Слово на Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа

Mes frères qui aiment le Christ, écoutez la Seconde et terrible venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Je me suis souvenu de cette heure et j'ai tremblé d'une grande peur, en pensant à ce qui serait alors révélé. Qui décrira cela ? Quelle langue exprimera-t-il ? Quel type d’audience contiendra ce qui est entendu ? Alors le Roi des rois, s'étant levé du trône de sa gloire, descendra visiter tous les habitants de l'univers, conclure des accords avec eux et, comme le devrait un juge, donner une bonne récompense à ceux qui en sont dignes, et exécutera également ceux qui méritent un châtiment. Quand j'y pense, mes membres sont remplis de peur et je suis complètement épuisé ; mes yeux versent des larmes, ma voix disparaît, mes lèvres se ferment, ma langue s'engourdit et mes pensées apprennent le silence. Oh, quel besoin urgent j’ai de parler pour notre bénéfice ! Et la peur m'oblige à garder le silence. Des miracles aussi grands et terribles ne se sont pas produits depuis le début de la création et ne se produiront pas à travers toutes les générations. Il arrive souvent maintenant que si la foudre éclate plus fort que d'habitude, elle terrifie tout le monde et nous nous inclinons tous jusqu'à terre. Comment alors le supporterons-nous, quand entendrons-nous du ciel la voix de la trompette, surpassant tout tonnerre, appelant et réveillant les justes et les injustes qui se sont endormis depuis des temps immémoriaux ? Ensuite, en enfer, les ossements humains, entendant la voix de la trompette, courront avec diligence, à la recherche de leurs compositions, puis nous verrons comment chaque souffle humain s'élèvera de sa place en un clin d'œil, et tous les quatre coins de la terre seront rassemblés pour le jugement. Car le Grand Roi, qui a pouvoir sur « toute chair », commandera, et immédiatement avec tremblement et diligence ils donneront : la terre est à eux morts, et la mer est à eux. Ce que les bêtes ont déchiré, ce que les poissons ont écrasé, ce que les oiseaux ont pillé, tout cela apparaîtra en un clin d'œil. Pas un seul cheveu ne manquera. Comment supporterons-nous cela, frères, quand nous voyons un fleuve de feu couler avec fureur, comme une mer féroce, dévorant montagnes et déserts, mettant le feu à toute la terre et à « les œuvres qui sont dessus » ! Alors, bien-aimés, d'un tel feu les rivières se raréfieront, les sources disparaîtront, les étoiles tomberont, le soleil s'assombrira, la lune passera, selon ce qui est écrit : « le ciel s'enroule comme un rouleau » (Is. 34, 4). Alors les anges envoyés afflueront, rassemblant « les élus des quatre vents », comme le dit le Seigneur, « depuis l'extrémité des cieux jusqu'à leur extrémité » (Matthieu 24 :31) ; alors nous verrons que, selon sa promesse, « les cieux sont nouveaux et la terre est nouvelle » (Is. 65 : 17). Comment le supporterons-nous alors, amis du Christ, quand nous verrons le Trône terrible préparé et le signe de la Croix apparaître, sur lequel le Christ a été cloué par sa volonté pour nous ? Alors tout le monde verra apparaître en haut le terrible et saint sceptre du Grand Roi, tout le monde comprendra enfin et se souviendra de la parole du Seigneur qui a prédit que « le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel » (Matthieu 24 :30), et chacun saura qu'après cela le Roi apparaîtra. A cette heure, mes frères, chacun réfléchira à la manière de rencontrer le terrible Tsar, et commencera à faire confiance à tous ses actes ; alors il verra que ses actions – bonnes et mauvaises – se tiennent devant lui. Alors tous ceux qui sont miséricordieux et sincèrement repentants se réjouiront en voyant les prières qu'ils ont envoyées ; les compatissants verront que les pauvres et les misérables, à qui ils ont fait ici miséricorde, plaident pour eux et proclament leurs bienfaits devant les anges et les hommes. D’autres verront également des larmes et des efforts de repentance, et apparaîtront joyeux, brillants, glorieux, « attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire du Grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ » (Tite 2 : 13). Pourquoi ne pas me parler brièvement des choses les plus importantes ? Quand nous entendons cette grande voix et ce cri terrible, qui du haut du ciel dira : « Voici, l'époux vient » (Matthieu 25 :6), - voici, le Juge s'approche, voici, le Roi apparaît, voici, le Juge des juges se révèle, voici, le Dieu de tous vient pour juger les vivants et les morts ! - alors, amoureux du Christ, à cause de ce cri les fondements et le sein de la terre trembleront d'un bout à l'autre, ainsi que la mer et tous les abîmes ; alors, frères, l'oppression, la peur et la frénésie viendront sur chacun à cause du cri et du son de la trompette, de la peur et de l'espérance de ce qui arrive à l'univers, car, selon ce qui est écrit : « Les puissances du ciel seront émues » (Matthieu 24 :29). Alors les anges afflueront, les visages des archanges, des chérubins et des séraphins se rassembleront, et tous les yeux multiples s'écrieront avec force et puissance : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui est, qui est et qui doit venir » (Apoc. 4 : 8). Alors toute créature dans le ciel, sur la terre et sous la terre criera avec tremblement et force : « Bienheureux celui qui vient » ( Matthieu 21 :9) Roi au nom du Seigneur. Alors les cieux seront déchirés, et le Roi des rois, notre Dieu très pur et glorieux, se révélera, comme un éclair terrible, avec une grande puissance et une gloire incomparable, comme le prêchait Jean le Théologien, disant : « Voici, il vient des nuées » du ciel, « et tous les yeux le verront, et ceux qui lui ressemblent pleureront, et toutes les tribus de la terre le pleureront » (Apocalypse 1 : 7). Quelle âme peut alors trouver en elle-même autant de force pour supporter cela ? Car le ciel et la terre fuiront, comme le dit encore le théologien : « Je vis le trône grand et blanc, et celui qui était assis dessus, devant lequel le ciel et la terre s'enfuirent, et aucune place ne fut trouvée pour eux » (Apoc. 20 : 11). Avez-vous déjà vu une telle peur ? Avez-vous vu des choses aussi extraordinaires et terribles ? Le ciel et la terre fuiront : qui pourra alors tenir debout ? Où allons-nous, pécheurs, nous enfuir lorsque nous verrons les Trônes installés et le Seigneur assis de tous les âges, lorsque nous verrons d'innombrables armées effrayées autour du Trône ? Alors la prophétie de Daniel s’accomplira. "En vain", dit-on, "jusqu'à présent les trônes ont été érigés, et l'Ancien était gris, et ses vêtements étaient blancs comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient aussi purs qu'une vague, son trône était une flamme de feu, ses roues étaient brûlantes de feu. Un fleuve de feu coule devant lui : des milliers de milliers le servent, et dix mille se tiennent devant lui : le jugement est assis et les livres sont ouverts » (Daniel 7 :9-10). Il y aura une grande peur, un tremblement et une frénésie à cette heure-là, frères, lorsqu'Il rassemblera un tribunal impartial et que ces livres terribles seront ouverts, où sont écrits nos actes et nos paroles, et tout ce que nous avons dit et fait dans cette vie, et que nous pensions, comme il est écrit, sera caché à Dieu, qui teste « les cœurs et les ventres » (Apocalypse 2 : 23), car « la puissance de vos têtes a compté toute l'essence » (Luc 12 : 7), que c'est-à-dire que le raisonnement et les pensées dans lesquels nous rendrons compte au juge sont pris en compte. Oh, de combien de larmes nous avons besoin pour cette heure ! Et on arrive dans la négligence. Oh, combien nous pleurerons et gémirons pour nous-mêmes lorsque nous verrons les grands cadeaux que ceux qui ont bien travaillé recevront du Roi de Gloire ! Alors de nos propres yeux nous verrons l'indescriptible Royaume des Cieux, et, d'autre part, nous verrons aussi le terrible tourment qui s'ouvre, au milieu - chaque tribu et chaque souffle de l'homme depuis l'ancêtre Adam jusqu'à celui qui est né après tout, et chacun s'agenouillera en tremblant et se prosternera, comme il est écrit : « Aussi vivant que je vis, dit le Seigneur : Car tout genou m'adorera » (Rom. 14 : 11). Alors, amoureux du Christ, toute l’humanité sera placée au milieu du Royaume et de la condamnation, de la vie et de la mort, au milieu de la sécurité et du besoin. Tout le monde attendra la terrible heure du jugement, et personne ne pourra aider personne. Alors sera exigé de chacun une confession de foi, une obligation au Baptême, une foi pure de toute hérésie, un sceau intact et une tunique intacte, selon ce qui est écrit : « Tous ceux qui l'entourent apporteront des présents » (Ps. 75, 12) au Roi terrible. Car de tous ceux qui sont entrés dans la citoyenneté de la Sainte Église, il sera demandé un compte rendu de la force de chacun : « les puissants seront tourmentés avec plus de puissance » (Sagesse 6 :6), - selon ce qui est écrit. À quiconque « à qui on donne beaucoup, on exigera beaucoup » (Luc 12 :48). « Chacun mesurera selon : on lui mesurera » (Marc 4 :24). Cependant, que quelqu'un soit grand ou petit, nous confessons toujours la foi et acceptons le sceau sacré. Tout le monde a également renoncé au diable en soufflant sur lui, et chacun a également fait une promesse au Christ en l'adorant - si seulement vous compreniez le pouvoir du sacrement des fonts baptismaux et le renoncement à l'étranger (démon). Car le renoncement que nous nous engageons à faire lors du saint Baptême ne s'exprime apparemment pas dans de nombreux mots, mais dans la pensée qu'ils contiennent, et il est très important. Celui qui a su le préserver est bienheureux. Car en quelques mots nous renonçons à tout ce qu'on appelle mauvais, que Dieu seul hait, nous renonçons non pas à une, ni à deux, ni à dix mauvaises actions, mais à tout ce qu'on appelle mauvais, à tout ce qui est haï de Dieu. Par exemple, il est dit : « Je renonce à Satan et à toutes ses œuvres. » Que se passe-t-il? - Écoutez : fornication, adultère, impureté, mensonges, vol, envie, empoisonnement, voyance, sorcellerie, irritabilité, colère, blasphème, inimitié, querelles, jalousie, je renonce à l'ivresse, aux bavardages, à l'orgueil, à l'oisiveté, je renonce aux moqueries, au jeu de flûte, aux chants démoniaques, à la pédophilie, à la voyance par le vol des oiseaux, aux esprits invocateurs, à l'écriture de divination sur feuilles, renonçant aux sacrifices aux idoles, au sang, aux étranglements et aux charognes. Mais pourquoi parler autant ? Nous n’avons pas le temps de tout énumérer. Laissons beaucoup de choses et disons simplement : je renonce à tout ce qui se passe dans le soleil, la lune et les étoiles, dans les sources et les arbres, aux carrefours, dans les liquides et les tasses, à bien des actes désordonnés, dont il est même honteux de parler. Nous renonçons à tout cela et ainsi de suite – tout ce que nous savons tous sont les œuvres et les enseignements du diable – par le renoncement au saint baptême. Nous avons appris beaucoup de mauvaises choses lorsque nous étions auparavant dans les ténèbres sous la puissance du diable, jusqu'à ce que la lumière nous touche, alors que nous étions « vendus » par le péché (Rom. 7 : 14). Lorsqu’il a plu au Dieu humain et miséricordieux de nous délivrer d’une telle erreur, l’Orient nous a visité d’en haut, la grâce salvatrice de Dieu est apparue, le Seigneur s’est donné pour nous, nous a rachetés de la flatterie de l’idolâtrie et a daigné nous renouveler avec de l’eau et de l’esprit. Par conséquent, nous avons renoncé à tout cela, « nous dépouillant du vieil homme avec ses actions » (Col. 3 : 9), et avons revêtu le nouvel Adam. Ainsi, quiconque, après avoir reçu la grâce, commet les mauvaises actions mentionnées ci-dessus, est déchu de la grâce, et Christ ne lui bénéficiera pas du tout pendant qu'il est dans le péché. Avez-vous entendu, amis du Christ, à combien de mauvaises actions vous avez renoncé en quelques mots ? Ce renoncement et cette bonne confession seront exigés de chacun de nous à cette heure et ce jour-là, car il est écrit : « Car par vos paroles vous serez justifiés » (Matthieu 12 :37). Et le Seigneur dit aussi : « Je juge par ta bouche, méchant serviteur » (Luc 19 :22). Il est donc clair que nos paroles nous condamneront ou nous justifieront à ce moment-là. Comment tout le monde sera-t-il interrogé ? Les bergers, c'est-à-dire les évêques, seront interrogés à la fois sur leur propre vie et sur leur troupeau ; De chacun, ils exigeront de (bonnes) brebis verbales, qu'il a reçues du Grand Pasteur Christ. Si, par négligence de l’évêque, une brebis meurt, alors son sang sera extorqué de ses mains. De la même manière, les anciens répondront pour leur Église, et ensemble les diacres et tous les croyants répondront pour leur maison, pour leur femme, pour leurs enfants, pour leurs serviteurs et servantes : les a-t-il « élevés dans la discipline et l’enseignement du Seigneur », comme l’a ordonné l’Apôtre (Eph. 6 : 4). Alors les rois et les princes, riches et pauvres, grands et petits, seront interrogés sur toutes les actions qu'ils ont accomplies. Car il est écrit que « nous comparaîtrons tous devant le tribunal du Christ » (Rom. 14 : 10) ; « Que chacun accepte ce qu'il a fait de son corps, soit bien, soit mal » (2 Cor. 5 : 10). Et ailleurs, il est écrit : « Rien ne échappera à ma main » (Deut. 32 : 39). « Nous vous demandons de nous dire ce qui se passera après cela », me demandent-ils. Avec ma maladie cardiaque, je dirai que vous ne pourrez pas entendre ce qui se passera après cela. Arrêtons de parler mieux, amoureux du Christ. Les amis du Christ dirent encore : « Est-ce vraiment plus terrible que ce qui a été dit précédemment et que vous nous avez déjà entendu ? Le professeur, pleurant à nouveau, dit : "Je vous le dis avec des larmes, sans larmes, il est impossible de tout dire, car ce sera la dernière. Mais puisque nous avons le commandement de l'Apôtre de remettre "cela aux hommes fidèles" (2 Tim. 2 : 2) et que vous êtes fidèles, alors je vous transmets cela et vous le dites aux autres. Si j'ai le cœur malade en racontant cette histoire, alors ayez pitié de moi, bienheureux frères. Ensuite, amoureux du Christ, après que les actes de chacun auront été examinés et déclarés devant les anges et les hommes, et « qu’il mettra tous les ennemis sous ses pieds » (1 Cor. 15 :25), il abolira « toute domination, toute autorité et puissance » (1 Cor. 15 :24) et « tout genou fléchira » devant Dieu (Rom. 14 :11), selon ce qui est écrit. Alors le Seigneur les séparera les uns des autres, comme un berger sépare les brebis des chèvres. Ceux qui ont de bonnes actions et de bons fruits seront séparés des infructueux et des pécheurs. Et ils brilleront comme le soleil ; ce sont ceux qui ont gardé les commandements du Seigneur, qui sont miséricordieux, qui aiment les pauvres, qui aiment les orphelins, qui sont hospitaliers envers les étrangers, qui habillent ceux qui sont nus, qui visitent les prisonniers, qui intercèdent pour les opprimés, qui visitent les malades, qui pleurent maintenant, comme le dit le Seigneur (Matthieu 5 : 4), qui sont maintenant devenus pauvres à cause des richesses emmagasinées dans le ciel, qui pardonnent les péchés de leurs frères, qui ont gardé le sceau de la foi intact et pur de toute hérésie. Le Seigneur les placera à droite, et les chèvres à gauche, c'est-à-dire précisément celles qui sont stériles, ont irrité le bon Pasteur, n'écoutent pas les paroles du Grand Pasteur, sont arrogantes, ignorantes, qui, à l'heure actuelle de la repentance, comme les chèvres, jouent et se prélassent, qui passent tout le temps de leur vie dans la gourmandise, l'ivresse et la dureté de cœur, comme ce riche qui n'a jamais eu pitié du pauvre Lazare. C’est pourquoi ils sont condamnés à se tenir debout, impitoyables et sans compassion, n’ayant absolument ni les fruits de la repentance ni l’huile dans leurs lampes. Et ceux qui ont acheté de l’huile aux pauvres et en ont rempli leurs vases se tiendront à droite dans la gloire et la joie, tenant des lampes allumées brillamment, et entendront cette voix bénie et miséricordieuse : « Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde » (Matthieu 25 : 34). Ceux qui se tiendront sur leurs talons entendront cette phrase redoutable et sévère : « Éloignez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel préparé pour le diable et son ange » (Matthieu 25 :41). De même que vous n'avez pas fait miséricorde, de même maintenant vous n'aurez pas pitié, tout comme vous n'avez pas écouté ma voix, ainsi maintenant je n'écouterai pas vos plaintes, parce que vous ne m'avez pas servi : vous n'avez pas nourri ceux qui avaient faim, vous n'avez pas donné à boire à ceux qui ont soif, vous n'avez pas accueilli les étrangers, vous n'avez pas vêtu ceux qui étaient nus, vous n'avez pas rendu visite aux malades, vous n'êtes pas venus à moi quand j'étais en prison. Vous êtes devenus les ouvriers et les serviteurs d'un autre maître, c'est-à-dire le diable. C'est pourquoi éloignez-vous de moi, vous les ouvriers d'iniquité. Alors « ceux-ci s’en vont au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle » (Matthieu 25 :46). Est-ce que tout le monde subira les mêmes tourments ou les tourments seront-ils différents ? – Il existe différentes sortes de tourments, comme nous l’entendons dans l’Évangile. Il y a « des ténèbres totales » (Matthieu 8 : 12), et il ressort clairement de là qu'il existe une autre obscurité - la plus profonde ; « Géhenne de feu » (Matthieu 5 :22) – un autre lieu de tourment ; « les grincements de dents » (Matthieu 13 :42) est aussi un endroit spécial ; le ver sans fin (Mc.9:48) – dans un autre endroit ; « lac de feu » (Apoc.19 :20) – encore une fois un endroit différent ; le tartre est aussi sa place ; « feu inextinguible » (Marc 9 :43) – un pays spécial ; « Sheol » (Phil.2 :10) et « destruction » (Matt.7 :13) sont à leur place ; « les pays les plus profonds de la terre » (Eph.4 :9) – encore un autre endroit ; l'enfer, où résident les pécheurs, et le fond de l'enfer est l'endroit le plus douloureux. Les malheureux seront divisés en ces tourments, chacun selon la mesure de ses péchés, soit plus graves, soit plus supportables, selon ce qui est écrit : « Chacun est chargé du froment de ses péchés » (Proverbes 5 :22). Le même sens est ce qui a été dit : « les coups seront nombreux… et les coups seront peu nombreux » (Luc 12 : 47-48). Tout comme il y a des différences dans les punitions ici, il en sera de même au siècle prochain. Ceux qui vivent dans l'inimitié entre eux, s'ils sont transférés du corps dans un tel état, se trouveront à l'heure du Jugement une condamnation inexorable et, comme ceux qui sont haïs, seront envoyés dans un feu absolu et des ténèbres sans fin, parce qu'ils ont négligé le commandement facile du Seigneur, qui dit : « aimez-vous les uns les autres » (Jean 15 : 17) - et laissez-les aller « jusqu'à soixante-dix fois sept fois » (Matthieu 18 :22). ). Mais tous ceux qui ont péché ne doivent pas vivre dans l'insouciance, ni aussi dans le désespoir, car « les imams ont intercédé auprès du Père, Jésus-Christ le juste : et Il est la purification de nos péchés » (1 Jean 2 : 1-2), - mais pour les péchés non pas de ceux d'entre nous qui vivent avec insouciance, mentent et dorment, luxueusement et rient, mais qui pleurent, apportent la repentance, crient vers Lui jour et nuit - ils recevront la consolation du Consolateur. Et quiconque a péché et oublié son péché, et dans un tel état est transféré du corps, la colère de Dieu tombera sur lui, ce que Manassé a annoncé en disant : « La colère de ta réprimande contre les pécheurs est insupportable » (2 Chroniques 36. Mol. Manas.). Malheur au fornicateur ! Malheur à l'ivrogne ! Malheur à ceux qui « boivent du vin avec des tambourins et des flûtes, mais ne regardent pas les œuvres du Seigneur » (Is. 5, 12) et ne se souviennent pas de ses paroles ! Malheur à ceux qui se moquent des Divines Écritures ! Malheur à ceux qui perdent le temps de repentance et de conversion (à Dieu) dans la distraction et le rire ! Ils chercheront le temps qu’ils attendaient et ne le trouveront pas. Malheur à ceux qui remettent en question les esprits de flatterie et écoutent les enseignements des démons, car au siècle prochain ils seront condamnés avec les démons ! Malheur à ceux qui écrivent des mensonges ! Malheur à ceux qui se consacrent à la sorcellerie, à la divination, à la pédophilie et à d’autres choses similaires ! Malheur à ceux qui prennent un salaire à un mercenaire, car celui qui prend un salaire équivaut à verser le sang ! Malheur à ceux qui jugent injustement, "à ceux qui justifient les méchants pour des dons ; Malheur à ceux qui profanent la sainte foi avec des hérésies et sont d'accord avec les hérétiques ! Malheur à ceux qui souffrent d'une passion non guérie, c'est-à-dire d'envie et de haine ! Mais pourquoi parler beaucoup et ne pas cesser bientôt de parler ? Malheur à tous ceux qui seront destinés à se tenir debout en ce jour terrible ! Car ils seront couverts de ténèbres et pleureront amèrement en entendant le triste phrase : « Éloignez-vous de moi de ma malédiction » (Matthieu 25 :41). D'autres entendront aussi la phrase douloureuse : « Que les pécheurs retournent en enfer » (Ps. 9 :18) D'autres entendront : « Amen, je vous le dis, je ne vous connais pas » (Matthieu 25 :12) ; entendez : « Prenez ce qui est à vous et partez » (Matthieu 20 :14). Il est évident que la même place reviendra à ceux qui ont entendu : « Éloignez-vous de moi dans le feu ». D’autres entendront : « lui ayant attaché la main et le nez… jetez-le dans les ténèbres totales » (Matthieu 22 : 13). D’autres, comme l’ivraie, seront voués à être brûlés dans la fournaise ardente (Matthieu 13 :42). Comme il existe de nombreuses voies de salut, il y a autant de demeures dans le Royaume des Cieux ; et tout comme il existe de nombreux types de péchés et d’actes pécheurs, il existe également de nombreux types de tourments. Celui qui a des larmes et de la contrition, pleure avec moi ! Et moi, mes frères bienheureux, me souvenant de cette séparation désastreuse, je ne peux pas la supporter, car à cette heure terrible, tous seront séparés les uns des autres par la séparation désastreuse, et tous iront dans un exil sans retour. Qui a le cœur si endurci qu'il ne pleure pas désormais l'heure où les évêques seront séparés de leurs confrères évêques, les prêtres de leurs co-presbytres, les diacres de leurs co-diacres et les lecteurs de leurs confrères ? Alors ceux qui régnaient autrefois seront séparés, crieront et seront chassés comme des esclaves. Alors les princes et les riches impitoyables gémiront et, pressés de partout, commenceront à voir s'il y a quelqu'un qui pourrait les aider : la richesse n'est pas visible, les flatteurs ne se tiennent pas devant eux - ils ne trouveront miséricorde nulle part, parce qu'ils n'ont pas eu miséricorde et n'ont fait aucune avance pour trouver miséricorde, tout comme le prophète en parle : « ils se sont endormis dans leur sommeil et n'ont rien gagné » (Ps. 75 : 6). Alors les parents seront séparés des enfants, les amis des amis ; C'est triste quand des époux qui n'ont pas gardé leur lit intact sont séparés. Alors ceux qui sont vierges de corps, mais impitoyables et cruels de caractère, seront excommuniés ; « Le jugement est sans miséricorde pour celui qui n’a fait preuve d’aucune miséricorde » (Jacques 2 : 13). Mais je passerai beaucoup de choses sous silence, parce que la peur et le tremblement m'entourent à ce récit. Je dirai brièvement : alors les pécheurs seront finalement expulsés du tribunal et emmenés par les anges impitoyables, recevant d'eux des poussées et des coups, grinçant des dents, se tournant de plus en plus souvent pour voir les justes et la joie dont ils ont été excommuniés. Et, voyant cette lumière ineffable, ils verront les beautés du paradis, reconnaîtront des connaissances dans ce pays, verront les grands dons que ceux qui travaillent dans le bien reçoivent du Roi de gloire ; puis, s'éloignant progressivement de tous les justes, amis et connaissances, ils se cacheront finalement de Dieu lui-même, ayant déjà perdu l'opportunité de voir la joie et la vraie lumière. Ensuite, ils s'approcheront du tourment décrit et là ils seront dispersés et dispersés. Alors ils verront qu’ils sont complètement abandonnés, que tout espoir pour eux est perdu, et que personne ne peut les aider ni intercéder pour eux, parce que le Jugement de Dieu est juste. Puis, finalement, avec des larmes amères et des sanglots, ils diront : "Oh, combien de temps nous avons perdu dans la négligence ! Oh, comme nous avons été trompés ! Oh, comme ils se sont moqués en entendant les Écritures ! Là, Dieu a parlé à travers les Écritures, mais nous n'avons pas écouté ; maintenant nous pleurons ici, et Il détourne son visage de nous. À quoi nous ont apporté les extrémités du monde ? Où est le père qui nous a donné naissance ? Où est la mère qui nous a amenés au monde ? world? Where are the brothers? Where are the children? Where are your friends? Where is the wealth? Where is the estate? Where is the word of mouth? Where are the feasts? Where are the crowded and barren fields? Where are the kings and rulers? Why is it that none of them can save us, and we are no longer able to help ourselves, but are completely abandoned by both God and the saints? What are we going to do? There is no time for repentance, our former estate is no longer much, there is no à quoi servent les larmes, les pauvres et les misérables ne sont plus visibles en train de vendre du pétrole, car le marché est terminé ! Quand nous avions le temps et l'opportunité, quand ceux qui vendaient en larmes criaient : « Achetez », alors, nous bouchant les oreilles, nous n'écoutions pas et n'achetions pas, mais maintenant nous cherchons et ne trouvons pas. Il n’y a plus de délivrance pour nous, les pauvres ; nous ne recevrons plus de miséricorde, parce que nous en sommes indignes. Le jugement de Dieu est juste ! Nous ne verrons plus les rites sacrés, nous ne verrons plus la vraie lumière, nous sommes devenus orphelins de tous. Que peut-on dire finalement ? Sauvez-nous, vous tous les justes ! Sauvez-nous, apôtres, prophètes et martyrs ! Sauvez la face des patriarches ! Sauvez l’ordre des moines ! Croix sauve, honnête et vivifiante ! Sauve, Royaume des Cieux ! Sauve, Jérusalem céleste, mère du premier-né ! Sauvez, Paradis des douceurs ! Sauvez-vous aussi, Dame Theotokos, Mère de l'Amant de Dieu ! Sauvez-nous, pères et mères, fils et filles ! Nous ne reverrons plus aucun d’entre vous ! Et chacun va au lieu de tourment qu’il s’est préparé par ses mauvaises actions, « même si leur ver meurt et que le feu ne s’éteint pas » (Marc 9 :48). Alors, je vous l'ai dit à votre demande et j'ai exaucé votre désir ; Voici, vous avez appris ce que nous allons nous préparer ; Voici, vous avez entendu ce que gagnent les insouciants, les paresseux et les impénitents. Ils ont entendu comment ceux qui se moquent des commandements du Seigneur seront ridiculisés ; nous avons entendu comment notre vie qui corrompt l'âme trompe et séduit beaucoup de personnes ; ils ont appris à quel point ceux qui se moquent des Écritures divines seront une moquerie. Que personne ne tombe dans la tromperie, mon bien-aimé, que personne ne reste dans l'incrédulité, comme si ce qui est dit à propos du Jugement n'était que des paroles vides de sens. Au contraire, croyons tous absolument et sans aucun doute au Seigneur, à ses divines Écritures, qu'il y a une résurrection des morts et un jugement et une récompense pour les bonnes et les mauvaises actions. Après avoir méprisé et négligé tout ce qui est temporaire, préoccupons-nous de la manière de comparaître et de donner une réponse devant le tribunal terrible en cette heure tremblante et terrible, car c'est une heure de beaucoup de larmes, de beaucoup de douleur, de beaucoup de chagrin, qui évalue toute la vie. Les saints prophètes et apôtres ont prédit ce jour et cette heure terribles ; d'un bout à l'autre de l'univers, dans les églises et en tout lieu, il crie et témoigne à tous et implore la Divine Écriture à tous, en disant : « Regardez, frères, écoutez, soyez sobres, priez, soyez miséricordieux, soyez prêts, « car vous ne savez pas l'heure, le même jour le Fils de l'homme viendra » (Matthieu 25, 13). Ainsi, tous les hommes porteurs de Dieu, comme je l’ai dit, crient avec tristesse et larmes, préfigurant la nécessité de ce jour. Le prophète Isaïe a dit de lui : « Voici, le jour du Seigneur rendra le monde entier vide, et les pécheurs seront détruits par lui » (Is. 13 : 9). Et le même prophète dit aussi : « Voici, le Seigneur vient, et son bras est puissant, et voici, sa récompense est avec lui », l’œuvre de chacun est devant Lui (Esaïe 40 : 10). Un autre prophète s'écrie : « Voici, le Seigneur vient... Et qui peut supporter le jour de sa venue, et qui peut subsister dans sa vision » (Mal.3 : 2) ? Un autre prophète s'écrie : « Seigneur, j'ai entendu ton ouïe et je crains... et j'ai un tremblement dans mes os » (Hab. 3 : 1, 16). Un autre prophète crie au nom du Seigneur, disant : « Au jour de la vengeance, je rendrai compte… et ce que j'ai pris de ma main » (Deut. 32 : 35, 39). David, qui parle de Dieu, a dit à propos de ce jour-là : « Dieu viendra, notre Dieu, et il ne se taira pas : un feu brûlera devant lui, et une tempête verte l'entourera » (Ps. 49 : 3). L'apôtre Paul crie la même chose : « Au jour où Dieu jugera le secret de l'homme selon mon Évangile » (Rom. 2 : 16), et dit également : « Prenez garde à quel point vous marchez dangereusement » (Éph. 5 : 15). « C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant » (Héb. 10 :31). Le bienheureux Pierre, l'apôtre principal, s'écrie également à propos de ce jour en disant : « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit... à cause duquel les cieux seront détruits et les éléments brûlés fondront » (2 Pierre 3 : 10, 12). Et encore il est dit : « Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient accablés par la gourmandise, l’ivresse et les tristesses de cette vie, et que ce jour ne vienne sur vous subitement ; car un piège est venu sur tous les vivants, sur les faces de toute la terre » (Luc 21 : 34-35). « Soyez sur vos gardes, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra » (Matthieu 24 :42). Et encore : « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite » (Luc 13, 24), qui mène à la vie. Nous suivrons ce chemin, mes frères, afin d'hériter de la vie éternelle. Pour celui qui le suit, il ne fait aucun doute qu’il héritera de la vie éternelle, car le chemin lui-même est la vie. Même si rares sont ceux qui le trouvent, nous, bien-aimés, ne perdrons pas ce chemin. Qu'aucun de vous ne le parcoure, de peur d'être détruit, comme le dit le prophète : « Que l'Éternel se fâche, et que vous périssiez du droit chemin » (Ps. 2 : 12). Écoutons ce que dit le Maître : « Je suis la lumière du monde » (Jean 8 : 12). « Je suis le chemin » (Jean 14 : 6). « Lorsque vous marchez sur moi, ne marchez pas dans les ténèbres, mais ayez la lumière vivante » (Jean 8 : 12). Suivons donc ce chemin béni, qu'ont parcouru tous ceux qui ont aimé le Christ : le chemin sur ce chemin est douloureux, mais le reste est béni ; le cortège est cruel, mais le lieu d'inspiration est spacieux. Le parcourir - repentir, jeûne, prière, veillée, humilité, pauvreté spirituelle, négligence de la chair, soin de l'âme, s'allonger sur le sol nu, s'interdire de se baigner, faim, soif, nudité, aumône, larmes, pleurs, soupirs, s'agenouiller, déshonneur, persécution, pillage, étranglement, artisanat, troubles, calomnie. Marcher sur ce chemin, c'est être critiqué et endurer, être haï et ne pas nourrir de haine, souffrir et rembourser par le bien, pardonner les dettes des débiteurs, donner sa vie pour ses amis et, enfin, verser son sang pour le Christ lorsque les circonstances l'exigent. Si quelqu’un franchit ces portes étroites et ce chemin étroit, il recevra une récompense bénie, une récompense céleste qui ne finira jamais. Mais des portes larges et un long chemin mènent à la destruction. Le parcourir au présent est joyeux, mais là c'est triste ; ici c'est doux, et là c'est plus amer que la bile ; ici c'est facile, mais là c'est dur et douloureux ; ici, il semble n'avoir aucune conséquence et ne veut rien dire, et là, comme des bêtes sauvages, il entourera ceux qui ont accompli le chemin de la vie et ceux qui ne se sont pas repentis, selon la parole du prophète, car il dit : « L'iniquité de mon talon passera sur moi » (Ps. 48 :6), c'est-à-dire que la dépravation de cette vie ou la marche sur un long chemin contourneront, ce que l'apôtre a compté en partie, en disant : « Ce qui est un adultère, la fornication, l'impureté... l'idolâtrie... le zèle, l'envie, la rage et... les querelles... l'envie, le meurtre" (Galates 5 : 19-20), - et ainsi de suite. C’est marcher sur un long chemin. À cela valent les rires, les cris, les divertissements, les harpes, les cornemuses, la danse, les ablutions, les vêtements magnifiques, les dîners coûteux, les applaudissements et les rumeurs, les chants insouciants, les lits moelleux, les canapés divers, la gourmandise, la haine fraternelle et, le pire de tout, l'impénitent et l'incapacité de se souvenir du départ de cette vie. Tels sont les voyages sur le chemin peu pratique que beaucoup empruntent, et c'est pourquoi ils trouveront un abri en conséquence. Au lieu du plaisir - la faim, au lieu de l'ivresse - la soif, au lieu du repos - la maladie, au lieu du rire - des sanglots, au lieu de la harpe - des pleurs, au lieu de l'engraissement de la chair - un ver, au lieu de l'insouciance - des soins, au lieu de la danse - être avec des démons, au lieu d'activités oisives, de divination et autres entreprises astucieuses - l'obscurité totale, la Géhenne ardente et tout ce qui constitue les pâturages de la mort, où elle fait paître ses brebis, ses disciples. et ses amis, parcourant le chemin large et spacieux, selon la parole du prophète. Car il dit : « Comme on laisse les brebis en enfer : je préserverai la mort » (Ps. 49 : 15). Et nous, frères bien-aimés, nous détournant de ce chemin gênant, écouterons le Seigneur qui dit : « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite : car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer, mais ne le pourront pas » (Luc 13 : 24). Et bien d’autres choses semblables crient au Seigneur et à tous les hommes porteurs de Dieu. Gardant ce jour à l'esprit, les saints martyrs n'ont pas épargné leur corps, mais ont enduré toutes sortes de tourments, se réjouissant dans l'espoir de recevoir des couronnes ; d'autres ont travaillé dans les déserts et sur les montagnes et travaillent maintenant dans le jeûne et la virginité. Non seulement les hommes, mais aussi les épouses - le sexe faible, franchissant les portes étroites et les sentiers étroits, ravissaient le Royaume des Cieux. Qui supportera une telle honte, alors que ce jour-là les femmes seront couronnées et que beaucoup d’hommes seront honteux ? Car « il n’y a ni mâle ni femelle » (Galates 3 :28), mais chacun recevra sa propre récompense selon son travail. Et cela ne s'est pas seulement produit dans les déserts et les montagnes, mais encore plus dans les villes, sur les îles et dans les églises, où rayonnaient beaucoup de ceux qui étaient sauvés. Puisque chacun dans son rang observait attentivement les commandements du Seigneur, les évêques, les prêtres et les autres rangs de l'Église, les rois et les princes, les principautés et les puissances brillaient, car le Seigneur Dieu ne faisait pas de distinction, ne préférait pas un lieu à un autre, mais disait ceci : « Où... sont-ils rassemblés en mon nom », que ce soit dans le désert, ou sur les montagnes et dans les tanières, ou dans tout lieu de ma domination, « me voici au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20), et je serai avec eux jusqu'à la fin des temps, et dans les siècles à venir je les préserverai pour des siècles sans fin. Ayant à l'esprit ce jugement terrible et ce Juge incorruptible, le bienheureux David mouillait chaque nuit son lit de larmes et suppliait Dieu en disant : Seigneur, « n'entre pas en jugement avec ton serviteur » (Ps. 143 : 2), - qu'il ne te plaise pas, ô amoureux des hommes, de discuter avec moi. N'ayant aucune justification, je favorise moi-même Ta bonté - "N'entre pas en jugement avec Ton serviteur", car si tu veux le faire, alors "aucun vivant ne sera justifié devant Toi" (Ps. 142 : 2). Voyez, frères, combien le bienheureux David craint ce jour et cette heure, prie et se prépare à la réponse. C'est pourquoi vous aussi, frères qui aiment le Christ, venez avant que ce jour n'arrive, avant que le marché ne soit terminé, avant que Dieu ne vienne apparemment et ne vous trouve sans préparation. Précédons sa présence par la confession, le repentir, les prières, le jeûne, les larmes et l'hospitalité ; anticipons avant qu'Il ne vienne apparemment et ne nous trouve pas préparés. Ne cessons pas d'apporter la repentance, en mendiant et en nous préparant constamment à rencontrer le Seigneur, nous tous ensemble – hommes et femmes, riches et pauvres, esclaves et libres, vieillards et jeunes hommes. Écoutez, personne ne dit : « J’ai beaucoup péché, il n’y a pas de pardon pour moi. » Celui qui dit cela ne sait pas que Dieu est le Dieu des repentants, est venu sur terre pour ceux qui souffrent et a dit : « Il y a de la joie dans le seul pécheur qui se repent » (Luc 5 : 10) ; et encore : « Je ne suis pas venu appeler à la repentance, non pas les justes, mais les pécheurs » (Luc 5 : 32). La vraie repentance consiste à s'éloigner du péché et à le haïr, comme celui qui dit : « J'ai haï l'iniquité et je l'ai détestée » (Ps. 119, 163) ; et encore : « J'ai juré et j'ai désigné de préserver le sort de ta justice » (Ps. 119 : 106). Et puis Dieu accepte avec joie ceux qui viennent à Lui. Mais écoutez, que personne n’ose dire : « Je n’ai pas péché. » Celui qui dit cela est aveugle, a fermé les yeux, se trompe lui-même et ne sait pas comment Satan le cache en paroles et en actes, tantôt par l'ouïe, tantôt par les yeux, tantôt par le toucher, tantôt par les pensées. Car qui peut se vanter que son cœur est innocent et que tous ses sentiments sont purs ? Personne n’est sans péché, personne n’est pur de toute souillure, personne n’est complètement exempt de culpabilité, sauf Celui qui est devenu pauvre à cause de nous, « Il est riche ». Lui seul est sans péché - celui qui enlève le péché du monde, qui veut être sauvé pour tous, qui ne veut pas la mort des pécheurs, l'humain, le Sauveur tout-puissant de tous les hommes, le Père des orphelins, le Juge des veuves, le Dieu des repentants, le Docteur des âmes et des corps, l'espérance des désespérés, le refuge des accablés, l'aide des impuissants, le chemin de la vie, appelant chacun à la repentance et ne se tournant pas loin de tout repentant. Recourons également à Lui, car tous les pécheurs qui ont eu recours à Lui ont reçu le salut. C’est pourquoi nous, mes frères, ne désespérons pas de notre salut. Avons-nous péché ? - Repentons-nous. Avez-vous péché mille fois ? « Nous nous repentirons mille fois. » Dieu se réjouit de toute bonne action, en particulier de l'âme repentante, il s'incline devant elle, l'accepte de ses propres mains et l'invoque en disant : « Venez à moi, vous tous qui travaillez » (Matthieu 11 :28), car celui qui vient « à moi ne sera pas chassé » (Jean 6 :37). « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » dans la ville de montagne, où tous mes saints reposent dans une grande joie, venez à cette joie indescriptible, incomparable et insondable, à ces bénédictions, « dans lesquelles les anges désirent se reposer » (1 Pierre 1 : 12), venez là où les visages et les rangs des justes. Là, le sein d'Abraham reçoit ceux qui ont enduré le chagrin, comme il a reçu autrefois le mendiant Lazare ; là les trésors de Mes bénédictions éternelles sont ouverts ; là est la terre bénie des doux. « Venez à Moi, vous tous... et je vous donnerai du repos », je vous reposerai là où tout est calme et serein, où tout est lumineux et agréable à voir, où il n'y a personne qui offense ou qui est opprimé, où il n'y a plus de péché ni de repentir, où il y a une lumière inaccessible et une joie indescriptible. « Bienheureux vous qui pleurez » (Matthieu 5 : 4), - criez, apportez la repentance, tournez-vous vers Moi, - « et je vous donnerai du repos » là où il n'y a ni travail, ni larmes, ni soucis, ni soucis, ni lamentations. Tournez-vous, fils des hommes, « et je vous donnerai du repos » là où « il n'y a ni mâle ni femelle », là où il n'y a ni diable, ni mort, ni jeûne, ni chagrin, ni querelle, ni zèle, mais joie et paix, tranquillité et délices. Tournez-vous vers Moi et « Je vous donnerai du repos » là où il y a de l'eau de repos, et un lieu vert (Ps. 22 : 2) et des raisins cultivés par le Dieu de tous. Le Seigneur donnera du repos aux humbles dans cette terre bénie sur laquelle je pousse – la vraie vigne, « et mon Père est ouvrier » (Jean 15 : 1). « Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et Je vous donnerai du repos » là où se trouvent la vie et la joie incorruptibles en toute bonté. « Venez à Moi, vous tous qui travaillez, et Je vous donnerai du repos » là où il n'y a que la bonté, là où est la joie incessante, la joie éternelle, la lumière sans soir, le soleil qui ne se couche jamais. « Prenez mon joug sur vous et apprenez » de Moi, « car Je suis doux et humble de cœur : et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Matthieu 11 :29) où se révèlent la voix de ceux qui célèbrent, où se révèlent des trésors inconnus de sagesse et de connaissance. "Venez à Moi tous... et Je vous donnerai du repos" où il y a un grand don, une joie incomparable, une joie sans faille, des chants incessants, des louanges incessantes, des actions de grâces incessantes, une Théologie incessante, un Royaume sans fin, des richesses innombrables, des âges illimités, un abîme de générosité, un océan de miséricorde et de philanthropie et tout ce qui ne peut être prononcé par des lèvres humaines, mais cela ne s'exprime que dans les rêves. Il y a dix mille anges, le triomphe des premiers-nés, les trônes des apôtres, les hauts sièges des prophètes, les sceptres des patriarches, les couronnes des martyrs, les louanges des justes ; là, la récompense est mise de côté et une place est préparée pour chaque commencement, puissance et rang. Venez à moi, vous tous qui avez faim et soif de justice, et je vous comblerai des bonnes choses que vous avez désirées, « pour lesquelles l’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et qui n’est pas entré dans le cœur de l’homme » (1 Cor. 2 :9). Car c'est ce que j'ai préparé pour ceux qui se repentent de leurs mauvaises voies. J'ai préparé ceci pour les miséricordieux et les pauvres en esprit. C'est ce que j'ai préparé pour ceux qui pleurent de repentance. C'est ce que j'ai préparé pour ceux qui sont persécutés, ceux à qui l'on fait des reproches à cause de moi. « Venez à Moi, vous tous qui êtes chargés », secouez-vous et débarrassez-vous du fardeau des péchés, car, courant vers Moi, personne n'est resté chargé, mais a abandonné une mauvaise habitude, a désappris l'art qu'il avait emprunté au diable à son détriment. Ayant appris de Moi le bon art, les Mages, venus à Moi, ont abandonné la sorcellerie et ont appris la théologie ; les collecteurs d'impôts quittèrent les péages et fondèrent des églises ; les persécuteurs cessèrent de poursuivre et désirèrent être persécutés. Les prostituées détestaient la fornication et aimaient la chasteté ; le voleur a abandonné les meurtres, s'est sevré du vol, a adopté la foi pure et est devenu un résident du paradis. Venez donc à moi, vous aussi, car « celui qui vient à moi, je ne le mettrai jamais dehors » (Jean 6 :37). Avez-vous entendu, bien-aimés, les bonnes promesses et la voix la plus douce du Sauveur de nos âmes ? Qui a vu un docteur aussi gentil ? Venez donc, adorons-nous et tombons vers Lui, en confessant nos péchés. Gloire à son amour pour l’humanité, gloire à sa longanimité, gloire à sa bonté, gloire à sa condescendance, gloire à ses miséricordes, gloire à son royaume, gloire, honneur et adoration de son nom pour toujours. Amen. Je dirai aussi et je ne cesserai de le dire : nous, pécheurs, ne serons pas paresseux, nous n'aurons pas peur, nous ne cesserons de crier jour et nuit avec des larmes, car Il est miséricordieux et non trompeur, et il se vengera sans aucun doute de ceux qui crient vers Lui jour et nuit. Il est le Dieu des pénitents, Père, Fils et Saint-Esprit. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :