О том, как приобретается человеком смиренномудрие

Początkiem płodności jest kolor, a początkiem pokory jest poddanie się Panu. Owocem posłuszeństwa jest wielkoduszność, a wielkoduszność jest owocem miłości, miłość jest zjednoczeniem doskonałości, doskonałość to przestrzeganie przykazań Bożych, a „przykazanie Pana jest jasne i oświeca oczy” (Ps. 18:9), a oświecone oczy uciekają ze ścieżek bezprawia. Niech więc pokora umysłu będzie zarówno podstawą, jak i ubraniem twojej reakcji; Niech wasza mowa będzie jasna i przyjazna w miłości Bożej. Zbawiciel bowiem powiedział: „Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec w niebie” (Mateusz 5:48). Skąd najwyraźniej bierze się arogancja? Z tego, że nie jest posłuszny, że jest nieposłuszny, nieposłuszny, prowadzony własnymi myślami. A pokora posłusznie, uległo, skromnie oddaje cześć i małym, i dużym. Ktokolwiek go nabył, mam pewność, że otrzyma nagrodę od Pana – życie wieczne. Jeśli w tej samej celi mieszkają dwie osoby, to bądź bardzo uważny na siebie, wiedząc, że Pan jest pośród ciebie. Sam bowiem powiedział: „Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich” (Mt 18,20). Choć my, niegodni, Go nie widzimy, to jednak On, jako Bóg, zna i widzi myśli i czyny każdego. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Słyszeliśmy, mówi mądrość: "Dla rozpustnika słodki jest każdy chleb; nie zabraknie mu, aż do końca umrze. Człowiek przekracza swoje łoże, mówiąc w duszy: Kto mnie widzi; Kogo się boję? Ciemność mnie otacza, a ściany mnie okrywają i nikt mnie nie widzi. Najwyższy nie będzie pamiętał moich grzechów. A oczy ludzi się go boją. I głupio, bo oczy Pana są ciemniejsze niż najjaśniejsze słońce. Ten, który gardzi wszelkimi drogami ludzkimi i zagląda do tajemnych miejsc: zanim Bóg został stworzony, wszystko zostało Mu zabrane i tak jest po zakończeniu. Zostanie to pomszczone na drodze miasta i choć nie ma już nadziei, stanie się to” (Syr 23:23-30). Jeśli ty, umiłowany bracie, wybrałeś dla siebie życie pełne czci, to bądź trzeźwy, aby zły pod pozorem czci nie zaszczepił w tobie obcej myśli, a mianowicie próżności i pychy, z powodu których nie chcesz pracować z braćmi. Przeciwnie, postępujcie jak bracia, którzy myślą podobnie do was, i strzeżcie swojej czci. Bo lenistwo niszczy szacunek i przynosi hańbę temu, kto go nabywa. Dlatego połącz szacunek z pracowitością i wiedzą (wiedzą), a będziesz naprawdę pełen czci. Jeśli nabierzesz dla siebie pokory, kochany, to intensywnie wytężaj swoją uwagę, aby wróg nie czyhał na ciebie i nie sprowadził cię na obcą ścieżkę, wpajając ci coś własnego, jak mówi mądrość: "Nie mów: Schowam się przed Panem, pokarmem z góry, kto będzie o mnie pamiętał? Nie będę pamiętany wśród mnóstwa ludzi, bo dusza moja jest w niezliczonych stworzeniach." Dodaje także, mówiąc: „Oto niebiosa, niebiosa Boże, otchłań i ziemia poruszą się pod wpływem Jego nawiedzenia; razem góry i fundamenty ziemi, gdy na nią spojrzy, drżą ze drżenia” (Syr 16,16-19). Dlatego wiarę należy połączyć z pokorą, a wtedy będziecie torować proste ścieżki pokory. Do schroniska wszedł jeden z braci, chcąc zostać mnichem, i zdecydował się pozostać w celi u jednego ze starszych braci; Kilka dni później, zmagając się z myślami, powiedział: „Nie mogę zostać z tym bratem”. Dlatego drugi brat zaczął go namawiać, mówiąc: „A gdyby cię złapali barbarzyńcy i wydali w ręce jakiegoś barbarzyńcy, czy naprawdę mógłbyś powiedzieć: «Nie chcę z nim mieszkać»?” - Brat, usłyszawszy to, doprowadzony do skruchy takim słowem, pokłonił mu się, mówiąc: „Przebacz mi”. Brat powiedział też: „Kto chce zostać mnichem, a nie może znieść zniewagi, upokorzenia i krzywdy, nie zostanie mnichem”. Jeśli ktoś bez większego zastanowienia wejdzie do życia monastycznego, wówczas wróg zdoła zaszczepić w nim wolność i bezwstydność. A jeśli ktoś zostaje mnichem z szacunku, to wróg wpaja mu tę ideę, a jeśli jest młody, to z szacunku wzbudza w nim zapał do wyczynu, którego nie jest w stanie dokonać. Ale tego, kto naprawdę boi się Pana, nie daje się zwieść ani pierwsza, ani druga myśl. A nawet jeśli zostanie złapany przez demoniczne zwiedzenie, wówczas bojaźń przed Panem, którego naprawdę kochał, oświeci jego serce, aby kroczyło prostą ścieżką. Bezbożny i bezwstydny jeszcze nie uwierzył, że nastąpi Sąd. Arogancki i arogancki człowiek, który nie okazuje czci ze względu na Boga, również w to nie wierzył, ponieważ uważa się za wielkiego. Dlatego jeśli niepokoi cię zarozumiałość, powiedz temu, który z tobą walczy: "Odsuń się ode mnie, zła myśl. Jakim jestem człowiekiem? I jaką cnotą udało mi się zaszczepić we mnie takie myśli? Święci byli "zabijani kamieniami, kamieniami wzgardzeni, mieczem kuszeni i mieczem zabijani" (Hbr 11,37). A co możemy powiedzieć o ludziach mi podległych? Pan wszystkich rzeczy dla nas „wycierpiał krzyż, nie zważając na hańbę” (Hbr 12,2). A ja, który spędziłem całe życie w grzechach, jaką odpowiedź dam w Dniu Sądu?” - I w ten sposób odrzucisz od siebie arogancję. Jeśli w czymkolwiek ci się udało, to wyobraź sobie, że nie udało ci się to o własnych siłach, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: „Nie ja, lecz łaska Boża ze mną” (1 Kor. 15,10). A jeśli niepokoi cię bezwstydność, to po rozważeniu swoich czynów powiedz: „Brałem udział w tak wielu złych uczynkach, jak mogę otworzyć usta, skoro Pan powiedział, że nawet na próżne słowo „ludzie odpowiedzą… w dzień sądu” (Mt 12, 36)?” Dlatego powinniśmy upaść do Pana, naśladując przykład Tego, który powiedział: „Panie Wszechmogący, Boże, nasz ojciec, Abrahamie i Izaaku, i Jakubie, i ich sprawiedliwym nasieniu, który stworzyłeś niebo i ziemię z całym ich pięknem i związałeś morze słowem swojego przykazania, zamknąłeś otchłań i zapieczętowałeś ją swoim strasznym i chwalebnym imieniem, przed którym wszyscy boją się i drżą przed Jego obecnością. Twoja siła, bo nikt nie może ostać się przed blaskiem Twojej chwały i nie do zniesienia jest gniew Twojej nagany na grzeszników. Niezmierzone i niezbadane jest miłosierdzie Twojej obietnicy: Ty bowiem jesteś Panem na wysokościach, łaskawym, cierpliwym i niezwykle miłosiernym, żałującym za zło ludzkie. Ty, Panie, według mnóstwa Twojej dobroci... Bo Ty, Panie, Boże Zastępów, nie nakazałeś nawrócenia sprawiedliwym Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, którzy nie zgrzeszyli, ale nakazałeś nawrócenie mnie, grzesznikowi: Zgrzeszyłem więcej niż liczba piasku morskiego: rozmnożyły się moje winy, Panie... i nie jestem godzien patrzeć w górę i ujrzycie wyżyny nieba” (2 Kronik 36, Modlitwa Manassesa) i tak dalej. W ten sposób strach i sama modlitwa odpędzą od was bezwstydność. Pewien brat zmagał się z próżną myślą, która natchnęła go do wiary, że osiągnął już pewien sukces w cnotach. Ale chcąc przezwyciężyć myśl o wyniosłości, włożył rękę pod rozpaloną patelnię i powiedział do siebie: "Płoniesz, nie unoś się więcej. Widzimy bowiem, że trzej młodzieńcy byli w płomieniach płonących i żaden z nich nie był wywyższonego sercem, ale śpiewając z wielką pokorą w środku pieca, wielbili Boga, mówiąc: "Z duszą skruszoną i pokornym duchem, dajmy się przyjąć" (Dan. 3:39) przed Tobą, a będąc w spokoju, stań się bardzo inteligentny”. I w ten sposób pokonał demona arogancji. Jeśli jest człowiek pracowity, szczególnie zabiegający o cnoty, to nikt nie powinien go lekceważyć, a wręcz przeciwnie, takich ludzi należy przyjmować do swojego życia, bo podobają się Bogu i są pożyteczni dla społeczeństwa. Niech nas o tym przekonają dwa obozy: obóz żydowski i obóz filistyński; Dawid, który walczył z Goliatem; także rozbitkowie na morzu, którzy zostali ocaleni przez wzgląd na sprawiedliwego, który się z nimi odnalazł, jak napisano: „Nie bój się, Pawle, godzi się, abyś stanął przed Cezarem, a oto Bóg dał ci wszystkich, którzy z tobą płyną” (Dz 27,24). Brat po przyjęciu wizerunku zakonnego zmagał się z myślą o opuszczeniu schroniska. A jego myśli dały mu następujący przykład: „Spójrz” – mówili – „na tę zieleń w ogrodzie; jeśli osoba opiekująca się tymi redlinami nie wyrwie roślin i nie przesadzi ich w inne miejsce, to nie urosną”. Na to brat odpowiedział na myśl w ten sposób: "Czy ogrodnik rzeczywiście poderwie wszystko, co zasiane na tych redlinach? Czy pozostawi na redlinach coś, w co będzie mogło wsiąknąć? Poza tym to, co wyrwane, nie jest tak pewne, jak to, co pozostawione na miejscu. Dlatego też i ty będziesz wśród tych, których nie da się wyciągnąć. " I tak przy pomocy łaski przezwyciężył tę myśl. Jeśli ty, ukochany, chcesz przebywać w ciszy w hostelu, uważaj, aby twoje myśli nie zaszczepiły w tobie zwodniczej myśli, która cię zdenerwuje, gdy zmienisz zdanie i powiesz: „Mieszkam tu za wysoką cenę, ale moje jedzenie jest bezwartościowe”. Nie niszczcie więc dzieł Bożych ze względu na pożywienie. Bo jeśli pielęgnujesz w sobie takie myśli, to nie wychodzisz z miłości. Ale wsłuchajmy się raczej w zbawienny głos, który mówi: "Kim jest sługa wierny i mądry, którego pan ustanowi go nad swoim domem, aby dawał im żywność we właściwym czasie? Błogosławiony sługa, który gdy przyjdzie jego pan, zostanie przyłapany na robieniu takich rzeczy. Zaprawdę powiadam wam, bo ustanowi go nad całym swoim majątkiem. Czy zły sługa powie w swoim sercu: Mój pan będzie przeszkadzał mu w przybyciu. I zacznie bić swoje sługi oraz będzie pił i pił z sługami: pan tego sługi będzie przyjdzie w dzień, którego nie zna, i o godzinie, której nie zna, i połowa z tego zostanie wycięta, a część przyłożona do niewiernych; będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 24,45-51). Stańmy więc przed Panem i nie osądzajmy sługi takiego jak my, którego nasz wspólny Pan ustanowił do rządzenia domem. Bo my wszyscy zdamy przed Nim sprawę, a On odpłaci każdemu według jego uczynków. Jeden z braci mówi: "Będę się modlił do Boga, żeby dał łaskę mojemu rękodzielnictwu i żeby z tego nakarmił cały hostel lub cały klasztor. Czyż nie byłoby to dla mnie radością?" Czy słyszałeś, szafarzu, co mówi apostoł: „Zarządzaj pilnie” (Rzym. 12:8). „Niech nikt nie troszczy się o waszą młodość” (1 Tym. 4:12). Uważajcie więc, aby nie posługiwać się tym przykazaniem stronniczo, gdyż w innym miejscu apostoł mówi: „Nie jako ten, kto ma zaszczyt, ale bądź przykładem dla trzody, a gdy się pojawicie przed Najwyższym Pasterzem, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały” (1 Piotra 5:3-4). Mówi też: „Bądźcie naśladowcami moimi, jak ja jestem naśladowcą Chrystusa” (1 Kor. 11:1). Pycha jest bowiem wiernym obca, jak mówi Ten, który powiedział: „Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (Jakuba 4:6). Jeśli dokucza wam duch przygnębienia, kochani, nie dajcie się zwieść myślom o przygnębieniu, ale pozostańcie w miejscu, w którym umieścił was Bóg, zastanawiając się w sobie, jaką miłość żywiliście do Boga, kiedy po raz pierwszy przekroczyliście drzwi klasztoru. Tę samą miłość będziemy mieć do końca, aby nie spełniło się na nas to, co zostało powiedziane: „I Jakub nasycił się, a jego ukochany został odrzucony: gruby, gruby, szeroki, i porzuć Boga, który go stworzył, i odstąp od Boga, swego Zbawiciela” (Deut. 32:15). Bądź więc cierpliwy wobec Pana na razie, jak zapaśnik, który cierpliwością pokonuje tego, który go uderza. Bo „kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22). Był jeden brat, który dołączył do akademika jako przywódca. Ciągle milczał, pozbawiając się swobody wypowiedzi. Inni nowicjusze mówili o nim: „Milczy nie ze czci, ale dlatego, że nie umie mówić”. Inni odpowiadali: „Nie, nie dlatego, że ma demona”. Brat usłyszawszy to, nie odpowiedział im, lecz w sercu swoim oddał chwałę Panu. Pewien brat powiedział: „Prosiłem Pana o taką myśl pokory, abym, gdy brat każe mi coś zrobić, mówił do tej myśli: «To jest twój pan, słuchaj go», a jeśli inny brat rozkaże, powtarzam: «To jest brat twojego pana». Jeśli dziecko rozkazał, powiedział: „Słuchaj syna swego pana”. I tak, przeciwstawiając się obcym myślom, z pomocą łaski, spokojnie wykonał swoje dzieło. Któregoś dnia, gdy bracia byli zajęci nocną pracą, jeden z nich, czując gorączkę, wrócił do swojej celi; drugi brat zaczął na niego szemrać. Wysłali więc do niego swego brata, aby go zawołał. Wysłany brat poszedł i stwierdził, że bardzo cierpi, i rzekł do niego: „Bracia pytają, czy jesteś zdrowy? Nie martw się o swój biznes, będziemy pracować dla Ciebie.” Odpowiedział: „Niech wasza miłość pamięta, że ​​ja też chciałem z wami pracować, ale moja słabość mi to uniemożliwia”. A brat wracając do tych, którzy go wysłali, powiedział do nich: „Mój brat jest bardzo wyczerpany, ale powiedział do mnie: „Ja też chciałem z wami pracować”. Jeden z braci dołączył do akademika jako przywódca, ale z powodu trudności zmagał się z myślami. Odpowiedział im, mówiąc: „Nieszczęsny bracie, już jesteś sprzedany i co innego możesz zrobić?” „I Pan go pocieszył”. Pewnego dnia, gdy bracia jedli, wstał pewien mnich, aby podać kubek. Gdy jeden ze starszych go otrzymał, stwierdził, że rozpuszczone wino było bardzo gorące. Starszy powiedział: „Spaliłeś mnie, dziecko”. Dlatego gdy tylko brat wszedł do swojej celi, zaczął się bić, mówiąc: "Gdybyś był niewolnikiem okrutnika i to zrobił, czy ciosy nie spadłyby jednocześnie na twoje ciało? Dlatego nie troszcz się o siebie". Błogosławiony mnich, który przestrzega przykazań Pana i dba o trzy rzeczy: ćwiczenia w modlitwie, rękodzieło i medytację. Napisano bowiem: „Stań się pusty i poznaj, że Ja jestem Bogiem” (Ps. 45:11). I znowu: „Jestem żebrakiem i od młodości trudzę się” (Ps. 87:16). I znowu: „I dnia i nocy będzie się uczył swego prawa” (Ps 1:2). Jeśli widzisz brata, który nie dba o swoje zbawienie, nie ulegaj pokusie jego zaniedbania i nie naśladuj jego lenistwa, ale dbaj o czystość. Jeśli nie będziemy nosić siebie nawzajem (Gal. 6:2), to jak znajdziemy łaskę u Pana? Dbajmy o to, „abyśmy nie byli dla naszego brata zgorszeniem ani zgorszeniem” (Rz 14,13). Ten, kto w niczym nie obraził swego brata, „będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim” (Mt 5,19). Gdziekolwiek jesteś, nie troszcz się o swoje zbawienie, gdyż w Prawie Mojżesza jest napisane: „Jeśli zaprzeda się tobie twój brat hebrajski lub Żydówka, pozwól mu pracować dla ciebie przez sześć lat, a siódmego dnia wypuść go od ciebie... Jeśli ci powie: Nie opuszczę cię, bo cię umiłowałem i twój dom, bo masz dla niego dobro: poruszysz szydłem i wypróbujesz jego ucho... i będziesz sługą twoim na wieki: i ty postąpisz podobnie ze swoim sługą” (Deut. 15:12, 16-17). Mnichu, wyrzekłeś się świata, zostałeś uwolniony, Chrystus cię wyzwolił, ale potem nie miłuj niewoli próżnego świata, aby nie był „ostatnim... garnkiem pierwszego” (Mt 12,45). Wręcz przeciwnie, służmy Chrystusowi, który nas wyzwolił. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Jeśli jesteście, umiłowani, na prestiżowym miejscu, uważajcie, aby nie dać się ogarnąć arogancji i nie dyskredytujcie (innych) braci w swoich myślach, jakby należeli do nędznego społeczeństwa. Tylko Pan zna tajemnice serca. Uważaj, abyś nie wywyższał się liśćmi, skoro i one mają owoce. Lepiej jednak ukorzyć się, jak tylko możesz, a znajdziesz łaskę przed Panem: „Wielka jest bowiem moc Pana, a pokorni ją wielbią” (Syr 3,20). Jeśli wy, umiłowani, jesteście posłuszni swemu duchowemu ojcu, nie ustalajcie sobie zasad, mówiąc: „Nie możesz zrobić tego czy tamtego”. Bo jeśli tego nie zrobisz i zrobisz to pod przymusem, nie unikniesz zarzutu nieposłuszeństwa. Dlatego należy poddać się kontroli Boga, gdyż w duszy nie ma takich samych myśli. Jeśli jednak to, co nakazane, przekracza nasze siły, wówczas sprzeciwimy się rozkazowi opata nie gniewem, ale błagalnym, błagalnym głosem, przedstawimy opatowi, że sprawa jest ponad nasze siły. „Uważajcie na grzech” (Hbr 12:4). Przełożeni powinni pamiętać o sile każdego ze swoich podwładnych, pamiętając o Panu, który mówi: „Ten, który wydaje owoc i stwarza sto sześćdziesiąt i trzydzieści” (Mt 13,23), aby każdy w jego randze podobał się Panu. Jeśli ty, bracie, opuściwszy schronisko, zamieszkasz sam i po upływie wystarczającego czasu wrócisz tam, skąd przyszedłeś, to ukorzysz swoje myśli, jakbyś teraz rozpoczął monastycyzm, a zaznasz pokoju. Nie zachowujcie się tak, aby jednego dnia zachować szacunek, a następnego nie mieć go, ale niech przez cały czas będzie z wami pokora, a odnajdziecie pokój. Bracia czasami mają coś podobnego. Jeśli bratu uda się okazywać szacunek, wówczas wróg innego niedbałego brata przygotowuje go do zmylenia go i razem sprawia, że ​​milczący odpowiada temu bratu na jego szaleństwo. W tej samej kolejności ktoś inny podniesie głos i powie: „To tyle, jeśli chodzi o szacunek!” – A kiedy smutek minie, czcigodnego samego zaczną boleć nieprzyjemne myśli i powie sobie: "Zniszczyłeś swoją cześć. Tak nieprzyzwoicie się zachował wobec braci. A teraz co zrobisz po tej obojętności? - Uważaj, żeby cię to nie przygniotło jako słabego i upokorzonego, bo jest napisane: "A z upartymi staliście się zepsuci" (Ps. 17:27). I znowu: "I nie kładź się dla człowieka” (Syr 4,31), aby nie dać się z nim ponieść nieprawości. Nie należy więc ulegać zepsuciu upartym i rzucać się pod nogi grzechu, gdyż jest napisane: „Zaprawdę powiadam wam, że każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu” (J 8,34). Nakazano jednak także nadstawić policzek bijącemu, dlatego Apostoł nakazuje, mówiąc: „Nie bądźcie zwyciężajcie zło, ale zło dobrem zwyciężajcie” (Rz 12,21). I Pan dał przykazanie, mówiąc: „Jeśli cię ktoś uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi” (Mt 5,39). Jeśli brat w tych myślach nie przeciwstawi się swoim wrogom, nie pozostawią go oni w cnotliwym życiu, ale wkrótce uczynią go zrzędliwym, zadziornym, drażliwym i złym, człowiekiem o niegrzecznym usposobieniu, który nie tylko nie buduje siebie, ale także psuje dusze innych. A jeśli pokutując, ponownie podejmie uczciwe życie, będzie mądrzejszy w walce - jak ktoś, kto z doświadczenia zaznał krzywdy. Podczas czuwania dwaj bracia wyciągali nitki z płótna, a jedna z nich ciągle się łamała; drugiego zaczęły niepokoić myśli o bracie. Ale on, chcąc przezwyciężyć w sobie drażliwość, aby nie zasmucać brata, gdy wątek jego brata został rozdarty, sam odciął swoją nić. I obaj nie mieli od siebie niczego wymagać, a brat ten nie wiedział, jak postąpił drugi brat (był kuszony). Brat czytał w czasie czuwania i chcąc dokończyć rozdział, zawahał się trochę. Inny mnich zaczął na niego narzekać, mówiąc: „Słyszałem, że powiedziano: wstań, ale on nie wstaje”. Inny brat powiedział mu: „Gdybyśmy zjedli obiad, a opat zaprosił nas do wypicia dodatkowego kielicha, czy nie byłoby nam miło?” - Brat, usłyszawszy to, pokłonił mu się i powiedział: „Wybacz mi”. Jeden z braci powiedział do drugiego: „Dlaczego tak szybko zabierasz nasze danie i nie pozwalasz nam dokończyć?” - Odpowiedział mu brat: „Jestem sługą i wszystko, co mi starsi rozkażą, to czynię”. Słysząc to, brat powiedział: „Wybacz mi”. Myślę, że pożyteczne jest, aby bracia opat wziął na siebie troski podwładnego i uczynił brata beztroskim i pozbawionym rozrywki pod każdym względem, zwłaszcza ze strony odwiedzających go świeckich, aby myśli brata były zajęte jedną modlitwą, aby niczym przycięta palma ostrożnie wzniósł się na wyżyny cnót. Albowiem „dobre zwyczaje psują” – mówi apostoł – „złe rozmowy” (1 Kor. 15:33). Wielka jest zagłada dusz, gdzie zasady i rozkazy opata nie mają mocy. Jeśli przyjdzie do ciebie inny mnich lub świecki mnich, to nie próbuj go traktować ponad swoje siły, aby po odejściu brata nie żałować swojego dobra, które było dla niego zarezerwowane, ale ofiaruj mu to, co ześle ci Pan. Lepiej ofiarować miksturę z miłością, niż tysiące potraw ze smutkiem: „Bóg miłuje dobrego dawcę” (2 Kor. 9:7). Mówię to, bracie, nie po to, aby porzucić swoje hobby, ale aby wasza ofiara była korzystna, zgodnie ze słowami tego, który powiedział: „Bądźcie miłośnikami swoich zainteresowań, bez szemrania” (1 Piotra 4:9). I o miłości do hobby nie trzeba Ci pisać, bo wiesz, że miłość do hobby przewyższa wiele cnót. Z miłości do obcych Patriarcha Abraham gościł także Aniołów; z miłości do obcych sprawiedliwy Lot nie zginął podczas zagłady Sodomy. Podobnie Rachab, znana pod imieniem nierządnicy, nie zginęła wraz z niewiernymi, ale z miłości do obcych przyjęła w pokoju szpiegów (posłańców). Zbawiciel mówi: „Był obcy i znał mnie” (Ew. Mateusza 25:35). „Błogosławieni miłosierdzia, bo oni miłosierdzia dostąpią” (Mt 5,7). Jeśli przyjdzie do was brat, kochani, i oboje zaczniecie wspólnie pełnić zwykłe zasady nabożeństwa, a ty poprosisz brata, aby powiedział coś z serca, a on odmówi raz, dwa, a nawet trzy razy, to nie zmuszaj go, bo wielu nie umie głosić cnót słowem, ale głoś prawdę czynem. I tym uradujesz serce swego brata; ciekawość (kłótliwość) nie prowadzi do cnoty, ale raczej prowadzi do irytacji. Jeśli odwiedzasz osobę chorą, uważaj, aby wróg nie zaszczepił w tobie idei wdawania się w jałowe rozmowy lub plotki i tym samym pozbawił cię nagrody; gdyż ma w zwyczaju diabeł szkodzić jednemu słuchem, a drugiemu językiem. Wręcz przeciwnie, należy pocieszać chorego Pismem Bożym i cierpieniami Zbawiciela. Chwała mu na wieki! Amen. Jeśli, umiłowani, do twojego brata przyjdzie obcy człowiek, pomóż mu najlepiej, jak potrafisz, abyś i ty mógł stać się wspólnikiem w jego miłości do obcych; a Pan poszczęści twoim drogom. Jeżeli ty, umiłowany, wyszedłeś razem ze swoimi braćmi, aby się podzielić, to w miarę sił, jakie dał ci Pan, pomagaj słabszym, wiedząc, że otrzymasz nagrodę od Pana za twoją pracę i współczucie. Jeśli jesteście słabi i słabi, to nie mówcie dużo, nie wydawajcie rozkazów i nie bierzcie wolności, ale raczej milczcie i milczcie, a Pan, widząc waszą pokorę, przekona serca waszych braci, aby nie nakładali na was ciężaru. Ci, którzy milczą w jedności, nazywają błogosławionymi tych, którzy są we wspólnocie, ponieważ prowadzą życie pozbawione rozrywki. A jeśli bracia nie mają miłości, to ci, którzy żyją w społeczeństwie, zwłaszcza ci, którzy żyją beztrosko i popadają w przygnębienie, nazywają pustelników błogosławionymi. Ale ten, kto ma doskonały umysł, z łatwością unika sideł wroga. Najcięższa jest pasja miłości do pieniędzy, ponieważ jest ona „korzeniem wszelkiego zła” (1 Tym. 6:10). Czy dobrze jest wiedzieć, jak wykorzenić pasję miłości do pieniędzy? - Abyś całym sercem i całą duszą mógł zaufać Bogu. Jeśli ty, bracie, jesteś zwinny w swoim rzemiośle, tak że czasami wykonujesz dużo pracy i coś ważnego i kosztownego, to nie bądź z tego dumny i nie poniżaj innych braci, słabszych od ciebie, bo jeszcze nie dopełniłeś na tym swojej cnoty. Lepiej czcić i bać się Pana, aby dał wam siłę aż do końca, bo próżnymi są ci, którzy polegają na własnej sile: „Niech się chlubi, niech się chlubi w Panu” (2 Kor. 10:17). Nie powinniśmy zazdroszczyć bratu sukcesu, ponieważ wszyscy jesteśmy członkami Ciała Chrystusowego. Jeśli, mnichu, twój opat lub ktokolwiek, kto rozprowadza twoją pracę, zrobi uwagę dotyczącą dobroci tego, co zrobiłeś, przyjmij naganę bez żalu. Tym bardziej jednak bądźmy miłośnikami dobrej woli, z czystym sumieniem, aby zarówno ten, kto sprzedaje, jak i ten, kto kupuje, dziękowali Panu. Powiedzmy też swoim myślom: „W końcu, jeśli idziemy kupić naczynie lub ubranie, to czy nie przejmujemy się pięknem zakupu?” - Bądźmy zatem miłośnikami czystego sumienia, zgodnie z naszym sumieniem. Ale my, umiłowani, którym powierzono zarządzanie naszym domem, będziemy nosić na sobie słabości słabych. Zbawiciel bowiem powiedział: „Nie potrzeba im zdrowia lekarza, ale tych, którzy są chorzy” (Ew. Mateusza 9:12). Nawet jeśli nasi przełożeni, kochani, byli wobec nas uparci (co niech nie będzie!), mimo to będziemy im służyć z czystym sumieniem – jak Pan, a nie jak ludzie, wiedząc, że otrzymamy nagrodę od Boga. Mnich musi być rozważny i czysty, aby rozpoznać, co wróg planuje przeciwko niemu; Jedne rzeczy odpuszczaj śmiechem, inne pokorą, inne zaś uspokój dobrym słowem. Jeśli wróg prowokuje twojego brata, aby cię oczernił, umiłowany, i nazwał cię złym lub niegodziwym starcem, to znoś zniewagę hojnie. A jeśli dla pokoju umocnimy się w myślach, wówczas imię „zły” przyjmiemy za imię dobro, a imię „niegodziwy” za imię piękne. „Nie godzi się bowiem słudze Pańskiemu być niegodziwym, lecz wobec wszystkich milczeć” (2 Tym. 2:24). Podczas czuwania pewien brat wpadł na myśl następującej myśli: „Dziś odpocznij i nie wstawaj na czuwanie”. Ale odpowiedział na tę myśl: „Pomyśl, że jutro nie wstaniesz, więc musisz wstać dzisiaj”. A gdy pracował, zaszczepił mu także myśl: „Dziś odpocznij, a jutro pracuj”. Znowu odpowiedział: „Nie, pracuj dzisiaj, a Pan zatroszczy się o jutro”. Jeśli ty, umiłowany, zyskasz czyjąś przyjaźń i nabierzesz przekonania, że ​​ta osoba naprawdę boi się Pana, to jak mówi Pan: „Poznacie ją po owocach” (Mt 7,16). Ale nie podejrzewaj go o nic złego! Jednak dobrze jest zachować trzeźwość przez cały czas. A jeśli ktoś chce mieć z tobą pochlebną przyjaźń i pozwolić sobie na swobody, które nie podobają się Bogu, to strzeż się przed taką osobą i w ogóle nie pozwalaj sobie na swobody, które nie podobają się Bogu. Jeśli w uśmiechu lub grymasie zacznie ujawniać swoją tajną pasję, okazując udane posłuszeństwo i zamierza cię oszukać, to nie pozwól, aby ta myśl osiągnęła punkt nierozsądku, ale spójrz na niego surowym okiem, aby rozpoznał dobry fundament położony w tobie, a następnie albo zmienił złą myśl, albo odsunął się od ciebie. Jeśli wy, umiłowani, odważnie walczycie z tymi, którzy próbują ukraść wasz trud, uważajcie, aby ktoś nie zdążył zakraść się z dołu i was upuścić. Ale uporządkuj swoje myśli, a nie przeoczysz sprzyjającego ci wiatru, będziesz miał gotowy pocisk i uratujesz statek, ożywiając port. Kto po zasadzeniu drzewa figowego pozostawia jego owoce bez opieki? Ponadto należy przestrzegać niewinności i czystości. Pan nienawidzi towarzystwa ludzi miłujących przyjemności, dlatego napisano: „Straszna jest rzecz wpaść w ręce Boga żywego” (Hbr 10,31). Albo kto raz ugryziony przez bolenia nie stara się zbliżyć do jego nory? Jeśli po skrusze włoży rękę do dziury i ponownie zostanie ugryziony, kto w takim razie będzie winny śmierci? Czy to jadowite zwierzę, czy osoba, która nie zadbała o siebie? I rozumiesz, co zostało powiedziane. Duch Święty objawia człowiekowi, która droga jest dobra, a która zła. I pokazuje mu także, co jest przygotowane na dobrej ścieżce, a co ukryte na złej ścieżce, aby człowiek znając nagrodę za jedno i drugie, uniknął tego, co szkodliwe. A jeśli dowiedziawszy się, nie ucieknie, to jaką będzie miał wymówkę w Dniu Sądu? - Ozdoba ubioru, wędrujące oko, wydłużona szyja, odsłonięte ramiona i nogi, otwarte od namiętnego ruchu - wszystko to woła o śmierć. Błogosławiony ten, kto troszczy się o zbudowanie i zbawienie innych. Nie zostanie ekskomunikowany z Królestwa Niebieskiego (wraz z) tymi, którzy powodują pokusę, ale jego mieszkanie będzie (wraz z) tymi, którzy podobali się Panu Chrystusowi. Chwała mu na wieki! Amen. Powiedz swoim rodzicom według ciała, aby nie przychodzili do ciebie często. Bo rozmawiając przy tobie o swoich sprawach, uspokoją twoje myśli, a jednocześnie nauczą cię niewstrzemięźliwości. Wystarczy, że odwiedzą Cię raz lub dwa razy w roku. A jeśli całkowicie zaprzestaniesz bezużytecznych randek, poradzisz sobie jeszcze lepiej. Obfite jedzenie i picie w teraźniejszości ma jedynie przyjemny efekt, ale następny dzień pozostawia w umyśle nieprzyjemności i relaks. Jeśli zdarzy ci się zachorować, nie pisz często do rodziców według ciała - nie uciekaj się do martwej pomocy i ludzkiej ochrony. Ale lepiej jest dla nas, gdybyśmy byli cierpliwi i czekali na miłosierdzie Boga, aby mógł nas we wszystkim prowadzić, bo przychodzi czas, kiedy i ciało potrzebuje napomnienia. We wszystkim podobajmy się Panu, „bo On się o was troszczy” (1 Piotra 5:7). Któregoś dnia brat zachorował i na siłę pracował; sam w celi ze łzami błagał Pana o zdrowie. Potem znowu powiedział sobie: „Biada mi, nieostrożnemu! Moja dusza co godzinę choruje i nie przejmuję się tym, a kiedy moje ciało jest trochę zdenerwowane, ze łzami proszę Pana o uzdrowienie”. I powiedział też: "Panie Jezu Chryste, uzdrów moją duszę i ciało, abym nie był ciężarem dla moich braci, bo, Panie, człowiek nie karmi się własnymi siłami. Jeśli Ty, Panie, nie zapewnisz tego, co konieczne i wystarczające, człowiek jest niczym. Jednak Mistrzu, udziel mi zdrowia, nieprzyzwoitemu słudze Twojemu, tylko dlatego, że jesteś Bogiem pokutujących i okażesz we mnie swoją wielkość. " I nie porzucając pracy, otrzymał uzdrowienie i powiedział słowami apostoła: „Kiedy jestem słaby, wtedy jestem mocny” (2 Kor. 12:10), bo to się dla mnie prawdziwie spełniło. Kiedy człowiek jest chory, jego dusza zaczyna szukać Pana ponad miarę. Dlatego dobrze jest napominać, jeśli tylko upominany dziękuje; taki powie: „Jeśli dobro otrzymamy z ręki Pana, czyż zła nie zniesiemy” (Hioba 2:10)? „Niech będzie błogosławione imię Pana na wieki” (Hioba 1:21)! Amen. Jeśli, kochany, żyjesz pod rządami, nie poddawaj się przygnębieniu i nie spędzaj drugiego lub trzeciego dnia tygodnia na bezczynności, w przeciwnym razie myśli będą cię niepokoić przez cały tydzień, jak to się dzieje z innymi w hostelach. To właśnie duch przygnębienia wpaja mnichowi myśl, aby w drugi i trzeci dzień tygodnia nie robić nic, a następnie w pozostałe dni tygodnia pozostawia go pod jarzmem myśli, aż nadejdzie czas porzucenia pracy. Ale ty, kochany, bądź trzeźwy we wszystkim, aby wróg nie miał cię czym złapać. Dlatego staraj się zakończyć swoją codzienną pracę w wyznaczonym dniu; a umysł, nieskrępowany troskami i smutkiem, będzie miał wolny czas na modlitwę. Kiedy ktoś wyrzekł się świata, wchodzi do bractwa i dopiero zaczyna być posłuszny, wróg wszczepia w niego chęć przedwczesnego przyjęcia obrazu monastycznego, tak że brat, nie mogąc znieść nadmiernego pragnienia, ucieknie z pola. A jeśli znosi posłuszeństwo formie monastycznej, wróg namawia go, aby opuścił schronisko i milczał w samotności, wmawiając mu coś takiego: „Wyjdź stąd, żyj w samotności i pracuj stopniowo, bo jesteś słaby i nie możesz znieść trudności w tej sprawie”. A jeśli brat wyjdzie i nie podejmie odważnie trudów ascezy, będzie jeszcze bardziej wyczerpany; a jeśli dopadnie go choroba, zacznie jeszcze bardziej żałować, że opuścił swoje miejsce. Kusiciel przygotowuje innego brata do ascezy, przyjęcia surowych zasad i prowadzenia wysokiego życia. Po pewnym czasie lub kilku latach kusiciel zaczyna mu przedstawiać czas trwania (według) wyczynu i mówi: „Trudno ci do końca pozostać pod tą surową regułą, a twoje ciało może zostać całkowicie wyczerpane”. Jeśli jednak dusza brata pragnie zbawienia, nie będzie oddawał się zwodniczym myślom, ale będzie słuchał wskazówek i rad doświadczonych ludzi, którzy boją się Pana, lub zaprzestanie buntu myśli w sobie. A kto nie jest tak mocny w cnocie, ukrywa swoją słabość i chcąc poddać się ascezie jedynie ze względu na jednomyślnych braci, opuszcza swoje miejsce, aby zaspokoić swoje pragnienia, jak mu się podoba. Ale tacy ludzie doprowadzają się do upadku, ponieważ chcąc zadowolić człowieka, praktykują cnotę. Ich fundament nie jest położony na kamieniu, ale na piasku: gdy tylko pada deszcz, rzeki płyną i wieją wiatry, odchodzą od myśli. Kiedy tacy ludzie najwyraźniej nabywają cnoty, nadymają się z wielką dumą; a kiedy upadają, popadają w bezsensowną rozpacz, gdyż jest napisane: „Jeśli upadniesz, pożywienie nie wstanie” – mówi Pan (Jer. 8:4). I znowu: „Nie chcę, żeby grzesznik umarł, ale żeby się nawrócił... i żył, aby nim być” (Ezech. 33:11). A kto żyje według Boga, choćby osiągnął wielką cnotę, nie popada w pychę, nie unosi się w zarozumiałości, myśląc o wielkości Pana i o tym, jak się uniżył: „stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu” (Flp 2,8). Nawet z powodu takiej bojaźni gardzi sobą, jak ten, który mówi: „Uważam za siebie ziemię i popiół” (Hioba 42:6). Cnota jest jak królewski szkarłat; nie można w niego wsadzić niczego obcego. Dlatego ci, którzy postanawiają żyć według Boga, nie upadają najciężej. Jeśli ktoś się waha, wówczas Pan, znając szczerość jego serca, wzmocni jego duszę, napominając Swoje sługi. Jeśli jednak ktoś, kto jest upominany, sprzeciwia się, jest jak uparty koń, który nie boi się uzdy, dopóki nie zrzuci jeźdźca. Bo ludzie o twardym sercu upadają nieszczęśliwie (Przysłów 28:14). Kto nie troszczy się o swoje zbawienie i o swoją pracę we wspólnocie, staje się dla wielu braci wzorem lenistwa. A kto troszczy się o jego zbawienie, otrzyma wielką chwałę w niebie, ponieważ był przykładem cnotliwego życia i wzbudzał w swoich nieostrożnych braciach gorliwość do wyróżniania się w cnotach. Tak jak ten, kto walczy na przodzie w szyku wojskowym, ma przed wszystkimi wielką cześć, tak każdy, kto jest trzeźwy w dziele Pańskim, zostanie uhonorowany przez Boga. Kiedy grzeszysz, mnichu, i robisz to, czego nie powinieneś robić, nie daj się zwieść myśli o przechwalaniu się i mówieniu: „Bez względu na to, jak wiele zła wyrządzi mnich, i tak jest on lepszy od człowieka światowego”. Napisane jest: „Nie przechwalaj się, bo ten człowiek jest zdolny, ale Bóg go chwali” (2 Kor. 10:18). A przede wszystkim zbadaj swoje czyny: czy naprawdę spędziłeś życie w posłuszeństwie, jak się wywyższyłeś, czy przezwyciężyłeś pożądliwość, czy kochałeś ubóstwo, czy nienawidziłeś plotek, czy odrzuciłeś umiłowanie próżności, czy nienawidziłeś grzechu, czy brzydziłeś się pożądliwością, czy naprawdę nikomu nie wyrządziłeś krzywdy, czy przezwyciężyłeś namiętności, czy obrażony nie wpadł w gniew i słysząc pochwałę dla siebie, nie zostałeś wywyższony? czy miłowałeś Pana ze wszystkich sił, a bliźniego swego jak siebie samego? Jeśli tego nie zauważyliśmy, to dlaczego chełpimy się (jesteśmy próżni) z siebie? Trzeba z tego powodu płakać przed Jego dobrocią, aby nas uzdrowił z zatwardziałości serca i uczynił godnymi życia wzniosłego. Biada temu mnichowi, który po zniszczeniu czci nabiera odwagi w winie (Syr. 31:29)! Jeśli nie pozostanie trzeźwy, na koniec będzie musiał gorzko cierpieć. A kto strzeże swoich dróg w Panu, odziedziczy wieczną chwałę. Nie należy narzucać (ciężkiej) reguły nowo katechumenom, aby nie przechodzili od jednego starszego do drugiego, nawet jeśli ich separacja jest uważana za słuszną, gdyż istnieje wiele podstępów diabła. Dzieci nie powinny mieć wolności swobodnego traktowania swoich braci, ale lepiej jest, aby były ciche i uległe Panu. Niech nikt z wyższych nie uwodzi niższych i nie służy im za przykład złego traktowania, gdyż jest napisane: „Biada temu, kto oblega swego towarzysza błotnistym zepsuciem” (Hab. 2:15). Ale lepiej, żeby byli wzorami dla wiernych. Ci, którzy chcą być zbawieni, powinni zwracać uwagę nie na upadek innych, ale na siebie, gdyż napisano: "Chce nim być tym, którzy się zmagają, niezależnie od tego, czy przychodzą, czy wychodzą. Przystoi nam wszystkim stanąć przed tronem sędziowskim Chrystusa, aby każdy otrzymał dobro lub zło za swoje uczynki z ciałem" (2 Kor. 5:9-10). Jeśli ktoś nie poddaje się starszemu tak, jak powinien, niech starszy zniesie słabość przybysza, aby przez tę pracę mógł obserwować trudy przeszłości, jak mówi apostoł: „Musimy znosić siłę słabości słabych, a nie zadowalać się sobą. Niech każdy z was zadowoli bliźniego ku dobremu, aby mógł budować” (Rz 15, 1-2). Mnich nie pozostanie długo w jednym miejscu i nie zazna spokoju, jeśli najpierw nie pokocha ciszę i wstrzemięźliwość. Cisza bowiem uczy ciszy i nieustannej modlitwy, a wstrzemięźliwość sprawia, że ​​myśli stają się nieciekawe. Wreszcie na tych, którzy to nabędą, czeka pokojowe państwo. Podczas pokusy okazuje się godność wiernego. Nie należy jednak tracić ducha w czasie pokusy, lecz należy zachować trzeźwość w modlitwach i dobrych uczynkach. Ci, którzy żeglują po morzu, gdy nadchodzi burza, są trzeźwi, w szczególny sposób czujni i wzywają Pana, jak napisał prorok Jonasz: "A statek wasz jest w niebezpieczeństwie, aż się rozbije. A żeglarz zlękł się i każdy woła do swego Boga, i wrzucił do morza naczynia, które były na statkach" (Jonasz 1:4-5). To jest przykład wyrzeczenia się rzeczy ziemskich. Należy gardzić wszystkim, co ziemskie i dążyć do jednego życia wiecznego. A kiedy spotkało nas nieszczęście, nie rozpaczajmy, bo widzimy, że prorok w brzuchu wieloryba nie stracił nadziei na swoje zbawienie, ale modlił się i mówił: „Wołałem w smutku moim do Pana, Boga mojego, a gdy mnie usłyszałem, usłyszałeś moje wołanie z wnętrzności piekielnych. Wrzuciłeś mnie w głębiny morskie” (Jonasz 2:3-4). Pan nie gardzi tymi, którzy Go wzywają w prawdzie. Dlatego, gdy dopadnie nas smutek, uciekamy się do Pana, tak jak On powiedział: „Panie, w smutku wspomniałem o Tobie” (Iz 26,16). Morze nie zawsze jest spokojne i nie da się przepłynąć prawdziwego życia bez pokusy. A jeśli będziemy trzymać się wiary w Pana jak hełmu, wówczas On zaprowadzi nas do portu życia, a po odłożeniu naszych trudów, będziemy odziani w życie i niezniszczalność. Jeśli niepokoi cię duch przygnębienia, kochany, to nie upadaj, ale módl się do Pana, a On da ci cierpliwość, a po modlitwie usiądź, zbierz myśli i pociesz swoją duszę, jak ten, który powiedział: "Czy jesteś w smutku, duszo moja? I Wskaja mnie zawstydziła? Zaufaj Bogu, bo wyznajemy Mu zbawienie mojego oblicza i Boga mojego" (Ps. 41:6) i mówimy: "Czemu się nie radujesz, duszo moja? My nie zawsze muszę żyć na tym świecie. Posłuchajcie tego, który mówi: „Jestem przybyszem” na ziemi, „przybyszem jak wszyscy moi ojcowie” (Ps. 39,13). Wyobraź sobie tych, którzy żyli przed tobą w klasztorze, w którym teraz mieszkasz, zbadaj i dowiedz się - jak przeszli z tego stulecia? Zatem i my, kiedy tylko Bóg zechce, musimy działać. Życie sprawiedliwych zaczyna się w chwili ich śmierci. Dlaczego prorok, tęskniąc za życiem przyszłym, mówi: „Tak samo drzewo pragnie źródeł wód: dusza moja pragnie Ciebie, Boże, gdy przyjdę i ukażę się przed obliczem Boga” (Ps 42,2-3). Święci uważali prawdziwe życie za więzienie. Dlatego w innym miejscu powiedziano: „Teraz uwalniasz sługę swego, Władco, według słowa swego” (Łk 2,29). Dlatego apostoł pragnął być zdecydowany i „być z Chrystusem” (Fil. 1:23). Obydwaj starsi żywili do siebie urazę. Jeden z nich zachorował. Jeden z braci przyszedł odwiedzić starszego, a on zaczął pytać jego brata, mówiąc: "Mam spór z takim a takim starszym i chciałbym, żebyś go przekonał, abyśmy się pogodzili. A ja sam chętnie zrobię dla kogoś dobry uczynek". Brat odpowiedział: „Na twój rozkaz, Abba, powiem mu”. Ale po wyjściu brat zaczął rozważać: „Być może starszy nie przyjmie moich słów, może wyniknie z tego jeszcze większy smutek”. Zgodnie z wolą Bożą jeden z braci przynosi pięć fig i niewielką ilość morwy. Brat wybrał jedną figę i kilka jagód, zaniósł ją starszemu w swojej celi i powiedział: „Ktoś przyniósł to starszemu, a on mi mówi: «Weź i daj temu a temu». Starzec, słysząc to, był zaskoczony i powiedział: „Przesłał mi to?” - Brat odpowiada: „Tak, Abba”. A starzec wziął to, co przyniesiono, mówiąc: „Przyszliście z dobrym uczynkiem”. Brat rozstając się ze starszym, poszedł do swojej celi i wziąwszy dwie figi oraz kilka morw, zaniósł je innemu starszemu i kłaniając się, powiedział: „Weź to, Abba, przysłał cię taki a taki starszy”. I tak trzema figami i kilkoma morwami doprowadził ich do pojednania. Ale starsi nie wiedzieli, że ich brat to uczynił. Jeden z nich zapytał: „Czy teraz możemy się pojednać?” „Tak, Abba, z twoimi modlitwami” – odpowiedział brat. Starzec powiedział: „Chwała Bogu!” – A starsi zawarli pokój dzięki łasce Bożej. W jednym z internatów zaistniała pilna potrzeba wyznaczenia brata do opieki nad domem i opat wybrał takiego brata, jakiego chciał. Brat ten, chcąc opuścić swoją celę, oddał swoje śmieci w ręce innego brata, mówiąc: „Jeśli zdarzy mi się opuścić stanowisko, zwrócisz mi je”. I obiecał, że da. Minęło trochę czasu i brat opuścił stanowisko dozorcy w domu, mówiąc: „Wolę odpocząć w ciszy swojej celi”. I rzekł do tego brata: „Zwróć mi to, co dałem w twoje ręce”, lecz on nie chciał tego zwrócić. A brat widząc, że jest rozdrażniony i nie chcąc dawać, zamilkł. Wtedy drugi brat zaczął go błagać, mówiąc: „Wyświadcz mi przysługę, jeśli twój brat dał ci coś w swoje ręce, to nie pozbawiaj go jego majątku, aby sąd cię nie wyrzucił”. Ale on rzekł do tego: „Nie mam nic, co do niego należy”. A pięć czy dziesięć dni później brat, który zabrał dla siebie śmieci, zamyślony, opuścił schronisko z wielkim smutkiem. Opat namawiał go, aby nie wychodził, lecz obraził go i wyszedł. Następnie dozorca domu, za zgodą opata, otworzył swoją celę i podzielił między braci znalezione tam śmieci. Po kilku dniach brat ten, okazując skruchę, wrócił na swoje miejsce i stwierdził, że jego cela została zniszczona, a śmieci rozdano różnym braciom; Był bardzo zasmucony i nie zwlekał z nagrodą za to, co zrobił swojemu bratu (bo sam nie był powolny). Jeden z braci zapytał innego brata, mówiąc: "Abba kazał mi iść do piekarni, upiec chleb dla braci, a robotnicy to ludzie światowi, mówiący o tym, czego nie powinni, i nic mi nie da tego słuchać. Bo co mam zrobić? - Brat odpowiedział w ten sposób: "Czy widziałeś kiedyś dzieci, które w dużej liczbie uczyły się czytać i pisać, a każde z nich studiowało swoją lekcję, a nie lekcję innego, wiedząc, że powie swojemu nauczycielowi lekcja, a nie cudza? A jeśli namiętności zaczynają cię zwyciężać, posłuchaj tego, który mówi: „Wszystko, co kusi, trzymaj się tego, co dobre” (1 Tes. 5:20). Kto dużo rozmawia między braćmi, mnoży kłótnie i wzmaga nienawiść do samego siebie. A kto będzie ostrożny w słowach, będzie kochany. Wielkim światłem w duszy jest „bojaźń Pańska”, która wypędza z niej ciemność i czyni ją czystą. Po modlitwie, bracia, zacznijmy się radować dobrocią rękodzieła, bo zostaniemy nagrodzeni, jeśli będziemy wykonywać tę pracę bez oszustwa. Ktokolwiek nie zajmuje się sprawami ze względu na przebiegłość, pychę lub miłość do pieniędzy, usłyszy, co jest napisane: „Daj im rękę według ich pracy” (Ps. 27:4). A kto pracuje z czystym sumieniem, chcąc podobać się Bogu, a nie ludziom, będzie zaszczycony, słysząc ten błogosławiony głos: „Dobrze, sługo dobry i wierny, przez krótki czas byłeś wierny, uczynię cię władcą nad wieloma: wejdź do radości swego Pana” (Mt 25,21). Chwała mu na wieki! Amen. Jeśli wyrzekłszy się świata, opuścisz swoją ziemię i swoje pokrewieństwo, a Pan, Bóg twój, da ci odpoczynek, a ty gdzieś w przyszłości będziesz milczeć, to nie pragnij zabierać ze sobą swojego imienia na to miejsce, nawet gdybyś był księciem i bardzo wielkim człowiekiem w swojej ziemi. Ale powiedz swoje myśli, jak powiedział prorok: „Jestem biedny i nędzny” (Ps. 39:18), aby Bóg ci pomógł i cię wywyższył. Pytanie: Dlaczego brat, siedząc w celi, popada w zaniedbanie? Odpowiedź: Podczas gdy dusza śni o rzeczach ziemskich, różne pragnienia tego świata i próżne przyjemności pojawiające się w jej myślach osłabiają jej siły. Dlatego brat, siedząc w celi, popada w zaniedbanie. Jeśli nienawidzi tego świata i jego uroku, a całym sercem i całą duszą oddaje się jako niewolnik Pana, to zaniedbanie nie przejmie nad nim władzy i wtedy będzie mógł swobodnie wykonywać swoją pracę. To prawda, że ​​(wróg) będzie go obrażał próżnymi myślami; ale nawet taką myśl odrzuci od siebie sługa Pana, biorąc pod uwagę zarówno jego wrodzoną słabość, jak i dar, którego posiada, zgodnie z tymi, którzy mówili: "Dlaczego to przyjąłeś? Nawet jeśli zaakceptowałeś to, że się przechwalałeś, nie zostało to przyjęte" (1 Kor. 4:7). Zmaga się także ze słabością ciała; ale sługa Pański nie ulęknie się i nie oddzieli się od miłości Bożej, według słów Tego, który powiedział: Któż nas oddzieli od miłości Bożej: czy to ucisk, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy ucisk, czy miecz, jak jest napisane: Z Twojego powodu zabijani jesteśmy przez cały dzień, poczytani jesteśmy za owce rzeźne. Ale w tym wszystkim zwyciężamy dla Umiłowanego. Wiedzieliśmy bowiem, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani początki, ani moce niższe, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani wysokość, ani głębia, ani nic innego w stworzeniu nie będzie mogło nas odłączyć od miłości Bożej, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym" (Rz 8,35-39). Wszak za wszelkimi namiętnościami podąża duch rozpusty. Unikaj haniebnych słów, a unikniesz nieczystych myśli. Jeśli nasi przełożeni nakażą nam iść razem z braćmi i dzielić się nimi, wówczas chętnie się pospieszymy, nie sprzeczając się z leniwymi. Kto jednak może, a nie współpracuje z braćmi, szkodzi sobie na wiele sposobów. Po pierwsze, pozbawia się nagrody, po drugie, wywołuje narzekanie i plotki, twierdząc, że dopuścił się egoizmu. Osoba pracowita nie powinna patrzeć na leniwych braci. Podczas żniw nikt nie powie: „Skoro mój sąsiad nie zbiera własnej pszenicy, ja też nie będę zbierał dla siebie”. Wręcz przeciwnie, każdy, gdy tylko ma czas, zbiera żywność dla siebie i swojego bydła, aby później móc żyć bez potrzeby. A jeśli taki wysiłek dotyczy sfery cielesnej, o ileż bardziej powinniśmy starać się o sferę duchową! Dobrze jest, gdy starsi przewyższają innych szacunkiem i dobrze jest okazywać współczucie słabym. Mądrzy starsi są otłuszczeniem (najlepszym) dla braci, namaszczając i wzmacniając duszę. Początkiem pychy nie jest dzielenie się pracą z braćmi najlepiej, jak potrafisz. Kiedy spotykamy się w pracy, nie mówimy zbyt wiele, ale skupiamy się na tym, po co przyszliśmy. Nieustraszoność rodzi pychę, a pycha jest matką nieposłuszeństwa. Pokora i łagodność tych, którzy je posiadają, są przybite do bojaźni Bożej niczym filar w cerkwi Pańskiej. Szkodliwe jest dla mnicha przebywanie w towarzystwie kobiety. I w ogóle nie zbliżaj się do dziewicy, jeśli nadal masz w sobie myśli o cielesności. Mnich, który spędza czas pijąc wino z kobietami, nie różni się od tego, który rzuca się w ogień. Uciekajcie przed spotkaniem z nimi jak kozica przed sidłem. Bądź trzeźwy od młodości, bracie, aby po śmierci nie żałować. Niech wasze serce nie będzie zazdrosne o grzesznych ludzi, gdyż jest napisane: "Nie zazdrość o złych, nie zazdrość tym, którzy popełniają nieprawość. Bo trawa wkrótce uschnie i wkrótce znikną zioła. Zaufaj Panu i czyń dobre uczynki" (Ps. 37,1-3). Jeśli twój brat, umiłowany, zachowuje się źle, upominaj go, mówiąc: "Przestań, bracie. To zachowanie nie jest dla ciebie dobre". Podaj mu jako przykład jednego z upadłych, nie w ten sposób, jakbyś opowiadał o upadku upadłego, ale w celu wywarcia pożytku napominanego brata, aby on, patrząc na późniejsze niebezpieczeństwo, uniknął upadku. Przypomnij mu tych, którzy podobały się Panu i wyjaśnij, jaka nagroda czeka obu. A „jeśli cię usłucha, pozyskasz brata swego” (Mt 18,15). Jeżeli pozostaje przy tym samym sposobie myślenia, a ten, napominani przez innych, nie jest posłuszny i nadal zachowuje się niedbale, to sam strzeż się go, modląc się za niego do Pana, zgodnie ze słowami tego, który powiedział: „Jeśli ktoś nie słucha naszego słowa, oznajmij to orędzie i nie przeszkadzaj mu, aby się zawstydził, i nie miej go za wroga, ale karz go jak brata” (2 Tes 3,14-15). Któż, widząc, że ktoś inny szedł tą ścieżką i upadł na niej (idąc) w śmierć, nie uciekłby z tej ścieżki, aby nie doświadczyć tego samego upadku?! Nie daj się zwieść, bracie, sytości brzucha i nie upijaj się „winem, w którym jest rozpusta” (Efez. 5:18). Nie przynosi ci to żadnej korzyści poza jednym – pełnić wolę Pana. Chroń, bracie, integralność swojego ciała. Jeżeli będziecie ją zachowywać w miłości Chrystusowej, wówczas będziecie mogli komfortowo osiągnąć sukces w każdej cnocie. Duch Święty mieszkający w Tobie będzie się radował nad Tobą, że cerkiew Bożą napełnisz wonią niewinności i słuszności woli, i utwierdzi Cię w każdym dobrym uczynku. Aby wyróżniać się cnotami i boską niewinnością, potrzebne są trzy następujące pomoce: wstrzemięźliwość brzucha i języka oraz okiełznanie oka. Jeśli zachowasz tych pierwszych, ale nie będziesz chronił oczu przed błądzeniem, nie zyskasz trwałej niewinności. Tak jak pęknięta fajka wodna nie trzyma wody, tak rozproszone oko nie utrzyma czystego umysłu. Kiedy rodzi się w tobie pragnienie jedzenia, powiedz tej myśli: „Zastanów się, że gdybyś wczoraj cieszył się tym jedzeniem, nie pościłbyś teraz?” „A jeśli zainspiruje cię do pytania o coś bezużytecznego, powiedz tę myśl: „Myśl, że już pytałeś, a twój sąsiad ci odpowiedział, i zamilcz”. Jeśli inspiruje cię roztargnienie, powiedz tej myśli: „Jesteś tu w tym celu, aby nie doświadczyć „obcej dobroci” (piękna) (Syr 9:8). Bądź bardziej uważny na siebie i nie daj się zaniedbaniu, aby twój umysł był przybity do bojaźni Bożej, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: „Przybij moje ciało do swojej bojaźni, bo boję się Twoich sądów” (Ps. 119:120). Uważam, że nieprzyzwoite jest, aby mnich, zwłaszcza młody, opuszczał swoją celę bez towarzyszki (jedno z ubrań arcykapłanów Starego Testamentu wyglądało jak narzuta na ramiona – przyp. red.) lub innej zasłony, bo bez niej jego wygląd byłby niestosowny. Hańbą jest, gdy mnich chodzi w jednym lewitonie lub staniku, gdyż jest napisane: „Przepasz się i włóż swoje szaty... Załóż swoją szatę i idź za mną” (Dz 12,8). Mnich nie powinien myć ciała ani stóp ze szczególną ostrożnością. Tak jak zmysłowcy szukają dla siebie przyjemności w łasce ciała i ubioru, tak pobożny asceta, przeciwnie, chwyta za broń przeciwko swoim przeciwnikom. Nie powinniśmy robić niczego na pokaz, ale we wszystkim powinniśmy działać z czystego serca, ponieważ Bóg zna to, co ukryte i tajemnicze, i tylko od Niego mamy nadzieję otrzymać nagrodę. Mnich nie powinien wygłaszać obcych przemówień, zwłaszcza w czasie służby Bożej, aby nie stwarzać przeszkody (pokusy) dla innych. Nasi bracia pracują, a my spędzamy czas na bezczynności. Oni, słuchając Pisma Świętego, rozkoszują się deszczem jak spragniona ziemia, podczas gdy my, nawet będąc w odosobnieniu, wędrujemy myślami na zewnątrz. Oni są trzeźwi, ale my nie jesteśmy szczęśliwi; oni nie śpią na modlitwie, a my jesteśmy przywiązani do snu i lenistwa; otrzymali koronę, ale my pozostajemy w naszej słabości; Oni podobały się Panu, ale my podobamy się światu. Aby otrzymać nagrodę, musimy także wytrzeźwieć. „Każdy, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje i temu, kto interpretuje, będzie otworzone” (Łk 11,10), ponieważ „Pan jest dobry dla każdego i Jego miłosierdzie spoczywa na wszystkich Jego dziełach” (Ps. 144,9). Chwała mu na wieki! Amen. Czcij Boga, umiłowany, i przestrzegaj Jego przykazań, a wkrótce, jeśli nie tutaj, to tam, za tobą zobaczysz tych, którzy cię poniżają. Dlatego trzymaj miłość jak źrenicę oka; w nim jest światło i życie. Zachowaj ją, jest radością dla wszystkich, którzy są jej oddani. Ona jest Boskim nabytkiem, ona jest Anielską godnością. Trzymaj ją. Jeśli ją kochasz, „twoja młodość odnowi się jak orzeł” (Ps. 102:5). Jeśli go zachowasz, będzie to twoja radość przed Bogiem i przed Aniołami. Jeśli ją kochasz, odniesiesz sukces we wszystkich swoich przedsięwzięciach. Jeśli ją kochasz, łaska Boża zamieszka w tobie i ta łaska będzie źródłem uzdrowienia dla ludzi, a jej zapach rozraduje twoje serce. Ona jest stołem wszelkich cnót, nie ma w niej śmiertelnego smutku, uczy prawdy i odwagi, cierpliwości i pokoju, jest domem Bożym. Trzymaj ją. Sam Pan da nam ją i jej owoce. Chwała mu na wieki! Amen. Kochajmy się, umiłowani, a wróg zostanie zawstydzony, gdyż nie przestaje budzić w nas zazdrości i zazdrości wobec sług Bożych. Ci, którzy idą za radą wroga, widząc, że jeden ze swoich braci służy Panu z głębi serca, nie tolerują go, lecz spiskują w celu wypędzenia go, obawiając się, że gdy odniesie sukces w okazywaniu prawdziwej czci, stanie się od nich silniejszy. A ten prześladowany idzie swoją drogą, nie będąc niewinnym separacji. Oni, będąc tego powodem, nie będą bez winy. I tak Józef został sprzedany jako niewolnik do Egiptu, ale Bóg, którego miał w swojej duszy, nie pozostawił go wzgardzonym (opuszczonym), ale dał mu łaskę i mądrość przed faraonem, królem Egiptu, i uczynił go władcą Egiptu i całym domem faraona, a ci, którzy odrzucili Józefa, przybyli z darami, aby oddać mu cześć - nie tylko jako brat, ale jako król i pan całej ziemi egipskiej. Napisano bowiem: "Pan burzy zamysły języków i wymiata zamysły ludzkie, i zamysły władców uchyla, lecz zamysł Pana trwa na wieki" (Ps. 33:10). Mówi też: „Pan jest moim Wspomożycielem i nie będę się lękał tego, co mi uczyni człowiek” (Ps. 118:6). Dlatego też, kochani, strzeżmy się, aby nikt nie zgorszył tych maluczkich, gdyż nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus powiedział: „Jeśli ktoś powoduje zgorszenie tych małych, którzy we Mnie wierzą, niech nie je, aby nie zmiażdżyć mu szyi kamienia młyńskiego oślicy i utonąć w głębinach morskich” (Mt 18,6. Łk 17,2). jeden z tych najmniejszych: Mówię wam, albowiem ich aniołowie w niebie widzą oblicze mojego Ojca, który jest w niebie” (Mt 18,10). Miłujmy się zatem wzajemnie, umiłowani, aby Pan, widząc wiarę i jednomyślność, z jaką trwamy w bojaźni przed Nim, rozradował się w nas, zgodnie z tym, co jest napisane: „Pan będzie się radował ze swoich czynów” (Ps. 103,31). powieki! Bądźcie trzeźwi, kochani, i uważajcie na siebie, bo wróg ma wiele podstępów. Jeżeli wróg widzi, że jakiś brat trzeźwieje lub zamierza wytrzeźwieć, podjudza przeciwko niemu innego niedbałego brata, dlatego często podnoszą na siebie ręce. Wtedy, gdy się zaprzyjaźnią, złośliwy zwiększa ich wzajemną przyjaźń i swobodę traktowania - nie ze względu na cnotę, ale po to, aby zakłócić ich myśli i zmieszać z nimi zmysłowość. I jest wielkie zło, bo gdy popadną w potępienie, wróg często wzbudza w nich taką nienawiść, że porzucają swoją niedawną bezużyteczną przyjaźń. A kto boi się Boga, nie będzie miłował bez mądrości z góry. Napisano bowiem: „A mądrość z góry jest najpierw czysta, potem pokojowa” (Jakuba 3:17) i tak dalej. Jeśli mieszkasz z braćmi, naucz się nie wydawać poleceń, ale być dla nich lepszym przykładem w dobrych uczynkach i postępować z posłuszeństwem wobec tego, co mówią ci inni. A jeśli zajdzie taka potrzeba i trzeba powiedzieć słowo, to pełnij rolę doradcy. Jeśli inny brat sprzeciwi się temu, co powiedziałeś, nie wstydź się tej myśli, ale wyrzeknij się swojej woli ze względu na miłość i pokój, bo jeśli pokorą odeprzesz gniew irytującego brata, nie będzie on mógł ci się przeciwstawić. Dlatego temu, kto ci się sprzeciwia, powiedz tak: „Jako ignorant, powiedziałem to, błogosławiony, bo tak mi się wydawało; ale wybacz mi, że powiedziałem to z niewiedzy; niech będzie tak, jak mówisz”. A diabeł, który powoduje zamieszanie, zostanie zawrócony bez powodzenia i ze wstydem. A wytrwałość i wytrwałość w swojej woli wywołuje zamęt i niezłomną drażliwość: „w głębinach głupców spoczywa wściekłość” (Kazn. 7:10), „przypadnie na niego pragnienie jego gniewu” (Syr 1:22). A apostoł nakazuje, mówiąc: „Nie godzi się gotować sługi Pańskiego” (2 Tym. 2:24). Apostoł mówi: „Strzeżcie swojej świętości od rozpusty” (1 Tes 4,4). Ale pomiędzy sacrum i zbezczeszczonym toczy się wielka walka. Ci, którzy pomagają nam w profanacji (demony), zaszczepiają tę myśl i mówią: „Spójrz, nikt cię nie widzi; Kogo się boisz? - A ci, którzy pomagają nam w cerkwi, sprzeciwiają się im: „Bóg widzi i Jego aniołowie są z tobą, - jak możesz powiedzieć: kto mnie widzi?” - Kusiciel kontynuuje: „Nie widzisz tu jeszcze nikogo”. Ale współpracownicy sanktuarium przerywają mu: „Dobrze powiedziałeś, że nikogo nie widzisz, bo napisano: «Bo zaślepiła ich złośliwość i tajemnic Bożych nie wzięli» (Mdr 2,21-22). Prorok woła i mówi: "Zrozum szaleństwo ludzi, a nigdy nie zmądrzejesz. Opróżnij uszy, czy nie usłyszysz? Albo czy Ten, który stworzył oko, nie czuwa" (Ps. 94,8-9)? A w innym miejscu mówi: "Panie, kusiłeś mnie i poznałeś mnie. Poznałeś moje siedzenie i moje powstanie. Z daleka zrozumiałeś moje myśli. Zbadałeś moją i moją drogę i przewidziałeś wszystkie moje ścieżki. Bo w moim języku nie ma pochlebstwa: oto, Panie, Ty poznałeś. Wszystko, co najnowsze i starożytne. Stworzyłeś mnie i położyłeś na mnie rękę. Jeśli Twój umysł jest mną zdumiony, ugruntuj się, nie będę w stanie go osiągnąć. Dokąd odejdę od Twojego Ducha? I czy uciekam przed Twoim obliczem? Jeśli pójdę do nieba” – „Tutaj jesteś, jeśli pójdę do piekła” – „Tam jesteś. I wcześnie podniosę skrzydła i zamieszkam w morzach ostatecznych” – „i tam Twoja ręka będzie mnie prowadzić i Twoja prawica będzie mnie trzymać. I reh: pokarm ciemności zdepcze mnie, a noc oświecenia w mojej słodyczy? Bo Ty nie zaćmisz ciemności, a noc rozjaśni się jak dzień; tak jego światło będzie jak jego ciemność” (Ps. 139,1-12). A w innym miejscu mówi: „W Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy” (Dz 17,28). Jak możesz mówić, że nikt cię nie widzi? Pan powiedział: „Mówię wam: Jeśli te rzeczy milczą, kamień będzie wołać” (Łk 19,40). Pomyśl o tym w swoich myślach, a grzech nie będzie już nad wami panował i grzeszny smutek będzie. nie dogoni cię, ale radość i pokój w Duchu Świętym przyjdą do ciebie. Czym jest grzech? Ciemny i ponury smutek spotyka (obejmuje) tych, którzy popełniają grzech, i atakując ich, towarzyszy im. A cerkwi towarzyszy radość i pokój. Dlatego też, gdy ktoś siedzi w cichej celi, raduje się w Duchu Świętym, jak dziecko w sutkach swojej matki. Następnie zstępująca łaska sprawia, że ​​znowu płacze i wylewa łzy, ponieważ na nowo przypomina sobie w nim swoje poprzednie grzechy – a dzieje się tak, aby się nie potknął, uniesiony w nadmiarze radości. Ze łzami dusza zostaje oświecona darem Pana, jakby odbijała w lustrze to, co niebiańskie. Wielki jest dar – świętość w miłości Bożej, jak mówi Pan: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8). Ale sam Pan, który podnosi serca złamanych i zbawia odrzuconych, a także odnawia członków starych w grzechach przez pokutę, niech nasze ciało, dusza i duch będą nieskazitelne. Chwała mu na wieki! Amen. Jeśli mnich będzie milczał w swojej celi, uwolni się od wielu zmartwień. Ten, kto ma umysł infantylny, jeśli zbliży się do tłumu, nie odniesie żadnej korzyści; i każdy, kto ma doskonałe zrozumienie, korzysta z tego. Ale o wiele lepiej jest milczeć. Na przykład ukochany brat jedzie do miasta, spotyka hałaśliwy tłum ludzi - niektórzy się śmieją, niektórzy płaczą, niektórzy straszliwie przeklinają, niektórzy oszczerstwa; a brat, widząc wszystko, słaby w myślach, nagle zatrzymuje się w myślach nad tym, co powiedział faryzeusz, i mówi: „Wysławiam Cię, Panie, jak nie ja, jak inni ludzie” (Łk 18,11); i często opuszcza ten widok z namiętnymi poruszeniami w sercu. Dlatego milczenie jest najbardziej odpowiednie dla słabych. A kto ma doskonały rozum, widząc to, co opisałem, zdumiewa się na myśl o wielkodusznej cierpliwości Boga i mówi sobie: „Widzisz, jak wielkoduszny jest Bóg! Kiedy Mu bluźnimy, On znosi to cierpliwie i nie gniewa się; gdy jesteśmy zaniedbywani, znosi i nie pamięta zła; obficie daje nam wszystko, co służy przyjemności, napominając i miłosiernie dla nas, a chcąc wszystkich doprowadzić do pokuty dzięki swojej wielkiej dobroci. Co powinienem zrobić ja, grzesznik? Będąc ziemią i popiołami, nie chcę znosić obelg, ani jednego słowa ze strony mojego brata. Jeśli mnie nie honorują, złoszczę się; Jeśli mnie błagają, wywyższam się. Biada mi, grzesznikowi!” - I tak lamentując, brat odchodzi, wielbiąc Boga i mówiąc: „Chwała Tobie, Boże! I powtarzam: Chwała Tobie, Boże, jedyny i kochający ludzkość!” Jeśli, umiłowani, nieczyste myśli zaprzątają wasz umysł, nie wpadajcie w rozpacz, ale wydajcie Boże łaski na pamiątkę. Komu powierzony jest statek, właściciel statku nigdy nie zrobi mu takich wyrzutów: „Dlaczego pozwoliłeś, aby fale uderzyły w mój statek?” - Ale czy naprawdę powie: „Dlaczego nie zaopiekowałeś się statkiem i nie oparłeś się falom?” Dlaczego i wy nie skorzystaliście z portu, który był przed waszymi oczami, czyli do łask Bożych? Kiedy wróg wznieca w nas powstanie tak nieczystych myśli, że nawet ludzki słuch nie może tolerować, wtedy zwracając się do nas, mówi: „Jesteście zgubieni, nie macie nadziei na zbawienie” i tym samym chce nas pogrążyć w rozpaczy. Ale nie polegajcie na jego słowach, aby nie zadziwiać waszych dusz swoją rozpaczą. Przeciwnie, na ile wrogowie obciążają duszę rozpaczą, na tyle, że rozświetlimy ją nadzieją przyszłości, pamiętając o dobrodziejstwie Boga, aby przeciwnicy, obciążając jeszcze bardziej duszę, nie zagłuszyli jej myślami. I dlatego na ich słowa: „Zgubiliście się i nie możecie już być zbawieni”, sami im powiemy: „Mając Boga miłosiernego i cierpliwego, nie wątpimy w nasze zbawienie. Gdyż Ten, który nakazał nie tylko siedem, ale siedemdziesiąt siedem razy, aby odpuszczać grzechy bliźniemu (Mt 18,22), tym bardziej odpuści grzechy tym, którzy oczekują od Niego zbawienia. Odepchnięci z tej strony wrogowie atakują nas z drugiej strony, mówiąc: „Bóg jest miłosierny, wielkoduszny i przebaczający grzechy. Dlaczego nie wolisz cieszyć się przyjemnościami tego świata, a potem pokutować?” „Ale powiemy im: «Tego, co zrobiliśmy, nie da się cofnąć. A teraz, jak świadczy Pismo Święte, „nadeszła ostatnia godzina” (1 Jana 2:18). O której godzinie lub o której godzinie zaufamy, zaniedbamy nasze zbawienie i zaczniemy czynić zło wbrew Panu, Bogu naszemu? Bądź jak człowiek, który siedzi pod drzewem, a gdy dzikie zwierzęta zgromadzą się wokół niego, nie wyrządzą mu żadnej krzywdy. Przez drzewo rozumie się bojaźń Bożą; a łaska będzie ci towarzyszyć we wszystkim, gdziekolwiek pójdziesz, i położysz wrogów pod swoje stopy. Tak powinien zachowywać się wierny w prawdziwym życiu. Jeśli spotyka nas radość: czy to z powodu sukcesu, czy z powodu talentów, założymy, że smutek nie jest od nas daleko. A jeśli ogarnął nas smutek, poczekajmy, aż przyjdzie do nas radość. Weźmy przykład tych, którzy żeglują po morzu. Kiedy zrywa się przeciwko nim wiatr i silna burza, nie tracą nadziei na zbawienie, lecz stawiają opór falom, czekając na spokojną pogodę; a kiedy nadchodzi cisza, spodziewają się burz i dlatego zawsze zachowują czujność, aby nagle wznoszący się wiatr nie złapał ich nieprzygotowanych i nie wrzucił do morza. Musimy więc mieć na uwadze jedno i drugie. Jeśli nadejdzie to, czego się spodziewano, nie będzie to nowina dla tego, kto się spotka, ponieważ nie będzie nieprzygotowany. Dlatego też, gdy dotkną nas smutki i trudności, spodziewajmy się u Boga ulgi i pomocy, aby w czasie długotrwałego smutku myśl, że nie mamy już nadziei na zbawienie, spowodowała śmierć. I tak samo, gdy mamy radość, poczekajmy na smutek, abyśmy w nadmiarze radości nie zapomnieli o łzach. Jeśli ze współczucia pójdziesz prosić o swojego brata, to nie spotykając się jeszcze z tym, o którego zamierzasz zapytać, powiedz swoją myśl: „Jeśli cię nie usłuchają, to nie gniewaj się i nie wstydź”, aby twój niepokój nie zamienił się w krzywdę i nie obwiniaj za to brata. Jeśli cię posłuchają, Bogu niech będą dzięki. Jeśli pytana osoba nie jest przekonana, aby postępować zgodnie z Twoimi słowami, nie złość się. Bez wątpienia otrzymasz od Boga nagrodę za współczucie i miłosierdzie, tak jak to uczyniłeś ze względu na Jego imię. Czy pragnąłeś Królestwa Niebieskiego, umiłowany, i chciałeś być godny Pana? Posłuchaj Tego, który mówi: „Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie i pójdź za mną” (Mt 19,21). I znowu: „Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien... A kto nie przyjmuje krzyża swego, a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien” (Mt 10,37-38). Nie można więc naśladować Pana inaczej jak tylko dźwigając krzyż, ponieważ powiedziawszy najpierw: „Idź, sprzedaj swój majątek i rozdaj ubogim, a będziesz mieć skarb w niebie”, następnie mówi: „i chodź za mną”. Dlatego pokażcie nie tylko wyrzeczenie się świata, ale także doświadczenie znoszenia takich trudów - wtedy wyczyn i walka z wrogiem będą wyraźniejsze. Jeśli jednak wróg odwróci wasze myśli od niebiańskiego sposobu myślenia, uczyni ten drugi „gorszym od pierwszego” i doprowadzi do tego, że ten, kto hojnie roztrwoni swoją własność, zacznie nieustraszenie zbierać rzeczy najdrobniejsze, a ten, kto wyrzeknie się legalnego małżeństwa, stanie się miłośnikiem rozpusty i sprośności. Dlatego potrzebna jest wielka trzeźwość, dopóki nie „uratujemy naszych ciał” i nie opuścimy naszego ascetycznego pola. Jeśli spotykacie, umiłowani, stowarzyszenie braci ascetów i chcecie z nimi żyć i służyć Panu, to bądźcie pokorni we wszystkim, aby wasze doskonałe zachowanie mogło napominać tych, którzy przychodzą do tego stowarzyszenia z katastrofalnego świata i pobudzić ich dusze do doskonałości w cnotach. Dlatego też, gdy przełożeni każą nam iść do pracy z braćmi, pójdziemy z całą gotowością. Jeśli chcesz powiedzieć: „Moje ciało nie jest w stanie znieść pracy wieśniaków”, to wiadomo, że nie każdy jest w stanie unieść ten sam ciężar. Jednakże każdy ma możliwość okazywania posłuszeństwa i ustosunkowania się. Pokaż swoje prawdziwe usposobienie, a wszyscy uwolnią cię od ciężaru, widząc brak twoich sił. Ale nie pozwól im całkowicie zdjąć z ciebie ciężaru; wręcz przeciwnie, błagaj ich, mówiąc: „Chcę mieć udział z tobą” i współpracuj z nimi, jak tylko potrafisz, jakie ci daje Pan. Albowiem Znawca Serca, który nas stworzył i dał nam tchnienie życia, wie, ile siły dał każdemu. Jeżeli po oddaleniu się od świata czynimy coś sprzecznego z przykazaniami Bożymi, wówczas nasza praca staje się daremna. Aby wróg nie przyszedł i nie zasiał w twoim umyśle pragnienia czegoś poprzedniego, nie pozwalaj sobie na takie myśli. Pamięć o przeszłości rodzi bowiem arogancję u ludzi, którzy bezmyślnie rozpamiętują ją. Kiedy w prawdziwym życiu nie ma miejsca na arogancję, wówczas wróg zdradza człowieka duchowi zła. Ale czy wiesz, czym jest zło? Jest to zła namiętność, która gniewa Boga i przygnębia ludzi. Tak jak miecz przecina żyły konia i rzuca jeźdźca na ziemię, tak duch zła, którego nie lubi, odcina duchowe siły i zdradza smutek; smutek niepokoi tych, którzy są w nim pogrążeni. A kto zdecydował się wejść do miasta, do którego trzydzieści etapów przeszło dwadzieścia dziewięć etapów i nie dotarł do jednego etapu, opuścił dom, ale nie wszedł do miasta. Podobnie jak ten, który przyszedł o jedenastej, otrzymał pełną nagrodę wraz z innymi, którzy dźwigali ciężar dnia, tak i ten, który pracował aż do jedenastej godziny, jeśli o dwunastej godzinie zacznie ponownie wykonywać pracę i wyrywać to, co zasadził, nie otrzyma wraz z nimi nagrody, jak powiedział nasz Pan i Zbawiciel: „A kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22). I znowu: „nikt nie kładzie ręki na jego czoło i na próżno się nie odwraca, panuje w Królestwie Bożym” (Łk 9,62). Żona Lotowa, patrząc wstecz, stała się słupem soli. A apostoł, „zapominając o tym, co za nami, ale sięgając do tego, co przedtem”, powiedział: „Świat przemija i jego pożądliwość, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki” (1 Jana 2:17). W tym życiu jesteśmy wędrowcami i obcymi. Jeśli jednak w dalszym ciągu, póki mamy czas, będziemy czynić to, co podoba się Panu, otrzymamy nagrodę. Dlatego, umiłowani, nabierzcie cierpliwości dla siebie, gdyż napisano: „Dzięki cierpliwości swojej zyskasz dusze” (Łk 21,19). Henoch, gdy urodził Metuszelacha, podobał się Bogu przez dwieście lat. Czy naprawdę w tak krótkim czasie ulegniemy zaniedbaniom? Odrzuć szkodliwe myśli i mów wraz z tymi, którzy mówią: „Z Chrystusem jestem ukrzyżowany, ale ja żyję, ale żyje we mnie Chrystus” (Gal. 2:19-20). „Jaki pożytek odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a duszę swą straci” (Mt 16,26). „Odwróćcie się ode mnie, niegodziwcy, a ja wypróbuję przykazania mojego Boga” (Ps. 119:115). Ponieważ Kaznodziei „z takim bogactwem i chwałą woła: marność nad marnościami wszelka marność” (Kazn. 1:2), zatem nie będę już oddawał moich trudów w darze marności, aby po moim odejściu inni otrzymali dziedzictwo, a ja poniosę karę, ale moją pracę oddaję dobremu i miłosiernemu Bogu, który po śmierci daje życie i przygotował dla tych, którzy Go miłują, „którym oczy nie widziały, a ucho nie nie słyszeli i serce ludzkie nie wzdychało” (1 Kor. 2:9). Hej, umiłowani, „nabierzcie odwagi i niech wasze serce będzie mocne, i bądźcie cierpliwi wobec Pana” (Ps. 26:14), a wasza podróż będzie spokojna. Tam zobaczysz sprawiedliwych radujących się ze swojego zbawienia; tam zamieszkasz z Łazarzem na łonie Abrahama, bo wybrałeś ubóstwo, znosiłeś smutek, znosiłeś urągania i nie nienawidziłeś upokorzenia. Dlatego z radością przyjmą Was do wiecznych schronień, skąd uciekły choroby, smutek i wzdychanie. Tam ujrzycie życie i prawdziwe światło, nadzieję całego stworzenia – Odkupiciela dusz naszych, Pana naszego Jezusa Chrystusa, Króla chwały. A twoje serce będzie się radować, „i nikt nie odbierze ci radości”. Sam nasz Pan, Jezus Chrystus, zachowa nas wszystkich w nienaganności. Chwała Mu na wieki! Amen. Może zainteresuje Cię: