О том, как приобретается человеком смиренномудрие

Începutul rodniciei este culoarea, iar începutul smereniei este supunerea înaintea Domnului. Rodul ascultării este îndelungă răbdare, iar îndelungă răbdare este rodul iubirii, iubirea este unirea desăvârșirii, desăvârșirea este păzirea poruncilor lui Dumnezeu și „porunca Domnului este strălucitoare, luminează ochii” (Ps. 18:9), iar ochii luminați fug de pe căile fărădelegii. Deci, smerenia minții să fie atât temelia, cât și îmbrăcămintea răspunsului tău; Fie ca discursul tău să fie clar și primitor în dragostea lui Dumnezeu. Căci Mântuitorul a spus: „Fiți deci desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit” (Matei 5:48). De unde se pare aroganța? Din faptul că nu se supune, că este neascultător, neascultător, mânat de propriile gânduri. Iar smerenia ascultătoare, supusă, modestă dă cinste atât celor mici, cât și celor mari. Oricine a dobândit-o, sunt încrezător că va primi o răsplată de la Domnul cu viață veșnică. Dacă doi oameni locuiesc în aceeași chilie, atunci fii strict atent la tine, știind că Domnul este în mijlocul tău. Căci El Însuși a spus: „Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor” (Matei 18:20). Deși noi, cei nevrednici, nu Îl vedem, totuși El, ca Dumnezeu, cunoaște și vede gândurile și faptele tuturor. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Am auzit, spune înțelepciunea: „Toată pâinea este dulce pentru un desfrânat; nu va scăpa, până la sfârșit va muri. Omul își călcă patul, zicând în sufletul său: de cine mă vede, de cine mă tem? Întunericul mă înconjoară, și zidurile mă acoperă și nimeni nu mă vede. Cel Preaînalt și nu-și va aduce aminte de păcatele mele, și de nebunia mea. Ochii Domnului sunt mai întunecați decât soarele cel mai strălucitor, Cel care disprețuiește toate căile omului și privește în locuri ascunse: înainte de a fi creat Dumnezeu, totul a fost dus la El, și așa se va răzbuna pe calea cetății și, deși nu există speranță, se va întâmpla” (Sir.23:23-30). Dacă tu, preaiubit frate, ai ales pentru tine o viață evlavioasă, atunci fii treaz, pentru ca cel rău, sub înfățișarea evlaviei, să nu-ți insufle un gând străin, și anume deșertăciunea și mândria, din cauza cărora nu vrei să lucrezi cu frații. Dimpotrivă, lucrați ca frații care sunt la fel ca voi și păziți-vă cinstirea. Căci lenea distruge cinstirea și aduce un nume de reproș celor care o dobândesc. Prin urmare, combină reverența cu sârguința și cunoașterea (cunoașterea) și vei fi cu adevărat evlavios. Dacă dobândești smerenie pentru tine, iubiților, atunci încordează-ți intens atenția pentru ca vrăjmașul să nu te pândească și să te conducă pe o cale străină, insuflând în tine ceva de-al lui, așa cum spune înțelepciunea: „Nu spune: „Mă voi ascunde de Domnul, hrană de sus care își va aduce aminte de mine? Nu voi fi amintit printre nenumăratele făpturi, căci nenumăratul meu este în sufletul meu.” El adaugă, de asemenea, spunând: „Iată, cerurile, cerurile lui Dumnezeu, prăpastia și pământul se vor mișca de pedeapsa Lui: împreună munții și temeliile pământului, când El se uită la ea, se cutremură de cutremur” (Sir. 16:16-19). Prin urmare, credința trebuie combinată cu smerenia și atunci vei deschide cărările drepte ale smereniei. Un frate a intrat în cămin, dorind să se călugărească și a hotărât să stea într-o chilie cu unul dintre frații mai mari; Câteva zile mai târziu, luptându-se cu gândurile, a spus: „Nu pot sta cu acest frate”. De aceea, celălalt frate a început să-l convingă, spunând: „Și dacă ai fi prins de barbari și ai fi dat în mâinile unui barbar, ai putea cu adevărat să spui: „Nu vreau să trăiesc cu el”?” - Fratele, auzind acestea, scăpat de un asemenea cuvânt, s-a închinat înaintea lui, zicând: „Iartă-mă”. Fratele a mai spus: „Cine vrea să se călugărească și nu poate suporta jignirea, umilirea și paguba, nu se va călugări”. Dacă o persoană intră în viața monahală fără nicio considerație suplimentară, atunci dușmanul reușește să-i insufle libertatea și nerușinația. Iar dacă cineva se călugărește din evlavie, atunci vrăjmașul îi insuflă ideea lui, iar dacă este tânăr, atunci din evlavie îi dă râvnă pentru o ispravă pe care nu o poate realiza. Dar cel care se teme cu adevărat de Domnul nu este purtat nici de primul, nici de al doilea gând. Și chiar dacă va fi prins de amăgirea demonică, atunci frica de Domnul, pe care L-a iubit cu adevărat, îi va lumina inima pentru a merge pe calea cea dreaptă. Cel care este neevlavios și nerușinat nu a crezut încă că va exista o Judecată. Omul arogant și arogant, care nu este evlavios pentru numele lui Dumnezeu, nici nu a crezut în aceasta, pentru că se consideră mare. De aceea, dacă te deranjează patima îngâmfarii, atunci spune-i celui care se luptă cu tine: „Depărtează-te de mine, gând rău. Ce fel de om sunt eu? Și în ce virtute am reușit să-mi insufle astfel de gânduri? Sfinții au fost „omorâți cu pietre, batjocoriți cu pietre, ispitiți cu sabia, și uciși cu sabia”. putem spune despre oamenii supuși mie? Domnul tuturor lucrurilor pentru noi „a îndurat crucea, fără să se păzească de rușine” (Evrei 12:2). Și eu, după ce mi-am petrecut toată viața în păcate, ce răspuns voi da în Ziua Judecății?” - Și astfel vei alunga aroganța de la tine. Dacă ai reușit ceva, atunci imaginează-ți că nu ai reușit prin puterea ta, conform cuvintelor celui care a spus: „Nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este cu mine” (1 Cor. 15:10). Și dacă nerușinarea te deranjează, atunci, după ce ți-ai cântărit faptele, spune: „Am participat la atâtea fapte rele, cum să îndrăznesc să-mi deschid gura, când Domnul a zis că chiar și pentru un cuvânt degeaba „oamenii vor da un răspuns... în ziua judecății” (Matei 12:36)?” De aceea, trebuie să cădem în fața Domnului, urmând exemplul celui care a spus: „Doamne Atotputernic, Dumnezeu, tatăl nostru, Avraam și Isaac și Iacov și sămânța lor dreaptă, după ce au creat cerul și pământul cu toată frumusețea lor și ai legat marea cu cuvântul poruncii Tale: ai închis prăpastia și l-ai pecetluit cu numele Tău groaznic și glorios: de care toți tremură de prezența Lui. Puterea Ta: căci nimeni nu poate sta înaintea splendorii slavei Tale, iar mânia mustrării Tale împotriva păcătoșilor este insuportabilă. Nemăsurată și neexploatată este mila făgăduinței Tale: Căci Tu ești Domnul cel de sus, milostiv, îndelung răbdător și cu multă milă și pocăiește-te de relele oamenilor. Tu, Doamne, după mulțimea bunătății Tale... Căci Tu, Doamne, Dumnezeul oștirilor, n-ai rânduit pocăință pentru drepții Avraam și Isaac și Iacov, care nu Ți-a păcătuit, ci mi-ai rânduit pocăința, păcătosului: am păcătuit mai mult decât numărul nisipului mării; vezi înălțimile cerului” ( 2 Cronici 36, Rugăciunea lui Manase) și așa mai departe. Și astfel frica și rugăciunea însăși vor alunga nerușinația de la tine. Un frate s-a luptat cu un gând zadarnic care l-a inspirat să creadă că a obținut deja un oarecare succes în virtuți. Dar, vrând să învingă gândul de aroganță, și-a băgat mâna sub tigaia aprinsă și și-a spus: „Arde, nu te mai îngâmfa. Căci vedem că cei trei tineri erau printre flăcările aprinse și nici unul dintre ei nu s-a înălțat la inimă, ci, cântând cu mare smerenie în mijlocul cuptorului, ei slăvesc cu sufletul smerit și slăvit pe Dumnezeu: să fim primiți” (Dan. 3:39) înaintea Ta. Și tu, fiind în răcoare, devii foarte inteligent.” Și astfel l-a învins pe demonul aroganței. Dacă există o persoană harnică care se străduiește în mod deosebit în virtuți, atunci nimeni nu ar trebui să-l disprețuiască, ci, dimpotrivă, astfel de oameni ar trebui să fie acceptați în viața cuiva, pentru că sunt plăcuți lui Dumnezeu și folositori societății. Să ne convingă de asta două tabere: tabăra evreiască și tabăra filistenilor; David, care s-a luptat cu Goliat; de asemenea, cei care au naufragiat pe mare și s-au mântuit de dragul omului drept care a fost găsit cu ei, după cum este scris: „Nu te teme, Pavel, se cuvine să te înfățișați înaintea Cezarului; și iată că Dumnezeu ți-a dat pe toți cei care navighează cu tine” (Fapte 27:24). Fratele, după ce a acceptat chipul monahal, s-a chinuit cu gândul de a părăsi căminul. Iar gândurile lui i-au prezentat următorul exemplu: „Uite”, au spus ei, „la această verdeață din grădină; dacă persoana care are grijă de aceste creste nu scoate plantele și le transplantează în alt loc, atunci nu vor crește.” La aceasta fratele a răspuns la gândul astfel: "Va smulge grădinarul cu adevărat tot ce a semănat pe aceste creste? Va lăsa ceva pe creastă în care să se poată înmuia? În plus, ceva scos nu este la fel de fiabil ca ceva lăsat pe loc. Prin urmare, și tu vei fi printre cei care nu pot fi scoși." Și astfel, cu ajutorul harului, a biruit gândul. Dacă tu, iubiților, vrei să fii în tăcere într-un cămin, atunci ai grijă ca gândurile tale să nu-ți insufle un gând înșelător care să te supere atunci când te răzgândești și să spui: „Locuiesc aici cu un preț mare, dar mâncarea mea este fără valoare”. Prin urmare, nu strica lucrările lui Dumnezeu de dragul hranei. Căci dacă adăpostești astfel de gânduri în tine, atunci nu ieși din iubire. Dar să ascultăm mai degrabă glasul mântuitor care spune: „Cine este slujitorul credincios și înțelept al cărui stăpân îl va pune peste casa lui, ca să le dea de mâncare la vremea potrivită? Ferice de slujitorul acela care, când va veni stăpânul său, va fi găsit făcând astfel de lucruri. Adevărat vă spun, că el îl va pune peste toate averile sale. Dacă inima lui ar trebui să-i spună slujitorul meu rău, să-și pună stăpânul rău. slujitori, mănâncă și bea cu bețivii: stăpânul acelui slujitor va veni într-o zi pe care nu o știe și la o oră pe care nu o știe și jumătate din ea va fi tăiată și o parte va fi pusă la necredincioși: acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 24:45-51). Așadar, să ne prezentăm Domnului și să nu judecăm un slujitor ca noi, pe care Stăpânul nostru comun l-a rânduit să conducă casa. Căci toți Îi vom da socoteală și El va răsplăti fiecăruia după faptele lui. Un frate spune: „Mă voi ruga lui Dumnezeu să dea har meșteșugului meu și ca tot căminul sau toată mănăstirea să fie hrănită cu ea. Nu m-ar face asta fericit?” Ai auzit, ispravnic, ce spune apostolul: „Cărmuiește cu sârguință” (Romani 12:8). „Nimănui să nu-i pese de tinerețea ta” (1 Tim. 4:12). Așadar, aveți grijă să nu folosiți porunca în mod părtinitor, căci într-un alt loc apostolul spune: „Nu ca unul care are cinste, ci fiți un exemplu turmei; și când vă veți arăta Păstorului cel Mare, veți primi o cunună de slavă nestingherită” (1 Petru 5:3-4). Și mai spune: „Fiți imitatori ai Mei, precum și eu ai lui Hristos” (1 Cor. 11:1). Căci mândria este străină de credincioși, după cuvintele celui care a spus: „Domnul se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4:6). Dacă un duh de deznădejde te necăjește, iubiților, atunci nu te lăsa purtat de gândul de descurajare, ci rămâi în locul unde te-a așezat Dumnezeu, reflectând în tine la ce fel de dragoste ai avut pentru Dumnezeu când ai venit prima dată la ușile mănăstirii. Aceeași dragoste vom avea până la sfârșit, pentru ca ceea ce s-a spus să nu se împlinească asupra noastră: „Și Iacov s-a săturat, și iubitul lui a fost lepădat: gras, gras, lat; și părăsește-L pe Dumnezeu, care L-a făcut, și depărtează-te de Dumnezeu Mântuitorul său” (Deut. 32:15). Deci, ai răbdare cu Domnul deocamdată, ca un luptător care cu răbdare învinge pe cel care îl lovește. Căci „cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 10:22). A fost un frate care s-a alăturat căminului ca lider. Tăcea în permanență, privându-se de libertatea de a vorbi. Alți începători au spus despre el: „Tace nu din evlavie, ci pentru că nu știe să vorbească”. Alții au spus: „Nu, nu pentru că ar avea un demon”. Fratele, auzind acestea, nu le-a răspuns, ci în inima lui a dat slavă Domnului. Un frate a spus: „Am cerut Domnului un asemenea gând de smerenie, astfel încât, atunci când fratele meu îmi poruncește să fac ceva, să spun gândului: „Acesta este stăpânul tău, ascultă-l”, iar dacă un alt frate poruncește, aș spune din nou: „Acesta este fratele stăpânului tău”. Dacă copilul a poruncit, atunci el a spus: „Ascultă pe fiul stăpânului tău”. Și astfel, rezistând gândurilor străine, cu ajutorul harului, și-a făcut treaba cu seninătate. Într-o zi, când frații erau ocupați cu munca noaptea, unul dintre ei, simțind un fior febril, s-a întors în chilia lui; celălalt frate a început să mormăie împotriva lui. De aceea, l-au trimis pe fratele lor să-l cheme. Fratele trimis s-a dus și a constatat că suferă foarte mult și i-a zis: „Frații întreabă, ești sănătos? Nu-ți face griji pentru afacerea ta, noi vom lucra pentru tine.” El a răspuns: „Lasă iubirea ta să-și amintească că și eu am vrut să lucrez cu tine, dar slăbiciunea mea mă împiedică”. Iar fratele, întorcându-se la cei care l-au trimis, le-a spus: „Fratele meu este foarte istovit, dar mi-a spus: „Am vrut și eu să lucrez cu voi”. Un frate s-a alăturat căminului ca lider, dar din cauza dificultății, se lupta cu gândurile sale. El le-a răspuns, zicând: „Frate nenorocit, deja sunteți vânduți și ce mai puteți face?” „Și Domnul i-a dat mângâiere.” Într-o zi, în timp ce frații mâncau, un oarecare călugăr s-a ridicat pentru a oferi o ceașcă. Unul dintre bătrâni, după ce l-a primit, a constatat că vinul dizolvat era foarte fierbinte. Bătrânul a spus: „M-ai ars, copile”. Prin urmare, de îndată ce fratele a venit în chilia lui, a început să se bată, spunând: „Dacă ai fi sclavul unui om crud și ai face asta, nu ți-ar cădea loviturile în același timp pe carnea ta? Prin urmare, nu fi neglijent cu tine însuți.” Fericit călugărul care păzește poruncile Domnului și are grijă de trei lucruri: exercițiul în rugăciune, meșteșugul și meditația. Căci este scris: „Deveniți fără valoare și înțelegeți că Eu sunt Dumnezeu” (Ps. 45:11). Și iarăși: „Sunt cerșetor și trudit din tinerețea mea” (Ps. 87:16). Și iarăși: „Și în Legea Lui va învăța zi și noapte” (Ps. 1:2). Dacă vezi un frate care este neglijent cu privire la mântuirea lui, nu te lăsa ispitit de neglijența fratelui tău și nu imita lenea lui, ci păstrează-te curat. Dacă nu purtăm poverile unul altuia (Gal. 6:2), atunci cum vom găsi har înaintea Domnului? Să avem grijă de aceasta, „ca să nu punem fratelui nostru nicio piatră de poticnire sau vreo supărare” (Romani 14:13). Cel care nu și-a jignit în vreun fel pe fratele său, „va fi numit mare în Împărăția cerurilor” (Matei 5:19). Oriunde te-ai afla, nu fi nepăsător cu mântuirea ta, căci în Legea lui Moise este scris: „Dacă ți se vinde fratele tău evreu sau o femeie evreică, lasă-l să lucreze pentru tine șase ani, iar în ziua a șaptea lasă-l să plece de la tine... Dacă îți zice: Nu te voi părăsi, pentru că l-am iubit, și-l vei avea bine, și-l vei avea de bine și să-ți ajute casa. încearcă-i urechea... și vei fi slujitorul tău pentru totdeauna; și așa vei face robului tău” (Deut. 15:12, 16-17). Călugăre, te-ai lepădat de lume, ai fost eliberat, Hristos te-a eliberat, dar după aceasta, nu mai iubi sclavia lumii deșarte, ca să nu fie „cel din urmă... oala celor dintâi” (Matei 12, 45). Dimpotrivă, să-I slujim lui Hristos care ne-a eliberat. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Dacă te afli, iubiților, într-un loc distins, atunci ai grijă să nu te lase biruit de aroganță și să nu disprețuiești (alți) frați în gândurile tale, de parcă ar aparține unei societăți mizerabile. Numai Domnul cunoaște tainele inimii. Ai grijă să nu te înălți cu frunze, când au și fructe. Dar este mai bine să te smeri pe cât poți de mult și vei găsi har înaintea Domnului: „Căci puterea Domnului este mare și este proslăvită de cei smeriți” (Sir.3:20). Dacă tu, iubiților, ești în supunere față de părintele tău duhovnicesc, nu-ți pune reguli pentru tine, spunând: „Nu poți face asta sau asta”. Căci dacă nu o faci și apoi o faci sub constrângere, nu vei scăpa de acuzația de neascultare. Prin urmare, trebuie să te supui controlului lui Dumnezeu, pentru că nu există aceleași gânduri în suflet. Dar dacă ceea ce este rânduit este peste puterile noastre, atunci ne vom împotrivi rânduielii starețului nu cu mânie, ci implorând, rugând cu glas plângător, îi vom prezenta starețului că problema este peste puterile noastre. „Fii atent la păcat” (Evr. 12:4). Superiorii trebuie să țină cont de puterea fiecăruia dintre subalternii lor, amintindu-și de Domnul, care spune: „Cel ce aduce roade și face o sută, șaizeci și treizeci” (Matei 13, 23), pentru ca fiecare din rândul său să placă Domnului. Dacă tu, frate, plecând de la cămin, trăiești singur și după ce a trecut un timp suficient, te întorci de unde ai venit, atunci smerește-ți gândurile, ca și când ai început acum monahismul și vei avea pace. Nu acţiona în aşa fel încât să rămâi evlavios într-o zi şi să nu ai evlavie a doua zi, dar în orice moment smerenia să fie cu tine şi vei găsi pacea. Frații au uneori ceva asemănător cu asta. Dacă un frate reușește în reverență, atunci dușmanul altui frate neglijent îl echipează să-l încurce și împreună îl face pe cel tăcut să răspundă acelui frate la nebunia lui. În aceeași ordine de lucruri, altcineva își va ridica vocea și va spune: „Atât de reverență!” – Și când durerea va trece, cel evlavios însuși va începe să fie rănit de gânduri urâte și să-și spună: „Ți-ai stricat reverența; Așa s-a purtat el necuviincios în fața fraților. Și acum ce vei face după această nepăsare? - Ai grijă să nu te zdrobească ca slab și umilit, căci este scris: „Și cu cei corupti” (P.2.17). iarăși: „Și să nu te culci pentru om” (Sir. 4:31), ca să nu se lase dus cu el în nelegiuire. Astfel, cineva să nu se strică cu cei îndrăzneți și să se arunce sub picioarele păcatului, căci este scris: „Amin, vă spun că oricine face păcatul este sclavul păcatului” (4). lovit, de aceea poruncește Apostolul, spunând: „Nu vă lăsați biruiți de rău, ci biruiți răul cu binele” (Rom. 12:21). Și Domnul a dat o poruncă, zicând: „Dacă te lovește cineva pe obrazul tău drept, întoarce-i și pe celălalt” (Matei 5:39). Dacă un frate nu se împotrivește dușmanilor săi în aceste gânduri, ei nu îl vor lăsa într-o viață virtuoasă, ci îl vor face în curând morocănos, luptător, iritabil și supărat, un om cu o dispoziție nepoliticosă, care nu numai că nu se zidește pe sine, ci și corupă sufletele altora. Și dacă, după ce s-a pocăit, reia o viață cinstită, atunci va fi mai deștept în luptă - ca cineva care a cunoscut răul din experiență. În timpul priveghiului, doi frați au tras fire dintr-o bucată de pânză, iar firul unuia se tot rupe; celălalt a început să fie tulburat de gândurile la fratele său. Dar el, vrând să învingă iritabilitatea în sine, ca să nu-și întristeze fratele, când bătătura fratelui său a fost ruptă, el însuși a tăiat propriul fir. Și amândoi nu aveau nimic de solicitat unul de la celălalt, iar acel frate nu știa cum a procedat celălalt frate (a fost ispitit). Fratele citea în timpul priveghiului și, dorind să termine capitolul, a ezitat puțin. Un alt călugăr a început să mormăie la el, spunând: „Am auzit că s-a spus: ridică-te, dar nu se ridică”. Un alt frate i-a spus: „Dacă am lua cina, iar starețul ne-ar invita să bem o ceașcă în plus, nu ne-ar fi plăcut?” - Fratele, auzind acestea, s-a închinat înaintea lui, zicând: „Iartă-mă”. Un frate i-a spus altui frate: „De ce ne iei felul de mâncare atât de repede și nu ne lași să terminăm?” - Fratele i-a răspuns: „Sunt slujitor și orice îmi porunc bătrânii mei, asta fac.” Auzind acestea, fratele a spus: „Iartă-mă”. Cred că este de folos fraților ca starețul să-și ia asupra sa preocupările subordonatului și să-l facă pe frate nepăsător și nedistrat în toate privințele, mai ales de la laicii vizitatori, pentru ca gândurile fratelui să fie ocupate de o singură rugăciune, pentru ca el, ca un palmier tăiat, să se înalțe cu grijă pe înălțimile virtuților. Pentru „bunele obiceiuri strică”, spune apostolul, „convorbiri rele” (1 Cor. 15:33). Mare este ruina sufletelor unde regulile și ordinele starețului nu au forță. Dacă la tine vine un alt călugăr sau laic, călugăre, atunci nu încerca să-l tratezi peste puterile tale, pentru ca după plecarea fratelui tău să nu-ți fie milă de binele tău, care i-a fost rezervat, ci oferi-i ceea ce îți va trimite Domnul. Este mai bine să oferi poțiuni cu dragoste decât mii de feluri de mâncare cu durere de inimă: „Dumnezeu iubește pe cel bun care dă” (2 Cor. 9:7). Spun asta, frate, nu cu intenția de a-ți opri dragostea pentru hobby-uri, ci pentru ca darul tău să fie favorabil, după cuvintele celui care a spus: „Fiți iubitori de hobby-uri unii pe alții, fără să cârâiți” (1 Petru 4, 9). Și nu este nevoie să-ți scriu despre dragostea pentru hobby-uri, pentru că știi că dragostea pentru hobby-uri este mai presus de multe virtuți. Din dragoste pentru străini, Patriarhul Avraam i-a întreținut și pe Îngeri; Din dragoste pentru străini, neprihănitul Lot nu a murit în timpul distrugerii Sodomei. La fel, Rahab, cunoscută sub numele de desfrânată, nu a pierit împreună cu cei necredincioși, dar din dragoste pentru străini i-a primit în pace pe iscoade (soli). Mântuitorul spune: „El era străin și M-a cunoscut” (Matei 25:35). „Fericiți îndurării, căci aceștia vor primi milă” (Matei 5:7). Dacă vine un frate la voi, iubiților, și începeți amândoi să faceți împreună regula obișnuită a slujbei, și îl rugați pe fratele vostru să spună ceva din inima lui, iar el refuză o dată, de două ori sau chiar de trei ori, atunci nu-l silește, căci mulți nu știu să propovăduiască virtuțile în cuvânt, ci propovăduiesc adevărul cu fapta. Și cu aceasta vei bucura inima fratelui tău; curiozitatea (certările) nu duce la virtute, ci mai degrabă duce la iritare. Dacă vizitezi o persoană bolnavă, atunci ai grijă ca inamicul să nu-ți insufle ideea de a te angaja în discuții inactiv sau bârfe și, prin urmare, să te priveze de răsplata ta; căci este obiceiul diavolului să facă rău unuia cu auzul și altuia cu limba. Dimpotrivă, este necesar să-l consolezi pe bolnav cu Scriptura Divină și cu suferințele Mântuitorului. Slavă lui în veci! Amin. Dacă, iubiților, la fratele tău vine un străin, atunci ajută-l pe fratele tău cât poți de mult, ca și tu să devii complice în dragostea lui de străini; și Domnul va prospera căile tale. Dacă voi, iubiților, ați ieșit împreună cu frații voștri să vă împărtășiți, atunci, în măsura puterii pe care vi le-a dat Domnul, ajutați pe cel mai slab, știind că veți primi o răsplată de la Domnul pentru lucrarea și compasiunea voastră. Dacă sunteți slab și slab, atunci nu vorbi mult, dați ordine și luați-vă libertăți, ci mai degrabă rămâneți tăcuți și tăcuți, iar Domnul, văzând smerenia voastră, va convinge inimile fraților voștri să nu pună o povară asupra voastră. Cei care tac în unitate îi numesc fericiți pe cei care sunt în comunitate, pentru că duc o viață nedistrată. Iar dacă frații nu au dragoste, atunci cei care trăiesc în societate, mai ales cei care trăiesc nepăsător și cedează deznădejdii, îi numesc fericiți pe pustnici. Dar cel care are o minte desăvârșită se ferește cu ușurință de capcanele dușmanului. Pasiunea iubirii de bani este cea mai grea, pentru că este „rădăcina tuturor relelor” (1 Tim. 6:10). Este bine să știi cum este eradicată pasiunea iubirii de bani? - Pentru ca din toată inima și tot sufletul să te încrezi în Dumnezeu. Dacă tu, frate, ești agil în meșteșugul tău, încât uneori faci multă muncă și ceva important și scump, atunci nu te mândri cu asta și nu umili pe alți frați care sunt mai slabi decât tine, căci încă nu ți-ai desăvârșit virtutea prin aceasta. Este mai bine să cinstiți și să vă temeți de Domnul, pentru ca El să vă dea putere până la sfârșit, pentru că cei care se bizuie pe propriile puteri sunt zadarnice: „Să se laude, să se laude în Domnul” (2 Cor. 10:17). Nu ar trebui să invidiem succesul unui frate, pentru că toți suntem mădulare ale trupului lui Hristos. Dacă, călugăre, starețul tău, sau oricine îți împarte lucrarea, face o remarcă cu privire la bunătatea a ceea ce ai făcut, atunci acceptă mustrarea fără mâhnire. Dar să fim cu atât mai iubitori de bunăvoință, cu conștiință bună, pentru ca cel ce vinde și cel care cumpără amândoi să mulțumească Domnului. Să spunem și gândurilor noastre: „La urma urmei, dacă mergem să cumpărăm un vas sau o îmbrăcăminte, atunci nu ne preocupă frumusețea achiziției?” - De aceea, să fim iubitori de bună conștiință după conștiința noastră. Dar noi, preaiubiților, cărora ni s-a încredințat administrația casei noastre, vom purta asupra noastră slăbiciunile celor slabi. Căci Mântuitorul a spus: „Nu au nevoie de sănătate de doctor, ci de cei bolnavi” (Matei 9:12). Chiar dacă superiorii noștri, iubiților, s-au încăpăţânat față de noi (ceea ce nu le-a lăsat!), totuși îi vom sluji cu conștiință bună – ca Domnul, și nu ca oameni, știind că vom primi o răsplată de la Dumnezeu. Un călugăr trebuie să fie prudent și curat pentru a recunoaște ce plănuiește dușmanul împotriva lui; lasa unele lucruri cu hohote de ras, altele cu smerenie si detroneaza pe altele cu un cuvant bine asezonat. Dacă un dușman îl provoacă pe fratele tău să te defăimească, iubiților, și să te numească bătrân rău sau rău, atunci suportă insulta cu generozitate. Și dacă de dragul păcii ne întărim în gândire, atunci vom lua numele „rău” pentru numele bun și numele „rău” pentru numele frumos. „Căci nu se cuvine ca slujitorul Domnului să fie rău, ci să tacă cu toată lumea” (2 Tim. 2:24). În timpul unei privegheri, un frate a fost inspirat de următorul gând, spunând: „Astăzi, odihnește-te și nu te trezi la priveghere”. Dar el a răspuns gândului: „Gândește-te că nu te vei trezi mâine, așa că trebuie să te trezești astăzi”. Și în timp ce lucra, i-a insuflat și gândul: „Odihnește-te astăzi și lucrează mâine”. El a răspuns din nou: „Nu, lucrează astăzi, iar Domnul va avea grijă de mâine”. Dacă voi, iubiților, câștigați prietenia cuiva și vă convingeți că această persoană se teme cu adevărat de Domnul, atunci, așa cum spune Domnul: „După roadele lui îi veți cunoaște” (Matei 7:16). Dar nu-l bănuiți de nimic rău! Cu toate acestea, este bine să fii treaz în orice moment. Iar dacă cineva dorește să aibă o prietenie măgulitoare cu tine și să-și ia libertăți care nu sunt pe placul lui Dumnezeu, atunci păzește-te cu grijă de o astfel de persoană și nu-ți permite deloc să-ți iei libertăți cu cel care este neplăcut lui Dumnezeu. Dacă începe să-și dezvăluie pasiunea secretă într-un zâmbet sau un rânjet, arătându-și prefăcuta ascultare și intenționează să te înșele, atunci nu lăsa gândul să ajungă la punctul de nerațiune, ci privește-l cu un ochi sever, astfel încât să recunoască temelia bună pusă în tine și apoi fie să schimbe gândul rău, fie să se îndepărteze de tine. Dacă tu, iubiților, te lupți cu curaj împotriva celor care încearcă să fure osteneala muncii tale, atunci ai grijă ca cineva să nu reușească să se furișeze de jos și să te lase să te lase. Dar pune-ți în ordine gândurile și nu vei trece cu vederea vântul care îți este favorabil și vei avea proiectilul pregătit și vei salva corabia, aducând viață în port. Cine, după ce a sădit un smochin, își lasă fructele nesupravegheate? Mai mult, trebuie respectate inocența și castitatea. Domnul urăște compania oamenilor care iubesc plăcerea, de aceea este scris: „Este un lucru groaznic să cazi în mâna Dumnezeului celui viu” (Evr. 10:31). Sau cine, mușcat o dată de un aspid, nu are grijă să nu se apropie de gaura lui? Dacă, după remușcări, își bagă mâna în gaură și este din nou mușcat, atunci cine se face vinovat de moarte? Este un animal otrăvitor sau o persoană care nu a avut grijă de sine? Și înțelegi ce s-a spus. Duhul Sfânt dezvăluie unei persoane care cale este bună și care este rea. Și, de asemenea, îi arată ce este pregătit pe calea cea bună și ce este ascuns pe calea rea, astfel încât o persoană, cunoscând răsplata pentru amândouă, să evite cele dăunătoare. Și dacă, după ce a învățat, nu scapă, atunci ce scuză va avea în ziua Judecății? - Decorarea hainelor, ochiul rătăcitor, gâtul alungit, umerii și picioarele goale, deschise din mișcare pasională - toate acestea cheamă moartea. Ferice de cel care se îngrijește de edificarea și mântuirea altora. El nu va fi excomunicat din Împărăția Cerurilor (împreună cu) cei care provoacă ispită, dar locuința lui va fi (împreună cu) cei care au plăcut Domnului Hristos. Slavă lui în veci! Amin. Spune-le părinților tăi după trup să nu vină des la tine. Căci, vorbind în fața ta despre treburile lor, îți vor relaxa gândurile și, în același timp, te vor învăța necumpătarea. Este suficient ca ei să te viziteze o dată sau de două ori pe an. Și dacă oprești complet întâlnirile inutile, te vei descurca și mai bine. A mânca și a bea mult în prezent are doar un efect plăcut, dar a doua zi lasă neplăcut și relaxare în minte. Dacă se întâmplă să vă îmbolnăviți, atunci nu scrieți des părinților voștri conform cărnii - nu apelați la ajutor mort și protecția umană. Dar este mai bine pentru noi să avem îndelungă răbdare, aşteptând îndurarea de la Dumnezeu, pentru ca El să ne călăuzească în toate, căci vine vremea când trupul are nevoie şi de îndemnare. În toate, să-i facem pe plac Domnului, „căci El are grijă de tine” (1 Petru 5:7). Fratele s-a îmbolnăvit într-o zi și, forțându-se, a muncit; singur, în chilia lui, l-a rugat pe Domnul cu lacrimi să-i dea sănătate. Apoi și-a zis din nou: „Vai de mine, cel nepăsător! Sufletul meu este bolnav în fiecare ceas și nu mă îngrijorează; și când trupul meu este puțin supărat, cu lacrimi cer Domnului vindecare.” Și a mai spus: "Doamne Iisuse Hristoase, vindecă-mi sufletul și trupul, ca să nu fiu o povară pentru frații mei, căci, Doamne, omul nu se hrănește din puterile lui. Dacă Tu, Doamne, nu asiguri ceea ce este necesar și suficient, atunci omul nu este nimic. Totuși, Stăpâne, dă-mi sănătate, robul Tău necuviincios, doar pentru că Tu ești Dumnezeul pocăinței și Tu vei arăta în mine măreția Ta". Și, fără a renunța la lucrare, a primit vindecare și a spus în cuvintele apostolului: „Când sunt slab, atunci sunt puternic” (2 Cor. 12:10), căci aceasta s-a împlinit cu adevărat pentru mine”. Când o persoană este bolnavă, atunci sufletul său începe să-L caute peste măsură pe Domnul. Iată de ce mustrarea este bună, dacă numai cel care este sfătuit mulțumește; un astfel de va spune: „Dacă se primesc lucruri bune din mâna Domnului, nu îi vom îndura pe cei răi” ( Iov 2:10 )? „Binecuvântat să fie Numele Domnului în veci” (Iov 1:21)! Amin. Dacă, iubiți, trăiți sub stăpânire, atunci nu cedați deznădejdii și nu petreceți a doua sau a treia zi a săptămânii în lenevire, altfel gândurile vă vor deranja toată săptămâna, așa cum se întâmplă cu alții în cămine. Căci spiritul de descurajare îi insuflă călugărului ideea de a nu face nimic în a doua și a treia zi a săptămânii, iar apoi, în celelalte zile ale săptămânii, îl lasă sub jugul gândurilor până când vine momentul să renunțe la muncă. Dar tu, iubiților, fii treaz în toate, ca vrăjmașul să nu aibă cu ce să te prindă. Prin urmare, încercați să vă terminați munca zilnică în ziua stabilită; iar mintea, neîngrădită de grijă și de întristare, va avea timp liber pentru rugăciune. Când cineva, renunțând la lume, intră în frăție și abia începe să se supună supunere, vrăjmașul pune în el dorința de a accepta prematur chipul monahal, pentru ca fratele, neputând suporta excesul dorinței, să fugă de pe câmp. Iar dacă suportă ascultarea de forma monahală, vrăjmașul îl încurajează să părăsească căminul și să rămână tăcut în singurătate, punându-i în minte așa ceva: „Ieși de aici, trăiește în singurătate și lucrează încetul cu încetul, că ești slab și nu poți suporta greutățile acestei chestiuni”. Iar dacă fratele iese afară și nu înfăptuiește cu curaj ostenelile ascezei, va deveni și mai epuizat; iar dacă se va abate o boală, va începe să se pocăiască și mai mult pentru că și-a părăsit locul. Ispititor îl pregătește pe un alt frate pentru asceză, să accepte reguli stricte și să ducă o viață înaltă. După puțin timp sau câțiva ani, ispititorul începe să-i prezinte durata (în funcție de) timp și spune: „Îți este greu să rămâi sub această regulă strictă până la sfârșit, iar corpul tău poate deveni complet epuizat”. Dar dacă sufletul unui frate însetează după mântuire, el nu se va încredința gândurilor înșelătoare, ci va asculta instrucțiunile și sfaturile oamenilor cu experiență care se tem de Domnul sau vor interzice răzvrătirea gândurilor în sine. Și cine nu este atât de puternic în virtute își ascunde slăbiciunea și, intenționând să sufere asceză numai de dragul fraților unanimi, își lasă locul pentru a-și satisface dorințele după bunul plac. Dar astfel de oameni se aduc până la cădere, pentru că din plăcere omului practică virtutea. Temelia lor nu se pune pe piatră, ci pe nisip: de îndată ce cade ploaia, curg râurile și bat vânturile, cad din gânduri. Când astfel de oameni aparent dobândesc virtute, ei devin umflați de mare mândrie; iar când cad, se lasă în deznădejde fără folos, căci este scris: „Dacă vei cădea, mâncarea nu se va ridica”, zice Domnul (Ier. 8:4). Și din nou: „Nu vreau ca păcătosul să moară, ci să se convertească... și să trăiască pentru a fi el” (Ezechiel 33:11). Iar cine trăiește după Dumnezeu, chiar dacă a reușit în marea virtute, nu se îngâmfa, nu se îngâmfa, gândindu-se la măreția Domnului și la felul în care S-a smerit pe Sine Însuși: „făcându-se ascultător până la moarte, până la moarte pe cruce” (Fil. 2, 8). Chiar și dintr-o astfel de frică, se disprețuiește pe sine, ca cel care spune: „Eu mă gândesc la pământ și cenușă pentru mine” (Iov.42:6). Virtutea este ca un stacojiu regal; nu poți să bagi nimic străin în el. Iată de ce cei care își propun să trăiască după Dumnezeu nu cad cel mai greu. Dacă o persoană ezită, atunci Domnul, cunoscând integritatea inimii sale, îi va întări sufletul mustrându-i pe slujitorii Săi. Dar dacă cineva care este îndemnat contrazice, este ca un cal încăpățânat, care nu se teme de căpăstru până când își aruncă călărețul. Căci cei cu inima împietrită cade jalnic (Proverbe 28:14). Cel căruia nu-i pasă de mântuirea sa și de munca sa în comunitate devine un model de lene pentru mulți frați. Și oricui îi pasă de mântuirea lui va primi o mare slavă în ceruri, pentru că a fost un exemplu de viață virtuoasă și a stârnit râvnă în frații săi nepăsători de a excela în virtuți. Așa cum cel care luptă în față într-o formație militară are mare cinste înaintea tuturor, tot așa oricine este treaz în lucrarea Domnului va fi cinstit de Dumnezeu. Când păcătuiești, călugăre, și faci ceea ce nu trebuie să faci, atunci nu te lăsa înșelat de gândul de a te lăuda și de a spune: „Oricât de rău ar face un călugăr, tot este mai bun decât un om lumesc”. Este scris: „Nu te lăuda pe tine, căci omul acesta este priceput, ci Dumnezeu îl laudă” (2 Cor. 10:18). Și în primul rând, testează-ți faptele: ți-ai petrecut cu adevărat viața în ascultare, cum te-ai înălțat, ai biruit pofta, ai iubit sărăcia, ai urat bârfele, ai lăsat deoparte dragostea deșertăciunii, ai urat păcatul, ai urat pofta, nu ai făcut rău nimănui? exaltat? l-ai iubit pe Domnul cu toată puterea ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți? Dacă nu am observat acest lucru, atunci de ce ne lăudăm cu noi înșine? Ar trebui să plângem despre aceasta înaintea bunătății Lui, pentru ca El să ne vindece de împietrirea inimii și să ne facă vrednici să ducem o viață înaltă. Vai de acel călugăr care, după ce a distrus evlavia, ia curaj în vin (Sir.31:29)! Dacă nu rămâne treaz, atunci la sfârșitul lui trebuie să sufere amarnic. Și oricine își păzește căile în Domnul va moșteni slava veșnică. Nu ar trebui să existe o regulă (grea) impusă noilor catehumeni, astfel încât aceștia să nu treacă de la un bătrân la altul, chiar și atunci când despărțirea lor este considerată corectă, căci sunt multe viclenii ale diavolului. Copiilor nu ar trebui să li se dea libertatea de a-și trata frații în mod liber, dar este mai bine să-i păstrați tăcuți și supuși Domnului. Niciunul dintre cei mai înalți să nu-i ademenească pe cei de jos și să le servească drept exemplu de rele tratamente, pentru că este scris: „Vai de cel ce-și asediază tovarășul cu stricăciune noroioasă” (Hab. 2:15). Dar este mai bine ca ele să fie modele pentru credincioși. Cei care vor să fie mântuiți ar trebui să fie atenți nu la căderea altora, ci la ei înșiși, căci este scris: „Pentru cei ce se luptă, fie că intră, fie ieși, Lui este binevoitor să fie. Căci se cuvine ca noi toți să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească fie bine, fie rău pentru ceea ce a făcut cu trupul” (2 Cor. 9-105). Dacă cineva nu se supune bătrânului, așa cum trebuie, atunci bătrânul să poarte slăbiciunea noului venit, pentru ca prin această osteneală să păzească ostenelile trecutului, precum spune apostolul: „Trebuie să purtăm puterea slăbiciunilor celor slabi și să nu ne placă nouă înșine. Fiecare dintre voi să fie pe placul aproapelui său spre bine, ca să zidească el” (Rom. 1-2). Un călugăr nu va rămâne mult timp într-un loc și nu își va găsi pacea dacă nu iubește mai întâi tăcerea și abstinența. Căci tăcerea învață tăcerea și rugăciunea constantă, iar abstinența face gândurile de nedistracție. În cele din urmă, un stat pașnic îi așteaptă pe cei care dobândesc acest lucru. În timpul ispitei se demonstrează demnitatea credincioșilor. Dar cineva nu trebuie să fie slăbit la inimă în timpul ispitei, ci trebuie să fie treaz în rugăciuni și fapte bune. Cei care navighează pe mare, când se ridică o furtună puternică, sunt treji, veghează într-un mod deosebit și cheamă pe Domnul, așa cum este scris de profetul Iona: „Și corabia ta este în necaz, până să fie zdrobită. Și corăbiera s-a înspăimântat și fiecare a strigat către Dumnezeul său și a aruncat vasele care erau în corabie. Acesta este un exemplu de renunțare la lucrurile pământești. Trebuie să disprețuiești tot ce este lumesc și să lupți pentru o viață veșnică. Și când ne-a venit nenorocirea, să nu deznădăjduim de noi înșine, căci vedem că proorocul din pântecele balenei nu și-a pierdut nădejdea mântuirii, ci s-a rugat și a zis: „Am strigat în întristarea mea către Domnul Dumnezeul meu și, când m-am auzit, ai auzit strigătul meu din pântecele iadului, ai aruncat în inima iadului”. (Iona 2:3–4). Domnul nu disprețuiește pe cei care Îl cheamă în adevăr. De aceea, când ne va veni întristarea, vom apela la Domnul, așa cum a spus El: „Doamne, în întristare mi-am adus aminte de Tine” (Is. 26:16). Marea nu este întotdeauna calmă și este imposibil să înoți prin viața reală fără ispită. Și dacă ne ținem de credința în Domnul ca cârma, atunci El ne va conduce în limanul vieții și, după ce ne vom lăsa deoparte munca, vom fi îmbrăcați cu viață și nestricăciune. Dacă duhul deznădejdii te tulbură, iubiților, atunci nu cazi, ci roagă-te Domnului, iar El îți va da răbdare și, după rugăciune, așează-ți și adună-ți gândurile și mângâie-ți sufletul, ca cel care a spus: „Ești întristat, suflete? Și Vskaya m-a stânjenit? Încrede-te în Dumnezeu, căci vom mărturisi fața lui Dumnezeu și mântuirea mea. 41:6) și spuneți: „De ce nu ești bucuros, suflete? Nu trebuie să trăim întotdeauna în această lume”. Ascultă-l pe cel care spune: „Sunt străin” pe pământ, „și străin ca toți părinții mei” (Ps. 39:13). Imaginați-vă în mintea voastră pe cei care au trăit înaintea voastră în mănăstirea în care locuiți acum, cercetați și aflați - cum au trecut ei din acest secol? Așa că și noi, ori de câte ori Dumnezeu vrea, trebuie să ne mișcăm. Viața celor drepți începe la moartea lor. De ce spune profetul, tânjind după viața viitoare: „Așa dorește pomul izvoarelor apei: sufletul meu Te dorește, Dumnezeule, când voi veni și mă voi arăta înaintea lui Dumnezeu” (Ps. 42:2-3). Sfinții considerau viața reală o închisoare. De aceea se spune în altă parte: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău” (Luca 2:29). Deci apostolul a avut dorința de a fi hotărât „și de a fi cu Hristos” (Filipeni 1:23). Cei doi bătrâni aveau ranchiună unul față de celălalt. Unul dintre ei s-a îmbolnăvit. Unul dintre frați a venit să-l viziteze pe bătrân, iar el a început să-l întrebe pe fratele său, spunând: „Sunt într-o ceartă cu un asemenea bătrân și aș vrea să-l convingi și ne-am împăca. Și eu însumi m-aș bucura să fac o faptă bună pentru cineva”. Fratele a răspuns: „După ordinul tău, Avva, îi voi spune”. Dar, după ce a plecat, fratele a început să raționeze singur: „Poate că bătrânul nu va accepta cuvintele mele, poate că va apărea și mai multă durere”. După voia lui Dumnezeu, unul dintre frați aduce cinci smochine și un număr mic de dude. Fratele, după ce a ales o smochină și mai multe fructe de pădure, i-a dus-o bătrânului din chilia sa și i-a spus: „Cineva i-a adus bătrânului asta și el mi-a zis: „Ia-o și dă-i cutare”. Bătrânul, auzind acestea, a fost surprins și a spus: „Mi-a trimis asta?” - Fratele răspunde: „Da, Avva”. Și bătrânul a luat ceea ce i s-a adus, zicând: „Ai venit cu o faptă bună”. Despărțindu-se fratele de bătrân, s-a dus la chilia lui și, luând două smochine și mai multe dude, le-a dus la un alt bătrân și, înclinându-se, a zis: „Ia asta, Avva, te-a trimis cutare bătrână”. Și așa, cu trei smochine și mai multe dude, i-a adus la împăcare. Dar bătrânii nu știau că fratele lor făcuse asta. Unul dintre ei a spus: „Să ne împăcăm acum?” „Da, Avva, cu rugăciunile tale”, a răspuns fratele. Bătrânul a spus: „Slavă lui Dumnezeu!” – Și bătrânii au făcut pace cu harul lui Dumnezeu. Într-un cămin era nevoie urgentă de a numi un frate care să aibă grijă de casă, iar starețul l-a ales pe fratele pe care și-l dorea. Acest frate, intenționând să-și părăsească celula, și-a dat gunoiul în mâinile altui frate, spunând: „Dacă mi se întâmplă să părăsesc postul, mi-l vei returna”. Și a promis că o va da. A trecut puțin timp, iar fratele a părăsit funcția de îngrijitor în casă, spunând: „Aș prefera să mă odihnesc în liniștea celulei mele”. Și i-a spus acelui frate: „Întoarce-mi ceea ce am dat în mâinile tale”, dar nu a vrut să-l întoarcă. Iar fratele, văzând că este iritat, neavând nicio dorință de a da, a tăcut. Atunci celălalt frate a început să-l implore, zicând: „Fă-mi o favoare, dacă fratele tău ți-a dat ceva în mâinile lui, atunci nu-l priva de averea lui, ca să nu te dea afară tribunalul”. Dar el i-a spus acestuia: „Nu am nimic care să-i aparțină”. Și cinci-zece zile mai târziu, fratele, care luase gunoiul pentru el, cuprins de gânduri, a părăsit căminul cu mare mâhnire. Starețul l-a îndemnat să nu iasă, dar l-a jignit și a plecat. Atunci îngrijitorul casei, cu permisiunea starețului, și-a deschis chilia și a împărțit gunoaiele găsite acolo între frați. Câteva zile mai târziu, acel frate, pocăindu-se, s-a întors la locul său și a constatat că chilia lui fusese dizolvată, iar gunoaiele au fost date diferiților frați; El a fost foarte întristat și nu a întârziat să răsplătească ceea ce i-a făcut fratelui său (căci el a întârziat să o facă el însuși). Un frate l-a întrebat pe un alt frate, spunând: „Ava mi-a poruncit să merg la brutărie, să coac pâine pentru frați, iar lucrătorii acolo sunt oameni lumești, care vorbesc despre lucruri pe care nu ar trebui să le ascult. Pentru că ce să fac? - Fratele mi-a răspuns așa: „Ați văzut vreodată copii când învață să citească și să scrie fiecare în număr mare, să citească și să scrie lecția lui în număr mare. lecția altuia, știind că îi vor spune profesorului lor lecția lor, și nu a altcuiva? Și dacă patimile încep să te biruiască, atunci ascultă-l pe cel care spune: „Tot ce ispitește, ține-te de bine” (1 Tes. 5:20). Cel care vorbește mult între frați înmulțește certurile și sporește ura de sine. Și oricine este atent cu cuvintele sale va fi iubit. Marea lumină din suflet este „frica de Domnul”, care alungă întunericul din el și îl face curat. După rugăciune, fraţilor, să începem să ne bucurăm de bunătatea meşteşugului, căci vom fi răsplătiţi dacă vom face lucrarea fără înşelăciune. Oricui nu se ocupă de afaceri, din viclenie, sau din mândrie, sau din dragoste de bani, i se va spune ce este scris: „Dă-le mâna Ta după lucrarea lor” (Ps. 27:4). Și oricine lucrează cu conștiința curată, vrând să placă lui Dumnezeu și nu oamenilor, va fi onorat să audă acest glas binecuvântat: „Bine, slujitor bun și credincios, pentru puțin ai fost credincios, te voi pune peste mulți: intră în bucuria Domnului tău” (Matei 25:21). Slavă lui în veci! Amin. Dacă, după ce te-ai lepădat de lume, vei părăsi țara și rudenia ta, iar Domnul Dumnezeul tău îți dă odihnă și vei rămâne tăcut undeva în viitor, atunci nu ai chef să-ți iei numele cu tine în acel loc, chiar dacă ai fi un prinț și un om foarte mare în țara ta. Dar spuneți-vă gândurile, precum a spus profetul: „Sărac și nenorocit” (Ps. 39:18), pentru ca Dumnezeu să vă ajute și să vă înalțe. Întrebare: De ce un frate, stând în celulă, cade în neglijență? Răspuns: În timp ce sufletul visează la lucruri pământești, diverse dorințe ale acestei lumi și plăceri deșarte care apar în gândurile sufletului îi slăbesc puterea. Prin urmare, fratele, stând în celula lui, cade în neglijență. Dacă urăște această lume și farmecul ei și din toată inima și din tot sufletul se prezintă ca un sclav al Domnului, atunci neglijența nu va lua putere asupra lui și, ulterior, va fi liber să-și facă lucrarea. Adevărat, (dușmanul) îi va abuza cu gânduri de vanitate; dar chiar și un astfel de gând va fi alungat de la sine de către slujitorul Domnului, luând în considerare atât slăbiciunea lui firească, cât și cel al cărui dar îl are, în conformitate cu cei care au spus: „De ce l-ai primit? Chiar dacă ai acceptat că te-ai lăudat, nu a fost primit” (1 Cor. 4:7). El se luptă și cu slăbiciunea cărnii; dar slujitorul Domnului nu va intra în frică și nu se va despărți de dragostea lui Dumnezeu, după cuvintele celui care a spus: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: fie necaz, fie necaz, fie persecuție, fie foamete, fie goliciunea, fie necaz, sau sabie, după cum este scris: Pentru tine suntem uciși de multă vreme; în toate acestea biruim pentru Iubitul nostru. Căci știm că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici începuturile, nici puterile de dedesubt, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici adâncimea, nici nimic altceva în creație nu ne va putea despărți de dragostea lui Dumnezeu, care este în Hristos Isus, Domnul nostru.” (Romani 8:35-39). Dacă superiorii noștri ne ordonă să mergem împreună cu frații noștri să împărtășim, atunci ne vom grăbi cu ușurință, fără a ne certa cu cei leneși. Dar cine este în stare și nu lucrează cu frații își face rău în multe feluri. În primul rând, el se lipsește de o recompensă și, în al doilea rând, dă naștere la mormăieli și la bârfe că ar fi comis o problemă de egoism. O persoană harnică nu ar trebui să se uite la frații leneși. În timpul secerișului, nimeni nu va spune niciodată: „Din moment ce aproapele meu nu-și strânge singur grâul, nu voi strânge pentru mine”. Dimpotrivă, fiecare, de îndată ce are timp, adună hrană pentru sine și pentru vitele lui, pentru ca mai târziu să trăiască fără nevoie. Și dacă un astfel de efort se referă la cel trupesc, cu cât mai mult ar trebui să încercăm în ceea ce privește spiritualul! Este bine ca bătrânii să-i depășească pe ceilalți în cinste și este bine să arate compasiune față de cei slabi. Bătrânii înțelepți sunt grăsimi (cei mai buni) pentru frați, ungând și întărind sufletul. Începutul mândriei nu este să împărtășiți munca cu frații cât mai bine puteți. Când ne vom aduna la muncă, atunci nu vom spune mare lucru, dar ne vom pune toată grija pentru ceea ce am venit. Neînfricarea dă naștere mândriei, iar mândria este mama neascultării. Smerenia și blândețea celor care le posedă sunt pironite în frica de Dumnezeu ca pe un stâlp întemeiat în biserica Domnului. Este dăunător pentru un călugăr să împartă companie cu o femeie. Și nu te apropia deloc de o fecioară, dacă mai ai în tine gânduri la trup. Un călugăr care petrece timpul bea vin cu femeile nu este diferit de cel care se aruncă în foc. Fugi de la întâlnirea cu ei ca o capră fuge dintr-o capcană. Fii treaz din tinereţe, frate, ca să nu te pocăieşti la sfârşitul tău. Inima voastră să nu fie geloasă pe oamenii păcătoși, căci este scris: „Nu fi gelos pe cei răi, nu fi gelos pe cei ce fac fărădelege, căci iarba se va seca în curând și iarburile vor dispărea în curând. Încrede-te în Domnul și fă fapte bune” (Ps. 37:1-3). Dacă fratele tău, iubitul, se poartă rău, mustrează-l, spunând: "Încetează, frate. Acest comportament nu este bun pentru tine". Prezintă-i ca exemplu pe unul dintre cei căzuți, nu în același mod ca și când ai divulga despre căderea celor căzuți, ci cu scopul de a-l aduce în folosul fratelui admonestat, pentru ca el, privind pericolul care urmează, să evite căderea. Aduceți-i în memorie pe cei care au plăcut Domnului și explicați ce răsplată îi așteaptă pe amândoi. Și „dacă te ascultă, ai câștigat pe fratele tău” (Matei 18:15). Dacă rămâne cu același mod de a gândi, iar cel sfătuit de alții nu ascultă, continuând să se poarte nepăsător, atunci păziți-vă și voi înșivă de el, rugându-vă pentru el Domnului, după cuvintele celui care a zis: „Dacă nu ascultă cineva de cuvântul nostru, semnează această solie: și nu te amesteca cu el, ca să-l facă de rușine, ci pedepsește-l ca frate: Tes. 3:14-15). Cine, văzând vreodată că altul a urmat poteca și a căzut pe ea (mergând de-a lungul) în moarte, nu ar fugi de pe această cale, ca să nu sufere aceeași cădere?! Nu te lăsa înșelat, frate, de sațietatea pântecelui tău și nu te îmbăta cu „vin, în care este curvie” (Efes. 5:18). Nimic nu te avantajează decât un singur lucru - să faci voia Domnului. Protejează, frate, integritatea corpului tău. Dacă o păstrezi în dragostea lui Hristos, atunci vei putea reuși confortabil în fiecare virtute. Duhul Sfânt care locuiește în tine se va bucura de tine, că vei umple biserica lui Dumnezeu cu parfumul nevinovăției și al voinței drepte și te va întări pentru orice faptă bună. Iar pentru a excela în virtuți și în inocența divină aveți următoarele trei ajutoare: abținerea burtei și a limbii și înfrânarea ochiului. Dacă îi păstrezi pe cei dintâi, dar nu-ți ferești ochii de rătăcire, atunci nu vei dobândi inocență de durată. Așa cum o conductă de apă spartă nu reține apa, tot așa un ochi împrăștiat nu va ține o minte castă. Când se naște în tine dorința de mâncare, spune-i gândului: „Reflectați că dacă ieri v-ați fi bucurat de această mâncare, nu ați fi postit acum?” „Și dacă te inspiră să întrebi despre ceva inutil, atunci spune gândul: „Gândește-te că ai întrebat deja și aproapele tău ți-a răspuns și taci.” Dacă distracția vă inspiră, atunci spuneți gândului: „Sunteți aici în acest scop, ca să nu observați „bunătatea străină” (frumusețe) (Sir.9:8). Fii mai atent la tine însuți și nu te îngădui cu neglijență, pentru ca mintea ta să fie pironită de frica de Dumnezeu, după cuvintele Celui care a spus: „Pronionează trupul meu în frica Ta, că mă tem de judecățile Tale” (Ps. 119, 120). Cred că este indecent ca un călugăr, mai ales tânăr, să-și părăsească chilia fără amic (una din hainele arhiereștilor din Vechiul Testament arăta ca un văl de umăr – n.red.) sau alt văl, pentru că fără aceasta înfățișarea lui ar fi nepotrivită. Este o rușine pentru un călugăr să se plimbe într-un Leviton sau camisole, pentru că este scris: „Încinge-te și pășește în veșmintele tale... îmbracă-ți haina și urmează-Mi” (Fapte 12:8). Un călugăr nu trebuie să-și spele corpul sau picioarele cu o grijă deosebită. Așa cum senzualiștii caută plăcerea pentru ei înșiși în harul trupului și al îmbrăcămintei, tot așa ascetul evlaviei, dimpotrivă, ia armele împotriva adversarilor săi. Nu ar trebui să facem nimic pentru a se arăta oamenilor, dar trebuie să acționăm în orice cu o inimă curată, pentru că Dumnezeu știe ce este ascuns și secret, și numai de la El sperăm să primim răsplată. Un călugăr nu trebuie să facă discursuri străine, mai ales în timpul slujirii lui Dumnezeu, pentru a nu crea un obstacol (ispita) altora. Frații noștri muncesc, dar ne petrecem timpul în lenevire. Ei, ascultând Divinele Scripturi, se bucură de ploaie ca un pământ însetat, în timp ce noi, chiar fiind în interiorul retragerii, rătăcim afară cu gândurile noastre. Ei sunt treji, dar noi nu suntem fericiți; ei sunt treji în rugăciune, dar noi ne-am legat de somn și de lene; au primit coroana, dar noi rămânem în slăbiciunea noastră; Ei i-au plăcut Domnului, dar noi plăcem lumii. De asemenea, trebuie să ne trezim pentru a primi o recompensă. „Oricine cere primește, și cine caută găsește, și celui ce tălmăcește i se va deschide” (Luca 11:10), pentru că „Domnul este bun cu toată lumea și îndurările Sale sunt asupra tuturor faptelor Sale” (Ps. 144:9). Slavă lui în veci! Amin. Cinstește pe Dumnezeu, iubiților, și păzește poruncile Lui și în curând, dacă nu aici, atunci acolo, în spatele tău vei vedea pe cei care te umilesc. Așadar, păstrează dragostea ca mirul ochilor tăi; în ea este lumină și viață. Păstrează-o, ea este o bucurie pentru toți cei care s-au dedicat ei. Ea este dobândire divină, este demnitate angelica. Păstrează-o. Dacă o iubești, „tinerețea ta va fi reînnoită ca vulturul” (Ps. 102:5). Dacă o ții, va fi bucuria ta înaintea lui Dumnezeu și înaintea Îngerilor. Dacă o iubești, vei prospera în toate angajamentele tale. Dacă o iubești, harul lui Dumnezeu va locui în tine, iar acest har va fi o sursă de vindecare pentru oameni, iar parfumul lui îți va bucura inima. Ea este masa tuturor virtuților, nu este întristare muritoare în ea, ea învață adevăr și curaj, răbdare și pace, ea este casa lui Dumnezeu. Păstrează-o. Domnul Însuși ne va da pe ea și roadele ei. Slavă lui în veci! Amin. Să ne iubim, iubiților, și vrăjmașul va fi făcut de rușine, căci nu încetează să trezească în noi gelozie și invidie față de slujitorii lui Dumnezeu. Cei care urmează sfatul vrăjmașului, văzând pe unul dintre frații lor slujind Domnului din inimă, nu-l tolerează, ci complotează cu intenția de a-l izgoni, temându-se că, reușind în adevărata evlavie, el va deveni mai puternic decât ei. Iar acest persecutat merge pe drumul lui, fiind nevinovat de despartire. Ei, devenind motivul pentru aceasta, nu vor fi lipsiți de vinovăție. Așadar, Iosif a fost vândut ca sclav Egiptului, dar Dumnezeu, pe care-l avea în suflet, nu l-a lăsat disprețuit (abandonat), ci i-a dat har și înțelepciune înaintea Faraonului, împăratul Egiptului, și l-a făcut conducător al Egiptului și a întregii case a lui Faraon, iar cei care l-au respins pe Iosif au venit cu daruri să i se închine, ci și ca stăpân al întregii țări și frate al Egiptului. Căci este scris: „Domnul nimicește sfaturile limbilor și șterge gândurile oamenilor și șterge sfaturile prinților, dar sfatul Domnului rămâne în veac” (Ps. 33:10). Și mai spune: „Domnul este Ajutorul meu și nu mă voi teme de ceea ce îmi face omul” (Ps. 118:6). De aceea, iubiților, să avem grijă să nu facem pe cineva să se poticnească de acești micuți, căci Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: „Dacă face cineva să se poticnească de acești micuți care cred în Mine, să nu mănânce, ca să i se zdrobească o piatră de moară de măgăriță de gâtul lui și să fie înecat în adâncul sutei” (Mat. 18: 6). 17:2). unul dintre acești micuți: Vă spun vouă, că îngerii lor din ceruri văd fața Tatălui Meu din ceruri” (Matei 18, 10). De aceea, să ne iubim unii pe alții, preaiubiților, pentru ca Domnul, văzând credința și unanimitatea cu care rămânem în frica de El, să se bucure de bucuria Lui, după ce este scris în noi: (Ps. 103:31). Fii treaz, iubit, și fii atent la tine, căci vrăjmașul are multe viclenii. Dacă vrăjmașul vede că un frate devine treaz sau intenționează să devină treaz, atunci el incită împotriva lui un alt frate neglijent, motiv pentru care adesea pun mâna unul pe celălalt. Apoi, când se împrietenesc, cel rău intenționat își mărește prietenia reciprocă și libertatea de tratament – ​​nu de dragul virtuții, ci pentru a le tulbura gândurile și a amesteca cu ele voluptatea. Și există un mare rău, pentru că după ce cad sub condamnare, dușmanul trezește adesea în ei o asemenea ură, încât își abandonează recenta prietenie inutilă. Și cine se teme de Dumnezeu nu va iubi niciodată fără înțelepciune de sus. Căci este scris: „Și înțelepciunea de sus este mai întâi curată și apoi pașnică” (Iacov 3:17) și așa mai departe. Dacă locuiești cu frații, atunci învață să nu dai porunci, ci să fii un exemplu mai bun pentru ei în fapte bune și să faci cu ascultare ceea ce îți spun alții. Și dacă este nevoie și trebuie să spui un cuvânt, atunci acționează ca un consilier. Dacă un alt frate face o obiecție față de ceea ce ai spus, atunci nu te stânjeni cu gândul, ci renunță la voința ta de dragul dragostei și al păcii, căci dacă respingi mânia unui frate supărător cu blândețe, el nu va putea sta împotriva ta. De aceea, celui care se opune la tine, spune-i aceasta: „Ca un neștiutor, am spus aceasta, fericite, pentru că așa mi s-a părut; dar iartă-mi că am spus aceasta din neștiință; să fie așa cum spui.” Iar diavolul care provoacă confuzie va fi întors fără succes și cu rușine. Iar perseverența și perseverența în voința cuiva stârnește confuzie și iritabilitate nestăpânită: „mânia se odihnește în adâncul celor nebuni” (Ecl. 7:10), „dorința mâniei lui va cădea asupra lui” (Sir. 1:22). Și apostolul poruncește, zicând: „Nu se cuvine ca slujitorul Domnului să fie fiert” (2 Tim. 2:24). Apostolul spune: „Păzește-ți sfințenia de la curvie” (1 Tes. 4:4). Dar există multă luptă între sacru și profanat. Cei care ne ajută la profanare (demoni) insuflă acest gând și spun: „Uite, nimeni nu te vede; de ​​cine ți-e frică? - Și cei care ne ajută în altar se opun: „Dumnezeu vede și îngerii Săi sunt cu tine, - cum poți să spui: cine mă vede?” - Ispititorul continuă: „Nu vezi încă pe nimeni aici.” Dar colaboratorii lăcașului îl întrerup: „Bine ai spus că nu vezi pe nimeni, căci este scris: „Căci răutatea lor i-a orbit și n-au luat tainele lui Dumnezeu” (Înv. 2, 21-22). Profetul strigă și spune: „Înțelegeți nebunia oamenilor și nu veți fi niciodată înțelepți. Goliți-vă urechile, nu auziți? Sau Cel ce a creat ochiul, nu veghează” (Ps. 94:8-9)? Și în alt loc zice: „Doamne, m-ai ispitit și m-ai cunoscut. Tu ai cunoscut șederea mea și ridicarea mea. Gândurile mele mi-ai înțeles de departe: Mi-ai cercetat deja calea și a mea și mi-ai prevăzut toate cărările. Căci nu este lingușire în limba mea: iată, Doamne, pe toți cei mai vechi și bătrâni care m-ai cunoscut și pe mâna Ta. eu. Dacă mintea Ta se uimește de Mine, se stabilește, nu voi putea ajunge la ea. Unde mă voi duce de la Duhul Tău? Și eu fug de fața Ta? Dacă mă duc la rai”, - „Iată, dacă mă cobor în iad” - „iată-te. Și îmi voi ridica aripile devreme și voi locui în mările din urmă” - „și acolo mâna Ta mă va călăuzi și dreapta Ta mă va ține. Și reh: hrana întunericului mă va călca în picioare și noaptea luminii în dulceața mea? Căci întunericul nu va fi întunecat de Tine, iar noaptea va fi luminată ca ziua; așa va fi lumina ei ca întunericul lui” (Ps. 139:1-12). Și în alt loc spune: „În El trăim și ne mișcăm și suntem” (Fapte 17:28). Cum poți spune că nimeni nu te vede? Domnul a zis: „Vă spun că, dacă vor tăce aceste lucruri, piatra va striga” (Luca 19:40, și nu veți mai stăpâni acest gând, și nu veți mai avea stăpânire peste gândul vostru). tristețea păcătoasă nu te va atinge, dar bucuria și pacea în Duhul Sfânt vor veni la tine. Căci ce este păcatul și tristețea întunecată (îmbrățișează) pe cei care comit și, atacându-i, îi însoțește și sanctuarul este însoțit de bucurie și de pace, de aceea, când cineva stă într-o celulă tăcută, slăvește. Atunci harul coborât îl face să plângă și să vărseze din nou lacrimi din cauza reînnoirii amintirii păcatelor sale de odinioară în el – și aceasta pentru ca să nu se poticnească, fiind dus sus în excesul de bucurie. Cu lacrimi sufletul este luminat de darul Domnului, ca și cum ar reflecta cerescul în sine într-o oglindă. Mare este darul - sfințenia în dragostea lui Dumnezeu, așa cum spune Domnul: „Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8). Dar Domnul Însuși, Care ridică pe cei cu inima zdrobită și mântuiește pe cei proscriși și reînnoiește prin pocăință membrii îmbătrâniți în păcate, să ne păstreze imaculate trupul, sufletul și spiritul. Slavă lui în veci! Amin. Dacă un călugăr rămâne tăcut în chilia sa, el va fi eliberat de multe griji. Cel care are mintea infantilă, dacă se apropie de mulțime, nu va primi niciun beneficiu; și oricine are înțelegere perfectă beneficiază de ea. Dar este mult mai bine să taci. De exemplu, un frate iubit merge în oraș, va întâlni o mulțime zgomotoasă de oameni - unii râd, alții plâng, alții jurăminte groaznice, alții calomnii; iar fratele, văzând totul, dacă este slăbit în gând, se oprește deodată în gând la cele spuse de fariseul și zice: „Te laud, Doamne, precum nu, ca ceilalți oameni” (Luca 18, 11); și deseori părăsește această priveliște cu mișcări pasionale în inimă. Prin urmare, tăcerea este cea mai potrivită pentru cei slabi. Și cine are o rațiune desăvârșită, văzând ceea ce am descris, este uimit de gândul îndelungi răbdare a lui Dumnezeu și își spune: „Vedeți cât de îndelungat este Dumnezeu! Când Îl hulim, El o îndură cu răbdare și nu se mânie; când suntem neglijați, ea rezistă și nu-și amintește răul; ne dă din belșug tot ce slujește spre plăcere, mustrând și milostiv față de noi și vrând să-i conducă pe toți la pocăință datorită marii sale bunătăți. Ce ar trebui să fac eu, un păcătos? Fiind pământ și cenuşă, nu vreau să suport insulte, nici măcar un cuvânt de la fratele meu. Dacă nu mă onorează, mă enervez; Dacă mă roagă, mă înalță. Vai, vai de mine, un păcătos!” - Și, astfel plângând, fratele pleacă, slăvind pe Dumnezeu și zicând: „Slavă Ție, Doamne! Și repet: Slavă Ție, Doamne, unul și iubitor de oameni!” Dacă, când gândurile necurate vă tulbură mintea, iubiților, atunci nu disperați, ci cheltuiți darurile lui Dumnezeu ca amintire. Căruia îi este încredințată o navă, proprietarul navei nu-i va reproșa niciodată astfel: „De ce ai lăsat valurile să lovească nava mea?” - Dar va spune cu adevărat: „De ce nu ai avut grijă de navă și nu ai rezistat valurilor?” De ce nu ai apelat și la portul care era în ochii tai, adică la bunătățile lui Dumnezeu? Când vrăjmașul stârnește în noi o răscoală de astfel de gânduri necurate, pe care nici măcar auzul uman nu le poate tolera, atunci, întorcându-se la noi, spune următoarele: „Ești pierdut, nu ai nădejde de mântuire” și, prin urmare, vrea să ne cufunde în disperare. Dar nu vă bazați pe cuvintele lui, pentru a nu vă uimi sufletele cu deznădejdea voastră. Dimpotrivă, în măsura în care vrăjmașii împovărează sufletul cu deznădejde, în măsura în care îl vom ușura cu nădejdea viitorului, amintindu-ne de harul lui Dumnezeu, pentru ca adversarii, împovărând și mai mult sufletul, să nu-l înece cu gânduri. Și de aceea, cuvintelor lor: „Voi sunteți pierduți și nu mai puteți fi mântuiți”, noi înșine le vom spune: „Având un Dumnezeu milostiv și îndelung răbdător, nu deznădăjduim de mântuirea noastră. Căci Cel ce a poruncit nu numai de șapte ori, ci de șaptezeci de ori șapte, să ierte păcatele aproapelui (Matei 18:22), cu atât mai mult va ierta păcatele celor care așteaptă mântuirea de la El.” Respinsi din partea aceasta, vrăjmașii ne atacă din partea cealaltă, spunând: „Dumnezeu este milostiv, îndelung răbdător și iertător de păcate. De ce nu te bucuri mai degrabă de plăcerile lumii și apoi te pocăiești?” „Dar noi le vom spune: „Ce am făcut noi nu poate fi anulat. Și acum, după cum mărturisește Scriptura, „este ceasul de pe urmă” (1 Ioan 2:18). În ce oră sau la ce oră ne vom încrede, vom neglija mântuirea noastră și vom începe să facem rău împotriva Domnului Dumnezeului nostru? Fii ca un om care stă sub un copac și când animalele sălbatice se adună în jurul lui, nu-i fac niciun rău. Prin copac înseamnă frica de Dumnezeu; iar harul te va ajuta în toate oriunde vei merge și-ți vei pune vrăjmașii sub picioarele tale. Așa ar trebui să se comporte credincioșii în viața reală. Dacă ni se întâmplă bucuria: fie din cauza succesului, fie din cauza talentelor, vom presupune că tristețea nu este departe de noi. Și dacă tristețea a venit peste noi, să așteptăm ca bucuria să se apropie de noi. Să luăm exemplul celor care navighează pe mare. Când vântul și o furtună puternică se ridică împotriva lor, ei nu își pierd speranța mântuirii, ci rezistă valurilor, așteptând vremea calmă; iar când vine tăcerea, ei se așteaptă la furtuni și, prin urmare, sunt mereu vigilenți pentru ca vântul care se ridică brusc să nu-i prindă nepregătiți și să-i răstoarne în mare. Așa că trebuie să le avem în vedere pe ambele. Dacă vine ceea ce s-a așteptat, nu va fi o veste pentru cel care se întâlnește, căci nu va fi nepregătit. De aceea, când ne va abate întristarea și greutățile, să așteptăm alinare și ajutor de la Dumnezeu, pentru ca în timpul întristării prelungite gândul că nu mai avem nicio speranță de mântuire să ne provoace moartea. Și tot așa, când avem bucurie, să așteptăm întristarea, pentru ca atunci când este un exces de bucurie să nu uităm de lacrimi. Dacă din compasiune te duci să ceri pentru fratele tău, atunci, fără să te întâlnești încă cu cel pe care intenționezi să-l întrebi, spune-ți gândul: „Dacă nu te ascultă, atunci nu te supăra și nu te jena”, pentru ca anxietatea ta să nu se transforme în rău și să nu-l învinovăți pe fratele tău pentru asta. Dacă ei te ascultă, atunci mulțumiri fie lui Dumnezeu. Dacă persoana cerută nu este convinsă să acționeze conform cuvintelor tale, atunci nu fii supărat. Fără îndoială, vei primi o răsplată pentru compasiune și milă de la Dumnezeu, așa cum ai făcut-o de dragul numelui Său. Ai dorit Împărăția Cerurilor, iubiților, și ai vrut să fii vrednic de Domnul? Ascultă-l pe Cel care spune: „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă-le săracilor și ai comoară în ceruri și vino după Mine” (Matei 19:21). Și iarăși: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine... Și cine nu-și primește crucea și vine după Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37–38). Deci, este cu neputință să-L urmezi pe Domnul decât purtând crucea, pentru că, după ce a spus mai întâi: „Du-te, vinde averea ta și dă-le săracilor și ai comoară în cer”, spune apoi: „și vino după Mine”. Prin urmare, arată nu doar renunțarea la lume, ci și experiența de a îndura astfel de munci - atunci isprava și lupta cu inamicul vor fi mai clare. Dar atunci, dacă vrăjmașul vă abate gândurile de la modul ceresc de gândire, el îl va face pe acesta din urmă „mai rău decât primul” și îl va aduce la punctul în care cel care își risipește cu generozitate averea va începe fără teamă să adune cele mai neînsemnate lucruri, iar cel care a renunțat la căsătoria legală va deveni un iubitor de desfrânare și desfrânare. De aceea este nevoie de mare sobrietate până când ne „salvam trupurile” și părăsim câmpul nostru ascetic. Dacă întâlniți, iubiților, o societate de frați asceți și doriți să trăiți cu ei și să slujiți Domnului, atunci fiți smeriți în toate, pentru ca purtarea voastră excelentă să-i avertizeze pe cei care vin în această societate dintr-o lume dezastruoasă și să le trezească sufletul să exceleze în virtuți. De aceea, atunci când superiorii ne vor porunci să mergem la lucru cu frații, vom merge cu toată disponibilitatea. Dacă vrei să spui: „Trupul meu nu poate suporta munca sătenilor”, atunci se știe că nu toată lumea poate suporta aceeași povară. Cu toate acestea, fiecăruia li se oferă posibilitatea de a fi ascultători și acomodatori. Arată-ți adevărata dispoziție și toată lumea te va elibera de povara ta, văzând lipsa puterii tale. Dar nu le permiteți să îndepărteze complet povara de la voi; dimpotrivă, roagă-i, spunând: „Și eu vreau să am o parte cu tine” și lucrează cu ei din puterea ta, dată ție de Domnul. Căci Cunoscătorul Inimii, care ne-a creat și ne-a dat suflarea vieții, știe câtă putere a dat tuturor. Dacă, după ce ne-am îndepărtat de lume, facem ceva contrar poruncilor lui Dumnezeu, atunci lucrarea noastră devine zadarnică. Pentru ca dușmanul să nu vină și să-ți semene în mintea ta o dorință pentru ceva de mai înainte, nu-ți permite să te angajezi în astfel de gânduri. Pentru că amintirea trecutului dă naștere la aroganță la oamenii care se opresc cu prostie asupra lui în gând. Când nu există loc pentru aroganță în viața reală, atunci inamicul trădează o persoană spiritului răului. Dar știi ce este răul? Aceasta este o pasiune rea care îl mânie pe Dumnezeu și îi supără pe oameni. Așa cum o sabie taie venele unui cal și îl aruncă pe călăreț la pământ, tot așa nu îi place spiritului răului taie puterea spirituală și trădează întristarea; tristețea îi supără pe cei cufundați în ea. Și oricine, hotărând să intre în oraș, la care treizeci de trepte trecuseră douăzeci și nouă de trepte și nu a ajuns la o etapă, a părăsit casa, dar nu a intrat în oraș. Așa cum cel care a venit la ceasul al unsprezecelea a primit o răsplată deplină împreună cu alții care au purtat povara zilei, tot așa și cel care a lucrat până la ceasul al unsprezecelea, dacă la ceasul al doisprezecelea va începe să refacă lucrarea și să scoată ce a sădit de el, nu va primi o răsplată cu ei, așa cum a spus Domnul și Mântuitorul nostru: „Dar cel ce va răbda până la sfârșit” (Matei 1:2). Și iarăși: „nimeni nu-și pune mâna pe frunte și în zadar se întoarce, este stăpânit în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 9:62). Soția lui Lotov, privind înapoi, a devenit un stâlp de sare. Iar apostolul, „uitând ce este în urmă, dar întinzându-se spre ceea ce este înainte”, a spus: „Lumea trece și pofta ei; dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac” (1 Ioan 2:17). Suntem rătăcitori și străini în această viață. Dar dacă în continuarea ei, cât avem timp, facem ceea ce este plăcut Domnului, vom primi o răsplată. De aceea, iubiților, dobândiți răbdare pentru voi înșivă, căci este scris: „În răbdarea voastră vă veți câștiga sufletele” (Luca 21:19). Enoh, după ce l-a născut pe Matusala, i-a plăcut lui Dumnezeu două sute de ani. Vom ceda cu adevărat neglijenței în scurtul nostru timp? Rezistați-vă gândurilor vătămătoare și spuneți împreună cu cei care spun: „Am fost răstignit cu Hristos, dar eu trăiesc, dar Hristos trăiește în mine” (Gal. 2:19-20). „La ce folosește omului dacă câștigă întreaga lume, dar își pierde sufletul” (Matei 16:26). „Întoarceți-vă de la Mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu” (Ps. 119:115). Întrucât Eclesiastul „cu asemenea bogăție și slavă strigă: deșertăciunea deșertăciunii este toată deșertăciunea” (Eclesiastul 1:2), atunci nu voi mai aduce ostenelile mele ca un dar deșertăciunii, pentru ca după plecarea mea alții să primească o moștenire și eu să sufere pedeapsă, ci închinau ostenelii mele bunului și milostivului Dumnezeu, care nu a pregătit viața pentru cei ce nu-i iubesc după moarte. s-a văzut, şi urechea nu a auzit, şi inima omului nu a suspinat” (1 Cor. 2:9). Hei, iubiților, „încurajează-te și întărește-ți inima și ai răbdare cu Domnul” (Ps. 26:14), iar călătoria ta va fi în pace. Acolo vei vedea pe cei drepți bucurându-se de mântuirea lor; acolo vei locui cu Lazăr în sânul lui Avraam, pentru că ai ales sărăcia, ai îndurat întristarea, ai îndurat ocărurile și nu ai urât umilirea. Prin urmare, cu bucurie te vor primi în adăposturi veșnice, de unde au fugit boala, tristețea și oftat. Acolo vei vedea viața și adevărata lumină, nădejdea întregii creații – Răscumpărătorul sufletelor noastre, Domnul nostru Iisus Hristos, Împăratul slavei. Și inima ta se va bucura, „și nimeni nu-ți va lua bucuria ta”. Însuși Domnul nostru Isus Hristos ne va ține pe toți fără prihană. Slavă Lui în veci! Amin. Ați putea fi interesat de: