од небесните височини ќе рече: „Ете, доаѓа Младоженецот“ (Матеј 25,6), - ете, се приближува Судијата, ете, се појавува Царот, ете, се открива Судијата на судиите, ете, Бог на сите мртви доаѓа да им суди на живите и на мртвите! - тогаш, љубители на Христос, од тој крик ќе треперат темелите и утробата на земјата од нејзините краеви до нејзините краеви, и морето и сите длабочини; тогаш, браќа, на секој човек ќе дојде угнетување, страв и лудило од плачот и звукот на трубата, од стравот и надежта за она што доаѓа во вселената, зашто, според напишаното: „Небесните сили ќе бидат поместени“ (Матеј 24:29). Тогаш ќе потечат ангелите, ќе се соберат лицата на Архангелите, Херувимите и Серафимите и сите многуочи ќе воскликнат со сила и сила: „Свет, свет, свет е Господ Бог Семоќниот, Кој е и е и Кој ќе дојде“ (Апок. 4, 8). Тогаш секое суштество на небото и на земјата и под земјата ќе извика со трепет и сила: „Благословен е Оној што доаѓа“ (Матеј 21:9) Цар во името на Господа. Тогаш небесата ќе се растргнат, и ќе се открие Царот над царевите, нашиот Пречист и славен Бог, како страшна молња, со голема сила и неспоредлива слава, како што проповедаше Јован Богослов, велејќи: „Ете, тој доаѓа од небесните облаци“, „и секое око ќе го види Него, а ние ќе го видиме како Тројаците на земјата, и оние што се како земните. него“ (Апок. 1:7). Која душа тогаш може да најде толку сила во себе да го издржи ова? Зашто небото и земјата ќе бегаат, како што пак вели Богослов: „Го видов престолот, голем и бел, и Оној Кој седеше на него, од чие присуство побегнаа небото и земјата, и место за нив не се најде“ (Отк. 20,11). Дали некогаш сте виделе таков страв? Дали сте виделе такви необични и страшни работи? Небото и земјата ќе бегаат: кој ќе може да издржи после тоа? Каде ќе бегаме ние, грешниците, кога ќе ги видиме поставените престоли и седечкиот Господар на сите векови, кога ќе видиме безброј војски како стојат во страв околу Престолот? Тогаш ќе се исполни пророштвото на Даниел. „Залудно“, се вели, „до сега беа подигнати престолите, а Стариот беше сив, а облеката Негова беше бела како снег, а косата на главата му беше чиста како бран, Неговиот престол беше огнен пламен, Неговите тркала беа изгорени од оган. Огнена река тече пред Него: илјадници јуна, десет илјади: седат и книгите се отвораат“ (Дан. 7:9-10). Ќе има голем страв, трепет и бес во тој час, браќа, кога ќе собере непристрасно судско столче и кога ќе се отворат тие страшни книги, каде што се напишани нашите дела и зборови, и сè што кажавме и правевме во овој живот, и што мислевме, како што е напишано, ќе биде скриено од Бога, кој ги испитува „срцата“ (2:3). главите ја изброиле целата суштина“ (Лука 12:7), односно се земаат предвид расудувањето и размислувањата во кои ќе дадеме сметка пред Судијата. О, колку солзи ни требаат за овој час! И пристигнуваме во невнимание. О, колку ќе плачеме и ќе офкаме кога ќе ги видиме големите дарови што ќе ги добијат оние што добро се труделе од Царот на славата! Тогаш со свои очи ќе го видиме неописливото Царство Небесно, а, од друга страна, ќе го видиме и страшното мачење што се отвора, во средината - секое племе и секој здив на човекот од предокот Адам до оној што се родил, и секој со трепет ќе ги клекне колената и ќе се поклони, како што е напишано: „Како што вели Господ: 14:11). Тогаш, љубители на Христос, целото човештво ќе биде сместено во средината на Царството и осудата, животот и смртта, среде сигурност и потреба. Сите ќе го чекаат страшниот Суден час и никој нема да може никому да му помогне. Тогаш од сите ќе се бара исповед на верата, обврска за Крштение, вера чиста од секаква ерес, нескршен печат и неизвалкана туника, според напишаното: „Сите што се околу Него ќе му донесат дарови“ (Пс. 75,12) на страшниот Цар. Зашто од секој што стапил во државјанство во Светата Црква ќе се бара сметка за силата на секој: „моќните ќе бидат посилно мачени“ (Мудрост 6, 6), - според напишаното. На секого, „кому му е дадено многу, многу ќе се бара од него“ (Лука 12:48). „Секој ќе мери според тоа, ќе му се мери“ (Марко 4:24). Меѓутоа, без разлика дали некој е голем или мал, ние сепак ја исповедавме верата и го примивме светиот печат. Сите подеднакво се одрекуваа од ѓаволот дишејќи врз него, и сите подеднакво му ветуваа на Христа со поклонување Нему - само да ја разберете моќта на Таинството на фонтот и одрекувањето од вонземјанинот (демонот). Зашто, одрекувањето, кое се обврзуваме да го направиме на светото Крштение, очигледно не е изразено со многу зборови, туку во мислата содржана во него, и тоа е многу важно. Кој можел да го зачува, благословен е. Зашто со неколку зборови се одрекуваме од се што се нарекува лошо, што само Бог го мрази, се одрекуваме не од едно, ни две, ни десет лоши дела, туку од се што се нарекува лошо, од се што Бог го мрази. На пример, се вели: „Се одрекувам од сатаната и од сите негови дела“. Што се случува? - Слушајте: блуд, прељуба, нечистотија, лаги, кражба (грабеж), завист, труење, гатање, волшебство, раздразливост, гнев, богохулење, непријателство, кавги, љубомора, се одрекувам од пијанство, празно зборување, гордост, безделничење, детска игра, се одрекувам гатање со летот на птици, повикување духови, гатачки пишување на лисја, откажување од жртви на идолите, крв, задавени и мрши. Но, зошто да зборуваме многу? Нема време сè да се набројува. Да оставиме многу и да кажеме едноставно: се одрекувам од сè што се случува на сонцето, месечината и ѕвездите, во изворите и дрвјата, на раскрсниците, во течностите и чашките, од многу неуредно дела, за кои е срамно дури и да се зборува. Ние се откажуваме од сето ова и слично - сè што сите знаеме дека е делата и учењата на ѓаволот - преку одрекување при светото крштевање. Многу лоши работи научивме кога претходно бевме во темнина под власта на ѓаволот, додека светлината не допре, додека бевме „продадени“ под гревот (Рим. 7:14). Кога човекољубивиот и милосрден Бог угоди да не избави од таквата заблуда, одозгора нè посети Истокот, се појави спасоносната благодат Божја, Господ се даде за нас, нè откупи од идолопоклонството и се удостои да нè обнови со вода и дух. Затоа, ние се откажавме од сето тоа, „отфрлајќи го старецот со неговите дела“ (Кол. 3:9) и го облековме новиот Адам. Значи, кој, откако ќе ја прими благодатта, ќе ги направи лошите дела споменати погоре, тој паднал од благодатта и Христос нема ни најмалку да му користи (помогне) додека е во грев. Слушнавте ли, љубители на Христос, од колку зли дела се откажавте со неколку зборови? Ова одрекување и добро исповедање ќе се бара од секој од нас во тој час и ден, зашто е напишано: „Зашто по твоите зборови ќе се оправдаш“ (Матеј 12:37). А Господ исто така вели: „Од твојата уста судам, зол слуга“ (Лука 19:22). Значи, јасно е дека нашите зборови во тој час или ќе не осудат или оправдуваат. Како сите ќе бидат испрашувани? Пастирите, односно епископите, ќе бидат испрашувани и за сопствениот живот и за своето стадо; Од сите ќе бараат (добри) вербални овци, кои ги добил од Главниот пастир Христос. Ако од невнимание на епископот умре овца, тогаш од неговите раце ќе се бара нејзината крв. На ист начин, старешините ќе дадат одговор за својата Црква, а заедно ѓаконите и сите верници ќе дадат одговор за својот дом, за својата жена, за своите деца, за нивните слугинки и слугинки: дали ги „воспитал во дисциплина и учење Господова“, како што заповедал апостолот (Еф. 6, 4). Тогаш кралевите и кнезовите, богатите и сиромашните, големите и малите, ќе бидат прашани за сите дела што ги направиле. Зашто е напишано дека „сите ќе застанеме пред Христовиот суд“ (Рим. 14:10); „Секој нека го прифати она што го направил со своето тело, било добро или зло“ (2. Кор. 5:10). А на друго место пишува: „Нема ништо што ќе се оддалечи од Мојата рака“ (5. Мој. 32:39). „Ве молиме да ни кажете што ќе се случи потоа“, ме прашуваат тие. Со моето срцево заболување ќе кажам дека нема да можете да слушнете што ќе се случи после ова. Да престанеме да зборуваме подобро, љубители на Христос. Христољубивите пак рекоа: „Дали е ова навистина пострашно од она што беше кажано претходно, што веќе го слушнавме од тебе?“ Учителот, плачејќи повторно, рече: „Ти кажувам со солзи, без солзи е невозможно да се каже сè, бидејќи тоа ќе биде последно. Но, бидејќи имаме заповед од апостолот да им го пренесеме „тоа на верните луѓе“ (2. Тим. 2:2), а вие сте верни, тогаш ви го пренесувам ова, а вие раскажувате на другите. Потоа, љубители на Христос, откако ќе се испитаат делата на секого и објавени пред ангелите и луѓето, и „ќе ги стави сите непријатели под неговите нозе“ (1. Кор. 15:25), ќе ја укине „секаква власт и секоја власт и моќ“ (1. Кор. 15:24) и „секое колено ќе му се поклони“ на Бога (Рим: 11), 1. Тогаш Господ ќе ги одвои едни од други, како што пастирот ги одвојува овците од козите. Оние кои имаат добри дела и добри плодови ќе бидат одвоени од неплодните и грешните. И тие ќе светат како сонце; тоа се оние кои ги пазеа заповедите Господови, кои се милосрдни, сиромашни, сирачиња, гостољубиви кон туѓинците, ги облекуваа голите, ги посетуваат затворените, посредуваат за угнетените, ги посетуваат болните, плачат сега, како што рече Господ (Матеј 5:4), сега станаа сиромашни заради своите браќа во гревовите, го чувал печатот на верата нескршен и чист од секаква ерес. Господ ќе ги стави овие од десната страна, а козите од левата страна, односно токму оние кои се неплодни, го налутија добриот Пастир, не ги слушаат зборовите на Главниот пастир, се арогантни, неуки, кои во сегашното време на покајанието, како козите, играат и се бават, кои го поминуваат целото време на сладост и тврдоглавост на својот живот. кој никогаш не покажал сожалување кон кутриот Лазар. Затоа тие се осудени да стојат на нозе, како немилосрдни, немилосрдни, немајќи апсолутно ниту плодови на покајанието, ниту масло во своите кандила. А оние што си купиле масло од сиромасите и ги наполниле садовите со него, ќе застанат оддесно во слава и радост, држејќи во рацете светли светилки и ќе го слушнат тој благословен и милостив глас: „Дојдете, благословени од Мојот Татко, наследете го царството подготвено за вас од создавањето на светот“ (Матеј 25:34). Оние кои стојат на своите потпетици ќе ја слушнат оваа страшна и тешка реченица: „Одете од Мене, проклет, во вечниот оган, подготвен за ѓаволот и неговиот ангел“ (Матеј 25:41). Како што не покажа милост, така и сега нема да имаш милост, како што не го слушаше Мојот глас, така и сега нема да ги слушам твоите поплаки, затоа што не ми служеше: не нахрани гладен, не пиеше на жеден, не прими чудно, не облече гол, не ме посети болниот, кога не дојдов во Мене. Станавте работници и слуги на друг господар, односно на ѓаволот. Затоа, отстапете од Мене, вие кои вршите беззаконие. Тогаш „овие одат во вечна казна, а праведниците во вечен живот“ (Матеј 25:46). Дали сите ќе одат во исти маки или маките ќе бидат различни? – Има различни видови маки, како што слушнавме во Евангелието. Постои „целосна темнина“ (Матеј 8:12), и од ова е јасно дека постои друга темнина - најдлабоката; „Огнена геена“ (Матеј 5:22) – друго место на мачење; „чкртањето со заби“ (Матеј 13:42) е исто така посебно место; бескрајниот црв (Мк.9:48) – на друго место; „Огнено езеро“ (Апок.19:20) – повторно поинакво место; забен камен е исто така неговото место; „неизгаслив оган“ (Марко 9:43) – посебна земја; „Шеол“ (Фил.2:10) и „уништување“ (Мат.7:13) се на нивните места; „најдлабоките земји на земјата“ (Еф.4:9) – повторно друго место; пеколот, каде што живеат грешниците, а дното на пеколот е најболното место. Несреќните ќе бидат поделени на овие маки, секој според мерката на своите гревови, или посериозни или поподносливи, според напишаното: „Секој е оптоварен со пченицата на своите гревови“ (Изреки 5:22). Истото значење е она што беше речено: „Ќе бидат многу тепања... а тепањата ќе бидат малку“ (Лука 12:47-48). Како што тука има разлики во казните, така и во следниот век. Оние кои живеат во непријателство меѓу себе, ако се случи да бидат префрлени од телото во таква состојба, во часот на Судот ќе наидат на неумолива осуда и, како омразените, ќе бидат испратени во силен оган и бескрајна темнина, бидејќи ја занемариле лесната заповед Господова, која вели: „Љубете се еден со друг“ (Јован 15:17 седум пати до Матеј 15:17) 18:22). ). Но, секој што згрешил не треба да живее безгрижно, а исто така и да очајува, бидејќи „имамите се застапуваа кај Отецот, Исус Христос праведникот, и Тој е очистување за нашите гревови“ (1. Јованово 2:1-2), но не за гревовите на оние од нас кои живееме безгрижно, лажеме и спиеме, раскошно и раскошно и дење се смеат, туку ги измачуваме, дење, сакаат и покануваат. прими утеха од Утешителот. А кој згрешил и го заборавил својот грев, а во таква состојба е префрлен од телото, врз него ќе падне Божјиот гнев, за што објавил Манасија, велејќи: „Гневот на Твојот прекор против грешниците е неподнослив“ (2. Летописи 36. Мол. Манас.). Тешко на блудникот! Тешко на пијаницата! Тешко на оние кои „пијат вино со тамбрели и флејти, но не гледаат во делата Господови“ (Ис. 5:12) и не се сеќаваат на Неговите зборови! Тешко на оние кои се потсмеваат на Божествените списи! Тешко на оние кои времето на покајание и преобраќање (кон Бога) го губат во расеаност и смеа! Ќе го бараат времето што го чекале и нема да го најдат. Тешко на оние кои ги преиспитуваат духовите на ласкањето и ги слушаат учењата на демоните, бидејќи во следниот век и тие ќе бидат осудени заедно со демоните! Тешко на тие што пишуваат лаги! Тешко на оние кои се посветени на бајачки, гатачки, малтретирање деца и слични работи! Тешко на тие што земаат плата од платеник, бидејќи кој зема плата е исто како да пролее крв! Тешко на оние што судат неправедно, „на оние што го оправдуваат злите заради даровите; Тешко на оние што ја сквернават светата вера со ереси и се согласуваат со еретиците! Тешко на оние што страдаат од неизлечена страст, односно завист и омраза! Но зошто многу зборуваме и не престануваме со зборовите наскоро? Тешко на сите што ќе бидат покриени во својата судбина! темнината и горко ќе плачат кога ќе ја слушнат тажната реченица: „Одете од Мене проклетство“ (Матеј 25:41) и другите ќе ја слушнат тажната реченица: „Нека се вратат грешниците во пеколот“ (Пс. 9:18). 13:27 А другите, имено завидливите, ќе слушнат: „Земи го твоето и оди“ (Матеј 20:14). Другите ќе слушнат: „поврзајќи му ја раката и носот... фрли го во целосна темнина“ (Матеј 22:13). Други, како какол, ќе бидат обврзани да бидат изгорени во огнената печка (Матеј 13:42). Како што има многу начини на спасение, има толку многу живеалишта во Царството Небесно; и како што има многу видови гревови и грешни дела, има и многу видови на маки. Кој има солзи и скрушеност, плаче со мене! А јас, моите блажени браќа, сеќавајќи се на таа погубна разделба, не можам да ја поднесам, зашто во тој страшен час сите ќе бидат одвоени едни од други со погубната разделба и сите ќе заминат во егзил од кој нема враќање. Кој е толку тврдоглав во срцето што отсега не тагува за часот кога епископите ќе се одвојат од своите колеги епископи, презвитерите од нивните сопрезвитери, ѓаконите од нивните соѓакони и читателите од нивните ближни? Тогаш оние што некогаш владееле ќе бидат разделени и ќе плачат и ќе бидат истерани како робови. Тогаш кнезовите и немилосрдните богати ќе стенкаат и, притиснати од секаде, ќе почнат да гледаат дали има некој што би можел да им помогне: богатството не е видливо, ласкачите не стојат пред нив - никаде нема да најдат милост, бидејќи не се помилувале и не направиле ништо за да најдат милост, како што пророкот зборува за ништо за нивното паѓање и паѓање: (Пс. 75:6). Тогаш родителите ќе бидат одвоени од децата, пријателите од пријателите; Тажно е кога се разделуваат сопружниците кои не го чувале својот кревет неизвалкан. Тогаш оние кои се девици по тело, но немилосрдни и сурови по диспозиција, ќе бидат екскомуницирани; „Судот е без милост за оној кој не покажува милост“ (Јаков 2:13). Но, многу ќе поминам во тишина, бидејќи стравот и трепет ме опкружуваат во овој наратив. Накратко ќе кажам: тогаш грешниците конечно ќе бидат избркани од Судниот дом и ќе бидат однесени од немилосрдните Ангели, добивајќи турканици и тепања од нив, чкртајќи со забите, сè почесто ќе се вртат за да ги видат праведниците и радоста од која биле екскомуницирани. И, гледајќи ја оваа неискажлива светлина, тие ќе ги видат убавините на рајот, ќе ги препознаат познаниците во таа земја, ќе ги видат големите дарови што ги добиваат оние што се трудат во добрина од Царот на славата; тогаш, постепено оддалечувајќи се од сите праведници и пријатели и познаници, тие конечно ќе се кријат од самиот Бог, откако веќе ја изгубиле можноста да ја видат радоста и вистинската светлина. Потоа ќе се приближат до опишаната мака и таму ќе бидат расеани и распрснети. Тогаш ќе видат дека се целосно напуштени, дека секоја надеж за нив е изгубена и никој не може да им помогне или да се посредува за нив, бидејќи Судот Божји е праведен. Потоа, најпосле, во горчливи солзи, липајќи, ќе речат: „Ох, колку време изгубивме во небрежност! О, колку бевме измамени! О, колку се потсмеваа кога го слушаа Писмото! Таму Бог зборуваше преку Писмото, но ние не слушавме; сега плачеме овде, и Он го врти Неговото лице, што ни го роди светот, Кој ни го роди светот? Каде се браќата кај нас. Каде е имотот? светци што ќе правиме Нема веќе време за покајание, нема веќе многу никаков имот, нема потреба од солзи, сиромашните и бедните веќе не се гледаат како продаваат нафта? Кога имавме време и можност, кога продавачите со солзи извикуваа: „Купи“, тогаш покривајќи ги ушите не слушавме и не купувавме, но сега бараме и не наоѓаме. Нема веќе никакво избавување за нас, сиромашните; повеќе нема да добиваме милост, бидејќи сме недостојни. Божјиот суд е праведен! Нема повеќе да ги гледаме светите обреди, нема да ја видиме вистинската светлина, од сите станавме сираци. Што можеме конечно да кажеме? Спасете не, сите праведници! Спасете не, апостоли, пророци и маченици! Спасете го образот на патријарсите! Зачувај го редот на монаштвото! Спаси, чесен и животворен крст! Спаси, Царство Небесно! Спаси, небесен Ерусалиме, мајко на првородените! Зачувај, Рај на слатките! Спаси и тебе, Госпоѓа Богородица, Богородица! Спасете не, татковци и мајки, синови и ќерки! Нема да се видиме повеќе од вас!“ И секој оди на местото на мачење што си го подготвил со своите лоши дела, „иако црвот им умре и огнот не изгаснат“ (Марко 9:48). Така, ти кажав по твоја желба и ти ја исполнив желбата; Ете, научивте што ќе подготвиме за себе; Ете, сте слушнале што добиваат невнимателните, мрзливите и непокајаните. Слушнаа како ќе бидат исмеани оние што се потсмеваат на Господовите заповеди; слушнавме како нашиот душерољубив живот мами и заведува мнозина; научија каква потсмев ќе бидат оние кои се потсмеваат на Божествените списи. Никој да не падне во измама, блажена љубена моја, никој да не остане во неверување, како она што се зборува за Судот да се само празни зборови. Напротив, сите апсолутно и несомнено да веруваме на Господа, Неговите Божествени Писма, дека има воскресение на мртвите и Суд и награда за добри и лоши дела. Откако презиравме сè привремено и го запоставивме, да се грижиме како да се појавиме и да дадеме одговор пред страшната судница во тој треперлив и страшен час, зашто ова е час на многу солзи, многу болка, многу тага, кој го оценува целиот живот. Светите пророци и апостоли претскажувале за тој страшен ден и час; од едниот до другиот крај на вселената, во црквите и на секое место тој извикува и сведочи за секого и на секого го моли Божественото Писмо, велејќи: „Гледајте, браќа, слушајте, бидете трезвени, молете се, бидете милосрдни, бидете подготвени, „зашто не го знаете часот, во истиот ден ќе дојде Синот Човечки“ (Матеј 25:13). Значи, сите богоносни луѓе, како што реков, плачат со тага и солзи, навестувајќи ја потребата на тој ден. За него пророкот Исаија рекол: „Ете, Господовиот ден ќе го испразни целиот свет, а грешниците ќе бидат уништени со него“ (Ис. 13:9). И истиот пророк исто така вели: „Ете, доаѓа Господ, и раката Негова е со сила, и ете, Неговата награда е со Него“, сечие дело е пред Него (Ис. 40:10). Друг пророк извикува, велејќи: „Еве, доаѓа Господ... И кој може да го издржи денот на Неговото доаѓање и кој може да застане во видението за Него“ (Мал.3:2)? Друг пророк извикува, велејќи: „Господи, го чув Твојот слух и се исплашив... и трепет во моите коски“ (Ав. 3:1, 16). Еден друг пророк извикува во име на Господ, велејќи: „На денот на одмаздата ќе отплатам... и она што го зедов од мојата рака“ (5. Мој. 32:35, 39). Давид, кој зборувал бого, рекол за тој ден: „Ќе дојде Бог, Боже наш, и нема да молчи: оган ќе изгори пред Него и зелена бура ќе го опкружи“ (Пс. 49:3). Апостол Павле го извикува истото: „Во денот кога Бог ќе ја суди човечката тајна според Моето Евангелие“ (Рим. 2:16), а исто така вели: „Пазете се колку опасно одите“ (Еф. 5:15). „Грозно е да се падне во рацете на Живиот Бог“ (Евр. 10:31). За овој ден извикува и блажениот Петар, главниот апостол, велејќи: „Денот Господов ќе дојде како крадец во ноќта... заради чијшто небесата ќе бидат уништени и изгорените елементи ќе се стопат“ (2. Пет. 3:10, 12). И повторно вели: „Внимавајте на себе, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство и со таги на овој живот, и тој ден ненадејно да ве снајде, зашто замка дојде врз сите живи, врз лицата на целата земја“ (Лука 21:34-35). „Пазете се, зашто не знаете во кој час ќе дојде вашиот Господ“ (Матеј 24:42). И повторно: „Трудете се да влезете низ тесната порта“ (Лука 13:24), која води во живот. По овој пат ќе одиме, браќа мои, за да наследиме вечен живот. Зашто, кој оди по неа, нема сомнеж дека ќе наследи вечен живот, бидејќи самиот пат е живот. Иако малкумина го наоѓаат, ние, сакани, нема да го изгубиме овој пат. Никој од вас нека не оди по него, за да не дојде до пропаст, како што вели пророкот: „Господ да се разгневи и да загинете од праведниот пат“ (Пс. 2:12). Да слушаме што вели Учителот: „Јас сум светлината на светот“ (Јован 8:12). „Јас сум патот“ (Јован 14:6). „Кога одите по Мене, не мора да одите во темнина, туку имајте жива светлина“ (Јован 8:12). Значи, да го следиме овој блажен пат, по кој чекореа сите оние што Го љубеа Христа: патувањето по овој пат е тажно, но остатокот е благословен; поворката е сурова, но местото на инспирација е пространо. Одење по него - покајание, пост, молитва, бдение, смирение, духовна сиромаштија, занемарување на телото, грижа за душата, лежење на гола земја, забранување на капење, глад, жед, голотија, милостина, солзи, плачење, воздивнување, клекнување, обесчестување, обесчестување, неволја клевета. Одењето по овој пат е да се биде прекорен и да се трпи, да се мрази и да не се чува омраза, да се страда и да се враќа со добро, да се простуваат долгови на должниците, да се положи животот за пријателите и, конечно, да се пролее крв за Христа кога тоа го бараат околностите. Ако некој помине низ овие тесни порти и тој тесен пат, ќе добие благословена награда, небесна награда, која никогаш нема да заврши. Но, широките порти и долгиот пат водат кон уништување. Одењето по него во сегашноста е радосно, но таму е тажно; овде е слатко, а таму е горчливо од жолчката; тука е лесно, но таму е тешко и болно; овде се чини дека нема никакви последици и не значи ништо, и таму, како диви ѕверови, ќе ги опкружува оние што го завршиле патот на животот и оние што не се покајале, според словото на пророкот, бидејќи тој вели: „Неправедноста на мојата пета ќе помине над мене“ (Пс. 48:6), односно, изопаченоста на долгиот пат или апостолката ќе го заобиколи овој пат. броел, велејќи: „Што е прељуба, блуд, нечистотија... идолопоклонство... ревност, завист, гнев и... расправија... завист, убиство“ (Гал. 5:19-20), - и слично. Ова е одење по долг пат. Еднакви на тоа се смеата, плачот, забавата, харфите, лулето, танцувањето, абдестот, величествената облека, скапите вечери, аплаузите и гласините, безгрижното пеење, меките кревети, разните каучи, ненаситноста, братската омраза и, најлошо од сè, непокајанието и незапаметувањето на заминувањето од овој живот. Такви се патувањата по незгодниот пат по кој се движат многумина и затоа ќе најдат засолниште во согласност со ова. Наместо задоволство - глад, наместо пијанство - жед, наместо одмор - болест, наместо смеа - липање, наместо харфа - плачење, наместо гоење на месото - црв, наместо невнимание - грижа, наместо танцување - да се биде со демони, наместо со безделни активности, гатање и други лукавства прават сè како тоа лукавство и лукав потфат, пасишта на смртта, каде што ги пасе своите овци, нејзините ученици. и неговите пријатели, одејќи по широкиот и простран пат, според словото на пророкот. Зашто тој вели: „Како овците положени во пеколот, јас ќе ја зачувам смртта“ (Пс. 49:15). А ние, возљубени браќа, одвраќајќи се од овој незгоден пат, ќе го послушаме Господ, кој вели: „Трудете се да влезете низ тесната порта: зашто, ви велам, мнозина ќе бараат да влезат, но нема да можат“ (Лука 13:24). И многу други слични нешта викаат кон Господа и сите богоносни луѓе. Имајќи го предвид овој ден, светите маченици не ги штедеа своите тела, туку трпеа секакви маки, радувајќи се во надежта дека ќе добијат венци; други се труделе по пустините и планините и сега се трудат во пост и девственост. Не само мажите, туку и сопругите – послабиот пол, шетајќи низ тесните порти и тесните патеки, го воодушеви Царството Небесно. Кој ќе издржи таков срам, кога на тој ден жените ќе бидат крунисани и многу мажи ќе се засрамат? Зашто „нема ни машко ни женско“ (Гал. 3:28), туку секој ќе добие своја награда според својот труд. И тоа не се случуваше само во пустини и планини, туку уште повеќе во градовите, на островите и во црквите, каде што блескаа многу од оние што се спасуваа. Бидејќи секој од својот чин внимателно ги држеше Господовите заповеди, епископите, презвитерите и другите црковни чинови, блескаа кралеви и кнезови, кнежевства и моќи, зашто Господ Бог не правеше разлика, не претпочиташе едно место на друго, туку рече: „Каде... се собрани во Мое име“, било во моето име, било во планината или на моето место, или на секое место, или во пустелија. Јас сум меѓу нив“ (Матеј 18:20) и ќе бидам со нив до крајот на векот, а во идниот век ќе ги чувам во бескрајни векови. Имајќи го на ум овој страшен суд и нераспадливиот Судија, секоја вечер го благословувал Давид, со солзи го мокри постелата и го молел Бога, велејќи: Господи, „не влегувај во суд со Твојот слуга“ (Пс. 143, 2), - да не ти е угодно, Човекољубиво, да продолжиш да се расправаш со мене. Немајќи никакво оправдување, затоа и јас се помирувам со Твојата добрина - „Не влегувај во Суд со Твојот слуга“, зашто ако сакаш да го правиш тоа, тогаш „никој жив нема да биде оправдан пред Тебе“ (Пс. 142:2). Видете, браќа, колку блажениот Давид се плаши од тој ден и час, се моли и се подготвува за одговорот. Затоа, и вие, браќа христољубиви, дојдете пред да дојде тој ден, пред да заврши пазарот, пред да дојде Господ очигледно и да ве најде неподготвени. Да му претходиме на Неговото присуство со исповед, покајание, молитви, пост, солзи и гостопримство; да очекуваме пред Он очигледно да дојде и да не најде неподготвени. Да не престанеме да носиме покајание, упорно да молиме и да се подготвуваме за средба со Господа, сите заедно - мажи и жени, богати и сиромашни, робови и слободни, старци и младинци. Види, никој не вели: „Многу згрешив, нема прошка за мене“. Кој го вели ова, не знае дека Бог е Бог на покајниците, дојде на земјата заради оние што страдаат и рече: „Радост има во оној грешник што се кае“ (Лука 5:10); и повторно: „Не дојдов да ги повикам праведните, туку грешниците на покајание“ (Лука 5:32). Вистинското покајание се состои во оддалечување од гревот и негово мразење, како оној кој вели: „Го мразев беззаконието и го мразев“ (Пс. 119:163); и повторно: „Се заколнав и одредив да ја зачувам судбината на Твојата праведност“ (Пс. 119:106). И тогаш Бог радосно ги прифаќа оние што доаѓаат кај Него. Но, види, никој да не се осмели да каже: „Не згрешив“. Кој го вели ова е слеп, ги затворил очите, се залажува и не знае како сатаната го крие и со зборови и со дела, сега преку слух, сега преку очи, сега преку допир, сега преку мисли. Зашто, кој може да се пофали дека неговото срце е невино и дека сите негови чувства се чисти? Никој не е безгрешен, никој не е чист од нечистотија, никој не е целосно ослободен од вина, освен Оној што осиромаши заради нас, „Богат е“. Само Тој е безгрешен - Оној што го зема гревот на светот, кој сака да биде спасен за сите луѓе, кој не сака смрт на грешниците, хуманиот, семоќниот Спасител на сите луѓе, Таткото на сираците, Судијата на вдовиците, Богот на покајаните, Докторот на душите и телата, безнадежната помош на безнадежните, на животот, повикувајќи ги сите на покајание и не оддалечувајќи се од никој од покајаните. И ние да прибегнеме кон Него, зашто сите грешници кои прибегнаа кон Него добија спасение. Затоа, ние, браќа мои, нема да очајуваме за нашето спасение. Дали згрешивме? - Да се ​​покаеме. Дали си згрешил илјада пати? „Ќе се покаеме илјада пати“. Бог се радува на секое добро дело, особено на душата која се кае, ѝ се поклонува, ја прифаќа со свои раце и ја повикува, велејќи: „Дојдете кај мене сите што се трудите“ (Матеј 11:28), зашто Оној што доаѓа „кај Мене нема да биде избркан“ (Јован 6:37). „Дојдете кај Мене, сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам“ во планинскиот град, каде што сите Мои светци почиваат во голема радост, дојдете до таа неискажлива, неспоредлива и нескротлива радост, до оние благослови, „во кои ангелите сакаат да почиваат“ (1. Пет. 1:12), дојдете до местата на праведниците. Таму градите на Авраам ги примаат оние што претрпеле тага, како што некогаш го примила просјакот Лазар; таму се отвораат богатствата на Моите вечни благослови; таму е блажената земја на кротките. „Дојдете кај Мене сите вие... и ќе те одморам“, ќе те одморам таму каде што сè е тивко и спокојно, каде што сè е светло и пријатно за гледање, каде што нема никој што навредува или угнетува, каде што нема повеќе грев или покајание, каде што има непристапна светлина и неискажлива радост. „Блажени сте вие што тагувате“ (Матеј 5:4), - плачете, покајте се, обратете се кон Мене, - „и Јас ќе ве одморам“ каде што нема труд, солзи, грижа, грижа, оплакување. Свртете, синови човечки, „и ќе ви дадам одмор“ каде што „нема ни машко ни женско“, каде што нема ни ѓавол, ни смрт, ни пост, ни тага, ни кавга, ни ревност, туку радост и мир, спокојство и радост. Свртете се кон Мене и „Ќе ве одморам“ каде што има вода за одмор и зелено место (Пс. 22:2) и грозје одгледувано од Богот на сите. Господ ќе им даде одмор на кротките во таа благословена земја на која растам - вистинската лоза, „а Мојот Татко е работник“ (Јован 15:1). „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам“ каде што има нераспадлив живот и радост во секоја добрина. „Дојдете кај Мене сите што се трудите и Јас ќе ве одморам“ каде што има само добрина, каде што има непрестајна радост, вечна радост, никогаш вечерна светлина, сонце кое никогаш не заоѓа. „Земете го Мојот јарем на себе и учете“ од Мене, „зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29) каде што се открива гласот на оние што празнуваат, каде што се откриваат непознати богатства на мудрост и знаење. „Дојдете кај Мене сите... и Јас ќе ве одморам“ каде што има голем дар, неспоредлива радост, непрестајна радост, непрестајно пеење, непрестајна пофалба, непрестајна благодарност, непрестајна Теологија, бескрајно Царство, безброј богатство, безгранични години, бездна на милосрдие и милосрдие не може да биде бездна. од човечки усни, но тоа се изразува само во соништата. Има десет илјади ангели, триумфот на првородените, престолите на апостолите, високите столчиња на пророците, жезлата на патријарсите, венците на мачениците, пофалбите на праведниците; таму се издвојува наградата и се подготвува место за секој почеток, моќ и ранг. Дојдете кај Мене сите гладни и жедни за праведност, и Јас ќе ве наполнам со доброто што сте го посакале, „за што окото не видело, увото не чуло, ниту влегло во човечкото срце“ (1. Кор. 2:9). Зашто тоа е она што го подготвив за оние кои се каат за своите лоши патишта. Ова го подготвив за милосрдните и сиромашните по дух. Тоа е она што го подготвив за оние кои плачат во покајание. Ова го подготвив за оние кои се прогонувани, оние кои се прекоруваат заради Мене. „Дојдете кај Мене сите оптоварени“, истресете се и отфрлете го бремето на гревовите, зашто, трчајќи кон Мене, никој не остана оптоварен, туку ја напушти лошата навика, ја одучи уметноста што ја позајми од ѓаволот на нивна штета. Откако научија добра уметност од Мене, мудреците, доаѓајќи кај Мене, го напуштија волшебството и научија теологија; даночниците ги напуштија патарините и формираа цркви; прогонителите престанаа да гонат и сакаа да бидат прогонувани. Блудниците го мразеле блудот и ја сакале целомудрието; разбојникот ги напуштил убиствата, се одвикнал од грабеж, усвоил чиста вера и станал жител на рајот. Затоа, дојдете кај Мене и вие, зашто „оној што доаѓа кај Мене, никогаш нема да го избркам“ (Јован 6:37). Дали ги слушнавте, возљубени, добрите ветувања и најслаткиот глас на Спасителот на нашите души? Кој видел таков љубезен доктор? Затоа, дојдете, да се поклониме и да паднеме при Него, исповедајќи ги своите гревови. Слава на Неговата љубов кон човештвото, слава на Неговата долготрпеливост, слава на Неговата добрина, слава на Неговата снисходливост, слава на Неговото милосрдие, слава на Неговото царство, слава, чест и обожавање на Неговото име засекогаш. Амин. И јас ќе кажам и нема да престанам да велам: ние грешниците нема да бидеме мрзливи, нема да се плашиме, нема да престанеме да плачеме дење и ноќе со солзи, зашто Он е милостив и не измамник, и несомнено ќе се одмазди за оние што дење и ноќе викаат кон Него. Тој е Бог на покајниците, Отец, Син и Светиот Дух. Нему слава и моќ во вечни векови! Амин. Можеби ќе ве интересира: