О правой жизни

(En quatre-vingt-dix chapitres. D'après la traduction slave, partie II. Mot 27) 1. Voulez-vous une bonne vie ? Pratiquez l’humilité, car sans elle, une vie juste est impossible. 2. Le voyageur, s'étant d'abord égaré, erre du mauvais côté ; ainsi celui qui s'écarte du chemin des humbles n'établira pas son tabernacle dans les villages des justes. 3. Faites toutes vos actions avec humilité, au nom de notre Sauveur Jésus-Christ, et par cela votre fruit montera au ciel. Mais l'orgueil est comme un très grand arbre pourri, toutes ses branches sont cassées, et si quelqu'un grimpe dessus, il tombera immédiatement d'en haut. 4. Le début de l'apostasie chez une personne est son retrait de l'humilité ; ceux abandonnés par Dieu, comme Saül, sont opprimés par un mauvais esprit (1 Samuel 16 : 14). 5. Considérez les liens du péché et l'immersion irrévocable dans les vagues du péché jusqu'à la mort comme une forte pression. 6. Si tu regardes attentivement, tu verras que les filets de l'ennemi sont oints de miel et de friandises, et quiconque veut goûter au miel sera pris dans le filet. 7. Ne convoitez pas un tel miel et vous ne serez pas pris dans le filet ; la douceur de ses amants remplit ensuite ses amants de bile et d'amertume. 8. Aimez l’humilité et vous ne tomberez jamais dans les pièges du diable, car, en planant sur des ailes rapides, vous serez toujours bien plus haut que les pièges de l’ennemi. 9. Si vous voyez un homme arrogant, d'apparence attrayante, vêtu de beaux vêtements, entouré d'une foule d'esclaves, ne l'enviez pas et ne soyez pas embarrassé, mais retenez-vous dans vos pensées et au bout d'un moment vous le verrez disparaître, car seuls ceux qui vivaient selon la volonté de Dieu ont prospéré et brillé. 10. Ceux qui sont devenus diligents et agréables au Seigneur ne prêtent pas attention aux choses attrayantes de la vie, sachant bien que tout cela, comme une fleur sur l'herbe, va bientôt se faner. Et nous, les insouciants, dès que nous voyons la plénitude du corps, une rougeur sur le visage, considérons une telle personne comme bienheureuse, bien qu'elle vive dans une extrême méchanceté. Nous avons rejeté la vie laborieuse loin de nous-mêmes, ne sachant pas quelle dignité il y a dans la vie des ascètes, parce que nous haïssons la chasteté et abhorrons ce qui est sacré. 11. Ne prêtons pas attention, frères, aux jouets des enfants, mais choisissons une vie parfaite pour toujours, afin que nous ne soyons pas privés de la joie des ascètes et que nous ne soyons pas livrés aux tourments éternels. 12. Bienheureux soit-il, engraissé de bonnes espérances et illuminé de bonnes pensées, sa gloire est grande et infinie. 13. Efforçons-nous d'obtenir le silence, afin que, voyant nos péchés, nous nous humiliions constamment et ne cultivions pas en nous des pensées de vanité ou de tromperie, comme des animaux venimeux. 14. Aimons le silence afin que nous ayons un cœur pur et que l’église qui nous a été confié soit préservé de la corruption pécheresse. 15. La prière avec des soupirs et des larmes est belle, surtout si nous versons les larmes en silence. Crier à haute voix est un signe de plaire aux gens, et celui qui prie avec connaissance et foi voit le Seigneur devant lui, car « en Lui nous vivons, nous bougeons et sommes » (Actes 17 :28). 16. Si votre cœur s'est endurci, pleurez devant le Seigneur, afin qu'il fasse pleuvoir sur vous l'illumination de la connaissance, et ne vous moquez pas de ceux qui crient vers le ciel avec la ferveur de leur cœur. 17. Celui qui se moque des ouvriers se livre comme esclave au malin, accomplissant ses vils désirs. Une telle personne ne trouvera pas la joie préparée pour les serviteurs du Seigneur. 18. Et toi, ascète, accomplis toujours tes actes avec connaissance, afin que nous ne donnions pas de « culpabilité » à ceux qui recherchent la « culpabilité » (2 Cor. 11 : 12). 19. Malheur aux impitoyables ! Malheur au trompeur ! Malheur au sensualiste ! Ils connaîtront un enfer amer. Par gourmandise, ils se livrent comme esclaves et, pour obtenir le leadership et le rang dans cette vie vaine, ils humilient Dieu. Mais soudain, la mort est arrivée, a asséché le larynx, avec lequel ils prenaient souvent des plats coûteux, et leur a enlevé le leadership, à cause de quoi ils ont humilié Celui qui les avait créés. Et enfin, les corps des malheureux, comme les impuretés, sont jetés à terre, mais leurs âmes sont prises à leur place. 20. En voyant les plaisirs de la vie, méfiez-vous de vous laisser emporter. Car en eux se cache un piège mortel. Le pêcheur ne lance donc pas une canne à pêche vide. 21. L'ennemi, comme un appât sur le oud, utilise des vœux pour que lui, l'impur, puisse amener chaque âme à dépendre de lui-même. 22. L'âme, qui est la première à être prise dans la volonté de l'ennemi, devient un filet pour d'autres âmes, ravissant celles qui n'ont pas encore éprouvé l'amertume du serpent. Ainsi, un tétras du noisetier capturé devient un appât pour ceux qui ne sont pas encore tombés dans le filet. Car le receveur, l'ayant planté, attrape avec lui ceux qui volent librement. 23. Pratiquez la vertu sans vous décourager du travail, car sans le travail la vertu ne se connaît pas. 24. Pendant vos travaux, levez les yeux de votre âme vers la douleur et, en contemplant cette joie, vous ne renoncerez pas à vos travaux. 25. Consacrez-vous sans relâche au travail afin d'éviter la lassitude des travaux vains, car les travaux des justes produisent le fruit de la vie, mais les travaux des pécheurs sont pleins de destruction. 26. Pour Dieu, supporte les douleurs de cette vie ; Ce n'est pas en vain que vous serez conduits (guidés) par l'espérance des saints, mais le joug de l'ennemi entraîne la tristesse, d'où naîtra la mort. 27. Ceux qui travaillent pour une vie vaine cherchent à confondre ceux qui travaillent avec la connaissance, afin de ne pas avoir de reproches près d'eux. Mais leur attaque contre les ascètes de piété montre (révèle parmi les ascètes) des personnes dignes de la couronne. 28. Pratiquez l'humilité pour ne pas perdre le fruit des bonnes actions. Et si vous le rejetez, vous serez vous-même compté en vain parmi les ouvriers. 29. Voulez-vous devenir un leader d’âme ? Bring yourself to safety from everywhere as a prudent person, so as not to get bogged down in lustful thoughts and not to be wrecked in the harbour. 30. If you want the pier to be safe, fence it with solid strongholds that will not suddenly shake from the storm of passions, otherwise the pier will turn into a place of ruin. 31. N'attachez pas une ancre à une ancre tant qu'il reste quelque chose de léger en vous, afin que les passions ne puissent pas vous emporter. Whoever wants to pull out someone who has fallen into a hole must take up the task with a courageous spirit, so that the anchor lowered to the fallen person does not drag him into the same abyss. Car les paroles passionnées, dès qu'elles trouvent une place pour elles-mêmes, attirent l'âme comme des crochets. 32. Évitez toujours les rassemblements nuisibles et votre âme appréciera le silence. 33. Un moine qui ne corrige pas toutes ses affaires avec prudence spirituelle est la risée. La raison exige que nous soyons tous purs et sages. 34. Si tu n’es pas encore fortement enflammé par le Saint-Esprit, alors ne veux pas écouter les pensées des autres, car tu y trouveras un double abus contre toi-même. Premièrement, parce que l'âme est corrompue par le souvenir de ce qu'elle a entendu, et, deuxièmement, parce que vous rencontrerez la résistance de celui qui a fait confiance, si l'âme courageuse ne renverse pas les passions avec une force de croisé. Une telle personne, lorsque par négligence elle retombe dans les mêmes passions, comme si elle était un ennemi, se tourne vers celui qu'elle a choisi comme mentor, et celui-ci, s'il est prudent, fera remarquer à celui qui a fait confiance que tout a été oublié par lui. 35. Si quelqu'un a une colombe dans sa maison, et qu'elle trouve une fenêtre ouverte et s'envole hors de la maison, alors il ne la repousse pas avec un bâton ou une pierre, mais en versant des graines ; Ils veulent l'attirer avec des moyens si prudents. Beaucoup plus de prudence et d’expérience sont nécessaires à ceux qui entendent nettoyer la saleté de leurs pensées ! 36. Si vous utilisez la lecture, ne cherchez pas seulement ce qui est frappant et orné, et n'arrêtez pas votre attention là, sinon le démon de l'auto-indulgence frappera votre cœur. Mais tout comme une abeille sage récolte le miel des fleurs, de même, grâce à la lecture, vous acquérez des médicaments pour l'âme. 37. De même qu'un homme vaniteux et pauvre en biens, même s'il prend sur lui le nom de roi, ne sera toujours pas roi, de même n'est pas encore un moine ascétique qui mange en secret, mais qui, lors d'un repas fraternel, fait hypocritement semblant de jeûner et de s'abstenir. Il prépare des toiles d'araignées et ne suit pas le bon chemin des saints, mais le chemin de ceux qui plaisent aux gens. 38. Si vous avez renoncé au monde, alors occupez-vous de vos affaires afin d'obtenir pour vous la perle que vous recherchez. D'autres, ayant renoncé au monde, se sont retirés de la vie mondaine : certains ont quitté le service militaire, d'autres ont dilapidé leurs richesses, mais à la fin, menés par leur propre volonté, ils sont tombés. C’est dire à quel point il est désastreux d’être gouverné par sa propre volonté et de ne pas vivre selon la volonté de Dieu. Ils prétendaient s'éloigner de tout ce qui était mondain par la porte principale, mais encore une fois ils revenaient à la vie quotidienne par une porte secrète. 39. Les fils d'Israël, après être sortis de la «fournaise de fer» (Deut. 4:20), en traversant la mer Rouge, jouirent de grands dons, mais comme ils étaient conduits par leur propre volonté, ils firent naufrage sur la terre ferme, et parmi la grande multitude répertoriée, seuls deux furent sauvés, qui n'affligeèrent pas les paroles du Seigneur et gardèrent saintement la volonté du Très-Haut. 40. Ceux qui renoncent au monde n'ont rien de commun avec le monde. Même s’ils sont nommés aux commandes, ils ne se comportent pas comme des dirigeants, et même s’ils sont destitués, ils ne changent pas d’avis. Ceux qui sont distraits des pensées pieuses sont enclins aux plaisirs du monde et ne luttent plus pour la vertu, mais, rejetant le joug de celle-ci, construisent avec zèle ce qu'ils avaient eux-mêmes magnifiquement détruit auparavant. Ainsi, la vierge la plus honnête, qui ne quitte pas la tour, si elle corrompt ses sentiments, ayant perdu la honte, sans rougir, se lance dans des actes non autorisés, sans craindre Dieu ni déshonorer les gens. Mais il n’échappera pas aux mains de Dieu pour cela. Car « l’œuvre de chacun sera révélée : le jour la révélera ; elle se révèle d’avance dans le feu » (1 Cor. 3 : 13). 41. Bienheureux celui qui prêche la vertu par les actes. Mais si vous dites ce qui est propre à la vertu et faites le contraire, cela ne vous sauvera pas. Celui qui, tout en discutant de chasteté, agit mal, ne recevra pas non plus de récompense victorieuse. 42. Ne soyez pas gêné lorsque vous voyez que les sensualistes font sans crainte ce qui leur plaît. Leur couleur est pleine de puanteur, mais la couleur des amateurs de vertus est éclairée de lumière et pleine de parfum. Adhérez donc à la vertu, afin que ceux qui se consacrent aux divertissements efféminés et dissolus s'émerveillent de vous. Car même s'ils ne veulent pas le faire explicitement, ils plairont en eux-mêmes aux ascètes de la vertu. 43. Lorsque vous voyez des gens qui se distinguent par leur zèle envers l'amour impur, ne vous étonnez pas d'eux et ne vous laissez pas tromper par la peau de bonne couleur, qui se transformera bientôt en poussière, mais, en soupirant en vous-même, chantez en disant : Souvenez-vous, Seigneur, « comme la poussière de nous ». L’homme, comme l’herbe de ses jours, comme la fleur des champs, fleurira comme l’esprit qui l’a traversé, et il ne le sera pas, et personne ne connaîtra sa place. Mais la miséricorde du Seigneur est d'éternité en éternité pour ceux qui le craignent » (Ps. 103 : 14-17) Et dans ce cas, par la grâce de Dieu, vous ne serez pas captifs du mal. 44. Priez sincèrement le Seigneur de vous accorder l'esprit de chasteté parfaite. Afin que, dans vos rêves nocturnes, vous puissiez échapper aux ruses du malin, comme quelqu'un court quand il voit un animal le poursuivre, ou comme quelqu'un poursuivi par un homme avec une flamme ardente se déplace de maison en maison pour que le feu ne le brûle pas. 45. Tout comme il est impossible d'acheter de l'alphabétisation ou de l'art avec de l'argent sans travailler, de même il est impossible de devenir moine sans diligence et sans patience assidue. 46. ​​​​La tête vous est préférable à tous les membres de votre corps. Et si une pierre, un bâton ou une épée vous est lancé, alors vous remplacez d'autres membres de votre corps, juste pour détourner le coup de votre tête, sachant que sans tête, il est impossible de vivre. Alors, que la foi en la Sainte et Consubstantielle Trinité vous soit la plus préférable, car sans cette foi, il est impossible à quiconque de vivre une vraie vie. 47. Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur et vous échapperez facilement aux mauvaises ruses. Le Seigneur ne laissera pas sans souci ceux qui travaillent pour lui. 48. La femme égyptienne voulait séduire Joseph, qui aime Dieu, et l'a attiré de force vers la réalisation d'une intention dépravée, mais le jeune homme a arrosé son âme du souvenir du Tout-Puissant, afin qu'elle ne soit pas enflammée par un feu anarchique, et a protégé ses sentiments afin de ne pas céder la place à des pensées étrangères et de ne pas devenir captif d'une femme sans vergogne, car il la considérait toujours comme un piège mortel. Et après avoir enduré la tentation, il fut couronné et devint roi d’Égypte. 49. Les méchants de Babylone pensèrent se rebeller contre l'âme juste pour la dénigrer d'une manière ignoble, mais, ayant le Dieu Très-Haut pour assistant, elle les renversa facilement. Ayant organisé une réunion, comme ils le croyaient, contre le Bienheureux, ces superstitieux ne savaient pas qu'ici ils entendraient eux-mêmes une condamnation à mort, car l'Œil vigilant ne se laisserait pas moquer. 50. Allons, frères, sur le chemin étroit et douloureux, afin que, devenus dignes, nous ayons Dieu pour Gardien. 51. Les perles sont toujours conservées dans les trésors les plus intimes, et celles qui ne valent rien sont jetées comme du pus même dans la rue. 52. Si quelqu'un, vous calomniant, vous dit que vous avez fait quelque chose de mal, alors blâmez-vous plus que l'autre. Car si vous avez honte de vos actes, au point que vous ne pouvez même pas entendre une histoire à leur sujet d'une autre, alors ne le forcez pas à garder le silence avec des menaces de colère, mais corrigez-vous pour ne pas faire de mauvaises choses. Car la puanteur vous montre clairement que vous préparez vous-même le mal contre votre âme. 53. Purifiez-vous par le repentir des actes illégaux, et les reproches du calomniateur ne vous effrayeront pas. 54. Résiste au péché, ouvrier de la vie, et n'aie pas peur de la tentation que tu rencontres, car l'épreuve ne nuira pas à l'ascète courageux. 55. Avec l'aide du feu divin, nous devons résister au feu. Une brique, jusqu'à ce qu'elle soit cuite, n'est ni dure ni cassante, et lorsqu'elle est dans le feu et cuite, elle devient une barrière au feu et à l'eau. Tout comme l'eau est contenue dans un vase de terre, de même un fourneau contient une flamme ardente ; le poêle lui-même est en brique. 56. Soyez dans les tentations et les chagrins et résistez à la volupté qui vous enflamme, pour que vous, comme une brique crue, ne soyez pas emporté par les gouttes de pluie, pour que vous ne manquiez pas de la fermeté que vous pensez avoir. 57. Reconnaissez comme bon non pas ce que vous pensez avoir été bien fait, mais ce dont attestent les hommes pieux. 58. Écoutez la voix du Seigneur, afin que le Seigneur vous aide et impose les mains à ceux qui vous insultent, humilie vos ennemis, et pour que vous n'entendiez pas : « Et je les ai laissés aller selon les intentions de leur cœur ; ils iront selon les intentions de leurs cœurs » (Ps. 80 : 13). 59. Efforcez-vous de ne pas servir votre propre volonté, mais obéissez à ceux qui craignent le Seigneur et, par la grâce de Dieu, vous écraserez la tête du serpent. Mais tant que vous vous livrez facilement à votre volonté, sachez-le, vous êtes loin d’être parfait. Et dans la mesure où vous n’atteignez pas la perfection, dans la même mesure vous avez besoin d’être exhortés et enseignés. 60. Supportez la tristesse pour le Seigneur afin que la joie vous submerge. Endurez le travail pour recevoir une récompense abondante. Le tailleur de pierre qui taille les pierres et le forgeron qui forge le fer recevront une récompense pour cela. 61. Celui qui fuit la bataille ne prendra pas possession du butin de la guerre, et celui qui fuit l'avertissement ne partagera pas son sort avec les sages. 62. Montez en hauteur et vous verrez que tout sur terre est bas et insignifiant, et si vous descendez d'une hauteur, vous serez émerveillé par une petite maison blanchie à la chaux. 63. Sois établi dans la connaissance (connaissance de la vertu), ouvrier de piété, et il te portera au lieu d'un char et te protégera de bien des trébuchements, car il ne permettra pas à ton amoureux de dire ou de faire quoi que ce soit qui nuise à ceux qui écoutent. 64. Il y a un parfum de connaissance chez une personne si, en tout cas, elle se blâme et, se blâmant, ne condamne pas un autre qui est tombé dans la même erreur. 65. De deux esclaves coupables qui sont emprisonnés pour le même délit, bien entendu, celui qui reproche à son camarade n'est pas conscient. 66. Ne riez pas et ne condamnez pas quelqu'un qui est tombé dans la tentation, mais priez plus souvent pour que vous ne tombiez pas vous-même dans la tentation. Car quiconque dont le cœur est obscurci par une tempête de pensées et submergé par les passions n'a pas honte de l'homme et ne craint pas Dieu. S’il est un dirigeant, alors il fait le mal sans crainte. S'il est faible et pauvre, alors, s'étant laissé aller à la grossièreté de son caractère, il agit également mal sans honte. 67. Ne soyez pas un sensualiste insouciant, mais écoutez ce que crie le chanteur sacré : " Que Dieu ressuscite et que ses ennemis se dispersent, et que ceux qui le haïssent fuient loin de sa présence. Comme la fumée disparaît, qu'ils disparaissent, comme la cire fond devant le feu, ainsi que les pécheurs périssent loin de sa présence et que les justes se réjouissent " (Ps. 67 : 1-4). 68. Une cellule t'a été donnée, moine ; priez plus souvent avec un cœur humble, comme les trois jeunes dans la fournaise ardente, et ne faites pas de vous un repaire de voleurs, se livrant à des actes illicites, afin de ne pas avoir honte le Jour du Jugement, lorsque les secrets humains seront révélés. 69. Celui qui est négligent pendant la moisson n'aura pas de maison abondante. Et celui qui néglige maintenant restera sans la consolation des justes pendant le temps du châtiment. 70. A time is coming for us, brothers, filled with fear and trembling, in which it will be revealed what we have done both in secret and in darkness. Et malheur à l’âme qui n’a pas le Seigneur pour secoureur ! 71. Pensons, frères aimants du Christ, à la mort de chacun de nous, à la manière dont nous nous comportons dans cette vie vaine. Car il est vanité, celui qui passe du temps avec ceux qui vivent dans la vanité. Mais bienheureux sont ceux qui, dans cette vie, ont fait de bons achats. 72. Un homme riche, naviguant par vent favorable, allongé sur un tapis, méprise tout le monde, attendant le plaisir. Devant lui se trouvent des cuisiniers préparant à manger, suivis d'un détachement de guerriers. Mais soudain une tempête vint, agita la mer, écrasa le navire, et il fut jeté seul par les vagues sur des îles inhabitées remplies d'animaux sauvages ; pleure et se plaint, mais personne ne l'entend ; se frappe au visage, se précipite et attend sa mort toutes les heures. Cet homme fier et récent fond de faim et de peur, il languit de soif et il n'y a personne pour le consoler. La même chose nous arrive, nous les insouciants, sur terre. Lorsque nous nous adonnons à des divertissements dans une vie bien remplie, la mort survient soudainement, kidnappe l'insouciant et le plonge dans ces lieux terribles où souffriront tous les pécheurs qui ont toujours rejeté leur Maître. 73. Pendant que nous sommes en sécurité, pensons à la peur dans laquelle il sera, rejeté par les vagues sur une terre inhabitée, sans aucune consolation de personne ; Considérons également la peur que ressentira le pécheur lorsqu’il sera jeté dans un lieu de tourment. 74. Mon cœur soupire et mes yeux aspirent aux larmes, mais mon péché retient mon esprit captif, afin que je ne tombe pas dans la contrition et que je commence avec des larmes amères à supplier le Seigneur de ne pas me plonger dans les ténèbres totales. 75. Celui qui a délivré son peuple de la main de Pharaon et de la « fournaise de fer » (Deut. 4 :20) et qui l'a sauvé au bord de la mer Rouge ! Délivre-nous aussi de nos iniquités, afin que nous puissions trouver grâce devant toi lorsque tu jugeras les vivants et les morts ! 76. Pendant que nous en avons la force, travaillons pour le Seigneur dans la droiture de notre cœur, afin que, dans les moments de difficulté, nous puissions l'avoir comme notre aide, nous délivrant des grandes difficultés. 77. Il glorifiera ceux qui travaillent pour Lui avec un cœur pur d'une gloire incomparable, car la gloire des saints n'a pas de fin. 78. Par l'ordre de Dieu, la baleine engloutit le prophète Jonas, et, comme dans un trésor, le prophète fut conservé dans le ventre de la baleine. "L'abîme de la vie quotidienne" est son "dernier chapitre", c'est-à-dire "dans les fentes des montagnes. Il tomba dans la terre et scella sa foi pour l'éternité". Et là, il s’est écrié dans la prière, disant : « Que ma vie remonte de la corruption vers toi, Seigneur mon Dieu » (Jonas 2 :6-7). Cette prière a pénétré (passé à travers) l'abîme, a traversé l'air, a atteint le ciel et est entrée dans les oreilles du Seigneur. Il vaudrait mieux dire que le Seigneur lui-même, qui remplit l'univers, n'était pas loin de son serviteur sincère. 79. Dieu a commandé à la baleine, et elle a vomi le prophète. Et, comme s'il quittait le navire, le prophète alla prêcher. 80. Les pécheurs grincent des dents contre les justes. Les tentations passent : les saints sont couronnés, mais les méchants, qui complotaient le mal contre les saints de Dieu, sont honteux. 81. Élie le Tishbite fut autrefois persécuté par une méchante épouse. Mais le Seigneur ordonna à l'oiseau de nourrir le prophète, et une terrible famine s'abattit sur les pécheurs. 82. Le prophète Élie fut enlevé sur un char de feu, et la méchante Jézabel, jetée à terre du haut de sa maison, fut dévorée dans les rues de la ville. 83. Les sans-loi, impatients d'entendre la parole de piété, jetèrent le prophète Jérémie dans un fossé. Ebedmelech Murin (Éthiopien) a entendu parler de leur insolence, et comme il était blanc d'âme et brillait de foi, il a dénoncé le roi de l'anarchie ; Ayant reçu la permission, il fit sortir le prophète et reçut une bénédiction (Jér. 38 :28). 84. Les oppresseurs se soulevèrent contre ceux qui avaient toujours opprimé les prophètes de Dieu, et le peuple juif fut livré entre les mains de ses ennemis. Mais les ennemis du prophète de Dieu le virent et le délivrèrent de ses chaînes, lui apportant des cadeaux, car ils virent en lui une grande piété. De même que celui qui marche avec une lampe éclaire ceux qui sont avec lui, ainsi brille la vertu, qui porte toujours avec elle la gloire. 85. Les méchants jetèrent le prophète Daniel dans la fosse aux lions pour que sa piété soit dévorée. Et les méchants ne savaient pas qu’ils faisaient cela pour leur propre honte. Mais le Seigneur, par la main d'Habacuc et par l'intermédiaire du saint Ange, envoya un dîner à son fidèle serviteur. Les bêtes sauvages, voyant le prophète au milieu d'elles, se prosternèrent devant lui avec soumission, car la puissance du ciel fermait la gueule des lions, et ils ne touchaient pas le juste. 86. Ils retirèrent le prophète du milieu des bêtes, et leur méchanceté fut partiellement dévoilée lorsqu'ils le virent sortir de la fosse, comme un fiancé d'un palais, avec un visage brillant et illuminé de gloire. 87. Non sans raison, les Babyloniens doutaient à nouveau que les animaux sauvages soient peut-être tombés malades et ne mangeaient donc pas de chair humaine. Car l'élu de Dieu passa six jours parmi les sept lions, et il n'y eut aucun mal pour lui. Le septième jour, le roi vint pleurer le juste, mais, se penchant vers le fossé, il vit qu'il était assis au milieu des lions, comme un berger au milieu de ses brebis. Ce n’est donc pas sans raison que les infidèles doutèrent de son salut. Mais lorsque les ennemis des justes furent jetés dans la fosse aux lions, les infidèles, voyant qu’ils étaient mis en pièces et que leurs os étaient brisés, finirent par être extrêmement surpris et s’écrièrent d’une voix forte : « Tu es grand, Seigneur, Dieu de Daniel » (Dan. 14 : 41) ! 88. Trois jeunes gens avec Azariah, qui ne s'inclinaient pas devant l'image d'or étroitement liée, furent jetés dans la flamme allumée. Mais le feu n'osait pas brûler leurs cheveux, mais la flamme qui sortait du four brûlait ceux qui étaient enflammés. 89. En réfléchissant à cela, mes sincères, puissions-nous ne pas nous montrer maladroits lors des tentations, car la patience dans les tentations exalte toujours ceux qui aiment Dieu. 90. Pendant que nous en avons la force, servons le Seigneur avec crainte, d'un cœur droit et avec une bonne volonté, afin que pendant la tentation, après avoir aidé notre faiblesse et nous avoir couronnés, il nous fasse entrer dans son Royaume. Amen. 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