Слово на Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа

Мои христолюбиви братя, слушайте Второто и страшно пришествие на нашия Господ Исус Христос. Спомних си този час и треперех от голям страх, мислейки какво щеше да се разкрие тогава. Кой ще опише това? Какъв език ще изрази? Какъв вид изслушване ще съдържа чутото? Тогава Царят на царете, възкръснал от Престола на славата Си, ще слезе да посети всички жители на вселената, ще направи разплащания с тях и, както подобава на съдията, ще даде добра награда на достойните и ще екзекутира онези, които заслужават наказание. Когато мисля за това, членовете ми са изпълнени със страх, а аз съм напълно изтощен; очите ми се насълзяват, гласът ми изчезва, устните ми се затварят, езикът ми се вцепенява и мислите ми се учат на тишина. О, каква спешна нужда трябва да говоря за наша полза! И страхът ме кара да мълча. Такива големи и ужасни чудеса не са се случвали от началото на сътворението и няма да се случат през всички поколения. Сега често се случва, ако светкавица блесне по-силно от обикновено, това ужасява всеки човек и всички се покланяме до земята. Как тогава ще го понесем, колко скоро ще чуем от небето гласа на тръбата, надминаваща всички гръмове, викаща и събуждаща праведните и неправедните, заспали от незапомнени времена? Тогава в ада човешки кости, чувайки гласа на тръбата, ще тичат усърдно, търсейки своите композиции, тогава ще видим как всеки човешки дъх ще се издигне от мястото си в миг на око и всички от четирите краища на земята ще бъдат събрани за Съда. Защото Великият Цар, който има власт над „всяка плът“, ще заповяда и веднага с трепет и усърдие ще дадат - земята е тяхна мъртва, и морето е тяхно. Какво са разкъсали зверовете, какво са смачкали рибите, какво са ограбили птиците - всичко това ще се появи в миг на окото. Нито един косъм няма да липсва. Как ще понесем това, братя, когато видим огнена река да тече с ярост, като свирепо море, да поглъща планини и пустини, да подпалва цялата земя и „делата, които са на нея“! Тогава, възлюбени, от такъв огън реките ще оскъдят, изворите ще изчезнат, звездите ще падат, слънцето ще потъмнее, луната ще премине, според написаното „небето се свива като свитък” (Ис. 34:4). Тогава изпратените Ангели ще потекат, събирайки „избраните от четирите ветрища“, както каза Господ, „от края на небесата до края им“ (Матей 24:31); тогава ще видим, че според Неговото обещание „небето е ново и земята е нова” (Ис. 65:17). Как ще го понесем тогава, христолюбци, когато видим приготвения страшен Престол и явилото се знамение на Кръста, на който Христос беше прикован по Своята воля за нас? Тогава всички ще видят страшния и свят скиптър на Великия Цар, появяващ се на високо, всички най-накрая ще разберат и запомнят словото на Господа, който предсказа, че „знакът на Човешкия Син ще се яви на небето“ (Матей 24:30) и ще стане известно на всички, че след това ще се яви Царят. В този час, братя мои, всеки ще мисли как да посрещне страшния цар и ще започне да се доверява на всички свои дела; тогава ще види, че делата му – и добрите, и лошите – стоят пред него. Тогава всички онези, които са милостиви и искрено се каят, ще се зарадват, когато видят молитвите, които са изпратили; състрадателните ще видят, че бедните и окаяните, към които те показаха милост тук, се застъпват за тях и провъзгласяват своите предимства пред ангелите и хората. Други също ще видят сълзи и усилия на покаяние и ще изглеждат радостни, светли, славни, „очакващи блажената надежда и явяването на славата на Великия Бог и нашия Спасител Исус Христос“ (Тит 2:13). Защо не ми разкажете накратко за най-важните неща? Когато чуем този силен глас и страшен вик, който от небесните висини ще каже: „Ето, Младоженецът иде” (Матей 25:6), - ето, Съдията се приближава, ето, Царят се явява, ето, Съдията на съдиите се явява, ето, Бог на всички иде да съди живите и мъртвите! - тогава, христолюбци, от този вик основите и утробата на земята ще потреперят от краищата й до краищата й, и морето, и всички бездни; тогава, братя, потисничеството, страхът и яростта ще дойдат във всеки човек от вика и звука на тръбата, от страха и надеждата за това, което идва във вселената, защото, според написаното, „Небесните сили ще се раздвижат“ (Матей 24:29). Тогава ще потекат Ангелите, ще се съберат лицата на Архангелите, Херувимите и Серафимите и всички многооки ще възкликнат със сила и мощ: „Свят, свят, свят е Господ Бог Вседържител, Който е, е и Който идва” (Апок. 4:8). Тогава всяко създание на небето, и на земята, и под земята ще извика с трепет и сила: „Благословен е този, който идва” (Матей 21:9) Цар в името на Господа. Тогава небесата ще бъдат разкъсани и Царят на царете, нашият Пречист и Преславен Бог, ще се яви, като страшна светкавица, с голяма сила и несравнима слава, както проповядва Йоан Богослов, казвайки: „Ето, иде от облаците“ небесни, „и всяко око ще Го види, и подобните на Него ще плачат, и всичките племена на земята ще скърбят за това. него” (Откровение 1:7). Коя душа може тогава да намери толкова сили в себе си, за да издържи това? Защото небето и земята ще избягат, както пак казва Богословът: „Видях престола, голям и бял, и Седящия на него, от чието присъствие небето и земята побягнаха и не се намери място за тях” (Откр. 20:11). Виждал ли си такъв страх? Виждали ли сте толкова необикновени и ужасни неща? Небето и земята ще избягат: кой ще устои след това? Къде ще избягаме ние, грешните, когато видим поставените Престоли и седналия Господ на всички векове, когато видим безброй армии, застанали в страх около Трона? Тогава пророчеството на Данаил ще се изпълни. „Напразно“, се казва, „досега бяха издигнати троновете и Древният беше сив, и дрехите Му бяха бели като сняг, а косата на главата Му беше чиста като вълна, Неговият трон беше огнен пламък, колелата Му бяха обгорени с огън. Огнена река тече пред Него: хиляди хиляди Му служат и десет хиляди стоят пред Него: Съдът седи и книги се отварят” (Дан. 7:9-10). Голям страх, и трепет, и ярост ще има в онзи час, братя, когато Той събере безпристрастен съд и се отворят онези ужасни книги, където са записани делата и думите ни, и всичко, което сме казали и направили в този живот, и което сме мислили, както е писано, ще бъде скрито от Бога, който изпитва „сърцата и коремите“ (Апок. 2:23), за „силата на вашите глави“. е преброил всичко същност” (Лука 12:7), тоест се вземат предвид разсъжденията и мислите, в които ще дадем сметка на Съдията. О, колко сълзи ни трябват за този час! И пристигаме в небрежност. О, колко много ще плачем и стенем за себе си, когато видим великите дарове, които онези, които са се трудили добре, ще получат от Царя на Славата! Тогава със собствените си очи ще видим неописуемото Царство Небесно, а от друга страна ще видим и страшната мъка, която се открива, в средата - всяко племе и всяко дихание на човека от прародителя Адам до родения в края на краищата, и всеки ще преклони колене с трепет и ще се поклони, както е писано: "Жив съм Аз, казва Господ: защото всяко коляно ще Ми се поклони" (Рим. 14:11). Тогава, любители на Христос, цялото човечество ще бъде поставено всред Царството и осъждането, живота и смъртта, сред сигурност и нужда. Всички ще чакат страшния Страшен час и никой на никого няма да може да помогне. Тогава от всеки ще се изисква изповядване на вярата, задължение за кръщение, вяра, чиста от всяка ерес, ненарушен печат и неосквернена туника, според написаното: „Всички, които са около Него, ще донесат дарове“ (Пс. 75:12) на ужасния Цар. Защото от всеки, който е влязъл в гражданство в светата Църква, ще се изисква отчет за силата на всеки: „силните ще бъдат по-силно измъчвани” (Премъдрост 6:6), - според написаното. За всеки, „на когото много се даде, от него много ще се иска” (Лука 12:48). „Всеки да мери според това, така ще му се отмери” (Марк 4:24). Но независимо дали някой е голям или малък, ние пак изповядахме вярата и приехме светия печат. Всички еднакво се отрекоха от дявола, като дишаха върху него, и всички еднакво дадоха обещание на Христос, като Му се поклониха - само ако разбираше силата на Тайнството на купела и отказа от чуждото (демона). Защото отказът, който се задължаваме да направим при светото Кръщение, явно се изразява не в много думи, а в мисълта, която се съдържа в него, и то много важна. Който е успял да го съхрани е благословен. Защото с няколко думи ние се отричаме от всичко, което се нарича лошо, което само Бог мрази, ние се отричаме не от едно, не от две, не от десет лоши дела, но от всичко, което се нарича лошо, от всичко, което е мразено от Бога. Например се казва: „Отричам се от Сатана и всичките му дела“. какво става - Слушайте: блудство, прелюбодеяние, нечистота, лъжа, кражба (грабеж), завист, отравяне, гадаене, магьосничество, раздразнителност, гняв, богохулство, вражда, кавги, ревност, отказвам се от пиянство, празнословие, гордост, безделие, отказвам се от подигравки, свирене на тръба, демонични песни, блудство с деца, гадаене по полета на птици, призоваване на духове, гадаене върху листа, отказ от жертвоприношения на идоли, кръв, удушени и мърша. Но защо да говорим много? Няма време да изброя всичко. Да оставим многото и да кажем просто: Отричам се от всичко, което става в слънцето, луната и звездите, в изворите и дърветата, на кръстопътищата, в течностите и чашите, много безредни дела, за които е срамно дори да се говори. Ние се отричаме от всичко това и подобните - всичко, което всички знаем, е дело и учение на дявола - чрез отказ при светото кръщение. Научихме много лоши неща, когато преди това бяхме в тъмнина под властта на дявола, докато светлината ни докосна, докато бяхме „продадени“ под греха (Рим. 7:14). Когато човеколюбивият и милостив Бог благоволи да ни избави от такава грешка, Изтокът ни посети свише, яви се спасителната Божия благодат, Господ предаде Себе Си за нас, изкупи ни от ласкателството на идолопоклонството и благоволи да ни обнови с вода и дух. Затова ние се отказахме от всичко това, като „съблечехме стария човек с делата му” (Кол. 3:9) и се облякохме в новия Адам. И така, който, след като получи благодатта, извърши горепосочените зли дела, той е отпаднал от благодатта и Христос няма да му помогне (помогне) ни най-малко, докато е в грях. Чухте ли, христолюбци, от колко зли дела сте се отрекли с малко думи? Това отречение и добра изповед ще се изискват от всеки от нас в този час и ден, защото е писано: „Защото чрез думите си ще се оправдаеш“ (Матей 12:37). И Господ също казва: „От твоите уста съдя, нечестиви слуго“ (Лука 19:22). И така, ясно е, че нашите думи или ще ни осъдят, или ще ни оправдаят в този час. Как ще бъдат разпитани всички? Пастирите, тоест епископите, ще бъдат разпитвани както за собствения си живот, така и за своето стадо; От всеки ще искат (добри) словесни овце, които е получил от Пастир-началника Христос. Ако поради небрежност на епископа умре овца, кръвта й ще бъде иззета от ръцете му. По същия начин презвитерите ще дадат отговор за своята Църква, а заедно дяконите и всички вярващи ще дадат отговор за своя дом, за жена си, за децата си, за своите слуги и слугини: „възпита ли ги в наставление и учение Господне“, както заповядва апостолът (Еф. 6:4). Тогава царе и принцове, богати и бедни, големи и малки, ще бъдат питани за всички дела, които са извършили. Защото е писано, че „всички ще застанем пред Христовото съдилище” (Римляни 14:10); „Нека всеки приеме това, което е сторил с тялото си, добро или зло“ (2 Кор. 5:10). И на друго място е написано: „Няма нищо, което ще се изпусне от ръката Ми” (Втор. 32:39). „Молим те да ни кажеш какво ще се случи след това“, питат ме те. С моето сърдечно заболяване ще кажа, че няма да можете да чуете какво ще се случи след това. Нека спрем да говорим по-добре, любители на Христос. Христолюбивите пак рекоха: „Това наистина ли е по-страшно от казаното по-рано, което вече чухме от вас?“ Учителят, плачейки отново, каза: "Със сълзи ви казвам, без сълзи е невъзможно да се разкаже всичко, защото ще бъде последно. Но тъй като имаме заповед от апостола да предадем "това на верните" (2 Тим. 2:2), а вие сте верни, тогава аз предавам това на вас, а вие кажете на другите. Ако аз съм болен в сърцето, докато разказвам тази история, тогава бъдете състрадателни към мен, блажени братя. Тогава, любители на Христос, след като делата на всеки бъдат изследвани и обявени пред ангелите и хората и „ще положи всички врагове под нозете Си” (1 Кор. 15:25), той ще премахне „всяко началство и всяка власт и сила” (1 Кор. 15:24) и „всяко коляно ще се преклони” пред Бога (Рим. 14:11), според написаното. Тогава Господ ще ги раздели един от друг, както овчарят разделя овцете от козите. Тези, които имат добри дела и добри плодове, ще бъдат отделени от безплодните и грешните. И те ще блестят като слънце; това са тези, които са спазили Господните заповеди, които са милостиви, бедни, сираци, гостоприемни към чужденци, обличат голи, посещават затворници, ходатайстват за угнетените, посещават болните, плачат сега, както каза Господ (Матей 5:4), сега са станали бедни в името на богатството, съхранено на небето, прощават греховете на своите братя, са запазили печата на вярата ненарушен и чист от всяка ерес. Господ ще постави тези отдясно, а козите отляво, тоест точно тези, които са безплодни, разгневиха добрия пастир, не обръщат внимание на думите на главния пастир, са арогантни, невежи, които в сегашното време на покаяние, като кози, играят и се греят, които прекарват цялото време на живота си в лакомия, пиянство и коравосърдечие, като онзи богаташ, който никога не се е показвал жалко за бедния Лазар. Ето защо те са осъдени да стоят на краката си като немилостиви, безсъстрадателни, нямащи абсолютно нито плодовете на покаянието, нито маслото в светилниците си. И онези, които са си купили масло от бедните и са напълнили съдовете си с него, ще застанат отдясно в слава и радост, държейки ярко горящи светилници, и ще чуят този благословен и милостив глас: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света“ (Матей 25:34). Тези, които стоят по петите им, ще чуят тази страшна и тежка присъда: „Идете си от Мене, проклети, във вечен огън, приготвен за дявола и неговия ангел” (Матей 25:41). Както ти не показа милост, така и ти самият сега няма да имаш милост, както не послуша гласа Ми, така и сега няма да послушам оплакванията ти, защото не Ми служи: не нахрани гладния, не даде да пие жадния, не приюти странния, не облече голия, не посети болния, не дойде при Мене, когато бях в затвора. Станахте работници и слуги на друг господар, тоест на дявола. Затова махнете се от Мене, вие, които вършите беззаконие. Тогава „тези отиват във вечно мъчение, а праведните във вечен живот“ (Матей 25:46). Will everyone go into the same torment or will the torments be different? – There are different kinds of torment, as we heard in the Gospel. There is “utter darkness” (Matthew 8:12), and from this it is clear that there is another darkness - the deepest; “Gehenna of fire” (Matthew 5:22) – another place of torment; “gnashing of teeth” (Matthew 13:42) is also a special place; the never-ending worm (Mk.9:48) – in another place; “lake of fire” (Apoc.19:20) – again a different place; зъбният камък също е мястото му; “unquenchable fire” (Mark 9:43) – a special country; “Sheol” (Phil.2:10) and “destruction” (Matt.7:13) are in their places; “the deepest countries of the earth” (Eph.4:9) – again another place; hell, where sinners reside, and the bottom of hell is the most painful place. Нещастните ще бъдат разделени на тези мъки, всеки според мярката на греховете си, или по-сериозни, или по-поносими, според написаното: „Всеки е обременен с житото на греховете си“ (Притчи 5:22). The same meaning is what was said: “the beatings will be many...and the beatings will be few” (Luke 12:47–48). Just as there are differences in punishments here, so in the next century. Живеещите във вражда помежду си, ако се случи да бъдат пренесени от тялото в такова състояние, в часа на Страшния съд ще намерят неумолимо осъждане и като омразните ще бъдат изпратени в пълен огън и безкрайна тъмнина, защото са пренебрегнали лесната заповед на Господа, която казва: „любете се един друг” (Йоан 15:17) – и ги пуснете „до седемдесет пъти по седмократно”. (Матей 18:22). ). Но всеки, който е съгрешил, не трябва да живее безгрижно, а също и да се отчайва, защото „имамите ходатайстваха пред Отца, Исус Христос Праведния: и Той е очистване за нашите грехове“ (1 Йоан 2:1-2), - но за греховете не на тези от нас, които живеят безгрижно, лежат и спят, разкошно и се смеят, но които плачат, носят покаяние, викат към Него ден и нощ - те ще получат утеха от Утешителя. И който е съгрешил и е забравил греха си и в такова състояние се пренесе от тялото, върху него ще падне Божият гняв, за който Манасия съобщи, казвайки: „Непоносим е гневът на Твоето изобличение срещу грешниците“ (2 Летописи 36. Mol. Manas.). Горко на блудника! Горко на пияницата! Горко на онези, които „пият вино с тъпанчета и свирки, но не гледат на делата Господни” (Ис. 5:12) и не помнят думите Му! Горко на онези, които се подиграват с Божествените писания! Горко на онези, които губят времето на покаяние и обръщане (към Бога) в разсейване и смях! Те ще търсят времето, което са чакали и няма да го намерят. Горко на онези, които поставят под въпрос духовете на ласкателството и слушат ученията на демоните, защото в следващия век те ще бъдат осъдени заедно с демоните! Горко на тези, които пишат лъжи! Горко на онези, които се занимават с магьосничество, гадаене, блудство с деца и подобни неща! Горко на тези, които вземат заплата от наемник, защото всеки, който взема заплата, е същото като проливане на кръв! Горко на онези, които съдят несправедливо, "на онези, които оправдават нечестивите заради дарове; Горко на онези, които оскверняват светата вяра с ереси и се съгласяват с еретиците! Горко на онези, които страдат от неизлекувана страст, тоест завист и омраза! Но защо да говорите много и да не спрете думите скоро? Горко на всички, на които ще бъде съдено да се изправят на краката си в онзи ужасен ден! Защото ще бъдат покрити с тъмнина и ще плачат горчиво, когато чуят тъжното изречение: „Махнете се от Мене, проклятие“ (Матей 25:41). Други ще чуят тъжното изречение: „Нека се върнат грешниците в ада“ (Пс. 9:18). 13:27) А други, а именно завистливите, ще чуят: „Вземи своето и иди“ (Матей 20:14) Очевидно е, че същото място ще отиде при тези, които са чули: „Иди си от Мене в огъня“. Други ще чуят: „като вържете ръката и носа му... хвърлете го в пълна тъмнина“ (Матей 22:13). Други, като плевели, ще бъдат изгорени в огнената пещ (Матей 13:42). Тъй като има много пътища за спасение, има толкова много обители в Царството Небесно; и както има много видове грях и греховни дела, така има и много видове мъки. Който има сълзи и разкаяние, плачи с мен! И аз, моите блажени братя, като си спомням тази пагубна раздяла, не мога да я понеса, защото в този страшен час всички ще бъдат отделени един от друг чрез пагубната раздяла и всички ще отидат в изгнание, от което няма връщане. Кой е толкова закоравял по сърце, че отсега нататък да не скърби за часа, когато епископите ще бъдат отделени от събратята си епископи, презвитерите от своите съпрезвитери, дяконите от своите съдякони и четците от своите събратя? Тогава тези, които някога са царували, ще бъдат разделени и ще плачат, и ще бъдат изгонени като роби. Тогава князете и немилостивите богаташи ще стенат и, притиснати отвсякъде, ще започнат да гледат има ли кой да им помогне: богатство не се вижда, ласкатели не стоят пред тях - никъде няма да намерят милост, защото не са имали милост и не са направили нищо, за да намерят милост, точно както пророкът говори за такива: „заспаха в съня си и нищо не спечелиха“. (Пс. 75:6). Тогава родителите ще бъдат разделени от децата, приятелите от приятелите; Тъжно е, когато се разделят съпрузи, които не са запазили чисто леглото си. Тогава тези, които са девствени по тяло, но безмилостни и жестоки по нрав, ще бъдат отлъчени; „Съдът е без милост за този, който не е показал милост“ (Яков 2:13). Но ще отмина много с мълчание, защото страх и трепет ме обгръщат пред този разказ. Ще кажа накратко: тогава грешниците най-после ще бъдат изгонени от Съдилището и отведени от безмилостните Ангели, получавайки блъскания и удари от тях, скърцайки със зъби, обръщайки се все по-често, за да видят праведните и радостта, от която бяха отлъчени. И като видят тази неизразима светлина, те ще видят красотите на рая, ще разпознаят познати в тази страна, ще видят великите дарове, които онези, които се трудят в добро, получават от Царя на славата; след това, постепенно отдалечавайки се от всички праведници и приятели и познати, те най-накрая ще се скрият от самия Бог, като вече са загубили възможността да видят радост и истинска светлина. Тогава те ще се приближат до описаното мъчение и там ще се разпръснат и разпръснат. Тогава те ще видят, че са напълно изоставени, че всяка надежда за тях е изгубена и никой не може да им помогне или да се застъпи за тях, защото Божият съд е праведен. Тогава, накрая, в горчиви сълзи, хлипайки, те ще кажат: "О, колко време изгубихме в небрежност! О, как бяхме измамени! О, как се подиграваха, когато чуха Писанието! Там Бог говореше чрез Писанието, но ние не го слушахме; сега ние тук плачем и Той отвръща лицето Си от нас. Какво добро ни донесоха краищата на света? Къде е бащата, който ни е родил? Къде is the mother who brought us into the world? Where are the brothers? Where are the children? Where are your friends? Where is the wealth? Where is the estate? Where is the word of mouth? Where are the feasts? Where are the crowded and barren fields? Where are the kings and rulers? Why is it that none of them can save us, and we are no longer able to help ourselves, but are completely abandoned by both God and the saints? What are we Няма време за покаяние, няма вече много, няма смисъл от сълзи, бедните и нещастните вече не се виждат да продават масло, защото пазарът свърши! Когато имахме време и възможност, когато продавачите със сълзи викаха: „Купете“, тогава, запушвайки ушите си, не слушахме и не купувахме, а сега търсим и не намираме. Вече няма избавление за нас, бедните; вече няма да получим милост, защото сме недостойни. Праведен е Божият съд! Вече няма да видим светите обреди, няма да видим истинската светлина, осиротяхме на всички. Какво можем да кажем в крайна сметка? Спасете ни, всички праведници! Спасете ни, апостоли, пророци и мъченици! Спасете лицето на патриарсите! Спасете ордена на монасите! Спаси, Честен и Животворящ Кръсте! Спаси, Царство Небесно! Спаси, небесен Ерусалиме, майко на първородните! Спаси, рая на сладките! Спаси и теб, Владичице Богородице, Майко на Боголюбеца! Спасете ни, бащи и майки, синове и дъщери! Няма да видим никой от вас отново!“ И всеки отива на мястото на мъчението, което е приготвил за себе си чрез злите си дела, „въпреки че червеят им умира и огънят не угасва” (Марк. 9:48). И така, казах ви по ваша молба и изпълних вашето желание; Ето, ти научи какво ще си приготвим; Ето, вие чухте какво печелят небрежните, мързеливите и неразкаялите се. Те чуха как онези, които се подиграват на Господните заповеди, ще бъдат осмивани; чухме как нашият покваряващ душата живот мами и съблазнява мнозина; те научиха каква подигравка ще бъдат онези, които се подиграват с Божествените писания. Никой да не изпада в измама, благословени мои възлюбени, да не остава никой в ​​неверие, като че ли това, което се говори за Съда, е само празни думи. Напротив, нека всички абсолютно и несъмнено вярваме в Господа, Неговото Божествено Писание, че има възкресение на мъртвите и Съд и награда за добри и лоши дела. След като презряхме всичко временно и го пренебрегнахме, нека се погрижим как да се явим и да дадем отговор пред страшния съд в този трепетен и страшен час, защото това е час на много сълзи, много болка, много скръб, която оценява целия живот. Светите пророци и апостоли предсказаха този страшен ден и час; от единия край на вселената до другия, в църквите и на всяко място той вика и свидетелства на всички и умолява Божественото Писание към всички, казвайки: „Вижте, братя, слушайте, трезвете се, молете се, бъдете милостиви, бъдете готови, „защото не знаете часа, в същия ден ще дойде Човешкият Син“ (Матей 25:13). И така, всички богоносни мъже, както казах, викат от скръб и сълзи, предвещавайки нуждата на този ден. Пророк Исая каза за него: "Ето, денят Господен ще направи целия свят празен и грешниците ще бъдат унищожени чрез него" (Ис. 13:9). И същият пророк също казва: „Ето, Господ иде и мишцата Му е със сила, и ето наградата Му е с Него“, делото на всеки е пред Него (Ис. 40:10). Друг пророк извиква, казвайки: „Ето, Господ иде... И кой може да издържи деня на Неговото идване, и кой може да устои във видението Му” (Мал.3:2)? Друг пророк извиква, казвайки: „Господи, чух Твоето слушане и се уплаших... и има трепет в костите ми” (Ав. 3:1, 16). Друг пророк извиква от името на Господ, казвайки: „В деня на отмъщението ще отплатя... и това, което отнех от ръката си” (Втор. 32:35, 39). Богоговорещият Давид каза за този ден: „Ще дойде Бог, нашият Бог, и няма да млъкне: огън ще гори пред Него и зелена буря ще Го обкръжи“ (Пс. 49:3). Апостол Павел вика същото: „В деня, когато Бог съди тайната на човека според Моето благовестие” (Рим. 2:16), и също казва: „Внимавайте колко опасно ходите” (Еф. 5:15). „Ужасно нещо е да попаднеш в ръката на Живия Бог” (Евр. 10:31). За този ден вика и първовърховният апостол Петър, който казва: „Денят Господен ще дойде като крадец нощем... заради когото небесата ще се разрушат и изгорелите стихии ще се стопят” (2 Петр. 3:10, 12). И пак се казва: „Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от лакомия, пиянство и скърбите на този живот, и внезапно да ви постигне онзи ден, защото примка дойде върху всичко живо, по лицата на цялата земя” (Лука 21:34-35). „Внимавайте, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ“ (Матей 24:42). И още: „Стремете се да влезете през тясната порта” (Лука 13:24), която води в живота. Ние ще следваме този път, братя мои, за да наследим вечен живот. Защото който го следва, няма съмнение, че ще наследи вечен живот, защото самият път е живот. Въпреки че са малко тези, които го намират, ние, възлюбени, няма да загубим този път. Никой от вас да не върви по него, за да не стигнете до погибел, както казва пророкът: „Да се ​​разгневи Господ и да погинете от праведния път” (Пс. 2:12). Нека чуем какво казва Учителят: „Аз съм светлината на света” (Йоан 8:12). „Аз съм пътят“ (Йоан 14:6). „Когато ходите по Мене, не трябва да ходите в тъмнина, но да имате жива светлина“ (Йоан 8:12). И така, нека следваме този благословен път, по който вървяха всички, които обичаха Христа: пътуването по този път е скръбно, но останалото е благословено; процесията е жестока, но мястото на вдъхновението е просторно. Ходенето по него - покаяние, пост, молитва, бдение, смирение, духовна нищета, пренебрежение към плътта, грижа за душата, лежане на гола земя, забрана за къпане, глад, жажда, голота, милостиня, сълзи, плач, въздишка, коленичене, безчестие, гонение, грабеж, удушаване, занаяти, беди, клевета. Ходенето по този път означава да бъдеш укоряван и да търпиш, да бъдеш мразен и да не таиш омраза, да страдаш и да се отплащаш с добро, да прощаваш дългове на длъжници, да отдаваш живота си за приятели и накрая да проливаш кръв за Христос, когато обстоятелствата го изискват. Ако някой мине през тези тесни порти и тази тясна пътека, той ще получи благословена награда, небесна награда, която няма да има край. Но широките порти и дългата пътека водят към гибел. Ходенето по него в настоящето е радостно, но там е траурно; тук е сладък, а там е по-горчив от жлъчка; тук е лесно, но там е трудно и болезнено; тук изглежда, че няма последствия и не означава нищо, а там, като диви зверове, ще заобиколи тези, които са завършили пътя на живота и тези, които не са се покаяли, според думата на пророка, защото той казва: „Нечестието на моята пета ще мине над мен“ (Пс. 48: 6), тоест ще заобиколи покварата на този живот или ходенето по дълъг път, което апостолът отчасти брои, казвайки: „Което е прелюбодеяние, блудство, нечистота... идолопоклонство... ревност, завист, ярост и... раздори... завист, убийство“ (Гал. 5:19-20), - и други подобни. Това е ходене по дълъг път. Равни на него са смях, плач, забавление, арфи, свирели, танци, измиване, великолепни дрехи, скъпи вечери, аплодисменти и слухове, безгрижно пеене, меки легла, разни дивани, лакомия, братска омраза и най-лошото - непокаяние и непомняне на напускането на този живот. Такива са пътуванията по неудобния път, който мнозина предприемат, и затова те ще намерят подслон в съответствие с това. Вместо наслада - глад, вместо пиянство - жажда, вместо почивка - болест, вместо смях - ридание, вместо арфа - плач, вместо угояване на плътта - червей, вместо безгрижие - грижа, вместо танци - пребиваване с демони, вместо празни занимания, гадания и други хитри начинания - непрогледен мрак, огнена геена и всичко подобно, което съставлява пасищата на смъртта, където тя пасе овцете си, своите ученици. и приятелите му, вървейки по широкия и просторен път, според словото на пророка. Защото той казва: „като овце лежат в пъкъла, Аз ще запазя смъртта” (Пс. 49:15). И ние, възлюбени братя, като се отклоним от този неудобен път, ще послушаме Господа, Който казва: „Движете се да влезете през тясната порта; защото, казвам ви, мнозина ще поискат да влязат, но няма да могат” (Лука 13:24). И много други подобни неща викат към Господа и всички богоносни човеци. Пазейки този ден, светите мъченици не пощадиха телата си, но претърпяха всякакви мъки, като се радваха с надеждата да получат венци; други се трудеха в пустините и планините и сега се трудят в пост и девство. Не само мъжете, но и съпругите - по-слабият пол, минавайки през тесните порти и тесните пътеки, се радваха на Небесното царство. Кой ще понесе такъв срам, когато в този ден жените ще бъдат короновани и много мъже ще бъдат посрамени? Защото „няма мъжки пол, нито женски” (Гал. 3:28), но всеки ще получи своята награда според труда си. И не само това се случи в пустините и планините, но още повече в градовете, на островите и в църквите, където много от онези, които бяха спасени, сияеха. Тъй като всеки в неговия ранг внимателно спазваше Господните заповеди, епископи, презвитери и други църковни чинове, царе и принцове, началства и сили блестяха, защото Господ Бог не правеше разлика, не предпочиташе едно място пред друго, но каза това: „Където... са събрани в Мое име“, дали в пустинята, или на планините и в рововете, или на всяко място на Моето владичество, „там съм Аз всред тях” (Матей 18:20) и Аз ще бъда с тях до края на века, а в бъдещия век ще ги запазя за безкрайни векове. Имайки предвид този страшен съд и нетленния Съдия, блаженият Давид всяка вечер мокреше леглото си със сълзи и молеше Бога, казвайки: Господи, „не влизай на съд със слугата Си“ (Пс. 143:2), - да не Ти бъде благоугодно, Човеколюбче, да водиш спор с мен. Като нямам оправдание, затова сам аз умилостивявам Твоята благост - „Не влизай в съд със слугата Си“, защото, ако искаш да направиш това, тогава „никой жив няма да се оправдае пред Тебе“ (Пс. 142:2). Вижте, братя, как блажен Давид се страхува от онзи ден и час, моли се и се приготвя за отговора. Затова и вие, братя христолюбиви, елате, преди да е настъпил този ден, преди да е свършил пазарът, преди явно Бог да дойде и да ви намери неподготвени. Нека предшестваме Неговото присъствие с изповед, покаяние, молитви, пост, сълзи и гостоприемство; нека предвидим, преди Той очевидно да дойде и да ни намери неподготвени. Нека не спираме да носим покаяние, упорито да просим и да се готвим за срещата с Господа всички заедно – мъже и жени, бедни и богати, роби и свободни, старци и младежи. Вижте, никой не казва: „Аз много съгреших, за мен няма прошка“. Който казва това, не знае, че Бог е Бог на каещите се, дошъл на земята заради страдащите и казал: „Има радост в един грешник, който се кае” (Лука 5:10); и още: „Не съм дошъл да призова праведните, а грешниците към покаяние” (Лука 5:32). Истинското покаяние се състои в това да се отдалечим от греха и да го намразим, както този, който казва: „Намразих беззаконието и се отвратих от него” (Пс. 119:163); и отново: „Аз се заклех и определих да запазя съдбата на Твоята правда” (Пс. 119:106). И тогава Бог с радост приема тези, които идват при Него. Но вижте, нека никой не смее да каже: „Не съм съгрешил“. Който казва това, той е сляп, затворил си е очите, заблуждава се и не знае как сатаната го прикрива и на думи, и на дела, ту чрез слуха, ту чрез очите, ту чрез докосването, ту чрез мислите. Защото кой може да се похвали, че сърцето му е невинно и всичките му чувства са чисти? Никой не е безгрешен, никой не е чист от оскверняване, никой не е напълно свободен от вина, освен Онзи, който стана беден заради нас, „Той е богат“. Само Той е безгрешен – този, който взема греха на света, който иска да бъде спасен за всички хора, който не иска смъртта на грешниците, човеколюбивият, всемогъщият Спасител на всички хора, Бащата на сираците, Съдията на вдовиците, Бог на каещите се, Лекарят на душите и телата, надеждата на безнадеждните, пристанът на потиснатите, помощта на безпомощните, пътят на живот, като призовава всички към покаяние и не се отвръща от никого от покаялите се. Да прибегнем и ние към Него, защото всички грешници, които прибягнаха до Него, получиха спасение. Затова ние, братя мои, няма да се отчайваме за нашето спасение. Съгрешихме ли? - Да се ​​покаем. Съгрешил ли си хиляди пъти? "Ще се покаем хиляди пъти." Бог се радва на всяко добро дело, особено на каещата се душа, прекланя му се, приема го със собствените Си ръце и го призовава, казвайки: „Елате при Мене всички, които се трудите“ (Матей 11:28), защото Който идва „при Мене, няма да бъде изпъден“ (Йоан 6:37). „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя” в планинския град, където всички Мои светии почиват във велика радост, елате в онази неизказана, несравнима и непостижима радост, в онези благословения, „в които ангелите желаят да почиват” (1 Петр. 1:12), елате там, където са лицата и редиците на праведните. Там Авраамовото лоно приема онези, които са претърпели скръб, както някога прие просяка Лазар; там се отварят съкровищата на Моите вечни благословии; там е благословената земя на кротките. „Елате при Мен всички... и Аз ще ви дам почивка”, ще ви дам почивка там, където всичко е тихо и безмятежно, където всичко е светло и приятно за гледане, където няма никой, който да оскърбява или да бъде угнетен, където няма вече грях или покаяние, където има непристъпна светлина и неизказана радост. „Блажени сте вие, които скърбите“ (Матей 5:4), - плачете, донесете покаяние, обърнете се към Мен, - „и Аз ще ви успокоя“, където няма труд, няма сълзи, няма грижи, няма грижи, няма оплакване. Обърнете се, синове човешки, „и Аз ще ви дам почивка” там, където „няма мъжко, нито женско”, където няма нито дявол, нито смърт, нито пост, нито скръб, нито кавга, нито усърдие, а радост и мир, спокойствие и наслада. Обърнете се към Мен и „Аз ще ви дам почивка“, където има вода за почивка и зеленина (Пс. 22:2) и грозде, отглеждано от Бога на всички. Господ ще даде почивка на кротките в тази благословена земя, на която аз растат - истинската лоза, „а Отец Ми е работник” (Йоан 15:1). „Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя“, където има нетленен живот и радост във всяка доброта. „Елате при Мен, всички, които се трудите, и Аз ще ви успокоя“, където има само доброта, където има непрестанна радост, вечна радост, никога не вечерна светлина, никога не залязващо слънце. „Вземете Моето иго върху себе си и се научете“ от Мен, „защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си“ (Матей 11:29), където гласът на празнуващите, където се разкриват непознати съкровища на мъдрост и знание. „Елате при Мен, всички вие... и Аз ще ви успокоя“, където има велик дар, несравнима радост, непрестанна радост, непрестанно пеене, непрестанно хваление, непрестанно благодарение, непрестанно богословие, безкрайно царство, безброй богатства, безгранични векове, бездна от щедрост, море от милост и човеколюбие и всичко, което не може да бъде изречено от човека устни, но се изразява само в сънищата. Има десет хиляди ангели, триумфът на първородните, троновете на апостолите, високите седалки на пророците, скиптърите на патриарсите, короните на мъчениците, хваленията на праведните; там се отделя наградата и се подготвя място за всяко начало, сила и ранг. Елате при Мен всички, които гладувате и жадувате за правда, и Аз ще ви наситя с благата, които желаете, „за които око не е виждало, и ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало” (1 Кор. 2:9). Защото това е, което съм подготвил за онези, които се покаят за злите си пътища. Приготвил съм това за милостивите и бедните духом. Ето какво съм приготвил за онези, които плачат в покаяние. Това съм приготвил за онези, които са преследвани, онези, които са порицавани заради Мен. „Елате при Мен, всички вие, които сте обременени“, отърсете се и отхвърлете бремето на греховете, защото, бягайки при Мен, никой не остана обременен, но изостави лошия навик, отказа се от изкуството, което беше заел от дявола в своя вреда. След като се научиха на добро изкуство от Мен, маговете, идвайки при Мен, изоставиха магьосничеството и научиха теологията; събирачите на данъци напуснаха митниците и образуваха църкви; преследвачите престанаха да преследват и пожелаха да бъдат преследвани. Блудниците мразеха блудството и обичаха целомъдрието; разбойникът изостави убийствата, отучи се от грабеж, прие чиста вяра и стана жител на рая. Затова елате при Мен и вие, защото „който дойде при Мен, никога няма да го изгоня“ (Йоан 6:37). Чухте ли, възлюбени, добрите обещания и най-сладкия глас на Спасителя на нашите души? Кой е виждал толкова любезен доктор? Затова елате, нека Му се поклоним и паднем пред Него, изповядвайки греховете си. Слава на Неговата любов към човечеството, слава на Неговото дълготърпение, слава на Неговата доброта, слава на Неговото снизхождение, слава на Неговите милости, слава на Неговото царство, слава, чест и поклонение на името Му завинаги. амин Ще кажа още и няма да спра да казвам: ние, грешните, няма да бъдем мързеливи, няма да се страхуваме, няма да спрем да викаме ден и нощ със сълзи, защото Той е милостив и не е измамен, и несъмнено ще отмъсти на онези, които викат към Него ден и нощ. Той е Бог на каещите се, Отец, Син и Свети Дух. Нему да бъде слава и власт завинаги! амин Може да се интересувате от: