О правой жизни

(Σε ενενήντα κεφάλαια. Σύμφωνα με τη σλαβική μετάφραση, μέρος II. Λέξη 27) 1. Θέλετε μια σωστή ζωή; Ασκήστε την ταπεινοφροσύνη, γιατί χωρίς αυτήν μια σωστή ζωή είναι αδύνατη. 2. Ο ταξιδιώτης, έχοντας αρχικά χάσει το δρόμο του, περιπλανιέται στη λάθος πλευρά. άρα αυτός που ξεφεύγει από το μονοπάτι των ταπεινών δεν θα στήσει τη σκηνή του στα χωριά των δικαίων. 3. Κάνε όλες σου τις πράξεις με ταπείνωση, στο όνομα του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, και μέσω αυτού ο καρπός σου θα ανέβει στον ουρανό. Αλλά η περηφάνια είναι σαν ένα πολύ ψηλό σάπιο δέντρο, όλα τα κλαδιά του είναι σπασμένα, και αν κάποιος σκαρφαλώσει πάνω του, θα πέσει αμέσως από ψηλά. 4. Η αρχή της αποστασίας σε έναν άνθρωπο είναι η απομάκρυνσή του από την ταπείνωση. όσοι εγκαταλείπονται από τον Θεό, όπως ο Σαούλ, καταπιέζονται από το κακό πνεύμα (Α' Σαμ. 16:14). 5. Θεωρήστε τους δεσμούς της αμαρτίας και την αμετάκλητη βύθιση στα κύματα της αμαρτίας μέχρι θανάτου ως βαριά πίεση. 6. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, θα διαπιστώσετε ότι τα δίχτυα του εχθρού είναι αλειμμένα με μέλι και γλυκά, και όποιος θέλει να δοκιμάσει το μέλι θα πιαστεί στο δίχτυ. 7. Μην ποθείς τέτοιο μέλι και δεν θα σε πιάσουν στο δίχτυ. η γλυκύτητα των εραστών της γεμίζει στη συνέχεια τους εραστές της με χολή και πίκρα. 8. Αγάπα την ταπεινοφροσύνη και δεν θα πέσεις ποτέ στην παγίδα του διαβόλου, γιατί, ανεβάζοντας στα ύψη πάνω σε γρήγορες φτερούγες, θα είσαι πάντα πολύ ψηλότερα από τις παγίδες του εχθρού. 9. Αν δεις έναν αλαζονικό άντρα με ελκυστική εμφάνιση, με όμορφα ρούχα, περιτριγυρισμένο από πλήθος σκλάβων, μη ζηλέψεις και μην ντραπείς, αλλά συγκρατήσου στη σκέψη και μετά από λίγο θα τον δεις να ξεθωριάζει, γιατί άνθησαν και έλαμψαν μόνο εκείνοι που έζησαν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. 10. Όσοι έγιναν επιμελείς και ευάρεστοι στον Κύριο, δεν δίνουν σημασία στα ελκυστικά πράγματα στη ζωή, γνωρίζοντας καλά ότι όλα αυτά, σαν λουλούδι στο γρασίδι, σύντομα θα σβήσουν. Κι εμείς, οι απρόσεκτοι, μόλις δούμε πληρότητα στο σώμα, κοκκίνισμα στο πρόσωπο, θεωρούμε έναν τέτοιο άνθρωπο ευλογημένο, αν και ζει σε ακραία κακία. Πετάξαμε την κοπιαστική ζωή μακριά από τον εαυτό μας, μη ξέροντας τι αξιοπρέπεια υπάρχει στη ζωή των ασκητών, γιατί μισούμε την αγνότητα και απεχθόμαστε τα ιερά. 11. Ας μην προσέχουμε, αδέρφια, τα παιδικά παιχνίδια, αλλά ας διαλέξουμε μια τέλεια ζωή για πάντα, για να μη στερούμαστε τη χαρά των ασκητών και για να μην παραδοθούμε στο αιώνιο μαρτύριο. 12. Ευλογημένος, παχυνμένος με καλές ελπίδες και φωτισμένος με καλούς λογισμούς, η δόξα του είναι μεγάλη και ατελείωτη. 13. Ας αγωνιζόμαστε για τη σιωπή, ώστε, βλέποντας τις αμαρτίες μας, να ταπεινώνουμε συνεχώς τον εαυτό μας και να μην καλλιεργούμε μέσα μας λογισμούς έπαρσης ή απάτης, σαν δηλητηριώδη ζώα. 14. Ας αγαπήσουμε τη σιωπή για να έχουμε καθαρή καρδιά και για να φυλάσσεται αμόλυντος από την αμαρτωλή φθορά ο ναός που μας εμπιστεύτηκαν. 15. Η προσευχή με αναστεναγμούς και δάκρυα είναι όμορφη, ειδικά αν χύνουμε τα δάκρυα σιωπηλά. Το να φωνάζεις δυνατά είναι σημάδι ευχαρίστησης των ανθρώπων, και όποιος προσεύχεται με γνώση και πίστη βλέπει τον Κύριο μπροστά του, αφού «μέσα σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και είμαστε» (Πράξεις 17:28). 16. Εάν η καρδιά σας έχει σκληρύνει, κλάψτε ενώπιον του Κυρίου, για να σας ρίξει τον φωτισμό της γνώσης, και μην κοροϊδεύετε εκείνους που φωνάζουν προς τον ουρανό με τη θέρμη της καρδιάς τους. 17. Αυτός που κοροϊδεύει τους εργάτες δίνει τον εαυτό του ως σκλάβο στον κακό, εκπληρώνοντας τις ποταπές επιθυμίες του. Ένα τέτοιο άτομο δεν θα βρει τη χαρά προετοιμασμένη για τους δούλους του Κυρίου. 18. Κι εσύ ασκητή, πάντα με γνώση να κάνεις τις πράξεις σου, για να μη δίνουμε «ενοχές» σε όσους αναζητούν «ενοχή» (Β' Κορ. 11,12). 19. Αλίμονο στους ανελέητους! Αλίμονο στον απατεώνα! Αλίμονο στον αισθησιασμό! Θα συναντηθούν με πικρή κόλαση. Από λαιμαργία παραδίδονται ως σκλάβοι και, για να αποκτήσουν ηγεσία και θέση σε αυτή τη μάταιη ζωή, ταπεινώνουν τον Θεό. Αλλά ξαφνικά ήρθε ο θάνατος, στέγνωσε τον λάρυγγα, με τον οποίο έπαιρναν συχνά ακριβά πιάτα, και αφαίρεσε την ηγεσία, εξαιτίας της οποίας ταπείνωσαν Εκείνον που τα δημιούργησε. Και τέλος, τα σώματα των δυστυχών, σαν ακαθαρσία, πετιούνται στο έδαφος, αλλά οι ψυχές τους παίρνονται στη θέση τους. 20. Βλέποντας τις απολαύσεις της ζωής, πρόσεχε μήπως παρασυρθείς. Γιατί μέσα τους είναι κρυμμένη μια θανάσιμη παγίδα. Άρα ο ψαράς δεν ρίχνει άδειο καλάμι. 21. Ο εχθρός, σαν δόλωμα στο ούτι, χρησιμοποιεί ευχές για να μπορεί αυτός, ο ακάθαρτος, να φέρει κάθε ψυχή σε εξάρτηση από τον εαυτό του. 22. Η ψυχή, που είναι η πρώτη που πιάνεται στη θέληση του εχθρού, γίνεται δίχτυ για άλλες ψυχές, ευχαριστώντας όσους δεν έχουν βιώσει ακόμη την πίκρα του φιδιού. Έτσι, μια πιασμένη φουντουκιά γίνεται δόλωμα για όσους δεν έχουν πέσει ακόμα στο δίχτυ. Γιατί ο catcher, αφού το φύτεψε, πιάνει μαζί του όσους πετούν ελεύθεροι. 23. Άσκησε την αρετή χωρίς να απογοητευτείς από την εργασία, γιατί χωρίς δουλειά η αρετή δεν είναι γνωστή. 24. Κατά τη διάρκεια των κόπων σου, σήκωσε το μάτι της ψυχής σου στη θλίψη και, συλλογιζόμενος αυτή τη χαρά, δεν θα απαρνηθείς τους κόπους σου. 25. Αφιερώστε τον εαυτό σας ακούραστα στη δουλειά για να αποφύγετε την κούραση των μάταιων κόπων, γιατί οι κόποι των δικαίων παράγουν καρπό της ζωής, αλλά οι κόποι των αμαρτωλών είναι γεμάτοι καταστροφή. 26. Για τον Θεό, υπομένετε τις θλίψεις αυτής της ζωής. Δεν είναι μάταιο ότι θα οδηγηθείς (καθοδηγηθείς) από την ελπίδα των αγίων, αλλά ο ζυγός του εχθρού φέρνει μαζί του τη θλίψη, από την οποία θα γεννηθεί ο θάνατος. 27. Αυτοί που εργάζονται για μια μάταιη ζωή προσπαθούν να μπερδέψουν αυτούς που εργάζονται με τη γνώση, για να μην έχουν κοντά τους επίπληξη. Όμως η επίθεσή τους στους ασκητές της ευσέβειας δείχνει (φανερώνει στους ασκητές) ανθρώπους άξιους του στέμματος. 28. Ασκήστε την ταπεινοφροσύνη για να μην χάσετε τον καρπό των καλών πράξεων. Και αν το απορρίψεις, τότε μάταια θα λογαριαστείς στους εργάτες. 29. Θέλεις να γίνεις ηγέτης της ψυχής; Φέρε τον εαυτό σου στην ασφάλεια από παντού ως συνετός, για να μην βουλιάσεις σε λάγνους λογισμούς και να μην καταστραφείς στο λιμάνι. 30. Αν θέλεις να είναι ασφαλής η προβλήτα, περιφράξε την με στέρεα οχυρά που δεν θα ταρακουνήσουν ξαφνικά από τη θύελλα των παθών, αλλιώς η προβλήτα θα μετατραπεί σε ερείπιο. 31. Μη δένεις άγκυρα με άγκυρα όσο έχει μείνει κάτι ελαφρύ μέσα σου, για να μην μπορούν να σε παρασύρουν τα πάθη. Όποιος θέλει να βγάλει κάποιον που έχει πέσει σε μια τρύπα, πρέπει να αναλάβει το έργο με θαρραλέο πνεύμα, ώστε η άγκυρα που έχει κατέβει στον πεσμένο να μην τον παρασύρει στην ίδια άβυσσο. Για τα παθιασμένα λόγια, μόλις βρουν μια θέση για τον εαυτό τους, τραβήξτε την ψυχή κάτω σαν αγκίστρια. 32. Πάντα να αποφεύγετε τις βλαβερές συγκεντρώσεις και η ψυχή σας θα απολαμβάνει τη σιωπή. 33. Ένας μοναχός που δεν διορθώνει όλες του τις υποθέσεις με πνευματική σύνεση είναι περίγελος. Η λογική απαιτεί να είμαστε όλοι αγνοί και σοφοί. 34. Εάν δεν έχετε ακόμα φλεγμονές από το Άγιο Πνεύμα, τότε μην θέλετε να ακούσετε τις σκέψεις των άλλων, γιατί θα βρείτε σε αυτές διπλή κακοποίηση εναντίον του εαυτού σας. Πρώτον γιατί η ψυχή διαφθείρεται από τη μνήμη των όσων άκουσε και, δεύτερον, γιατί θα συναντήσεις την αντίσταση αυτού που εμπιστεύτηκε, αν η θαρραλέα ψυχή δεν ανατρέψει τα πάθη με σταυροφορία. Ένας τέτοιος, όταν από αμέλεια ξαναπέσει στα ίδια πάθη, σαν να ήταν εχθρός, κοιτάζει αυτόν που διάλεξε για μέντορα και αυτός, αν είναι συνετός, θα αφήσει αυτόν που εμπιστεύτηκε να παρατηρήσει ότι όλα του έχουν ξεχαστεί. 35. Αν κάποιος έχει ένα περιστέρι στο σπίτι του, και βρει ένα ανοιχτό παράθυρο και πετάξει έξω από το σπίτι, τότε δεν το διώχνει πίσω με ξύλο ή πέτρα, αλλά ρίχνοντας σπόρους. Θέλουν να τον δελεάσουν με τόσο συνετό μέσο. Πολύ περισσότερη σύνεση και εμπειρία χρειάζονται όσοι σκοπεύουν να καθαρίσουν τη βρωμιά των σκέψεών τους! 36. Αν χρησιμοποιείς το διάβασμα, τότε μην ψάχνεις μόνο για το εντυπωσιακό και περίτεχνο, και μην σταματάς την προσοχή σου εκεί, αλλιώς ο δαίμονας της αυταρέσκειας θα χτυπήσει την καρδιά σου. Όπως όμως η σοφή μέλισσα μαζεύει μέλι από τα λουλούδια, έτσι κι εσύ μέσα από το διάβασμα αποκτάς φάρμακο για την ψυχή. 37. Όπως ένας ματαιόδοξος, πενιχρός σε περιουσία, ακόμα κι αν πάρει το όνομα του βασιλιά, δεν θα είναι ακόμα βασιλιάς, έτσι δεν είναι ακόμη ένας ασκητής μοναχός που τρώει κρυφά, αλλά σε ένα αδελφικό γεύμα υποκριτικά παριστάνει ότι είναι νηστικός και απόχης. Ετοιμάζει ιστούς αράχνης και δεν ακολουθεί τον σωστό δρόμο των αγίων, αλλά τον δρόμο των ανθρώπων-ευαρεστών. 38. Εάν έχετε απαρνηθεί τον κόσμο, τότε φροντίστε την επιχείρησή σας για να αποκτήσετε για εσάς το μαργαριτάρι που ψάχνετε. Άλλοι, αφού απαρνήθηκαν τον κόσμο, αποχώρησαν από την εγκόσμια ζωή: άλλοι άφησαν τη στρατιωτική τους θητεία, άλλοι σπατάλησαν τον πλούτο τους, αλλά στο τέλος, οδηγούμενοι από τη δική τους θέληση, έπεσαν. Αυτό είναι πόσο καταστροφικό είναι να κυβερνάς από τη δική σου θέληση και να μην ζεις σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Προσποιήθηκαν ότι απομακρύνονταν από κάθε τι εγκόσμιο από την κεντρική πύλη, αλλά και πάλι επέστρεψαν στην καθημερινότητα από μια μυστική πόρτα. 39. Οι γιοι του Ισραήλ, αφού βγήκαν από το «καμίνι του σιδήρου» (Δευτ. 4:20), περνώντας την Ερυθρά Θάλασσα, απόλαυσαν μεγάλα δώρα, αλλά επειδή οδηγήθηκαν με τη δική τους θέληση, υπέστησαν ναυάγιο στη στεριά, και από το μεγάλο πλήθος που απαριθμήθηκε, μόνο δύο σώθηκαν, που δεν λύπησαν τον Κύριο και δεν λυπήθηκαν τα λόγια του Υψίστου. 40. Όσοι απαρνούνται τον κόσμο δεν έχουν τίποτα κοινό με τον κόσμο. Ακόμα κι αν τους βάλουν επικεφαλής, δεν συμπεριφέρονται σαν ηγέτες και ακόμα κι αν καθαιρεθούν, δεν αλλάζουν στις σκέψεις τους. Όσοι αποσπώνται από ευσεβείς λογισμούς τείνουν προς τις ηδονές του κόσμου και δεν αγωνίζονται πλέον για χάρη της αρετής, αλλά, αποβάλλοντας τον ζυγό της, χτίζουν με ζήλο αυτό που οι ίδιοι είχαν καταστρέψει όμορφα πριν. Έτσι, η πιο τίμια παρθένα, που δεν φεύγει από τον πύργο, αν διαφθείρει τα συναισθήματά της, έχοντας χάσει την ντροπή, χωρίς να κοκκινίσει, προβαίνει σε παράνομες πράξεις, ούτε φοβούμενη τον Θεό ούτε ατιμάζοντας τους ανθρώπους. Αλλά δεν θα ξεφύγει από τα χέρια του Θεού για αυτό. Διότι «το έργο του καθενός θα φανερωθεί· η ημέρα θα το αποκαλύψει· προηγουμένως αποκαλύπτεται με φωτιά» (Α' Κορ. 3:13). 41. Μακάριος είναι αυτός που με πράξεις κηρύττει την αρετή. Αν όμως πεις αυτό που είναι χαρακτηριστικό της αρετής, αλλά κάνεις το αντίθετο από αυτό, τότε αυτό δεν θα σε σώσει. Αυτός που συζητώντας την αγνότητα, πράττει άσχημα, δεν θα λάβει επίσης νικηφόρα ανταμοιβή. 42. Μην ντρέπεστε όταν βλέπετε ότι οι αισθησιακοί κάνουν άφοβα αυτό που τους ευχαριστεί. Το χρώμα τους είναι γεμάτο δυσωδία, αλλά το χρώμα των εραστών των αρετών φωτίζεται με φως και γεμάτο άρωμα. Γι' αυτό, τηρήστε την αρετή, ώστε όσοι είναι αφοσιωμένοι στις γυναικείες και άβολες διασκεδάσεις να σας θαυμάζουν. Διότι ακόμη και αν (αυτοί) δεν θέλουν να το κάνουν αυτό ρητά, τότε από μόνοι τους θα ευχαριστήσουν τους ασκητές της αρετής. 43. Όταν βλέπεις ανθρώπους που διακρίνονται για την επιμέλειά τους για την ακάθαρτη αγάπη, μην τους εκπλήσσεις και μην σε ξεγελάει το καλόχρωμο δέρμα, που σύντομα θα γίνει σκόνη, αλλά, αναστενάζοντας μέσα σου, τραγούδησε, λέγοντας: Θυμήσου, Κύριε, «ως τη σκόνη μας». Ο άνθρωπος, όπως το χορτάρι των ημερών του, σαν το λουλούδι του αγρού, θα ανθίσει σαν το πνεύμα που πέρασε από μέσα του, και δεν θα είναι, και κανείς δεν θα ξέρει τη θέση του. Το έλεος όμως του Κυρίου είναι από τον αιώνα μέχρι τον αιώνα στους φοβούμενους Αυτόν» (Ψαλμ. 103:14-17) Και σε αυτήν την περίπτωση, με τη χάρη του Θεού, δεν θα είστε δέσμιοι του πονηρού. 44. Προσευχηθείτε θερμά στον Κύριο να σας χαρίσει το πνεύμα της τέλειας αγνότητας. Για να γλιτώσεις στα νυχτερινά σου όνειρα από τις πονηριές του κακού, όπως τρέχει κάποιος όταν βλέπει ένα ζώο να το κυνηγά, ή όπως κάποιος που καταδιώκει ένας άντρας με φλεγόμενη φλόγα κινείται από σπίτι σε σπίτι για να μην τον κάψει η φωτιά. 45. Όπως είναι αδύνατο να αγοράσει κανείς γραμματεία ή τέχνη με χρήματα χωρίς να εργαστεί, έτσι είναι αδύνατο να γίνει μοναχός χωρίς επιμέλεια και επιμελή υπομονή. 46. ​​Το κεφάλι σου είναι προτιμότερο από όλα τα μέλη του σώματός σου. Και αν σου φέρουν μια πέτρα, ένα ραβδί ή ένα σπαθί, τότε αντικαθιστάς άλλα μέλη του σώματός σου, μόνο και μόνο για να εκτρέψεις το χτύπημα από το κεφάλι σου, γνωρίζοντας ότι χωρίς κεφάλι είναι αδύνατο να ζήσεις. Αφήστε λοιπόν την πίστη στην Αγία και Ομοούσια Τριάδα να είναι πιο προτιμότερη από εσάς, γιατί χωρίς αυτήν την πίστη είναι αδύνατο για κανέναν να ζήσει μια αληθινή ζωή. 47. Εμπιστεύσου στον Κύριο με όλη σου την καρδιά και θα ξεφύγεις άνετα από τις κακές πονηριές. Ο Κύριος δεν θα αφήσει εκείνους που εργάζονται γι' Αυτόν χωρίς φροντίδα. 48. Η Αιγύπτια θέλησε να αποπλανήσει τον θεόφιλο Ιωσήφ και τον προσέλκυσε με τη βία στην εκπλήρωση μιας απατεώνας πρόθεσης, αλλά ο νεαρός πότισε την ψυχή του με την ανάμνηση του Παντοδύναμου, για να μην αναφλεγεί από την άνομη φωτιά, και προστάτευσε τα συναισθήματά του για να μην δώσει χώρο σε εξωγήινες σκέψεις και να μην γίνει πάντα μισαλλόδοξη γυναίκα. παγίδα. Και, έχοντας υπομείνει τον πειρασμό, στέφθηκε και έγινε βασιλιάς της Αιγύπτου. 49. Οι πονηροί στη Βαβυλώνα σκέφτηκαν να επαναστατήσουν ενάντια στη δίκαιη ψυχή για να την εξευτελίσουν με βδελυρό τρόπο, αλλά, έχοντας βοηθό τον Ύψιστο Θεό, τους ανέτρεψε εύκολα. Αφού συνέταξαν σύσκεψη, όπως πίστευαν, εναντίον του μακαριστού, αυτοί οι δεισιδαίμονες δεν ήξεραν ότι εδώ θα άκουγαν οι ίδιοι θανατική καταδίκη, γιατί το άγρυπνο Μάτι δεν θα επέτρεπε να κοροϊδευτεί. 50. Ας πάμε, αδέρφια, στο στενό και θλιβερό μονοπάτι, ώστε, αφού γίνουμε άξιοι, να έχουμε Φύλακα τον Θεό. 51. Τα μαργαριτάρια φυλάσσονται πάντα στα ενδότερα θησαυροφυλάκια, και τα άχρηστα πετιούνται σαν πύον ακόμα και στο δρόμο. 52. Αν κάποιος, συκοφαντώντας σας, σας πει ότι έχετε κάνει κάτι κακό, τότε κατηγορήστε τον εαυτό σας περισσότερο από τον άλλον. Γιατί αν ντρέπεσαι για τις πράξεις σου, ώστε να μην μπορείς να ακούσεις ούτε μια ιστορία για αυτές από μια άλλη, τότε μην τον αναγκάσεις να σιωπήσει με θυμωμένες απειλές, αλλά διορθώθηκε για να μην κάνεις άσχημα πράγματα. Γιατί η δυσωδία σου κάνει ξεκάθαρο ότι εσύ ο ίδιος επιβουλεύεσαι το κακό εναντίον της ψυχής σου. 53. Καθάρισε τον εαυτό σου με μετάνοια από παράνομες πράξεις, και η μομφή του συκοφάντη δεν θα σε φοβίσει. 54. Αντιστάσου στην αμαρτία, εργάτη της ζωής, και μη φοβάσαι τον πειρασμό που συναντάς, γιατί η δοκιμασία δεν θα βλάψει τον θαρραλέο ασκητή. 55. Με τη βοήθεια της Θείας φωτιάς πρέπει να αντισταθούμε στη φωτιά. Ένα τούβλο, μέχρι να ψηθεί, δεν είναι σκληρό και εύθραυστο, και όταν είναι στη φωτιά και ψηθεί, γίνεται φράγμα στη φωτιά και στο νερό. Ακριβώς όπως το νερό συγκρατείται σε ένα χωμάτινο δοχείο, έτσι και ένας φούρνος κρατά μια φλεγόμενη φλόγα. η ίδια η σόμπα είναι κατασκευασμένη από τούβλο. 56. Να είσαι στους πειρασμούς και στις θλίψεις και να αντισταθείς στην ηδονία που σε φουντώνει, για να μην ξεβραστείς σαν άψητο τούβλο από τις σταγόνες της βροχής, για να μη βρεθείς να σου λείπει η σταθερότητα που νομίζεις ότι έχεις. 57. Αναγνώρισε ως καλό όχι αυτό που νομίζεις ότι έγινε καλά, αλλά αυτό που πιστοποιείται από ευσεβείς άνδρες. 58. Άκουσε τη φωνή του Κυρίου, για να σε βοηθήσει ο Κύριος και να βάλει τα χέρια Του σε όσους σε προσβάλλουν, να ταπεινώσουν τους εχθρούς σου και να μην ακούσεις: «Και τους άφησα να πάνε σύμφωνα με τις προθέσεις της καρδιάς τους· θα πάνε στις προθέσεις τους» (Ψαλμ. 80:13). 59. Προσπάθησε να μην είσαι δουλοπρεπής στο δικό σου θέλημα, αλλά να είσαι υπάκουος σε αυτούς που φοβούνται τον Κύριο και, με τη χάρη του Θεού, θα συντρίψεις το κεφάλι του φιδιού. Αλλά εφόσον επιδίδεσαι εύκολα στη θέλησή σου, να το ξέρεις αυτό, απέχεις πολύ από το τέλειο. Και στο βαθμό που υπολείπεσαι της τελειότητας, στον ίδιο βαθμό έχεις ανάγκη για παραίνεση και διδασκαλία. 60. Υπομένετε τη θλίψη για τον Κύριο για να σας κυριεύσει η χαρά. Υπομείνετε τον κόπο για να λάβετε άφθονη ανταμοιβή. Ο λιθοξόος που κόβει πέτρες και ο σιδηρουργός που σφυρηλατεί το σίδερο θα λάβουν αμοιβή για αυτό. 61. Αυτός που τρέπεται σε φυγή από τη μάχη δεν θα πάρει στην κατοχή του τα λάφυρα του πολέμου, και αυτός που ξεφεύγει από τη νουθεσία δεν θα μοιραστεί την τύχη του με τους σοφούς. 62. Ανέβα σε ύψος και θα δεις ότι όλα στη γη είναι χαμηλά και ασήμαντα, και αν κατέβεις από ύψος, θα εκπλαγείς από ένα μικρό ασβεστωμένο σπίτι. 63. Να είσαι εδραιωμένος στη γνώση (γνώση της αρετής), εργάτης της ευσέβειας, και θα σε φέρει αντί για άρμα και θα σε προστατεύσει από πολλά σκοντάφτισμα, γιατί δεν θα επιτρέψει στον εραστή σου να πει ή να κάνει τίποτα σε βάρος αυτών που ακούνε. 64. Υπάρχει ένα άρωμα γνώσης σε έναν άνθρωπο, αν, εν πάση περιπτώσει, κατηγορεί τον εαυτό του και, κατηγορώντας τον εαυτό του, δεν καταδικάζει έναν άλλον που έχει πέσει στο ίδιο λάθος. 65. Από δύο ένοχους σκλάβους που φυλακίζονται για το ίδιο αδίκημα, βέβαια, αυτός που κατακρίνει τον σύντροφό του δεν έχει τις αισθήσεις του. 66. Μη γελάς και μην καταδικάζεις κάποιον που έχει πέσει σε πειρασμό, αλλά προσεύχεσαι πιο συχνά για να μην πέσεις εσύ ο ίδιος σε πειρασμό. Διότι όποιος έχει σκοτεινιάσει την καρδιά του από θύελλα λογισμών και τον κυριεύει τα πάθη, δεν ντρέπεται για τον άνθρωπο και δεν φοβάται τον Θεό. Αν είναι ηγεμόνας, τότε κάνει το κακό χωρίς φόβο. Αν είναι αδύναμος και φτωχός, τότε, έχοντας εντρυφήσει στην αγένεια του χαρακτήρα του, φέρεται και άσχημα χωρίς ντροπή. 67. Μην είστε απρόσεκτος αισθησιολόγος, αλλά ακούστε τι φωνάζει ο ιερός τραγουδιστής: «Ας αναστηθεί ο Θεός, και ας σκορπιστούν οι εχθροί Του, και ας φύγουν από την παρουσία Του όσοι Τον μισούν. Όπως εξαφανίζεται ο καπνός, ας εξαφανιστούν, όπως λιώνει το κερί μπροστά στη φωτιά, έτσι ας χαθούν οι αμαρτωλοί από την παρουσία του Θεού, και ας χαθούν οι δίκαιοι» (4:1). 68. Σου δόθηκε κελί, μοναχός. Να προσεύχεσαι πιο συχνά με ταπεινή καρδιά, όπως οι τρεις νέοι στο πύρινο καμίνι, και μην κάνεις τον εαυτό σου λάκκο κλεφτών, επιδίδοντας σε παράνομες πράξεις, για να μην ντρέπεσαι την Ημέρα της Κρίσεως, που θα αποκαλυφθούν τα ανθρώπινα μυστικά. 69. Όποιος είναι απρόσεκτος στον τρύγο δεν θα έχει άφθονο σπίτι. Και όποιος είναι τώρα απρόσεκτος θα μείνει χωρίς την παρηγοριά των δικαίων την ώρα της ανταπόδοσης. 70. Έρχεται καιρός για μας, αδελφοί, γεμάτος φόβο και τρόμο, κατά τον οποίο θα αποκαλυφθεί τι κάναμε και στα κρυφά και στο σκοτάδι. Και αλίμονο στην ψυχή που δεν έχει βοηθό τον Κύριο! 71. Ας σκεφτούμε, αδελφοί φιλόχριστοι, τον θάνατο του καθενός μας, πώς συμπεριφερόμαστε σε αυτή τη μάταιη ζωή. Γιατί είναι ματαιόδοξος αυτός που περνάει χρόνο με αυτούς που ζουν στη ματαιότητα. Μα μακάριοι όσοι σε αυτή τη ζωή έκαναν καλές αγορές. 72. Ένας πλούσιος, που πλέει με ευνοϊκό άνεμο, ξαπλωμένος σε ένα χαλί, κοιτάζει τους πάντες από ψηλά, προσδοκώντας ευχαρίστηση. Μπροστά του βρίσκονται μάγειρες που ετοιμάζουν φαγητό, ακολουθούμενοι από ένα απόσπασμα πολεμιστών. Αλλά ξαφνικά ήρθε μια καταιγίδα, ταράχτηκε η θάλασσα, συνέτριψε το πλοίο και πετάχτηκε μόνος από τα κύματα σε ακατοίκητα νησιά γεμάτα άγρια ​​ζώα. κλαίει και παραπονιέται, αλλά κανείς δεν τον ακούει. χτυπά τον εαυτό του στο πρόσωπο, ορμάει και περιμένει να πεθάνει κάθε ώρα. Αυτός ο πρόσφατος περήφανος άντρας λιώνει από την πείνα και τον φόβο, μαραζώνει από τη δίψα, και δεν υπάρχει κανείς να τον παρηγορήσει. Το ίδιο συμβαίνει και σε εμάς, τους απρόσεκτους, στη γη. Όταν επιδιδόμαστε σε διασκεδάσεις σε μια πολυάσχολη ζωή, ο θάνατος έρχεται ξαφνικά, απαγάγει τον απρόσεκτο και τον βυθίζει σε εκείνα τα τρομερά μέρη όπου θα υποφέρουν όλοι οι αμαρτωλοί που πάντα απέρριπταν τον Κύριό τους. 73. Όσο είμαστε ασφαλείς, ας σκεφτούμε τον φόβο στον οποίο θα είναι, που θα πεταχτεί από τα κύματα σε μια ακατοίκητη γη, χωρίς να έχει καμία παρηγοριά από κανέναν. Ας αναλογιστούμε επίσης σε ποιον φόβο θα είναι ο αμαρτωλός όταν ριχτεί σε έναν τόπο βασανισμού. 74. Η καρδιά μου αναστενάζει, και τα μάτια μου λαχταρούν για δάκρυα, αλλά η αμαρτία μου κρατά το νου μου αιχμάλωτο, για να μην πέσω σε μετάνοια και αρχίσω με πικρά δάκρυα να παρακαλώ τον Κύριο να μη με βυθίσει στο απόλυτο σκοτάδι. 75. Αυτός που ελευθέρωσε τον λαό Του από το χέρι του Φαραώ και από το «καμίνι του σιδήρου» (Δευτ. 4:20) και που τον έσωσε δίπλα στην Ερυθρά Θάλασσα! Ελευθέρωσέ μας και από τις ανομίες μας, για να βρούμε χάρη μπροστά σου όταν κρίνεις ζωντανούς και νεκρούς! 76. Ενώ έχουμε τη δύναμη, ας εργαζόμαστε για τον Κύριο με ορθότητα της καρδιάς μας, ώστε σε καιρούς δυσκολίας να Τον έχουμε ως Βοηθό μας, να μας ελευθερώνει από μεγάλα δεινά. 77. Θα δοξάσει αυτούς που εργάζονται για Αυτόν με καθαρή καρδιά με απαράμιλλη δόξα, γιατί η δόξα των αγίων δεν έχει τέλος. 78. Με εντολή του Θεού, η φάλαινα κατάπιε τον προφήτη Ιωνά, και, σαν σε κάποιο θησαυροφυλάκιο, ο προφήτης διατηρήθηκε στην κοιλιά της φάλαινας. «Η άβυσσος της καθημερινής ζωής» είναι το «τελευταίο, πόνε κεφάλαιο» του «στις σχισμές των βουνών. Έπεσε στη γη και σφράγισε την πίστη του για την αιωνιότητα». Και εκεί φώναξε σε προσευχή, λέγοντας: «Αφήστε τη ζωή μου να ανέβει από τη φθορά, σε Σένα, Κύριε Θεέ μου» (Ιωνάς 2:6–7). Αυτή η προσευχή διαπέρασε (πέρασε) την άβυσσο, έκοψε τον αέρα, έφτασε στον ουρανό και μπήκε στα αυτιά του Κυρίου. Θα ήταν καλύτερο να πούμε ότι ο ίδιος ο Κύριος, που γεμίζει το σύμπαν, δεν ήταν μακριά από τον ειλικρινή υπηρέτη Του. 79. Ο Θεός διέταξε τη φάλαινα, και έκανε εμετό τον προφήτη. Και, σαν να έφυγε από το πλοίο, ο προφήτης πήγε να κηρύξει. 80. Οι αμαρτωλοί τρίζουν τα δόντια τους στους δίκαιους. Οι πειρασμοί περνούν: οι άγιοι στεφανώνονται, αλλά οι πονηροί, που επιβουλεύονται το κακό κατά των αγίων του Θεού, ντροπιάζονται. 81. Ο Ηλίας ο Τισιβίτης διώχθηκε κάποτε από μια κακιά σύζυγο. Αλλά ο Κύριος διέταξε το πουλί να ταΐσει τον προφήτη, και ένας φοβερός λιμός έπληξε τους αμαρτωλούς. 82. Ο προφήτης Ηλίας πιάστηκε σε ένα πύρινο άρμα, και η άνομη Ιεζάβελ, ριγμένη στο έδαφος από τα ύψη του σπιτιού της, καταβροχθίστηκε στους δρόμους της πόλης. 83. Ο άνομος, ανυπόμονος να ακούσει τον λόγο της ευσέβειας, πέταξε τον προφήτη Ιερεμία σε ένα χαντάκι. Ο Ebedmelech Murin (Αιθίοπας) άκουσε για την αυθάδειά τους, και επειδή ήταν λευκός στην ψυχή και έλαμπε από πίστη, εξέθεσε τον βασιλιά της ανομίας. Έχοντας λάβει άδεια, έβγαλε τον προφήτη και έλαβε μια ευλογία (Ιερ. 38:28). 84. Οι καταπιεστές ξεσηκώθηκαν εναντίον εκείνων που πάντα καταπίεζαν τους προφήτες του Θεού, και ο εβραϊκός λαός παραδόθηκε στα χέρια των εχθρών του. Τον είδαν όμως οι εχθροί του προφήτη του Θεού και τον ελευθέρωσαν από τα δεσμά του, φέρνοντάς του δώρα, γιατί έβλεπαν μέσα του μεγάλη ευσέβεια. Όπως κάποιος που περπατά με ένα λυχνάρι δίνει φως σε όσους είναι μαζί του, έτσι λάμπει η αρετή, που πάντα φέρει τη δόξα μαζί της. 85. Ο πονηρός έριξε τον προφήτη Δανιήλ σε ένα λάκκο λιονταριών για να καταβροχθιστεί η ευσέβειά του. Και οι κακοί δεν ήξεραν ότι το έκαναν αυτό προς ντροπή τους. Ο Κύριος όμως, με το χέρι του Αββακούμ και μέσω του ιερού Αγγέλου, έστειλε δείπνο στον πιστό Του δούλο. Τα άγρια ​​ζώα, βλέποντας τον προφήτη ανάμεσά τους, προσκύνησαν μπροστά του με υποταγή, γιατί η δύναμη του ουρανού έφραξε τα στόματα των λιονταριών και δεν άγγιξαν τον δίκαιο. 86. Έβγαλαν τον προφήτη από ανάμεσα στα θηρία, και η κακία τους αποκαλύφθηκε μερικώς όταν τον είδαν να βγαίνει από τον λάκκο, σαν γαμπρός από παλάτι, με πρόσωπο λαμπερό και φωτισμένο με δόξα. 87. Όχι χωρίς λόγο, οι Βαβυλώνιοι αμφέβαλαν ξανά ότι ίσως τα άγρια ​​ζώα είχαν αρρωστήσει και επομένως δεν έτρωγαν ανθρώπινη σάρκα. Διότι ο εκλεκτός του Θεού πέρασε έξι ημέρες ανάμεσα στα επτά λιοντάρια, και δεν έγινε κακό. Την έβδομη μέρα ο βασιλιάς ήρθε να θρηνήσει τον δίκαιο, αλλά, σκύβοντας στο χαντάκι, είδε ότι καθόταν ανάμεσα στα λιοντάρια, σαν βοσκός ανάμεσα στα πρόβατά του. Επομένως, όχι χωρίς λόγο, οι άπιστοι αμφέβαλαν για τη σωτηρία του. Όταν όμως οι εχθροί των δικαίων ρίχτηκαν στο λάκκο του λιονταριού, οι άπιστοι, βλέποντας ότι ήταν κομμάτια και ότι τα κόκκαλά τους συντρίβονταν, τελικά ξαφνιάστηκαν και αναφώνησαν δυνατά: «Μεγάλος είσαι, Κύριε, Θεέ του Δανιήλ» (Δαν. 14:41)! 88. Τρεις νέοι με τον Αζαρία, που δεν προσκύνησαν στη χρυσή εικόνα, σφιχτά δεμένοι, ρίχτηκαν στην αναμμένη φλόγα. Όμως η φωτιά δεν τόλμησε να τραγουδήσει τα μαλλιά τους, αλλά η φλόγα που έβγαινε από τον φούρνο έκαιγε όσους είχαν φλεγμονή. 89. Συλλογιζόμενοι επ' αυτού, ειλικρινείς μου, ας μην αποδειχθούμε άτεχνοι στους πειρασμούς, γιατί η υπομονή στους πειρασμούς εξυψώνει πάντα εκείνους που αγαπούν τον Θεό. 90. Ενώ έχουμε τη δύναμη, ας υπηρετούμε τον Κύριο με φόβο, με σωστή καρδιά και με καλή θέληση, ώστε κατά τη διάρκεια του πειρασμού, αφού βοήθησε την αδυναμία μας και μας έκανε στεφανωμένους, να μας φέρει στη Βασιλεία Του. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: