Слово на Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа

ჩემო ქრისტესმოყვარე ძმებო, მოუსმინეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეორე და საშინელ მოსვლას. ის საათი გამახსენდა და დიდი შიშით ვკანკალებდი, ვფიქრობდი, რა გამომჟღავნდებოდა მაშინ. ვინ აღწერს ამას? რა ენაზე გამოხატავს მას? რა სახის მოსმენა შეიცავს მოსმენილს? მაშინ მეფეთა მეფე, თავისი დიდების ტახტიდან ამაღლებული, ჩამოვა, რათა მოინახულოს სამყაროს ყველა მკვიდრი, მოაგვაროს მათთან და, როგორც მსაჯული უნდა, მისცემს კარგ ჯილდოს ღირსეულებს და ასევე აღასრულებს მათ, ვინც იმსახურებს სასჯელს. როცა ამაზე ვფიქრობ, ჩემი წევრები შიშით მევსებიან, მე კი სრულიად გამოფიტული ვარ; თვალები ცრემლებით მაწვა, ხმა ქრება, ტუჩები მეხუჭება, ენა დამიბუჟდება და ფიქრები სიჩუმეს სწავლობენ. ოჰ, რა სასწრაფოდ უნდა ვილაპარაკო ჩვენს სასარგებლოდ! და შიში მაიძულებს გავჩუმდე. ასეთი დიდი და საშინელი სასწაულები არ მომხდარა შექმნის დასაწყისიდან და არ მოხდება ყველა თაობის განმავლობაში. ახლა ხშირად ხდება, რომ თუ ელვა ჩვეულებრივზე უფრო ძლიერი ელვარება აფრთხობს, ის ყველა ადამიანს აშინებს და ჩვენ ყველანი ვეხდებით მიწას. მაშ, როგორ ავიტანთ ამას, რამდენ ხანში გავიგებთ ზეციდან საყვირის ხმას, რომელიც ყოველგვარ ჭექა-ქუხილს აღემატება, უხსოვარი დროიდან მიძინებულ მართალსა და უსამართლოს მოწოდებას და გაღვიძებას? შემდეგ ჯოჯოხეთში ადამიანთა ძვლები, საყვირის ხმის გაგონებისას, გულმოდგინედ გაიქცევიან, დაეძებენ მათ კომპოზიციებს, შემდეგ დავინახავთ, თუ როგორ ამოვა ყოველი ადამიანის სუნთქვა ადგილიდან თვალის დახამხამებაში და დედამიწის ოთხივე კუთხიდან ყველა შეიკრიბება განკითხვისთვის. რადგან დიდი მეფე, რომელსაც აქვს ძალაუფლება „ყოველ ხორციელზე“, უბრძანებს და მაშინვე მოწიწებითა და გულმოდგინებით მისცემს - მიწა მათი მკვდარია, ზღვა კი მათი. რაც მხეცებმა დაამტვრიეს, რა გაანადგურეს თევზებმა, რა გაძარცვეს ჩიტებმა - ეს ყველაფერი თვალის დახამხამებაში გამოჩნდება. ერთი თმაც არ დააკლდება. როგორ ავიტანთ ამას, ძმებო, როცა დავინახავთ, რომ ცეცხლის მდინარე მიედინება მრისხანებით, როგორც მძვინვარე ზღვა, შთანთქავს მთებს და ველურებს, ცეცხლს აყენებს მთელ დედამიწას და „მასზე არსებულ საქმეებს!“ მაშინ, საყვარელნო, ასეთი ხანძრისგან მდინარეები შემცირდება, წყაროები გაქრება, ვარსკვლავები ჩამოვარდებიან, მზე დაბნელდება, მთვარე გადაივლის, როგორც წერია, „ცა გრაგნილივით გორდება“ (ეს. 34,4). მაშინ გამოვლენ გაგზავნილი ანგელოზები და შეაგროვებენ „რჩეულს ოთხი ქარიდან“, როგორც თქვა უფალმა, „ცათა ბოლოდან მათ ბოლომდე“ (მათე 24:31); მაშინ დავინახავთ, რომ მისი დაპირებისამებრ, „ცა ახალია და მიწა ახალი“ (ეს. 65:17). როგორ ავიტანთ მაშინ, ქრისტეს მოყვარულებო, როცა დავინახავთ მომზადებულ საშინელ ტახტს და ჯვრის გამოჩენილ ნიშანს, რომელზეც ქრისტე თავისი ნებით იყო მიმაგრებული ჩვენთვის? მაშინ ყველა დაინახავს დიდი მეფის საშინელ და წმინდა კვერთხს, რომელიც მაღლა ჩნდება, ყველას საბოლოოდ გაიგებს და გაიხსენებს უფლის სიტყვას, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ „კაცის ძის ნიშანი გამოჩნდება ზეცაში“ (მათე 24:30) და ყველასთვის ცნობილი გახდება, რომ ამის შემდეგ გამოჩნდება მეფე. ამ დროს, ჩემო ძმებო, ყველა იფიქრებს, როგორ შეხვდეს საშინელ მეფეს და დაიწყებს ყველა მათი საქმის ნდობას; მაშინ დაინახავს, ​​რომ მისი საქმეები - კარგიც და ცუდიც - წინ დგას. მაშინ ყველა მოწყალე და გულწრფელად მონანიებული გაიხარებს, როცა მათ მიერ გაგზავნილ ლოცვებს დაინახავს; თანამგრძნობი დაინახავს, ​​რომ ღარიბები და უბედურები, რომლებსაც ისინი აქ წყალობას ავლენდნენ, ევედრებიან მათ და აცხადებენ თავიანთ სარგებელს ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე. სხვებიც იხილავენ ცრემლებს და მონანიების შრომას და გამოჩნდებიან მხიარულნი, კაშკაშა, დიდებული, „მოელოდნენ კურთხეულ იმედს და დიდებასა ღვთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს გამოცხადებას“ (ტიტე 2:13). რატომ არ მითხარით მოკლედ ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების შესახებ? როცა გვესმის ეს დიდი ხმა და საშინელი ძახილი, რომელიც ცის სიმაღლიდან იტყვის: „აჰა, მოდის სიძე“ (მათე 25:6), - აჰა, მსაჯული მოახლოვდება, აჰა, გამოჩნდება მეფე, აჰა, მსაჯულთა მსაჯული გამოცხადდება, აჰა, ყველას ღმერთი მოდის ცოცხალთა და მკვდრების განსასჯელად! - მაშ, ქრისტეს მოყვარულებო, ამ ძახილიდან დედამიწის საძირკველი და საშვილოსნო შეირყევა მისი ბოლოებიდან კიდეებამდე, ზღვა და მთელი სიღრმე; მაშინ, ძმებო, ჩაგვრა, შიში და სიგიჟე დაემართება ყველა ადამიანს ტირილისა და საყვირის ხმისგან, შიშისა და იმედისგან, რაც მოდის სამყაროში, რადგან, როგორც დაწერილია, „ზეცის ძალები შეირყევა“ (მათე 24:29). მაშინ ანგელოზები მოედინებიან, მთავარანგელოზთა, ქერუბიმთა და სერაფიმეთა სახეები შეიკრიბება და ყოველი მრავალთვალა ძალითა და ძალით შეჰღაღადებს: „წმიდა, წმიდა, წმიდა არს უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე, რომელიც არის და არის და მომავალი“ (აპოკ. 4:8). მაშინ ყოველი ქმნილება ზეცაში, მიწაზე და მიწის ქვეშ მოწიწებითა და ძალით შეჰღაღადებს: „კურთხეულია მომავალი“ (მათე 21:9) მეფე უფლის სახელით. მაშინ ცა დაიშლება და მეფეთა მეფე, ჩვენი უწმინდესი და დიდებული ღმერთი გამოცხადდება საშინელი ელვის მსგავსად, დიდი ძალითა და შეუდარებელი დიდებით, როგორც ქადაგებდა იოანე ღვთისმეტყველი და ამბობს: „აჰა, ის მოდის ცის ღრუბლებიდან“, „და ყოველი თვალი იხილავს მას, როგორც ყველა, როგორც დედამიწა, ისე ყველანი, ვინც ვართ, ვინც ვართ დედამიწაზე. მას“ (აპოკ. 1:7). რომელ სულს შეუძლია იპოვნოს საკუთარ თავში ამდენი ძალა ამის გაძლებისთვის? რამეთუ ცა და მიწა გაიქცევიან, როგორც კვლავ ამბობს ღვთისმეტყველი: „ვიხილე ტახტი დიდი და თეთრი, და მჯდომარე მასზე, რომლისგანაც გაიქცა ცა და მიწა, და ადგილი არ იყო მათთვის“ (გამოცხ. 20:11). ოდესმე გინახავთ ასეთი შიში? გინახავთ ასეთი არაჩვეულებრივი და საშინელი რამ? ცა და მიწა გაიქცევა: ვინ შეძლებს ამის შემდეგ დგომას? სად გავიქცევით ჩვენ, ცოდვილნი, როცა დავინახავთ ტახტებს დადგმულს და მჯდომარე უფალს ყველა საუკუნეში, როცა დავინახავთ უამრავ ლაშქარს, რომელიც შიშით დგას ტახტის გარშემო? მაშინ დანიელის წინასწარმეტყველება შესრულდება. ”ტყუილად,” ნათქვამია, ”აქამდე ტახტები აღმართული იყო, ძველი კი ნაცრისფერი იყო, მისი ტანსაცმელი თოვლივით თეთრი იყო, თმა კი ტალღასავით სუფთა, მისი ტახტი ცეცხლის ალი იყო, მისი ბორბლები ცეცხლით იყო მცხუნვარე. ცეცხლის მდინარე მიედინება მის წინაშე: ათასობით და ათასი მსახური. დაჯექი და გაიხსნა წიგნები“ (დან. 7:9-10). იქნება დიდი შიში, კანკალი და სიგიჟე იმ საათში, ძმებო, როცა ის მიუკერძოებელ სამსჯავროს ადგილს შეაგროვებს და გაიხსნება ის საშინელი წიგნები, სადაც დაწერილია ჩვენი საქმეები და სიტყვები, და ყველაფერი, რაც ვთქვით და გავაკეთეთ ამ ცხოვრებაში, და რაც გვეგონა, როგორც წერია, დაფარული იქნება ღმერთისგან, რომელიც გამოსცდის „გულებს“ (2:3). თავებმა მთელი არსი დაითვალა“ (ლუკა 12:7), ანუ მხედველობაში მიიღება ის მსჯელობა და აზრები, რომლებშიც ჩვენ ანგარიშს მივცემთ მსაჯულს. ოჰ, რამდენი ცრემლი გვჭირდება ამ საათისთვის! და ჩვენ უყურადღებოდ მივდივართ. ოჰ, რამდენს ვიტირებთ და ვიტირებთ საკუთარ თავზე, როცა დავინახავთ იმ დიდ ძღვენს, რომლებსაც ისინი, ვინც კარგად იშრომეს, მიიღებენ დიდების მეფისგან! მაშინ საკუთარი თვალით დავინახავთ ცათა აღუწერელ სასუფეველს, მეორე მხრივ, ასევე ვიხილავთ საშინელ ტანჯვას, რომელიც იხსნება, შუაში - ყოველი ტომი და ადამიანის ყოველი ამოსუნთქვა წინაპარი ადამიდან დაბადებულამდე, და ყველა მოწიწებით მოიყრის მუხლებს და თაყვანს იხრის, როგორც წერია: „როგორც მე ვცოცხლობ. 14:11). მაშინ, ქრისტეს მოყვარულებო, მთელი კაცობრიობა განთავსდება სასუფევლისა და განსჯის, სიცოცხლისა და სიკვდილის შუაგულში, უსაფრთხოებისა და საჭიროების ფონზე. ყველა დაელოდება საშინელი განკითხვის ჟამს და ვერავინ შეძლებს არავის დახმარებას. მაშინ ყველას სარწმუნოების აღიარება მოეთხოვება, ნათლობის ვალდებულება, ყოველგვარი ერესისაგან განწმენდილი სარწმუნოება, დაურღვეველი ბეჭედი და უბიწო ტანისამოსი, როგორც წერია: „ყველა, ვინც მის ირგვლივ არის, ძღვენს მოუტანს“ (ფსალმ. 75,12) საშინელ მეფეს. რადგან ყველას, ვინც წმიდა ეკლესიაში მოქალაქეობა მიიღო, თითოეულის სიძლიერის ანგარიში მოეთხოვება: „ძლევამოსილი უფრო ძლიერად იტანჯებიან“ (სიბრძნე 6:6), - დაწერილის მიხედვით. ყველას, ვისაც ბევრი მიეცემა, ბევრი მოეთხოვება მისგან“ (ლუკა 12:48). „ყველამ შესაბამისად გაიზომოს და მას მოეზომოს“ (მარკოზი 4:24). თუმცა ვინმე დიდი იქნება თუ პატარა, ჩვენ მაინც ვაღიარეთ რწმენა და მივიღეთ წმიდა ბეჭედი. ყველამ თანაბრად უარყო ეშმაკი მასზე სუნთქვით და ყველამ ერთნაირად მისცა პირობა ქრისტეს მისი თაყვანისცემით - თუ მხოლოდ თქვენ გესმით შრიფტის საიდუმლოს ძალა და უცხოელის (დემონის) უარყოფა. რადგან უარის თქმა, რომელსაც ჩვენ ვასრულებთ წმიდა ნათლობისას, აშკარად გამოხატულია არა მრავალი სიტყვით, არამედ მასში შემავალი აზრებით და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. ვინც შეძლო მისი შენარჩუნება, კურთხეულია. რადგან რამდენიმე სიტყვით უარვყოფთ ყველაფერს, რასაც ცუდს ეძახიან, რაც მხოლოდ ღმერთს სძულს, უარვყოფთ არა ერთს, არც ორს, არც ათ ცუდ საქმეს, არამედ ყველაფერს, რასაც ცუდს უწოდებენ, ყველაფერს, რაც ღმერთს სძულს. მაგალითად, ნათქვამია: „უარვყოფ სატანას და მის ყველა საქმეს“. რა ხდება? - მოუსმინე: სიძვა, მრუშობა, უწმინდურება, სიცრუე, ქურდობა (ძარცვა), შური, მოწამვლა, მკითხაობა, ჯადოქრობა, გაღიზიანება, რისხვა, მკრეხელობა, მტრობა, ჩხუბი, ეჭვიანობა, უარვყოფ სიმთვრალეს, უსაქმურ ლაპარაკს, სიამაყეს, უსაქმურობას, ბავშვურ სიმღერებს, უარვყოფ ფრინველების ფრენით მკითხაობა, სულების მოწოდება, ფოთლებზე მკითხაობა, კერპებისთვის მსხვერპლშეწირვაზე უარის თქმა, სისხლი, დამხრჩვალი და ლეში. მაგრამ რატომ ლაპარაკობ ბევრს? დრო არ არის ყველაფრის ჩამოთვლა. ბევრი რამ დავტოვოთ და მარტივად ვთქვათ: უარს ვამბობ ყველაფერზე, რაც ხდება მზეზე, მთვარესა და ვარსკვლავებზე, წყაროებსა და ხეებზე, გზაჯვარედინებზე, სითხეებსა და თასებზე, ბევრ უწესრიგო საქმეზე, რაზეც ლაპარაკიც კი სამარცხვინოა. ჩვენ უარს ვამბობთ ამ ყველაფერზე და მსგავსებზე - ყველაფერი, რაც ყველამ ვიცით, არის ეშმაკის საქმეები და სწავლებები - წმინდა ნათლობის დროს უარის თქმის გზით. ბევრი ცუდი რამ ვისწავლეთ, როცა მანამდე სიბნელეში ვიყავით ეშმაკის ძალის ქვეშ, სანამ სინათლე არ შეგვეხებოდა, ხოლო ცოდვის ქვეშ „გაყიდულნი“ ვიყავით (რომ. 7:14). როცა კაცთმოყვარე და მოწყალე ღმერთმა მოისურვა ჩვენი ხსნა ასეთი ცდომილებისგან, ზემოდან გვესტუმრა აღმოსავლეთი, გამოჩნდა ღვთის მაცხოვნებელი მადლი, უფალმა თავი გაგვიწირა, კერპთაყვანისმცემლობის მლიქვნელობისგან გამოგვისყიდა და წყალობითა და სულით განგვეახლებინა. ამიტომ, ჩვენ უარვყავით ეს ყველაფერი, „მოვაწყვეთ ძველი კაცი თავისი საქმეებით“ (კოლ. 3:9) და შევიმოსეთ ახალი ადამი. ასე რომ, ვინც მადლის მიღების შემდეგ ზემოხსენებულ ბოროტ საქმეებს ჩაიდენს, მადლიდან დაეცა და ქრისტე ცოდვაში ყოფნისას მას სულ მცირე სარგებელს (დახმარებას) არ მოუტანს. გსმენიათ, ქრისტეს მოყვარულებო, რამდენ ბოროტ საქმეზე უარი თქვით რამდენიმე სიტყვით? ეს უარის თქმა და კეთილ აღსარებას მოეთხოვება თითოეული ჩვენგანი იმ საათსა და დღეს, რადგან დაწერილია: „რადგან შენი სიტყვებით გამართლდები“ (მათე 12:37). უფალი ასევე ამბობს: „შენი პირით განვიკითხავ, ბოროტო მონაო“ (ლუკა 19:22). ასე რომ, ცხადია, ჩვენი სიტყვები იმ საათში ან დაგმობს, ან გამართლებს. როგორ დაკითხავენ ყველას? მწყემსებს, ანუ ეპისკოპოსებს დაკითხავენ როგორც საკუთარ ცხოვრებაზე, ასევე სამწყსოს შესახებ; ყველასგან მოითხოვენ (კარგ) სიტყვიერ ცხვარს, რომელიც მან მიიღო მთავარი მწყემსი ქრისტესგან. თუ ეპისკოპოსის დაუდევრობით ცხვარი დაიღუპება, მაშინ მისი სისხლი ხელიდან ამოიღება. ასევე უხუცესები გასცემენ პასუხს თავიანთი ეკლესიისთვის, დიაკვნები და ყველა მორწმუნე ერთად პასუხს გასცემენ თავიანთ სახლს, ცოლს, შვილებს, მსახურებს: „აღზარდა თუ არა ისინი უფლის სწავლებითა და სწავლებით“, როგორც ბრძანა მოციქულმა (ეფეს. 6:4). შემდეგ მეფეებსა და მთავრებს, მდიდრებს და ღარიბებს, დიდებსა და პატარებს, დაეკითხებიან ყველა იმ საქმეს, რაც მათ გააკეთეს. რადგან დაწერილია, რომ „ჩვენ ყველანი დავდგებით ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე“ (რომ. 14:10); „ყველამ მიიღოს ის, რაც ჩაიდინა თავისი სხეულით, კეთილი თუ ბოროტი“ (2 კორ. 5:10). სხვაგან კი წერია: „არაფერია ჩემი ხელიდან გამომცდარი“ (კან. 32:39). „გთხოვთ გვითხრათ, რა იქნება ამის შემდეგ“, მეკითხებიან ისინი. ჩემი გულის დაავადებით ვიტყვი, რომ ამის შემდეგ ვერ გაიგებთ რა იქნება. მოდით, უკეთესად შევწყვიტოთ საუბარი, ქრისტეს მოყვარულებო. ქრისტესმოყვარეებმა კვლავ თქვეს: „ეს მართლაც უფრო საშინელებაა, ვიდრე ადრე ითქვა, რაც უკვე მოვისმინეთ თქვენგან? მოძღვარმა ისევ ტირილით უთხრა: „ტირილით გეუბნები, ცრემლის გარეშე შეუძლებელია ყველაფრის თქმა, რადგან ეს უკანასკნელი იქნება. მაგრამ რადგან მოციქულის მცნება გვაქვს, „ეს ერთგულ კაცებს მივაწოდოთ“ (2 ტიმ. 2:2) და თქვენ ერთგული ხართ, მაშინ მე გადმოგცემთ ამას და სხვებსაც მოგიყვებით. შემდეგ, ქრისტეს მოყვარულებო, მას შემდეგ, რაც ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე ყველას საქმე განიხილება და გამოცხადდება და „ყველა მტერს ფეხქვეშ დააყენებს“ (1 კორ. 15:25), გააუქმებს „ყოველ მმართველობას, ყოველგვარ ძალაუფლებას და ძალას“ (1 კორ. 15:24) და „ყოველი მუხლი დაემხოს“ ღმერთს (რომ. 11-ის მიხედვით). მაშინ უფალი განაცალკევებს მათ ერთმანეთისგან, როგორც მწყემსი გამოყოფს ცხვრებს თხებისგან. ვისაც კეთილი საქმეები და კეთილი ნაყოფი აქვს, განშორდება უნაყოფო და ცოდვილს. და მზესავით გაბრწყინდებიან; ისინი, ვინც იცავენ უფლის მცნებებს, მოწყალეები, ღარიბების მოყვარული, ობოლი, უცხოთა სტუმართმოყვარეები, შიშველები, ეწვევიან ციხეში მყოფებს, შუამავლობენ დაჩაგრულებს, ეწვევიან ავადმყოფებს, ტირიან ახლა, როგორც თქვა უფალმა (მათე 5:4), ახლა გაღატაკდნენ ცოდვების გამო, ცოდვის გამო. ინახავდა რწმენის ბეჭედს დაურღვევლად და ყოველგვარი ერესისაგან განწმენდილი. უფალი ამათ დააყენებს მარჯვნივ, თხებს კი მარცხნივ, ანუ ზუსტად მათ, ვინც უნაყოფოა, განარისხა კეთილი მწყემსი, არ უსმენს მთავარი მწყემსის სიტყვებს, ამპარტავნები არიან, უმეცარნი, რომლებიც ახლა სინანულის დროს, თხებივით თამაშობენ და თხრიან, რომლებიც მთელი გულით და სიმთვრალეს ატარებენ, როგორც სიმთვრალე. რომელიც არასოდეს სწყალობდა საწყალ ლაზარეს. ამიტომაც არიან მსჯავრდებულნი ფეხზე დგომას, როგორც უმოწყალეებს, უმოწყალოებს, რომლებსაც ნათურებში არც მონანიების ნაყოფი აქვთ და არც ზეთი. და ისინი, ვინც ღარიბებისგან იყიდეს ზეთი და აავსეს მისი ჭურჭელი, დგებიან მარჯვნივ დიდებითა და სიხარულით, ხელში ანთებული ნათურები ექნებათ და მოისმენენ იმ კურთხეულ და მოწყალე ხმას: „მოდი, კურთხეულო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან“ (მათე 25:34). ისინი, ვინც ფეხზე დგანან, მოისმენენ ამ საშინელ და მკაცრ წინადადებას: „წადი ჩემგან, წყეულნო, საუკუნო ცეცხლში, ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის გამზადებული“ (მათე 25:41). როგორც არ მოწყალე, ახლაც არ შეიწყალე, როგორც ჩემს ხმას არ მოუსმინე, ისე ახლა არ მოვუსმენ შენს ჩივილს, რადგან არ მემსახურე: მშიერს არ აჭმევ, მწყურვალს არ სვამ, უცნაურს არ ატან, შიშველს არ ჩამასმე, ავადმყოფს არ მესტუმრე, როცა არ მოვსულვარ. თქვენ გახდით სხვა ბატონის, ანუ ეშმაკის მუშები და მსახურები. მაშასადამე, განშორდით ჩემგან, ურჯულოების მოქმედნო. შემდეგ „ესენი მიდიან საუკუნო სასჯელში, ხოლო მართალნი მარადიულ სიცოცხლეში“ (მათე 25:46). ყველა ერთსა და იმავე ტანჯვაში წავა თუ ტანჯვა განსხვავებული იქნება? – არსებობს სხვადასხვა სახის ტანჯვა, როგორც სახარებაში გავიგეთ. არის „სრული სიბნელე“ (მათე 8:12) და აქედან ირკვევა, რომ არის სხვა სიბნელე - ყველაზე ღრმა; „ცეცხლოვანი გეენა“ (მათე 5:22) - სხვა ტანჯვის ადგილი; „კბილთა ღრჭენა“ (მათე 13:42) ასევე განსაკუთრებული ადგილია; დაუსრულებელი ჭია (მკ.9:48) – სხვა ადგილას; „ცეცხლის ტბა“ (აპოკ.19:20) – ისევ სხვა ადგილი; ტარტარიც მისი ადგილია; „ჩაუქრობელი ცეცხლი“ (მარკოზი 9:43) – განსაკუთრებული ქვეყანა; „შეოლი“ (ფილ.2:10) და „განადგურება“ (მათ.7:13) თავის ადგილზეა; „დედამიწის უღრმესი ქვეყნები“ (ეფეს.4:9) – ისევ სხვა ადგილი; ჯოჯოხეთი, სადაც ცოდვილები ცხოვრობენ და ჯოჯოხეთის ფსკერი ყველაზე მტკივნეული ადგილია. უბედურები დაიყოფიან ამ სატანჯველად, თითოეული თავისი ცოდვების მიხედვით, უფრო მძიმე ან უფრო ასატანი, დაწერილის მიხედვით: „ყველას თავისი ცოდვების ხორბალი ამძიმებს“ (იგავები 5:22). იგივე მნიშვნელობა აქვს იმას, რაც ითქვა: „ბევრი იქნება ცემა... და ცოტა იქნება ცემა“ (ლუკა 12:47–48). როგორც აქ არის სხვაობა სასჯელებში, ასე შემდეგ საუკუნეშიც. მტრულად მცხოვრებნი ერთმანეთში, თუ სხეულიდან ამგვარ მდგომარეობაში გადაიყვანენ, განკითხვის ჟამს აღმოაჩენენ თავის თავს დაუოკებელ მსჯავრს და, როგორც საძულველნი, გაიგზავნებიან ცეცხლსა და გაუთავებელ სიბნელეში, რადგან უგულებელყვეს უფლის მარტივი მცნება, რომელიც ამბობს: „გიყვარდეთ ერთმანეთი“ (იოანე - 15:17) 18:22). ). მაგრამ ყველა, ვინც შესცოდა, არ უნდა იცხოვროს უყურადღებოდ და ასევე სასოწარკვეთილდეს, რადგან „იმამები შუამავლობდნენ მამასთან, იესო ქრისტესთან მართალთან, და ის არის განწმენდა ჩვენი ცოდვებისთვის“ (1 იოანე 2:1-2), მაგრამ არა ჩვენი ცოდვებისთვის, ვინც უდარდელად ვცხოვრობთ, იტყუება და სძინავს, მდიდრულად, ღამით, იცინის, აბრუნებს და აცოცხლებს მათ. მიიღეთ ნუგეში ნუგეშისმცემლისგან. ხოლო ვინც შესცოდა და დაივიწყა თავისი ცოდვა და ასეთ მდგომარეობაში გადაინაცვლებს მასზე, ღვთის რისხვა დაეცემა მასზე, რაზეც მანასემ გამოაცხადა: „აუტანელია შენი გაკიცხვის რისხვა ცოდვილთა წინააღმდეგ“ (2 მატიანე 36. მოლ. მანას.). ვაი მეძავს! ვაი მთვრალს! ვაი მათ, ვინც „ღვინოს სვამს ტამბრებითა და ფლეიტებით, მაგრამ არ უყურებს უფლის საქმეებს“ (ეს. 5:12) და არ ახსოვს მისი სიტყვები! ვაი მათ, ვინც დასცინის საღმრთო წერილებს! ვაი მათ, ვინც მონანიების და მოქცევის დროს (ღმერთთან) კარგავს ყურადღების გაფანტვასა და სიცილში! ისინი დაეძებენ დროს, რომელსაც ელოდნენ და ვერ იპოვიან. ვაი მათ, ვინც ეჭვქვეშ აყენებს მლიქვნელობის სულებს და ისმენს დემონების სწავლებას, რადგან მომავალ საუკუნეში ისინი დემონებთან ერთად დაგმობენ! ვაი მათ, ვინც ტყუილს წერს! ვაი მათ, ვინც ჯადოქრობას, მკითხაობას, ბავშვის შეურაცხყოფას და მსგავს საქმეებს ეძღვნება! ვაი მათ, ვინც ხელფასს იღებს დაქირავებულს, რადგან ვინც ხელფასს იღებს, იგივეა სისხლის ღვრა! ვაი მათ, ვინც უსამართლოდ მსჯელობს, „ბოროტებს ძღვენისთვის ამართლებს, ვაი მათ, ვინც აბუჩად აგდებს წმიდა რწმენას მწვალებლობებით და ეთანხმება ერეტიკოსებს! ვაი მათ, ვისაც აწუხებს უკურნებელი ვნება, ანუ შური და სიძულვილი! მაგრამ რატომ ლაპარაკობ ბევრს და არ წყვეტს სიტყვებს მალე? სიბნელე და მწარედ იტირებენ, როცა მოისმენენ სევდიან წინადადებას: „გამშორდი წყევლას“ (მათე 25:41, სხვებიც მოისმენენ სევდიან წინადადებას: „დაბრუნდნენ ცოდვილნი ჯოჯოხეთში“ (ფს. 9:18). 13:27 და სხვები, კერძოდ, შურიანები, მოისმენენ: „აიღე რაც შენია და წადი“ (მათე 20:14). სხვები მოისმენენ: „შეუკრა ხელი და ცხვირი... ჩააგდე იგი სიბნელეში“ (მათე 22:13). სხვები, ტარების მსგავსად, ცეცხლოვან ღუმელში დაიწვება (მათე 13:42). როგორც გადარჩენის მრავალი გზა არსებობს, ცათა სასუფეველში იმდენი სამყოფელია; და როგორც მრავალი სახის ცოდვა და ცოდვილი საქმეა, ასევე არსებობს მრავალი სახის ტანჯვა. ვისაც ცრემლები და სინანული აქვს, ჩემთან ერთად იტირე! მე კი, ჩემო ნეტარი ძმებო, ვიხსენებ იმ დამღუპველ განცალკევებას, ვერ ვიტან, რადგან იმ საშინელ საათში ყველას დააშორებს ერთმანეთს დამღუპველი განშორება და ყველა წავა დევნილობაში, საიდანაც დაბრუნება არ არის. ვინ არის ასე გამაგრებული გულით, რომ ამიერიდან არ გლოვობს იმ საათს, როდესაც ეპისკოპოსები განირჩევიან თანაეპისკოპოსებისგან, პრესვიტერები თანაწინასწარმეტყველებისაგან, დიაკვნები თანადიაკონებისგან და მკითხველები თანამორწმუნეებისგან? მაშინ ისინი, ვინც ოდესღაც მეფობდნენ, განშორდებიან და იტირებენ და მონებივით განდევნიან. მაშინ უფლისწულები და უმოწყალო მდიდრები კვნესიან და ყველგან დაჭერილნი დაიწყებენ თუ არა ვინმე მათ დახმარებას: სიმდიდრე არ ჩანს, მაამებლები არ დგანან მათ წინაშე - ვერსად იპოვიან წყალობას, რადგან არ მოწყალეს და არ გაუკეთებიათ წინსვლა, რათა ეპოვათ მოწყალება, როგორც წინასწარმეტყველი ლაპარაკობს მათ ძილში. (ფსალმ. 75:6). შემდეგ მშობლები დაშორდებიან ბავშვებს, მეგობრებს მეგობრებს; სამწუხაროა, როცა შორდებიან მეუღლეები, რომლებსაც უბიწო საწოლი არ აქვთ. მაშინ განიკვეთება ისინი, ვინც სხეულით ქალწულები არიან, მაგრამ უმოწყალო და სასტიკი განწყობილებით; „განკითხვა უმოწყალოა მისთვის, ვინც არ მოწყალეა“ (იაკობი 2:13). მაგრამ ბევრს ჩუმად გავივლი, რადგან ამ თხრობისას შიში და კანკალი ტრიალებს. მოკლედ ვიტყვი: მაშინ ცოდვილებს საბოლოოდ განდევნიან სამსჯავროდან და წაიყვანენ დაუნდობელი ანგელოზები, მიიღებენ მათგან ბიძგებს და ცემას, კბილებს ღრჭიალებენ, უფრო და უფრო ხშირად შებრუნდებიან მართალთა სანახავად და სიხარულის სანახავად, საიდანაც ისინი განდევნიდნენ. და ამ უთქმელ შუქს დაინახავენ სამოთხის მშვენებას, იცნობენ ნაცნობებს იმ ქვეყნად, იხილავენ დიდ ძღვენს, რასაც სიკეთის მშრომელი იღებს დიდების მეფისგან; შემდეგ, თანდათანობით შორდებიან ყველა მართალს, მეგობრებსა და ნაცნობებს, ისინი საბოლოოდ დაემალებიან ღმერთს, რადგან უკვე დაკარგეს სიხარულის და ჭეშმარიტი სინათლის ნახვის შესაძლებლობა. მერე მიუახლოვდებიან აღწერილ ტანჯვას და იქ გაიფანტებიან და გაიფანტებიან. მაშინ ისინი დაინახავენ, რომ ისინი სრულიად მიტოვებულნი არიან, რომ მათი იმედი დაკარგულია და ვერავინ შეძლებს მათ დახმარებას ან შუამავალს, რადგან ღვთის განაჩენი მართალია. შემდეგ, ბოლოს, მწარე ცრემლებით, ტირილით იტყვიან: „ოჰ, რამდენი დრო დავკარგეთ უყურადღებობაში! ოჰ, როგორ მოვიტყუეთ! ოჰ, როგორ დასცინოდნენ, როცა წმინდა წერილები მოისმინეს! იქ ღმერთი ლაპარაკობდა წმინდა წერილებით, მაგრამ ჩვენ არ ვუსმენდით, ახლა ვტირით და ის აქცევს სიკეთეს, ვინ მოგვიყვანა სამყარო, ვინ მოგვიყვანა დასასრული? სად არიან ძმები? წმინდანები რას ვაპირებთ სინანულის დრო არ არის, ჩვენი ყოფილი მამული აღარ არის, ცრემლები აღარ არის, ღარიბები და უბედურები აღარ ყიდიან ზეთს? როცა დრო და შესაძლებლობა გვქონდა, როცა ტირილით გამყიდველებმა წამოიძახეს: „იყიდე“, მაშინ, ყურებზე აფარებული, არ მოვუსმინეთ და არ ვიყიდეთ, ახლა კი ვეძებთ და ვერ ვპოულობთ. აღარ არის ხსნა ჩვენთვის, ღარიბებისთვის; ჩვენ აღარ მივიღებთ წყალობას, რადგან უღირსები ვართ. ღვთის განაჩენი მართალია! აღარ დავინახავთ წმიდა წეს-ჩვეულებებს, ვერ ვიხილავთ ჭეშმარიტ ნათელს, ყველასგან ობლები გავხდით. რა შეგვიძლია ვთქვათ საბოლოოდ? გვიშველეთ, ყველა მართალნო! გვიხსენი, მოციქულნო, წინასწარმეტყველო და მოწამეო! გადაარჩინე სახე პატრიარქებს! შეინახეთ მონასტრის ბრძანება! გადაარჩინე, პატიოსანი და სიცოცხლის მომტანი ჯვარი! გადაარჩინე, ცათა სასუფეველი! გადაარჩინე, ზეციურო იერუსალიმე, პირმშოს დედაო! გადაარჩინე, ტკბილეულის სამოთხე! შენც გიშველე, ქალბატონო თეოტოკოსო, ღვთისმოყვარე დედაო! გვიშველეთ, მამებო და დედებო, შვილებო და ქალიშვილებო! ჩვენ ვერცერთ თქვენგანს აღარ ვნახავთ!” და თითოეული მიდის სატანჯველ ადგილას, რომელიც მან მოამზადა თავისთვის თავისი ბოროტი საქმით, „თუმცა მათი ჭია მოკვდეს და ცეცხლი არ ჩაქრეს“ (მარკოზი 9:48). მაშ ასე, შენი თხოვნით გითხარი და სურვილი აგისრულე; აი, თქვენ ისწავლეთ, რას მოვამზადებთ ჩვენთვის; აჰა, გსმენიათ, რას იძენენ უყურადღებო, ზარმაცი და მოუნანიებელი. გაიგეს, როგორ დასცინიან უფლის მცნებებს დამცინილები; გავიგეთ, როგორ ატყუებს და აცდუნებს ჩვენი სულის გამანადგურებელი ცხოვრება ბევრს; მათ გაიგეს, როგორი დაცინვა იქნებიან ისინი, ვინც დასცინიან საღმრთო წერილებს. მოტყუებით არავინ ჩავარდეს, ჩემო კურთხეულო, არავინ დარჩეს ურწმუნოებაში, თითქოს განკითხვის შესახებ ნათქვამი მხოლოდ ცარიელი სიტყვებია. პირიქით, ყველამ აბსოლუტურად და უეჭველად გვჯეროდეს უფალს, მის ღვთაებრივ წერილს, რომ არის მკვდრეთით აღდგომა და სამსჯავრო და ჯილდო კარგი და ცუდი საქმეებისთვის. ყოველივე დროებითი ზიზღით და უგულებელყოფით, ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ გამოვჩნდეთ და პასუხი გავცეთ საშინელ სამსჯავროს წინაშე იმ მღელვარე და საშინელ საათში, რადგან ეს არის მრავალი ცრემლის, დიდი ტკივილის, დიდი მწუხარების საათი, რომელიც აფასებს მთელ ცხოვრებას. წმიდა წინასწარმეტყველებმა და მოციქულებმა იწინასწარმეტყველეს ის საშინელი დღე და საათი; სამყაროს ერთი ბოლოდან მეორემდე, ეკლესიებში და ყველგან ის ყვირის და ყველას უმოწმებს და ყველას ევედრება საღვთო წერილს და ამბობს: „აჰა, ძმებო, მოუსმინეთ, იყავით ფხიზელი, ილოცეთ, მოწყალე იყავით, მოემზადეთ, რადგან არ იცით საათი, იმავე დღეს მოვა ძე კაცისა“ (მათე 25:13). ასე რომ, ყველა ღვთისმშობელი კაცი, როგორც ვთქვი, მწუხარებითა და ცრემლებით ღაღადებს, წინასწარმეტყველებს იმ დღის საჭიროებას. წინასწარმეტყველმა ესაიამ მის შესახებ თქვა: „აჰა, უფლის დღე მთელ ქვეყნიერებას დააცარიელებს და ცოდვილნი განადგურდებიან“ (ეს. 13:9). და იგივე წინასწარმეტყველი ამბობს: „აჰა, მოდის უფალი, და მისი მკლავი ძალით, და აჰა, მისი საზღაური მასთანაა“, ყველას საქმე მის წინაშეა (ეს. 40:10). სხვა წინასწარმეტყველი ღაღადებს და ამბობს: „აჰა, უფალი მოდის... და ვინ გაუძლებს მისი მოსვლის დღეს და ვინ დადგება მის ხილვაში“ (მალ.3:2)? სხვა წინასწარმეტყველი ღაღადებს და ამბობს: „უფალო, მე გავიგონე შენი სმენა და შემეშინდა... და კანკალია ჩემს ძვლებში“ (ჰაბ. 3:1, 16). კიდევ ერთი წინასწარმეტყველი ღაღადებს უფლის სახელით: „შურისძიების დღეს გადავუხდი... და რაც ხელიდან გამომიღე“ (კან. 32:35, 39). ღვთისმეტყველმა დავითმა იმ დღის შესახებ თქვა: „ღმერთი მოვა, ჩვენი ღმერთი, და არ გაჩუმდება: ცეცხლი დაიწვება მის წინაშე და მწვანე ქარიშხალი შემოახვევს მას“ (ფსალმ. 49:3). პავლე მოციქულიც იგივეს ღაღადებს: „იმ დღეს, როცა ღმერთი განიკითხავს ადამიანის საიდუმლოს ჩემი სახარებისამებრ“ (რომ. 2:16), ასევე ამბობს: „ფრთხილად, რა საშიშად დადიხართ“ (ეფეს. 5:15). „საშინელია ცოცხალ ღმერთის ხელში ჩავარდნა“ (ებრ. 10:31). ნეტარი პეტრე, მთავარი მოციქულიც ღაღადებს ამ დღეს და ამბობს: „ღამით ქურდივით მოვა უფლის დღე... რომლისთვისაც განადგურდება ცა და დამწვარი სტიქია დნება“ (2 პეტ. 3:10, 12). და კვლავ ამბობს: „მოუფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა არ დაიტვირთოს თქვენი გულები სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების მწუხარებით და ის დღე არ დაგემართოს უეცრად, რადგან მახე დადგა ყველა ცოცხალს, მთელი დედამიწის ზურგზე“ (ლუკა 21:34-35). „ფხიზლად იყავით, რადგან არ იცით, რომელ საათზე მოვა თქვენი უფალი“ (მათე 24:42). და კიდევ: „ისწრაფე შეხვიდე სრუტე კარიბჭით“ (ლუკა 13:24), რომელიც სიცოცხლეში მიდის. ამ გზას გავუყვებით ძმებო, რათა საუკუნო სიცოცხლე დავიმკვიდროთ. ვინც მას მიჰყვება, უდავოა, რომ ის საუკუნო სიცოცხლეს დაიმკვიდრებს, რადგან გზა თავად არის სიცოცხლე. მიუხედავად იმისა, რომ ცოტაა, ვინც მას პოულობს, ჩვენ, საყვარელო, არ დავკარგავთ ამ გზას. ნურავინ ივლი მასზე, რათა განადგურებამდე არ მიხვიდეთ, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: „განრისხდეს უფალი და დაიღუპოთ მართალი გზიდან“ (ფსალმ. 2:12). მოვუსმინოთ რას ამბობს მოძღვარი: „მე ვარ სამყაროს ნათელი“ (იოანე 8:12). „მე ვარ გზა“ (იოანე 14:6). „როცა ჩემზე დადიხართ, არ უნდა იაროთ სიბნელეში, არამედ გქონდეთ ცოცხალი ნათელი“ (იოანე 8:12). მაშ, მივყვეთ ამ კურთხეულ გზას, რომელზედაც გაიარა ყველა, ვისაც ქრისტე უყვარდა: ამ გზაზე მგზავრობა მწუხარეა, დანარჩენი კი ნეტარია; მსვლელობა სასტიკია, მაგრამ შთაგონების ადგილი ფართოა. მის გასწვრივ სიარული - მონანიება, მარხვა, ლოცვა, სიფხიზლე, თავმდაბლობა, სულიერი სიღარიბე, ხორცის უგულებელყოფა, სულზე ზრუნვა, გაშიშვლებულ მიწაზე დაწოლა, ბანაობის აკრძალვა, შიმშილი, წყურვილი, სიშიშვლე, მოწყალება, ცრემლი, ტირილი, კვნესა, დაჩოქება, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა. ცილისწამება. ამ გზაზე სიარული არის საყვედური და მოთმინება, სიძულვილი და არა სიძულვილის მოზიდვა, ტანჯვა და სიკეთის გადახდა, ვალების მიტევება მევალეებისთვის, სიცოცხლის გაწირვა მეგობრებისთვის და ბოლოს, ქრისტესთვის სისხლის დაღვრა, როცა ამას მოითხოვს. თუ ვინმე გაივლის ამ ვიწრო ჭიშკარს და იმ ვიწრო გზას, მიიღებს კურთხეულ ჯილდოს, ზეციურ ჯილდოს, რომელიც არასოდეს დასრულდება. მაგრამ ფართო კარიბჭე და გრძელი გზა განადგურებამდე მივყავართ. აწმყოში მის გასწვრივ სიარული სასიხარულოა, მაგრამ იქ სამწუხაროა; აქ ტკბილია და იქ ნაღველზე მწარე; აქ ადვილია, მაგრამ იქ რთული და მტკივნეულია; აქ, როგორც ჩანს, შედეგი არ აქვს და არაფერს ნიშნავს და იქ, როგორც მხეცები, გარშემორტყმული იქნება მათ, ვინც დაასრულა ცხოვრების გზა და ვინც არ მოინანია, წინასწარმეტყველის სიტყვის თანახმად, რადგან ის ამბობს: „ჩემი ქუსლის ურჯულოება გადამივლის“ (ფსალმ. 48:6), ეს არის გარყვნილება, რომელიც შორდება ამ გზის ხანგრძლივ სიარულის. ითვლიდა, ამბობდა: „რა არის მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება... კერპთაყვანისმცემლობა... მონდომება, შური, მრისხანება და... შური... შური, მკვლელობა“ (გალ. 5:19-20) - და მსგავსნი. ეს არის გრძელი გზაზე სიარული. მისი ტოლფასია სიცილი, ტირილი, გართობა, არფები, მილები, ცეკვა, აღება, ბრწყინვალე ტანსაცმელი, ძვირადღირებული სუფრები, აპლოდისმენტები და ჭორები, უდარდელი სიმღერა, რბილი საწოლები, სხვადასხვა ტახტები, ჭირვეულობა, ძმური სიძულვილი და, რაც ყველაზე ცუდია, მონანიება და ამ ცხოვრებიდან წასვლის გაუხსენებლობა. ასეთია არასასიამოვნო გზაზე მოგზაურობები, რომელსაც ბევრი მიჰყვება და, შესაბამისად, ისინი იპოვიან თავშესაფარს ამის შესაბამისად. სიამოვნების ნაცვლად - შიმშილი, სიმთვრალის ნაცვლად - წყურვილი, დასვენების ნაცვლად - ავადმყოფობა, სიცილის ნაცვლად - ტირილი, არფის ნაცვლად - ტირილი, ხორცის გასუქების ნაცვლად - ჭია, უყურადღებობის ნაცვლად - ზრუნვა, ცეკვის ნაცვლად - დემონებთან ყოფნა, უსაქმური საქმიანობების ნაცვლად, მკითხაობა და სხვა მზაკვრობები ხდის ყველაფერს, როგორც ჭკუას. სიკვდილის საძოვრები, სადაც ის ძოვს თავის ცხვრებს, თავის მოწაფეებს. და მისი მეგობრები, წინასწარმეტყველის სიტყვის თანახმად, ფართო და ვრცელ გზაზე. რადგან ის ამბობს: „როგორც ცხვრები არიან ჯოჯოხეთში ჩაყრილნი, მე დავიცავ სიკვდილს“ (ფსალმ. 49:15). ჩვენ კი, საყვარელო ძმებო, ამ უხერხულ გზას მოვრიდებით, მოვუსმენთ უფალს, რომელიც ამბობს: „შეეცადეთ შეხვიდეთ მწკრივი კარიბჭით, რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ ბევრნი შეეცდებიან შემოსვლას, მაგრამ ვერ შეძლებენ“ (ლუკა 13:24). და სხვა მრავალი მსგავსი რამ შეჰღაღადა უფალს და ყველა ღვთისმშობელს. ამ დღის გათვალისწინებით, წმიდა მოწამეებმა სხეულები არ დაინდოს, არამედ ყოველგვარ ტანჯვას იტანდნენ, გვირგვინების მიღების იმედით ხარობდნენ; სხვები შრომობდნენ უდაბნოებსა და მთებში და ახლა მარხვაში და ქალწულობაში შრომობენ. არა მარტო კაცები, არამედ ცოლებიც - სუსტი სქესის წარმომადგენლები, ვიწრო კარიბჭეებითა და ვიწრო ბილიკებით სეირნობით, ახარებდნენ ზეცის სამეფოს. ვინ გაუძლებს ასეთ სირცხვილს, როცა იმ დღეს ქალებს გვირგვინს აკრავენ და ბევრ მამაკაცს შერცხვენენ? რადგან „არ არის არც მამრი და არც ქალი“ (გალ. 3:28), მაგრამ თითოეული მიიღებს თავის საზღაურს თავისი შრომის მიხედვით. და ეს ხდებოდა არა მხოლოდ უდაბნოებსა და მთებში, არამედ უფრო მეტად ქალაქებში, კუნძულებსა და ეკლესიებში, სადაც მრავალი გადარჩენილი ბრწყინავდა. ვინაიდან თითოეული თავისი წოდებით იცავდა უფლის მცნებებს, ეპისკოპოსები, პრესვიტერები და სხვა საეკლესიო წოდებები, მეფეები და მთავრები, სამთავროები და ძალაუფლებები გამობრწყინდნენ, რადგან უფალმა ღმერთმა არ განასხვავა, არ ამჯობინა ერთი ადგილი მეორეზე, არამედ თქვა: „სად... შეიკრიბნენ ჩემი სახელით, მთაში თუ უდაბნოში, ჩემს უდაბნოში, თუ უდაბნოში. მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20) და მათთან ვიქნები უკუნითი უკუნისამდე და მომავალ საუკუნეში დავინახავ მათ უკუნითი უკუნისამდე. ამ საშინელი სამსჯავროსა და უხრწნელი მსაჯულის მხედველობაში, ყოველ ღამე აკურთხებდა დავითი ცრემლით ასველებდა საწოლს და ევედრებოდა ღმერთს: უფალო, „ნუ შეხვალ სამსჯავროში შენს მსახურთან“ (ფსალმ. 143,2), - არ გსიამოვნებს, კაცთმოყვარე, ჩემთან კამათი. არავითარი გამართლება არ მაქვს, ამიტომ მე თვითონ ვამშვიდებ შენს სიკეთეს - "ნუ შედი სამსჯავროში შენს მსახურთან ერთად", რადგან თუ გსურს ამის გაკეთება, მაშინ "არავინ გამართლდება შენს წინაშე ცოცხალი" (ფსალმ. 142:2). ნახეთ, ძმებო, როგორ ეშინია ნეტარი დავითი იმ დღისა და საათის, ლოცულობს და ემზადება პასუხისთვის. მაშასადამე, თქვენც, ქრისტესმოყვარე ძმებო, მობრძანდით იმ დღის დადგომამდე, სანამ ბაზრობა არ დამთავრდება, სანამ ღმერთი აშკარად მოვა და არამზადას დაგინახავთ. აღსარებათ, სინანულით, ლოცვით, მარხვით, ცრემლებითა და სტუმართმოყვარეობით უძღოდეს მის ყოფნას; მოდი ვიწინასწარმეტყველოთ, სანამ ის აშკარად მოვიდოდა და მოუმზადებლად დაგვხვდა. ნუ შევწყვეტთ სინანულის მოტანას, დაჟინებით ვევედრებით და ვემზადებით უფალთან შესახვედრად, ყველა ერთად - კაცი და ქალი, მდიდარი და ღარიბი, მონები და თავისუფალი, მოხუცები და ახალგაზრდები. შეხედე, არავინ ამბობს: „ბევრი შევცოდე, პატიება არ მაქვს“. ვინც ამას ამბობს, არ იცის, რომ ღმერთი არის მონანიების ღმერთი, მოვიდა დედამიწაზე ტანჯვის გულისთვის და თქვა: „სიხარული არის ერთ ცოდვილში, ვინც მოინანიებს“ (ლუკა 5:10); და კიდევ: „მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მოსანანიებლად“ (ლუკა 5:32). ჭეშმარიტი მონანიება არის ცოდვისგან თავის დაღწევა და მისი სიძულვილი, როგორც ის, ვინც ამბობს: „შევიძულე ურჯულოება და მეზიზღება იგი“ (ფსალმ. 119,163); და კიდევ: „დავიფიცე და დავადგინე, რომ დავიცვა შენი სიმართლის ბედი“ (ფსალმ. 119,106). შემდეგ კი ღმერთი სიხარულით იღებს მათ, ვინც მასთან მოდის. ოღონდ აჰა, ვერავინ გაბედოს თქვას: „მე არ ჩამიდენია“. ვინც ამას ამბობს, ბრმაა, თვალები დახუჭა, თავს იტყუებს და არ იცის, როგორ მალავს მას სატანა სიტყვითაც და საქმითაც, ახლა სმენით, ახლა თვალებით, ახლა შეხებით, ახლა ფიქრებით. ვის შეუძლია დაიკვეხნოს, რომ მისი გული უდანაშაულოა და მთელი მისი გრძნობები სუფთა? არავინ არ არის უცოდველი, არავინ არის სუფთა სიბინძურისგან, არავინ არის სრულიად თავისუფალი დანაშაულისგან, გარდა იმისა, ვინც გაღატაკდა ჩვენი გულისთვის, "ის მდიდარია". მხოლოდ ის არის უცოდველი - ქვეყნიერების ცოდვის წაღება, რომელსაც სურს გადარჩენა ყველასთვის, ვისაც არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი, კაცთმოყვარე, ყველა ადამიანის ყოვლისშემძლე მხსნელი, ობლების მამა, ქვრივთა მსაჯული, მონანიებულთა ღმერთი, სულების და სხეულების ექიმი, უიმედო, უიმედო, უიმედო, უიმედო. ცხოვრებისა, ყველას მონანიებისკენ მოუწოდებს და არც ერთ მონანიებულს არ შორდება. ჩვენც მივმართოთ მას, რადგან ყველა ცოდვილმა, ვინც მას მიმართა, მიიღო ხსნა. მაშასადამე, ჩვენ, ჩემო ძმებო, ჩვენი გადარჩენა არ დაიდარდოთ. ჩვენ შევცოდეთ? - მოვინანიოთ. ათასჯერ შესცოდე? "ათასჯერ მოვინანიებთ." ღმერთი ხარობს ყოველი კეთილი საქმით, განსაკუთრებით მომნანიე სულით, ემხრობა მას, იღებს მას საკუთარი ხელით და მოუწოდებს მას და ამბობს: „მოდით ჩემთან, ყოველნო მშრომელნო“ (მათე 11:28), რადგან ის, ვინც „ჩემთან მოდის, არ იქნება განდევნილი“ (იოანე 6:37). „მოდით ჩემთან, ვინც შრომობთ და დატვირთულნი ხართ, და მე მოგასვენებთ“ მთის ქალაქში, სადაც ყველა ჩემი წმინდანი განისვენებს დიდი სიხარულით, მიდით იმ ენით აუწერელ, შეუდარებელ და უთვალავ სიხარულში, იმ კურთხევებთან, „რომელშიც ანგელოზებს სურთ დაისვენონ“ (1 პეტ. 1:12), მობრძანდით, სადაც სწორია. იქ აბრაამის წიაღში ხვდება ისინი, ვინც მწუხარებას გადაიტანა, როგორც ერთხელ მიიღო მათხოვარი ლაზარე; იქ იხსნება ჩემი მარადიული კურთხევის საგანძური; იქ არის თვინიერთა კურთხეული ქვეყანა. „მოდით ჩემთან ყველა თქვენ... და მოგასვენებ, სადაც ყველაფერი წყნარად და წყნარადაა, სადაც ყველაფერი ნათელი და სასიამოვნო სანახავია, სადაც შეურაცხმყოფელი ან დაჩაგრული არ არის, სადაც აღარ არის ცოდვა და მონანიება, სადაც არის მიუწვდომელი სინათლე და ენით აუწერელი სიხარული. „ნეტარ ხართ, ვინც გლოვობთ“ (მათე 5:4), - ტირილით, მოინანიეთ, მომბრუნდით, - „და განგასვენებთ თქვენ“, სადაც არ არის შრომა, ცრემლი, ზრუნვა, ზრუნვა, გოდება. შემობრუნდით, კაცთა შვილებო, „და მე მოგასვენებთ“, სადაც „არ არის არც კაცი და არც ქალი“, სადაც არ არის არც ეშმაკი, არც სიკვდილი, არც მარხვა, არც მწუხარება, არც კამათი, არც მონდომება, არამედ სიხარული და მშვიდობა, სიმშვიდე და სიამოვნება. შემობრუნდით ჩემკენ და „დაგასვენებთ თქვენ“, სადაც არის დასასვენებელი წყალი და მწვანე ადგილი (ფსალმ. 22:2) და ყურძენი, რომელიც ყოველთა ღმერთის მიერ არის მოყვანილი. უფალი მოასვენებს თვინიერებს იმ კურთხეულ მიწაზე, რომელზედაც მე ვზრდი - ჭეშმარიტ ვაზს, „და მამაჩემი მშრომელია“ (იოანე 15:1). „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“, სადაც არის უხრწნელი სიცოცხლე და სიხარული ყოველგვარ სიკეთეში. „მოდით ჩემთან, ყოველნო მშრომელნო, და მე განგასვენებთ“, სადაც არის მხოლოდ სიკეთე, სადაც არის განუწყვეტელი სიხარული, მარადიული სიხარული, არასოდეს საღამოს შუქი, არასოდეს ჩასული მზე. „აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ“ ჩემგან, „რადგან მე თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს“ (მათე 11:29), სადაც ზეიმების ხმა, სადაც ვლინდება სიბრძნისა და ცოდნის უცნობი საგანძური. „მოდით ჩემთან ყველანი... და განგასვენებთ“, სადაც არის დიდი ძღვენი, შეუდარებელი სიხარული, დაუოკებელი სიხარული, განუწყვეტელი სიმღერა, განუწყვეტელი ქება, განუწყვეტელი მადლიერება, განუწყვეტელი ღვთისმეტყველება, უსაზღვრო სამეფო, უთვალავი სიმდიდრე, უსაზღვრო საუკუნეები, უფსკრული არ შეიძლება იყოს გულუხვობისა და გულუხვობის უფსკრული. ადამიანის ტუჩებით, მაგრამ ეს მხოლოდ სიზმრებში გამოიხატება. არის ათი ათასი ანგელოზი, პირმშოს ტრიუმფი, მოციქულთა ტახტები, წინასწარმეტყველთა მაღალი საყდარნი, პატრიარქთა კვერთხები, მოწამეთა გვირგვინები, მართალთა ქება; იქ ჯილდო გამოყოფილია და ადგილი ემზადება ყოველი დასაწყისისთვის, ძალაუფლებისთვის და წოდებისთვის. მობრძანდით ჩემთან, სიმართლის მშიერნო და გწყურულნო, და გაგავსებთ სიკეთით, რაც გსურდათ, „რომელიც არ უხილავს თვალს, არც ყურს გაუგია და არც ადამიანის გულში შესულა“ (1 კორ. 2:9). ეს არის ის, რაც მე მოვამზადე მათთვის, ვინც ინანიებს ბოროტ გზას. მე მოვამზადე ეს მოწყალეთა და სულით ღარიბთათვის. ეს არის ის, რაც მე მოვამზადე მათთვის, ვინც ტირის მონანიებისას. ეს მოვამზადე მათთვის, ვინც დევნიან, ვინც ჩემს გამო შეურაცხყოფენ. „მოდით ჩემთან, ყველა დამძიმებულმა“, ჩამოიშორეთ და გადააგდეთ ცოდვების ტვირთი, რადგან ჩემკენ სირბილით არავინ დარჩენილა დამძიმებული, მაგრამ მიატოვა ცუდი ჩვევა, ისწავლა ხელოვნება, რომელიც მათ საზიანოდ ისესხეს ეშმაკისგან. ჩემგან მოსულმა მოგვებმა კარგი ხელოვნება რომ ისწავლეს, მიატოვეს ჯადოქრობა და ისწავლეს ღვთისმეტყველება; გადასახადების ამკრეფებმა დატოვეს გადასახადები და შექმნეს ეკლესიები; დევნილებმა შეწყვიტეს დევნა და სურდათ დევნა. მეძავებს სძულდათ სიძვა და უყვარდათ უბიწოება; ყაჩაღმა მიატოვა მკვლელობები, თავი მოიშორა ყაჩაღობას, მიიღო წმინდა რწმენა და გახდა სამოთხის მკვიდრი. მაშასადამე, თქვენც მობრძანდით ჩემთან, რადგან „ვინც ჩემთან მოდის, არასოდეს განვიდევ“ (იოანე 6:37). გსმენიათ, საყვარელნო, ჩვენი სულების მაცხოვრის კეთილი დაპირებები და ტკბილი ხმა? ვის უნახავს ასეთი კეთილი ექიმი? ამიტომ, მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით მას, ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები. დიდება მის სიყვარულს კაცობრიობისადმი, დიდება მის სულგრძელობას, დიდება მის სიკეთეს, დიდება მის შეწყალებას, დიდება მის წყალობას, დიდება მის სამეფოს, დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მისი სახელის მარადიულად. ამინ. მეც ვიტყვი და არ შევწყვეტ: ცოდვილნი არ ვიზარმაცებით, არ გვეშინია, არ შევწყვეტთ დღედაღამ ცრემლით ტირილს, რამეთუ მოწყალეა და არა მატყუარა და უთუოდ შურს იძიებს მას, ვინც დღედაღამ ღაღადებს. ის არის მონანიების ღმერთი, მამა, ძე და სულიწმიდა. მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: