О правой жизни

(În nouăzeci de capitole. Conform traducerii slave, partea a II-a. Cuvântul 27) 1. Îți dorești o viață corectă? Practicați smerenia, pentru că fără ea o viață corectă este imposibilă. 2. Călătorul, rătăcindu-și inițial drumul, rătăcește pe partea greșită; deci cel ce se abate de la calea celor smeriți nu-și va așeza cortul în satele celor drepți. 3. Faceți toate faptele voastre cu smerenie, în numele Mântuitorului nostru Iisus Hristos, și prin aceasta rodul vostru se va înălța la cer. Dar mândria este ca un copac putred foarte înalt, toate ramurile îi sunt rupte, iar dacă se urcă cineva pe el, va cădea imediat de sus. 4. Începutul apostaziei la o persoană este îndepărtarea sa de smerenie; cei abandonați de Dumnezeu, ca Saul, sunt asupriți de un duh rău (1 Sam. 16:14). 5. Consideră legăturile păcatului și scufundarea irevocabilă în valurile păcatului până la moarte ca o presiune grea. 6. Dacă te uiți cu atenție, vei descoperi că plasele vrăjmașului sunt unse cu miere și dulciuri, iar oricine vrea să guste din miere va fi prins în plasă. 7. Nu te poftește după o asemenea miere și nu vei fi prins în plasă; dulceața îndrăgostiților săi îi umple ulterior pe iubitorii săi de bilă și amărăciune. 8. Iubiți smerenia și nu veți cădea niciodată în cursa diavolului, căci, plutind pe aripi iute, veți fi mereu mult mai sus decât cursele vrăjmașului. 9. Dacă vezi un om arogant, de înfățișare atrăgătoare, în haine frumoase, înconjurat de o mulțime de sclavi, nu invidia și nu te stânjeni, ci înfrânează-te în gând și după un timp îl vei vedea că se stinge, pentru că numai cei care au trăit după voia lui Dumnezeu au înflorit și au strălucit. 10. Cei care au devenit harnici si placuti Domnului nu acorda atentie lucrurilor atractive din viata, stiind bine ca toate acestea, ca o floare pe iarba, se vor pali in curand. Iar noi, cei nepăsători, de îndată ce vedem plinătate în corp, un roșu pe față, considerăm binecuvântat un astfel de om, deși trăiește într-o răutate extremă. Am aruncat viața trudioasă departe de noi înșine, neștiind ce demnitate există în viața asceților, pentru că urâm castitatea și urâm ceea ce este sacru. 11. Să nu fim atenți, fraților, la jucăriile copiilor, ci să alegem o viață perfectă pentru totdeauna, ca să nu fim lipsiți de bucuria asceților și să nu fim predați chinurilor veșnice. 12. Binecuvântat este el, îngrășat cu bune nădejde și luminat cu gânduri bune, slava lui este mare și nesfârșită. 13. Să ne străduim la tăcere, pentru ca, văzându-ne păcatele, să ne smerim neîncetat și să nu cultivăm în noi gânduri de îngâmfare sau de înșelăciune, ca niște animale otrăvitoare. 14. Să iubim tăcerea ca să avem o inimă curată și pentru ca biserica încredințat nouă să fie păstrat neîntinat de stricăciunea păcătoasă. 15. Rugăciunea cu suspine și lacrimi este frumoasă, mai ales dacă vărsăm lacrimile în tăcere. A striga cu glas tare este un semn de plăcere a oamenilor, iar oricine se roagă cu știință și credință Îl vede pe Domnul înaintea Lui, deoarece „în El trăim, ne mișcăm și suntem” (Fapte 17:28). 16. Dacă inima voastră s-a împietrit, plânge înaintea Domnului, ca să reverse asupra ta lumina științei și să nu-i batjocorești pe cei ce strigă la cer cu ardoarea inimii lor. 17. Cel ce batjocorește pe lucrători se dă pe sine rob celui rău, împlinindu-și poftele rele. O astfel de persoană nu va găsi bucuria pregătită pentru slujitorii Domnului. 18. Iar tu, ascetul, săvârșește-ți întotdeauna faptele cu știință, ca să nu dăm „vinovăție” celor ce caută „vinovăție” (2 Cor. 11, 12). 19. Vai de cei nemilostivi! Vai de înșelător! Vai de senzualistul! Vor fi întâmpinați cu un iad amar. Din lăcomie, se predau ca sclavi și, pentru a câștiga conducere și rang în această viață deșartă, îl umilesc pe Dumnezeu. Dar deodată a venit moartea, a secat laringele, cu care deseori luau feluri de mâncare scumpe, și le-au luat conducerea, din cauza căreia l-au umilit pe Cel care le-a creat. Și în cele din urmă, trupurile nefericiților, ca și necurăția, sunt aruncate la pământ, dar sufletele lor sunt luate la locul lor. 20. Văzând plăcerile vieții, ai grijă să nu te lași dus. Căci în ele este ascunsă o cursă de moarte. Deci pescarul nu aruncă o undiță goală. 21. Vrăjmașul, ca momeala pe oud, folosește dorințe pentru ca el, cel necurat, să poată aduce fiecare suflet în dependență de sine. 22. Sufletul, care este primul prins în voia vrăjmașului, devine plasă pentru alte suflete, încântându-i pe cei care nu au experimentat încă amărăciunea șarpelui. Astfel, un cocoș de alun prins devine momeală pentru cei care nu au căzut încă în plasă. Căci prindetorul, după ce l-a plantat, prinde cu el pe cei care zboară liber. 23. Practică virtutea fără a te descuraja de muncă, pentru că fără muncă virtutea nu este cunoscută. 24. În timpul ostenelilor tale, ridică-ți ochii sufletului la durere și, contemplând această bucurie, nu te vei lepăda de ostenelile tale. 25. Dedică-te neobosit să lucrezi pentru a evita oboseala ostenelilor deșarte, pentru că ostenelile celor drepți produc rodul vieții, dar ostenelile păcătoșilor sunt pline de distrugere. 26. Pentru Dumnezeu, îndura durerile acestei vieți; Nu degeaba vei fi condus (călăuzit) de nădejdea sfinților, dar jugul vrăjmașului aduce cu el întristare, din care se va naște moartea. 27. Cei care se străduiesc pentru o viață deșartă încearcă să-i încurce pe cei care lucrează cu știință, pentru a nu avea mustrări lângă ei. Dar atacul lor asupra asceților evlaviei arată (dezvăluie printre asceți) oameni demni de coroană. 28. Practică smerenia pentru a nu pierde rodul faptelor bune. Și dacă o respingi, atunci tu însuți vei fi numărat printre muncitori în zadar. 29. Vrei să devii un lider de suflet? Aduceți-vă în siguranță de pretutindeni ca o persoană prudentă, ca să nu vă blocați în gânduri de poftă și să nu fi naufragiat în port. 30. Dacă vrei ca debarcaderul să fie în siguranță, îngrădește-l cu fortărețe solide, care să nu se scuture brusc de furtuna patimilor, altfel digul se va transforma într-un loc de ruină. 31. Nu lega ancoră de ancoră cât mai este ceva lumină în tine, pentru ca pasiunile să nu te poată duce departe. Cine vrea să scoată pe cineva căzut într-o groapă trebuie să-și asume sarcina cu spirit curajos, pentru ca ancora coborâtă către cel căzut să nu-l târască în aceeași prăpastie. Pentru cuvintele pasionale, de îndată ce își găsesc un loc, trag sufletul în jos ca niște cârlige. 32. Evită întotdeauna adunările dăunătoare, iar sufletul tău se va bucura de tăcere. 33. Un călugăr care nu-și corectează toate treburile cu prudență duhovnicească este un râs. Rațiunea cere ca toți să fim puri și înțelepți. 34. Dacă nu ești încă puternic inflamat de Duhul Sfânt, atunci nu vrei să asculți gândurile altora, căci vei găsi în ei dublu abuz împotriva ta. În primul rând, pentru că sufletul este corupt de amintirea a ceea ce a auzit și, în al doilea rând, pentru că vei întâmpina rezistența celui care s-a încrezut, dacă sufletul curajos nu dobândește patimile cu forță cruciată. O astfel de persoană, când din neglijență cade din nou în aceleași patimi, de parcă ar fi fost un dușman, se uită la cel pe care l-a ales ca mentor, iar acesta din urmă, dacă este prudent, îl va lăsa pe cel care a avut încredere să observe că totul a fost uitat de el. 35. Dacă cineva are un porumbel în casa lui, și acesta găsește o fereastră deschisă și zboară afară din casă, atunci nu-l alungă înapoi cu un băț sau cu piatră, ci turnând semințe; Vor să-l ademenească cu un mijloc atât de prudent. Este nevoie de mult mai multă prudență și experiență pentru cei care intenționează să curețe murdăria din gândurile lor! 36. Dacă folosiți lectura, atunci nu căutați numai cele izbitoare și ornamentate și nu vă opriți atenția acolo, altfel demonul îngăduirii de sine vă va lovi inima. Dar, așa cum o albină înțeleaptă adună miere din flori, tot așa, prin citire, dobândești leac pentru suflet. 37. Așa cum un om deșar, fiind slab în proprietate, chiar dacă își ia asupra sa numele de rege, tot nu va fi rege, tot așa nu este încă un călugăr ascet care mănâncă pe ascuns, ci la o masă frățească se preface cu ipocrit post și abstinent. Pregătește pânze de păianjen și nu urmează calea cea dreaptă a sfinților, ci calea oamenilor-plăcuți. 38. Dacă ai renunțat la lume, atunci ai grijă de afacerea ta pentru a obține pentru tine perla pe care o cauți. Căci alții, renunțând la lume, s-au retras din viața lumească: unii au părăsit serviciul militar, alții și-au risipit averea, dar în cele din urmă, conduși de propria voință, au căzut. Acesta este cât de dezastruos este să fii guvernat de propria ta voință și să nu trăiești conform voinței lui Dumnezeu. S-au prefăcut că se îndepărtează de tot ce este lumesc prin poarta principală, dar din nou s-au întors la viața de zi cu zi printr-o ușă secretă. 39. Fiii lui Israel, după ce au ieșit din „cuptorul de fier” (Deut. 4, 20), la trecerea Mării Roșii, s-au bucurat de mari daruri, dar, fiind conduși de propria lor voință, au suferit un naufragiu pe uscat, iar din marea mulțime enumerată, doar doi au fost mântuiți, care nu au întristat cuvintele Domnului și ale Preaînaltului păzit. 40. Cei care renunță la lume nu au nimic în comun cu lumea. Chiar dacă sunt puși la conducere, ei nu se comportă ca lideri și chiar dacă sunt destituiți, nu se schimbă în gândurile lor. Cei care sunt distrași de la gândurile evlavioase sunt înclinați spre plăcerile lumii și nu se mai străduiesc de dragul virtuții, ci, lepădând jugul acesteia, construiesc cu râvnă ceea ce ei înșiși au distrus frumos înainte. Astfel, cea mai cinstită fecioară, care nu părăsește turnul, dacă își strică sentimentele, pierzându-și rușinea, fără să se înroșească, se angajează în fapte neautorizate, fără frică de Dumnezeu și nici de rușine pe oameni. Dar el nu va scăpa de mâinile lui Dumnezeu pentru aceasta. Căci „lucrarea fiecăruia va fi descoperită: ziua o va descoperi; mai înainte se va descoperi prin foc” (1 Cor. 3:13). 41. Ferice de cel ce propovăduiește virtutea prin fapte. Dar dacă spui ceea ce este caracteristic virtuții, dar faci opusul, atunci asta nu te va salva. Cel care, în timp ce discută despre castitate, se comportă rău, nu va primi nici o răsplată victorioasă. 42. Nu vă jenați când vedeți că senzualiștii fac fără teamă ceea ce le place. Culoarea lor este plină de duhoare, dar culoarea iubitorilor de virtuți este luminată de lumină și plină de parfum. Prin urmare, aderă la virtute, pentru ca cei devotați distracțiilor efeminate și disolute să se minuneze de tine. Căci chiar dacă (ei) nu vor să facă acest lucru în mod explicit, atunci în ei înșiși le vor plăcea asceților virtuții. 43. Când vezi oameni care se deosebesc prin sârguința lor față de iubirea necurată, nu te mira de ei și nu te lăsa înșelat de pielea bine colorată, care se va preface curând în țărână, ci, suspinând în tine, cântă, zicând: Adu-ți aminte, Doamne, „ca țărâna noastră”. Omul, ca iarba zilelor sale, ca floarea câmpului, va înflori ca duhul care a trecut prin el, și nu va mai fi și nimeni nu-i va ști locul. Dar îndurarea Domnului este din veșnicie în veșnicie pentru cei ce se tem de El” (Ps. 103:14-17) Și în acest caz, prin harul lui Dumnezeu, nu vei fi robie a celui rău. 44. Roagă-te cu stăruință Domnului să-ți dea spiritul castității desăvârșite. Pentru ca în visele tale de noapte să scapi de viclenia celui rău, precum cineva aleargă când vede un animal care îl urmărește, sau precum cineva urmărit de un om cu o flacără aprinsă se mișcă din casă în casă ca să nu-l ardă focul. 45. Așa cum este imposibil să cumperi alfabetizare sau artă cu bani fără muncă, tot așa este imposibil să te călugărești fără sârguință și răbdare sârguincioasă. 46. ​​Capul îți este de preferat peste toate membrele corpului tău. Și dacă ți se aduce o piatră, sau un băț sau o sabie, atunci înlocuiești alte membre ale corpului tău, doar pentru a-ți abate lovitura din cap, știind că fără cap este imposibil să trăiești. Așa că credința în Sfânta și Consubstanțială Treime să vă fie cea mai de preferat, pentru că fără această credință este imposibil pentru cineva să trăiască o viață adevărată. 47. Încrede-te în Domnul din toată inima ta și vei scăpa de înțelepciunile rele. Domnul nu îi va lăsa fără grijă pe cei care lucrează pentru El. 48. Egipteanca a vrut să-l seducă pe cel iubitor de Dumnezeu Iosif și l-a atras cu forța la împlinirea unei intenții depravate, dar tânărul și-a udat sufletul cu amintirea Atotputernicului, ca să nu fie aprins de focul fără lege și și-a protejat sentimentele pentru a nu lăsa loc gândurilor străine, ca să nu devină mereu o femeie nerușinată și să nu devină mereu captiva ei. capcană de moarte. Și, după ce a îndurat ispita, a fost încununat și a devenit regele Egiptului. 49. Cei răi din Babilon s-au gândit să se răzvrătească împotriva sufletului drept pentru a o denigra într-un mod ticălos, dar, avându-l ca ajutor pe Dumnezeul Preaînalt, ea i-a răsturnat cu ușurință. După ce au întocmit o întâlnire, după cum credeau ei, împotriva fericitului, acești superstițioși nu știau că aici ei înșiși vor auzi o condamnare la moarte, pentru că Ochiul vigilent nu s-ar lăsa batjocorit. 50. Să mergem, fraţilor, pe calea strâmtă şi îndurerată, ca, devenind vrednici, să avem pe Dumnezeu Păzitor. 51. Perlele se păstrează întotdeauna în cele mai lăuntrice vistierie, iar cei fără valoare sunt aruncați ca puroiul chiar și pe stradă. 52. Dacă cineva, calomniindu-te, îți spune că ai făcut ceva rău, atunci învinuiește-te mai mult decât pe celălalt. Căci dacă ți-e rușine de faptele tale, încât nu poți auzi nici măcar o poveste despre ele de la alta, atunci nu-l obliga să tacă cu amenințări mânioase, ci îndreaptă-te ca să nu faci lucruri rele. Căci duhoarea îți arată clar că tu însuți complotezi răul împotriva sufletului tău. 53. Curăţeşte-te prin pocăinţă de faptele nelegiuite, iar ocara defăimător nu te va înspăimânta. 54. Rezistă păcatului, lucrător al vieții, și nu te teme de ispita pe care o întâlnești, pentru că încercarea nu va răni pe curajosul ascet. 55. Cu ajutorul focului divin trebuie să ne împotrivim focului. O cărămidă, până când este arsă, nu este tare și fragilă, iar când este în foc și este arsă, devine o barieră pentru foc și apă. Așa cum apa este ținută într-un vas de pământ, tot așa un cuptor ține o flacără arzătoare; soba în sine este din cărămidă. 56. Fii în ispite și întristări și rezistă voluptății care te înflăcărează, pentru ca tu, ca o cărămidă necoaptă, să nu fii spălat de picăturile de ploaie, ca să nu te trezești lipsit de fermitatea pe care crezi că o ai. 57. Recunoaște ca fiind bun nu ceea ce crezi că a fost făcut bine, ci ceea ce este atestat de oamenii evlavioși. 58. Ascultă glasul Domnului, ca Domnul să te ajute și să-și pună mâinile peste cei care te jignesc, să-ți smerească pe vrăjmașii tăi și să nu auzi: „Și le-am lăsat să plece după intențiile inimii lor, ei vor merge în intențiile lor” (Ps. 80, 13). 59. Străduiește-te să nu fii slujitor față de propria ta voință, ci fii ascultător față de cei ce se tem de Domnul și, prin harul lui Dumnezeu, vei zdrobi capul șarpelui. Dar, atâta timp cât te complați cu ușurință în voința ta, știi asta, ești departe de a fi perfect. Și în măsura în care nu ajungeți la perfecțiune, în aceeași măsură aveți nevoie de îndemnizare și de învățătură. 60. Îndură întristarea pentru Domnul, ca să te copleșească bucuria. Îndurați munca pentru a primi o recompensă abundentă. Taiătorul de pietre care taie pietre și fierarul care forjează fier vor primi o răsplată pentru asta. 61. Cel ce fuge de luptă nu va lua în stăpânire prada războiului, iar cel ce fuge de îndemn nu-şi va împărtăşi soarta cu cei înţelepţi. 62. Urcă-te la înălțime și vei vedea că totul pe pământ este jos și neînsemnat, iar dacă vei coborî de la înălțime, vei fi uimit de o căsuță văruită în alb. 63. Fii întemeiat în cunoaștere (cunoașterea virtuții), lucrător al evlaviei, și ea te va purta în loc de car și te va feri de multe poticniri, căci nu va îngădui iubitului tău să spună sau să facă nimic pentru răul celor care ascultă. 64. Există o mireasmă de cunoaștere într-o persoană dacă, în orice caz, se învinovățește și, învinovățindu-se, nu condamnă pe altul care a căzut în aceeași eroare. 65. Dintre doi sclavi vinovați care sunt închiși pentru aceeași infracțiune, desigur, cel care îi reproșează tovarășului său nu este conștient. 66. Nu râdeți și nu osândiți pe cineva care a căzut în ispită, ci roagă-te mai des pentru ca tu însuți să nu cazi în ispită. Căci oricine a cărui inimă este întunecată de o furtună de gânduri și biruit de patimi nu se rușinează de om și nu se teme de Dumnezeu. Dacă este un conducător, atunci face răul fără teamă. Dacă este slab și sărac, atunci, după ce s-a dedat la grosolănia caracterului său, se comportă și el rău, fără rușine. 67. Nu fi un senzual nepăsător, ci ascultă ce strigă cântărețul sfânt: „Dumnezeu să se înalțe și să se împrăștie pe vrăjmașii Săi și să fugă din prezența Lui cei ce-L urăsc. Cum dispare fumul, să dispară, precum ceara se topește în fața focului, așa și să se bucure de prezența păcătosului” Dumnezeu. (Ps. 67:1-4). 68. Ți s-a dat o chilie, călugăre; roagă-te mai des cu inimă smerită, ca cei trei tineri din cuptorul de foc, și nu te face peșteră de tâlhari, complacându-te cu fapte ilicite, ca să nu te rușinezi în Ziua Judecății, când se vor descoperi tainele omenești. 69. Cine este nepăsător în timpul secerișului nu va avea o casă din belșug. Și oricine este acum nepăsător va rămâne fără mângâierea drepților în timpul pedepsei. 70. Vine pentru noi, fraților, vremea plină de frică și de cutremur, în care se va descoperi ceea ce am făcut și în ascuns și în întuneric. Și vai de sufletul care nu-L are pe Domnul ca ajutor! 71. Să ne gândim, fraţilor iubitori de Hristos, la moartea fiecăruia dintre noi, la felul în care ne comportăm în această viaţă deşartă. Căci deşertăciunea este acela care petrece timp cu cei care trăiesc în deşertăciune. Dar fericiți sunt cei care în această viață au făcut cumpărături bune. 72. Un om bogat, care navighează într-un vânt prielnic, întins pe un covor, privește pe toți de sus, așteptând plăcere. În fața lui sunt bucătari care pregătesc mâncarea, urmați de un detașament de războinici. Dar deodată a venit o furtună, a agitat marea, a zdrobit corabia și a fost aruncat singur de valuri pe insule nelocuite pline de animale sălbatice; plânge și se plânge, dar nimeni nu-l aude; se lovește în față, se grăbește și așteaptă să moară în fiecare oră. Acest mândru recent se topește de foame și frică, lâncește de sete și nu este nimeni care să-l consoleze. Același lucru se întâmplă și nouă, celor nepăsători, pe pământ. Când ne complacăm în distracții într-o viață aglomerată, moartea vine brusc, răpește persoana nepăsătoare și o cufundă în acele locuri groaznice în care vor suferi toți păcătoșii care și-au respins întotdeauna Stăpânul. 73. Cât suntem în siguranță, să ne gândim la frica în care va fi, aruncat de valuri pe un pământ nelocuit, neavând deloc mângâiere de la nimeni; Să ne gândim, de asemenea, la ce teamă va fi păcătosul când va fi aruncat într-un loc de chin. 74. Îmi suspină inima și ochii îmi tânjesc după lacrimi, dar păcatul îmi ține captiva mintea, ca să nu cad în stricăciune și să încep cu lacrimi amare să-L roage pe Domnul să nu mă cufunde în întuneric total. 75. Cel care a izbăvit poporul Său din mâna lui Faraon și din „cuptorul de fier” (Deut. 4:20) și care l-a salvat pe lângă Marea Roșie! Izbăvește-ne și pe noi de fărădelegile noastre, ca să găsim har înaintea Ta, când vei judeca pe cei vii și pe cei morți! 76. Cât avem putere, să lucrăm pentru Domnul în dreptatea inimii noastre, ca în vremuri de necaz să-L avem ca Ajutor, izbăvindu-ne de mari necazuri. 77. Îi va slăvi pe cei ce lucrează pentru El cu o inimă curată cu o slavă neasemuită, pentru că slava sfinților nu are sfârșit. 78. Din porunca lui Dumnezeu, balena l-a înghițit pe proorocul Iona și, ca în vreo vistierie, proorocul a fost păstrat în pântecele balenei. „Abisul vieții de zi cu zi” este „ultimul capitol, ponre” este „în crăpăturile munților. El a căzut în pământ și i-a pecetluit credința pentru veșnicie”. Și acolo a strigat în rugăciune, zicând: „Să se înalțe viața mea din slăbire, la Tine, Doamne, Dumnezeul meu” (Iona 2:6–7). Această rugăciune a pătruns (a trecut prin) abis, a tăiat văzduhul, a ajuns la cer și a intrat în urechile Domnului. Ar fi mai bine să spunem că Însuși Domnul, care umple universul, nu a fost departe de slujitorul Său sincer. 79. Dumnezeu a poruncit balenei și ea a vărsat pe profet. Și, de parcă ar fi părăsit corabia, proorocul s-a dus să predice. 80. Păcătoșii scrâșnesc din dinți la cei drepți. Ispitele trec: sfinții sunt încununați, dar cei răi, care au complotat răul împotriva sfinților lui Dumnezeu, sunt rușiniți. 81. Ilie Țisbitul a fost odată persecutat de o soție rea. Dar Domnul a poruncit păsării să-l hrănească pe profet și o foamete îngrozitoare s-a abătut pe păcătoși. 82. Proorocul Ilie a fost răpit pe un car de foc, iar Izabela fărădelege, aruncată la pământ de pe înălțimile casei ei, a fost devorată pe străzile orașului. 83. Nelegiuiţii, nerăbdători să audă cuvântul evlaviei, l-au aruncat pe profetul Ieremia într-un şanţ. Ebedmelech Murin (Etiopian) a auzit despre insolența lor și, pentru că era alb la suflet și strălucea de credință, l-a demascat pe regele fărădelegii; După ce a primit permisiunea, el l-a scos pe profet și a primit o binecuvântare (Ier. 38:28). 84. Asupritorii s-au ridicat împotriva celor care asupriseră mereu pe proorocii lui Dumnezeu, iar poporul evreu a fost dat în mâinile dușmanilor săi. Dar vrăjmașii proorocului lui Dumnezeu l-au văzut și l-au eliberat din cătușele lui, aducându-i daruri, pentru că au văzut în el mare evlavie. Așa cum cel care umblă cu o lampă luminează celor care sunt cu el, tot așa strălucește și virtutea, care poartă întotdeauna slava cu ea. 85. Cei răi l-au aruncat pe proorocul Daniel într-o groapă cu lei pentru ca evlavia lui să fie devorată. Iar cei răi nu știau că fac asta spre propria lor rușine. Dar Domnul, prin mâna lui Habacuc și prin sfântul Înger, a trimis cina slujitorului Său credincios. Animalele sălbatice, văzându-l pe profet în mijlocul lor, s-au închinat înaintea lui cu supunere, pentru că puterea cerului a blocat gurile leilor și nu s-au atins de omul drept. 86. L-au scos pe profet din mijlocul fiarelor, iar răutatea lor a fost parțial demascată când l-au văzut ieșind din groapă, ca un mire dintr-un palat, cu chipul strălucitor și luminat de slavă. 87. Nu fără motiv, babilonienii s-au îndoit din nou că poate animalele sălbatice s-au îmbolnăvit și de aceea nu au mâncat carne umană. Căci alesul lui Dumnezeu a petrecut șase zile printre cei șapte lei și nu i-a fost nici un rău. În ziua a șaptea a venit regele să plângă pe omul drept, dar, aplecându-se spre șanț, a văzut că stă printre lei, ca un păstor printre oile lui. Prin urmare, nu fără motiv, necredincioșii s-au îndoit de mântuirea lui. Dar când vrăjmașii celor drepți au fost aruncați în groapa cu lei, necredincioșii, văzând că erau sfâșiați și că oasele lor erau zdrobite, în cele din urmă au fost o surprindere extremă și au exclamat cu voce tare: „Mare ești, Doamne, Dumnezeul lui Daniel” (Dan. 14:41)! 88. Trei tineri cu Azaria, care nu s-au închinat la chipul de aur, strâns legați, au fost aruncați în flacăra aprinsă. Dar focul nu a îndrăznit să le înțepească părul, dar flacăra care emana din cuptor i-a ars pe cei înflăcărați. 89. Reflectând la aceasta, sincerii mei, să nu ne dovedim nepricepuți în timpul ispitelor, căci răbdarea în ispite înalță mereu pe cei ce iubesc pe Dumnezeu. 90. Cât avem putere, să slujim Domnului cu frică, cu inimă dreaptă și cu voință bună, pentru ca în timpul ispitei, ajutandu-ne slăbiciunea și făcându-ne încununați, El să ne aducă în Împărăția Sa. Amin. Te-ar putea interesa: