О правой жизни
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(ოთხმოცდაათ თავში. სლავური თარგმანის მიხედვით II ნაწილი. სიტყვა 27)
1. გსურს სწორი ცხოვრება? იმოქმედე თავმდაბლობით, რადგან მის გარეშე სწორი ცხოვრება შეუძლებელია.
2. მოგზაური, რომელმაც თავიდან გზა დაკარგა, არასწორი მხარის გასწვრივ ტრიალებს; ასე რომ, ვინც თავმდაბლების გზიდან გადაუხვევს, მართალთა სოფლებში თავის კარავს არ დააყენებს.
3. შეასრულეთ ყველა თქვენი საქმე თავმდაბლობით, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სახელით და ამით თქვენი ნაყოფი ზეცაში ამაღლდება. მაგრამ სიამაყე ძალიან მაღალ დამპალ ხეს ჰგავს, მისი ყველა ტოტი დამტვრეულია და თუ ვინმე ავიდა, მაშინვე ზემოდან დაეცემა.
4. ადამიანში განდგომის დასაწყისი არის მისი მოცილება სიმდაბლისაგან; ღვთისგან მიტოვებულებს, საულის მსგავსად, ბოროტი სული ჩაგრავს ( 1სმ. 16:14 ).
5. განიხილეთ ცოდვის ობლიგაციები და გარდაუვალი ჩაძირვა ცოდვის ტალღებში სიკვდილამდე, როგორც მძიმე წნევა.
6. თუ კარგად დააკვირდებით, აღმოაჩენთ, რომ მტრის ბადეები თაფლითა და ტკბილეულით არის გაჟღენთილი და ვისაც თაფლის გასინჯვა სურს, ბადეში დაიჭერს.
7. ასეთ თაფლს ნუ სწყურობთ და ბადეში არ დაგიჭერენ; მისი მოყვარულთა სიტკბო შემდგომში მის მოყვარულებს ნაღველითა და სიმწარით ავსებს.
8. გიყვარდეს თავმდაბლობა და არასოდეს ჩავარდები ეშმაკის მახეში, რადგან სწრაფ ფრთებზე აფრენილი შენ ყოველთვის ბევრად მაღლა იქნები მტრის მახეზე.
9. თუ ხედავთ ამპარტავან კაცს მიმზიდველი გარეგნობით, მშვენიერი სამოსით, გარშემორტყმული მონების ბრბოთი, ნუ შეგშურდებათ და ნუ შეგრცხვებათ, არამედ თავი შეიკავეთ ფიქრებში და ცოტა ხნის შემდეგ დაინახავთ, რომ გაქრება, რადგან მხოლოდ ღვთის ნებით ცხოვრობდნენ და გაბრწყინდნენ.
10. ვინც გახდა გულმოდგინე და უფლისთვის სასიამოვნო, არ აქცევს ყურადღებას ცხოვრების მიმზიდველ ნივთებს, კარგად იცის, რომ ეს ყველაფერი, როგორც ყვავილი ბალახზე, მალე გაქრება. ჩვენ კი, უყურადღებოები, როგორც კი დავინახავთ სხეულში სისავსეს, სახეზე სიწითლეს, ასეთ ადამიანს კურთხეულად მივიჩნევთ, თუმცა უკიდურეს ბოროტებაში ცხოვრობს. ჩვენ შორს გადავყარეთ შრომისმოყვარე ცხოვრება, არ ვიცით, რა ღირსებაა ასკეტების ცხოვრებაში, რადგან გვძულს უმანკოება და ვზივართ სიწმინდეს.
11. ნუ მივაქცევთ ყურადღებას, ძმებო, ბავშვთა სათამაშოებს, არამედ მარადიულად ავირჩიოთ სრულყოფილი ცხოვრება, რათა არ მოგვაკლდეს ასკეტების სიხარული და საუკუნო ტანჯვას არ მივცეთ.
12. ნეტარ არს, კეთილი იმედებით გასუქებული და კეთილი ფიქრებით განათებული, მისი დიდება დიდი და უსასრულო.
13. ვისწრაფოთ დუმილისაკენ, რათა, ჩვენი ცოდვების დანახვისას, გამუდმებით დავიმდაბლოთ და საკუთარ თავში არ განვივითაროთ ამპარტავნობისა თუ მოტყუების აზრები, როგორც შხამიანი ცხოველები.
14. გვიყვარდეს სიჩუმე, რათა წმინდა გული გვქონდეს და ჩვენთვის მინდობილი ტაძარი უბიწო იყოს ცოდვილი ხრწნისაგან.
15. ლოცვა კვნესითა და ცრემლებით მშვენიერია, მით უმეტეს, თუ ცრემლებს ჩუმად ვღვრით. ხმამაღლა ტირილი ადამიანთა სიამოვნების ნიშანია და ვინც ცოდნითა და რწმენით ლოცულობს, ხედავს უფალს მის წინაშე, რადგან „მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ“ (საქმეები 17:28).
16. თუ გული გაგიმაგრდა, იტირე უფლის წინაშე, რათა ცოდნის განათება მოგიფინოს და ნუ დასცინი, ვინც ზეცისკენ ღაღადებს გულის მხურვალებით.
17. ვინც მუშებს დასცინის, თავს ბოროტის მონად აქცევს და მის ბოროტ სურვილებს ასრულებს. ასეთი ადამიანი ვერ იპოვის უფლის მსახურთათვის გამზადებულ სიხარულს.
18. შენ კი, ასკეტო, ყოველთვის ცოდნით აღასრულე შენი საქმეები, რათა „დანაშაულის“ მაძიებელს არ მივცეთ „დანაშაული“ (2 კორ. 11,12).
19. ვაი უმოწყალეო! ვაი მატყუარას! ვაი სენსუალისტს! მათ მწარე ჯოჯოხეთი დახვდებათ. სიძუნწვის გამო თავს მონებად სცემენ და ამ ამაო ცხოვრებაში ლიდერობისა და წოდების მოსაპოვებლად ღმერთს ამცირებენ. მაგრამ მოულოდნელად სიკვდილი მოვიდა, დაუმშრალა ხორხი, რომლითაც ხშირად იღებდნენ ძვირადღირებულ კერძებს და წაართვეს წინამძღოლობა, რის გამოც დაამცირეს მათი შემქმნელი. და ბოლოს, უბედურების სხეულები, უწმინდურების მსგავსად, მიწაზე აგდებენ, მაგრამ მათ სულებს თავის ადგილზე მიჰყავთ.
20. ხედავთ ცხოვრების სიამოვნებას, უფრთხილდით, რომ არ გაგიტაცოთ. რამეთუ მათში იმალება მოკვდავი მახე. ასე რომ, მეთევზე ცარიელ ჯოხს არ ისვრის.
21. მტერი, როგორც სატყუარა უდზე, იყენებს სურვილებს, რათა მან, უწმინდურმა, ყოველი სული საკუთარ თავზე მიიყვანოს.
22. სული, რომელიც პირველია მტრის ნებაზე დაჭერილი, ხდება ბადე სხვა სულებისთვის, ახარებს მათ, ვისაც ჯერ კიდევ არ განუცდია გველის სიმწარე. ამრიგად, დაჭერილი თხილის როჭო სატყუარა ხდება მათთვის, ვინც ჯერ არ ჩავარდნილა ბადეში. რადგან დამჭერმა, დარგვის შემდეგ, იჭერს მათ, ვინც თავისუფლად დაფრინავს.
23. იმოქმედე სათნოებით ისე, რომ არ გახდე სასოწარკვეთილი სამუშაოდან, რადგან შრომის გარეშე სათნოება არ არის ცნობილი.
24. შრომის დროს სულის თვალი მწუხარებით აღაპყრო და ამ სიხარულზე ფიქრით უარს არ იტყვი შენს შრომაზე.
25. დაუღალავად მიეძღვნა შრომას, რათა თავიდან აიცილო ამაო შრომით დაღლილობა, რადგან მართალთა შრომა სიცოცხლის ნაყოფს იძლევა, ცოდვილთა შრომა კი დაღუპვით არის სავსე.
26. ღმერთო, დაითმინე ამ ცხოვრების მწუხარება; ტყუილად არ მიგიძღვებათ (გაგიძღვებათ) წმინდანების იმედი, მაგრამ მტრის უღელს თან მოაქვს მწუხარება, საიდანაც დაიბადება სიკვდილი.
27. ვინც ამაო ცხოვრებისთვის შრომობს, ცდილობს ცოდნით აურიოს შრომისმოყვარე, რათა ახლოს არ იყოს გაკიცხვა. მაგრამ მათი თავდასხმა ღვთისმოსაობის ასკეტებზე აჩვენებს (ავლენს ასკეტებს შორის) გვირგვინის ღირსეულ ადამიანებს.
28. იმოქმედე თავმდაბლობით, რათა არ დაკარგო კეთილი საქმეების ნაყოფი. და თუ უარს იტყვი, მაშინ ტყუილად ჩაგითვლიან მუშებს შორის.
29. გსურთ გახდეთ სულის ლიდერი? მიიყვანე თავი უსაფრთხოდ ყველგან, როგორც წინდახედული ადამიანი, რათა არ ჩაიძირო ვნებათაღელვაში და არ დაინგრეს ნავსადგურში.
30. თუ გინდათ, რომ ბურჯი უსაფრთხო იყოს, შემოღობეთ იგი მყარი სიმაგრეებით, რომლებიც უცებ არ შეირყევა ვნებების ქარიშხალისაგან, თორემ ბურჯი დანგრევის ადგილად გადაიქცევა.
31. ნუ მიამაგრებ წამყვანს, სანამ შენში რაღაც სინათლეა დარჩენილი, რათა ვნებებმა ვერ წაგიყვანონ. ვისაც ორმოში ჩავარდნილის გაყვანა სურს, საქმეს ვაჟკაცური სულით უნდა აიღოს, რათა დაცემულ ადამიანთან დაშვებულმა წამყვანმა იგი იმავე უფსკრულში არ ჩაითრიოს. ვნებიანი სიტყვებისთვის, როგორც კი თავისთვის ადგილს იპოვიან, სული კაუჭებივით ჩამოიწიეთ.
32. ყოველთვის მოერიდე მავნე შეკრებებს და შენი სული დუმილით დატკბება.
33. ბერი, რომელიც სულიერი წინდახედულებით არ ასწორებს ყველა თავის საქმეს, დამცინავია. მიზეზი მოითხოვს, რომ ჩვენ ყველანი ვიყოთ სუფთა და ბრძენი.
34. თუ ჯერ კიდევ არ ხარ ძლიერად ანთებული სულიწმიდით, მაშინ არ გინდა სხვისი აზრების მოსმენა, რადგან მათში აღმოაჩენთ ორმაგ შეურაცხყოფას საკუთარი თავის მიმართ. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ სული გაფუჭებულია მის მიერ მოსმენილის ხსოვნაში და მეორეც, იმის გამო, რომ მინდობილის წინააღმდეგობას შეხვდები, თუ მამაცი სული ჯვაროსნული ძალით არ დაამხობს ვნებებს. ასეთი ადამიანი, როცა გაუფრთხილებლობით ისევ იმავე ვნებებში ჩავარდება, თითქოს მტერი იყოს, უყურებს მას, ვინც აირჩია მენტორად, ხოლო ეს უკანასკნელი, თუ გონიერია, მინდობილს შეამჩნევს, რომ მას ყველაფერი დავიწყებული აქვს.
35. თუ ვინმეს სახლში მტრედი ჰყავს, რომელიც ღია ფანჯარას იპოვის და სახლიდან გაფრინდება, ჯოხით ან ქვით კი არ აბრუნებს, არამედ თესლის გადასხმით; მათ სურთ მისი მოტყუება ასეთი გონივრული საშუალებებით. გაცილებით მეტი წინდახედულობა და გამოცდილება სჭირდება მათ, ვინც აპირებს აზრების სიბინძურის გაწმენდას!
36. თუ კითხვას იყენებ, მაშინ მხოლოდ გასაოცარსა და მორთულს ნუ ეძებ და ყურადღებას იქ ნუ შეაჩერებ, თორემ გულში თავმოყვარეობის დემონი დაარტყამს. მაგრამ როგორც ბრძენი ფუტკარი აგროვებს თაფლს ყვავილებიდან, ასევე თქვენ კითხვით იძენთ სულის წამალს.
37. როგორც ფუჭი კაცი, მწირი ქონებით, თუნდაც მეფის სახელს აიღოს თავის თავზე, მაინც არ იქნება მეფე, ასევე ჯერ კიდევ არ არის ასკეტი ბერი, რომელიც ფარულად ჭამს, მაგრამ ძმურ ტრაპეზზე თვალთმაქცურად თავს მარხულობს და თავშეკავებულს. ის ამზადებს ქოქოსის ქსელს და მიჰყვება არა წმინდანთა სწორ გზას, არამედ ადამიანთა სასიამოვნო გზას.
38. თუ თქვენ უარი თქვით სამყაროზე, მაშინ იზრუნეთ თქვენს საქმეზე, რათა მიიღოთ თქვენთვის სასურველი მარგალიტი. სხვებმა, სამყაროზე უარის თქმის შემდეგ, დატოვეს ამქვეყნიური ცხოვრება: ზოგმა მიატოვა სამხედრო სამსახური, ზოგმა გაფლანგა თავისი სიმდიდრე, მაგრამ საბოლოოდ, საკუთარი ნებით დაეცა. აი, რა დამღუპველია იმართო შენი ნებით და არ იცხოვრო ღვთის ნებით. ვითომ მთავარი კარიბჭით შორდებოდნენ ყოველივე ამქვეყნიურს, მაგრამ ისევ საიდუმლო კარით დაუბრუნდნენ ყოველდღიურობას.
39. ისრაელის ვაჟებმა, „რკინის ღუმელიდან“ (კან. 4:20) გამოსვლის შემდეგ, წითელი ზღვის გადაკვეთისას, დიდი საჩუქრებით სარგებლობდნენ, მაგრამ რადგან მათი ნებით ხელმძღვანელობდნენ, ხმელეთზე გემი ჩაიძირა და ჩამოთვლილი სიმრავლიდან მხოლოდ ორი გადარჩა, ვინც არ შეაწუხა უფალს და უზენაესის სიტყვებს.
40. მათ, ვინც უარს ამბობს სამყაროზე, არაფერი აქვს საერთო სამყაროსთან. სათავეში რომც დაიყენონ, ლიდერებივით არ იქცევიან და გადაყენების შემთხვევაშიც არ იცვლებიან აზრები. ღვთისმოსავი აზრებისგან განდგომილნი მიდრეკილნი არიან ამქვეყნიური სიამოვნებისკენ და აღარ მიისწრაფვიან სათნოების გულისთვის, არამედ, უღელს ჩამოაგდებენ, გულმოდგინედ აშენებენ იმას, რაც მანამდე ლამაზად გაანადგურეს. ამგვარად, ყველაზე პატიოსანი ქალწული, რომელიც კოშკს არ ტოვებს, გრძნობების გაფუჭების შემთხვევაში, სირცხვილის დაკარგვით, გაწითლების გარეშე იწყებს უნებართვო საქმეებს, არც ღვთის ეშინია და არც ხალხის შერცხვენას. მაგრამ ის ამისთვის არ გაექცევა ღვთის ხელებს. რადგან „ყოველის საქმე გამოცხადდება, დღე გამოავლენს მას, ადრე ცეცხლით ცხადდება“ (1 კორ. 3:13).
41. ნეტარია ის, ვინც ქადაგებს სათნოებას საქმით. მაგრამ თუ იტყვი იმას, რაც სათნოებას ახასიათებს, მაგრამ ამის საპირისპიროს გააკეთებ, მაშინ ეს არ გიშველის. ვინც უბიწოებაზე მსჯელობისას ცუდად მოქმედებს, ასევე არ მიიღებს გამარჯვებულ ჯილდოს.
42. ნუ შეგრცხვებათ, როცა ხედავთ, რომ სენსუალისტები უშიშრად აკეთებენ იმას, რაც მათ სიამოვნებთ. მათი ფერი სავსეა სუნით, მაგრამ სათნოების მოყვარულთა ფერი განათებულია შუქით და სავსეა სურნელებით. მაშასადამე, დაიცავით სათნოება, რათა გაოგნებული და გაურკვეველი გართობის მოყვარულები გაგიკვირდეთ. თუკი (მათ) არ უნდათ ამის გაკეთება აშკარად, მაშინ ისინი თავისთავად ასიამოვნებენ სათნოების ასკეტებს.
43. როცა უწმინდური სიყვარულისადმი მონდომებით გამორჩეულ ადამიანებს ხედავ, ნუ გაოცდები მათზე და ნუ ატყუებ ლამაზმა კანმა, რომელიც მალე მტვრად გადაიქცევა, არამედ იმღერე საკუთარ თავში: დაიმახსოვრე, უფალო, „როგორც მტვერი ჩვენი“. ადამიანი, როგორც თავისი დღეების ბალახი, როგორც მინდვრის ყვავილი, აყვავდება, როგორც მასში განვლილი სული და ის არ იქნება და ვერავინ გაიგებს მის ადგილს. ხოლო წყალობა უფლისა უკუნითი უკუნისამდე მის მოშიშთა მიმართ“ (ფსალმ. 103,14-17) და ამ შემთხვევაში, ღვთის მადლით, არ იქნები ბოროტის ტყვე.
44. გულმოდგინედ ევედრე უფალს, რომ მოგანიჭოს სრულყოფილი უბიწოების სული. რათა ღამის სიზმრებში გაექცეთ ბოროტის მზაკვრებს, როგორც ვიღაც დარბის, როცა ხედავს, რომ ცხოველი მისდევს, ან როცა ადამიანი, რომელსაც ცეცხლმოკიდებული ადამიანი დევს, სახლიდან სახლში გადადის, რათა ცეცხლმა არ დაწვას.
45. როგორც შრომის გარეშე შეუძლებელია წიგნიერების ან ხელოვნების ყიდვა ფულით, ასევე შეუძლებელია ბერი გახდე შრომისმოყვარეობისა და გულმოდგინე მოთმინების გარეშე.
46. თავი გირჩევნია შენი სხეულის ყველა წევრზე. და თუ ქვა, ჯოხი ან ხმალი მოგიტანეს, მაშინ შენ ცვლი შენი სხეულის სხვა წევრებს, მხოლოდ იმისთვის, რომ თავი აარიდო დარტყმას, რადგან იცი, რომ თავის გარეშე შეუძლებელია ცხოვრება. ასე რომ, წმინდა და თანაარსებული სამების რწმენა იყოს თქვენთვის ყველაზე სასურველი, რადგან ამ რწმენის გარეშე შეუძლებელია ვინმეს ჭეშმარიტი ცხოვრება.
47. მიენდე უფალს მთელი გულით და მოხერხებულად გადაურჩები ბოროტ მზაკვრებს. უფალი არ დატოვებს მათ, ვინც მისთვის მუშაობს.
48. ეგვიპტელ ქალს სურდა ღვთისმოყვარე იოსების შეცდენა და ძალით მიიპყრო იგი გარყვნილი განზრახვის ასრულებისთვის, მაგრამ ახალგაზრდამ ყოვლისშემძლე ხსენებით მორწყა სული, რათა უკანონო ცეცხლით არ აენთებინა და დაიცვა მისი გრძნობები, რათა ადგილი არ მიეცეს უცხო ფიქრებს და არ გამხდარიყო მისთვის მუდამ მორცხვი აზრები. მახე. და განსაცდელს რომ გაუძლო, გვირგვინი დადგა და ეგვიპტის მეფე გახდა.
49. ბაბილონში ბოროტებს ეგონა მართალი სულის წინააღმდეგ აჯანყება, რათა შეურაცხყოფა მიეყენებინა იგი, მაგრამ, უზენაესი ღმერთის თანაშემწედ რომ ჰყავდა, ადვილად დაამარცხა ისინი. შეადგინეს შეკრება, როგორც სწამდათ, ნეტართან, ამ ცრუმორწმუნეებმა არ იცოდნენ, რომ აქ თავად მოისმენდნენ სასიკვდილო განაჩენს, რადგან ფხიზლოვანი თვალი თავის დაცინვას არ აძლევდა.
50. მოდით, ძმებო, ვიწრო და სევდიან გზაზე გავიდეთ, რათა ღირსი გავხდეთ, ღმერთი გვყავდეს მფარველი.
51. მარგალიტი ყოველთვის ინახება შიგნიდან საგანძურში, უღირსს კი ჩირქივით ყრიან ქუჩაშიც კი.
52. თუ ვინმე, ცილისმწამებ, გეტყვის, რომ რაღაც ცუდი ჩაიდინე, მაშინ საკუთარ თავს უფრო მეტად დააბრალე, ვიდრე სხვა. რამეთუ თუ გრცხვენია შენი საქციელისა, რომ მათზე ერთი ამბავიც კი არ მოისმინო მეორისგან, მაშინ ნუ აიძულებ მას გაჩუმდეს მრისხანე მუქარით, არამედ გამოასწორე თავი, რომ ცუდი არ ჩაიდინო. რადგან სუნი ცხადყოფს, რომ შენ თვითონ აწყობ ბოროტებას შენი სულის წინააღმდეგ.
53. განიწმინდე სინანულით უკანონო საქმეებისაგან და ცილისმწამებლის გაკიცხვა არ შეგაშინებს.
54. წინ აღუდგე ცოდვას, სიცოცხლის მუშაკო და ნუ გეშინია იმ განსაცდელისა, რომელსაც წააწყდები, რადგან გამოცდა არ დააზარალებს მამაც ასკეტს.
55. ღვთიური ცეცხლის დახმარებით ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა ცეცხლს. აგური, სანამ არ დაიწვება, არ არის ხისტი და მტვრევადი, ხოლო როცა ცეცხლშია და იწვება, ცეცხლსა და წყალს ზღუდავს. როგორც წყალი ინახება თიხის ჭურჭელში, ასევე ღუმელი ინახავს აალებულ ცეცხლს; თავად ღუმელი აგურისაა.
56. იყავი ცდუნებებში და მწუხარებაში და შეეწინააღმდეგე ვნებათაღელვას, რომელიც ანთებს, რათა შენ, როგორც გამოუწველი აგური, წვიმის წვეთებმა არ ჩამოირეცხოს, რათა არ დაგაკლდეს ის სიმტკიცე, რაც გგონია, რომ გაქვს.
57. აღიარე კარგად არა ის, რაც შენ გგონია, რომ კარგად გაკეთდა, არამედ ის, რაც დამოწმებულია ღვთისმოსავი კაცების მიერ.
58. მოუსმინე უფლის ხმას, რათა დაგეხმაროს უფალი და დაადოს ხელი შენს შეურაცხყოფას, დაამციროს შენი მტრები და არ გაიგონ: „და გავუშვი მათი გულის ზრახვისამებრ, წავლენ თავიანთი ზრახვებით“ (ფსალმ. 80,13).
59. ეცადე, არ ემსახურო შენს ნებას, არამედ დაემორჩილე უფლის მოშიშებს და ღვთის მადლით, გველის თავს დაამტვრევ. მაგრამ სანამ შენს ნებას ადვილად ინებებ, იცოდე ეს, შორს ხარ სრულყოფისაგან. და რამდენადაც არ ხარ სრულყოფილებამდე, იმდენივე გჭირდება შეგონება და სწავლება.
60. დაითმინე მწუხარება უფლისთვის, რათა სიხარულმა დაგფაროს. გაუძლეთ შრომას, რომ მიიღოთ უხვი ჯილდო. ქვის მჭრელი, რომელიც ქვებს ჭრის და მჭედელი, რომელიც აჭედავს რკინას, ამისთვის ჯილდოს მიიღებს.
61. ვინც გაურბის ბრძოლას, არ დაეპატრონება ომის ნადავლს და ვინც გაურბის შეგონებას, თავის ხვედრს არ გაუზიარებს ბრძენებს.
62. აწიე სიმაღლეზე და დაინახავ, რომ დედამიწაზე ყველაფერი დაბალი და უმნიშვნელოა, ხოლო თუ სიმაღლიდან ჩამოხვალ, გაოცებული დარჩები პატარა ქვითკირის სახლზე.
63. დამკვიდრდი ცოდნაში (სათნოების ცოდნაში), ღვთისმოსაობის მუშაკი და ის ეტლის მაგივრად წაგიყვანს და დაგიცავს მრავალი დაბრკოლებისგან, რადგან არ მისცემს საშუალებას შენს შეყვარებულს თქვას ან რაიმე ზიანი მიაყენოს მსმენელებს.
64. ცოდნის სურნელი ასდის ადამიანში, თუ ის ყოველ შემთხვევაში საკუთარ თავს ადანაშაულებს და საკუთარ თავს ადანაშაულებს, არ გმობს სხვას, ვინც იმავე შეცდომაში ჩავარდა.
65. ორი დამნაშავე მონიდან, რომლებიც ერთსა და იმავე დანაშაულისთვის არიან დაპატიმრებულნი, რა თქმა უნდა, ის, ვინც ამხანაგს საყვედურობს, გონზე არ არის.
66. ნუ დასცინი და არ განგმო განსაცდელში ჩავარდნილი, არამედ უფრო ხშირად ილოცო, რომ შენ თვითონ არ ჩავარდე განსაცდელში. რადგან ვისაც გული დაბნელებულია ფიქრების ქარიშხალით და სძლევს ვნებებს, არ რცხვენია ადამიანის და არ ეშინია ღმერთის. თუ ის მმართველია, მაშინ ბოროტებას უშიშრად აკეთებს. თუ ის სუსტი და ღარიბია, მაშინ, თავისი ხასიათის უხეშობის გამო, ის ასევე ცუდად იქცევა სირცხვილის გარეშე.
67. ნუ იქნები უყურადღებო სენსუალისტი, მაგრამ მოუსმინე, რაზე ღაღადებს წმინდა მომღერალი: „აღდგეს ღმერთი და გაიფანტნენ მისი მტრები და გაიქცნენ მისი მოძულენი, როგორც კვამლი გაქრება, როგორც ცვილი დნება ცეცხლის წინაშე, ისე დაიღუპნენ ცოდვილები ღვთის თანდასწრებისგან და მართალნი დაიღუპნენ“ (47:1).
68. კელი მოგცეს, ბერი; ილოცეთ უფრო ხშირად თავმდაბალი გულით, როგორც სამი ჭაბუკი ცეცხლოვან ღუმელში, და ნუ გახდით ქურდულ ბუნაგად, უკანონო საქმეებით, რათა არ შერცხვოთ განკითხვის დღეს, როცა ადამიანთა საიდუმლოებები გაირკვევა.
69. ვინც რთველის დროს უყურადღებოა, უხვი სახლი არ ექნება. და ვინც ახლა უყურადღებოა, შურისძიების დროს მართალთა ნუგეშის გარეშე დარჩება.
70. დადგება ჟამი ჩვენთვის, ძმებო, შიშითა და ძრწოლით აღვსილნი, როცა გამოცხადდება, რა გავაკეთეთ დაფარულშიც და ბნელშიც. და ვაი იმ სულს, რომელსაც უფალი არ ჰყავს შემწე!
71. ვიფიქროთ ქრისტესმოყვარე ძმებო თითოეული ჩვენგანის სიკვდილზე, როგორ ვიქცევით ამ ამაო ცხოვრებაში. რადგან ამაოა ის, ვინც დროს ატარებს მათთან, ვინც ამაოებაში ცხოვრობს. მაგრამ ნეტარ არიან ისინი, ვინც ამ ცხოვრებაში კარგი შესყიდვები გააკეთეს.
72. ხელსაყრელ ქარში მცურავი მდიდარი, ხალიჩაზე მიყრდნობილი, ყველას ზემოდან უყურებს, სიამოვნების მოლოდინში. მის წინ მზარეულები ამზადებენ საჭმელს, რასაც მოჰყვება მეომრების რაზმი. მაგრამ უეცრად ქარიშხალი მოვიდა, ზღვა აურია, გემი გაანადგურა და ტალღებმა მარტო გადააგდო გარეული ცხოველებით სავსე დაუსახლებელ კუნძულებზე; ტირის და წუწუნებს, მაგრამ არავის ესმის; ურტყამს საკუთარ თავს სახეში, მირბის და ყოველ საათში ელოდება თავის სიკვდილს. შიმშილისა და შიშისგან დნება ეს ბოლოდროინდელი ამაყი, წყურვილით იტანჯება და ნუგეშისმცემელი არავინაა. იგივე ხდება ჩვენთან, უყურადღებოებთან, დედამიწაზე. როცა დატვირთულ ცხოვრებაში ვატარებთ გართობას, მოულოდნელად მოდის სიკვდილი, იტაცებს უყურადღებო ადამიანს და ჩაძირავს მას იმ საშინელ ადგილებში, სადაც ყველა ცოდვილი, ვინც ყოველთვის უარყოფდა თავის მოძღვარს, იტანჯება.
73. სანამ ჩვენ უსაფრთხოდ ვართ, ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა შიშში იქნება ის, ტალღებით გადაგდებული უკაცრიელ მიწაზე, არავისგან ნუგეშინის გარეშე; განვიხილოთ ისიც, თუ რა შიში ექნება ცოდვილს სატანჯველ ადგილას გადაგდებისას.
74. გული კვნესის და თვალები ცრემლებს სწყურია, მაგრამ ჩემი ცოდვა გონებას მიპყრობს, რათა სინანულში არ ჩავვარდე და მწარე ცრემლებით არ დავიწყო ვევედრები უფალს, არ ჩამაგდო სიბნელეში.
75. ვინც იხსნა თავისი ხალხი ფარაონის ხელიდან და „რკინის ღუმელიდან“ (კან. 4:20) და ვინც იხსნა ისინი წითელ ზღვასთან! გვიხსენი ჩვენც ჩვენი ურჯულოებისაგან, რათა ვიპოვოთ მადლი შენს წინაშე, როცა ცოცხლებსა და მკვდრებს განიკითხავ!
76. ვიდრე ჩვენ გვაქვს ძალა, ვიმუშაოთ უფალზე ჩვენი გულის სისწორით, რათა გაჭირვების ჟამს ის გვქონდეს ჩვენი შემწე, რომელიც გვიხსნის დიდი უბედურებისგან.
77. უბადლო დიდებით განადიდებს მას, ვინც წმინდა გულით მუშაობს, რადგან წმინდანთა დიდებას დასასრული არ აქვს.
78. ღვთის ბრძანებით, ვეშაპმა შთანთქა იონა წინასწარმეტყველი და, თითქოს რომელიმე ხაზინაში, წინასწარმეტყველი ვეშაპის მუცელში შეინახა. "ყოველდღიური ცხოვრების უფსკრული" არის მისი "ბოლო, პონრე თავი" მისი "მთების ნაპრალებში. ის ჩავარდა მიწაში და დაბეჭდა მისი რწმენა მარადისობისთვის". და იქ ლოცვით წამოიძახა: „ამოდი ჩემი სიცოცხლე დაკნინებულიდან შენამდე, უფალო, ღმერთო ჩემო“ (იონა 2:6–7). ამ ლოცვამ შეაღწია (გაიარა) უფსკრულში, გაჭრა ჰაერი, მიაღწია ცას და შევიდა უფლის ყურში. უკეთესი იქნება ითქვას, რომ უფალი, რომელიც ავსებს სამყაროს, შორს არ იყო თავისი გულწრფელი მსახურისგან.
79. უბრძანა ღმერთმა ვეშაპს და ღებინება წინასწარმეტყველს. და, თითქოს გემი დატოვა, წინასწარმეტყველი წავიდა საქადაგებლად.
80. ცოდვილნი კბილებს ღრჭიალებენ მართალს. ცდუნებები გადის: წმიდანები გვირგვინოსანდებიან, მაგრამ ბოროტები, რომლებიც ბოროტებას აწყობდნენ ღვთის წმინდანებთან, შერცხვენილნი არიან.
81. ელია თიშბიტი ერთხელ დევნიდა ბოროტი ცოლის მიერ. მაგრამ უფალმა უბრძანა ფრინველს წინასწარმეტყველის გამოკვება და საშინელი შიმშილობა დაატყდა თავს ცოდვილებს.
82. ელია წინასწარმეტყველი დაიჭირეს ცეცხლოვან ეტლზე, ხოლო უკანონო იზებელი, თავისი სახლის სიმაღლიდან მიწაზე ჩამოგდებული, გადაყლაპა ქალაქის ქუჩებში.
83. ურჯულოებმა, ღვთისმოსაობის სიტყვის მოსმენის მოუთმენელმა, თხრილში ჩააგდეს წინასწარმეტყველი იერემია. ებედმელექ მურინმა (ეთიოპელმა) გაიგო მათი თავხედობა და რაკი სულით თეთრი იყო და რწმენით ბრწყინავდა, უკანონობის მეფე ამხილა; ნებართვის მიღების შემდეგ მან გამოავლინა წინასწარმეტყველი და მიიღო კურთხევა (იერ. 38:28).
84. მჩაგვრელები აღდგნენ მათ წინააღმდეგ, ვინც მუდამ ავიწროებდა ღვთის წინასწარმეტყველებს და ებრაელი ხალხი ჩავარდა მტრების ხელში. მაგრამ ღვთის წინასწარმეტყველის მტრებმა დაინახეს იგი და გაათავისუფლეს ბორკილებიდან და საჩუქრები მოუტანეს, რადგან მასში დიდი ღვთისმოსაობა დაინახეს. როგორც ლამპით მოსიარულე ნათელს ანიჭებს მასთან მყოფებს, ასევე ანათებს სათნოება, რომელიც ყოველთვის დიდებას ატარებს.
85. ბოროტებმა დანიელ წინასწარმეტყველი ლომების ბუნაგში ჩააგდეს, რათა მისი ღვთისმოსაობა შეჭამეს. და ბოროტებმა არ იცოდნენ, რომ ამას თავიანთი სირცხვილით აკეთებდნენ. მაგრამ უფალმა, აბაკუმის ხელით და წმიდა ანგელოზის მეშვეობით, სადილი გაუგზავნა თავის ერთგულ მსახურს. გარეულმა ცხოველებმა, რომ დაინახეს წინასწარმეტყველი მათ შორის, თაყვანი სცეს მის წინაშე მორჩილებით, რადგან ზეცის ძალამ ლომებს პირი დაკეტა და მართალს არ შეხებიათ.
86. გამოიყვანეს წინასწარმეტყველი მხეცებს შორის და მათი ბოროტება ნაწილობრივ გამოაშკარავდა, როცა დაინახეს, რომ გამოსული იყო ორმოდან, როგორც სიძე სასახლიდან, ბრწყინვალე სახით და დიდებით განათებული.
87. უმიზეზოდ, ბაბილონელებს კვლავ დაეჭვდნენ, რომ შესაძლოა გარეული ცხოველები დაავადდნენ და ამიტომ არ ჭამდნენ ადამიანის ხორცს. რადგან ღვთის რჩეულმა ექვსი დღე გაატარა შვიდ ლომებს შორის და არავითარი ზიანი არ მოჰყოლია მას. მეშვიდე დღეს მოვიდა მეფე მართალი კაცის დასატირებლად, მაგრამ თხრილში ჩახრილმა დაინახა, რომ ის ლომებს შორის იჯდა, როგორც მწყემსი თავის ცხვრებს შორის. ამიტომ, უმიზეზოდ, ურწმუნოებს ეჭვი ეპარებოდათ მის ხსნაში. მაგრამ როცა მართალთა მტრები ლომის ბუნაგში ჩააგდეს, ურწმუნოებმა დაინახეს, რომ დალეწეს და ძვლები დაამტვრიეს, ბოლოს უკიდურესად გაოცდნენ და ხმამაღლა წამოიძახეს: „დიდი ხარ, უფალო, დანიელის ღმერთო“ (დან. 14:41)!
88. სამი ჭაბუკი აზარიასთან ერთად, რომლებიც არ თაყვანს სცემდნენ ოქროს კერპს, მჭიდროდ შეკრულს, ჩააგდეს ანთებულ ცეცხლში. მაგრამ ცეცხლმა ვერ გაბედა მათი თმების ცვენა, მაგრამ ღუმელიდან გამოსული ალი დაწვა ანთებულებს.
89. ამაზე ფიქრით, ჩემო გულწრფელებო, ნუ ვიქნებით უუნაროები განსაცდელების დროს, რადგან ცდუნებებში მოთმინება ყოველთვის ამაღლებს მათ, ვინც უყვარს ღმერთი.
90. ვიდრე გვაქვს ძალა, ვემსახუროთ უფალს შიშით, მართალი გულით და კეთილი ნებით, რათა განსაცდელის დროს, ჩვენი უძლურების შემწეობით და გვირგვინით დაგვირგვინებით, თავის სასუფეველში შეგვიყვანოს. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: