О правой жизни

(W dziewięćdziesięciu rozdziałach. Według tłumaczenia słowiańskiego, część II. Słowo 27) 1. Czy chcesz mieć dobre życie? Praktykuj pokorę, bo bez niej właściwe życie nie jest możliwe. 2. Podróżnik, początkowo zgubiwszy drogę, wędruje po niewłaściwej stronie; tak i ten, kto zbacza ze ścieżki pokornych, nie będzie stawiał swego przybytku w wioskach sprawiedliwych. 3. Wszystkie swoje uczynki czyńcie z pokorą, w imię naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, a dzięki temu wasze owoce wzniosą się do nieba. Ale pycha jest jak bardzo wysokie, spróchniałe drzewo, wszystkie jego gałęzie są połamane i jeśli ktoś się na nie wejdzie, natychmiast spadnie z góry. 4. Początkiem odstępstwa w człowieku jest odejście od pokory; osoby opuszczone przez Boga, jak Saul, są uciskane przez złego ducha (1 Sam. 16:14). 5. Potraktuj więzy grzechu i nieodwracalne zanurzenie się w falach grzechu aż do śmierci jako ciężką presję. 6. Jeśli przyjrzysz się uważnie, przekonasz się, że sieci wroga są namaszczone miodem i słodyczami, a każdy, kto chce skosztować miodu, zostanie w nie złapany. 7. Nie pożądaj takiego miodu, a nie złapiesz się w sieć; słodycz kochanków napełnia ich następnie żółcią i goryczą. 8. Kochaj pokorę, a nigdy nie wpadniesz w diabelskie sidła, bo wznosząc się na szybkich skrzydłach, zawsze będziesz znacznie wyższy niż sidła wroga. 9. Jeśli zobaczysz aroganckiego mężczyznę o atrakcyjnym wyglądzie, w pięknych szatach, otoczonego tłumem niewolników, nie zazdrość i nie wstydź się, ale powstrzymaj się od myśli, a po pewnym czasie zobaczysz, jak blaknie, bo tylko ci, którzy żyli zgodnie z wolą Bożą, kwitli i jaśnieli. 10. Ci, którzy stali się pilni i podobali się Panu, nie zwracają uwagi na to, co w życiu atrakcyjne, wiedząc dobrze, że wszystko to, podobnie jak kwiat na trawie, wkrótce więdnie. A my, nieostrożni, gdy tylko zobaczymy pełnię w ciele, rumieniec na twarzy, uważamy takiego człowieka za błogosławionego, chociaż żyje w skrajnej niegodziwości. Odrzuciliśmy od siebie życie pełne pracy, nie wiedząc, jaka jest godność w życiu ascetów, ponieważ nienawidzimy czystości i brzydzimy się tym, co święte. 11. Nie zwracajmy, bracia, uwagi na dziecięce zabawki, ale wybierzmy życie doskonałe na zawsze, abyśmy nie zostali pozbawieni radości ascetów i nie zostali wydani na wieczne męki. 12. Błogosławiony, utuczony dobrymi nadziejami i oświecony dobrymi myślami, jego chwała jest wielka i nieskończona. 13. Starajmy się o ciszę, abyśmy widząc swoje grzechy, stale się uniżali i nie kultywowali w sobie myśli o zarozumiałości i oszustwie, jak jadowite zwierzęta. 14. Kochajmy ciszę, abyśmy mieli czyste serca i aby powierzona nam cerkiew zachowała się nieskalana od grzesznego zepsucia. 15. Modlitwa z westchnieniem i łzami jest piękna, zwłaszcza jeśli wylewamy łzy w milczeniu. Głośny krzyk jest oznaką podobania się ludziom, a kto modli się z wiedzą i wiarą, widzi przed sobą Pana, bo „w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy” (Dz 17,28). 16. Jeśli twoje serce stwardniało, płacz przed Panem, aby zesłał na ciebie światło wiedzy i nie naśmiewaj się z tych, którzy żarliwością serca wołają do nieba. 17. Kto naśmiewa się z robotników, oddaje się w niewolę Złemu, realizując swoje niegodziwe pragnienia. Taka osoba nie znajdzie radości przygotowanej dla sług Pana. 18. A ty, asceto, zawsze wykonuj swoje uczynki z wiedzą, abyśmy nie przypisywali „winy” tym, którzy szukają „winy” (2 Kor. 11:12). 19. Biada niemiłosiernym! Biada zwodzicielowi! Biada zmysłowcowi! Spotka ich gorzkie piekło. Z obżarstwa oddają się w niewolę i aby zdobyć przywództwo i rangę w tym próżnym życiu, poniżają Boga. Ale nagle przyszła śmierć, wysuszyła krtań, którą często zabierali drogie potrawy i odebrała przywództwo, przez co upokorzyli Tego, który je stworzył. I w końcu ciała nieszczęśników, niczym nieczystość, rzucane są na ziemię, ale ich dusze są zabierane na swoje miejsce. 20. Widząc przyjemności życia, strzeż się, aby cię nie poniosło. Bo w nich ukryte są śmiertelne sidła. Zatem rybak nie zarzuca pustej wędki. 21. Wróg, jak przynęta na oud, używa życzeń, aby on, nieczysty, mógł uzależnić każdą duszę od siebie. 22. Dusza, która jako pierwsza daje się schwytać woli wroga, staje się siecią dla innych dusz, ciesząc tych, którzy jeszcze nie doświadczyli goryczy węża. W ten sposób złapany cietrzew staje się przynętą dla tych, którzy jeszcze nie wpadli w sieć. Bo łapacz, zasadziwszy go, łapie wraz z nim tych, którzy latają na wolności. 23. Praktykuj cnotę, nie popadając w przygnębienie pracą, gdyż bez pracy cnota nie jest znana. 24. W swoich trudach wznieś oczy swojej duszy na smutek i kontemplując tę ​​radość, nie wyrzekniesz się swoich trudów. 25. Oddawaj się niestrudzenie pracy, aby uniknąć znużenia próżnymi trudami, gdyż trudy sprawiedliwych wydają owoc życia, ale trudy grzeszników są pełne zagłady. 26. Dla Boga znoś smutki tego życia; Nie na próżno będziecie prowadzeni (prowadzeni) przez nadzieję świętych, ale jarzmo wroga niesie ze sobą smutek, z którego narodzi się śmierć. 27. Ci, którzy pracują dla próżnego życia, próbują zmylić tych, którzy pracują, wiedzą, aby nie spotkać się z naganą. Ale ich atak na ascetów pobożności ukazuje (ujawnia wśród ascetów) ludzi godnych korony. 28. Praktykuj pokorę, aby nie stracić owoców dobrych uczynków. A jeśli je odrzucisz, to i ty będziesz na próżno zaliczony do robotników. 29. Czy chcesz zostać przywódcą duszy? Jako człowiek roztropny udaj się zewsząd w bezpieczne miejsce, aby nie ugrzęznąć w pożądliwych myślach i nie rozbić się w porcie. 30. Jeśli chcesz, aby molo było bezpieczne, ogrodź je solidnymi twierdzami, które nie otrząsną się nagle z burzy namiętności, w przeciwnym razie molo zamieni się w miejsce ruiny. 31. Nie wiąż kotwicy z kotwicą, dopóki jest w tobie coś lekkiego, aby namiętności nie mogły cię unieść. Kto chce wyciągnąć kogoś, kto wpadł do dołu, musi odważnie podjąć się tego zadania, aby rzucona na upadłego kotwica nie wciągnęła go w tę samą otchłań. Za namiętne słowa, gdy tylko znajdą dla siebie miejsce, wciągają duszę w dół jak haki. 32. Zawsze unikaj szkodliwych zgromadzeń, a twoja dusza będzie cieszyć się ciszą. 33. Mnich, który nie koryguje wszystkich swoich spraw z duchową roztropnością, jest pośmiewiskiem. Rozum wymaga, abyśmy wszyscy byli czyści i mądrzy. 34. Jeśli nie jesteś jeszcze mocno rozpalony Duchem Świętym, to nie chciej słuchać myśli innych ludzi, bo znajdziesz w nich podwójne obelgi wobec siebie. Po pierwsze dlatego, że dusza jest zepsuta pamięcią tego, co usłyszała, a po drugie dlatego, że napotkasz opór tego, który zaufał, jeśli odważna dusza nie pokona namiętności krzyżową siłą. Taka osoba, gdy przez zaniedbanie ponownie popadnie w te same namiętności, jak gdyby była wrogiem, patrzy na tego, którego wybrała, na mentora, a ten, jeśli będzie rozważny, pozwoli temu, kto zaufał, zauważyć, że wszystko zostało przez niego zapomniane. 35. Jeśli ktoś ma w domu gołębicę, a ona znajdzie otwarte okno i wyleci z domu, to nie wygania go kijem ani kamieniem, lecz przez posypanie nasion; Chcą go zwabić tak ostrożnym środkiem. Dużo więcej roztropności i doświadczenia potrzeba tym, którzy zamierzają oczyścić brud ze swoich myśli! 36. Jeśli korzystasz z czytania, nie szukaj tylko tego, co efektowne i ozdobne, i nie zatrzymuj na tym swojej uwagi, w przeciwnym razie demon pobłażania uderzy w twoje serce. Ale tak jak mądra pszczoła zbiera miód z kwiatów, tak i Ty poprzez czytanie zdobywasz lekarstwo dla duszy. 37. Podobnie jak człowiek próżny, ubogi w majątek, choćby wziął na siebie imię króla, nadal nie będzie królem, tak też nie jest jeszcze mnich-asceta, który je w tajemnicy, ale podczas braterskiego posiłku obłudnie udaje, że pości i wstrzemięźliwy. Przygotowuje pajęczynę i nie podąża właściwą drogą świętych, ale drogą, która podoba się ludziom. 38. Jeśli wyrzekłeś się świata, zajmij się swoimi sprawami, aby zdobyć dla siebie perłę, której szukasz. Inni bowiem wyrzekli się świata i wycofali się z życia doczesnego: jedni odeszli ze służby wojskowej, inni roztrwonili swój majątek, ale w końcu prowadzeni własną wolą upadli. Oto, jak zgubne jest kierowanie się własną wolą i nie życie zgodnie z wolą Boga. Udawali, że przez główną bramę oddalają się od wszystkiego, co doczesne, lecz znów przez sekretne drzwi powrócili do codzienności. 39. Synowie Izraela po wyjściu z „pieca żelaznego” (Deut. 4:20) po przekroczeniu Morza Czerwonego cieszyli się wielkimi darami, ale ponieważ prowadzono ich z własnej woli, rozbili się na suchym lądzie, a z ogromnej rzeszy wymienionej na liście ocalało tylko dwóch, którzy nie zasmucali słów Pana i święcie przestrzegali woli Najwyższego. 40. Ci, którzy wyrzekają się świata, nie mają ze światem nic wspólnego. Nawet jeśli zostaną postawieni na czele, nie zachowują się jak przywódcy, a nawet jeśli zostaną usunięci, nie zmieniają swoich myśli. Ci, którzy są oderwani od pobożnych myśli, skłaniają się ku przyjemnościom świata i nie zabiegają już o cnotę, ale zrzucając jej jarzmo, gorliwie budują to, co sami wcześniej pięknie zniszczyli. Tak więc najuczciwsza dziewica, która nie opuszcza wieży, jeśli psuje swoje uczucia, utraciwszy wstyd, nie rumieniąc się, podejmuje nieuprawnione czyny, nie bojąc się Boga i nie przynosząc wstydu ludziom. Ale nie ujdzie to z rąk Boga. Albowiem „dzieło każdego zostanie objawione; dzień je ujawni; objawi się ono wcześniej w ogniu” (1 Kor. 3:13). 41. Błogosławiony, kto głosi cnotę czynami. Jeśli jednak powiesz, co jest charakterystyczne dla cnoty, a zrobisz coś przeciwnego, to cię to nie zbawi. Ten, kto dyskutując o czystości, postępuje źle, również nie otrzyma zwycięskiej nagrody. 42. Nie wstydź się, gdy zobaczysz, że zmysłowcy nieustraszenie robią to, co im się podoba. Ich kolor jest pełen smrodu, ale kolor miłośników cnót jest rozświetlony światłem i pełen zapachu. Trzymajcie się zatem cnoty, aby podziwiali was ci, którzy oddają się zniewieściałym i rozwiązłym rozrywkom. Bo nawet jeśli nie chcą tego wyraźnie zrobić, to sami w sobie będą podobać się ascetom cnót. 43. Widząc ludzi wyróżniających się pilnością w stosunku do nieczystej miłości, nie zdziw się nimi i nie daj się zwieść pięknej barwie skóry, która wkrótce w proch się obróci, ale wzdychając w głębi duszy, śpiewaj: Pamiętaj, Panie, „jak proch nasz”. Człowiek, jak trawa swoich dni, jak kwiat polny, zakwitnie jak duch, który przez niego przeszedł, i nie będzie go, i nikt nie będzie znał jego miejsca. Ale miłosierdzie Pana od wieków na wieki nad tymi, którzy się Go boją” (Ps. 103,14-17).I w tym wypadku dzięki łasce Bożej nie będziecie w niewoli złego ducha. 44. Módlcie się gorąco do Pana, aby obdarzył was duchem doskonałej czystości. Abyście w nocnych snach uniknęli podstępów złego ducha, jak ktoś ucieka, widząc goniące go zwierzę, albo jak ktoś ścigany przez człowieka z płomieniem płonącym, krąży od domu do domu, aby ogień go nie spalił. 45. Tak jak nie można kupić umiejętności czytania i pisania za pieniądze bez pracy, tak nie można zostać mnichem bez pilności i pilnej cierpliwości. 46. ​​Głowa jest dla ciebie lepsza od wszystkich członków twojego ciała. A jeśli zostanie w was wymierzony kamień, kij lub miecz, wówczas zastępujecie innymi członkami waszego ciała, aby tylko odeprzeć cios zadany przez waszą głowę, wiedząc, że bez głowy nie da się żyć. Niech więc będzie dla Was najkorzystniejsza wiara w Trójcę Świętą i Współistotną, gdyż bez tej wiary nikt nie może prowadzić prawdziwego życia. 47. Zaufaj Panu całym swoim sercem, a łatwo unikniesz złych podstępów. Pan nie pozostawi bez opieki tych, którzy dla Niego pracują. 48. Egipcjanka chciała uwieść miłującego Boga Józefa i siłą pociągnęła go do spełnienia zdeprawowanego zamiaru, ale młodzieniec zraszał swoją duszę wspomnieniem Wszechmogącego, aby nie zapłonął nią bezprawny ogień i chronił swoje uczucia, aby nie dać miejsca obcym myślom i nie stać się jeńcem bezwstydnej kobiety, bo zawsze patrzył na nią jak na śmiertelne sidło. I przetrwawszy pokusę, został koronowany i został królem Egiptu. 49. Bezbożni w Babilonie myśleli o zbuntowaniu się przeciwko sprawiedliwej duszy, aby w nikczemny sposób ją oczernić, lecz mając za pomocnika Najwyższego Boga, z łatwością ich obaliła. Umawiając się, jak wierzyli, na błogosławionego, ci przesądni nie wiedzieli, że tutaj sami usłyszą wyrok śmierci, ponieważ czujne Oko nie pozwoli sobie na drwiny. 50. Idźmy, bracia, wąską i bolesną ścieżką, abyśmy stając się godni, mogli mieć Boga za swojego Opiekuna. 51. Perły są zawsze przechowywane w najgłębszych skarbcach, a to, co bezwartościowe, jest wyrzucane jak ropa nawet na ulicę. 52. Jeśli ktoś, oczerniając Cię, powie Ci, że zrobiłeś coś złego, to obwiniaj siebie bardziej niż drugiego. Bo jeśli wstydzisz się swoich czynów i nie możesz usłyszeć ani jednej opowieści o nich od drugiego, to nie zmuszaj go do milczenia gniewnymi pogróżkami, ale popraw się, aby nie czynić zła. Bo ten smród daje ci do zrozumienia, że ​​sam knujesz zło przeciwko swojej duszy. 53. Oczyść się przez pokutę za czyny niezgodne z prawem, a hańba oszczercy cię nie przerazi. 54. Przeciwstawiaj się grzechowi, twórco życia, i nie bój się pokus, które napotkasz, bo próba nie zaszkodzi odważnemu ascecie. 55. Z pomocą Boskiego ognia musimy przeciwstawić się ogniowi. Cegła, dopóki nie zostanie wypalona, ​​nie jest twarda i krucha, a gdy znajdzie się w ogniu i zostanie wypalona, ​​staje się barierą dla ognia i wody. Jak woda jest przechowywana w glinianym naczyniu, tak piec trzyma płomień płonący; sam piec jest wykonany z cegły. 56. Bądź w pokusach i smutkach i przeciwstaw się zmysłowości, która cię rozpala, abyś niczym niewypalona cegła nie została zmyta przez krople deszczu i abyś nie poczuł, że brakuje ci stanowczości, którą myślisz, że masz. 57. Uznawaj za dobre nie to, co myślisz, że zostało zrobione dobrze, ale to, o czym świadczą pobożni ludzie. 58. Słuchajcie głosu Pana, aby Pan wam pomógł i położył ręce na tych, którzy wam urągają, upokorzycie swoich wrogów, abyście nie słyszeli: „I wypuściłem ich zgodnie z zamierzeniami ich serca, pójdą zgodnie z zamierzeniami swoich” (Ps. 80,13). 59. Starajcie się nie być służalczymi własnej woli, ale bądźcie posłuszni bojącym się Pana, a dzięki łasce Bożej zetrzecie głowę węża. Ale dopóki z łatwością oddajesz się swojej woli, wiedz o tym, że jesteś daleki od doskonałości. I w takim stopniu, w jakim brakuje wam doskonałości, w takiej samej mierze potrzebujecie napominania i nauczania. 60. Znoście smutek dla Pana, aby radość was ogarnęła. Wytrwaj w trudzie, aby otrzymać obfitą nagrodę. Kamieniarz, który tnie kamienie i kowal, który wytapia żelazo, otrzymają za to nagrodę. 61. Kto ucieka przed bitwą, nie weźmie w posiadanie łupów wojennych, a kto ucieka przed napomnieniem, nie podzieli swojego losu z mądrymi. 62. Wejdź na wysokość, a zobaczysz, że wszystko na ziemi jest niskie i nieistotne, a jeśli zejdziesz z wysokości, będziesz zdumiony małym bielonym domem. 63. Bądź ugruntowany w wiedzy (znajomości cnót), wykonawco pobożności, a będzie cię nieść zamiast rydwanu i chronić przed wieloma potknięciami, bo nie pozwoli twojemu kochankowi powiedzieć ani zrobić nic na szkodę słuchających. 64. Człowiek ma zapach wiedzy, jeśli w każdym razie obwinia siebie i obwiniając siebie, nie potępia drugiego, który popełnił ten sam błąd. 65. Z dwóch winnych niewolników, którzy są uwięzieni za to samo przestępstwo, oczywiście ten, który robi wyrzuty swemu towarzyszowi, nie jest świadomy. 66. Nie śmiej się i nie potępiaj kogoś, kto wpadł w pokusę, ale módl się częściej, abyś sam nie wpadł w pokusę. Bo kto ma serce zaćmione burzą myśli i opanowane namiętnościami, nie wstydzi się człowieka i nie boi się Boga. Jeśli jest władcą, to czyni zło bez strachu. Jeśli jest słaby i biedny, to oddając się grubiaństwu swojego charakteru, postępuje również źle bez wstydu. 67. Nie bądź beztroskim zmysłowcem, ale posłuchaj, o co woła święty śpiewak: "Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie, a ci, którzy Go nienawidzą, niech uciekną przed Jego obliczem. Jak dym znika, niech znikną, jak wosk topi się w ogniu, tak niech zginą grzesznicy sprzed oblicza Boga, a sprawiedliwi niech się weselą" (Ps 67,1-4). 68. Otrzymałeś celę, mnichu; módlcie się częściej z pokornym sercem, jak trzej młodzieńcy w piecu ognistym i nie róbcie sobie jaskini złodziei, oddając się niedozwolonym czynom, aby nie zawstydzić się w Dniu Sądu, kiedy wyjdą na jaw ludzkie tajemnice. 69. Kto jest nieostrożny podczas żniw, nie będzie miał obfitego domu. A kto teraz jest nieostrożny, w czasie kary pozostanie bez pocieszenia sprawiedliwych. 70. Nadchodzi dla nas, bracia, czas pełen bojaźni i drżenia, w którym wyjdzie na jaw to, czego dokonaliśmy w ukryciu i w ciemności. I biada duszy, która nie ma Pana jako pomocnika! 71. Zastanówmy się, bracia miłujący Chrystusa, o śmierci każdego z nas, o tym, jak zachowujemy się w tym próżnym życiu. Bo marnością jest ten, kto przebywa z tymi, którzy żyją w marności. Ale błogosławieni są ci, którzy w tym życiu dokonali dobrych zakupów. 72. Bogaty człowiek, płynąc przy sprzyjającym wietrze, leżąc na dywanie, patrzy na wszystkich z góry, oczekując przyjemności. Przed nim kucharze przygotowują jedzenie, a za nimi podąża oddział wojowników. Ale nagle nadeszła burza, wzburzyła morze, zmiażdżyła statek, a fale wyrzuciły go samotnie na bezludne wyspy pełne dzikich zwierząt; płacze i narzeka, ale nikt go nie słyszy; co godzinę uderza się w twarz, biega i czeka, aż umrze. Ten niedawno dumny człowiek topnieje z głodu i strachu, marnieje z pragnienia i nie ma nikogo, kto by go pocieszył. To samo przydarza się nam, nieostrożnym, na ziemi. Kiedy w zabieganym życiu oddajemy się rozrywkom, nagle przychodzi śmierć, porywa nieostrożnego człowieka i pogrąża go w tych strasznych miejscach, gdzie będą cierpieć wszyscy grzesznicy, którzy zawsze odrzucali swego Mistrza. 73. Póki jesteśmy bezpieczni, pomyślmy o strachu, w jakim zostanie wyrzucony przez fale na bezludny ląd, nie mając w nikim żadnego pocieszenia; Zastanówmy się także, jakiego strachu będzie doświadczał grzesznik, gdy zostanie wrzucony do miejsca męki. 74. Moje serce wzdycha, a moje oczy pragną łez, ale mój grzech trzyma mój umysł w niewoli, abym nie popadł w skruchę i nie zaczął z gorzkimi łzami błagać Pana, aby nie pogrążył mnie w całkowitej ciemności. 75. Ten, który wybawił swój lud z ręki faraona i z „pieca żelaznego” (Deut. 4:20) i który wybawił go nad Morzem Czerwonym! Wybaw i nas od naszych nieprawości, abyśmy znaleźli łaskę przed Tobą, gdy będziesz sądził żywych i umarłych! 76. Dopóki mamy siły, pracujmy dla Pana w prawości naszych serc, abyśmy w czasach utrapienia mogli Go mieć za Pomocnika, wybawiającego nas z wielkich kłopotów. 77. Tych, którzy dla Niego pracują z czystym sercem, będzie uwielbił niezrównaną chwałą, bo chwała świętych nie ma końca. 78. Na rozkaz Boga wieloryb połknął proroka Jonasza i jak w jakimś skarbcu prorok został zachowany w brzuchu wieloryba. „Otchłań życia codziennego” to jej „ostatni, ponre rozdział”, „w rozpadlinach gór. Wpadł w ziemię i przypieczętował jej wiarę na wieczność”. I tam wołał w modlitwie, mówiąc: „Niech życie moje wzniesie się z upadku do Ciebie, Panie, Boże mój” (Jon. 2:6–7). Ta modlitwa przeniknęła (przeszła) otchłań, przecięła powietrze, dotarła do nieba i dotarła do uszu Pana. Lepiej byłoby powiedzieć, że sam Pan, który wypełnia wszechświat, nie był daleko od Swojego szczerego sługi. 79. Bóg rozkazał wielorybowi, a on zwymiotował proroka. I jakby opuszczając statek, prorok poszedł głosić. 80. Grzesznicy zgrzytają zębami na sprawiedliwych. Pokusy mijają: święci zostają ukoronowani, lecz bezbożni, którzy knuli zło przeciwko świętym Bożym, zostają zawstydzeni. 81. Eliasz Tiszbita był kiedyś prześladowany przez niegodziwą żonę. Ale Pan nakazał ptakowi nakarmić proroka, a grzeszników dotknął straszny głód. 82. Proroka Eliasza porwano na ognistym rydwanie, a bezprawna Izebel, zrzucona na ziemię z wysokości swego domu, została pożarta na ulicach miasta. 83. Bezprawni, niecierpliwiący się, by usłyszeć słowo pobożności, wrzucili proroka Jeremiasza do rowu. O ich bezczelności usłyszał Ebedmelech Murin (Etiopczyk), a ponieważ był biały na duszy i promieniował wiarą, zdemaskował króla bezprawia; Otrzymawszy pozwolenie, wyciągnął proroka i otrzymał błogosławieństwo (Jer. 38:28). 84. Ciemięzcy powstali przeciwko tym, którzy zawsze uciskali proroków Boga, i naród żydowski został wydany w ręce swoich wrogów. Ale wrogowie proroka Bożego zobaczyli go i uwolnili z kajdan, przynosząc mu dary, ponieważ widzieli w nim wielką pobożność. Jak ten, kto chodzi z lampą, oświetla tych, którzy są z nim, tak jaśnieje cnota, która zawsze niesie ze sobą chwałę. 85. Bezbożni wrzucili proroka Daniela do jaskini lwów, aby jego pobożność została pożarta. A bezbożni nie wiedzieli, że czynili to ku własnej hańbie. Ale Pan przez rękę Habakuka i przez świętego Anioła zesłał obiad swojemu wiernemu słudze. Dzikie zwierzęta, widząc proroka pośród siebie, oddały mu pokłon z uległością, gdyż moc niebios zatkała paszcze lwów i nie dotknęły one sprawiedliwego. 86. Wyciągnęli proroka spośród zwierząt, a ich niegodziwość została częściowo ujawniona, gdy zobaczyli go wychodzącego z dołu, jak oblubieniec z pałacu, z jaśniejącą twarzą i oświetloną chwałą. 87. Nie bez powodu Babilończycy ponownie zwątpili, czy może dzikie zwierzęta zachorowały i dlatego nie jadły ludzkiego mięsa. Albowiem wybraniec Boży spędził sześć dni wśród siedmiu lwów i nie spotkała go żadna krzywda. Siódmego dnia przyszedł król, aby opłakiwać sprawiedliwego, ale pochyliwszy się do rowu, zobaczył, że siedzi on wśród lwów, jak pasterz między swoimi owcami. Dlatego nie bez powodu niewierni zwątpili w jego zbawienie. Ale kiedy wrogowie sprawiedliwych zostali wrzuceni do lwiej jamy, niewierni, widząc, że zostali rozerwani na kawałki i zmiażdżone ich kości, w końcu doznali ogromnego zaskoczenia i głośno zawołali: „Wielki jesteś, Panie, Boże Daniela” (Dan. 14:41)! 88. Trzej młodzieńcy z Azariaszem, którzy nie pokłonili się złotemu posągowi, ściśle związani, zostali wrzuceni w rozpalony ogień. Ale ogień nie odważył się przypalić ich włosów, lecz płomień wydobywający się z pieca palił tych, którzy byli w stanie zapalnym. 89. Rozważając to, moi szczerzy, nie okażmy się nieumiejętni w obliczu pokus, gdyż cierpliwość w pokusach zawsze wywyższa tych, którzy kochają Boga. 90. Póki mamy siłę, służmy Panu z bojaźnią, prawym sercem i dobrą wolą, aby w czasie pokusy, wspomógł naszą słabość i ukoronował nas, wprowadził nas do swojego Królestwa. Amen. Może zainteresuje Cię: