Слово на Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа

Meine christusliebenden Brüder, hört auf das zweite und schreckliche Kommen unseres Herrn Jesus Christus. Ich erinnerte mich an diese Stunde und zitterte vor großer Angst, als ich darüber nachdachte, was sich dann offenbaren würde. Wer wird das beschreiben? Welche Sprache wird es ausdrücken? Welche Art von Anhörung wird das Gehörte enthalten? Dann wird der König der Könige, nachdem er vom Thron seiner Herrlichkeit auferstanden ist, herabsteigen, um alle Bewohner des Universums zu besuchen, mit ihnen Frieden zu schließen und, wie es sich für einen Richter gehört, den Würdigen eine gute Belohnung zu geben und auch diejenigen hinzurichten, die eine Bestrafung verdienen. Wenn ich darüber nachdenke, sind meine Mitglieder voller Angst und ich bin völlig erschöpft; Meine Augen vergießen Tränen, meine Stimme verschwindet, meine Lippen schließen sich, meine Zunge wird taub und meine Gedanken lernen Stille. Oh, was für ein dringendes Bedürfnis muss ich zu unserem Wohl sprechen! Und die Angst zwingt mich zum Schweigen. Solch große und schreckliche Wunder hat es seit Beginn der Schöpfung nicht gegeben und sie werden auch nicht über alle Generationen hinweg geschehen. Mittlerweile passiert es oft, dass ein Blitz, der stärker als sonst zuckt, jeden Menschen in Angst und Schrecken versetzt und wir uns alle zu Boden beugen. Wie werden wir es dann ertragen, wie bald werden wir die Stimme der Posaune vom Himmel hören, die allen Donner übertrifft und die Gerechten und Ungerechten ruft und erweckt, die seit undenklichen Zeiten entschlafen sind? Dann werden in der Hölle menschliche Knochen, die den Klang der Posaune hören, fleißig umherlaufen und nach ihrer Zusammensetzung suchen, dann werden wir sehen, wie jeder menschliche Atemzug im Handumdrehen von seinem Platz aufsteigt und jeder aus allen vier Enden der Erde zum Gericht versammelt wird. Denn der große König, der Macht über „alles Fleisch“ hat, wird befehlen, und sofort werden sie mit Zittern und Fleiß geben – das Land gehört ihren Toten und das Meer gehört ihnen. Was die Tiere zerrissen, was die Fische zermalmt, was die Vögel geplündert haben – all das wird im Handumdrehen erscheinen. Es wird kein einziges Haar fehlen. Wie werden wir das ertragen, Brüder, wenn wir einen Strom aus Feuer sehen, der voller Wut fließt, wie ein wildes Meer, Berge und Wildnis verschlingt und die ganze Erde und „die Werke, die darauf sind“ in Brand steckt! Dann, Geliebte, werden durch ein solches Feuer die Flüsse versiegen, die Quellen verschwinden, die Sterne werden fallen, die Sonne wird sich verdunkeln, der Mond wird vorüberziehen, gemäß dem, was geschrieben steht: „Der Himmel rollt sich auf wie eine Schriftrolle“ (Jes 34,4). Dann werden die gesandten Engel strömen und „die Auserwählten aus den vier Winden“ sammeln, wie der Herr sagte, „vom Ende des Himmels bis zu seinem Ende“ (Matthäus 24:31); Dann werden wir sehen, dass gemäß seiner Verheißung „die Himmel neu und die Erde neu sind“ (Jes. 65:17). Wie werden wir es dann ertragen, die wir Christus lieben, wenn wir den vorbereiteten schrecklichen Thron und das erscheinende Zeichen des Kreuzes sehen, an das Christus durch seinen Willen für uns genagelt wurde? Dann wird jeder das schreckliche und heilige Zepter des großen Königs in der Höhe erscheinen sehen, jeder wird endlich das Wort des Herrn verstehen und sich daran erinnern, der vorhergesagt hat, dass „das Zeichen des Menschensohns im Himmel erscheinen wird“ (Matthäus 24:30), und es wird allen bekannt werden, dass danach der König erscheinen wird. In dieser Stunde, meine Brüder, wird jeder darüber nachdenken, wie er dem schrecklichen Zaren begegnen soll, und wird anfangen, allen seinen Taten zu vertrauen; dann wird er sehen, dass seine Taten – sowohl die guten als auch die schlechten – vor ihm stehen. Dann werden alle, die barmherzig und aufrichtig reuig sind, sich freuen, wenn sie die Gebete sehen, die sie gesandt haben; Die Mitfühlenden werden sehen, dass die Armen und Elenden, denen sie hier Barmherzigkeit erwiesen haben, für sie flehen und ihre Wohltaten vor Engeln und Menschen verkünden. Auch andere werden Tränen und Mühen der Reue sehen und freudig, strahlend und herrlich erscheinen, „in Erwartung der seligen Hoffnung und des Erscheinens der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus“ (Titus 2,13). Warum erzählen Sie mir nicht kurz das Wichtigste? Wenn wir diese große Stimme und diesen schrecklichen Schrei hören, der aus den Höhen des Himmels sagen wird: „Siehe, der Bräutigam kommt“ (Matthäus 25:6), – siehe, der Richter naht, siehe, der König erscheint, siehe, der Richter der Richter wird offenbart, siehe, der Gott aller kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten! - Dann, ihr Liebhaber Christi, werden vor diesem Schrei die Grundfesten und der Schoß der Erde erbeben, von ihren Enden bis zu ihren Enden, und das Meer und alle Tiefen; Dann, Brüder, werden Bedrängnis, Furcht und Raserei über jeden Menschen kommen aus dem Schrei und dem Klang der Posaune, aus Furcht und Hoffnung vor dem, was auf das Universum zukommt, denn gemäß dem, was geschrieben steht: „Die Mächte des Himmels werden bewegt werden“ (Matthäus 24,29). Dann werden die Engel strömen, die Gesichter der Erzengel, Cherubim und Seraphim werden sich versammeln, und alle Vieläugigen werden mit Kraft und Kraft ausrufen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der allmächtige Gott, der ist und ist und der kommen wird“ (Apok. 4:8). Dann wird jedes Geschöpf im Himmel und auf der Erde und unter der Erde mit Zittern und Kraft schreien: „Gesegnet sei der Kommende“ (Matthäus 21:9). König im Namen des Herrn. Dann werden die Himmel zerrissen, und der König der Könige, unser reinster und herrlichster Gott, wird wie ein schrecklicher Blitz mit großer Kraft und unvergleichlicher Herrlichkeit offenbart, wie Johannes der Theologe predigte und sagte: „Siehe, er kommt aus den Wolken“ des Himmels, „und jedes Auge wird ihn sehen, und die ihm gleich sind, werden weinen, und alle Stämme der Erde werden um ihn trauern“ (Apok. 1,7). Welche Seele kann dann so viel Kraft in sich finden, dies zu ertragen? Denn Himmel und Erde werden fliehen, wie der Theologe noch einmal sagt: „Ich sah den Thron, groß und weiß, und den, der darauf saß, vor dessen Angesicht Himmel und Erde flohen, und es wurde kein Platz für sie gefunden“ (Offenbarung 20,11). Haben Sie jemals solche Angst gesehen? Haben Sie so außergewöhnliche und schreckliche Dinge gesehen? Himmel und Erde werden fliehen: Wer wird danach bestehen können? Wohin werden wir Sünder fliehen, wenn wir die aufgestellten Throne und den sitzenden Herrn aller Zeiten sehen, wenn wir zahllose Armeen voller Angst um den Thron stehen sehen? Dann wird sich Daniels Prophezeiung erfüllen. „Umsonst“, heißt es, „bis jetzt wurden die Throne errichtet, und der Alte war grau, und seine Kleider waren so weiß wie Schnee, und das Haar seines Hauptes war so rein wie eine Welle, sein Thron war eine Feuerflamme, seine Räder brannten vor Feuer. Ein Strom aus Feuer fließt vor ihm her; Tausende und Tausende dienen ihm, und zehntausend stehen vor ihm; das Gericht steht, und die Bücher werden geöffnet“ (Dan. 7:9-10). Es wird große Furcht und Zittern und Raserei in dieser Stunde geben, Brüder, wenn Er einen unparteiischen Richterstuhl versammelt und diese schrecklichen Bücher geöffnet werden, in denen unsere Taten und Worte geschrieben sind und alles, was wir in diesem Leben gesagt und getan haben und von dem wir dachten, wie es geschrieben steht, wird vor Gott verborgen bleiben, der „Herzen und Bäuche“ prüft (Apok. 2:23), denn „die Kraft eurer Häupter hat das ganze Wesen gezählt“ (Lukas). 12:7), das heißt, die Überlegungen und Gedanken, in denen wir dem Richter Rechenschaft ablegen werden, werden berücksichtigt. Oh, wie viele Tränen brauchen wir für diese Stunde! Und wir geraten in Nachlässigkeit. Oh, wie sehr werden wir um uns selbst weinen und stöhnen, wenn wir die großartigen Geschenke sehen, die diejenigen, die sich gut Mühe gegeben haben, vom König der Herrlichkeit erhalten werden! Dann werden wir mit eigenen Augen das unbeschreibliche Himmelreich sehen, und andererseits werden wir auch die schreckliche Qual sehen, die sich in der Mitte öffnet – jeder Stamm und jeder Atemzug des Menschen vom Vorfahren Adam bis zum Nachgeborenen, und jeder wird zitternd die Knie beugen und sich niederbeugen, wie geschrieben steht: „So wahr ich lebe, spricht der Herr: Denn jedes Knie wird mich anbeten“ (Röm 14,11). Dann, ihr Liebenden Christi, wird die gesamte Menschheit inmitten des Königreichs und der Verdammnis, zwischen Leben und Tod, inmitten von Sicherheit und Not stehen. Jeder wird auf die schreckliche Stunde des Jüngsten Gerichts warten, und niemand wird irgendjemandem helfen können. Dann wird von jedem ein Glaubensbekenntnis verlangt, eine Verpflichtung zur Taufe, ein von aller Ketzerei reiner Glaube, ein ungebrochenes Siegel und eine unbefleckte Tunika, gemäß dem, was geschrieben steht: „Alle, die um ihn herum sind, werden dem schrecklichen König Gaben bringen“ (Psalm 75,12). Denn von jedem, der das Bürgerrecht in der Heiligen Kirche angenommen hat, wird ein Bericht über die Stärke eines jeden verlangt: „Die Mächtigen werden noch stärker gequält werden“ (Weisheit 6,6), – so steht es geschrieben. An alle: „Wem viel gegeben wird, von dem wird viel verlangt werden“ (Lukas 12,48). „Jeder soll danach messen; es wird ihm gemessen werden“ (Markus 4,24). Doch egal, ob jemand groß oder klein war, wir bekannten uns dennoch zum Glauben und nahmen das heilige Siegel an. Jeder verzichtete gleichermaßen auf den Teufel, indem er ihn anhauchte, und jeder gab gleichermaßen ein Versprechen gegenüber Christus ab, indem er ihn anbete – wenn man nur die Kraft des Sakraments des Taufbeckens und den Verzicht auf den Fremden (Dämon) verstehen würde. Denn der Verzicht, zu dem wir uns bei der heiligen Taufe verpflichten, drückt sich offenbar nicht in vielen Worten aus, sondern in dem darin enthaltenen Gedanken, und er ist sehr wichtig. Wer es bewahren konnte, ist gesegnet. Denn in wenigen Worten verzichten wir auf alles, was man schlecht nennt, was nur Gott hasst, wir verzichten nicht auf eine, nicht auf zwei, nicht auf zehn schlechte Taten, sondern auf alles, was man schlecht nennt, auf alles, was Gott hasst. Beispielsweise heißt es: „Ich verzichte auf Satan und alle seine Werke.“ Was ist los? - Hören Sie: Unzucht, Ehebruch, Unreinheit, Lügen, Diebstahl (Raub), Neid, Vergiftung, Wahrsagerei, Zauberei, Reizbarkeit, Wut, Gotteslästerung, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Ich verzichte auf Trunkenheit, leeres Gerede, Stolz, Müßiggang, ich verzichte auf Spott, Pfeifenspiel, dämonische Lieder, Kindesmissbrauch, Wahrsagen durch den Vogelflug, Anrufung von Geistern, Wahrsageschreiben auf Blättern, Verzicht auf Opfergaben an Götzen, Blut, Erwürgte und Aas. Aber warum viel reden? Es bleibt keine Zeit, alles aufzulisten. Lasst uns viel belassen und einfach sagen: Ich verzichte auf alles, was in der Sonne, im Mond und in den Sternen, in Quellen und Bäumen, an Wegkreuzungen, in Flüssigkeiten und Tassen geschieht, auf viele unordentliche Taten, über die es beschämend ist, überhaupt darüber zu sprechen. Auf all dies und dergleichen – alles, was wir alle als Werke und Lehren des Teufels wissen – verzichten wir durch den Verzicht bei der heiligen Taufe. Wir haben viele schlechte Dinge gelernt, als wir zuvor in der Dunkelheit unter der Macht des Teufels waren, bis das Licht uns berührte, während wir unter die Sünde „verkauft“ wurden (Römer 7,14). Als es dem menschlichen und barmherzigen Gott gefiel, uns von solchen Irrtümern zu befreien, besuchte uns der Osten von oben, die rettende Gnade Gottes erschien, der Herr gab sich für uns hin, erlöste uns von der Schmeichelei des Götzendienstes und geruhte, uns mit Wasser und Geist zu erneuern. Deshalb verzichteten wir auf all dies, indem wir „den alten Menschen mit seinen Taten ablegten“ (Kol. 3,9) und den neuen Adam anzogen. Wer also, nachdem er die Gnade empfangen hat, die oben erwähnten bösen Taten begeht, ist von der Gnade abgefallen, und Christus wird ihm nicht im Geringsten nützen (helfen), solange er in Sünde ist. Haben Sie, Liebhaber Christi, gehört, wie vielen bösen Taten Sie in wenigen Worten abgeschworen haben? Dieser Verzicht und dieses gute Bekenntnis werden zu dieser Stunde und diesem Tag von jedem von uns verlangt, denn es steht geschrieben: „Denn durch deine Worte wirst du gerechtfertigt sein“ (Matthäus 12:37). Und der Herr sagt auch: „Ich urteile aus deinem Mund, du böser Knecht“ (Lukas 19,22). Es ist also klar, dass unsere Worte uns in dieser Stunde entweder verurteilen oder rechtfertigen werden. Wie werden alle verhört? Hirten, also Bischöfe, werden sowohl zu ihrem eigenen Leben als auch zu ihrer Herde befragt; Von jedem werden sie (gute) verbale Schafe verlangen, die er vom Oberhirten Christus erhalten hat. Wenn durch die Nachlässigkeit des Bischofs ein Schaf stirbt, wird sein Blut von seinen Händen verlangt. Auf die gleiche Weise werden die Ältesten eine Antwort für ihre Kirche geben, und gemeinsam werden die Diakone und alle Gläubigen eine Antwort für ihr Haus, für ihre Frau, für ihre Kinder, für ihre männlichen und weiblichen Diener geben: Hat er sie „in der Zucht und Lehre des Herrn erzogen“, wie der Apostel befohlen hat (Eph. 6,4)? Dann werden Könige und Fürsten, Reiche und Arme, Große und Kleine nach all den Taten gefragt, die sie getan haben. Denn es steht geschrieben: „Wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi stehen“ (Röm 14,10); „Jeder soll akzeptieren, was er mit seinem Körper getan hat, sei es Gutes oder Böses“ (2. Korinther 5,10). Und an einer anderen Stelle steht geschrieben: „Nichts wird aus meiner Hand verschwinden“ (5. Mose 32,39). „Wir bitten Sie, uns zu sagen, was danach passieren wird“, fragen sie mich. Da ich herzkrank bin, werde ich sagen, dass Sie nicht hören können, was danach passieren wird. Hören wir auf, besser zu reden, ihr Liebenden Christi. Die Christusliebenden sagten wiederum: „Ist das wirklich schrecklicher als das, was zuvor gesagt wurde, was wir bereits von euch gehört haben?“ Der Lehrer weinte erneut und sagte: „Ich sage es euch unter Tränen, ohne Tränen ist es unmöglich, alles zu erzählen, denn es wird das letzte sein. Aber da wir vom Apostel das Gebot haben, „dies den gläubigen Männern zu überbringen“ (2. Tim. 2,2) und ihr treu seid, dann gebe ich dies an euch weiter, und ihr erzählt es anderen. Wenn ich beim Erzählen dieser Geschichte krank im Herzen bin, dann habt Mitleid mit mir, gesegnete Brüder.“ Dann, ihr Liebhaber Christi, nachdem die Taten eines jeden geprüft und vor Engeln und Menschen verkündet wurden und „er alle Feinde unter seine Füße legen wird“ (1. Korinther 15,25), wird er „alle Herrschaft und alle Gewalt und Gewalt“ abschaffen (1. Korinther 15,24) und „alle Knie werden sich vor Gott beugen“ (Röm. 14,11), wie geschrieben steht. Dann wird der Herr sie voneinander trennen, so wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt. Diejenigen, die gute Taten und gute Früchte haben, werden von den Unfruchtbaren und Sündigen getrennt. Und sie werden leuchten wie die Sonne; Es sind diejenigen, die die Gebote des Herrn gehalten haben, die barmherzig, armliebend, waisenliebend, gastfreundlich gegenüber Fremden sind, die Nackten bekleiden, die Gefängnisinsassen besuchen, für die Unterdrückten Fürsprache einlegen, die Kranken besuchen, jetzt weinen, wie der Herr sagte (Matthäus 5,4), jetzt arm geworden sind wegen des im Himmel aufbewahrten Reichtums, die Sünden ihrer Brüder vergeben, das Siegel des Glaubens ungebrochen und rein von jeder Häresie bewahrt haben. Der Herr wird diese auf die rechte Hand stellen, und die Böcke auf die linke, das heißt, genau diejenigen, die unfruchtbar sind, haben den guten Hirten verärgert, hören nicht auf die Worte des Oberhirten, sind arrogant, unwissend, die in der gegenwärtigen Zeit der Reue wie Ziegen spielen und sich sonnen, die die ganze Zeit ihres Lebens in Völlerei, Trunkenheit und Herzenshärte verbringen, wie dieser reiche Mann, der dem armen Lazarus nie Mitleid gezeigt hat. Deshalb sind sie dazu verdammt, als unbarmherzig und mitleidlos auf ihren Füßen zu stehen und absolut weder die Früchte der Reue noch Öl in ihren Lampen zu haben. Und diejenigen, die sich von den Armen Öl kauften und ihre Gefäße damit füllten, werden in Herrlichkeit und Freude zur Rechten stehen, hell brennende Lampen in der Hand, und werden die gesegnete und barmherzige Stimme hören: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Diejenigen, die ihnen auf den Fersen sind, werden diesen schrecklichen und strengen Satz hören: „Gehe von mir, verflucht, in das ewige Feuer, bereit für den Teufel und seinen Engel“ (Matthäus 25,41). So wie du keine Barmherzigkeit gezeigt hast, so wirst du jetzt selbst keine Barmherzigkeit haben, genauso wie du nicht auf meine Stimme gehört hast, also werde ich jetzt nicht auf deine Klagen hören, weil du mir nicht gedient hast: du hast die Hungrigen nicht gespeist, du hast den Durstigen nicht getrunken, du hast die Fremden nicht aufgenommen, du hast die Nackten nicht bekleidet, du hast die Kranken nicht besucht, du bist nicht zu mir gekommen, als ich im Gefängnis war. Ihr seid Arbeiter und Diener eines anderen Herrn geworden, nämlich des Teufels. Deshalb weicht von Mir, ihr Übeltäter. Dann „gehen diese in die ewige Strafe, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Matthäus 25,46). Werden alle die gleichen Qualen erleiden oder werden die Qualen unterschiedlich sein? – Es gibt verschiedene Arten von Qualen, wie wir im Evangelium gehört haben. Es herrscht „völlige Finsternis“ (Matthäus 8,12), und daraus geht klar hervor, dass es eine andere Finsternis gibt – die tiefste; „Gehenna des Feuers“ (Matthäus 5:22) – ein weiterer Ort der Qual; Auch das „Zähneknirschen“ (Matthäus 13,42) ist ein besonderer Ort; der nie endende Wurm (Mk 9,48) – an einem anderen Ort; „Feuersee“ (Apok. 19:20) – wieder ein anderer Ort; Tatar ist auch sein Ort; „unauslöschliches Feuer“ (Markus 9,43) – ein besonderes Land; „Sheol“ ​​(Phil. 2:10) und „Zerstörung“ (Matth. 7:13) sind an ihrer Stelle; „die tiefsten Länder der Erde“ (Eph. 4:9) – wieder ein anderer Ort; die Hölle, wo Sünder wohnen, und der Grund der Hölle ist der schmerzhafteste Ort. Die Unglücklichen werden in diese Qualen eingeteilt, jeder nach dem Ausmaß seiner Sünden, entweder schwerwiegender oder erträglicher, gemäß dem, was geschrieben steht: „Jeder trägt den Weizen seiner Sünden“ (Sprüche 5,22). Die gleiche Bedeutung hat das, was gesagt wurde: „Die Schläge werden viele sein ... und die Schläge werden wenige sein“ (Lukas 12:47–48). So wie es hier Unterschiede bei den Strafen gibt, so wird es auch im nächsten Jahrhundert Unterschiede geben. Diejenigen, die in Feindschaft untereinander leben, werden, wenn sie zufällig in einem solchen Zustand aus dem Körper übertragen werden, in der Stunde des Gerichts eine unaufhaltsame Verdammung erfahren und wie die Gehassten in völliges Feuer und endlose Dunkelheit geschickt werden, weil sie das einfache Gebot des Herrn missachtet haben, das besagt: „Liebt einander“ (Johannes 15,17) – und lasst sie „bis zu siebzigmal siebenfach“ gehen (Matthäus 18,22). ). Aber jeder, der gesündigt hat, sollte nicht nachlässig leben und auch nicht verzweifeln, denn „die Imame haben beim Vater, Jesus Christus, dem Gerechten, Fürsprache eingelegt, und er ist die Reinigung für unsere Sünden“ (1. Johannes 2,1-2), – aber für die Sünden nicht derer von uns, die nachlässig leben, liegen und schlafen, luxuriös und lachen, sondern die Tag und Nacht weinen, Buße bringen, zu ihm schreien – sie werden vom Tröster Trost erhalten. Und wer gesündigt und seine Sünde vergessen hat und in einem solchen Zustand aus dem Körper ausscheidet, auf den wird der Zorn Gottes fallen, den Manasse verkündete, indem er sagte: „Der Zorn deiner Zurechtweisung gegen die Sünder ist unerträglich“ (2. Chronik 36. Mol. Manas.). Wehe dem Hurer! Wehe dem Trunkenbold! Wehe denen, die „Wein trinken mit Pauken und Flöten, aber nicht auf die Werke des Herrn schauen“ (Jes. 5,12) und sich nicht an seine Worte erinnern! Wehe denen, die sich über die göttlichen Schriften lustig machen! Wehe denen, die die Zeit der Reue und Bekehrung (zu Gott) mit Zerstreuung und Gelächter verschwenden! Sie werden die Zeit suchen, auf die sie gewartet haben, und sie nicht finden. Wehe denen, die die Geister der Schmeichelei in Frage stellen und auf die Lehren der Dämonen hören, denn im nächsten Jahrhundert werden sie zusammen mit den Dämonen verurteilt! Wehe denen, die Lügen schreiben! Wehe denen, die sich der Zauberei, Wahrsagerei, Kindesmissbrauch und ähnlichen Dingen verschrieben haben! Wehe denen, die von einem Söldner Lohn nehmen, denn wer Lohn nimmt, ist dasselbe wie Blutvergießen! Wehe denen, die ungerecht urteilen, „denen, die die Bösen um der Gaben willen rechtfertigen; wehe denen, die den heiligen Glauben durch Häresien entweihen und mit Ketzern übereinstimmen! Wehe denen, die unter ungeheilter Leidenschaft, das heißt Neid und Hass, leiden! Aber warum viel reden und nicht bald mit den Worten aufhören? Wehe allen, die an diesem schrecklichen Tag auf den Beinen stehen müssen! Denn sie werden in Dunkelheit gehüllt sein und werden bitterlich weinen, wenn.“ Sie hören den traurigen Satz: „Geht von mir, Fluch“ (Matthäus 25,41). Andere werden auch den traurigen Satz hören: „Amen, ich kenne euch nicht“ (Matthäus 25,12); und andere, nämlich die Neider werden hören: „Nimm, was dein ist, und geh“ (Matthäus 20,14). Andere werden hören: „Und indem du ihm Hand und Nase fesselst, wirf ihn in die völlige Finsternis“ (Matthäus 22,13). Andere, wie Unkraut, werden im Feuerofen verbrannt (Matthäus 13:42). Da es viele Wege zur Erlösung gibt, gibt es auch so viele Wohnorte im Himmelreich; Und so wie es viele Arten von Sünde und sündigen Taten gibt, gibt es auch viele Arten von Qual. Wer Tränen und Reue hat, weine mit mir! Und ich, meine gesegneten Brüder, erinnere mich an diese katastrophale Trennung und kann sie nicht ertragen, denn in dieser schrecklichen Stunde werden alle durch die katastrophale Trennung voneinander getrennt und alle werden ins Exil gehen, aus dem es kein Zurück mehr gibt. Wer ist im Herzen so verhärtet, dass er von nun an nicht um die Stunde trauert, in der Bischöfe von ihren Mitbischöfen, Presbyter von ihren Mitpresbytern, Diakone von ihren Mitdiakonen und Leser von ihren Mitbischöfen getrennt werden? Dann werden diejenigen, die einst herrschten, getrennt werden und weinen und wie Sklaven vertrieben werden. Dann werden die Fürsten und die unbarmherzigen Reichen stöhnen und, von überall bedrängt, beginnen zu sehen, ob es jemanden gibt, der ihnen helfen könnte: Der Reichtum ist nicht sichtbar, die Schmeichler stehen nicht vor ihnen – sie werden nirgendwo Gnade finden, weil sie keine Gnade hatten und nichts unternommen haben, um Gnade zu finden, so wie der Prophet von solchen spricht: „Sie sind im Schlaf eingeschlafen und haben nichts gewonnen“ (Psalm 75,6). Dann werden Eltern von Kindern getrennt, Freunde von Freunden; Es ist traurig, wenn Ehepartner getrennt werden, deren Bett nicht sauber gehalten wurde. Dann werden diejenigen exkommuniziert, die ihrem Körper nach Jungfrauen, aber unbarmherzig und grausam im Wesen sind; „Das Gericht ist ohne Gnade für den, der keine Gnade gezeigt hat“ (Jakobus 2:13). Aber ich werde vieles mit Stillschweigen übergehen, denn Angst und Zittern umgeben mich bei dieser Erzählung. Ich sage es kurz: Dann werden die Sünder endgültig vom Richterstuhl vertrieben und von den gnadenlosen Engeln weggebracht, von denen sie Stöße und Schläge erhalten, mit den Zähnen knirschen und sich immer öfter umdrehen, um die Gerechten und die Freude zu sehen, von der sie exkommuniziert wurden. Und wenn sie dieses unbeschreibliche Licht sehen, werden sie die Schönheiten des Paradieses sehen, Bekannte in diesem Land erkennen, die großen Gaben sehen, die diejenigen, die sich für das Gute einsetzen, vom König der Herrlichkeit erhalten; Dann entfernen sie sich allmählich von allen Gerechten, Freunden und Bekannten und verstecken sich schließlich vor Gott selbst, da sie bereits die Gelegenheit verloren haben, Freude und wahres Licht zu sehen. Dann werden sie sich der beschriebenen Qual nähern und dort zerstreut und zerstreut werden. Dann werden sie sehen, dass sie völlig verlassen sind, dass alle Hoffnung für sie verloren ist und dass niemand ihnen helfen oder für sie eintreten kann, weil das Gericht Gottes gerecht ist. Dann schließlich werden sie in bitteren Tränen und schluchzend sagen: „Oh, wie viel Zeit haben wir mit Nachlässigkeit verschwendet! Oh, wie wurden wir getäuscht! Oh, wie sie sich lustig machten, als sie die Schrift hörten! Dort sprach Gott durch die Schrift, aber wir hörten nicht zu; jetzt weinen wir hier, und Er wendet Sein Gesicht von uns ab. Was haben uns die Enden der Welt Gutes gebracht? Wo ist der Vater, der uns geboren hat? Wo ist die Mutter, die uns in die Welt gebracht hat.“ world? Where are the brothers? Where are the children? Where are your friends? Where is the wealth? Where is the estate? Where is the word of mouth? Where are the feasts? Where are the crowded and barren fields? Where are the kings and rulers? Why is it that none of them can save us, and we are no longer able to help ourselves, but are completely abandoned by both God and the saints? What are we going to do? There is no time for repentance, our former estate is no longer much, Tränen haben keinen Zweck, die Armen und Elenden sind nicht mehr sichtbar, wenn sie Öl verkaufen, denn der Markt ist vorbei! Als wir Zeit und Gelegenheit hatten, als die Verkäufer unter Tränen riefen: „Kauf“, da hörten wir nicht zu und kauften nicht, hielten uns die Ohren zu, aber jetzt suchen wir und finden nicht. Für uns Arme gibt es keine Erlösung mehr; Wir werden keine Gnade mehr erfahren, weil wir unwürdig sind. Das Gericht Gottes ist gerecht! Wir werden die heiligen Riten nicht mehr sehen, wir werden das wahre Licht nicht sehen, wir sind zu Waisen aller geworden. Was können wir abschließend sagen? Rette uns alle, ihr Gerechten! Rette uns, Apostel, Propheten und Märtyrer! Rettet das Gesicht der Patriarchen! Rette den Orden der Mönche! Rettendes, ehrliches und lebensspendendes Kreuz! Rette, Himmelreich! Rette, himmlisches Jerusalem, Mutter des Erstgeborenen! Sparen Sie, Paradies der Süßigkeiten! Rette auch dich, Lady Theotokos, Mutter des Liebhabers Gottes! Rette uns, Väter und Mütter, Söhne und Töchter! Wir werden keinen von euch wiedersehen!“ Und jeder geht an den Ort der Qual, den er sich durch seine bösen Taten bereitet hat, „auch wenn ihr Wurm stirbt und das Feuer nicht erlischt“ (Markus 9,48). Also habe ich es dir auf deinen Wunsch gesagt und deinen Wunsch erfüllt; Siehe, du hast gelernt, was wir für uns selbst vorbereiten werden; Siehe, du hast gehört, was die Sorglosen, die Faulen und die Reuelosen gewinnen. Sie hörten, dass diejenigen, die die Gebote des Herrn verspotten, lächerlich gemacht werden; wir haben gehört, wie unser seelenzerstörendes Leben viele täuscht und verführt; Sie lernten, was für ein Hohn diejenigen sein werden, die sich über die Heiligen Schriften lustig machen. Lass niemanden in die Täuschung verfallen, mein gesegneter Geliebter, lass niemanden im Unglauben bleiben, als ob das, was über das Gericht gesagt wird, nur leere Worte wären. Im Gegenteil, lasst uns alle absolut und zweifellos an den Herrn und seine göttlichen Schriften glauben, dass es eine Auferstehung der Toten und ein Gericht und eine Belohnung für gute und schlechte Taten gibt. Nachdem wir alles Vergängliche verachtet und vernachlässigt haben, lasst uns darüber nachdenken, wie wir in dieser bebenden und schrecklichen Stunde vor dem schrecklichen Richterstuhl erscheinen und eine Antwort geben sollen, denn dies ist eine Stunde vieler Tränen, viel Schmerz, viel Kummer, die das ganze Leben bewertet. Die heiligen Propheten und Apostel sagten diesen schrecklichen Tag und diese schreckliche Stunde voraus; Von einem Ende des Universums bis zum anderen, in Kirchen und an jedem Ort schreit er und bezeugt allen und fleht die göttliche Schrift an, indem er sagt: „Seht, Brüder, hört zu, seid nüchtern, betet, seid barmherzig, seid bereit! „Denn ihr kennt die Stunde nicht, an demselben Tag wird der Menschensohn kommen“ (Matthäus 25,13).“ Daher schreien alle gotttragenden Menschen, wie ich bereits sagte, vor Kummer und Tränen und kündigen damit die Not dieses Tages an. Der Prophet Jesaja sagte über ihn: „Siehe, der Tag des Herrn wird die ganze Welt leer machen, und die Sünder werden an ihm vernichtet werden“ (Jes. 13,9). Und derselbe Prophet sagt auch: „Siehe, der Herr kommt, und sein Arm ist mit Kraft, und siehe, sein Lohn ist mit ihm.“ Das Werk eines jeden liegt vor ihm (Jesaja 40,10). Ein anderer Prophet schreit und sagt: „Siehe, der Herr kommt ... Und wer kann den Tag seines Kommens ertragen, und wer kann in seiner Vision bestehen“ (Mal. 3:2)? Ein anderer Prophet schreit und sagt: „Herr, ich habe dein Gehör gehört und mich fürchtet ... und es zittert in meinen Gebeinen“ (Hab. 3:1, 16). Ein anderer Prophet schreit im Namen des Herrn und sagt: „Am Tag der Rache werde ich vergelten ... und was ich aus meiner Hand genommen habe“ (5. Mose 32:35, 39). Der Gott sprechende David sagte über diesen Tag: „Gott wird kommen, unser Gott, und wird nicht schweigen; ein Feuer wird vor ihm brennen, und ein grüner Sturm wird ihn umgeben“ (Psalm 49,3). Der Apostel Paulus ruft das Gleiche aus: „An dem Tag, an dem Gott das Geheimnis des Menschen richtet nach meinem Evangelium“ (Röm. 2,16) und sagt auch: „Hütet euch, wie gefährlich ihr wandelt“ (Eph. 5,15). „Es ist etwas Schreckliches, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen“ (Hebräer 10,31). Auch der selige Stammapostel Petrus weint über diesen Tag und sagt: „Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht ... um seinetwillen werden die Himmel zerstört und die verbrannten Elemente schmelzen“ (2. Petrus 3,10.12). Und noch einmal heißt es: „Gebt acht auf euch, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und mit den Nöten dieses Lebens belastet werden und der Tag plötzlich über euch kommt. Denn ein Fallstrick ist über alle Lebenden gekommen, über die Angesichter der ganzen Erde“ (Lukas 21,34-35). „Sei auf der Hut, denn du weißt nicht, zu welcher Stunde dein Herr kommen wird“ (Matthäus 24,42). Und noch einmal: „Strebt danach, durch die enge Pforte einzugehen“ (Lukas 13,24), die ins Leben führt. Wir werden diesem Weg folgen, meine Brüder, damit wir das ewige Leben erben können. Wer ihm folgt, für den besteht kein Zweifel daran, dass er das ewige Leben erben wird, denn der Weg selbst ist Leben. Obwohl es nur wenige gibt, die ihn finden, werden wir, Geliebte, diesen Weg nicht verlieren. Lasst niemanden von euch auf diesem Weg gehen, sonst kommt ihr ins Verderben, so wie der Prophet sagt: „Lass den Herrn zornig sein, und ihr werdet vom rechten Weg abkommen“ (Psalm 2,12). Hören wir zu, was der Meister sagt: „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12). „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). „Wenn ihr auf mir wandelt, müsst ihr nicht in der Finsternis wandeln, sondern habt lebendiges Licht“ (Johannes 8,12). Folgen wir also diesem gesegneten Weg, den alle gegangen sind, die Christus geliebt haben: Der Weg auf diesem Weg ist traurig, aber der Rest ist gesegnet; Die Prozession ist grausam, aber der Ort der Inspiration ist weitläufig. Daran entlanggehen - Reue, Fasten, Gebet, Wachsamkeit, Demut, geistige Armut, Vernachlässigung des Fleisches, Fürsorge für die Seele, Liegen auf nacktem Boden, Badeverbot, Hunger, Durst, Nacktheit, Almosen, Tränen, Weinen, Seufzen, Knien, Schande, Verfolgung, Plünderung, Würgen, Kunsthandwerk, Nöte, Verleumdung. Auf diesem Weg zu gehen bedeutet, Vorwürfe zu machen und zu ertragen, gehasst zu werden und keinen Hass zu hegen, zu leiden und mit Gutem zurückzuzahlen, den Schuldnern Schulden zu erlassen, sein Leben für Freunde zu geben und schließlich Blut für Christus zu vergießen, wenn die Umstände es erfordern. Wenn jemand durch diese engen Tore und diesen schmalen Pfad geht, wird er eine gesegnete Belohnung erhalten, eine himmlische Belohnung, die niemals enden wird. Doch weite Tore und ein langer Weg führen in die Zerstörung. In der Gegenwart daran entlang zu gehen ist freudig, aber dort ist es traurig; hier ist es süß, und dort ist es bitterer als Galle; hier ist es einfach, aber dort ist es hart und schmerzhaft; Hier scheint es keine Folgen zu haben und nichts zu bedeuten, und dort wird es wie wilde Tiere diejenigen umgeben, die den Weg des Lebens vollendet haben, und diejenigen, die nicht bereut haben, gemäß dem Wort des Propheten, denn er sagt: „Die Missetat meiner Ferse wird an mir vorbeigehen“ (Psalm 48,6), das heißt, die Verderbtheit dieses Lebens oder das Gehen auf einem langen Weg wird umgangen werden, was der Apostel teilweise zählte, indem er sagte: „Das ist Ehebruch, Unzucht, Unreinheit... Götzendienst... Eifer, Neid, Zorn und... Streit... Neid, Mord“ (Gal. 5:19-20) – und dergleichen. Das ist ein langer Weg. Gleichwertig sind Lachen, Weinen, Spaß, Harfen, Flöten, Tanzen, Waschungen, prächtige Kleidung, teure Abendessen, Applaus und Gerüchte, unbeschwertes Singen, weiche Betten, verschiedene Sofas, Völlerei, brüderlicher Hass und, was am schlimmsten ist, Reuelosigkeit und Unfähigkeit, sich an den Abschied aus diesem Leben zu erinnern. Das sind die Reisen auf dem unbequemen Weg, die viele gehen, und deshalb werden sie entsprechend eine Zuflucht finden. Statt Vergnügen – Hunger, statt Trunkenheit – Durst, statt Ruhe – Krankheit, statt Lachen – Schluchzen, statt Harfe – Weinen, statt Fleischmästen – ein Wurm, statt Nachlässigkeit – Fürsorge, statt Tanzen – Zusammensein mit Dämonen, statt müßiger Beschäftigung, Wahrsagerei und anderen listigen Unternehmungen – stockfinstere, feurige Gehenna und alles, was die Weiden des Todes ausmacht, wo sie ihre Schafe, sie, weiden lässt Jünger. und seine Freunde, die den breiten und weiten Weg gehen, gemäß dem Wort des Propheten. Denn er sagt: „Wie Schafe werden in die Hölle gelegt; ich werde den Tod bewahren“ (Psalm 49,15). Und wir, geliebte Brüder, wenden uns von diesem unbequemen Weg ab und werden auf den Herrn hören, der sagt: „Bemühe dich, durch die enge Pforte einzugehen. Denn viele, das sage ich dir, werden eintreten wollen, aber es wird nicht gelingen“ (Lukas 13,24). Und viele andere ähnliche Dinge schreien zum Herrn und zu allen Menschen, die Gott tragen. In Erinnerung an diesen Tag schonten die heiligen Märtyrer ihre Körper nicht, sondern ertrugen alle Arten von Qualen und freuten sich in der Hoffnung, Kronen zu erhalten; andere arbeiteten in der Wüste und auf den Bergen und arbeiten jetzt im Fasten und in der Jungfräulichkeit. Nicht nur Männer, sondern auch Ehefrauen – das schwächere Geschlecht, die durch die engen Tore und schmalen Pfade gingen, erfreuten sich am Himmelreich. Wer wird eine solche Schande ertragen, wenn an jenem Tag Frauen gekrönt werden und viele Männer beschämt werden? Denn „es gibt weder Mann noch Frau“ (Gal. 3,28), sondern jeder wird seinen eigenen Lohn entsprechend seiner Arbeit erhalten. Und das geschah nicht nur in Wüsten und Bergen, sondern noch mehr in Städten, auf Inseln und in Kirchen, wo viele der Geretteten strahlten. Da jeder in seinem Rang die Gebote des Herrn sorgfältig befolgte, strahlten Bischöfe, Presbyter und andere kirchliche Ränge, Könige und Fürsten, Fürstentümer und Gewalten, denn der Herrgott machte keinen Unterschied, zog keinen Ort dem anderen vor, sondern sagte dies: „Wo ... sind sie in meinem Namen versammelt“, sei es in der Wüste oder auf den Bergen und in Höhlen oder an jedem Ort meiner Herrschaft, „dort bin ich in ihrer Mitte“ (Matthäus 18:20), und ich werde bei ihnen sein bis zum Ende des Zeitalters, und im kommenden Zeitalter werde ich sie für ewige Zeiten bewahren. Mit diesem schrecklichen Urteil und einem unbestechlichen Richter im Sinn, benetzte der gesegnete David jede Nacht sein Bett mit Tränen und flehte Gott an, indem er sagte: „Herr, „gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht“ (Psalm 143,2), – möge es Dir, o Menschenliebender, nicht gefallen, mit mir zu streiten. Da ich keine Rechtfertigung habe, versöhne ich selbst deine Güte: „Gehe nicht mit deinem Diener ins Gericht“, denn wenn du dies tun willst, „wird kein Lebender vor dir gerechtfertigt“ (Psalm 142,2). Seht, Brüder, wie gesegnet David diesen Tag und diese Stunde fürchtet, betet und sich auf die Antwort vorbereitet. Deshalb kommt auch ihr, christusliebende Brüder, bevor dieser Tag kommt, bevor der Markt zu Ende ist, bevor Gott scheinbar kommt und euch unvorbereitet vorfindet. Lasst uns seiner Gegenwart Beichte, Reue, Gebete, Fasten, Tränen und Gastfreundschaft vorausgehen; lasst uns vorhersehen, bevor Er offenbar kam und uns unvorbereitet vorfand. Lasst uns nicht aufhören, Buße zu bringen, beharrlich zu betteln und uns auf die Begegnung mit dem Herrn vorzubereiten, wir alle zusammen – Männer und Frauen, Reiche und Arme, Sklaven und Freie, alte Männer und junge Männer. Schauen Sie, niemand sagt: „Ich habe viel gesündigt, es gibt keine Vergebung für mich.“ Wer das sagt, weiß nicht, dass Gott der Gott der Reumütigen ist, der um der Leidenden willen auf die Erde gekommen ist und gesagt hat: „Freude ist bei dem Sünder, der Buße tut“ (Lukas 5,10); und noch einmal: „Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße“ (Lukas 5,32). Wahre Reue besteht darin, sich von der Sünde abzuwenden und sie zu hassen, wie derjenige, der sagt: „Ich habe die Ungerechtigkeit gehasst und sie verabscheut“ (Psalm 119,163); und noch einmal: „Ich habe geschworen und beauftragt, das Schicksal deiner Gerechtigkeit zu bewahren“ (Psalm 119,106). Und dann nimmt Gott freudig diejenigen an, die zu ihm kommen. Aber seht, niemand wagt es zu sagen: „Ich habe nicht gesündigt.“ Wer das sagt, ist blind, hat die Augen verschlossen, betrügt sich selbst und weiß nicht, wie Satan ihn sowohl in Worten als auch in Taten verbirgt, mal durch Hören, mal durch die Augen, mal durch Fühlen, mal durch Gedanken. Denn wer kann sich rühmen, dass sein Herz unschuldig und alle seine Gefühle rein sind? Niemand ist frei von Sünde, niemand ist rein von Befleckung, niemand ist völlig frei von Schuld, außer dem, der um unseretwillen arm wurde: „Er ist reich.“ Er allein ist ohne Sünde – derjenige, der die Sünde der Welt wegnimmt, der für alle Menschen gerettet werden will, der den Tod der Sünder nicht will, der Humane, der allmächtige Retter aller Menschen, der Vater der Waisen, der Richter der Witwen, der Gott der Reumütigen, der Arzt der Seelen und Körper, die Hoffnung der Hoffnungslosen, der Zufluchtsort der Überwältigten, die Hilfe der Hilflosen, der Lebensweg, der alle ruft zur Reue und sich von keinem der Reumütigen abzuwenden. Lasst uns auch auf Ihn zurückgreifen, denn alle Sünder, die sich auf Ihn beriefen, erhielten die Erlösung. Deshalb werden wir, meine Brüder, nicht an unserer Erlösung verzweifeln. Haben wir gesündigt? - Lasst uns umkehren. Hast du tausendmal gesündigt? „Wir werden tausendmal Buße tun.“ Gott freut sich über jede gute Tat, besonders über die reuige Seele, er verneigt sich vor ihr, nimmt sie mit seinen eigenen Händen an und ruft sie an, indem er sagt: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet“ (Matthäus 11,28), denn wer „zu mir kommt, wird nicht vertrieben“ (Johannes 6,37). „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ in der Bergstadt, wo alle meine Heiligen in großer Freude ruhen, kommt zu dieser unaussprechlichen, unvergleichlichen und unergründlichen Freude, zu jenen Segnungen, „in denen die Engel ruhen wollen“ (1. Petrus 1,12), kommen dorthin, wo die Gesichter und Reihen der Gerechten sind. Dort nimmt Abrahams Schoß die Leidtragenden auf, wie er einst den Bettler Lazarus aufnahm; dort werden die Schätze Meiner ewigen Segnungen geöffnet; dort ist das gesegnete Land der Sanftmütigen. „Kommt zu Mir, ihr alle... und ich werde dir Ruhe geben“, ich werde dich dort ruhen lassen, wo alles ruhig und gelassen ist, wo alles hell und angenehm anzusehen ist, wo es niemanden gibt, der beleidigt oder unterdrückt wird, wo es keine Sünde und Reue mehr gibt, wo es ein unnahbares Licht und unaussprechliche Freude gibt. „Gesegnet seist du, der trauert“ (Matthäus 5,4), – weine, bringe Reue, wende dich an mich, – „und ich werde dir Ruhe geben“, wo es keine Arbeit, keine Tränen, keine Sorge, keine Sorge, keine Klage gibt. Kehrt um, Menschensöhne, „und ich werde euch Ruhe geben“, wo „weder Mann noch Frau ist“, wo es weder den Teufel noch den Tod noch das Fasten noch die Trauer noch den Streit noch den Eifer gibt, sondern Freude und Frieden, Ruhe und Freude. Wende dich an mich und „Ich werde dir Ruhe geben“, wo es Wasser der Ruhe und einen grünen Ort gibt (Ps. 22:2) und Trauben, die vom Gott aller angebaut werden. Der Herr wird den Sanftmütigen Ruhe geben in diesem gesegneten Land, auf dem ich wachse – dem wahren Weinstock, „und mein Vater ist ein Arbeiter“ (Johannes 15:1). „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“, wo unvergängliches Leben und Freude in allem Guten sind. „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet, und ich werde euch Ruhe geben“, wo es nur Güte gibt, wo unaufhörliche Freude, ewige Freude, nie Abendlicht, nie untergehende Sonne. „Nehmt mein Joch auf euch und lernt“ von mir, „denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29), wo die Stimme der Feiernden, wo unbekannte Schätze der Weisheit und des Wissens offenbart werden. „Kommt alle zu mir ... und ich werde euch Ruhe geben“, wo es ein großes Geschenk, unvergleichliche Freude, unaufhörliche Freude, unaufhörlichen Gesang, unaufhörlichen Lobpreis, unaufhörlichen Dank, unaufhörliche Theologie, ein endloses Königreich, zahllosen Reichtum, grenzenlose Zeitalter, einen Abgrund der Großzügigkeit, ein Meer der Barmherzigkeit und Menschenliebe und alles gibt, was mit menschlichen Lippen nicht ausgesprochen werden kann, sondern nur in Träumen zum Ausdruck kommt. Es gibt zehntausend Engel, den Triumph der Erstgeborenen, die Throne der Apostel, die hohen Sitze der Propheten, die Zepter der Patriarchen, die Kronen der Märtyrer, die Lobpreisungen der Gerechten; dort wird der Lohn beiseite gelegt und für jeden Anfang, jede Macht und jeden Rang ein Platz bereitet. Kommt zu mir, alle, die ihr nach Gerechtigkeit hungert und dürstet, und ich werde euch mit dem Guten erfüllen, das ihr begehrt, „denn kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und noch nicht in das Herz des Menschen gelangt ist“ (1 Kor 2,9). Denn das habe ich für diejenigen vorbereitet, die ihre bösen Wege bereuen. Ich habe dies für die Barmherzigen und die Armen im Geiste vorbereitet. Das habe ich für diejenigen vorbereitet, die in Reue weinen. Dies habe Ich für diejenigen vorbereitet, die um Meinetwillen verfolgt werden, für diejenigen, denen Vorwürfe gemacht werden. „Kommt alle zu mir, die ihr belastet seid“, schüttelt die Last der Sünden ab und wirft sie ab, denn als niemand zu mir rannte, blieb er belastet, sondern gab eine schlechte Angewohnheit auf und verlernte die Kunst, die er zu seinem Schaden vom Teufel geliehen hatte. Nachdem sie von Mir gute Kunst gelernt hatten, kamen die Magier zu Mir, gaben die Zauberei auf und lernten Theologie; Steuereintreiber verließen die Zollhäuser und gründeten Kirchen; Die Verfolger stellten die Verfolgung ein und wollten verfolgt werden. Huren hassten Unzucht und liebten Keuschheit; Der Räuber gab das Morden auf, entwöhnte sich vom Raub, nahm den reinen Glauben an und wurde ein Bewohner des Paradieses. Deshalb kommt auch ihr zu mir, denn „wer zu mir kommt, den werde ich nicht verstoßen“ (Johannes 6,37). Habt ihr, Geliebte, die guten Verheißungen und die süßeste Stimme des Erlösers unserer Seelen gehört? Wer hat einen so freundlichen Arzt gesehen? Deshalb kommt, lasst uns anbeten und uns ihm zuwenden und unsere Sünden bekennen. Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit, Ehre sei seiner Langmut, Ehre sei seiner Güte, Ehre sei seiner Herablassung, Ehre sei seiner Barmherzigkeit, Ehre sei seinem Königreich, Ehre, Ehre und Anbetung seines Namens für immer. Amen. Ich werde auch sagen und werde nicht aufhören zu sagen: Wir Sünder werden nicht faul sein, wir werden keine Angst haben, wir werden nicht aufhören, Tag und Nacht mit Tränen zu schreien, denn Er ist barmherzig und nicht betrügerisch und wird zweifellos Rache nehmen für diejenigen, die Tag und Nacht zu Ihm schreien. Er ist der Gott der Büßer, Vater, Sohn und Heiliger Geist. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: