О правой жизни

(V devadesáti kapitolách. Podle slovanského překladu díl II. Slovo 27) 1. Chcete správný život? Cvičte pokoru, protože bez ní není správný život nemožný. 2. Cestující, který zpočátku zabloudil, bloudí po špatné straně; tak ten, kdo sejde z cesty pokorných, nepostaví svůj stánek ve vesnicích spravedlivých. 3. Konejte všechny své skutky v pokoře, ve jménu našeho Spasitele Ježíše Krista, a skrze to vaše ovoce vystoupí do nebe. Ale pýcha je jako velmi vysoký shnilý strom, všechny jeho větve jsou zlomené, a pokud na něj někdo vyleze, okamžitě spadne shora. 4. Počátek apostaze u člověka je jeho zbavení se pokory; ti, kteří jsou opuštěni Bohem, jako Saul, jsou utlačováni zlým duchem (1 Sam 16:14). 5. Považujte pouta hříchu a neodvolatelné ponoření do vln hříchu až do smrti za těžký tlak. 6. Když se pozorně podíváte, zjistíte, že nepřátelské sítě jsou pomazány medem a sladkostmi a každý, kdo bude chtít med ochutnat, bude v síti chycen. 7. Nechtěj po takovém medu a nechytíš se do sítě; sladkost jeho milenců následně naplňuje jeho milence žlučí a hořkostí. 8. Miluj pokoru a nikdy nepadneš do ďáblovy léčky, protože vznášející se na rychlých křídlech budeš vždy mnohem vyšší než nástrahy nepřítele. 9. Uvidíte-li arogantního muže přitažlivého vzhledu, v krásných šatech, obklopeného davem otroků, nezáviďte a nestyďte se, ale v myšlenkách se ovládněte a po chvíli uvidíte, jak mizí, protože vzkvétali a zářili jen ti, kteří žili podle Boží vůle. 10. Ti, kdo se stali pilnými a příjemnými Pánu, nevěnují pozornost přitažlivým věcem v životě, dobře vědí, že to vše jako květina na trávě brzy uvadne. A my, neopatrní, jakmile vidíme plnost v těle, ruměnec na tváři, považujeme takového člověka za blahoslaveného, ​​ačkoli žije v krajní špatnosti. Odvrhli jsme dřinu daleko od sebe, aniž bychom věděli, jaká důstojnost je v životě asketů, protože nenávidíme cudnost a hnusíme se tomu, co je posvátné. 11. Nevšímejme si, bratři, dětských hraček, ale zvolme si dokonalý život navždy, abychom nebyli ochuzeni o radost asketů a abychom nebyli vydáni věčným mukám. 12. Blahoslavený, vykrmený dobrými nadějemi a osvícený dobrými myšlenkami, jeho sláva je velká a nekonečná. 13. Usilujme o ticho, abychom se při pohledu na své hříchy neustále pokořovali a nepěstovali v sobě myšlenky domýšlivosti nebo podvodu, jako jedovatá zvířata. 14. Milujme ticho, abychom měli čisté srdce a aby nám svěřený chrám zůstal neposkvrněný od hříšné zkaženosti. 15. Modlitba se vzdechy a slzami je krásná, zvláště když slzy proléváme tiše. Hlasitý pláč je známkou toho, že se lidé líbí, a kdo se modlí s poznáním a vírou, vidí před sebou Pána, protože „v něm žijeme, hýbeme se a jsme“ (Skutky 17:28). 16. Jestliže se vaše srdce zatvrdilo, plačte před Pánem, aby na vás zalil osvícení poznání, a neposmívejte se těm, kdo vroucností svého srdce volají do nebe. 17. Kdo se vysmívá dělníkům, vydává se za otroka zlého a plní jeho odporné touhy. Takový člověk nenajde radost připravenou pro služebníky Páně. 18. A ty, asketi, konej své skutky vždy s poznáním, abychom nedávali „vinu“ těm, kdo hledají „vinu“ (2. Korintským 11:12). 19. Běda nemilosrdnému! Běda podvodníkovi! Běda smyslnému! Potká je hořké peklo. Z obžerství se vzdávají jako otroci, a aby získali vedení a postavení v tomto marném životě, ponižují Boha. Ale najednou přišla smrt, vysušila hrtan, kterým často brali drahé nádobí, a vzala vedení, kvůli kterému ponížili Toho, kdo je stvořil. A nakonec jsou těla nešťastníků jako nečistota svržena na zem, ale jejich duše jsou odvezeny na jejich místo. 20. Když vidíš radosti života, dej si pozor, abys nebyl unesen. Neboť v nich je ukryta smrtelná léčka. Takže rybář nenahodí prázdnou udici. 21. Nepřítel jako návnada na oudu používá přání, aby on, nečistý, přivedl každou duši do závislosti na sobě. 22. Duše, která je jako první chycena do vůle nepřítele, se stává sítí pro ostatní duše a těší ty, kteří ještě nezažili hořkost hada. Ulovený tetřev se tak stává návnadou pro ty, kteří ještě nespadli do sítě. Neboť lapač, který jej zasadil, s ním chytí ty, kteří létají volně. 23. Cvičte ctnost, aniž byste byli skleslí z práce, protože bez práce není ctnost známa. 24. Během své práce pozvedni zrak své duše ke zármutku a uvažujíce o této radosti se své práce nezřekneš. 25. Neúnavně se věnujte práci, abyste se vyhnuli únavě z marné práce, protože práce spravedlivých přináší ovoce života, ale práce hříšníků je plná záhuby. 26. Pro Boha snášej strasti tohoto života; Ne nadarmo budete vedeni (vedeni) nadějí svatých, ale nepřátelské jho s sebou přináší smutek, z něhož se zrodí smrt. 27. Ti, kdo se namáhají marným životem, se snaží zmást ty, kdo pracují, věděním, aby se jim nedostalo výčitek. Ale jejich útok na askety zbožnosti ukazuje (odhaluje mezi askety) lidi hodné koruny. 28. Cvičte se v pokoře, abyste neztratili ovoce dobrých skutků. A pokud to odmítnete, pak budete marně počítáni mezi dělníky. 29. Chcete se stát vůdcem duší? Přeneste se odevšad do bezpečí jako rozvážný člověk, abyste neuvízli v chlípných myšlenkách a neztroskotali v přístavu. 30. Chcete-li, aby molo bylo bezpečné, oploťte ho pevnými pevnostmi, které se náhle neotřesou bouří vášní, jinak se molo promění v místo zmaru. 31. Nepřivazujte kotvu ke kotvě, dokud ve vás zbývá něco lehkého, aby vás vášně nemohly unést. Kdo chce vytáhnout někoho, kdo spadl do díry, musí se úkolu chopit odvážně, aby ho kotva spuštěná k padlému nestáhla do stejné propasti. Pro vášnivá slova, jakmile najdou místo pro sebe, stáhněte duši dolů jako háčky. 32. Vždy se vyhýbejte škodlivým shromážděním a vaše duše si užije ticha. 33. Mnich, který nenapravuje všechny své záležitosti s duchovní opatrností, je k smíchu. Rozum vyžaduje, abychom byli všichni čistí a moudří. 34. Pokud ještě nejsi silně zapálený Duchem svatým, pak nechtěj naslouchat myšlenkám druhých, protože v nich najdeš dvojí zneužívání proti sobě. Za prvé proto, že duše je zkažená vzpomínkou na to, co slyšela, a za druhé proto, že se setkáte s odporem toho, kdo důvěřoval, pokud odvážná duše nesvrhne vášně křižáckou silou. Takový člověk, když z nedbalosti znovu upadne do stejných vášní, jako by byl nepřítel, pohlédne na toho, kterého si zvolil za rádce, a ten, je-li prozíravý, nechá toho, kdo důvěřoval, upozornit, že všechno zapomněl. 35. Má-li někdo v domě holubici a ta najde otevřené okno a vyletí z domu, pak ji nezažene zpátky klackem nebo kamenem, ale nasypáním semínek; Chtějí ho nalákat tak prozíravým prostředkem. Mnohem více obezřetnosti a zkušeností potřebují ti, kdo hodlají očistit špínu svých myšlenek! 36. Používáte-li čtení, pak nehledejte pouze nápadné a zdobené a neustávejte tam svou pozornost, jinak vaše srdce zasáhne démon požitkářství. Ale jako moudrá včela sbírá med z květů, tak i vy čtením získáváte lék pro duši. 37. Jako ješitný člověk, skromný na majetek, i kdyby na sebe vzal jméno krále, stále nebude králem, tak ještě není asketický mnich, který tajně jí, ale u bratrského jídla pokrytecky předstírá, že se postí a zdržuje se. Připravuje pavučiny a nejde správnou cestou svatých, ale cestou lidí-potěšitelů. 38. Pokud jste se zřekli světa, pak se starejte o své podnikání, abyste pro vás získali perlu, kterou hledáte. Jiní, kteří se zřekli světa, odešli ze světského života: někteří opustili vojenskou službu, jiní promarnili své bohatství, ale nakonec, vedeni svou vlastní vůlí, padli. Takto katastrofální je být řízen svou vlastní vůlí a nežít podle vůle Boží. Předstírali, že se od všeho světského vzdalují hlavní bránou, ale zase se tajnými dveřmi vraceli do všedního života. 39. Synové Izraele poté, co se vynořili z „železné pece“ (Dt 4:20), při překročení Rudého moře se těšili z velkých darů, ale protože byli vedeni svou vlastní vůlí, utrpěli ztroskotání na suché zemi a z velkého množství uvedeného byli zachráněni pouze dva, kteří nezarmucovali slova Páně a Svatý zachovávali vůli Nejvyššího. 40. Ti, kdo se zříkají světa, nemají se světem nic společného. I když jsou pověřeni, nechovají se jako vůdci, a i když jsou sesazeni, nemění se ve svých myšlenkách. Ti, kdo jsou odvedeni od zbožných myšlenek, tíhnou k požitkům světa a neusilují již o ctnost, ale shazujíce její jho, horlivě budují to, co sami předtím krásně zničili. Tak se nejčestnější panna, která neopustí věž, zkazí-li své city, ztratila stud, aniž by se začervenala, pustí se do nepovolených činů, nebojíc se Boha, ani nehanebných lidí. Ale z Božích rukou kvůli tomu neunikne. Neboť „všechno dílo bude zjeveno, den ukáže, ohněm jest zjeveno“ (1. Korintským 3:13). 41. Blaze tomu, kdo skutky káže ctnost. Ale když řeknete, co je charakteristické pro ctnost, ale uděláte opak, pak vás to nezachrání. Ten, kdo se při diskusi o cudnosti chová špatně, také nedostane vítěznou odměnu. 42. Nebuďte v rozpacích, když uvidíte, že smyslní lidé nebojácně dělají, co se jim líbí. Jejich barva je plná smradu, ale barva milovníků ctností je prozářená světlem a plná vůně. Držte se proto ctnosti, aby nad vámi žasli ti, kdo jsou oddáni zženštilým a rozpustilým zábavám. Neboť i kdyby to (oni) výslovně nechtěli, pak samy o sobě potěší askety ctnosti. 43. Když uvidíte lidi, kteří se vyznačují svou pílí k nečisté lásce, nedivte se jim a nenechte se oklamat dobře zbarvenou kůží, která se brzy promění v prach, ale s povzdechem v sobě zpívejte: Pamatuj, Pane, „jako prach z nás“. Člověk, jako tráva jeho dnů, jako polní květ, pokvete jako duch, který jím prošel, a nebude a nikdo nezná jeho místo. Ale milosrdenství Páně je od věků až na věky k těm, kdo se ho bojí.“ (Ž 103:14-17) A v tomto případě z milosti Boží nebudete zajatci toho zlého. 44. Upřímně se modlete k Pánu, aby vám dal ducha dokonalé čistoty. Abyste ve svých nočních snech unikli úskokům toho zlého, když někdo utíká, když vidí, jak ho honí zvíře, nebo když se někdo pronásledovaný mužem s hořícím plamenem pohybuje od domu k domu, aby ho oheň nespálil. 45. Jako si nelze bez práce koupit gramotnost nebo umění za peníze, tak je nemožné stát se mnichem bez píle a pilné trpělivosti. 46. ​​Hlava je pro vás lepší než všechny části vašeho těla. A když je na vás přiveden kámen, hůl nebo meč, pak nahradíte jiné údy svého těla, jen abyste odvrátili ránu od hlavy, s vědomím, že bez hlavy nelze žít. Nechť je vám tedy nejvýhodnější víra ve svatou a soupodstatnou Trojici, protože bez této víry není pro nikoho možné žít skutečný život. 47. Důvěřuj Pánu celým svým srdcem a pohodlně unikneš zlým úskokům. Pán nenechá ty, kteří pro Něho pracují, bez péče. 48. Egypťanka chtěla svést Boha milujícího Josefa a násilně ho přitahovala ke splnění zkaženého úmyslu, ale mladík zaléval svou duši vzpomínkou na Všemohoucího, aby ji neroznítil nezákonný oheň, a chránil jeho city, aby nedal prostor cizím myšlenkám a nestal se zajatkyní vždy jako nestydatou ženou. A když vydržel pokušení, byl korunován a stal se egyptským králem. 49. Bezbožní v Babylóně si mysleli, že se vzbouří proti spravedlivé duši, aby ji ošklivě očernili, ale když měla za pomocníka Nejvyššího Boha, snadno je svrhla. Když tito pověrčiví sestavili schůzku, jak věřili, proti blaženému, nevěděli, že zde sami uslyší rozsudek smrti, protože bdělé Oko si nedovolí zesměšnit. 50. Pojďme, bratři, po úzké a strastiplné cestě, abychom, když jsme byli hodni, měli Boha za svého Strážce. 51. Perly se vždy uchovávají v nejvnitřnějších pokladnicích a bezcenné se vyhazují jako hnis i na ulici. 52. Pokud vám někdo, pomlouvaje, řekne, že jste udělali něco špatného, ​​pak obviňujte sebe víc než toho druhého. Stydíte-li se totiž za své činy, takže o nich nemůžete slyšet ani jednu historku od druhé, pak ho nenuťte mlčet zlostnými výhrůžkami, ale opravte se, abyste nedělali špatné věci. Neboť ten smrad ti dává jasně najevo, že ty sám kuješ zlo proti své duši. 53. Očisti se pokáním od nezákonných skutků a výčitky pomlouvače tě nevyděsí. 54. Odolej hříchu, dělníku života, a neboj se pokušení, které potkáš, protože odvážnému asketikovi zkouška neublíží. 55. S pomocí Božského ohně musíme vzdorovat ohni. Cihla, dokud není vypálena, není tvrdá a křehká, a když je v ohni a je vypálena, stává se překážkou pro oheň a vodu. Jako voda se drží v hliněné nádobě, tak pec drží plápolající plamen; samotná kamna jsou zděná. 56. Být v pokušení a smutku a odolat smyslnosti, která tě rozpaluje, aby tě jako nepečenou cihlu nespláchly kapky deště, abys nezjistil, že ti chybí pevnost, o které si myslíš, že máš. 57. Uznejte jako dobré ne to, co si myslíte, že bylo vykonáno dobře, ale to, co dosvědčují zbožní muži. 58. Naslouchejte hlasu Páně, aby vám Pán pomohl a vložil ruce na ty, kdo vás urážejí, pokořují vaše nepřátele, a abyste neslyšeli: „A nechal jsem je jít podle úmyslů jejich srdce, půjdou v úmyslech svých“ (Ž 80,13). 59. Usilujte o to, abyste nepodléhali své vlastní vůli, ale buďte poslušní těm, kdo se bojí Pána, a z milosti Boží rozdrtíte hlavu hada. Ale dokud se snadno oddáváte své vůli, vězte, že k dokonalosti máte daleko. A do té míry, do jaké nedosahujete dokonalosti, do stejné míry potřebujete napomínání a učení. 60. Snášej zármutek pro Pána, aby tě přemohla radost. Vytrvejte v práci, abyste získali bohatou odměnu. Kameník, který řeže kameny, a kovář, který kuje železo, za to dostanou odměnu. 61. Kdo utíká z boje, nezmocní se válečné kořisti, a kdo prchá před napomenutím, nebude sdílet svůj úděl s moudrými. 62. Vystoupej do výšky a uvidíš, že všechno na zemi je nízké a bezvýznamné, a sestoupíš-li z výšky, budeš ohromen malým obíleným domečkem. 63. Upevni se ve vědění (znalosti ctnosti), pracovnice zbožnosti, a poveze tě místo vozu a ochrání tě před mnoha klopýtnutím, neboť nedovolí tvému ​​milenci, aby řekl nebo udělal něco ke škodě naslouchajících. 64. V člověku je cítit vůně poznání, jestliže se v každém případě obviňuje sám sebe a neodsuzuje druhého, který upadl do stejného omylu. 65. Ze dvou provinilých otroků, kteří jsou uvězněni za stejný přestupek, samozřejmě ten, kdo vyčítá svého druha, není při vědomí. 66. Nesmějte se a neodsuzujte někoho, kdo upadl do pokušení, ale modlete se častěji, abyste sami neupadli do pokušení. Neboť každý, jehož srdce je zatemněno bouří myšlenek a přemoženo vášněmi, se nestydí za člověka a nebojí se Boha. Je-li vládcem, pak koná zlo beze strachu. Je-li slabý a chudý, pak, když se oddal hrubosti svého charakteru, jedná také bez hanby špatně. 67. Nebuďte nedbalým smyslným člověkem, ale poslouchejte, po čem volá posvátný zpěvák: "Ať Bůh povstane a jeho nepřátelé ať jsou rozptýleni a ti, kdo ho nenávidí, ať prchnou z jeho přítomnosti. Jak mizí dým, ať mizí, jako se taje vosk před ohněm, tak ať hříšníci zahynou před Boží přítomností a spravedliví ať se radují." (4:17P). 68. Byla ti dána cela, mnichu; modlete se častěji s pokorným srdcem jako tři mladíci v ohnivé peci a nedělejte si ze sebe doupě zlodějů oddávající se nezákonným skutkům, abyste se nemuseli stydět v Soudný den, kdy budou odhalena lidská tajemství. 69. Kdo je při žních neopatrný, nebude mít hojného domova. A kdo je nyní nedbalý, zůstane v době odplaty bez útěchy spravedlivých. 70. Přichází pro nás, bratři, čas naplněný strachem a chvěním, ve kterém se ukáže, co jsme vykonali ve skrytu i ve tmě. A běda duši, která nemá Pána za pomocníka! 71. Přemýšlejme, bratři milující Krista, o smrti každého z nás, jak se chováme v tomto marném životě. Neboť on je marnivost, kdo tráví čas s těmi, kdo v marnosti žijí. Ale požehnaní jsou ti, kteří v tomto životě dobře nakoupili. 72. Bohatý muž, plující v příznivém větru, ležící na koberci, shlíží na každého, očekává rozkoš. Před ním jsou kuchaři připravující jídlo a za nimi oddíl válečníků. Najednou však přišla bouře, rozbouřila moře, rozdrtila loď a on sám byl vržen vlnami na neobydlené ostrovy plné divokých zvířat; pláče a stěžuje si, ale nikdo ho neslyší; udeří se do obličeje, spěchá a každou hodinu čeká, až zemře. Tento nedávný hrdý muž taje hladem a strachem, strádá žízní a není nikdo, kdo by ho utěšil. Totéž se děje nám, neopatrným, na zemi. Když se v uspěchaném životě oddáváme zábavám, náhle přichází smrt, unese neopatrného člověka a uvrhne ho do těch hrozných míst, kde budou trpět všichni hříšníci, kteří vždy odmítali svého Mistra. 73. Dokud jsme v bezpečí, přemýšlejme o strachu, ve kterém to bude, vyvrženo vlnami na neobydlenou zemi, nemajíc od nikoho útěchu; Uvažujme také, v jakém strachu bude hříšník uvržen do místa muk. 74. Mé srdce vzdychá a mé oči touží po slzách, ale můj hřích drží mou mysl v zajetí, abych neupadl do lítosti a nezačal s hořkými slzami prosit Pána, aby mě neponořil do naprosté temnoty. 75. Ten, kdo vysvobodil svůj lid z ruky faraóna a z „železné pece“ (Dt 4:20) a kdo je zachránil u Rudého moře! Zbav nás i našich nepravostí, abychom před tebou nalezli milost, až budeš soudit živé i mrtvé! 76. Dokud máme sílu, pracujme pro Pána v upřímnosti svého srdce, abychom Ho v dobách soužení měli za Pomocníka, který nás vysvobodí z velkých potíží. 77. Ty, kdo pro Něho pracují s čistým srdcem, oslaví nesrovnatelnou slávou, protože sláva svatých nemá konce. 78. Na Boží příkaz velryba pohltila proroka Jonáše a jako v nějaké pokladnici byl prorok uchován v břiše velryby. "Propast všedního života" je jeho "poslední, ponre kapitola", jeho "do rozsedlin hor. Spadl do země a zpečetil její víru na věčnost." A tam zvolal v modlitbě: „Ať můj život vystoupí z rozkladu k tobě, Hospodine, Bože můj“ (Jonáš 2:6–7). Tato modlitba pronikla (prošla) propastí, prořízla vzduch, dosáhla nebe a vstoupila do uší Páně. Bylo by lepší říci, že samotný Pán, který naplňuje vesmír, nebyl daleko od svého upřímného služebníka. 79. Bůh přikázal velrybě a ta vyzvracela proroka. A jako by opustil loď, šel prorok kázat. 80. Hříšníci skřípou zuby na spravedlivé. Pokušení pomíjejí: svatí jsou korunováni, ale bezbožní, kteří spikli proti svatým Božím, jsou zahanbeni. 81. Eliáš Tišbitský byl jednou pronásledován zlou manželkou. Hospodin však ptákovi přikázal, aby nakrmil proroka, a hříšníky zastihl hrozný hlad. 82. Prorok Eliáš byl zachycen na ohnivém voze a nezákonná Jezábel, svržená na zem z výšin svého domu, byla pohlcena v ulicích města. 83. Bezzákonní, netrpěliví, aby slyšeli slovo zbožnosti, svrhli proroka Jeremiáše do příkopu. Ebedmelech Murin (Etiopan) slyšel o jejich drzosti, a protože byl v duši bílý a zářil vírou, odhalil krále bezpráví; Poté, co dostal svolení, vytáhl proroka a obdržel požehnání (Jer. 38:28). 84. Utlačovatelé povstali proti těm, kteří vždy utiskovali Boží proroky, a židovský lid byl vydán do rukou svých nepřátel. Nepřátelé Božího proroka ho však viděli a vysvobodili ho z jeho okovů a přinesli mu dary, protože v něm viděli velkou zbožnost. Jako ten, kdo chodí s lampou, dává světlo těm, kdo jsou s ním, tak září ctnost, která s sebou vždy nese slávu. 85. Bezbožní uvrhli proroka Daniela do jámy lvů, aby byla pohlcena jeho zbožnost. A bezbožní nevěděli, že to dělají ke své vlastní hanbě. Ale Hospodin skrze ruku Habakuka a prostřednictvím svatého anděla poslal večeři svému věrnému služebníku. Divoká zvěř, když viděla proroka ve svém středu, se před ním poklonila, protože nebeská moc ucpala tlamy lvů a spravedlivého se nedotkli. 86. Vytáhli proroka ze zvířat a jejich špatnost byla částečně odhalena, když ho spatřili, jak vystupuje z jámy jako ženich z paláce, se zářící tváří a osvíceným slávou. 87. Babyloňané ne bezdůvodně znovu pochybovali, že snad divoká zvířata onemocněla, a proto nejedla lidské maso. Neboť vyvolený Boží strávil šest dní mezi sedmi lvy a nic se mu nestalo. Sedmého dne přišel král oplakávat spravedlivého, ale skloniv se k příkopu spatřil, že sedí mezi lvy jako pastýř mezi svými ovcemi. Proto ne bezdůvodně pochybovali nevěřící o jeho spáse. Ale když byli nepřátelé spravedlivých uvrženi do jámy lvové, nevěřící, když viděli, že jsou roztrháni na kusy a že jejich kosti jsou rozdrceny, nakonec byli nesmírně překvapeni a hlasitě zvolali: „Veliký jsi, Pane, Bože Danielův“ (Dan 14:41)! 88. Tři mladíci s Azariášem, kteří se nepoklonili zlatému obrazu, pevně svázáni, byli vhozeni do zapáleného plamene. Ale oheň se neodvážil opálit jejich vlasy, ale plamen vycházející z pece spálil ty, kdo byli zaníceni. 89. Když se nad tím zamyslíme, moji upřímní, kéž se během pokušení neprokážeme jako nešikovní, protože trpělivost v pokušeních vždy povznáší ty, kdo milují Boha. 90. Dokud máme sílu, služme Pánu s bázní, s pravým srdcem a s dobrou vůlí, aby nás během pokušení, když pomohl naší slabosti a dal nás korunovat, přivedl do svého království. Amen. Mohlo by vás zajímat: