О том, как приобретается человеком смиренномудрие

Fillimi i frytshmërisë është ngjyra dhe fillimi i përulësisë është nënshtrimi ndaj Zotit. Fryti i bindjes është shpirtgjerësia, dhe shpirtgjerësia është fryt i dashurisë, dashuria është bashkimi i përsosmërisë, përsosmëria është zbatimi i urdhërimeve të Perëndisë dhe “urdhërimi i Zotit është i ndritshëm, ndriçon sytë” (Ps. 18:9) dhe sytë e ndritur ikin nga shtigjet e paligjshmërisë. Pra, përulësia e mendjes le të jetë themeli dhe veshja e përgjigjes suaj; Fjalimi juaj le të jetë i qartë dhe mikpritës në dashurinë e Perëndisë. Sepse Shpëtimtari tha: “Jini, pra, të përsosur, sikurse Ati juaj në qiej është i përsosur” (Mateu 5:48). Nga vjen me sa duket arroganca? Nga fakti që nuk bindet, se është i pabindur, i pabindur, i shtyrë nga mendimet e veta. Dhe përulësia me bindje, nënshtrim, modesti u jep nder të vegjëlve dhe të mëdhenjve. Kushdo që e ka fituar, kam besim se do të marrë një shpërblim nga Zoti me jetë të përjetshme. Nëse dy njerëz jetojnë në të njëjtën qeli, atëherë jini rreptësisht të vëmendshëm ndaj vetes, duke e ditur se Zoti është në mesin tuaj. Sepse Ai Vetë tha: “Ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në mes të tyre” (Mateu 18:20). Edhe pse ne të padenjët nuk e shohim Atë, megjithatë Ai, si Zot, i njeh dhe i sheh mendimet dhe veprat e të gjithëve. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ne kemi dëgjuar, thotë dituria: "Gjithë buka është e ëmbël për njeriun kurvërues; nuk do të mungojë, ai do të vdesë deri në fund. Një njeri shkel shtratin e tij, duke thënë në shpirt: "Kush më sheh; nga kush kam frikë? Më rrethon errësira, muret më mbulojnë dhe askush nuk më sheh. Shumë i Larti nuk do të kujtojë mëkatet e mia dhe sytë e Zotit janë të frikësuar nga mëkatet e tij". më i errët se dielli më i ndritshëm Ai që përçmon të gjitha rrugët e njeriut dhe shikon në vende të fshehta: para se të krijohej Zoti, gjithçka u çua tek Ai, dhe kështu është pas fundit, dhe edhe pse nuk ka shpresë, do të ndodhë. Nëse ju, vëlla i dashur, keni zgjedhur një jetë nderuese për veten tuaj, atëherë jini të matur, në mënyrë që i ligu, nën maskën e nderimit, të mos ju rrënjos një mendim të huaj, domethënë, kotësi dhe krenari, për shkak të së cilës nuk dëshironi të punoni me vëllezërit. Përkundrazi, punoni si vëllezërit që kanë të njëjtin mendim me ju dhe ruani nderimin tuaj. Sepse përtacia shkatërron nderimin dhe sjell një emër qortues për ata që e fitojnë atë. Prandaj, kombinoni nderimin me zellin dhe diturinë (diturinë) dhe do të jeni vërtet nderues. Nëse fitoni përulësi për veten tuaj, i dashur, atëherë tendosni vëmendjen tuaj intensivisht në mënyrë që armiku të mos ju zërë pritë dhe t'ju çojë në një rrugë të huaj, duke ju rrënjosur diçka të tijën, siç thotë mençuria: "Mos thuaj: Unë do t'i fshihem Zotit, ushqim nga lart kush do të më kujtojë? Nuk do të kujtohem në turmën time të panumërt". Ai shton gjithashtu duke thënë: “Ja, qiejt, qiejt e Perëndisë, humnera dhe toka do të lëvizin nga vizita e Tij: malet dhe themelet e tokës, kur ai e shikon atë, dridhen së bashku me dridhje” (Sir. 16:16-19). Prandaj, besimi duhet të kombinohet me përulësinë dhe atëherë do të hapni shtigjet e drejta të përulësisë. Një vëlla hyri në bujtinë, duke dashur të bëhej murg, dhe vendosi të qëndronte në një qeli me një nga vëllezërit më të mëdhenj; Disa ditë më vonë, duke luftuar me mendimet, ai tha: "Unë nuk mund të qëndroj me këtë vëlla." Prandaj, vëllai tjetër filloi ta bindte duke i thënë: "Dhe nëse do të të kapnin barbarët dhe do të të jepeshin në duart e ndonjë barbari, a do të mund të thuash vërtet: "Unë nuk dua të jetoj me të"?" - Vëllai, pasi e dëgjoi këtë, i penduar nga një fjalë e tillë, iu përkul duke i thënë: "Më fal". Vëllai gjithashtu tha: "Kush dëshiron të bëhet murg dhe nuk mund të durojë fyerjen, poshtërimin dhe dëmtimin, nuk do të bëhet murg". Nëse një person hyn në jetën monastike pa konsideratë të mëtejshme, atëherë armiku arrin t'i rrënjos lirinë dhe paturpësinë. Dhe nëse dikush bëhet murg nga nderimi, atëherë armiku ia fut idenë e tij, dhe nëse është i ri, atëherë nga nderimi i tij i jep zell për një vepër që nuk mund ta realizojë. Por ai që i frikësohet vërtet Zotit nuk rrëmbehet as nga mendimi i parë dhe as nga i dyti. Dhe edhe nëse ai kapet nga mashtrimi demonik, atëherë frika e Zotit, të Cilin e donte vërtet, do t'i ndriçojë zemrën për të ecur në rrugën e drejtë. Ai që është i pafe dhe i paturpshëm nuk ka besuar ende se do të ketë një Gjykim. Në këtë nuk ka besuar as njeriu kryelartë dhe arrogant, i cili nuk është nderues për hir të Zotit, sepse e konsideron veten të madh. Prandaj, nëse të shqetëson pasioni i mendjemadhësisë, thuaji atij që të lufton: "Largohu prej meje, mendim i keq. Çfarë lloj njeriu jam unë? Dhe në çfarë virtyti kam arritur që ai të më fusë mendime të tilla? Shenjtorët "u vranë me gurë, u përbuzën me gurë, u tunduan me shpatë" (Ai 7, dhe u tunduan me shpatë). mund të themi për njerëzit e nënshtruar ndaj meje? Zoti i të gjitha gjërave për ne "e duroi Kryqin, pa u vënë re turpi" (Hebrenjve 12:2). Dhe unë, pasi e kam kaluar tërë jetën time në mëkate, çfarë përgjigje do të jap në Ditën e Gjykimit?” - Dhe kështu do ta largoni arrogancën nga vetja. Nëse keni pasur sukses në ndonjë gjë, atëherë imagjinoni se nuk keni pasur sukses me forcën tuaj, sipas fjalëve të atij që tha: “Jo unë, por hiri i Perëndisë që është me mua” (1 Kor. 15:10). Dhe nëse paturpësia ju shqetëson, atëherë, duke peshuar veprat tuaja, thoni: "Kam marrë pjesë në kaq shumë vepra të këqija, si mund të guxoj të hap gojën time, kur Zoti tha se edhe për një fjalë boshe "njerëzit do të përgjigjen ... ditën e gjykimit" (Mateu 12:36)? Prandaj, ne duhet t'i biem Zotit, duke ndjekur shembullin e atij që tha: "Zoti i Plotfuqishëm, Perëndia, ati ynë, Abrahami dhe Isaku, dhe Jakobi dhe fara e tyre e drejtë, pasi krijoi qiellin dhe tokën me gjithë bukurinë e tyre dhe lidh detin me fjalën e urdhërimit Tënd: duke mbyllur humnerën dhe duke e vulosur me emrin tënd të tmerrshëm dhe të lavdishëm nga prania e Tij e tmerrshme dhe e lavdishme. Forca jote: sepse askush nuk mund të qëndrojë përpara shkëlqimit të lavdisë Tënde dhe zemërimi i qortimit Tënd kundër mëkatarëve është i padurueshëm. Mëshira e premtimit Tënd është e pamatshme dhe e pashkelur: sepse Ti je Zoti në Lart, i hirshëm, shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm dhe i penduar për të ligat e njerëzve. Ti, o Zot, sipas numrit të madh të mirësisë sate... Sepse ti, o Zot, Perëndi i ushtrive, nuk urdhërove pendimin për të drejtin Abraham, Isakun dhe Jakobin, të cilët nuk mëkatuan ty, por urdhërove pendimin për mua, një mëkatar. Unë nuk jam i denjë të shikoj lart dhe të shoh majat e qiellit" (2 Kronikave 36, Lutja e Manasit), e kështu me radhë. Dhe kështu vetë frika dhe lutja do të largojnë paturpësinë nga ju. Një vëlla luftoi me një mendim të kotë që e frymëzoi të besonte se tashmë kishte arritur disa suksese në virtyte. Por, duke dashur të kapërcejë mendjen e mendjemadhësisë, vuri dorën nën tiganin e ndezur dhe tha me vete: "Ti digjesh, mos u trego më mendjemadh, sepse ne shohim se tre të rinjtë ishin në mes të flakëve përvëluese dhe asnjëri prej tyre nuk u lartësua në zemër, por duke kënduar me përulësi të madhe në mes të një furre të përulur, duke thënë:" shpirt i përulur, le të jemi të pranuar” (Dan. 3:39) para teje. Dhe ti, duke qenë në gjakftohtësi, bëhu shumë inteligjent.” Dhe kështu ai mundi demonin e arrogancës. Nëse ka një njeri punëtor që përpiqet veçanërisht në virtyte, atëherë askush nuk duhet ta nënçmojë atë, por, përkundrazi, njerëzit e tillë duhet të pranohen në jetën e dikujt, sepse janë të pëlqyeshëm për Zotin dhe të dobishëm për shoqërinë. Le të na bindin dy kampe për këtë: kampi hebre dhe kampi filistin; Davidi, i cili luftoi Goliathin; edhe ata që u mbytën në det dhe u shpëtuan për hir të të drejtit që u gjet me ta, siç është shkruar: "Mos ki frikë, Pal, të takon të dalësh para Cezarit; dhe ja, Perëndia të ka dhënë të gjithë ata që lundrojnë me ty" (Veprat 27:24). Vëllai, pasi pranoi imazhin e manastirit, luftoi me mendimin për t'u larguar nga bujtina. Dhe mendimet e tij i paraqitën atij shembullin e mëposhtëm: "Shiko," thanë ata, "në këtë gjelbërim në kopsht; nëse personi që kujdeset për këto kreshta nuk i nxjerr bimët dhe nuk i transplanton në një vend tjetër, atëherë ato nuk do të rriten". Kësaj, vëllai iu përgjigj kështu mendimit: "A do të tërheqë vërtet kopshtari gjithçka që është mbjellë në këto kreshta? A do të lërë diçka në kurriz që të mund të zhytet? Për më tepër, diçka e nxjerrë nuk është aq e besueshme sa ajo e mbetur në vend. Prandaj, edhe ju do të jeni ndër ata që nuk mund të tërhiqeni". Dhe kështu, me ndihmën e hirit, ai e kapërceu mendimin. Nëse ju, i dashur, dëshironi të qëndroni në heshtje në një bujtinë, atëherë kini kujdes që mendimet tuaja të mos ju futin një mendim mashtrues që do t'ju shqetësojë kur të ndryshoni mendje dhe të thoni: "Unë jetoj këtu për një çmim të lartë, por ushqimi im është i pavlerë". Prandaj, mos i prishni punët e Zotit për hir të ushqimit. Sepse nëse ushqen mendime të tilla brenda vetes, atëherë nuk po largohesh nga dashuria. Por le të dëgjojmë më tepër zërin shpëtues që thotë: "Kush është shërbëtori besnik dhe i urtë, zotëria i të cilit do ta emërojë në shtëpinë e tij për t'u dhënë ushqim në kohën e duhur? Lum ai shërbëtor që, kur të vijë zotëria e tij, do të gjendet duke bërë gjëra të tilla. Amen po ju them, sepse ai do ta vendosë mbi të gjitha pasuritë e tij. Në qoftë se shërbëtori i keq do të fillojë të vijë në zemrën e tij, do të thotë shërbëtori i tij dhe do të fillojë të vijë zotëria e tij. dhe do të hani e pini me të dehurit: zotëria i atij shërbëtori do të vijë në një ditë që nuk e di dhe në një orë që nuk e di, dhe gjysma e saj do të pritet dhe një pjesë do t'u jepet jobesimtarëve: atje do të jetë e qara dhe kërcëllim dhëmbësh” (Mateu 24:45-51). Pra, le t'i paraqitemi Zotit dhe të mos gjykojmë një shërbëtor si ne, të cilin Zoti ynë i përbashkët e ka caktuar për të sunduar shtëpinë. Sepse ne të gjithë do t'i japim llogari Atij dhe ai do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Një vëlla thotë: «Do t'i lutem Perëndisë që t'i japë hir artizanatit tim dhe që i gjithë bujtina ose i gjithë manastiri të ushqehet prej tij. A nuk do të më bënte të lumtur kjo?» A e ke dëgjuar, administrator, çfarë thotë apostulli: “Qeveris me zell” (Rom. 12:8). “Askush të mos ketë kujdes për rininë tuaj” (1 Tim. 4:12). Prandaj, kini kujdes që të mos e përdorni urdhërimin në mënyrë të njëanshme, sepse në një vend tjetër apostulli thotë: "Jo si një nder, por bëhu shembull për kopenë; dhe kur t'i paraqitesh Kryebariut, do të marrësh një kurorë lavdie të pashuar" (1 Pjetrit 5:3-4). Dhe gjithashtu thotë: “Bëhuni imitues të mi, sikurse unë jam i Krishtit” (1 Kor. 11:1). Sepse krenaria është e huaj për besimtarët, sipas fjalëve të atij që tha: "Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve" (Jakobi 4:6). Nëse shpirti i dëshpërimit të shqetëson, i dashur, atëherë mos u tërhiq nga mendimi i dëshpërimit, por qëndro në vendin ku të vendosi Zoti, duke reflektuar brenda vetes se çfarë lloj dashurie kishe për Zotin kur erdhët për herë të parë në dyert e manastirit. Të njëjtën dashuri do të kemi deri në fund, që të mos na plotësohet ajo që u tha: “Dhe Jakobi u ngop dhe i dashuri i tij u hodh poshtë: i shëndoshë, i trashë, i gjerë. Pra, jini të durueshëm me Zotin tani për tani, si një mundës që me durim e mund atë që e godet. Sepse "ai që duron deri në fund do të shpëtohet" (Mateu 10:22). Ishte një vëlla që iu bashkua konviktit si drejtues. Heshtte vazhdimisht, duke i hequr vetes lirinë për të folur. Fillestarë të tjerë thanë për të: "Ai hesht jo nga nderimi, por sepse nuk di të flasë". Të tjerë thanë: "Jo, jo sepse ai ka një demon." Vëllai, kur e dëgjoi këtë, nuk iu përgjigj atyre, por në zemër i dha lavdi Zotit. Një vëlla tha: “I kërkova Zotit një mendim të tillë përulësie, që kur vëllai im më urdhëron të bëj diçka, t’i thosha mendimit: “Ky është zotëria yt, dëgjoje atë” dhe nëse një vëlla tjetër urdhëron, unë do të thosha përsëri: “Ky është vëllai i zotërisë tënd”. Nëse fëmija urdhëronte, atëherë ai thoshte: "Dëgjo djalin e zotërisë tënd". Dhe kështu, duke u rezistuar mendimeve të huaja, me ndihmën e hirit, ai e bëri me qetësi punën e tij. Një ditë, kur vëllezërit ishin të zënë me punë natën, njëri prej tyre, duke ndjerë të dridhura të ethshme, u kthye në qeli; vëllai tjetër filloi të ankohej kundër tij. Prandaj, i dërguan vëllanë e tyre për ta thirrur. Vëllai i dërguar shkoi dhe pa se po vuante shumë dhe i tha: “Vëllezërit po pyesin, a je i shëndetshëm? Mos u shqetësoni për biznesin tuaj, ne do të punojmë për ju.” Ai u përgjigj: "Le të kujtojë dashuria jote se edhe unë doja të punoja me ty, por dobësia ime më pengon". Dhe vëllai, duke u kthyer te ata që e dërguan, u tha: "Vëllai im është shumë i rraskapitur, por më tha: "Edhe unë doja të punoja me ju". Një vëlla hyri në konvikt si drejtues, por për shkak të vështirësisë, ai po luftonte me mendimet e tij. Ai u përgjigj atyre duke thënë: "I mjeri vëlla, tashmë jeni shitur dhe çfarë mund të bëni tjetër?" "Dhe Zoti e ngushëlloi." Një ditë, ndërsa vëllezërit po hanin ushqim, një murg u ngrit për të ofruar një filxhan. Një nga pleqtë, pasi e mori, zbuloi se vera e tretur ishte shumë e nxehtë. Plaku tha: "Më dogjesh, fëmijë". Prandaj, sapo vëllai erdhi në qeli, filloi të rrihte veten, duke thënë: "Nëse do të ishe skllav i një njeriu mizor dhe do ta bënte këtë, a nuk do të binte në të njëjtën kohë goditje në mishin tënd? Prandaj, mos u trego i shkujdesur për veten". Lum murgu që zbaton urdhërimet e Zotit dhe kujdeset për tre gjëra: ushtrimin në lutje, artizanat dhe meditimin. Sepse është shkruar: "Zbrazni dhe kuptoni se unë jam Perëndia" (Ps. 45:11). Dhe përsëri: “Unë jam një lypës dhe po lind që në rini” (Ps. 87:16). Dhe përsëri: “Dhe në ligjin e tij ai do të mësojë ditë e natë” (Ps. 1:2). Nëse sheh një vëlla që është i pakujdesshëm për shpëtimin e tij, mos u tundo nga neglizhenca e vëllait tënd dhe mos imito dembelizmin e tij, por ruaje veten të pastër. Nëse nuk mbajmë barrët e njëri-tjetrit (Gal.6:2), atëherë si do të gjejmë hir përpara Zotit? Le të kujdesemi për këtë, “që të mos i bëjmë asnjë pengesë apo skandal vëllait tonë” (Rom. 14:13). Ai që nuk e ka ofenduar në asnjë mënyrë vëllanë e tij, “do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve” (Mateu 5:19). Në çdo vend që të jeni, mos jini të shkujdesur për shpëtimin tuaj, sepse në Ligjin e Moisiut është shkruar: "Nëse vëllai yt hebre ose gruaja hebreje, shet veten te ti, le të punojë për ty gjashtë vjet dhe ditën e shtatë le të shkojë i lirë prej teje. vesh... dhe do të jesh shërbëtori yt përgjithmonë dhe do të veprosh me shërbëtorin tënd” (Ligj. 15:12, 16-17). Murg, ti ke hequr dorë nga bota, je liruar, Krishti të ka liruar, por pas kësaj, mos e dua skllavërinë e botës së kotë, që të mos jenë “të fundit... tenxherja e të parëve” (Mateu 12:45). Përkundrazi, le t'i shërbejmë Krishtit që na çliroi. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Nëse jeni, i dashur, në një vend të shquar, atëherë kini kujdes që të mos ju kapërcejë mendjemadhësia dhe mos i nënçmoni vëllezërit (të tjerë) në mendimet tuaja, sikur të ishin të një shoqërie të mjerë. Vetëm Zoti i di sekretet e zemrës. Kujdes që të mos lartësoheni me gjethe, kur edhe ato kanë fryt. Por është më mirë të përulësh veten sa të mundesh dhe do të gjesh hir përpara Zotit: “Sepse fuqia e Zotit është e madhe dhe lavdërohet nga të përulurit” (Sir.3:20). Nëse ju, i dashur, jeni në bindje ndaj babait tuaj shpirtëror, mos vendosni rregulla për veten tuaj, duke thënë: "Nuk mund të bësh këtë apo atë". Sepse nëse nuk e bëni dhe më pas e bëni me detyrim, nuk do t'i shpëtoni akuzës së mosbindjes. Prandaj, njeriu duhet t'i nënshtrohet kontrollit të Zotit, sepse nuk ekzistojnë të njëjtat mendime në shpirt. Por nëse ajo që urdhërohet është përtej fuqive tona, atëherë ne do t'i rezistojmë urdhrit të abatit jo me zemërim, por me lutje, duke u lutur me një zë ankues, do t'i paraqesim abatit se çështja është përtej fuqive tona. “Kini kujdes nga mëkati” (Hebrenjve 12:4). Eprorët duhet të mbajnë parasysh forcën e secilit prej vartësve të tyre, duke kujtuar Zotin, i cili thotë: "Ai që jep fryt dhe krijon njëqind e gjashtëdhjetë e tridhjetë" (Mateu 13:23), në mënyrë që secili në gradën e tij të kënaqë Zotin. Nëse ti, o vëlla, pasi ke dalë nga bujtina, jetoni vetëm dhe pasi të ketë kaluar një kohë e mjaftueshme, ktheheni nga keni ardhur, atëherë përulni mendimet tuaja, sikur tash keni filluar monastizmin dhe do të keni paqe. Mos veproni në atë mënyrë që të qëndroni të nderuar një ditë dhe të mos keni nderim ditën tjetër, por përulësia qoftë me ju në çdo kohë dhe do të gjeni paqe. Vëllezërit ndonjëherë kanë diçka të ngjashme me këtë. Nëse një vëlla ia del me nderimin, atëherë armiku i një vëllai tjetër të pakujdesshëm e pajis atë për ta ngatërruar dhe së bashku e bën të heshturin t'i përgjigjet atij vëllai për çmendurinë e tij. Në të njëjtin rend të punëve, dikush tjetër do të ngrejë zërin dhe do të thotë: "Aq shumë për nderim!" – Dhe kur të kalojë pikëllimi, vetë njeriu i nderuar do të fillojë të lëndohet nga mendimet e neveritshme dhe do t'i thotë vetes: "Ti e ke prishur nderimin, kështu sillej në mënyrë të pahijshme para vëllezërve. Dhe tani çfarë do të bësh pas këtij indiferenci? - Kujdes mos të të dërrmojë si të dobët dhe të poshtëruar, sepse je bërë i dobët dhe i poshtëruar me të" (Ps. 17:27) Dhe përsëri: “Dhe mos u shtri për njeriun” (Zotëri. 4:31), që të mos rrëmbehesh me të në paudhësi, pra, njeriu nuk duhet të korruptohet me kokëfortë dhe të hidhet nën këmbët e mëkatit, sepse është shkruar: “Amen, unë po ju them se është mëkat 4 ). Por urdhërohet që t'i ofrohet faqe atij që ka goditur, prandaj apostulli urdhëron duke thënë: “Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën” (Rom. 12:21). Dhe Zoti dha një urdhërim, duke thënë: "Nëse dikush të godet në faqen tënde të djathtë, ktheji atij edhe tjetrën" (Mateu 5:39). Nëse një vëlla nuk i reziston armiqve të tij në këto mendime, ata nuk do ta lënë atë në një jetë të virtytshme, por së shpejti do ta bëjnë atë inatçitur, grindavec, nervoz dhe të zemëruar, një njeri me prirje të vrazhdë, që jo vetëm nuk edukon veten, por edhe korrupton shpirtrat e të tjerëve. Dhe nëse, pasi është penduar, ai fillon përsëri një jetë të ndershme, atëherë ai do të jetë më i zgjuar në luftë - si dikush që ka njohur dëm nga përvoja. Gjatë vigjiljes, dy vëllezër tërhoqën fije nga një copë pëlhure dhe filli i njërit vazhdonte të thyhej; tjetri filloi të shqetësohej nga mendimet e të vëllait. Por ai, duke dashur të kapërcejë nervozizmin në vetvete, për të mos trishtuar vëllanë e tij, kur i këputej indi i vëllait, ai vetë e preu fillin e tij. Dhe të dy nuk kishin asgjë për të kërkuar nga njëri-tjetri, dhe ai vëlla nuk e dinte se si veproi vëllai tjetër (u tundua). Vëllai lexonte gjatë vigjiljes dhe duke dashur të mbaronte kapitullin, hezitoi pak. Një murg tjetër filloi t'i murmuriste duke i thënë: "Dëgjova se u tha: ngrihu, por ai nuk ngrihet". Një vëlla tjetër i tha: "Nëse do të kishim darkë dhe abati do të na ftonte të pinim një filxhan shtesë, a nuk do të ishte e këndshme për ne?" - Vëllai, pasi e dëgjoi këtë, iu përkul duke i thënë: "Më fal". Një vëlla i tha një vëllai tjetër: "Pse po na e merr gjellën kaq shpejt dhe nuk na lë ta mbarojmë?" - Vëllai iu përgjigj: "Unë jam shërbëtor dhe çfarëdo që më urdhërojnë të moshuarit, atë bëj". Kur e dëgjoi këtë, vëllai tha: "Më fal". Mendoj se është e dobishme për vëllezërit që igumeni të marrë përsipër shqetësimet e vartësit dhe ta bëjë vëllanë të shkujdesur dhe të paargëtueshëm në të gjitha aspektet, veçanërisht nga laikët vizitorë, në mënyrë që mendimet e vëllait të jenë të zëna me një lutje, që ai, si një palmë e krasitur, të ngjitet me kujdes në lartësitë e virtyteve. Sepse "zakonet e mira prishin", thotë apostulli, "bisedat e liga" (1 Kor. 15:33). E madhe është rrënimi i shpirtrave ku rregullat dhe urdhrat e abatit nuk kanë fuqi. Nëse ju vjen një murg ose laik tjetër, murg, atëherë mos u përpiqni ta trajtoni atë përtej fuqive tuaja, në mënyrë që pas largimit të vëllait tuaj të mos ndjeheni keq për të mirën tuaj, që i ishte rezervuar atij, por t'i ofroni atij atë që do t'ju dërgojë Zoti. Është më mirë të ofrohen ilaçe me dashuri sesa mijëra pjata me dhimbje zemre: “Perëndia e do një dhurues të mirë” (2 Kor. 9:7). E them këtë, o vëlla, jo me qëllim që të të ndalë dashurinë për hobi, por që oferta jote të jetë e favorshme, sipas fjalëve të atij që tha: “Bëhuni dashamirës të njëri-tjetrit, pa u ankuar” (1 Pjet. 4:9). Dhe nuk ka nevojë t'ju shkruaj për dashurinë për hobi, sepse ju e dini se dashuria për hobi është më e lartë se shumë virtyte. Nga dashuria për të huajt, Patriarku Abraham i argëtoi edhe engjëjt; nga dashuria për të huajt, Loti i drejtë nuk vdiq gjatë shkatërrimit të Sodomës. Po kështu Rahaba, e njohur me emrin prostitutë, nuk u shua me jobesimtarët, por nga dashuria për të huajt i pranoi spiunët (lajmëtarët) në paqe. Shpëtimtari thotë: “Ai ishte i huaj dhe më njohu mua” (Mateu 25:35). “Të bekuarit e mëshirës, ​​sepse këta do të kenë mëshirë” (Mateu 5:7). Nëse një vëlla vjen tek ju, i dashur, dhe ju të dy filloni të kryeni rregullin e zakonshëm të shërbimit së bashku, dhe i kërkoni vëllait tuaj të thotë diçka nga zemra, dhe ai refuzon një, dy, apo edhe tre herë, atëherë mos e detyroni atë, sepse shumë nuk dinë të predikojnë virtytet me fjalë, por predikojnë të vërtetën me vepra. Dhe me këtë do të gëzosh zemrën e vëllait tënd; kurioziteti (grindja) nuk të çon në virtyt, por më tepër të çon në acarim. Nëse vizitoni një person të sëmurë, atëherë kujdesuni që armiku të mos ju rrënjos idenë për t'u përfshirë në biseda të kota ose thashetheme, dhe në këtë mënyrë t'ju privojë nga shpërblimi juaj; sepse është zakon i djallit të dëmtojë njërin me dëgjimin e tij dhe tjetrin me gjuhën e tij. Përkundrazi, është e nevojshme të ngushëllohet i sëmuri me Shkrimin Hyjnor dhe vuajtjet e Shpëtimtarit. Lavdi atij përjetë! Amen. Nëse, i dashur, një i huaj vjen te vëllai yt, atëherë ndihmoje vëllanë tënd sa të mundesh, që edhe ti të bëhesh bashkëpunëtor në dashurinë e tij ndaj të huajve; dhe Zoti do t'i begatojë rrugët e tua. Nëse ti, i dashur, dolët bashkë me vëllezërit tuaj për të ndarë, atëherë, në masën e forcës që ju ka dhënë Zoti, ndihmoni më të dobëtin, duke e ditur se do të merrni një shpërblim nga Zoti për punën dhe dhembshurinë tuaj. Nëse jeni të dobët dhe të dobët, atëherë mos flisni shumë, jepni urdhra dhe merrni liri, por qëndroni në heshtje dhe në heshtje, dhe Zoti, duke parë përulësinë tuaj, do t'i bindë zemrat e vëllezërve tuaj që të mos ju vënë barrë. Ata që heshtin në unitet i quajnë të bekuar ata që janë në bashkësi, sepse bëjnë një jetë pa argëtim. Dhe nëse vëllezërit nuk kanë dashuri, atëherë ata që jetojnë në shoqëri, veçanërisht ata që jetojnë të shkujdesur dhe i nënshtrohen dëshpërimit, i quajnë të bekuar eremitët. Por ai që ka një mendje të përsosur i shmang lehtësisht kurthet e armikut. Pasioni i dashurisë për para është më i madhi, sepse është “rrënja e çdo të keqeje” (1 Tim. 6:10). A është mirë të dimë se si zhduket pasioni i dashurisë për para? - Që me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt të mund të besosh te Zoti. Nëse ti, vëlla, je i shkathët në punët e tua, që ndonjëherë të bësh shumë punë dhe diçka të rëndësishme dhe të shtrenjtë, atëherë mos u kreno me këtë dhe mos i poshtëro vëllezërit e tjerë që janë më të dobët se ti, sepse me këtë ende nuk e ke plotësuar virtytin tënd. Është më mirë të nderosh dhe të kesh frikë nga Zoti, që ai të të japë forcë deri në fund, sepse ata që mbështeten në forcën e tyre janë të kotë: “Le të mburret, le të mburret në Zotin” (2 Kor. 10:17). Nuk duhet ta kemi zili suksesin e një vëllai, sepse të gjithë jemi anëtarë të trupit të Krishtit. Nëse murgu, igumeni yt ose kushdo që shpërndan punën tënde, bën vërejtje në lidhje me mirësinë e asaj që ke bërë, atëherë pranoje qortimin pa pikëllim. Por le të jemi edhe më të dashuruar me vullnetin e mirë, me ndërgjegje të pastër, që të falënderojnë Zotin ai që shet dhe ai që blen. Le t'i themi gjithashtu mendimeve tona: "Në fund të fundit, nëse shkojmë të blejmë një anije ose veshje, atëherë a nuk shqetësohemi për bukurinë e blerjes?" - Prandaj, le të jemi dashnorë të ndërgjegjes së mirë. Por ne, të dashur, që na është besuar kujdestaria e shtëpisë sonë, do të mbajmë mbi ne dobësitë e të dobëtit. Sepse Shpëtimtari tha: “Ata nuk kërkojnë shëndetin e mjekut, por ata që janë të sëmurë” (Mateu 9:12). Edhe nëse eprorët tanë, të dashur, do të ishin kokëfortë ndaj nesh (që le të mos jenë!), ne megjithatë do t'u shërbejmë atyre me ndërgjegje të mirë - si Zot, dhe jo si njerëz, duke e ditur se do të marrim një shpërblim nga Zoti. Murgu duhet të jetë i matur dhe i pastër që të kuptojë se çfarë po planifikon armiku kundër tij; Lërini disa gjëra me të qeshura, të tjerat me përulësi dhe të tjera rrëzojini me një fjalë të kalitur mirë. Nëse një armik provokon vëllanë tënd të përgojojë ty, i dashur, dhe të të quan plak të lig ose të lig, atëherë mbaje fyerjen me bujari. Dhe nëse për hir të paqes forcohemi në mendime, atëherë do të marrim emrin "e keqe" për emrin e mirë, dhe emrin "i ligë" për emrin e bukur. “Sepse shërbëtori i Zotit nuk i takon të jetë i lig, por të heshtë me të gjithë” (2 Tim. 2:24). Gjatë një vigjiljeje, një vëlla u frymëzua nga mendimi i mëposhtëm, duke thënë: "Sot, jepini vetes pushim dhe mos u ngrini për vigjilje". Por ai iu përgjigj mendimit: "Mendo që nuk do të ngrihesh nesër, prandaj duhet të ngrihesh sot." Dhe ndërsa punonte, i nguliti edhe mendimin: “Jepini vetes pushim sot dhe punoni nesër”. Ai përsëri u përgjigj: "Jo, punoni sot dhe Zoti do të kujdeset për nesër". Nëse ju, të dashur, fitoni miqësinë e dikujt dhe bindeni se ky person ka vërtet frikë nga Zoti, atëherë, siç thotë Zoti: "Nga fryti i tyre do t'i njihni" (Mateu 7:16). Por mos e dyshoni për asgjë të keqe! Megjithatë, është mirë të jesh i matur në çdo kohë. Dhe nëse dikush dëshiron të ketë miqësi lajkatare me ty dhe të marrë liri që nuk i pëlqejnë Perëndisë, atëherë ruaju me kujdes veten nga një person i tillë dhe mos e lejo fare veten të marrësh liri me atë që nuk i pëlqejnë Perëndisë. Nëse ai fillon të zbulojë pasionin e tij të fshehtë me një buzëqeshje ose një buzëqeshje, duke treguar bindjen e tij të shtirur dhe synon t'ju mashtrojë, atëherë mos e lini mendimin të arrijë në pikën e paarsyes, por shikojeni atë me një sy të rreptë, në mënyrë që të njohë themelin e mirë të hedhur në ju, dhe pastaj ose të ndryshojë mendimin e keq, ose të largohet prej jush. Nëse ju, i dashur, luftoni me guxim kundër atyre që përpiqen të vjedhin mundin e punës suaj, atëherë kini kujdes që dikush të mos arrijë të tërhiqet fshehurazi nga poshtë dhe të të bjerë. Por vendosni mendimet tuaja në rregull dhe nuk do ta anashkaloni erën që është e favorshme për ju, dhe do ta keni gati predhën dhe do ta shpëtoni anijen, duke sjellë jetë në port. Kush, pasi ka mbjellë një fik, i lë frutat e tij pa kujdes? Për më tepër, pafajësia dhe dëlirësia duhet të respektohen. Zoti e urren shoqërinë e njerëzve që duan kënaqësinë, prandaj është shkruar: “Është e tmerrshme të biesh në dorën e Perëndisë së gjallë” (Hebrenjve 10:31). Ose kush, pasi është kafshuar një herë nga një asp, nuk kujdeset të mos i afrohet vrimës? Nëse, pas pendimit, ai fut dorën në vrimën e tij dhe kafshohet përsëri, atëherë kush është fajtor për vdekjen? Është një kafshë helmuese, apo një person që nuk kujdesej për veten? Dhe ju e kuptoni atë që u tha. Fryma e Shenjtë i zbulon një personi se cila rrugë është e mirë dhe cila është e keqe. Dhe gjithashtu i tregon atij atë që është përgatitur në rrugën e mirë dhe atë që fshihet në rrugën e keqe, në mënyrë që njeriu, duke e ditur shpërblimin për të dyja, t'i shmanget të dëmshmes. E nëse, pasi mësoi, nuk shpëton, atëherë çfarë arsyetimi do të ketë në Ditën e Gjykimit? - Zbukurimi i rrobave, syri endacak, qafa e zgjatur, shpatullat dhe këmbët e zhveshura, të hapura nga lëvizjet pasionante - e gjithë kjo kërkon vdekjen. Lum ai që kujdeset për ndërtimin dhe shpëtimin e të tjerëve. Ai nuk do të përjashtohet nga Mbretëria e Qiellit (së bashku me) ata që shkaktojnë tundim, por banesa e tij do të jetë (së bashku me) ata që kanë kënaqur Zotin Krisht. Lavdi atij përjetë! Amen. U thoni prindërve tuaj sipas mishit që të mos vijnë shpesh tek ju. Sepse, duke folur para jush për punët e tyre, ata do t'ju qetësojnë mendimet dhe në të njëjtën kohë do t'ju mësojnë mospërmbajtje. Mjafton që ata t'ju vizitojnë një ose dy herë në vit. Dhe nëse i ndaloni plotësisht hurmat e padobishme, do t'ia dilni edhe më mirë. Të hash dhe të pish shumë në të tashmen ka vetëm një efekt të këndshëm, por e nesërmja lë pakëndshmëri dhe relaksim në mendje. Nëse ndodh që të sëmureni, atëherë mos u shkruani shpesh prindërve sipas mishit - mos iu drejtoni ndihmës së vdekur dhe mbrojtjes njerëzore. Por është më mirë për ne të kemi durim, duke pritur mëshirën nga Zoti, që Ai të na udhëheqë në çdo gjë, sepse vjen një kohë kur edhe mishi ka nevojë për këshillë. Në çdo gjë, le t'i pëlqejmë Zotit, "sepse Ai kujdeset për ju" (1 Pjet. 5:7). Vëllai u sëmur një ditë dhe, duke e detyruar veten, punoi; i vetëm, në qeli, iu lut Zotit me lot që t'i jepte shëndet. Pastaj tha përsëri me vete: "Mjerë unë, o i shkujdesur, shpirti im është i sëmurë çdo orë dhe nuk shqetësohem për të; dhe kur trupi im është pak i mërzitur, me lot i kërkoj Zotit shërim". Dhe ai gjithashtu tha: "Zot Jezu Krisht, shëro shpirtin dhe trupin tim, që të mos jem barrë për vëllezërit e mi, sepse, Zot, njeriu nuk ushqehet me forcën e tij. Nëse Ti, Zot, nuk siguron atë që është e nevojshme dhe e mjaftueshme, atëherë njeriu nuk është asgjë. Megjithatë, Zot, më jep shëndet, shërbëtorin tënd të pahijshëm, vetëm sepse Ti je Perëndia i të penduarit në mua, do të më tregosh madhështinë dhe të penduarin". Dhe, pa e lënë punën, ai mori shërimin dhe tha me fjalët e apostullit: “Kur jam i dobët, atëherë jam i fortë” (2 Kor. 12:10), sepse kjo u përmbush vërtet për mua”. Kur një person është i sëmurë, atëherë shpirti i tij fillon ta kërkojë Zotin pa masë. Kjo është arsyeja pse këshilla është e mirë, nëse vetëm ai që këshillohet falënderon; një i tillë do të thotë: "Nëse gjërat e mira merren nga dora e Zotit, a nuk do t'i durojmë të këqijtë" (Jobi 2:10)? “I bekuar qoftë emri i Zotit përjetë” (Jobi 1:21)! Amen. Nëse, i dashur, jetoni nën rregull, atëherë mos u dorëzoni në dëshpërim dhe mos e kaloni ditën e dytë ose të tretë të javës në përtaci, përndryshe mendimet do t'ju shqetësojnë gjatë gjithë javës, siç ndodh me të tjerët në bujtina. Sepse është fryma e dëshpërimit që i fut murgut idenë për të mos bërë asgjë ditën e dytë dhe të tretë të javës dhe më pas, në ditët e tjera të javës, e lë nën zgjedhën e mendimeve derisa të vijë koha për të hequr dorë nga puna. Por ju, i dashur, jini të matur në çdo gjë, në mënyrë që armiku të ketë asgjë për t'ju kapur. Prandaj, përpiquni ta përfundoni punën tuaj të përditshme në ditën e caktuar; dhe mendja, e papenguar nga kujdesi dhe pikëllimi, do të ketë kohë të lirë për lutje. Kur dikush, pasi ka hequr dorë nga bota, hyn në vëllazëri dhe sapo fillon t'i nënshtrohet bindjes, armiku i fut dëshirën për të pranuar para kohe imazhin monastik, në mënyrë që vëllai, në pamundësi për të duruar teprimin e dëshirës, ​​të ikë nga fusha. Dhe nëse duron bindjen ndaj formës monastike, armiku e inkurajon të largohet nga bujtina dhe të heshtë në vetmi, duke i vënë në mendje diçka të tillë: “Largohu, jeto në vetmi dhe puno pak nga pak, se je i dobët dhe nuk i duron dot vështirësitë e kësaj çështjeje”. Dhe nëse vëllai del dhe nuk i kryen me guxim punët e asketizmit, do të lodhet edhe më shumë; dhe nëse e godet sëmundja, ai do të fillojë të pendohet edhe më shumë për largimin nga vendi i tij. Tunduesi e bën një vëlla tjetër gati për asket, për të pranuar rregulla të rrepta dhe për të bërë një jetë të lartë. Pas pak ose disa vitesh, tunduesi fillon t'i paraqesë kohëzgjatjen (sipas) kohës dhe thotë: "Është e vështirë për ju të qëndroni deri në fund nën këtë rregull të rreptë dhe trupi juaj mund të rraskapitet plotësisht". Por nëse shpirti i një vëllai ka etje për shpëtim, ai nuk do t'i besojë mendimeve mashtruese, por do të dëgjojë udhëzimet dhe këshillat e njerëzve me përvojë që kanë frikë nga Zoti, ose do të ndalojë rebelimin e mendimeve brenda vetes. Dhe kushdo që nuk është aq i fortë në virtyt, fsheh dobësinë e tij dhe, duke synuar që të asketizohet vetëm për hir të vëllezërve unanim, e lë vendin për të kënaqur dëshirat e tij si të dojë. Por këta njerëz e çojnë veten deri në rënie, sepse për t'u pëlqyer njeriut ata praktikojnë virtytin. Themelet e tyre nuk janë hedhur në gur, por në rërë: sapo bie shiu, rrjedhin lumenjtë dhe fryjnë erërat, ata bien nga mendimet. Kur njerëz të tillë me sa duket fitojnë virtyt, ata fryhen me krenari të madhe; dhe kur bien, i nënshtrohen dëshpërimit të kotë, sepse është shkruar: "Nëse bie, ushqimi nuk do të rritet", thotë Zoti (Jer. 8:4). Dhe përsëri: “Unë nuk dua që mëkatari të vdesë, por të kthehet në besim... dhe të jetojë për të qenë ai” (Ezek. 33:11). Dhe kushdo që jeton sipas Perëndisë, edhe nëse ka pasur sukses në një virtyt të madh, nuk bëhet arrogant, nuk bëhet mendjemadh, duke menduar për madhështinë e Zotit dhe se si Ai e përul Veten: “duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje në kryq” (Filip. 2:8). Edhe nga një frikë e tillë, ai e përçmon veten, si ai që thotë: “Unë e konsideroj dheun dhe hirin për vete” (Job.42:6). Virtyti është si një flakë e kuqe mbretërore; nuk mund të futësh asgjë të huaj në të. Kjo është arsyeja pse ata që nisen të jetojnë sipas Zotit nuk bien më fort. Nëse një person heziton, atëherë Zoti, duke ditur integritetin e zemrës së tij, do ta forcojë shpirtin e tij duke i këshilluar shërbëtorët e Tij. Por nëse dikush që këshillohet kundërshton, ai është si një kalë kokëfortë që nuk i trembet frerit derisa të flakë kalorësin e tij. Sepse zemërguri bie keq (Fjalët e Urta 28:14). Ai që nuk kujdeset për shpëtimin e tij dhe për punën e tij në komunitet, bëhet model përtacie për shumë vëllezër. Dhe kushdo që kujdeset për shpëtimin e tij, do t'i jepet një lavdi e madhe në qiell, sepse ai ishte shembull i një jete të virtytshme dhe ngjalli zell te vëllezërit e tij të shkujdesur për të shkëlqyer në virtyte. Ashtu si ai që lufton përpara në një formacion ushtarak ka një nder të madh para të gjithëve, kështu kushdo që është i matur në veprën e Zotit do të nderohet nga Zoti. Kur të mëkatosh, murg, dhe të bësh atë që nuk duhet të bësh, atëherë mos u mashtroni nga mendimi për t'u mburrur dhe për të thënë: "Sado të këqija të bëjë një murg, ai është akoma më i mirë se një njeri i kësaj bote". Është shkruar: “Mos lëvdo veten, sepse ky është i zoti, por Perëndia e lëvdon” (2 Kor. 10:18). Dhe para së gjithash, provoni veprat tuaja: a e keni kaluar vërtet jetën tuaj në bindje, si e keni lartësuar veten, a e keni mposhtur epshin, a e doni varfërinë, a e urreni thashethemet, a e latë mënjanë dashurinë për kotësinë, a e urreni mëkatin, a e urreni epshin, a nuk i keni bërë keq askujt, a i munduat pasionet, nuk u bëre njeri të lartësohen? a e ke dashur Zotin me gjithë fuqinë tënde dhe të afërmin tënd si veten tënde? Nëse nuk e kemi vërejtur këtë, atëherë pse mburremi (të jemi kot) me veten tonë? Ne duhet të qajmë për këtë përpara mirësisë së Tij, që Ai të na shërojë nga ngurtësia e zemrës dhe të na bëjë të denjë për të bërë një jetë të lartësuar. Mjerë ai murg që, pasi ka shkatërruar nderimin, merr guxim në verë (Sir.31:29)! Nëse ai nuk qëndron i matur, atëherë në fund të tij ai duhet të vuajë hidhur. Dhe kushdo që ndjek rrugët e tij në Zotin, do të trashëgojë lavdinë e përjetshme. Nuk duhet të vendoset një rregull (i rëndë) për katekumenët e rinj, në mënyrë që ata të mos kalojnë nga një plak te tjetri, edhe kur ndarja e tyre konsiderohet e drejtë, sepse ka shumë hile të djallit. Fëmijëve nuk duhet t'u jepet liria për t'i trajtuar lirisht vëllezërit e tyre, por është më mirë t'i mbash ata të heshtur dhe të nënshtruar ndaj Zotit. Asnjë nga më të lartët të mos e joshë më të ulëtin dhe të shërbejë si shembull për ta për keqtrajtim, sepse është shkruar: “Mjerë ai që rrethon shokun e tij me prishje balte” (Hab. 2:15). Por është më mirë që ata të jenë model për besimtarët. Ata që duan të shpëtohen, duhet t'i kushtojnë vëmendje jo rënies së të tjerëve, por vetes së tyre, sepse është shkruar: "Atyre që luftojnë, qofshin hyjnë apo dalin, Atij i pëlqen të jetë, sepse është e përshtatshme për ne të gjithë të dalim përpara gjyqit të Krishtit, që të gjithë të marrin të mirën ose të keqen për atë që kanë bërë me trupin" (2 Kor. 105). Nëse dikush nuk i nënshtrohet plakut, siç duhet, atëherë le të mbajë plaku dobësinë e të sapoardhurit, që me këtë punë të mund të vëzhgojë mundin e së kaluarës, siç thotë apostulli: "Duhet të mbajmë forcën e dobësive të të dobëtit dhe jo të kënaqim vetveten. Secili prej jush le t'i pëlqejë fqinjit të tij për të mirë, që të mund të ndërtojë" (25:1). Një murg nuk do të qëndrojë gjatë në një vend dhe nuk do të gjejë paqe për veten e tij nëse fillimisht nuk e do heshtjen dhe abstenimin. Sepse heshtja mëson heshtjen dhe lutjen e vazhdueshme, dhe abstenimi i bën mendimet të paarritshme. Më në fund, një shtet paqësor i pret ata që e fitojnë këtë. Gjatë tundimit, tregohet dinjiteti i besimtarëve. Por njeriu nuk duhet të ligështohet gjatë tundimit, por duhet të jetë i matur në lutje dhe vepra të mira. Ata që lundrojnë në det, kur ngrihet një stuhi e fortë, janë të kthjellët, vigjilentë në një mënyrë të veçantë dhe i thërrasin Zotit, siç është shkruar nga profeti Jona: "Dhe anija juaj është në telashe, madje edhe për t'u thyer. Dhe shërbëtorja e anijes pati frikë dhe secili i thirri Perëndisë së tij, dhe ai i hodhi tutje enët që ishin në anije" (J). Ky është një shembull i heqjes dorë nga gjërat tokësore. Njeriu duhet të përbuzë çdo gjë të kësaj bote dhe të përpiqet për një jetë të përjetshme. Dhe kur na ndodhi fatkeqësia, të mos dëshpërohemi nga vetja, sepse shohim se profeti në barkun e balenës nuk e humbi shpresën për shpëtimin e tij, por u lut dhe tha: "Në pikëllimin tim i thirra Zotit, Perëndisë tim, dhe kur më dëgjova, ju e dëgjuat britmën time nga barku i ferrit. Ti më ke hedhur larg në zemrën e ferrit". 2:3–4). Zoti nuk i përbuz ata që e thërrasin me të vërtetë. Prandaj, kur të na bjerë pikëllimi, ne do t'i drejtohemi Zotit, ashtu siç tha Ai: "Zot, në pikëllim të kujtova ty" (Is. 26:16). Deti nuk është gjithmonë i qetë dhe është e pamundur të notosh në jetën reale pa tundim. Dhe nëse mbajmë besimin në Zotin si timoni, atëherë Ai do të na çojë në portin e jetës dhe, pasi të kemi lënë mënjanë mundin tonë, do të vishemi me jetë dhe paprishje. Nëse shpirti i dëshpërimit të shqetëson, i dashur, atëherë mos bie, por lutuni Zotit dhe ai do t'ju japë durim, dhe pas lutjes, uluni dhe mblidhni mendimet tuaja dhe ngushëlloni shpirtin tuaj, si ai që tha: "A je në pikëllim, shpirti im? Dhe Vskaya më turpëroi? Besoni në Zotin, sepse ne do t'i rrëfejmë, shpëtimin tim dhe Zotit H." 41:6) dhe thuaj: "Pse nuk je i kënaqur, shpirti im? Ne nuk duhet të jetojmë gjithmonë në këtë botë." Dëgjoni atë që thotë: “Unë jam i huaj” në tokë, “dhe i huaj si gjithë etërit e mi” (Ps. 39:13). Imagjinoni në mendjen tuaj ata që kanë jetuar para jush në manastirin në të cilin jetoni tani, shqyrtoni dhe zbuloni - si kanë kaluar nga ky shekull? Kështu që edhe ne, kur të dojë Zoti, duhet të lëvizim. Jeta e të drejtëve fillon me vdekjen e tyre. Pse profeti, me dëshirë të madhe për jetën e ardhshme, thotë: “Në të njëjtën mënyrë pema dëshiron burimet e ujit; shpirti im të dëshiron ty, o Perëndi, kur të vij dhe të shfaqem përpara Perëndisë” (Ps. 42:2-3). Shenjtorët e konsideronin jetën reale një burg. Prandaj në një vend tjetër thuhet: “Tani, o Mësues, po e liron shërbëtorin tënd sipas fjalës sate” (Luka 2:29). Kështu apostulli kishte dëshirën të ishte i vendosur, “dhe të ishte me Krishtin” (Filip. 1:23). Dy pleqtë kishin inat me njëri-tjetrin. Njëri prej tyre u sëmur. Njëri nga vëllezërit erdhi për të vizituar plakun, dhe ai filloi të pyeste vëllain e tij, duke i thënë: "Unë jam në një grindje me filan plak dhe do të doja që ta bindni dhe ne të pajtoheshim. Dhe unë vetë do të isha i lumtur të bëja një vepër të mirë për dikë." Vëllai u përgjigj: "Me urdhërin tënd, Abba, do t'i tregoj". Por, pasi u largua, vëllai filloi të arsyetonte me veten: "Ndoshta plaku nuk do t'i pranojë fjalët e mia, ndoshta do të ketë edhe më shumë pikëllim." Sipas vullnetit të Zotit, njëri nga vëllezërit sjell pesë fiq dhe një numër të vogël manash. Vëllai, pasi zgjodhi një fik dhe disa kokrra të kuqe, ia çoi plakut në qeli dhe i tha: "Këtë ia solli dikush plakut dhe ai më thotë: "Merre dhe jepja filanit". Plaku, duke e dëgjuar këtë, u habit dhe tha: "Ai ma dërgoi këtë?" - Vëllai përgjigjet: "Po, Abba". Dhe plaku mori atë që sollën duke thënë: "Ke ardhur me një vepër të mirë". Vëllai, pasi u nda me plakun, shkoi në qelinë e tij dhe, duke marrë dy fiq dhe disa manit, ia çoi një plaku tjetër dhe, duke u përkulur, tha: "Merre këtë, Abba, të ka dërguar filani plak". Dhe kështu, me tre fiq dhe disa manit, i solli në pajtim. Por të moshuarit nuk e dinin që vëllai i tyre e kishte bërë këtë. Njëri prej tyre tha: "A të pajtohemi tani?" "Po, Abba, me lutjet tuaja," u përgjigj vëllai. Plaku tha: "Lavdi Zotit!" – Dhe pleqtë bënë paqe me hirin e Zotit. Në një konvikt kishte nevojë urgjente të caktohej një vëlla që të kujdesej për shtëpinë dhe abati zgjodhi vëllain që donte. Ky vëlla, duke synuar të largohej nga qelia, ia dha mbeturinat e tij në duart e një vëllai tjetër, duke i thënë: “Nëse më ndodh të largohem nga pozicioni im, do ma ktheni”. Dhe ai premtoi se do ta jepte. Kaloi pak kohë dhe vëllai u largua nga posti i kujdestarit në shtëpi, duke thënë: "Më mirë të pushoj në heshtjen e qelisë". Dhe ai i tha atij vëllait: "Më kthe atë që të dhashë në duart e tua", por ai nuk donte ta kthente. Dhe vëllai, duke parë se ishte i acaruar, duke mos pasur dëshirë të jepte, heshti. Atëherë vëllai tjetër filloi t'i lutej duke i thënë: "Më bëj një nder, nëse vëllai yt të ka dhënë diçka në duart e tij, atëherë mos ia heq pronën, që gjykata të mos të dëbojë". Por ai i tha këtij: "Nuk kam asgjë që i përket." Dhe pesë a dhjetë ditë më vonë, vëllai, i cili kishte marrë për vete mbeturinat, i pushtuar nga mendimet, u largua nga bujtina me pikëllim të madh. Igumeni e nxiti të mos dilte, por ai e ofendoi dhe u largua. Atëherë kujdestari i shtëpisë, me lejen e igumenit, hapi qelinë dhe ndau mbeturinat e gjetura atje midis vëllezërve. Disa ditë më vonë, ai vëlla, pasi u pendua, u kthye në vendin e tij dhe zbuloi se qelia e tij ishte tretur dhe mbeturinat iu dhanë vëllezërve të ndryshëm; Ai u pikëllua shumë dhe nuk vonoi të shpërblente atë që i kishte bërë vëllait të tij (sepse ai ishte i vonuar për ta bërë vetë). Një vëlla e pyeti një vëlla tjetër, duke thënë: "Abba më urdhëroi të shkoja në furrë buke, të piqja bukë për vëllezërit dhe punëtorët atje janë njerëz të dynjasë, që flasin për gjëra që nuk duhet t'i bëjnë dhe nuk do të më bëjë mirë ta dëgjoj. Sepse çfarë duhet të bëj? - Vëllai u përgjigj kështu: "A keni parë ndonjëherë fëmijë kur ata mësojnë më pak të lexojnë dhe të shkruajnë. mësimi i një tjetri, duke ditur se ata do t'i tregojnë mësuesit të tyre mësimin e tyre, dhe jo të dikujt tjetër? Dhe nëse pasionet fillojnë t'ju mposhtin, atëherë dëgjoni atë që thotë: "Gjithçka që tundon, mbajeni të mirën" (1 Thesalonikasve 5:20). Ai që flet shumë mes vëllezërve i shumëfishon grindjet dhe e shton urrejtjen për veten. Dhe kushdo që është i kujdesshëm me fjalët e tij do të jetë i dashur. Drita e madhe në shpirt është "frika e Zotit", e cila largon errësirën prej tij dhe e bën atë të pastër. Pas namazit, vëllezër, le të fillojmë të gëzohemi për mirësinë e zejtarisë, sepse do të shpërblehemi nëse e bëjmë punën pa mashtrim. Kushdo që nuk kujdeset për biznesin, nga dinakëria, nga krenaria ose nga dashuria për para, do t'i thuhet ajo që është shkruar: "Jepju atyre dorën sipas punës së tyre" (Ps. 27:4). Dhe kushdo që punon me ndërgjegje të pastër, duke dashur t'i pëlqejë Perëndisë dhe jo njerëzve, do të nderohet të dëgjojë këtë zë të bekuar: "Të lumtë, shërbëtor i mirë dhe besnik, je besnik për pak, unë do të të bëj sundues mbi shumë njerëz; hyr në gëzimin e Zotit tënd" (Mateu 25:21). Lavdi atij përjetë! Amen. Nëse, duke hequr dorë nga bota, largohesh nga toka dhe farefisnia jote, dhe Zoti, Perëndia yt, të jep prehje, dhe ti hesht diku në të ardhmen, atëherë nuk do të kesh dëshirë ta marrësh emrin tënd me vete në atë vend, edhe sikur të ishe një princ dhe një njeri shumë i madh në vendin tënd. Por thoni mendimet tuaja, siç tha profeti: "Unë jam i varfër dhe i mjerë" (Ps. 39:18), në mënyrë që Zoti t'ju ndihmojë dhe t'ju lartësojë. Pyetje: Pse një vëlla, i ulur në qeli, bie në neglizhencë? Përgjigje: Ndërsa shpirti ëndërron gjëra tokësore, dëshirat e ndryshme të kësaj bote dhe kënaqësitë e kota që shfaqen në mendimet e shpirtit e dobësojnë forcën e tij. Prandaj vëllai i ulur në qeli bie në neglizhencë. Nëse ai e urren këtë botë dhe hijeshinë e saj, dhe me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt paraqitet si skllav i Zotit, atëherë neglizhenca nuk do ta marrë pushtetin mbi të dhe më pas ai do të jetë i lirë të bëjë punën e tij. Vërtetë, (armiku) do t'i ofrojë abuzim me mendimet e kotësisë; por edhe një mendim i tillë do të largohet nga vetja nga shërbëtori i Zotit, duke marrë parasysh si dobësinë e tij natyrore, ashtu edhe atë që ka dhuratën, në përputhje me ata që thanë: “Pse e pranove? Edhe sikur të pranoje që u mburre, nuk u pranua” (1 Kor. 4:7). Ai gjithashtu lufton me dobësinë e mishit; por shërbëtori i Zotit nuk do të ketë frikë dhe nuk do të ndahet nga dashuria e Perëndisë, sipas fjalëve të atij që tha: "Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë: qoftë mundim, qoftë ankth, qoftë përndjekje, qoftë zi buke, qoftë lakuriqësi, qoftë telashe, apo shpatë; ashtu siç është shkruar: "Për ty, po vritemi ditën e të gjithëve. Por në të gjitha këto ne kapërcejmë për të Dashurin tonë. For we have known that neither death, nor life, nor angels, nor beginnings, nor powers below, nor the present, nor the future, nor height, nor depth, nor anything else in creation, will be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord” (Rom. 8:35-39). After all passions follows the spirit of fornication. Avoid shameful words and you will avoid unclean mendimet. Nëse eprorët tanë na urdhërojnë të shkojmë së bashku me vëllezërit tanë për të ndarë, atëherë ne do të nxitojmë me gatishmëri, pa u grindur me dembelët. Por kush ka mundësi dhe nuk punon me vëllezërit e dëmton veten në shumë mënyra. Së pari, ai e privon veten nga një shpërblim dhe së dyti, ai shkakton ankesa dhe thashetheme sikur ka kryer një çështje egoizmi. Një njeri i zellshëm nuk duhet të shikojë vëllezërit dembelë. Gjatë korrjes, askush nuk do të thotë kurrë: "Meqë fqinji im nuk mbledh grurin e tij, unë nuk do ta mbledh për vete." Përkundrazi, secili, sapo ka kohë, mbledh ushqim për vete dhe bagëtinë e tij, që më vonë të jetojë pa nevojë. Dhe nëse një përpjekje e tillë ka të bëjë me mishin, sa më shumë duhet të përpiqemi për shpirtëroren! Është mirë që pleqtë t'i kalojnë të tjerët në nder dhe është mirë të tregosh dhembshuri ndaj të dobëtit. Pleqtë e urtë janë dhjami (më i miri) për vëllezërit, vajosja dhe forcimi i shpirtit. Fillimi i krenarisë nuk është të ndash punët me vëllezërit sa më mirë që mundesh. Kur të mblidhemi për të punuar, atëherë nuk do të themi shumë, por do të zbatojmë të gjithë kujdesin tonë për atë që kemi ardhur. Frika lind krenarinë dhe krenaria është nëna e mosbindjes. Përulësia dhe butësia e atyre që i zotërojnë janë gozhduar në frikën e Perëndisë si një shtyllë e vendosur në kishën e Zotit. Është e dëmshme për një murg të ndajë shoqëri me një grua. Dhe mos iu afroni fare virgjëreshës, nëse ende keni mendime për mishin në vete. Një murg që kalon kohë duke pirë verë me gratë nuk ndryshon nga ai që hidhet në zjarr. Ik nga takimi me ta si një egër i egër që ikën nga një grackë. Bëhu i matur që në rini, o vëlla, që të mos pendohesh në fund. Zemra jote të mos jetë xheloze për njerëzit mëkatarë, sepse është shkruar: "Mos ki xhelozi për ata që janë të këqij, mos ki zili për ata që kryejnë paudhësi, sepse bari do të thahet shpejt dhe barishtet do të zhduken shpejt. Ki besim tek Zoti dhe bëj vepra të mira" (Ps. 37:1-3). Nëse vëllai yt, i dashur, sillet keq, këshilloje duke i thënë: "Lëre vëlla, kjo sjellje nuk të bën mirë". Paraqisni atij si shembull një nga të rënët, jo në të njëjtën mënyrë sikur të zbulonit për rënien e të rënëve, por me qëllim që të përfitoni vëllain e këshilluar, në mënyrë që ai, duke parë rrezikun e mëvonshëm, të shmangë rënien. Sillni në kujtesën e tij ata që i kanë pëlqyer Zotit dhe shpjegoni se çfarë shpërblimi i pret të dy. Dhe “nëse të dëgjon, ke fituar vëllanë tënd” (Mateu 18:15). Nëse ai mbetet me të njëjtin mendim dhe ai që këshillohet nga të tjerët nuk bindet, duke vazhduar të sillet i shkujdesur, atëherë ruajuni vetë prej tij, duke iu lutur Zotit për të, sipas fjalëve të atij që tha: “Nëse dikush nuk e dëgjon fjalën tonë, tregoni këtë mesazh: dhe mos ndërhyni me të, që të turpërohet dhe mos e turpëroni si një vëlla” (2: Thesalonikasve 3:14-15). Kush, duke parë ndonjëherë se një tjetër ndoqi rrugën dhe ra mbi të (duke ecur së bashku) në vdekje, nuk do të ikte nga kjo rrugë, që të mos pësonte të njëjtën rënie?! Mos u mashtro, vëlla, nga ngopja e barkut tënd dhe mos u deh me "verë, në të cilën ka kurvëri" (Efesianëve 5:18). Asgjë nuk të bën dobi përveç një gjëje - të bësh vullnetin e Zotit. Mbroni, vëlla, integritetin e trupit tuaj. Nëse e mbani atë në dashurinë e Krishtit, atëherë do të jeni në gjendje të keni sukses të qetë në çdo virtyt. Fryma e Shenjtë që banon në ju do të gëzohet për ju, që mbushni kishën e Perëndisë me aromën e pafajësisë dhe vullnetit të drejtë dhe do t'ju forcojë për çdo vepër të mirë. Dhe për të shkëlqyer në virtyte dhe në pafajësinë hyjnore ke këto tri ndihma: abstenimi i barkut dhe i gjuhës dhe frenimi i syrit. Nëse i ruan të parët, por nuk i ruan sytë nga bredhja, atëherë nuk do të fitosh pafajësinë e qëndrueshme. Ashtu si një tub uji i thyer nuk mban ujë, ashtu edhe një sy i shpërndarë nuk do të mbajë një mendje të dëlirë. Kur të lind dëshira për ushqim, thuaji mendimit: “Mendo se po të kishe shijuar këtë ushqim dje, nuk do të kishe agjëruar tani?” "Dhe nëse ju frymëzon të pyesni për diçka të kotë, atëherë tregoni mendimin: "Mendoni se keni pyetur tashmë, dhe fqinji juaj ju është përgjigjur dhe hesht." Nëse mendjemadhësia të frymëzon, atëherë thuaji mendimit: “Ti je këtu për këtë qëllim, që të mos vëzhgosh “mirësi të huaj” (bukuri) (Sir.9:8). Jini më të vëmendshëm ndaj vetes dhe mos u jepni pas neglizhencës, që mendja juaj të gozhdohet nga frika e Zotit, sipas fjalëve të Atij që tha: “Godh mishin tim në frikën tënde, sepse kam frikë nga gjykimet e tua” (Ps. 119:120). Mendoj se është e pahijshme për një murg, veçanërisht për një të ri, të largohet nga qelia e tij pa një mik (një nga rrobat e kryepriftërinjve të Dhiatës së Vjetër dukej si një vello supe - red.) ose një vello tjetër, sepse pa këtë pamja e tij do të ishte e pahijshme. Është e turpshme për një murg të ecë me një leviton ose një kamisole, sepse është shkruar: "Ngjishu dhe futu në rrobat e tua... vish rrobën tënde dhe më ndiq" (Veprat 12:8). Një murg nuk duhet të lajë trupin ose këmbët me kujdes të veçantë. Ashtu si sensualistët kërkojnë kënaqësi për veten e tyre në hirin e trupit dhe të veshjes, ashtu edhe asketi i devotshmërisë, në të kundërtën e kësaj, rrëmben armët kundër kundërshtarëve të tij. Nuk duhet të bëjmë asgjë për t'u treguar njerëzve, por duhet të veprojmë në çdo gjë me zemër të pastër, sepse Zoti e di atë që është e fshehtë dhe e fshehtë, dhe vetëm prej Tij shpresojmë të marrim shpërblim. Një murg nuk duhet të bëjë fjalime të jashtme, veçanërisht gjatë shërbimit ndaj Zotit, në mënyrë që të mos krijojë pengesë (tundim) për të tjerët. Vëllezërit tanë punojnë, por ne e kalojmë kohën në përtaci. Ata, duke dëgjuar Shkrimet Hyjnore, kënaqen me shiun si një tokë e etur, ndërsa ne, duke qenë edhe brenda izolimit, endemi jashtë me mendimet tona. Ata janë të matur, por ne nuk jemi të lumtur; ata janë zgjuar në lutje, por ne e kemi lidhur veten me gjumin dhe dembelizmin; ata morën kurorën, por ne mbetemi në dobësinë tonë; Ata e kënaqën Zotin, por ne i pëlqejmë botës. Ne gjithashtu duhet të jemi esëll për të marrë një shpërblim. “Kushdo që kërkon merr, ai që kërkon gjen dhe do t'i hapet atij që interpreton” (Luka 11:10), sepse “Zoti është i mirë me të gjithë dhe dhembshuria e tij është mbi të gjitha veprat e tij” (Ps. 145:9). Lavdi atij përjetë! Amen. Ndero Zotin, i dashur, dhe zbato urdhërimet e Tij, dhe së shpejti, nëse jo këtu, atëherë atje, pas teje do të shohësh ata që të poshtërojnë. Prandaj, mbaje dashurinë si dritën e syrit; në të ka dritë dhe jetë. Mbajeni atë, ajo është një gëzim për të gjithë ata që janë të përkushtuar ndaj saj. Ajo është fitim hyjnor, është dinjitet engjëllor. Mbaje atë. Nëse e doni atë, "rinia juaj do të përtërihet si një shqiponjë" (Ps. 102:5). Nëse e mbani, do të jetë gëzimi juaj para Zotit dhe para engjëjve. Nëse e doni atë, do të përparoni në të gjitha ndërmarrjet tuaja. Nëse e doni atë, hiri i Perëndisë do të banojë në ju dhe ky hir do të jetë një burim shërimi për njerëzit dhe aroma e tij do të gëzojë zemrën tuaj. Ajo është tavolina e të gjitha virtyteve, nuk ka pikëllim të vdekshëm në të, ajo mëson të vërtetën dhe guximin, durimin dhe paqen, ajo është shtëpia e Zotit. Mbaje atë. Vetë Zoti do të na japë atë dhe frytet e saj. Lavdi atij përjetë! Amen. Të dashur, le ta duam njëri-tjetrin dhe armiku do të turpërohet, sepse ai nuk pushon së ngjalluri tek ne xhelozi dhe zili ndaj shërbëtorëve të Zotit. Ata që ndjekin këshillat e armikut, duke parë një nga vëllezërit e tyre duke i shërbyer Zotit nga zemra, nuk e tolerojnë atë, por komplotojnë me qëllimin për ta dëbuar, nga frika se, pasi të ketë pasur sukses në nderimin e vërtetë, ai do të bëhet më i fortë se ata. Dhe ky i persekutuar shkon në rrugën e tij, duke qenë i pafajshëm nga ndarja. Ata, pasi u bënë shkak për këtë, nuk do të jenë pa faj. Kështu Jozefi u shit si skllav në Egjipt, por Perëndia, të cilin ai e kishte në shpirt, nuk e la të përbuzur (të braktisur), por i dha hir dhe urtësi përpara Faraonit, mbretit të Egjiptit, dhe e bëri sundimtar të Egjiptit dhe të gjithë shtëpisë së Faraonit, dhe ata që e refuzuan Jozefin erdhën me dhurata për ta adhuruar - jo vetëm si të gjithë vendin e Egjiptit dhe si një vëlla në Egjipt. Sepse është shkruar: "Zoti shkatërron këshillat e gjuhëve, fshin mendimet e njerëzve dhe fshin këshillat e princave, por këshilla e Zotit vazhdon përjetë" (Ps. 33:10). Ai gjithashtu thotë: “Zoti është Ndihmësi im dhe nuk do të kem frikë nga ajo që më bën njeriu” (Ps. 118:6). Prandaj, të dashur, le të kemi kujdes që të mos pengojmë njeri nga këta të vegjël, sepse Zoti dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht tha: "Nëse dikush pengon dikë nga këta të vegjël që besojnë në mua, le të mos hajë që t'i shtypet një gomar mulliri në qafë dhe ai të mbytet në thellësi të detit. 7:18). një nga këta të vegjël: Unë po të them, sepse engjëjt e tyre në qiej shohin fytyrën e Atit tim në qiej" (Mateu 18:10). Prandaj, të dashur, le ta duam njëri-tjetrin, që Zoti, duke parë besimin dhe unanimitet me të cilin qëndrojmë në frikën e tij, të gëzohet në ne, sipas vullnetit të tij të gëzuar" 103:31). Ji i matur, i dashur dhe ji i vëmendshëm ndaj vetes, sepse armiku ka shumë dredhi. Nëse armiku sheh se një vëlla është i matur, ose ka ndërmend të kthjellohet, atëherë ai nxit kundër tij një vëlla tjetër të pakujdesshëm, prandaj shpesh vendosin duart mbi njëri-tjetrin. Pastaj, kur bëhen miq, keqdashësi ua shton miqësinë e ndërsjellë dhe lirinë e trajtimit - jo për hir të virtytit, por për t'u shqetësuar mendimet e tyre dhe për të përzier me ta lakminë. Dhe ka të keqe të madhe, sepse pasi bien nën dënim, armiku shpesh ngjall tek ata një urrejtje të tillë, saqë ata braktisin miqësinë e tyre të kotë të kohëve të fundit. Dhe kushdo që i frikësohet Perëndisë nuk do të dojë kurrë pa dituri nga lart. Sepse është shkruar: "Dhe dituria nga lart është së pari e pastër dhe më pas paqësore" (Jakobi 3:17), e kështu me radhë. Nëse jetoni me vëllezërit, atëherë mësoni të mos jepni urdhra, por të jeni shembull më i mirë për ta në vepra të mira dhe të bëni me bindje atë që ju thonë të tjerët. Dhe nëse lind nevoja dhe ju duhet të thoni një fjalë, atëherë veproni si këshilltar. Nëse një vëlla tjetër e kundërshton atë që thua, atëherë mos u turpëro nga ky mendim, por hiq dorë nga vullneti yt për hir të dashurisë dhe paqes, sepse nëse e largon zemërimin e një vëllai të bezdisshëm me butësi, ai nuk do të mund të qëndrojë kundër teje. Prandaj, atij që të kundërshton, thuaj këtë: “Si injorant, e thashë këtë, o lum, sepse kështu m’u duk, por më fal që e thashë nga injoranca, le të jetë ashtu siç thua”. Dhe djalli që shkakton pështjellim do të kthehet pa sukses dhe me turp. Dhe këmbëngulja dhe këmbëngulja në vullnetin e dikujt ngjall pështjellim dhe nervozizëm të paepur: “tërbimi qëndron në thellësitë e budallenjve” (Ekl. 7:10), “dëshira e zemërimit të tij do të bjerë mbi të” (Sir. 1:22). Dhe apostulli urdhëron duke thënë: "Nuk i takon shërbëtorit të Zotit të zihet" (2 Tim. 2:24). Apostulli thotë: "Ruani shenjtërinë tuaj nga kurvëria" (1 Thesalonikasve 4:4). Por ka shumë luftë midis të shenjtës dhe të përdhosurit. Ata që na ndihmojnë në përdhosjen (demonët) e rrënjosin këtë mendim dhe thonë: "Shiko, askush nuk të sheh; nga kush ke frikë? - Dhe ata që na ndihmojnë në faltore i kundërshtojnë: "Zoti sheh dhe engjëjt e Tij janë me ju, - si mund të thoni: kush më sheh mua?" -Tunduesi vazhdon: "Ju nuk shihni askënd këtu akoma." Por bashkëpunëtorët e faltores e ndërpresin: “Mirë the që nuk sheh njeri, sepse është shkruar: “Sepse ligësia e tyre i ka verbuar dhe nuk i kanë hequr të fshehtat e Perëndisë” (Wis. 2:21-22). Profeti bërtet dhe thotë: “Kuptojeni çmendurinë e njerëzve dhe nuk do të jeni kurrë të urtë, zbrazni veshët, a nuk dëgjoni apo ai që krijoi syrin, a nuk shikon” (Ps. 94:8-9)? Dhe në një vend tjetër thotë: "Zot, më ke tunduar dhe më ke njohur, ti e ke njohur uljen dhe ngritjen time, i ke kuptuar nga larg mendimet e mia: Ti e ke eksploruar rrugën time dhe timen tashmë dhe i ke parashikuar të gjitha shtigjet e mia, sepse nuk ka lajka në gjuhën time: ja, o Zot, ti më krijove më të fundit dhe më njohe mua. Nëse mendja juaj është e mahnitur nga Unë, bëhuni të vendosur, Unë nuk do të mund ta arrij atë. Ku të shkoj nga Shpirti Yt? Dhe a ik nga fytyra jote? Nëse ngjitem në parajsë", - "Ja ku je, nëse zbres në ferr" - "ja ku je. Dhe unë do të marr krahët e mi herët dhe do të banoj në detet e fundit" - "dhe atje dora jote do të më udhëheqë dhe dora jote e djathtë do të më mbajë. Dhe reh: ushqimi i errësirës do të më shkelë, dhe nata e ndriçimit në ëmbëlsinë time? Sepse errësira nuk do të errësohet nga ti dhe nata do të ndriçohet si dita; kështu drita e tij do të jetë si errësira e tij" (Ps. 139:1-12). Dhe në një vend tjetër ai thotë: "Në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi" (Veprat e Apostujve 17:28). Si mund të thuash se askush nuk të sheh? Zoti tha: "Unë po ju them, nëse këto gjëra qëndrojnë në heshtje, guri do të bërtasë" (Luka 19:4). dhe trishtimi mëkatar nuk do t'ju pushtojë, por gëzimi dhe paqja në Frymën e Shenjtë do të vijnë tek ju, sepse trishtimi i errët dhe i zymtë i takon (përqafon) ata që bëjnë mëkat dhe i shoqëron ata, dhe faltorja shoqërohet nga gëzimi dhe paqja në qelinë e tij. thithkat. Then the descending grace makes him cry and shed tears again because of the renewed remembrance of his former sins in him - and this is so that he does not stumble, having been carried high in the excess of joy. Me lot shpirti ndriçohet nga dhurata e Zotit, sikur pasqyron qiellorin në vetvete në një pasqyrë. E madhe është dhurata - shenjtëria në dashurinë e Perëndisë, siç thotë Zoti: "Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë" (Mateu 5:8). But may the Lord Himself, Who raises up the brokenhearted and saves the outcast, and renews members aged in sins through repentance, keep our body, soul, and spirit immaculate. Lavdi atij përjetë! Amen. Nëse një murg qëndron i heshtur në qelinë e tij, ai do të çlirohet nga shumë shqetësime. Ai që është infantil në mendje, nëse i afrohet turmës, nuk do të marrë asnjë përfitim; dhe kushdo që ka kuptim të përsosur përfiton prej tij. Por është shumë më mirë të heshtësh. Për shembull, një vëlla i dashur shkon në qytet, ai do të takojë një turmë të zhurmshme njerëzish - disa qeshin, disa qajnë, disa thonë betime të tmerrshme, disa shpifin; dhe vëllai, duke parë gjithçka, nëse është i dobët në mendime, befas ndalet në mendime mbi atë që tha fariseu dhe thotë: “Të lëvdoj, o Zot, ashtu siç nuk e bëj, si njerëzit e tjerë” (Luka 18:11); dhe shpesh e lë këtë pamje me lëvizje pasionante në zemër. Prandaj, heshtja është më e përshtatshme për të dobëtit. Dhe kushdo që ka arsye të përsosur, duke parë atë që kam përshkruar, habitet nga mendimi i shpirtgjerësisë së Zotit dhe thotë me vete: “E shihni sa shpirtgjerë është Zoti! Kur ne e blasfemojmë Atë, Ai e duron me durim dhe nuk zemërohet; kur jemi të lënë pas dore, duron dhe nuk kujton të keqen; na jep me bollëk çdo gjë që na shërben për kënaqësi, këshilluese dhe mëshiruese ndaj nesh dhe duke dashur që për shkak të mirësisë së tij të madhe t'i çojë të gjithë në pendim. Çfarë duhet të bëj unë, një mëkatar? Duke qenë tokë e hi, nuk dua të duroj fyerje, as edhe një fjalë të vëllait. Nëse nuk më nderojnë, zemërohem; Nëse më luten, unë lartësoj veten. Mjerisht, mjerë për mua, një mëkatar!” - Dhe, duke vajtuar kështu, vëllai largohet, duke përlëvduar Zotin dhe duke thënë: “Lavdi Ty o Zot! Dhe po e përsëris: Lavdi Ty, o Zot, një dhe i dashur për njerëzimin!” Nëse, kur mendimet e papastra të shqetësojnë mendjen, i dashur, atëherë mos u dëshpëro, por shpenzoji mirësitë e Zotit si kujtim. To whom a ship is entrusted, the owner of the ship will never reproach him like this: “Why did you let the waves hit my ship?” - Por a do të thotë me të vërtetë: "Pse nuk u kujdese për anijen dhe nuk u rezistuat dallgëve?" Pse nuk iu drejtuat edhe portit që ishte në sytë tuaj, domethënë, te mirësitë e Perëndisë? Kur armiku na nxit një kryengritje të mendimeve të tilla të papastra që as dëgjimi njerëzor nuk mund t'i tolerojë, atëherë, duke u kthyer nga ne, ai thotë sa vijon: "Ju jeni të humbur, nuk keni asnjë shpresë shpëtimi" dhe me këtë dëshiron të na zhytë në dëshpërim. But do not rely on his words, so as not to amaze your souls with your despair. Përkundrazi, aq sa armiqtë e rëndojnë shpirtin me dëshpërim, aq sa do ta lehtësojmë me shpresën e së ardhmes, duke kujtuar bujarinë e Zotit, që kundërshtarët, duke e rënduar edhe më shumë shpirtin, të mos e mbytin me mendime. Dhe prandaj, fjalëve të tyre: "Ju jeni të humbur dhe nuk mund të shpëtoheni", ne vetë do t'u themi atyre: "Duke pasur një Zot të mëshirshëm dhe shpirtgjerë, ne nuk e humbim shpresën për shpëtimin tonë. Sepse Ai që urdhëroi jo vetëm shtatë herë, por shtatëdhjetë herë shtatë, t'i falësh mëkatet të afërmit (Mateu 18:22), shumë më tepër do t'ua falë mëkatet atyre që presin shpëtimin prej Tij." Të zmbrapsur nga kjo anë, armiqtë na sulmojnë nga ana tjetër duke thënë: “Zoti është i mëshirshëm, shpirtgjerë dhe fal mëkatet. Pse nuk i shijoni më mirë kënaqësitë e botës dhe më pas pendoheni?” Por ne do t'u themi atyre: "Ajo që kemi bërë nuk mund të zhbëhet. Dhe tani, siç dëshmon Shkrimi, “ora e fundit është” (1 Gjonit 2:18). Në cilën orë ose në cilën orë do të kemi besim, do të lëmë pas dore shpëtimin tonë dhe do të fillojmë të bëjmë të keqen në kundërshtim me Zotin, Perëndinë tonë? Bëhu si një njeri që ulet nën një pemë dhe kur rreth tij mblidhen kafshë të egra, nuk i bëjnë asnjë të keqe. Me pemë nënkuptojmë frikën ndaj Zotit; dhe hiri do të të ndihmojë në çdo gjë kudo që të shkosh dhe do t'i vësh armiqtë e tu nën këmbët e tua. Kështu duhet të sillen besimtarët në jetën reale. Nëse gëzimi na ndodh: qoftë për shkak të suksesit, qoftë për shkak të talenteve, do të supozojmë se trishtimi nuk është larg nesh. Dhe nëse na ka zënë trishtimi, le të presim që gëzimi të na afrohet. Le të marrim shembullin e atyre që lundrojnë në det. Kur kundër tyre ngrihet era dhe një stuhi e fortë, ata nuk e humbin shpresën për shpëtimin e tyre, por u rezistojnë dallgëve, duke pritur një mot të qetë; and when silence comes, they expect storms, and therefore are always vigilant so that the suddenly rising wind does not catch them unprepared and overturn them into the sea. Pra, duhet t'i kemi parasysh të dyja këto. Nëse vjen ajo që pritet, nuk do të jetë lajm për atë që takohet, sepse nuk do të jetë i papërgatitur. Therefore, when sorrow and hardship befall us, let us expect relief and help from God, so that during prolonged sorrow the thought that we no longer have any hope of salvation will cause us death. Dhe po kështu, kur kemi gëzim, le të presim pikëllimin, që kur ka tepricë gëzimi, të mos harrojmë lotët. Nëse nga dhembshuria shkon të kërkosh vëllanë tënd, atëherë, pa u takuar ende me atë që ke ndërmend të pyesësh, thuaj mendimin tënd: “Nëse nuk të dëgjojnë, atëherë mos u zemëro dhe mos u turpëro”, në mënyrë që ankthi juaj të mos kthehet në dëm dhe të mos fajësoni vëllain tuaj për këtë. Nëse ata ju dëgjojnë, atëherë falënderimi i takon Zotit. Nëse personi i pyetur nuk është i bindur të veprojë sipas fjalëve tuaja, atëherë mos u zemëroni. Ju padyshim do të merrni një shpërblim për dhembshuri dhe mëshirë nga Zoti, siç e bëtë për hir të emrit të Tij. A e dëshiruat Mbretërinë e Qiellit, i dashur, dhe dëshironi të jeni të denjë për Zotin? Dëgjoni Atë që thotë: “Nëse do të jesh i përsosur, shko, shit çfarë ke dhe jepua të varfërve, ki thesar në qiell dhe eja pas meje” (Mateu 19:21). Dhe përsëri: “Ai që e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua... Dhe ai që nuk e pranon kryqin e tij dhe vjen pas meje, nuk është i denjë për mua” (Mateu 10:37–38). Pra, është e pamundur të ndjekësh Zotin veçse duke mbajtur kryqin, sepse duke thënë së pari: “Shkoni, shisni pasurinë tuaj dhe jepuni të varfërve dhe keni thesar në parajsë”, ai më pas thotë: “dhe ejani pas meje”. Prandaj, tregoni jo vetëm heqjen dorë nga bota, por edhe përvojën e durimit të punëve të tilla - atëherë bëma dhe lufta me armikun do të jenë më të qarta. Por atëherë, nëse armiku i shmang mendimet tuaja nga mënyra e të menduarit qiellor, ai do ta bëjë këtë të fundit "më të keqe se e para" dhe do ta sjellë atë deri në atë pikë sa ai që shpërdoron bujarisht pasurinë e tij do të fillojë pa frikë të mbledhë gjërat më të parëndësishme dhe ai që ka hequr dorë nga martesa e ligjshme do të bëhet dashnor i kurvërisë dhe i shthurjes. Kjo është arsyeja pse nevojitet një maturi e madhe derisa të “shpëtojmë trupin tonë” dhe të largohemi nga fusha jonë asketike. Nëse takoni, të dashur, një shoqëri vëllezërish asketikë dhe dëshironi të jetoni me ta dhe t'i shërbeni Zotit, atëherë jini të përulur në çdo gjë, në mënyrë që sjellja juaj e shkëlqyer t'i këshillojë ata që vijnë në këtë shoqëri nga një botë katastrofike dhe t'u zgjojë shpirtrat për të shkëlqyer në virtyte. Prandaj, kur eprorët të na urdhërojnë të shkojmë në punë me vëllezërit, do të shkojmë me gjithë gatishmëri. Nëse doni të thoni: "Trupi im nuk e përballon dot mundin e fshatarëve", atëherë dihet se jo të gjithë mund të mbajnë të njëjtën barrë. Megjithatë, të gjithëve u jepet mundësia të jenë të bindur dhe të akomoduar. Tregoni disponimin tuaj të vërtetë dhe të gjithë do t'ju lehtësojnë nga barra, duke parë mungesën e forcës suaj. Por mos lejoni që ta heqin plotësisht barrën nga ju; përkundrazi, lutjuni atyre duke thënë: “Dhe unë dua të kem një pjesë me ju” dhe punoni me ta me të gjitha forcat që ju ka dhënë Zoti. Sepse Njohësi i Zemrës, që na krijoi dhe na dha frymën e jetës, e di se sa forcë u ka dhënë të gjithëve. Nëse, pasi largohemi nga bota, bëjmë diçka në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, atëherë puna jonë bëhet e kotë. Që armiku të mos vijë dhe të mbjellë në mendjen tuaj një dëshirë për diçka të mëparshme, mos e lejoni veten të përfshiheni në mendime të tilla. Sepse kujtimi i së kaluarës ngjall arrogancë tek njerëzit që mendojnë marrëzisht mbi të. Kur nuk ka vend për arrogancë në jetën reale, atëherë armiku e tradhton një person në frymën e së keqes. Por a e dini se çfarë është e keqja? Ky është një pasion i keq që zemëron Zotin dhe i mërzit njerëzit. Ashtu si shpata i pret damarët e kalit dhe e hedh në tokë kalorësin, ashtu edhe shpirti i mospëlqimit të së keqes ia pret fuqinë shpirtërore dhe tradhton pikëllimin; trishtimi i mërzit ata që janë zhytur në të. Dhe kushdo që kishte vendosur të hynte në qytet, në të cilin tridhjetë etapa kishin kaluar njëzet e nëntë etapa dhe nuk arrinin një shkallë, dilte nga shtëpia, por nuk hynte në qytet. Ashtu si ai që erdhi në orën e njëmbëdhjetë mori një shpërblim të plotë së bashku me të tjerët që mbanin barrën e ditës, po kështu ai që punoi deri në orën e njëmbëdhjetë, nëse në orën e dymbëdhjetë fillon të ribëjë punën dhe të nxjerrë atë që ishte mbjellë prej tij, nuk do të marrë një shpërblim me ta, siç tha Zoti dhe Shpëtimtari ynë: "Por ai që do të durojë 2:1". Dhe përsëri: "Askush nuk e vë dorën mbi ballë dhe më kot kthehet prapa, ai sundohet në Mbretërinë e Perëndisë" (Luka 9:62). Gruaja e Lotovit, duke parë prapa, u bë një shtyllë kripe. Dhe apostulli, "duke harruar atë që është prapa, por duke u shtrirë drejt asaj që është përpara", tha: "Dhe bota kalon dhe lakmia e saj; por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë" (1 Gjonit 2:17). Ne jemi endacakë dhe të huaj në këtë jetë. Por nëse në vazhdimësi, ndërsa kemi kohë, bëjmë atë që i pëlqen Zotit, do të marrim një shpërblim. Prandaj, të dashur, fitoni durim për veten tuaj, sepse është shkruar: "Me durimin tuaj do të fitoni shpirtrat tuaj" (Luka 21:19). Enoku, pasi lindi Metuselahun, i pëlqeu Perëndisë për dyqind vjet. A do t'i dorëzohemi vërtet neglizhencës në kohën tonë të shkurtër? Rezistoju mendimeve të dëmshme dhe thuaj bashkë me ata që thonë: “Jam kryqëzuar me Krishtin, por jetoj, por Krishti rron në mua” (Gal. 2:19-20). “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij” (Mateu 16:26). “Largohuni nga unë, o të ligj, dhe unë do të provoj urdhërimet e Perëndisë tim” (Ps. 119:115). Meqenëse Predikuesi "me një pasuri dhe lavdi të tillë thërret: kotësia e kotësive është e gjitha kotësi" (Ekl. 1:2), atëherë unë nuk do t'i ofroj më mundin tim si dhuratë kotësisë, që pas largimit tim të tjerët të marrin një trashëgimi dhe unë të vuaj dënimin, por ia kushtoj punën time atyre, që e ka përgatitur jetën pas vdekjes për të mirën dhe mëshiruesit. “Sytë e të cilëve nuk kanë parë dhe veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk psherëtin” (1 Kor. 2:9). Hej, i dashur, "merr guxim dhe le të jetë e fortë zemra jote dhe ji i durueshëm me Zotin" (Ps. 26:14) dhe udhëtimi yt do të jetë në paqe. Atje do të shihni të drejtët që gëzohen për shpëtimin e tyre; atje do të banosh me Llazarin në gjirin e Abrahamit, sepse zgjodhët varfërinë, duruat pikëllimin, duruat fyerjet dhe nuk e urreni poshtërimin. Prandaj, me gëzim ata do t'ju pranojnë në streha të përjetshme, prej nga ikën sëmundja, trishtimi dhe psherëtimat. Aty do të shihni jetën dhe dritën e vërtetë, shpresën e gjithë krijimit - Shëlbuesin e shpirtrave tanë, Zotin tonë Jezu Krisht, Mbretin e lavdisë. Dhe zemra jote do të gëzohet, "dhe askush nuk do ta heqë gëzimin tënd". Vetë Zoti ynë Jezu Krisht do të na mbajë të gjithëve të paqortueshëm. Lavdi Atij përjetë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: