О правой жизни
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(في تسعين فصلاً. حسب الترجمة السلافية الجزء الثاني. الكلمة 27)
1. هل تريد حياة صحيحة؟ مارس التواضع، لأنه بدونه تكون الحياة الصحيحة مستحيلة.
2. المسافر، بعد أن ضل طريقه في البداية، يتجول على الجانب الخطأ؛ فمن ضل عن طريق المتواضعين فلا يقيم مسكنه في قرى الصديقين.
3. قم بكل أعمالك بالتواضع، باسم مخلصنا يسوع المسيح، وبهذا يصعد ثمرك إلى السماء. لكن الكبرياء مثل شجرة طويلة فاسدة، تحطمت جميع أغصانها، وإذا صعد عليها أحد، تسقط من فوق على الفور.
4. أول الردة في الإنسان خروجه من التواضع؛ والذين تركهم الله، مثل شاول، يضطهدهم الروح الشرير (1 صموئيل 16: 14).
5. اعتبر قيود الخطية والانغماس في أمواج الخطية حتى الموت ضغطًا ثقيلًا.
6. إذا دققت النظر تجد أن شباك العدو مدهونة بالعسل والحلويات، ومن يريد أن يتذوق العسل يقع في الشبكة.
7. لا تشتهي مثل هذا العسل فلا تعلق في الشبكة. حلاوة عشاقها تملأ عشاقها بالمرارة والمرارة.
8. أحب التواضع، فلا تقع أبدًا في فخ إبليس، لأنك عندما تحلق بأجنحة سريعة تكون دائمًا أعلى بكثير من فخاخ العدو.
9. إذا رأيت رجلاً متكبراً، حسن المظهر، جميل الثياب، محاطاً بحشد من العبيد، فلا تحسد ولا تحرج، بل اضبط فكرك وبعد فترة تراه يتلاشى، لأنه لا يزدهر ويتألق إلا من عاش بحسب مشيئة الله.
10. إن الذين أصبحوا مجتهدين ومرضيين للرب، لا ينتبهون إلى الأشياء الجذابة في الحياة، وهم يعلمون جيدًا أن كل هذا، مثل زهرة على العشب، سوف تذبل قريبًا. ونحن، المهملين، عندما نرى الامتلاء في الجسد، واحمرار الوجه، نعتبر مثل هذا الشخص مباركًا، على الرغم من أنه يعيش في شر شديد. لقد طرحنا حياة الكادحين بعيدًا عن أنفسنا، ولا نعرف ما هي الكرامة في حياة النساك، لأننا نكره العفة ونكره المقدسات.
11. فلا ننتبه أيها الإخوة إلى ألعاب الأطفال، بل نختار الحياة الكاملة إلى الأبد، حتى لا نحرم من فرح النساك، ولا نستسلم للعذاب الأبدي.
12. طوبى له، المشبع بالآمال الصالحة، والمستنير بالأفكار الصالحة، مجده عظيم لا نهاية له.
13. لنجتهد في الصمت، حتى عندما نرى خطايانا، نتواضع باستمرار ولا ننمي في أنفسنا أفكار الغرور أو الخداع، مثل الحيوانات السامة.
14. لنحب الصمت ليكون لنا قلب نقي، ولكي يحفظ الكنيسة الذي أوكل إلينا بلا دنس من الفساد الخاطئ.
15. الصلاة بالتنهدات والدموع جميلة، خاصة إذا ذرفنا الدموع بصمت. الصراخ بصوت عالٍ علامة إرضاء الناس، ومن يصلي بعلم وإيمان يرى الرب أمامه، إذ "به نحيا ونتحرك ونوجد" (أع 17: 28).
16. إذا قسى قلبك، فابك أمام الرب، لكي ينير عليك نور المعرفة، ولا تسخر من الصارخين إلى السماء بحرارة قلوبهم.
17. من يستهزئ بالعمال يسلم نفسه للشرير ليعمل شهواته. مثل هذا الشخص لن يجد الفرح المعد لعبيد الرب.
18. وأنت أيها الناسك، نفذ أعمالك دائمًا بالمعرفة، حتى لا نعطي "الذنب" لمن يطلب "الذنب" (2 كو 11: 12).
19. ويل للذين لا يرحمون. ويل للمخادع! ويل للشهواني! وسوف يقابلهم الجحيم المرير. بسبب الشراهة، يسلمون أنفسهم كعبيد، ومن أجل الحصول على القيادة والرتبة في هذه الحياة الباطلة، فإنهم يهينون الله. ولكن فجأة جاء الموت، وجفف الحنجرة، التي غالبًا ما تناولوا بها أطباقًا باهظة الثمن، وأخذوا القيادة، ولهذا السبب أذلوا من خلقهم. وأخيرًا، تُلقى أجساد البائسين، مثل النجاسة، على الأرض، لكن أرواحهم تُؤخذ إلى مكانها.
20. انظر إلى متع الحياة احذر أن تنقاد. لأن فيهم مخبأ فخ مميت. حتى لا يلقي الصياد صنارة صيد فارغة.
21. إن العدو، مثل طعم العود، يستخدم الرغبات حتى يتمكن، وهو النجس، من جعل كل نفس تعتمد على نفسها.
22. النفس التي تقع أولًا في إرادة العدو، تصير شبكة للنفوس الأخرى، تُبهج من لم يختبر بعد مرارة الحية. وبالتالي، يصبح طيهوج البندق الذي تم اصطياده طعمًا لأولئك الذين لم يسقطوا بعد في الشبكة. لأن الصياد، بعد أن زرعها، يصطاد بها أولئك الذين يطيرون بحرية.
23. مارس الفضيلة دون اليأس من العمل، لأنه بدون العمل لا تعرف الفضيلة.
24. أثناء أتعابك، ارفع عين نفسك إلى الحزن، فإذا تأملت هذا الفرح، لن تتخلى عن أتعابك.
25. واظب على العمل بلا كلل لئلا تتعب في الأتعاب الباطلة، لأن أعمال الأبرار تنتج ثمرا للحياة، وأتعاب الخطاة تمتلئ بالهلاك.
26. من أجل الله احتمل أحزان هذه الحياة. ليس عبثًا أن تنقادوا (ترشدوا) برجاء القديسين، لكن نير العدو يجلب معه الحزن الذي يولد منه الموت.
27. إن الذين يتعبون في حياة الباطلة يحاولون أن يربكوا الذين يتعبون بالمعرفة لئلا يكون بالقرب منهم توبيخ. لكن هجومهم على زاهدي التقوى يظهر (يكشف بين الزاهدين) أناساً يستحقون التاج.
28. التواضع حتى لا تضيع ثمرة العمل الصالح. وإذا رفضت ذلك، فسوف تحسب بين الفعلة عبثا.
29. هل تريد أن تصبح قائد الروح؟ خذ نفسك من كل مكان إلى بر الأمان كإنسان عاقل، لئلا تتورط في الأفكار الشهوانية، ولا تتحطم في المرفأ.
30. إذا كنت تريد أن يكون الرصيف آمنًا، فقم بتسييجه بحصون متينة لن تهتز فجأة من عاصفة العواطف، وإلا سيتحول الرصيف إلى مكان خراب.
31. لا تربط مرساة بمرساة وقد بقي فيك شيء من النور، لئلا تحملك الأهواء. من يريد أن ينتشل شخصاً وقع في حفرة، عليه أن يقوم بالمهمة بروح شجاعة، حتى لا تجره المرساة الموضوعة على الساقط إلى نفس الهاوية. بالنسبة للكلمات العاطفية، بمجرد أن تجد مكانًا لها، تسحب الروح إلى الأسفل مثل الخطافات.
32. تجنب دائمًا التجمعات الضارة، وسوف تستمتع روحك بالصمت.
33. الراهب الذي لا يصلح كل شؤونه بحكمة روحية هو أضحوكة. العقل يتطلب منا جميعا أن نكون أنقياء وحكماء.
34. إن لم تكن بعد ملتهبًا بقوة بالروح القدس، فلا تريد أن تستمع إلى أفكار الآخرين، لأنك ستجد فيها إساءة مزدوجة لنفسك. أولاً، لأن النفس تفسد بذكرى ما سمعته، وثانياً، لأنك ستواجه مقاومة من وثقت به، إذا لم تطيح النفس الشجاعة بالأهواء بالقوة الصليبية. مثل هذا الشخص، عندما يقع مرة أخرى بسبب الإهمال في نفس الأهواء، كما لو كان عدوًا، ينظر إلى الشخص الذي اختاره كمرشد، وهذا الأخير، إذا كان حكيمًا، سيجعل الشخص الذي يثق به يلاحظ أنه قد نسي كل شيء.
35. إذا كان لأحد حمامة في بيته، ووجدت نافذة مفتوحة وطار خارج البيت، فلا يردها بعصا أو حجر، بل يبذر بذورا. إنهم يريدون استدراجه بهذه الوسائل الحكيمة. هناك حاجة إلى قدر أكبر من الحكمة والخبرة من قبل أولئك الذين يعتزمون تطهير أفكارهم من القذارة!
36. إذا كنت تستخدم القراءة، فلا تبحث فقط عن الملفت للنظر والمزخرف، ولا توقف انتباهك هناك، وإلا فإن شيطان الانغماس في الذات سيضرب قلبك. ولكن كما تجمع النحلة الحكيمة العسل من الزهور، كذلك أنت بالقراءة تكتسب دواءً للروح.
37. كما أن الرجل الباطل، الذي يكون شحيحًا في الممتلكات، حتى لو اتخذ على نفسه اسم ملك، لن يكون ملكًا، كذلك ليس بعد راهبًا ناسكًا يأكل سرًا، ولكن في الوجبة الأخوية يتظاهر نفاقًا بالصيام والامتناع. يعد خيوط العنكبوت ولا يتبع طريق القديسين القويم، بل طريق إرضاء الناس.
38. إذا كنت قد زهدت العالم، فاهتم بشؤونك حتى تحصل على اللؤلؤة التي تبحث عنها. بالنسبة للآخرين، بعد أن نبذوا العالم، انسحبوا من الحياة الدنيوية: البعض ترك الخدمة العسكرية، والبعض الآخر بدد ثرواتهم، ولكن في النهاية، سقطوا بقيادة إرادتهم. هذه هي الطريقة الكارثية أن تحكم بإرادتك، ولا تعيش وفقًا لإرادة الله. لقد تظاهروا بأنهم يبتعدون عن كل شيء دنيوي عبر البوابة الرئيسية، لكنهم عادوا مرة أخرى إلى الحياة اليومية من خلال باب سري.
39. بعد خروج بني إسرائيل من "أتون الحديد" (تثنية 4: 20)، عند عبور البحر الأحمر، استمتعوا بعطايا عظيمة، ولكن بما أنهم قادوا بإرادتهم، فقد عانوا من تحطم السفينة على اليابسة، ومن بين الجمع الكبير المذكور، نجا اثنان فقط، الذين لم يحزنوا على كلام الرب وحفظوا إرادة العلي بقداسة.
40. أولئك الذين ينكرون العالم ليس لديهم أي شيء مشترك مع العالم. وحتى لو تم تعيينهم، فإنهم لا يتصرفون مثل القادة، وحتى إذا تم عزلهم، فإنهم لا يتغيرون في أفكارهم. أولئك الذين يصرفون عن الأفكار التقية يميلون إلى ملذات العالم ولم يعودوا يجاهدون من أجل الفضيلة، ولكن، بعد أن تخلصوا من نيرها، قاموا بحماسة ببناء ما دمرواه بأنفسهم بشكل جميل من قبل. وهكذا فإن العذراء الصادقة، التي لا تترك البرج، إذا أفسدت مشاعرها، وقد فقدت الخجل، دون خجل، تقوم بأعمال غير مشروعة، لا تخاف الله ولا تهين الناس. لكنه لن يفلت من يدي الله بسبب هذا. "لأن عمل كل إنسان سيُعلن: اليوم سيكشفه، قد سبق استعلن بنار" (1كو3: 13).
41. طوبى لمن يبشر بالفضيلة بالأعمال. أما إذا قلت ما هو من صفات الفضيلة، وفعلت عكسه، فهذا لا يخلصك. الشخص الذي يتصرف بشكل سيئ أثناء مناقشة العفة، لن يحصل أيضًا على مكافأة منتصرة.
42. لا تحرج عندما ترى أن الشهوانيين يفعلون بلا خوف ما يرضيهم. لونهم مليء بالرائحة الكريهة، أما لون محبي الفضائل فهو منور بالنور ومليء بالعطر. لذلك، الزموا الفضيلة، حتى يتعجب منكم أهل اللهو المخنث والفاسد. لأنه حتى لو لم يريدوا أن يفعلوا ذلك صراحة، فإنهم في أنفسهم سوف يرضون زاهدي الفضيلة.
43. عندما ترى أشخاصًا يتميزون باجتهادهم تجاه الحب النجس، فلا تتعجب منهم، ولا تنخدع ببشرتهم الحسنة اللون، التي ستتحول سريعًا إلى تراب، بل تنهد في داخلك ورنم قائلًا: اذكر يا رب كترابنا. الإنسان مثل عشب أيامه، كزهر الحقل، يزهر كالروح الذي عبر فيه، ولا يكون، ولا يعرف أحد مكانه. أما رحمة الرب فهي إلى الأبد وإلى الأبد على خائفيه” (مز 103: 14-17)، وفي هذه الحالة، بنعمة الله، لن تكون أسيرًا للشرير.
44. أطلب من الرب أن يمنحك روح العفة الكاملة. لكي تنجو في أحلامك الليلية من حيل الشرير، كما يركض إنسان إذ يرى حيوانًا يطارده، أو كمن يطارده رجل بلهيب متقد ينتقل من بيت إلى بيت لئلا تحرقه النار.
45. كما أنه من المستحيل شراء المعرفة أو الفن بالمال دون عمل، كذلك من المستحيل أن يصبح راهبًا بدون اجتهاد وصبر مجتهد.
46. الرأس أفضل منك على سائر أعضاء جسدك. وإذا جيء بك بحجر أو عصا أو سيف، فإنك تستبدل أعضاء أخرى من جسدك، فقط لصرف الضربة عن رأسك، عالمًا أنه من المستحيل العيش بدون رأس. فليكن الإيمان بالثالوث القدوس المساوي لك أفضل، لأنه بدون هذا الإيمان يستحيل على أي شخص أن يعيش حياة حقيقية.
47. توكل على الرب بكل قلبك، وسوف تنجو بسهولة من المكائد الشريرة. الرب لن يترك الذين يعملون لديه بلا اهتمام.
48. أرادت المرأة المصرية أن تغوي يوسف المحب لله، وتجذبه بالقوة إلى تحقيق نية فاسدة، لكن الشاب سقى نفسه بذكر القدير، لئلا تلتهب بنار آثمة، وحفظ مشاعره حتى لا يفسح المجال لأفكار غريبة، ولا يصبح أسيرًا لامرأة وقحة، لأنه كان ينظر إليها دائمًا على أنها فخ مميت. وبعد أن احتمل التجربة توج وصار ملكا على مصر.
49. ظن الأشرار في بابل أن يتمردوا على النفس الصالحة لكي يشوهوا سمعتها بطريقة حقيرة، ولكن إذ كان الله العلي معينًا لها، أسقطتهم بسهولة. بعد أن عقدوا اجتماعًا ، كما اعتقدوا ، ضد المبارك ، لم يعرف هؤلاء المؤمنون بالخرافات أنهم هنا سيسمعون هم أنفسهم حكم الإعدام ، لأن العين اليقظة لن تسمح بالسخرية من نفسها.
50. فلنسير، أيها الإخوة، في الطريق الضيق والمحزن، حتى إذ نستحق، يكون الله وليًا لنا.
51. اللؤلؤ محفوظ دائما في الخزائن العميقة، والتافه يلقى كالقيح حتى في الشارع.
52. إذا قال لك أحد يقذفك أنك فعلت شيئًا سيئًا، فلوم نفسك أكثر من غيرك. لأنه إذا كنت تخجل من أفعالك، بحيث لا تستطيع أن تسمع حتى قصة واحدة عنها من أخرى، فلا تجبره على التزام الصمت بالتهديدات الغاضبة، بل صحح نفسك حتى لا تفعل أشياء سيئة. لأن الرائحة تظهر لك أنك أنت نفسك تتآمر على نفسك بالشر.
53. طهر نفسك بالتوبة من المحرمات فلا يخيفك لوم القاذف.
54. قاوم الخطية يا عاملة الحياة، ولا تخف من التجربة التي تتعرض لها، لأن الاختبار لن يضر الناسك الشجاع.
55. بمساعدة النار الإلهية يجب أن نقاوم النار. فالطوبة حتى تُحرق لا تكون صلبة وهشة، وعندما تُوضع في النار وتُحرق تصبح حاجزًا أمام النار والماء. كما يُحفظ الماء في إناء خزفي، كذلك يحمل الأتون لهبًا مشتعلًا؛ الموقد نفسه مصنوع من الطوب.
56. كن في التجارب والأحزان وقاوم الشهوات التي تلهبك، حتى لا تغسلك قطرات المطر، مثل اللبن غير المشوي، فلا تجد نفسك ناقصًا الثبات الذي تظن أنك تمتلكه.
57. لا تعتبر ما تظن أنه قد تم جيدًا، بل ما يشهد به الأتقياء هو أنه جيد.
58. استمع لصوت الرب، لكي يعينك الرب، ويضع يديه على معتقديك، ويذل أعداءك، ولا تسمع: "وأطلقتهم حسب أفكار قلوبهم، فيسيرون في أفكارهم" (مز 80: 13).
59. اجتهد أن لا تخضع لإرادتك، بل أطيع خائفي الرب، فبنعمة الله تسحق رأس الحية. ولكن طالما أنك تنغمس بسهولة في إرادتك، فاعلم ذلك، فأنت بعيد عن الكمال. وبقدر ما تكون مقصّرًا عن الكمال، بقدر ما تحتاج إلى الوعظ والتعليم.
60. احتمل الحزن من أجل الرب ليغمرك الفرح. احتمل العمل لتحصل على الأجر الوفير. النحات الذي يقطع الحجارة والحداد الذي يصوغ الحديد ينال أجر ذلك.
61. من يهرب من القتال لا ينال غنائم الحرب ومن يهرب من التحذير لا يقسم نصيبه مع الحكماء.
62. اصعد إلى ارتفاع وسترى أن كل ما على الأرض منخفض وتافه، وإذا نزلت من ارتفاع ستدهش من منزل صغير مطلي باللون الأبيض.
63. كن ثابتًا في المعرفة (معرفة الفضيلة)، عاملًا في التقوى، فتحملك بدلاً من المركبة، وتحفظك من عثرات كثيرة، لأنها لن تسمح لحبيبك أن يقول أو يفعل شيئًا يضر السامعين.
64. هناك رائحة المعرفة في الإنسان، إذا، على أي حال، يلوم نفسه، ولا يدين نفسه، ولا يدين آخر وقع في نفس الخطأ.
65. من بين العبيد المذنبين المسجونين لنفس الجريمة، بالطبع، من يوبخ رفيقه ليس واعيًا.
66. لا تضحك ولا تدين من وقع في التجربة، بل أكثر من الصلاة لئلا تقع أنت في التجربة. فإن من أظلمت عاصفة الأفكار قلبه، وغلبته الأهواء، فلا يستحي من إنسان، ولا يخاف الله. إذا كان حاكماً فإنه يفعل الشر بلا خوف. إذا كان ضعيفا وفقيرا، فبعد أن انغمس في وقاحة شخصيته، فإنه يتصرف بشكل سيء دون خجل.
67. لا تكن شهوانيا مهملاً، بل استمع إلى ما ينادي به المرتل المقدس: "ليقوم الله، وليتبدد أعداؤه، ويهرب مبغضوه من وجهه. كما يختفي الدخان، ليختفيوا، كما يذوب الشمع أمام النار، هكذا ليبيد الخطاة من وجه الله، وليفرح الأبرار" (مز 67: 1-4).
68. لقد أعطيت لك قلاية أيها الراهب. أكثروا من الصلاة بقلب متواضع، مثل الشبان الثلاثة في أتون النار، ولا تجعلوا من أنفسكم مغارة للصوص، منغمسين في الأعمال غير المشروعة، حتى لا تخجلوا يوم القيامة، عندما تنكشف أسرار الإنسان.
69. من أهمل في الحصاد لا يكون له بيت واسع. ومن كان الآن مهملاً فإنه يبقى بدون تعزية الأبرار في زمن القصاص.
70. سيأتي علينا أيها الإخوة زمان ممتلئ بالخوف والرعدة، فيه سينكشف ما فعلناه في الخفاء وفي الظلمة. وويل للنفس التي ليس لها الرب معينًا!
71. فلنفكر، أيها الإخوة المحبون للمسيح، في موت كل واحد منا، وكيف نتصرف في هذه الحياة الباطلة. لأنه باطل من يمضي وقتا مع الساكنين في الباطل. لكن طوبى لأولئك الذين قاموا بمشتريات جيدة في هذه الحياة.
72. رجل ثري يبحر في مهب الريح متكئًا على سجادة وينظر بازدراء إلى الجميع ويتوقع المتعة. أمامه طهاة يعدون الطعام، وتتبعهم مفرزة من المحاربين. ولكن فجأة جاءت عاصفة، وهجت البحر، وسحقت السفينة، وقذفته الأمواج وحده إلى جزر غير مأهولة مملوءة بالحيوانات البرية؛ يبكي ويشكو ولكن لا أحد يسمعه؛ يضرب نفسه على وجهه، ويندفع وينتظر أن يموت كل ساعة. هذا الرجل المتكبر الأخير يذوب من الجوع والخوف، ويذبل من العطش، وليس هناك من يعزيه. نفس الشيء يحدث لنا، نحن المهملين، على الأرض. عندما ننغمس في الملاهي في حياتنا المزدحمة، يأتي الموت فجأة، ويختطف الشخص المهمل ويغرقه في تلك الأماكن الرهيبة حيث سيعاني جميع الخطاة الذين رفضوا سيدهم دائمًا.
73. بينما نحن آمنون، دعونا نفكر في الخوف الذي سيكون فيه، حيث ستلقي به الأمواج إلى أرض غير مأهولة، وليس لها أي عزاء من أحد على الإطلاق. ولنتأمل أيضًا ما هو الخوف الذي سيكون عليه الخاطئ عندما يُلقى في مكان العذاب.
74. قلبي يتنهد، وعيني تشتاق للدموع، لكن خطيتي تأسر ذهني، لئلا أقع في الانسحاق، وأبدأ بدموع مريرة أتوسل إلى الرب ألا يغرقني في الظلام الدامس.
75. هو الذي أنقذ شعبه من يد فرعون ومن "أتون الحديد" (تثنية 4: 20) والذي أنقذهم عند البحر الأحمر! نجنا نحن أيضًا من آثامنا، حتى نجد نعمة أمامك عندما تدين الأحياء والأموات!
76. ما دامت لدينا القوة، فلنعمل من أجل الرب في استقامة قلوبنا، حتى يكون لنا معينًا لنا في أوقات الضيق، وينقذنا من الضيقات الكبيرة.
77. ويمجد العاملين له بقلب نقي بمجد لا مثيل له، لأن مجد القديسين ليس له نهاية.
78. بأمر الله ابتلع الحوت يونان النبي، وكان النبي محفوظًا في بطن الحوت، كما في خزانة ما. "هاوية الحياة اليومية" هي "الفصل الأخير والأخير" منها "في شقوق الجبال. سقط على الأرض، وختم إيمانها إلى الأبد". وهناك صرخ في الصلاة قائلاً: "لتصعد من الانحلال حياتي إليك أيها الرب إلهي" (يونان 2: 6-7). اخترقت هذه الصلاة (عبرت) الهاوية، وقطعت الهواء، ووصلت إلى السماء، ودخلت إلى أذني الرب. ومن الأفضل أن نقول إن الرب نفسه الذي يملأ الكون لم يكن بعيدًا عن عبده المخلص.
79. أمر الله الحوت فتقيأ النبي. وكأنما خرج من السفينة ذهب النبي ليبشر.
80. الخطاة يصرون بأسنانهم على الصديقين. تمر التجارب: القديسون يُتوجون، أما الأشرار الذين تآمروا بالشر على قديسي الله فيخزون.
81. إيليا التشبي اضطهدت ذات مرة من قبل زوجة شريرة. لكن الرب أمر العصفور بإطعام النبي، فحل بالخطاة مجاعة رهيبة.
82. وحمل إيليا النبي في مركبة من نار، وألقيت إيزابل الخارجة عن القانون من أعلى بيتها إلى الأرض، وأكلت في شوارع المدينة.
83. الخارجون على القانون، الذين نفذ صبرهم لسماع كلمة التقوى، ألقوا بإرميا النبي في الحفرة. سمع عبد ملك مورين (الإثيوبي) عن وقاحتهم، وبما أنه كان أبيض الروح وأشرق بالإيمان، فضح ملك الفوضى؛ بعد أن حصل على إذن، استخرج النبي وحصل على بركة (إرميا 38:28).
84. قام الظالمون ضد أولئك الذين اضطهدوا دائمًا أنبياء الله، وأُسلم الشعب اليهودي إلى أيدي أعدائهم. لكن أعداء نبي الله رأوه ففكوا قيوده وقدموا له الهدايا لأنهم رأوا فيه تقوى عظيمة. كما أن من يمشي بالمصباح ينير لمن معه، هكذا تشرق الفضيلة التي تحمل معها المجد دائمًا.
85. طرح الأشرار دانيال النبي في جب الأسود ليأكلوا تقواه. ولم يعلم الأشرار أنهم يفعلون هذا لخزيهم. لكن الرب بيد حبقوق وبواسطة الملاك المقدس أرسل العشاء لعبده الأمين. ولما رأت حيوانات البرية النبي في وسطها، سجدت له بخضوع، لأن قوة السماء سدت أفواه الأسود، فلم تمس الرجل الصديق.
86. وأخرجوا النبي من بين الوحوش، وانكشف شرهم جزئيًا، إذ رأوه خارجًا من الحفرة كعريس من القصر، نير الوجه ومنير بالمجد.
87. ليس من دون سبب أن البابليين شكوا مرة أخرى في أن الحيوانات البرية ربما مرضت وبالتالي لم تأكل اللحم البشري. لأن مختار الله قضى بين الأسود السبعة ستة أيام ولم يصبه أذى. وفي اليوم السابع جاء الملك ليندب الرجل الصديق، فانحنى إلى الخندق فرأى أنه جالس بين الأسود كالراعي بين غنمه. لذلك، ليس بدون سبب شك الكفار في خلاصه. ولكن عندما أُلقي أعداء الأبرار في جب الأسود، رأى الكفار أنهم ممزقون وأن عظامهم تحطمت، تفاجأوا أخيرًا وصرخوا بصوت عالٍ: "عظيم أنت أيها الرب إله دانيال" (دانيال ١٤: ٤١)!
88. ثلاثة فتيان مع عزريا، الذين لم ينحني لتمثال الذهب، مقيدين بشدة، طرحوا في النار المشتعلة. لكن النار لم تجرؤ على أن تحرق شعرهم، بل أحرق اللهب المنبعث من الفرن أولئك الملتهبين.
89. بالتأمل في هذا، أيها المخلصون، ألا نكون غير ماهرين أثناء التجارب، لأن الصبر في التجارب يرفع دائمًا أولئك الذين يحبون الله.
90. ما دامت لنا القوة، فلنعبد الرب بخوف وقلب سليم وإرادة صالحة، حتى أنه في التجربة، بعد أن ساعد ضعفنا وتوجنا، يدخلنا إلى ملكوته. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: