О правой жизни

(У деведесет глава. Према словенском преводу, ИИ део. Реч 27) 1. Да ли желите прави живот? Вежбајте понизност, јер без ње је немогућ прави живот. 2. Путник, који је у почетку изгубио пут, лута погрешном страном; па ко скрене са пута смирених неће поставити свој шатор у селима праведних. 3. Сва дела своја чините у смирењу, у име Спаситеља нашег Исуса Христа, и кроз то ће се ваш плод узнети на небо. Али гордост је као веома високо труло дрво, све су му гране поломљене, и ако се ко попне на њега, одмах ће пасти одозго. 4. Почетак отпадништва у човеку је његово удаљавање од смирења; оне које је Бог напустио, попут Савла, тлачи зли дух (1. Сам. 16:14). 5. Узмите везе греха и неопозиво урањање у таласе греха до смрти као тежак притисак. 6. Ако пажљиво погледаш, видећеш да су непријатељске мреже намазане медом и слаткишима, а ко хоће да окуси мед биће ухваћен у мрежу. 7. Не жуди за таквим медом и нећеш бити ухваћен у мрежу; слаткоћа њених љубавника накнадно испуњава своје љубавнике жучом и горчином. 8. Воли понизност и никада нећеш упасти у замку ђавољу, јер ћеш, узлетећи на брзим крилима, увек бити много виши од замки непријатеља. 9. Ако видиш охолог човека привлачног изгледа, у лепој одећи, окруженог гомилом робова, не завиди и не стиди се, него се обуздај у мислима и после неког времена видећеш како он бледи, јер су цветали и сијали само они који су живели по вољи Божијој. 10. Они који су постали вредни и Господу угодни, не обраћају пажњу на привлачне ствари у животу, знајући добро да ће све ово, као цвет на трави, ускоро увенути. А ми, неопрезни, чим видимо пуноћу у телу, румен на лицу, таквог човека сматрамо блаженим, иако живи у крајњој злоћи. Ми смо одбацили труднички живот далеко од себе, не знајући какво је достојанство у животу подвижника, јер мрзимо целомудреност и мрзимо оно што је свето. 11. Не обраћајмо се, браћо, на дечије играчке, него изаберимо савршен живот заувек, да не бисмо били лишени радости подвижника и да не бисмо били предани вечним мукама. 12. Благо њему, добрим надама угојен и добрим помислима обасјан, велика је и бескрајна слава његова. 13. Трудимо се за безмолвије, да се, видећи своје грехе, непрестано унижавамо и не гајимо у себи помисли уображености или преваре, као отровне животиње. 14. Заволимо тишину да бисмо имали чисто срце и да би нам поверени храм био неоскврњен од грешне трулежи. 15. Молитва са уздасима и сузама је лепа, посебно ако тихо проливамо сузе. Плакање из свег гласа је знак угађања људима, а ко се моли са знањем и вером, пред собом види Господа, јер „у Њему живимо и крећемо се и јесмо“ (Дела 17,28). 16. Ако је срце твоје отврднуло, плачи пред Господом, да би Он обасјао на тебе просветљење знања, и не ругај се онима који вапе на небо жаром срца. 17. Ко се руга радницима, даје се за роба злога, испуњавајући његове подле жеље. Такав неће наћи радост припремљену за слуге Господње. 18. А ти, подвижници, увек са знањем извршавај своја дела, да не дамо „криву” онима који траже „криву” (2. Кор. 11,12). 19. Тешко немилостивима! Тешко преваранту! Тешко сензуалисти! Њих ће дочекати горки пакао. Из прождрљивости, они се предају као робови и, да би стекли вођство и ранг у овом сујетном животу, понижавају Бога. Али изненада је дошла смрт, исушила гркљан, којим су често узимали скупо посуђе, и одузела вођство, због чега су понизили Онога који их је створио. И најзад, тела несрећника, као нечистоће, бацају се на земљу, али се њихове душе односе на своје место. 20. Видећи радости живота, чувај се да се не занесеш. Јер у њима је скривена смртна замка. Дакле, рибар не баца празан штап за пецање. 21. Непријатељ, као мамац на уду, користи се жељама да он, нечисти, сваку душу доведе у зависност од себе. 22. Душа, која је прва ухваћена у вољи непријатеља, постаје мрежа за друге душе, одушевљавајући оне који још нису искусили горчину змије. Тако уловљен лешник постаје мамац за оне који још нису упали у мрежу. Јер хватач, посадивши га, хвата са њим оне који слободно лете. 23. Упражњавај се у врлини не очајавајући се од рада, јер се без рада врлина не познаје. 24. У трудовима својим подигните око своје душе на тугу и, сазерцавајући ову радост, нећете се одрећи труда својих. 25. Посвети се неуморно труду како би се избегао умор од сујетних трудова, јер труд праведника доноси плод живота, а трудови грешника испуњени су уништењем. 26. За Бога, претрпи туге овога живота; Није џабе вођен (вођен) надом светих, него јарам непријатељски са собом носи тугу, из које ће се родити смрт. 27. Они који се труде за сујетни живот труде се да збуне оне који се труде знањем, да не би имали укор у близини. Али њихов напад на подвижнике побожности показује (открива међу подвижницима) људе достојне круне. 28. Упражњавај смирење како не би изгубио плод добрих дела. А ако то одбациш, онда ћеш и сам бити узалуд урачунат у раднике. 29. Да ли желите да постанете вођа душа? Склони се са свих страна као разборит човек, да не заглибиш у пожудне мисли и да се не разбијеш у луци. 30. Ако желиш да пристан буде безбедан, огради га чврстим упориштем које се неће изненада затрести од буре страсти, иначе ће се пристан претворити у место пропасти. 31. Не вежи сидро за сидро док је у теби остало нешто светло, да те страсти не могу однети. Ко хоће да извуче некога ко је упао у рупу, мора се храбро прихватити задатка, да га сидро спуштено до палог не одвуче у исти понор. За страсне речи, чим нађу себи место, вуку душу као куке. 32. Увек избегавај штетна окупљања, па ће твоја душа уживати у тишини. 33. Монах који не исправља све своје послове духовном разборитошћу је за подсмех. Разум захтева да сви будемо чисти и мудри. 34. Ако још ниси јако распаљен Духом Светим, онда немој да слушаш туђе мисли, јер ћеш у њима наћи двоструку злоупотребу против себе. Прво, зато што се душа квари сећањем на оно што је чула, и, друго, зато што ћете наићи на отпор онога који се уздао, ако храбра душа крсташком силом не обори страсти. Такав човек, када из немара поново упадне у исте страсти, као да је непријатељ, угледа се на онога кога је изабрао за ментора, а овај ће, ако је разборит, пустити да онај који се уверио примети да је од њега све заборављено. 35. Ако неко има голубицу у својој кући, па она нађе отворен прозор и излети из куће, онда га не тера назад штапом или каменом, него сипањем семена; Желе да га намаме тако разборитим средством. Много више разборитости и искуства потребно је онима који намеравају да очисте прљавштину својих мисли! 36. Ако користиш читање, онда не тражи само упечатљиво и китњасто, и не заустављај своју пажњу на томе, иначе ће демон самозадовољства погодити твоје срце. Али као што мудра пчела сакупља мед са цвећа, тако и ти читањем стичеш лек за душу. 37. Као што сујетни човек, оскудан у имовини, чак и ако узме на себе име цара, ипак неће бити цар, тако још није ни монах подвижник који једе тајно, него се на братској трпези лицемерно претвара да је пости и уздржан. Он припрема паучину и не иде правим путем светаца, већ путем људи-угодника. 38. Ако си се одрекао света, онда води рачуна о свом послу да би себи прибавио бисер који тражиш. Јер други су се, одрекавши се света, повукли из световног живота: једни су напустили војну службу, други су проћердали своје богатство, али су на крају, вођени својом вољом, пали. Овако је погубно управљати се својом вољом, а не живети по вољи Божијој. Правили су се да се кроз главну капију удаљавају од свега светског, али су се опет на тајна врата враћали у свакодневицу. 39. Синови Израиљеви, након што су изашли из „пећи гвоздене” (5. Мојс. 4, 20), прешавши Црвено море, уживали су у великим даровима, али пошто су вођени својом вољом, доживели су бродолом на сувом, а од великог мноштва набројаног, само су се двојица спасла, који нису туговали и не ожалостили вољу Свевишњег. 40. Они који се одричу света немају ништа заједничко са светом. Чак и ако су постављени на чело, они се не понашају као вође, а чак и ако су свргнути, не мењају се у својим мислима. Они који су расејани од побожних помисли склони су светским задовољствима и више се не труде ради врлине, него, збацивши са себе њен јарам, ревносно изграђују оно што су сами раније лепо разорили. Тако најпоштенија дева, која не напушта кулу, ако поквари своја осећања, изгубивши стид, не поцрвеневши, упушта се у недозвољена дела, не бојећи се Бога нити срамотећи људе. Али он неће побећи из Божјих руку због овога. Јер „дело ће се свачије открити, дан ће га открити, откриће се пре у огњу“ (1. Кор. 3:13). 41. Блажен је онај који делима проповеда врлину. Али ако кажете оно што је својствено врлини, а чините супротно од тога, то вас неће спасити. Онај ко, расправљајући о целомудрености, поступа лоше, такође неће добити победоносну награду. 42. Немојте се стидети када видите да сензуалисти неустрашиво раде оно што им је драго. Њихова боја је пуна смрада, али боја љубитеља врлина је обасјана светлошћу и пуна мириса. Зато се држи врлине, да би ти се дивили они који су одани женственим и раскалашним забавама. Јер ако (они) то не желе изричито, онда ће сами по себи угодити подвижницима врлине. 43. Кад видиш људе који се одликују марљивошћу према нечистој љубави, немој им се чудити, и не дај се заваравати добром кожом, која ће се ускоро претворити у прах, него, уздишући у себи, певај говорећи: Помени, Господе, „као прах наш“. Човек ће, као трава његових дана, као цвет пољски, процветати као дух који је прошао кроз њега, и неће га бити, и нико му неће знати место. А милост је Господња од века до века на оне који Га се боје“ (Пс. 103,14-17) И у овом случају, по милости Божијој, нећете бити сужањ злога. 44. Моли се усрдно Господу да ти подари дух савршене целомудрености. Да би у ноћним сновима избегао лукавства злога, као што неко бежи када види животињу која га јури, или како се неко кога гони човек са запаљеним пламеном креће од куће до куће да га ватра не опече. 45. Као што је писменост или уметност немогуће купити новцем без рада, тако је немогуће замонашити се без трудољубља и марљивог трпљења. 46. ​​Глава ти је дража од свих чланова тела. А ако вам се принесе камен, или штап, или мач, онда замењујете друге чланове свог тела, само да бисте одбили ударац од главе, знајући да је без главе немогуће живети. Зато нека вам је најпожељнија вера у Свету и Јединствену Тројицу, јер без ове вере нико не може живети истинитим животом. 47. Уздај се у Господа свим срцем својим и згодним ћеш лукавствима избећи. Господ неће оставити без бриге оне који раде за Њега. 48. Египћанка је хтела да заведе богољубивог Јосифа и силом га привуче на испуњење покварене намере, али младић је напојио душу његову сећањем на Свемогућег, да се не би распламсала од безаконог огња, и заштитила своја осећања да не би дала места да се као туђинска жена увек осрамоти и не гледа на њу безобразну жену. смртна замка. И, претрпевши искушење, крунише се и постаде краљ Египта. 49. Зли у Вавилону су мислили да се побуне против праведне душе да би је на подло оцрнили, али, имајући за помоћника Свевишњег Бога, она их је лако збацила. Сазвавши, како су веровали, збор против блаженог, ови сујеверни нису знали да ће овде и сами чути смртну казну, јер будно Око не би дозволило да му се ругају. 50. Пођимо, браћо, уским и жалосним путем, да бисмо, удостојивши се, имали Бога за Чувара. 51. Бисери се увек чувају у најскривенијим ризницама, а безвредно се избацује као гној чак и на улицу. 52. Ако вам неко, клеветајући вас, каже да сте учинили нешто лоше, онда кривите себе више него другог. Јер ако се стидиш својих дела, па не можеш да чујеш ни једну причу о њима од другог, онда га не терај љутим претњама да ћути, него се поправљај да не чиниш лоше ствари. Јер смрад ти јасно даје до знања да и сам смишљаш зло против своје душе. 53. Очисти се покајањем од безакоња, и руга клеветника неће те уплашити. 54. Одоли греху, делатељу живота, и не бој се искушења на које наилазиш, јер кушња неће наудити храбром подвижнику. 55. Уз помоћ Божанске ватре морамо се одупрети ватри. Цигла, док се не пече, није тврда и ломљива, а када је у ватри и печена, постаје препрека ватри и води. Као што се вода држи у земљаној посуди, тако пећ држи пламен који гори; сама пећ је зидана. 56. Буди у искушењима и тузи и одупре се сладострасности која те распаљује, да те, као непечену циглу, не сперу кишне капи, да ти не недостаје чврстина за коју мислиш да имаш. 57. Признај као добро не оно што мислиш да је добро учињено, већ оно што сведоче побожни људи. 58. Послушајте глас Господњи, да вам помогне Господ и дигне руке на оне који вас вређају, понизите непријатеље своје, и да не чујете: „И пустих их по намерама срца њиховим, ићи ће по намерама својим“ (Пс. 80,13). 59. Потруди се да не будеш слуга својој вољи, него буди послушан онима који се боје Господа и, милошћу Божијом, змији ћеш сломити главу. Али све док се лако препуштате својој вољи, знајте ово, далеко сте од савршенства. И у оној мери у којој не достижете савршенство, у истој мери имате потребу за упозорењем и поуком. 60. Издржи тугу за Господом да те радост обузме. Издржи труд да би добио обилну награду. Каменорезац који сече камење и ковач који кује гвожђе добиће награду за ово. 61. Онај ко бежи из битке неће заузети ратни плен, а ко бежи од опомене, неће делити своју судбину са мудрима. 62. Попни се у висину и видећеш да је све на земљи ниско и безначајно, а ако сиђеш са висине, задивићеш се малој побељеној кући. 63. Учврсти се у знању (знању врлине), делатељу побожности, и оно ће те носити уместо кочије и заштитити те од многих спотицања, јер неће дозволити свом љубавнику да каже или учини било шта на штету оних који слушају. 64. У човеку постоји мирис знања ако, у сваком случају, криви себе и, окривљујући себе, не осуђује другог који је запао у исту грешку. 65. Од двојице кривих робова који су затворени за исто дело, наравно, није при свести онај који прекори свог друга. 66. Не смеј се и не осуђуј некога ко је пао у искушење, него се чешће моли да и сам не паднеш у искушење. Јер свако чије је срце помрачено буром помисли и савладано страстима не стиди се човека и не боји се Бога. Ако је владар, онда без страха чини зло. Ако је слаб и сиромашан, онда, препустивши се грубости свог карактера, и он делује лоше без стида. 67. Не буди немаран сензуалиста, него слушај за чим вапи свештени појац: „Нека васкрсне Бог, и нека се расеју непријатељи његови, и нека побегну од лица Његовог они који га мрзе. Како нестаје дима, нека нестане, као што се восак топи пред огњем, тако да грешници нестану од лица Божијег, и нека погину грешници од лица Божијег, и рејо17. 68. Дарована ти је келија, монаху; моли се чешће смиреним срцем, као три младића у пећи огњеној, и не прави од себе јазбину разбојника, упуштајући се у недопуштена дела, да се не би постидео на Судњем дану, када ће се открити људске тајне. 69. Ко је немаран за време жетве, неће имати дом у изобиљу. А ко је сада немаран, остаће без утехе праведника у време одмазде. 70. Долази нам, браћо, време, испуњено страхом и трепетом, у коме ће се открити шта смо чинили и у тајности и у тами. И тешко души која нема Господа за помоћника! 71. Помислимо, браћо христољубива, о погибији свакога од нас, како се понашамо у овом сујетном животу. Јер сујета је онај ко проводи време са онима који живе у сујети. Али блажени су они који су у овом животу добро куповали. 72. Богат човек, пловећи по повољном ветру, заваљен на ћилим, гледа са висине на све, очекујући задовољство. Испред њега су кувари који спремају храну, а за њима један одред ратника. Али изненада је настала олуја, узбуркала море, здробила брод, и њега су таласи бацили самог на ненасељена острва пуна дивљих животиња; плаче и тужи се, али га нико не чује; удари се у лице, јури и чека да умре сваки час. Овај доскорашњи горди човек топи се од глади и страха, чами од жеђи, а нема ко да га утеши. Исто се дешава и нама, неопрезнима, на земљи. Када се препустимо разоноди у ужурбаном животу, изненада долази смрт, киднапује неопрезног човека и гура га у та страшна места где ће патити сви грешници који су увек одбацивали свог Господара. 73. Док смо сигурни, размислимо о страху у коме ће бити, избачен од таласа у ненасељену земљу, немајући ни од кога утехе; Размислимо и о томе у каквом ће страху бити грешник када буде бачен на место мучења. 74. Срце моје уздише, и очи жуде за сузама, али мој грех држи ум мој у ропству, да не паднем у скрушеност и не почнем горким сузама да преклињем Господа да ме не гурне у потпуни мрак. 75. Онај који је избавио свој народ из руке фараона и из „пећи гвоздене“ (5. Мојс. 4:20) и који их је спасао крај Црвеног мора! Избави нас и од безакоња наших, да нађемо милост пред Тобом када судиш живима и мртвима! 76. Док имамо снаге, трудимо се за Господа у праву срца, да бисмо Га у невољи имали за Помоћника, избављајући нас од великих невоља. 77. Оне који се за Њега труде чистим срцем прославиће неупоредивом славом, јер слави светих нема краја. 78. По Божијој заповести, кит је прогутао пророка Јону, и, као у некој ризници, пророк се сачувао у китовом стомаку. „Бездан свакодневног живота“ је његово „последње, понре поглавље“ његово „у расцепе планина. Он је пао у земљу, и запечатио њену веру за вечност“. И тамо је повикао у молитви, говорећи: „Нека се из трулежи живот мој узнесе к Теби, Господе Боже мој“ (Јона 2:6–7). Ова молитва је продрла (прошла) у бездан, усекла ваздух, стигла до неба и ушла у уши Господње. Боље би било рећи да сам Господ, који испуњава васељену, није био далеко од свог искреног слуге. 79. Бог је заповедио киту, и он је повратио пророка. И, као да је напустио лађу, пророк је отишао да проповеда. 80. Грешници шкргућу зубима на праведника. Искушења пролазе: светитељи су крунисани, а зли, који су смишљали зло против светитеља Божијих, бивају посрамљени. 81. Илију Тишвићана једном је прогонила зла жена. Али Господ је наредио птици да нахрани пророка, и страшна глад је задесила грешнике. 82. Пророк Илија беше ухваћен на огњеним колима, а безакона Језавеља, оборена на земљу са висине свог дома, прождерана је по градским улицама. 83. Безаконици, нестрпљиви да чују реч побожности, бацише пророка Јеремију у јарак. Ебедмелех Мурин (Етиопљанин) је чуо за њихову дрскост, и пошто бејаше у души и заблисташе вером, разобличи цара безакоња; Добивши дозволу, извукао је пророка и добио благослов (Јер. 38:28). 84. Угњетачи су устали против оних који су одувек угњетавали пророке Божије, а јеврејски народ је био предан у руке својих непријатеља. Али непријатељи пророка Божијег видеше га и ослободише га окова, доневши му дарове, јер видеше у њему велику побожност. Као што онај који ходи са светиљком даје светлост онима који су са њим, тако сија и врлина, која увек са собом носи славу. 85. Нечастиви су бацили пророка Данила у јазбину лавова да се његова побожност прождере. А зли нису знали да то чине на своју срамоту. Али Господ је, руком Авакумовом и преко светог Анђела, послао вечеру верном слузи Своме. Дивље животиње, видевши пророка у својој средини, покорно се поклонише пред њим, јер је сила небеска затворила уста лавовима, и не дотакну се праведника. 86. Извукли су пророка међу звери, и њихова злоба се делимично разоткрила када су га видели како излази из јаме, као младожења из палате, сјајног лица и обасјаног славом. 87. Не без разлога, Вавилонци су поново посумњали да су се можда дивље животиње разболеле и да стога нису јеле људско месо. Јер изабраник Божији проведе шест дана међу седам лавова, и не беше му зла. Седмог дана дође цар да оплакује праведника, али, сагнувши се до рова, виде да он седи међу лавовима, као пастир међу овцама својим. Стога су неверници не без разлога посумњали у његово спасење. Али када су непријатељи праведних били бачени у лављу јаму, неверници, видевши да су растргани и да су им кости смрскане, на крају су се крајње изненадили и гласно узвикнули: „Велики си, Господе, Боже Данилов“ (Дан. 14:41)! 88. Три младића са Азаријом, који се нису поклонили златном лику, чврсто везани, бачени су у распаљени пламен. Али ватра није смела да им опали косу, већ је пламен који је излазио из пећи спалио оне који су били упаљени. 89. Размишљајући о томе, искрени моји, да се не покажемо невешти у искушењима, јер трпљење у искушењима увек узвисује оне који љубе Бога. 90. Док имамо снаге, служимо Господу са страхом, са правим срцем и са добром вољом, да би нас за време искушења, помогао нашој слабости и увенчао нас, увео у Царство Своје. Амин. Можда ће вас занимати: