О том, как приобретается человеком смиренномудрие
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნაყოფიერების დასაწყისი ფერია, თავმდაბლობის დასაწყისი კი უფლისადმი მორჩილებაა. მორჩილების ნაყოფი სულგრძელობაა, სულგრძელობა კი სიყვარულის ნაყოფია, სიყვარული სრულყოფილების შეერთებაა, სრულყოფილება არის ღვთის მცნებების დაცვა და „უფლის მცნება ნათელია, თვალთაგან განმანათლებელი“ (ფსალმ. 18,9) და გაბრწყინებული თვალები უკანონობის გზებს გარბიან. ასე რომ, გონების თავმდაბლობა იყოს თქვენი პასუხის საფუძველიც და სამოსიც; დაე, თქვენი საუბარი იყოს ნათელი და მისასალმებელი ღვთის სიყვარულში. რადგან მაცხოვარმა თქვა: „იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:48). საიდან მოდის ამპარტავნება აშკარად? იქიდან, რომ არ ემორჩილება, რომ არის ურჩი, ურჩი, საკუთარი აზრებით ამოძრავებული. ხოლო თავმდაბლობა მორჩილად, მორჩილად, მოკრძალებულად ანიჭებს პატივს მცირესაც და დიდსაც. ვინც შეიძინა, დარწმუნებული ვარ, რომ ის მიიღებს ჯილდოს უფლისგან მარადიული სიცოცხლით.
თუ ორი ადამიანი ცხოვრობს ერთსა და იმავე საკანში, მაშინ იყავით მკაცრად საკუთარი თავის მიმართ, იცოდეთ, რომ უფალი თქვენს შორისაა. რადგან მან თავად თქვა: „სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20). თუმცა ჩვენ, უღირსები, ვერ ვხედავთ მას, მაგრამ ის, როგორც ღმერთი, იცის და ხედავს ყველას აზრსა და საქმეს. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
ჩვენ მოვისმინეთ, ამბობს სიბრძნე: "მთელი პური ტკბილია მეძავისთვის, არ აკლდება, ბოლომდე მოკვდება. კაცი სცდება თავის საწოლს და სულში ამბობს: ვინც მხედავს, ვისი მეშინია? სიბნელე მეხვევა, კედლები მიფარავს და ვერავინ მხედავს. უზენაესი არ გაიხსენებს ჩემს ცოდვებს, უფლის თვალებს არ ეშინია. ყველაზე ნათელ მზეზე ის, ვინც აბუჩად აგდებს ყველა გზას და იყურება საიდუმლო ადგილებში: ღმერთის შექმნამდე ყველაფერი მიიღეს და ასე იქნება შურისძიება ქალაქის გზაზე და მიუხედავად იმისა, რომ არ არის იმედი, ეს მოხდება.
თუ შენ, საყვარელო ძმაო, თაყვანისმცემელი ცხოვრება აირჩიე შენთვის, მაშინ იყავი ფხიზელი, რათა ბოროტმა, პატივმოყვარეობის საფარქვეშ, შენში არ ჩაუნერგოს უცხო აზრი, კერძოდ, ამაოება და სიამაყე, რის გამოც არ გინდა ძმებთან მუშაობა. პირიქით, იმუშავე შენთან მოაზროვნე ძმების მსგავსად და დაიცავი შენი პატივისცემა. რადგან სიზარმაცე ანგრევს პატივისცემას და სამარცხვინო სახელს ანიჭებს მათ, ვინც მას იძენს. ამიტომ შეუთავსეთ პატივმოყვარეობა შრომისმოყვარეობას და ცოდნას (ცოდნას) და იქნებით ნამდვილად პატივმოყვარე.
თუ თავმდაბლობას მოიპოვებ, საყვარელო, ძლიერად დაძაბე ყურადღება, რომ მტერმა არ დაგლოდეს და არ მიგიყვანოს უცხო გზაზე, ჩაუნერგოს შენში რაღაც თავისებურს, როგორც სიბრძნე ამბობს: „ნუ ამბობ: დავიმალო უფალს, ზემოდან საჭმელს ვინ გამახსენდება? ის ასევე დასძენს და ამბობს: „აჰა, ცა, ცა ღვთისა, უფსკრულსა და მიწას შეაძვრება მისი მონახულება: ერთად მთები და დედამიწის საძირკვლები, როცა შეხედავს მას, კანკალით ირხევიან“ (სერ. 16:16-19). მაშასადამე, რწმენა უნდა იყოს შერწყმული თავმდაბლობასთან და მაშინ დაგახსნით თავმდაბლობის სწორ ბილიკებს.
ერთი ძმა შევიდა საერთო საცხოვრებელში, სურდა ბერად გამხდარიყო და გადაწყვიტა საკანში დარჩენა ერთ უფროს ძმასთან ერთად; რამდენიმე დღის შემდეგ, ფიქრებთან ბრძოლაში, მან თქვა: "ამ ძმასთან ვერ დავრჩები". ამიტომ, მეორე ძმამ დაიწყო მისი დაყოლიება და უთხრა: „და ბარბაროსებმა რომ დაგიჭირონ და რომელიმე ბარბაროსს ხელში ჩაგცენ, მართლა შეძლებდი ეთქვა: „არ მინდა მასთან ცხოვრება“? - ძმამ, ეს რომ გაიგო, ასეთი სიტყვით მოწყენილი, თავი დაუქნია მას და უთხრა: მაპატიე.
ძმამ ასევე თქვა: „ვისაც უნდა ბერად აღდგომა და ვერ იტანს შეურაცხყოფას, დამცირებას და ზიანს, ის არ გახდება ბერი“.
თუ ადამიანი შემოდის სამონასტრო ცხოვრებაში დაუფიქრებლად, მაშინ მტერი ახერხებს მასში თავისუფლებისა და სირცხვილის ჩანერგვას. ხოლო თუ ვინმე პატივმოყვარეობის გამო ბერი ხდება, მაშინ მტერი თავის აზრს უნერგავს მას, ხოლო თუ ახალგაზრდაა, მაშინ თავისი პატივმოყვარეობის გამო აჩუქებს მონდომებას იმ საქმისადმი, რომელსაც ვერ შეასრულებს. მაგრამ ვისაც ჭეშმარიტად ეშინია უფლის, არ გაიტაცა არც პირველი და არც მეორე აზრი. და მაშინაც კი, თუ ის დემონურ ცდომილებას შეეპყრო, მაშინ უფლის შიში, რომელიც მას ჭეშმარიტად უყვარდა, გაანათებს მის გულს სწორი გზის გასავლელად. ვინც უღმერთო და უსირცხვილოა, ჯერ არ სჯეროდა, რომ სამსჯავრო იქნება. ამპარტავნულ და ამპარტავან კაცს, რომელიც ღვთის გულისთვის არ არის პატივმოყვარე, ასევე არ სჯეროდა ამის, რადგან თავს დიდად თვლის. ამიტომ, თუ ამპარტავნობის ვნება გაწუხებს, მაშინ უთხარი შენს მებრძოლს: "მომშორდი, ბოროტო აზროვნება, როგორი ადამიანი ვარ და რა სათნოებით მოვახერხე, რომ ასეთი აზრები ჩამინერგოს? წმინდანები იყვნენ "ქვებით დახოცილი, ქვებით შეურაცხყოფილი, მახვილით ცდუნება (3:7,1). შეგვიძლია ვთქვათ ჩემს დაქვემდებარებულ ადამიანებზე?
ჩვენთვის ყველაფრის უფალმა „დაიტანა ჯვარი სირცხვილის უყურადღებოდ“ (ებრ. 12:2). და მე, როცა მთელი ჩემი სიცოცხლე ცოდვებში გავატარე, რა პასუხს გავცემ განკითხვის დღეს?” - და ასე განდევნი ქედმაღლობას საკუთარი თავისგან. თუ რამე გამოგივიდათ, მაშინ წარმოიდგინეთ, რომ წარმატებას მიაღწიეთ არა საკუთარი ძალებით, მისი სიტყვების მიხედვით, ვინც თქვა: „არა მე, არამედ ღვთის მადლი, რომელიც ჩემთანაა“ (1 კორ. 15:10). და თუ ურცხვობა გაწუხებს, მაშინ, როცა შენი საქმეები აწონ-დაწონე, თქვი: „ამდენ ცუდ საქმეში მიმიღია მონაწილეობა, როგორ გავბედო პირის გაღება, როცა უფალმა თქვა, რომ უსაქმურ სიტყვაზეც კი „ადამიანები პასუხს გასცემენ ... განკითხვის დღეს“ (მათე 12:36)? მაშასადამე, ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ უფალს მის მაგალითზე, რომელმაც თქვა: „უფალო ყოვლისშემძლე, ღმერთო, მამაო ჩვენო, აბრაამი, ისააკი, იაკობი და მათი მართალი შთამომავალი, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა მთელი მათი მშვენიერებით და შეკრა ზღვა შენი მცნების სიტყვით: დახურა უფსკრული და დაბეჭდა იგი შენი საშინელი და დიდებული სახელით. შენი ძალა: ვერავინ აღუდგება შენი დიდების ბრწყინვალებას და ცოდვილთა წინააღმდეგ შენი გაკიცხვის რისხვა აუტანელია.
განუზომელი და შეუსწავლელია შენი აღთქმის წყალობა: რამეთუ შენ ხარ უფალი მაღლა, მოწყალე, სულგრძელი და უხვად მოწყალე და ადამიანთა ბოროტება მოინანიე. შენ, უფალო, სიკეთის სიმრავლისამებრ... რამეთუ შენ, უფალო, ლაშქართა ღმერთო, შენ არ დაადგინე სინანული მართალი აბრაამისთვის, ისაკისთვის და იაკობისთვის, რომლებმაც არ შეგცოდე შენ, არამედ შენ დადგინე მონანიება ჩემთვის, ცოდვილისთვის: მე შევცოდე მეტი, ვიდრე ქვიშა უფალს... მე არ ვარ ღირსი ავხედო და დავინახო ცის სიმაღლეები“ (2 მატიანე 36, მენაშეს ლოცვა) და ასე შემდეგ. და ამგვარად, თავად შიში და ლოცვა განდევნის თქვენგან სირცხვილს.
ერთ ძმას ებრძოდა ამაო აზრი, რამაც შთააგონა დაეჯერებინა, რომ მან უკვე მიაღწია გარკვეულ წარმატებებს სათნოებებში. მაგრამ ამპარტავნების ფიქრის დაძლევის სურვილით მან ხელი ჩაავლო ანთებულ ტაფას ქვეშ და თავისთვის თქვა: „იწვი, ნუ ამპარტავნებ, რადგან ვხედავთ, რომ სამი ახალგაზრდა იყო ცეცხლმოკიდებულ ცეცხლთა შორის და არც ერთი მათგანი არ იყო ამაღლებული გულით, არამედ დიდი თავმდაბლობით მღეროდა ღმრთის შუაგულში: სული თავმდაბალი, მივიღოთ“ (დან. 3:39) შენს წინაშე. და ამით დაამარცხა ამპარტავნების დემონი.
თუ არის შრომისმოყვარე ადამიანი, რომელიც განსაკუთრებულად იბრძვის სათნოებებში, მაშინ ის არავინ უნდა დააკნინოს, არამედ, პირიქით, ასეთი ადამიანები უნდა მიიღონ ცხოვრებაში, რადგან ისინი ღმერთს ახარებენ და საზოგადოებისთვის სასარგებლო. ამაში ორი ბანაკი დაგვარწმუნოს: ებრაელთა ბანაკი და ფილისტიმელთა ბანაკი; დავითი, რომელიც ებრძოდა გოლიათს; ასევე ისინი, ვინც ზღვაში ჩავარდა და გადაარჩინა მათთან მყოფი მართალი კაცის გამო, როგორც წერია: „ნუ გეშინია, პავლე, შენთვის ღირს კეისრის წინაშე წარდგომა და აჰა, ღმერთმა მოგცა ყველა, ვინც შენთან ერთად მცურავს“ (საქმეები 27:24).
ძმას, სამონასტრო ხატის მიღების შემდეგ, საერთო საცხოვრებლის დატოვების ფიქრი გაუჭირდა. და მისმა ფიქრებმა მას შემდეგი მაგალითი წარმოადგინა: „აჰა, - უთხრეს მათ, - ბაღში ამ სიმწვანეს; თუ ამ ქედებზე მზრუნველი მცენარეები არ ამოიყვანს და არ გადანერგავს სხვა ადგილას, მაშინ ისინი არ გაიზრდებიან“. ამაზე ძმამ ასე უპასუხა აზრს: "ნამდვილად ამოიყვანს მებაღე ამ ქედებზე დათესილ ყველაფერს? დატოვებს თუ არა ქედზე რამეს, რომ დაასველოს? უფრო მეტიც, ამოღებული რაღაც არ არის ისეთი სანდო, როგორც ადგილზე დარჩენილი. ამიტომ, თქვენც იქნებით მათ შორის, ვისი ამოღებაც შეუძლებელია." და ამგვარად, მადლის დახმარებით მან სძლია ფიქრს.
თუ შენ, საყვარელო, გსურს ჰოსტელში ჩუმად ყოფნა, მაშინ ფრთხილად იყავი, რომ შენმა ფიქრებმა არ ჩაგინერგოს მატყუარა აზრი, რომელიც გაგაბრაზებს, როცა გადაიფიქრებ და იტყვი: "მე აქ ძვირად ვცხოვრობ, მაგრამ ჩემი საჭმელი უსარგებლოა". ამიტომ, ნუ გააფუჭებთ ღვთის საქმეებს საკვების გამო. რადგან თუ საკუთარ თავში ატარებთ ასეთ აზრებს, მაშინ თქვენ არ მიდიხართ სიყვარულისგან. მაგრამ მოდი უფრო მოვუსმინოთ მხსნელ ხმას, რომელიც ამბობს: „ვინ არის ერთგული და ბრძენი მსახური, რომლის ბატონი დანიშნავს მას თავის სახლზე, რათა დროულად მისცეს საჭმელი? ნეტარია ის მსახური, რომელიც, როცა მისი ბატონი მოვა, ასეთ რამეს იპოვიან. ამინ გეუბნებით თქვენ, რადგან დააყენებს მას მთელ თავის ქონებაზე. მიირთვით და ჭამეთ და დალიეთ მთვრალებთან: მოვა იმ მსახურის ბატონი, როცა არ იცის და ერთ საათში, როცა არ იცის, და ნახევარი დაიჭრება, ნაწილი კი ურწმუნოებთან იქნება: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა“ (მათე 24:45-51). მაშ, წარვუდგებით უფალს და არ განვიკითხოთ ჩვენნაირი მსახური, რომელიც ჩვენმა საერთო ბატონმა დანიშნა სახლის მმართველად.
რადგან ჩვენ ყველანი მივცეთ მას ანგარიშს და ის ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით.
ერთი ძმა ამბობს: „ღმერთს ვლოცულობ, მადლი მიანიჭოს ჩემს ხელობას და მისგან იკვებებოდეს მთელი საერთო საცხოვრებლი ან მონასტერი. განა ეს არ გამახარებს?
გსმენიათ, მმართველო, რას ამბობს მოციქული: „იმართე გულმოდგინებით“ (რომ. 12:8). „არავინ ზრუნავს შენს ახალგაზრდობაზე“ (1 ტიმ. 4:12). ასე რომ, ფრთხილად იყავით, რომ მიკერძოებულად არ გამოიყენოთ მცნება, რადგან სხვაგან მოციქული ამბობს: „არა როგორც პატივმოყვარე, არამედ მაგალითი იყავი სამწყსოსათვის: და როცა გამოჩნდები მწყემსის მთავარს, მიიღებ დიდების უმქრობელ გვირგვინს“ (1 პეტრე 5:3-4). და ასევე ამბობს: „მიმბაძეთ მე, როგორც მე ქრისტეს“ (1 კორ. 11:1). რადგან ამპარტავნება უცხოა ერთგულებისთვის, მისი სიტყვების თანახმად, ვინც თქვა: „უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, ხოლო მადლს აძლევს თავმდაბალს“ (იაკობი 4:6).
თუ სასოწარკვეთილების სული გაწუხებს, საყვარელო, მაშინ ნუ გაიტაცე სასოწარკვეთის აზრმა, არამედ დარჩი იმ ადგილას, სადაც ღმერთმა დაგაყენა და საკუთარ თავში იფიქრე იმაზე, თუ როგორი სიყვარული გქონდა ღმერთის მიმართ, როცა პირველად მიდიოდი მონასტრის კარებთან. იგივე სიყვარული გვექნება ბოლომდე, რათა არ აღსრულდეს ჩვენზე ნათქვამი: „და დაკმაყოფილდა იაკობი და უარყვეს მისი საყვარელი: მსუქანი, მსუქანი, ფართო, და მიატოვე ღმერთი, რომელმან შექმნა იგი და განეშორე ღმერთს მაცხოვარსა მისსა“ (კან. 32,15). ასე რომ, ახლა მოთმინებით მოეკიდეთ უფალს, როგორც მოჭიდავე, რომელიც მოთმინებით სძლევს მას, ვინც მას დაარტყამს. რადგან „ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“ (მათე 10:22).
ერთი ძმა იყო, რომელიც საერთო საცხოვრებელში წინამძღვრად შევიდა. გამუდმებით დუმდა, ლაპარაკის თავისუფლებას ართმევდა თავს. სხვა დამწყებებმა მის შესახებ თქვეს: ”ის დუმს არა პატივმოყვარეობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ არ იცის ლაპარაკი”. სხვებმა თქვეს: „არა, იმიტომ კი არა, რომ დემონი ჰყავს“. ძმამ ეს რომ გაიგო, არ უპასუხა მათ, მაგრამ გულში დიდება მისცა უფალს.
ერთმა ძმამ თქვა: „უფალს ვთხოვე თავმდაბლობის ასეთი აზრი, რომ როცა ჩემი ძმა რაიმეს მიბრძანებს, აზრზე მეთქვა: „ეს შენი ბატონია, მოუსმინე მას“ და თუ სხვა ძმა უბრძანებს, ისევ ვიტყოდი: „ეს შენი ბატონის ძმაა“. თუ ბავშვი უბრძანებდა, მაშინ ამბობდა: „მოუსმინე შენი ბატონის შვილს“. და ამგვარად, წინააღმდეგობა გაუწია უცხო აზრებს, მადლის დახმარებით, მან მშვიდად შეასრულა თავისი საქმე.
ერთ დღეს, როცა ძმები ღამით მუშაობდნენ, ერთ-ერთი მათგანი, სიცხის შეგრძნებით, თავის საკანში დაბრუნდა; მეორე ძმამ მის წინააღმდეგ წუწუნი დაიწყო. ამიტომ მათ თავისი ძმა გაუგზავნეს მასთან დასარეკად. გაგზავნილი ძმა წავიდა და დაინახა, რომ ძალიან იტანჯებოდა და უთხრა: „ძმები ეკითხებიან, ჯანმრთელი ხარ? არ ინერვიულოთ თქვენს საქმეზე, ჩვენ ვიმუშავებთ თქვენთვის. ” მან უპასუხა: "შენმა სიყვარულმა გახსოვდეს, რომ მეც მინდოდა შენთან მუშაობა, მაგრამ ჩემი სისუსტე ხელს უშლის". ძმამ კი, ვინც გაგზავნა, უთხრა მათ: „ჩემი ძმა ძალიან დაღლილი იყო, მაგრამ მან მითხრა: „მეც მინდოდა თქვენთან მუშაობა“.
საერთო საცხოვრებელში წინამძღვრად ერთი ძმა შევიდა, მაგრამ სირთულის გამო ფიქრებს ებრძოდა. უპასუხა მათ და უთხრა: „საწყალი ძმაო, უკვე გაყიდული ხარ და სხვა რა ქნა?“ "და უფალმა მისცა მას ნუგეში".
ერთ დღეს, როცა ძმები საჭმელს ჭამდნენ, ვიღაც ბერი ადგა თასის შესაწირავად. ერთმა უხუცესმა, როცა მიიღო, აღმოაჩინა, რომ გახსნილი ღვინო ძალიან ცხელი იყო. უფროსმა თქვა: "შენ დამწვი, შვილო". ამიტომ, როგორც კი ძმა თავის საკანში მივიდა, თავის ცემა დაიწყო და თქვა: „სასტიკი კაცის მონა რომ იყო და ამას აკეთებდე, ხორცს ერთდროულად არ დაეცემა? ამიტომ, ნუ იქნები უყურადღებო საკუთარ თავზე“.
ნეტარია ბერი, რომელიც იცავს უფლის მცნებებს და ზრუნავს სამ რამეზე: ლოცვაში ვარჯიში, ხელობა და მედიტაცია. რადგან დაწერილია: „გაუქმდი და გაიგე, რომ მე ვარ ღმერთი“ (ფსალმ. 45:11). და კიდევ: „მათხოვარი ვარ და სიყრმიდანვე მშობიარე ვარ“ (ფსალმ. 87,16). და კიდევ: „და სჯულსა მისსა ისწავლის დღე და ღამე“ (ფსალმ. 1,2).
თუ დაინახავ ძმას, რომელიც უყურადღებოა თავის ხსნაზე, ნუ ცდები შენი ძმის დაუდევრობით და ნუ მიბაძავ მის სიზარმაცეს, არამედ შეინარჩუნე სისუფთავე. თუ ჩვენ არ ვიტანთ ერთმანეთის ტვირთს (გალ.6:2), მაშინ როგორ ვიპოვით მადლს უფლის წინაშე? ვიზრუნოთ ამაზე, „რათა არ მივაყენოთ დაბრკოლება და შეურაცხყოფა ჩვენს ძმას“ (რომ. 14:13). ვინც არანაირად არ შეურაცხყოფს თავის ძმას, „დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში“ (მათე 5:19).
სადაც არ უნდა იყოთ, ნუ იქნებით უყურადღებოდ თქვენს ხსნაზე, რადგან მოსეს რჯულში წერია: „თუ შენი ებრაელი ძმა ან ებრაელი ქალი თავს მოგყიდის, ექვს წელიწადს იშრომოს შენთან და მეშვიდე დღეს გათავისუფლდეს... თუ გეტყვის: არ მიგატოვებ, რადგან მიყვარხარ, შენი სახლიც კარგი გაქვს, რადგან შენთვის კარგია შენი სახლი და გამოცდა. ყური... და იქნები შენი მსახური სამუდამოდ და ასე მოექეცი შენს მსახურს“ (კან. 15:12, 16-17). ბერო, უარყავი ქვეყნიერება, განთავისუფლდი, ქრისტემ გაგათავისუფლა, ოღონდ ამის შემდეგ ნუ შეიყვარებ ამაო სამყაროს მონობას, რომ არ იყვნენ „უკანასკნელნი... პირველთა ქოთანი“ (მათე 12,45). პირიქით, ვემსახუროთ ქრისტეს, რომელმაც გაგვათავისუფლა. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
თუ შენ ხარ, საყვარელო, გამორჩეულ ადგილას, მაშინ ფრთხილად იყავი, რომ ამპარტავნებამ არ დაგძლიოს და ფიქრებში (სხვა) ძმებს ნუ დაამცირებ, თითქოს ისინი უბედურ საზოგადოებას ეკუთვნოდნენ. მხოლოდ უფალმა იცის გულის საიდუმლოებები. ფრთხილად იყავით, რომ ფოთლებით არ აიმაღლოთ თავი, როცა მათაც აქვთ ნაყოფი. მაგრამ სჯობს დაიმდაბლოთ, რამდენადაც შეძლებთ და იპოვით მადლს უფლის წინაშე: „რამეთუ ძალი უფლისა დიდია და განადიდებს თავმდაბალნი“ (სირ.3:20).
თუ თქვენ, საყვარელო, ემორჩილებით თქვენს სულიერ მამას, ნუ დაუწესებთ საკუთარ თავს წესებს და თქვით: „თქვენ არ შეგიძლიათ გააკეთოთ ეს ან ის“. თუ ამას არ გააკეთებ და მერე იძულებით გააკეთებ, ურჩობის ბრალდებას ვერ გაექცევი. მაშასადამე, ადამიანი უნდა დაემორჩილოს ღვთის კონტროლს, რადგან სულში იგივე აზრები არ არსებობს. მაგრამ თუ ბრძანება ჩვენს ძალებს აღემატება, მაშინ ჩვენ წინაღმდეგ ვიქნებით მეუფის ბრძანებას არა მრისხანებით, არამედ ვედრებით, საწყალი ხმით ევედრებით, წარვუდგენთ აბატს, რომ საქმე ჩვენს ძალებს აღემატება. „ფრთხილად იყავით ცოდვისგან“ (ებრ. 12:4).
უფროსებს უნდა ახსოვდეთ თითოეული ქვეშევრდომის სიძლიერე, ახსოვდეთ უფალი, რომელიც ამბობს: „ვინც ნაყოფს გამოიღებს და ქმნის ასს, სამოცი და ოცდაათს“ (მათე 13:23), რათა მის წოდებაში ყველა ასიამოვნოს უფალს.
თუ შენ, ძმაო, ჰოსტელიდან წასული, მარტო იცხოვრებ და საკმაო დროის გასვლის შემდეგ დაბრუნდები იქ, საიდანაც მოხვედი, მაშინ დაიმდაბლე აზრები, თითქოს ახლა დაიწყო ბერობა და მშვიდობა გექნება. ნუ მოიქცევით ისე, რომ ერთ დღეს დარჩეთ პატივმოყვარეობა და მეორე დღეს არ გქონდეთ პატივისცემა, მაგრამ ყოველთვის შეიძლება თავმდაბლობა იყოს თქვენთან ერთად და იპოვნოთ სიმშვიდე.
ძმებს ზოგჯერ ამის მსგავსი აქვთ. თუ ძმა წარმატებას მიაღწევს პატივმოყვარეობაში, მაშინ სხვა დაუდევარი ძმის მტერი მას აღჭურვილს აყენებს, რათა დააბნიოს და ერთად აიძულებს ჩუმს უპასუხოს ამ ძმას მის სიგიჟეზე. საქმეების იმავე თანმიმდევრობით, ვიღაც სხვა ამოიღებს ხმას და იტყვის: ”ამდენი პატივმოყვარეობა!” – და როცა მწუხარება გადაივლის, პატივმოყვარე ადამიანს საზიზღარი ფიქრებით დაიწყებს შეურაცხყოფა და საკუთარ თავს იტყვის: „შენი პატივმოყვარეობა დაანგრიე, ასე უხამსად იქცეოდა იგი ძმების წინაშე და ახლა რას იზამ ამ გულგრილობის შემდეგ? – ფრთხილად იყავი, რომ სუსტად და დამცირებულად არ დაგიშალოთ, რადგან დაგიწერიათ: „გაფუჭებული“ (ფსალმ. 17:27 და კიდევ: „და ნუ დაწექი კაცთა გამო“ (სერ. 4:31), რათა მასთან ერთად არ გადაიტანოს ცოდვაში და არ უნდა გახრწნილი ცოდვის ფეხქვეშ, რადგან დაწერილია: „ამინ, გეუბნები, რომ ცოდვაა“. მაგრამ ასევე ბრძანებულია ლოყის შეწირვა დარტყმისთვის, ამიტომ მოციქული ბრძანებს: „ნუ სძლიო ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით“ (რომ. 12,21).
და უფალმა გასცა მცნება: „თუ ვინმემ მარჯვენა ლოყაზე დაარტყა, მეორეც მიუბრუნე“ (მათე 5:39). თუ ძმა ამ ფიქრებში წინააღმდეგობას არ გაუწევს თავის მტრებს, ისინი არ მიატოვებენ მას სათნო ცხოვრებაში, არამედ მალე გახდებიან ჯიუტი, მრისხანე, გაღიზიანებული და გაბრაზებული, უხეში განწყობის კაცად, რომელიც არამარტო თავს არ ამაღლებს, არამედ სხვის სულსაც აფუჭებს. და თუ, მონანიების შემდეგ, ის კვლავ აგრძელებს პატიოსან ცხოვრებას, მაშინ ის უფრო ჭკვიანი იქნება ბრძოლაში - ისევე როგორც ის, ვინც გამოცდილებიდან იცის ზიანი.
სიფხიზლის დროს ორმა ძმამ ტილოდან ძაფები ამოიღო და ერთის ძაფი წყდებოდა; მეორეს ძმის ფიქრები აწუხებდა. მაგრამ მას, სურდა საკუთარ თავში გაღიზიანების დაძლევა, რათა არ დაამწუხრა ძმა, როცა ძმის ქსოვილი გატყდა, თვითონვე გაწყვიტა საკუთარი ძაფი. და ორივეს არაფერი ჰქონდა ერთმანეთისგან მოსათხოვნი და იმ ძმამ არ იცოდა, როგორ მოიქცა მეორე ძმა (განსაცდელი იყო).
ძმა სიფხიზლის დროს კითხულობდა და თავის დამთავრების სურვილით, ცოტა ყოყმანობდა. სხვა ბერმა მასზე წუწუნი დაიწყო და უთხრა: „გავიგე, რომ თქვეს: ადექი, მაგრამ ის არ ადგება“. მეორე ძმამ უთხრა: „ჩვენ რომ ვივახშმოთ და აბატმა დამატებითი ჭიქის დასალევად დაგვპატიჟოს, ჩვენთვის სასიამოვნო არ იქნება? - ძმამ ეს რომ გაიგო, თაყვანი სცა მას და უთხრა: „მაპატიე“.
ერთმა ძმამ მეორე ძმას უთხრა: "რატომ იღებთ ჩვენს კერძს ასე სწრაფად და არ გვაძლევთ უფლებას დავასრულოთ?" - უპასუხა ძმამ: „მე მსახური ვარ და რასაც უფროსები მიბრძანებენ, იმას ვაკეთებ“. ამის გაგონებაზე ძმამ თქვა: „მაპატიე“.
ვფიქრობ, ძმებისთვის სასარგებლოა იღუმენი თავის თავზე აიღოს ქვეშევრდომთა საზრუნავი და ძმას ყველა მხრივ უდარდელად და მოუსვენარი გახადოს, განსაკუთრებით სტუმრად მყოფი ერისკაცებისგან, რათა ძმის ფიქრები ერთი ლოცვით იყოს დაკავებული, რათა გასხვილი პალმის ხესავით გულდასმით ავიდეს ღირსებამდე. მოციქული ამბობს, რომ „კარგი წეს-ჩვეულებები გაფუჭებულია“, „ბოროტი საუბრები“ (1 კორ. 15:33). დიდია სულების ნგრევა, სადაც მეუფის წესებსა და ბრძანებებს ძალა არ აქვს.
თუ სხვა ბერი ან ერისკაცი მოვა შენთან, ბერი, მაშინ ნუ ეცდები მას შენი ძალების მიღმა მოპყრობა, რათა ძმის წასვლის შემდეგ არ გენანება შენი სიკეთე, რომელიც მას ჰქონდა დათმობილი, არამედ შესთავაზე ის, რასაც უფალი გამოგიგზავნის. სჯობს სასმლის სიყვარულით შესთავაზო, ვიდრე ათასობით კერძი გულისტკივილით: „ღმერთს უყვარს კეთილისმყოფელი“ (2 კორ. 9:7). ამას ვამბობ, ძმაო, არა იმ მიზნით, რომ შეაჩერო შენი ინტერესების სიყვარული, არამედ იმისთვის, რომ შენი შეთავაზება იყოს ხელსაყრელი, მისი სიტყვების მიხედვით, ვინც თქვა: „ჰობის მოყვარულნი იყავით ერთმანეთის უდარდელად“ (1 პეტ. 4:9). და არ არის საჭირო, რომ მოგწეროთ ჰობის სიყვარულის შესახებ, რადგან იცით, რომ ჰობის სიყვარული ბევრ სათნოებაზე მაღალია. უცხოთა სიყვარულით პატრიარქმა აბრაამმაც ანგელოზები გაართო; უცხოთა სიყვარულის გამო მართალი ლოტი არ მომკვდარა სოდომის განადგურების დროს. ანალოგიურად, რახაბი, რომელიც ცნობილია მეძვის სახელით, არ დაიღუპა ურწმუნოებთან ერთად, მაგრამ უცხოთა სიყვარულის გამო მან მშვიდობით მიიღო ჯაშუშები (მაცნეები). მაცხოვარი ამბობს: „უცნაური იყო და მიცნო“ (მათე 25:35). „მოწყალების კურთხეულო, რამეთუ ესენი მიიღებენ წყალობას“ (მათე 5:7).
თუ ძმა მოვა შენთან, ძვირფასო, და ორივემ ერთად დაიწყებთ მსახურების ჩვეულ წესს, და სთხოვთ თქვენს ძმას გულიდან რაღაც თქვას, ის კი უარს ამბობს ერთხელ, ორჯერ, ან თუნდაც სამჯერ, ნუ აიძულებთ მას, რადგან ბევრმა არ იცის სიტყვით სათნოების ქადაგება, მაგრამ ჭეშმარიტება ქადაგება საქმით. და ამით გაახარებ შენი ძმის გულს; ცნობისმოყვარეობა (ჩხუბი) არ იწვევს სათნოებამდე, არამედ იწვევს გაღიზიანებას.
თუ ავადმყოფს ესტუმრებით, იზრუნეთ, რომ მტერმა არ ჩაგინერგოთ უსაქმური ლაპარაკითა თუ ჭორებით დაკავების იდეა და ამით მოგაკლოთ ჯილდო; რადგან ეშმაკის ჩვეულებაა ერთს სმენით ზიანი მიაყენოს, მეორეს ენით. პირიქით, აუცილებელია ავადმყოფის ნუგეშისცემა საღვთო წერილით და მაცხოვრის ტანჯვით. დიდება მას მარადიულად! ამინ.
თუ, საყვარელო, შენს ძმასთან უცხო ადამიანი მოდის, მაშინ შეძლებისდაგვარად დაეხმარე შენს ძმას, რათა შენც გახდე მისი უცხო სიყვარულის თანამონაწილე; და უფალი გაახარებს შენს გზებს.
თუ შენ, საყვარელო, შენს ძმებთან ერთად გამოხვედით გასაზიარებლად, მაშინ იმ ძალის ოდენობით, რაც მოგცათ უფალმა, დაეხმარეთ სუსტებს, რადგან იცოდეთ, რომ ჯილდოს მიიღებთ უფლისგან თქვენი შრომისა და თანაგრძნობისთვის. თუ სუსტი და სუსტი ხარ, მაშინ ბევრს ნუ ლაპარაკობ, გასცე ბრძანება და აიღე თავისუფლება, არამედ ჩუმად და ჩუმად იყავი და უფალი, შენი თავმდაბლობის დანახვისას, დაარწმუნებს შენი ძმების გულებს, რომ ტვირთი არ დაგაყენონ.
ისინი, ვინც ჩუმად არიან ერთიანობაში, უწოდებენ მათ, ვინც საზოგადოებაში არიან, რადგან ისინი უგუნურ ცხოვრებას ეწევიან. და თუ ძმებს არ აქვთ სიყვარული, მაშინ ისინი, ვინც საზოგადოებაში ცხოვრობენ, განსაკუთრებით ისინი, ვინც უყურადღებოდ ცხოვრობენ და სასოწარკვეთილებას ემორჩილებიან, კურთხეულს უწოდებს მოღუშულებს. მაგრამ ვისაც აქვს სრულყოფილი გონება, ადვილად გაურბის მტრის მახეს.
ფულის სიყვარულის ვნება ყველაზე მძიმეა, რადგან ის არის „ძირი ყოველი ბოროტებისა“ (1 ტიმ. 6:10). კარგია იმის ცოდნა, თუ როგორ აღმოიფხვრება ფულის სიყვარულის ვნება? - რათა მთელი გულით და სულით ღმერთს მიენდო.
თუ შენ, ძმაო, ხარ ხელოსნობაში მოქნილი, რომ ხანდახან ბევრ საქმეს აკეთებ და რაღაც მნიშვნელოვანი და ძვირი, ნუ იამაყებ ამით და ნუ დაამცირებ სხვა შენზე სუსტ ძმებს, რადგან ამით ჯერ არ დაგისრულებია შენი სათნოება. სჯობს უფლის პატივი და გეშინოდეს, რათა მან ბოლომდე მოგცეთ ძალა, რადგან ფუჭია ვინც საკუთარ ძალებს ეყრდნობა: „იამაყოს, იამაყოს უფალში“ (2 კორ. 10,17).
არ უნდა გვშურდეს ძმის წარმატება, რადგან ჩვენ ყველანი ქრისტეს სხეულის წევრები ვართ.
თუ ბერი, შენი იღუმენი ან ვინც შენს საქმეს ავრცელებს, შენიშვნას აკეთებს შენი გაკეთებული სიკეთის შესახებ, მაშინ მიიღე გაკიცხვა მწუხარების გარეშე. ოღონდ უფრო მეტად ვიყოთ კეთილგანწყობის მოყვარულნი, კეთილგანწყობილი სინდისით, რათა გამყიდველმაც და მყიდველმაც მადლიერება შესწირონ უფალს. მოდით, ჩვენს აზრებსაც ვუთხრათ: „ბოლოს და ბოლოს, თუ მივდივართ ჭურჭლის ან ტანსაცმლის საყიდლად, მაშინ არ გვაწუხებს შესყიდვის სილამაზე? - ამიტომ, ვიყოთ სინდისის მიხედვით კეთილი სინდისის მოყვარულნი.
მაგრამ ჩვენ, ძვირფასო, რომელნიც მინდობილნი ვართ ჩვენი სახლის მეურვეობაზე, ავიტანთ ჩვენზე სუსტთა უძლურებას. რადგან მაცხოვარმა თქვა: „ისინი არ ითხოვენ ექიმის ჯანმრთელობას, არამედ ავადმყოფებს“ (მათე 9:12).
მაშინაც კი, თუ ჩვენი უფროსები, ძვირფასო, ჯიუტობდნენ ჩვენს მიმართ (რაც არ უნდა იყოს!), ჩვენ მაინც ვემსახურებით მათ სუფთა სინდისით - როგორც უფალი და არა როგორც ადამიანები, რადგან ვიცით, რომ ღვთისგან მივიღებთ ჯილდოს.
ბერი უნდა იყოს წინდახედული და სუფთა, რათა აღიაროს, რას გეგმავს მტერი მის წინააღმდეგ; ზოგს თავი დავანებოთ სიცილით, ზოგს თავმდაბლობით, და სხვებს გადააყენოთ კარგად გაჟღენთილი სიტყვით.
თუ მტერი აგიჟებს შენს ძმას ცილისწამებაზე, საყვარელო, და გიწოდებს ბოროტ ან ბოროტ მოხუცს, მაშინ გულუხვად გაიტანე შეურაცხყოფა. და თუ მშვიდობისთვის გავძლიერდებით აზროვნებაში, მაშინ სიკეთის სახელით მივიღებთ სახელს „ბოროტს“, ხოლო მშვენიერს სახელს „ბოროტს“. „რადგან უფლის მსახურს არ შეეფერება ბოროტი იყოს, არამედ ყველასთვის მშვიდად იყოს“ (2 ტიმ. 2:24).
სიფხიზლის დროს ერთმა ძმამ შთააგონა შემდეგი აზრი და თქვა: „დღეს დაისვენე და არ ადექი სიფხიზლეზე“. მაგრამ მან უპასუხა აზრს: ”დაფიქრდი, რომ ხვალ არ ადგები, ამიტომ დღეს უნდა ადგე”. და სანამ ის მუშაობდა, მან ასევე ჩაუნერგა მასში აზრი: "დღეს დაისვენე და ხვალ იმუშავე". მან კვლავ უპასუხა: „არა, იმუშავე დღეს და უფალი იზრუნებს ხვალ“.
თუ თქვენ, საყვარელნო, მოიპოვებთ ვინმეს მეგობრობას და დარწმუნდებით, რომ ამ ადამიანს ნამდვილად ეშინია უფლის, მაშინ, როგორც უფალი ამბობს: „მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ“ (მათე 7:16). ოღონდ მას არაფერ ცუდში ეჭვი არ შეგეპაროთ! თუმცა, კარგია ყოველთვის ფხიზელი იყო. და თუ ვინმეს სურს თქვენთან მაამებელი მეგობრობა და მიიღოს თავისუფლებები, რომლებიც არ სიამოვნებს ღმერთს, მაშინ ფრთხილად დაიცავით თავი ასეთი ადამიანისგან და საერთოდ არ მისცეთ უფლება, აიღოთ თავისუფლება მასთან, რაც ღმერთს არ მოსწონს. თუ ის ღიმილით ან ღიმილით იწყებს თავისი ფარული ვნების გამოვლენას, მოჩვენებითი მორჩილების გამოვლენას და აპირებს თქვენს მოტყუებას, ნუ მისცემთ აზრს უმიზეზოდ მიღწევის უფლებას, მაგრამ შეხედეთ მას მკაცრი თვალით, რათა მან აღიაროს თქვენში ჩაყრილი კარგი საფუძველი და შემდეგ ან შეცვალოს ბოროტი აზრი, ან მოშორდეს თქვენგან.
თუ თქვენ, საყვარელო, გაბედულად ებრძვით მათ, ვინც ცდილობს მოიპაროს თქვენი შრომა, მაშინ ფრთხილად იყავით, რომ ვინმემ არ მოახერხოს ქვემოდან შემოპარვა და ჩამოგდება. ოღონდ მოაწესრიგე შენი აზრები და შენთვის ხელსაყრელ ქარს თვალს არ აშორებ, ჭურვიც მზად გექნება და გემს გადაარჩენ, ნავსადგურში სიცოცხლეს შემოიტან.
ვინ დარგო ლეღვის ხე და ტოვებს მის ნაყოფს უყურადღებოდ? უფრო მეტიც, უდანაშაულობა და სიწმინდე უნდა იყოს დაცული. უფალს სძულს სიამოვნების მოყვარული ხალხის საზოგადოება, რის გამოც წერია: „საშინელია ჩავარდნა ცოცხალ ღმერთს ხელში“ (ებრ. 10:31). ან ვინ უკბინა ერთხელ ასპით და არ ზრუნავს მის ნახვრეტთან ახლოს არ მივიდეს? თუ სინანულის შემდეგ ხელი ჩაავლო ნახვრეტში და ისევ უკბინა, ვინ არის სიკვდილის დამნაშავე? ეს არის შხამიანი ცხოველი, თუ ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს არ უვლიდა? და გესმით რაც ითქვა.
სულიწმიდა უცხადებს ადამიანს, რომელი გზაა კარგი და რომელი ცუდი. და ასევე აჩვენებს მას, თუ რა არის მომზადებული კეთილ გზაზე და რა არის დაფარული ბოროტ გზაზე, რათა ადამიანმა, იცის ორივეს ჯილდო, თავიდან აიცილოს მავნე. და თუ შეიტყო, არ გაქცევა, მაშინ რა საბაბი ექნება მას განკითხვის დღეს? - ტანსაცმლის მორთულობა, მოხეტიალე თვალი, წაგრძელებული კისერი, შიშველი მხრები და ფეხები, ვნებიანი მოძრაობისგან გაშლილი - ეს ყველაფერი სიკვდილს ითხოვს.
ნეტარია ის, ვინც ზრუნავს სხვის აღზრდაზე და ხსნაზე. ის არ განიკვეთება ცათა სასუფევლიდან (ერთად), ვინც ცდუნებას იწვევს, არამედ მისი სამყოფელი იქნება (ერთად) ისინი, ვინც მოიწონეს უფალი ქრისტე. დიდება მას მარადიულად! ამინ.
უთხარით მშობლებს ხორციელი მიხედვით, რომ ხშირად არ მოვიდნენ თქვენთან. რადგან, თქვენს წინაშე საუბრისას მათ საქმეებზე, ისინი დაამშვიდებენ თქვენს აზრებს და ამავე დროს გასწავლიან თავშეუკავებლობას. საკმარისია, წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ გესტუმრონ. და თუ მთლიანად შეწყვეტთ უსარგებლო თარიღებს, კიდევ უკეთესი იქნება.
აწმყოში ბევრი ჭამა და დალევა მხოლოდ სასიამოვნო ეფექტს ახდენს, მეორე დღე კი გონებაში უსიამოვნო შეგრძნებას და სიმშვიდეს ტოვებს.
თუ ავად გახდით, მაშინ ხორციელად ხშირად ნუ მისწერთ მშობლებს - ნუ მიმართავთ მკვდარ დახმარებას და ადამიანის დაცვას. მაგრამ სჯობს სულგრძელობა ვიყოთ, ველოდოთ ღვთისგან წყალობას, რათა ყველაფერში გვიხელმძღვანელოს, რადგან დგება დრო, როცა ხორცსაც შეგონება სჭირდება. ყველაფერში ვასიამოვნოთ უფალს, „რადგან ის ზრუნავს თქვენზე“ (1 პეტ. 5:7).
ძმა ერთ დღეს ავად გახდა და, აიძულა, იმუშავა; მარტოდმარტო, საკანში, ცრემლით ევედრებოდა უფალს ჯანმრთელობას. შემდეგ ისევ თავის თავს თქვა: ვაი მე, უდარდელო, სული ყოველ საათში სნეულდება და არ მაწუხებს, და როცა სხეული ოდნავ აწუხებს, ცრემლებით ვთხოვ უფალს განკურნებას. მან ასევე თქვა: "უფალო იესო ქრისტე, განიკურნე ჩემი სული და სხეული, რათა არ ვიყო ჩემი ძმებისთვის ტვირთი, რადგან, უფალო, ადამიანი არ იკვებება საკუთარი ძალით. თუ შენ, უფალო, არ აძლევ საჭიროს და საკმარისს, მაშინ ადამიანი არაფერია, მაგრამ, მოძღვარო, მომეცი ჯანმრთელობა, შენი უწესო მსახური, მხოლოდ იმიტომ, რომ შენ ხარ მონანიების ღმერთი შენს დიდებასა და დიდებას." და, საქმის მიტოვების გარეშე, მან მიიღო განკურნება და მოციქულის სიტყვებით თქვა: „როცა სუსტი ვარ, მაშინ ვძლიერდები“ (2 კორ. 12:10), რადგან ეს ჭეშმარიტად აღსრულდა ჩემთვის“. როდესაც ადამიანი ავად არის, მაშინ მისი სული იწყებს უფლის უზომოდ ძიებას. ამიტომ კარგია შეგონება, თუ მხოლოდ შეგონებული მადლიერია; ასეთი იტყვის: „თუ სიკეთე მიიღება უფლის ხელიდან, არ გავუძლებთ ბოროტებს“ (იობი 2:10)?
„კურთხეული იყოს უფლის სახელი მარადიულად“ (იობი 1:21)! ამინ.
თუ, ძვირფასო, წესით ცხოვრობთ, მაშინ არ დანებდეთ სასოწარკვეთილებას და არ გაატაროთ კვირის მეორე ან მესამე დღე უსაქმურობაში, წინააღმდეგ შემთხვევაში ფიქრები შეგაწუხებთ მთელი კვირა, როგორც ეს სხვებს ემართებათ ჰოსტელებში. რადგან სწორედ სასოწარკვეთილების სული უნერგავს ბერს კვირის მეორე და მესამე დღეს არაფრის კეთების იდეას, შემდეგ კი კვირის სხვა დღეებში ტოვებს მას ფიქრების უღლის ქვეშ, სანამ არ დადგება დრო, რომ საქმეს თავი დაანებოს. მაგრამ შენ, საყვარელო, იყავი ყველაფერში ფხიზელი, რათა მტერს არაფერი ჰქონდეს დასაჭერი. ამიტომ, შეეცადეთ დაასრულოთ თქვენი ყოველდღიური სამუშაო დანიშნულ დღეს; და ზრუნვითა და მწუხარებით შეუზღუდავ გონებას ლოცვისთვის თავისუფალი დრო ექნება.
როდესაც ვინმე, რომელმაც უარი თქვა სამყაროზე, შედის ძმობაში და ახლახან იწყებს მორჩილებას, მტერი მასში უჩნდება მონაზვნური ხატის ნაადრევად მიღების სურვილს, რათა ძმა, რომელიც ვერ აიტანს სურვილის გადაჭარბებულობას, გაიქცეს მინდვრიდან. და თუ ის გაუძლებს მონაზვნურ მორჩილებას, მტერი მოუწოდებს, დატოვოს ჰოსტელი და გაჩუმდეს განმარტოებაში, ასე აფიქრებინებს: „წადი აქედან, იცხოვრე მარტოობაში და ნელ-ნელა იმუშავე, რადგან სუსტი ხარ და ვერ იტანს ამ საქმის სირთულეებს“. და თუ ძმა გამოვა და ვაჟკაცურად არ აღასრულებს ასკეტურ ღვაწლს, კიდევ უფრო დაიღლება; და თუ სნეულება დაემართება, ის კიდევ უფრო დაიწყებს მონანიებას თავისი ადგილის დატოვების გამო.
მაცდური სხვა ძმას ამზადებს ასკეტიზმისთვის, მკაცრი წესების მისაღებად და მაღალი ცხოვრებით. ცოტა ხნის ან რამდენიმე წლის შემდეგ, მაცდური იწყებს მისთვის დროის ხანგრძლივობის (შესრულების მიხედვით) წარდგენას და ეუბნება: „გიძნელდებათ ბოლომდე დარჩეთ ამ მკაცრი წესის ქვეშ და შესაძლოა თქვენი სხეული მთლიანად გამოფიტული იყოს“. მაგრამ თუ ძმის სულს სწყურია ხსნა, ის არ ანდობს თავს მატყუარა აზრებს, არამედ მოუსმენს გამოცდილი კაცების მითითებებს და რჩევებს, რომლებსაც ეშინიათ უფლისა, ან აუკრძალავს საკუთარ თავში აზრების ამბოხებას. და ვინც სათნოებით არც ისე ძლიერია, მალავს თავის სისუსტეს და ასკეტობის გავლას მხოლოდ ერთსულოვანი ძმების გულისთვის აპირებს, ტოვებს თავის ადგილს, რათა დაიკმაყოფილოს თავისი სურვილები, როგორც სურს. მაგრამ ასეთი ადამიანები თავს დაცემამდე მიდიან, რადგან კაცთმოყვარეობის გამო ისინი სათნოებას ასრულებენ. მათ საძირკველი ქვაზე კი არა, ქვიშაზეა ჩაყრილი: როგორც კი წვიმა, მდინარეები მოედინება და ქარები უბერავს, ფიქრებიდან ცვივა.
როდესაც ასეთი ადამიანები აშკარად იძენენ სათნოებას, ისინი ადიდებულან დიდი სიამაყით; და როცა დაეცემა, უსარგებლო სასოწარკვეთას ეძლევა, რადგან წერია: „თუ დაეცემი, საჭმელი არ აღდგება“, – ამბობს უფალი (იერ. 8,4). და კიდევ: „არა მსურს ცოდვილი მოკვდეს, არამედ მოიქცეს... და იცოცხლოს მისად“ (ეზეკ. 33,11). და ვინც ღვთისამებრ ცხოვრობს, თუნდაც დიდი სათნოებით მიაღწიოს წარმატებას, არ ამპარტავნდება, არ ქედმაღლობს, ფიქრობს უფლის სიდიადეზე და იმაზე, თუ როგორ დაიმდაბლა თავი: „სიკვდილამდე მორჩილი, ჯვარზე სიკვდილიც კი“ (ფილ. 2:8). ასეთი შიშითაც კი ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს, როგორც ის, ვინც ამბობს: „მიწა და ფერფლი ჩემთვის მიმაჩნია“ (იობ.42:6). სათნოება სამეფო ალისფერივითაა; თქვენ არ შეგიძლიათ მასში რაიმე უცხო ჩასვათ. ამიტომ, ვინც ღმერთის მიხედვით იცხოვრებს, ყველაზე მეტად არ ეცემა. თუ ადამიანი ყოყმანობს, მაშინ უფალი, იცის მისი გულის მთლიანობა, გააძლიერებს მის სულს თავისი მსახურების შეგონებით. მაგრამ თუ ვინმე შეგონებას ეწინააღმდეგება, ის ჯიუტ ცხენს ჰგავს, რომელსაც არ ეშინია ლაგამის, სანამ მხედარს არ გადააგდებს. რადგან გულჩათხრობილი ცუდათ ეცემა (იგავები 28:14).
ვინც არ ზრუნავს თავის ხსნაზე და საზოგადოებაში შრომაზე, ბევრი ძმისთვის სიზარმაცის ნიმუშად იქცევა. და ვინც ზრუნავს თავის ხსნაზე, ზეცაში დიდი დიდება დაჯილდოვდება, რადგან სათნო ცხოვრების მაგალითი იყო და უდარდელ ძმებში სათნოებით გამორჩეული გულმოდგინება აღძრა. როგორც სამხედრო ფორმირების წინ მებრძოლს აქვს დიდი პატივი ყველას წინაშე, ასევე უფლის საქმეში ფხიზელი იქნება ღმერთი.
როცა სცოდავ, ბერი, და აკეთებ იმას, რაც არ უნდა გააკეთო, მაშინ არ მოგატყუოს ტრაბახის აზრმა და თქვა: „რაც არ უნდა ცუდს ჩაიდინოს ბერი, მაინც სჯობს ამქვეყნიურ კაცს“. დაწერილია: „ნუ ქებ თავს, რამეთუ ეს კაცი დახელოვნებულია, ღმერთი კი ადიდებს მას“ (2 კორ. 10:18). და უპირველეს ყოვლისა, გამოსცადე შენი საქმეები: მართლა მორჩილებაში გაატარე სიცოცხლე, როგორ აღამაღლე თავი, დაძლიე ვნება, გიყვარდა სიღარიბე, გძულდა ჭორაობა, ამაოების სიყვარული გადადგი, ცოდვა არ გძულდა, ლტოლვა, მართლა არავისთვის ზიანი არ მიგიყენებია, სძლიე ვნებები და არ გსმენია ადამიანი. გახდე ამაღლებული? მთელი ძალით გიყვარდა უფალი და შენი მოყვასი, როგორც შენი თავი? თუ ჩვენ ამას არ ვაკვირდებით, მაშინ რატომ ვტრაბახობთ (ამაოები ვართ) საკუთარი თავით? ამის შესახებ მისი სიკეთის წინაშე უნდა ვიტიროთ, რათა მან განგვაკურნოს გულის სიმძიმისგან და ღირსი გაგვაჩინოს ამაღლებული ცხოვრებისთვის.
ვაი იმ ბერს, ვინც პატივმოყვარეობას მოსპობს და ღვინოში გამბედაობას იღებს (სერ.31:29)! თუ ფხიზელი არ დარჩება, ბოლოს მწარედ უნდა იტანჯოს. და ვინც იცავს თავის გზას უფალში, დაიმკვიდრებს მარადიულ დიდებას.
არ უნდა იყოს (მძიმე) წესი დაწესებული ახლად კატეკუმენებზე, რათა ისინი არ გადავიდნენ ერთი უხუცესიდან მეორეზე, მაშინაც კი, როცა მათი განშორება სამართლიანად ითვლება, რადგან ბევრია ეშმაკის მზაკვრობა.
ბავშვებს ძმებთან თავისუფლად მოპყრობის თავისუფლება არ უნდა მიეცეთ, მაგრამ სჯობს ისინი ჩუმად და უფალს დაემორჩილონ.
დაე, არცერთმა ზემდგომმა არ შეაცდინოს ქვემოები და არ იყოს მათთვის ცუდი მოპყრობის მაგალითი, რადგან დაწერილია: „ვაი მას, ვინც ალყაში აქცევს თავის თანამგზავრს ტალახიანი ხრწნით“ (ჰაბ. 2:15). მაგრამ სჯობს, რომ მორწმუნეებისთვის სამაგალითოები იყვნენ.
გადარჩენის მსურველებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ არა სხვის დაცემას, არამედ საკუთარ თავს, რადგან დაწერილია: „მათ ვინც იბრძვის, შემოდის თუ გამოსული, მას სიამოვნებს, რადგან ყველა ჩვენგანს უხდება ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე გამოცხადება, რათა ყველამ მიიღოს სიკეთე ან ბოროტება იმის გამო, რაც ჩაუდენია სხეულს“ (2 კორ. 5:9).
თუ ვინმე არ დაემორჩილება უხუცესს, როგორც უნდა, მაშინ უფროსმა აიტანოს ახალმოსულის სისუსტე, რათა ამ შრომით თვალყური ადევნოს წარსულის ღვაწლს, როგორც მოციქული ამბობს: „სუსტების სისუსტეების სიძლიერე უნდა ავიტანოთ და არა საკუთარ თავს ვასიამოვნოთ.
ბერი ერთ ადგილზე დიდხანს არ დარჩება და თავისთვის სიმშვიდეს ვერ პოულობს, თუ ჯერ დუმილი და თავშეკავება არ შეიყვარებს. რადგან დუმილი ასწავლის სიჩუმეს და მუდმივ ლოცვას, თავშეკავება კი აზრებს აუცილებელს ხდის. და ბოლოს, მშვიდობიანი სახელმწიფო ელის მათ, ვინც ამას მოიპოვებს.
ცდუნების დროს მორწმუნეთა ღირსების დემონსტრირება ხდება. ოღონდ განსაცდელის დროს არ უნდა იყოს გულგატეხილი, არამედ ფხიზელი უნდა იყოს ლოცვაში და კეთილ საქმეებში. ზღვაზე მცურავნი, როცა ძლიერი ქარიშხალი დგება, ფხიზლები არიან, ფხიზლად არიან და მოუწოდებენ უფალს, როგორც ეს იონა წინასწარმეტყველის მიერ არის დაწერილი: „შენი ხომალდი გაჭირვებულია, დანგრევაც კი. და გემთმშრომელს შეეშინდა და თითოეულმა შესძახა თავის ღმერთს და გადააგდო ჭურჭლები, რომლებიც გემში იყო“ (5:4). ეს არის მიწიერი ნივთებზე უარის თქმის მაგალითი. ადამიანმა უნდა შეიზიზღოს ყველაფერი ამქვეყნიური და იბრძოლოს ერთი მარადიული სიცოცხლისთვის. და როცა უბედურება დაგვხვდა, ნუ ვიმედოვნებთ საკუთარ თავს, რადგან ვხედავთ, რომ ვეშაპის მუცელში მყოფმა წინასწარმეტყველმა არ დაკარგა გადარჩენის იმედი, არამედ ლოცულობდა და ამბობდა: „ვღაღადებდი ჩემს მწუხარებაში უფალს, ჩემს ღმერთს, და როცა მოვისმინე, გაიგონე ჩემი ძახილი ჯოჯოხეთის მუცლიდან. 2:3–4). უფალი არ სძულს მათ, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს. მაშასადამე, როცა მწუხარება დაგვხვდება, მივმართავთ უფალს, როგორც მან თქვა: „უფალო, მწუხარებით გაიხსენე შენ“ (ეს. 26,16).
ზღვა ყოველთვის არ არის მშვიდი და შეუძლებელია ცდუნების გარეშე გაცურო რეალურ ცხოვრებაში. და თუ საჭესავით დავიჭერთ უფლის რწმენას, მაშინ ის მიგვიყვანს სიცოცხლის ნავსადგურში და ჩვენი ღვაწლის მიტოვების შემდეგ, ჩვენ შემოვიმოსებით სიცოცხლე და უხრწნელობა.
თუ სასოწარკვეთის სული გაწუხებს, საყვარელო, მაშინ ნუ დაეცემი, არამედ ევედრე უფალს და ის მოგცემს მოთმინებას და ლოცვის შემდეგ დაჯექი, შეკრიბე აზრები და სული ნუგეშისცემა, როგორც ის, ვინც თქვა: "სევდაში ხარ, სულო ჩემო? და ვსკაიამ შემრცხვა? მიენდე ღმერთს, რადგან ვაღიარებთ ჩემს ხსნას და ღმერთს". 41:6) და თქვი: „რატომ არ გიხარია, სულო ჩემო? ჩვენ ყოველთვის არ უნდა ვიცხოვროთ ამქვეყნად“. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: „უცხო ვარ“ დედამიწაზე, „და უცხო ვარ, როგორც ყველა მამაჩემი“ (ფსალმ. 39:13). წარმოიდგინე შენს გონებაში ისინი, ვინც შენამდე ცხოვრობდნენ იმ მონასტერში, რომელშიც ახლა ცხოვრობ, გამოიკვლიე და გაარკვიე - როგორ გავიდნენ ისინი ამ საუკუნიდან? ამიტომ ჩვენც, როცა ღმერთს სურს, უნდა ვიმოძრაოთ. მართალთა სიცოცხლე მათი სიკვდილით იწყება. რატომ ამბობს მომავალი ცხოვრების მოწყურებული წინასწარმეტყველი: „ასევე სურს ხეს წყლის წყაროები, სული ჩემი გსურს შენ, ღმერთო, როცა მოვალ და გამოვჩნდები ღვთის წინაშე“ (ფსალმ. 42,2-3). წმინდანები ნამდვილ ცხოვრებას ციხედ თვლიდნენ. ამიტომ სხვაგან ნათქვამია: „ახლა ათავისუფლებ შენს მონას, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ“ (ლუკა 2:29).
ასე რომ, მოციქულს გაუჩნდა სურვილი, გადაეწყვიტა, „და ყოფილიყო ქრისტესთან“ (ფილ. 1:23).
ორ უფროსს ერთმანეთის მიმართ წყენა ჰქონდათ. ერთი მათგანი ავად გახდა. ერთ-ერთი ძმა მოვიდა უფროსის მოსანახულებლად, მან დაუწყო ძმის კითხვა და უთხრა: „მე ჩხუბი ვარ ამა თუ იმ უფროსთან და მინდა, რომ დაარწმუნო და შევრიგდეთ, მე კი სიამოვნებით გავაკეთებდი ვინმეს კეთილ საქმეს“. ძმამ უპასუხა: „შენი ბრძანებით, აბბა, მე მას ვეტყვი“. მაგრამ, წასვლის შემდეგ, ძმამ საკუთარ თავთან მსჯელობა დაიწყო: „იქნებ უფროსმა არ მიიღოს ჩემი სიტყვები, შესაძლოა კიდევ უფრო მეტი მწუხარება მოჰყვეს“. ღვთის ნებით ერთ-ერთ ძმას ხუთი ლეღვი და მცირეოდენი თუთა მოაქვს. ძმამ ერთი ლეღვი და რამდენიმე კენკრა აირჩია, იმ უხუცესს მიუტანა თავის საკანში და უთხრა: ეს ვიღაცამ მოუტანა უფროსს და მეუბნება: წაიღე და მიეცი ამან. უხუცესმა ეს რომ გაიგო, გაოცდა და თქვა: ეს გამომიგზავნა? – პასუხობს ძმა: „დიახ, აბა“. მოხუცმა აიღო მოტანილი და უთხრა: „კეთილი საქმით მოხვედი“. ძმა უფროსს რომ გაეშორა, თავის საკანში წავიდა, ორი ლეღვი და რამდენიმე თუთა აიღო, სხვა უფროსთან წაიყვანა და თაყვანისცემით უთხრა: „აიღე ეს, აბა, ამგვარმა მოხუცმა გამოგიგზავნა“.
და აი, სამი ლეღვითა და რამდენიმე თუთათი შერიგებაზე მიიყვანა. მაგრამ უფროსებმა არ იცოდნენ, რომ მათმა ძმამ ეს გააკეთა. ერთმა მათგანმა თქვა: "ახლა შევრიგდეთ?" - დიახ, აბბა, შენი ლოცვით, - უპასუხა ძმამ. უხუცესმა თქვა: "დიდება ღმერთს!" – და უხუცესებმა მშვიდობა დადეს ღვთის მადლით.
ერთ-ერთ საერთო საცხოვრებელში სასწრაფოდ იყო საჭირო ძმის დანიშვნა სახლის მოვლაზე და აბატმა აირჩია მისთვის სასურველი ძმა. ამ ძმამ, რომელიც საკნის დატოვებას აპირებდა, თავისი ნაგავი სხვა ძმას ჩააბარა ხელში და უთხრა: „თუ ჩემი თანამდებობის დატოვება მოხდება, დამიბრუნებთ“. და დაჰპირდა მიცემას. ცოტა ხანი გავიდა და ძმამ დატოვა სახლში მომვლელის თანამდებობა და თქვა: „მირჩევნია ჩემი საკნის სიჩუმეში დავისვენო“. და უთხრა იმ ძმას: „დამიბრუნე, რაც ჩაგიგდე ხელში“, მაგრამ არ სურდა მისი დაბრუნება. ძმამ კი დაინახა, რომ გაღიზიანებული იყო, გაცემის სურვილი არ ჰქონდა, გაჩუმდა. მერე მეორე ძმამ დაუწყო ხვეწნა და უთხრა: „მომეცი სიკეთე, თუ შენმა ძმამ რამე მოგცა ხელში, ნუ წაართმევ მას ქონებას, რომ სასამართლომ არ გაგაგდოს“. მაგრამ მან უთხრა მას: "მე არაფერი მაქვს, რაც მას ეკუთვნის". და ხუთი თუ ათი დღის შემდეგ, ძმამ, რომელმაც თავისთვის აიღო ნაგავი, ფიქრებით შეპყრობილი, დიდი მწუხარებით დატოვა ჰოსტელი. აბატმა მოუწოდა, გარეთ არ გასულიყო, მაგრამ შეურაცხყოფა მიაყენა და წავიდა.
შემდეგ სახლის მომვლელმა, აბატის ნებართვით, გახსნა საკანი და იქ ნაპოვნი ნაგავი ძმებს შორის დაყო. რამდენიმე დღის შემდეგ, ძმამ მოინანია, დაბრუნდა თავის ადგილას და აღმოაჩინა, რომ მისი საკანი დაშლილი იყო, ნაგავი კი სხვადასხვა ძმებს გადასცეს; იგი ძალიან დამწუხრდა და არ აყოვნებდა ჯილდოს, რაც თავის ძმას გაუკეთა (რადგან თვითონაც აყოვნებდა ამას).
ერთმა ძმამ მეორე ძმას ჰკითხა და უთხრა: „აბბამ მიბრძანა თონეში წავსულიყავი, ძმებისთვის პური გამომეცხო, იქ მუშები კი ამქვეყნიური ხალხია, ლაპარაკობს იმაზე, რაც არ უნდა და არ გამომიდგება ამის მოსმენა. რადგან რა ვქნა? - ძმამ ასე უპასუხა: „გინახავთ თუ არა ბავშვები, როცა დიდი რაოდენობით სწავლობენ და წერა-კითხვას არ ფლობენ. სხვისი გაკვეთილი, იციან, რომ მასწავლებელს თავიანთ გაკვეთილს ეტყვიან და არა სხვისს? და თუ ვნებები დაიწყებს შენს დაძლევას, მაშინ მოუსმინე მას, ვინც ამბობს: „ყველაფერი, რაც ცდუნებას, სიკეთეს დაეჭირე“ (1 თეს. 5:20).
ვინც ძმებს შორის ბევრს ლაპარაკობს, ამრავლებს კამათს და აძლიერებს საკუთარი თავის სიძულვილს. და ვინც უფრთხილდება თავის სიტყვებს, ის შეიყვარებს. სულში დიდი სინათლე არის „უფლის შიში“, რომელიც განდევნის მისგან სიბნელეს და ასუფთავებს მას.
ლოცვის შემდეგ, ძმებო, დავიწყოთ ხელოსნობის სიკეთით გახარება, რადგან დაჯილდოვდებით, თუ საქმეს მოტყუების გარეშე გავაკეთებთ. ვინც არ ზრუნავს საქმეზე, ეშმაკობის გამო, სიამაყის გამო, ან ფულის სიყვარულის გამო, ეუბნება დაწერილს: „მიეცი მათ შენი ხელი მათი საქმისამებრ“ (ფსალმ. 27,4). და ვინც სუფთა სინდისით მუშაობს, სურს ასიამოვნოს ღმერთს და არა ხალხს, პატივი ექნება ამ კურთხეული ხმის მოსმენას: „კარგი, კეთილო და ერთგულო მსახურო, ცოტა ხანი ერთგული იყავი, ბევრზე გახდი მმართველად, შედი შენი უფლის სიხარულში“ (მათე 25:21). დიდება მას მარადიულად! ამინ.
თუ სამყაროზე უარის თქმის შემდეგ მიატოვებ შენს მიწას და ნათესაობას და უფალი, შენი ღმერთი მოგასვენებს და მომავალში სადმე გაჩუმდები, მაშინ არ გსურს შენი სახელის წაღება იმ ადგილას, თუნდაც შენს ქვეყანაში უფლისწული და დიდი კაცი იყო. მაგრამ თქვით თქვენი აზრები, როგორც წინასწარმეტყველმა თქვა: „მე ვარ ღარიბი და საწყალი“ (ფსალმ. 39:18), რათა ღმერთი დაგეხმაროთ და აგამაღლოთ.
კითხვა: რატომ ვარდება თავის საკანში მჯდომი ძმა უყურადღებობაში?
პასუხი: სანამ სული ოცნებობს მიწიერ ნივთებზე, ამქვეყნიური სურვილები და ამაო სიამოვნებები, რომლებიც სულის აზრებში ჩნდება, ასუსტებს მის ძალას. ამიტომ საკანში მჯდომი ძმა უყურადღებობაში ვარდება. თუ მას სძულს ეს სამყარო და მისი ხიბლი და მთელი გულით და მთელი სულით წარმოაჩენს თავს უფლის მონად, მაშინ დაუდევრობა არ აიღებს მასზე ძალაუფლებას და შემდგომში ის თავისუფლად შეძლებს თავის საქმეს. მართალია, (მტერი) შესთავაზებს მას შეურაცხყოფას ამაოების ფიქრებით; მაგრამ ასეთ აზრსაც კი უფლის მსახური განდევნის თავისგან, თავისი ბუნებრივი სისუსტის გათვალისწინებითაც და ის, ვისი ნიჭიც აქვს, იმის მიხედვით, ვინც ამბობდა: „რატომ მიიღე ეს, რომც მიიღო, რომ იკვეხნი, არ მიიღეს“ (1 კორ. 4:7). ხორციელ სისუსტესაც ეჭიდება; მაგრამ უფლის მსახური არ შეშინდება და არ განეშორება ღვთის სიყვარულს, როგორც თქვა: „ვინ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს: იქნება ეს გასაჭირი, ან გასაჭირი, თუ დევნა, თუ შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან უბედურება, ან მახვილი, როგორც დაწერილია: შენი გულისთვის ვართ დახოცილი, როგორც ყველანი დახოცილნი ვართ. მაგრამ ამ ყველაფერში ჩვენ ვაძლევთ ჩვენს საყვარელს.
რადგან ვიცით, რომ ვერც სიკვდილი, ვერც სიცოცხლე, ვერც ანგელოზები, ვერც დასაწყისი, ვერც ქვევით ძალები, ვერც აწმყო, ვერც მომავალი, ვერც სიმაღლე, ვერც სიღრმე და ვერაფერი შემოქმედებაში ვერ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, რომელიც ჩვენს უფალ ქრისტე იესოშია» (რომ. 8:35-39). ფიქრები.
თუ ჩვენი უფროსები გვიბრძანებენ, რომ ძმებთან ერთად წავიდეთ საზიარებლად, მაშინ ჩვენ სიამოვნებით ვიჩქარებთ, ზარმაცებთან კამათის გარეშე. მაგრამ ვისაც შეუძლია და არ მუშაობს ძმებთან, საკუთარ თავს ზიანს აყენებს მრავალი გზით. ჯერ ერთი, ის ართმევს თავს ჯილდოს და მეორეც, აჩენს წუწუნს და ჭორებს, როგორც ეგოიზმის ჩადენის საქმეს. შრომისმოყვარე ადამიანი ზარმაცი ძმებს არ უნდა უყურებდეს. რთველის დროს არავინ იტყვის: „რადგან ჩემი მეზობელი თავის ხორბალს არ აგროვებს, მე თვითონ არ მოვაგროვებ“. პირიქით, ყველა, როგორც კი დრო აქვს, საჭმელს აგროვებს თავისთვის და პირუტყვისთვის, რათა შემდგომში საჭიროების გარეშე იცხოვროს. და თუ ასეთი მცდელობა ხორციელს ეხება, რამდენად მეტი უნდა ვეცადოთ სულიერს!
უხუცესებისთვის კარგია პატივისცემით აღემატებოდეს სხვებს და კარგია თანაგრძნობა სუსტთა მიმართ. ბრძენი უხუცესები ძმებისთვის სიმსუქნეა (საუკეთესო), სულის ცხება და განმამტკიცებელი.
სიამაყის დასაწყისი არ არის ძმებთან შრომის გაზიარება თქვენი შესაძლებლობის ფარგლებში. როდესაც ჩვენ შევიკრიბებით სამუშაოდ, მაშინ ბევრს არ ვიტყვით, მაგრამ მთელ ჩვენს ყურადღებას მივმართავთ იმაზე, რისთვისაც მოვედით.
უშიშობა შობს ამპარტავნებას, სიამაყე კი ურჩობის დედაა. მათი მფლობელის თავმდაბლობა და თვინიერება ღვთის შიშზეა მიჯაჭვული, როგორც უფლის ტაძარში დამყარებული საყრდენი.
ბერისთვის საზიანოა ქალთან ურთიერთობა. და საერთოდ არ მიუახლოვდე ქალწულს, თუ შენში ჯერ კიდევ ხორციელი აზრები გაქვს. ბერი, რომელიც ქალებთან ერთად ღვინის სმაში ატარებს, არაფრით განსხვავდება ცეცხლში ჩაგდებული ბერისაგან. გაიქეცი მათთან შეხვედრისგან, როგორც არჩვი გაურბის მახედან.
სიყმაწვილიდან ფხიზელი იყავი, ძმაო, რომ ბოლოს არ მოინანიო. ნუ შეგშურდებათ თქვენი გული ცოდვილ კაცებზე, რადგან დაწერილია: „ნუ იეჭვიანებთ ბოროტს, ნუ შურთ ბოროტების ჩამდენს, რადგან მალე ბალახი გაშრება და მწვანილი მალე გაქრება, მიენდეთ უფალს და აკეთეთ კეთილი საქმეები“ (ფსალმ. 37:1-3).
თუ შენი ძმა, საყვარელო, ცუდად იქცევა, შეაგონე და უთხარი: „შეწყვიტე, ძმაო, ეს არ არის შენთვის კარგი“. წარუდგინე მას, როგორც ერთი დაცემული მაგალითი, არა ისე, როგორც დაცემულის დაცემის შესახებ ავრცელებდი, არამედ იმ მიზნით, რომ სარგებელი მოახდინო შეგონებულ ძმას, რათა მან, შემდგომ საშიშროებას შეხედოს, თავიდან აიცილოს დაცემა. მოიხსენიეთ მისი ხსოვნა, ვინც სიამოვნებდა უფალს და აუხსენით, რა ჯილდო ელის ორივეს. და „თუ ის მოგისმენს, შენ მოიპოვე შენი ძმა“ (მათე 18:15). თუ ის იგივე აზროვნებით დარჩება და სხვისი შეგონება არ ემორჩილება, აგრძელებს უყურადღებოდ ქცევას, მაშინ თავად გაუფრთხილდით მას, ილოცეთ მისთვის უფალს, მისი სიტყვების მიხედვით, ვინც თქვა: „თუ ვინმე არ ისმენს ჩვენს სიტყვას, მიუთითეთ ეს ცნობა: და ნუ ჩაერევით მას, რათა მტერად არ შეარცხვინოთ“ (2: თეს. 3:14-15).
ვინ დაინახა, რომ სხვა გზას გაჰყვა და მასზე დაეცა (სიკვდილამდე), არ გაექცეოდა ამ გზას, რომ იგივე დაცემა არ განიცადოს?!
ნუ შეცდენ, ძმაო, მუცლის გაჭედვას და ნუ დათვრები „ღვინით, რომელშიაც არის სიძვა“ (ეფეს. 5,18). არაფერი არ გამოგადგებათ გარდა ერთისა - უფლის ნების აღსრულება.
დაიცავი, ძმაო, შენი სხეულის მთლიანობა. თუ თქვენ შეინარჩუნებთ მას ქრისტეს სიყვარულში, მაშინ შეძლებთ კომფორტულად მიაღწიოთ წარმატებას ყველა სათნოებაში. თქვენში მცხოვრები სულიწმიდა გაიხარებს თქვენზე, რომ აავსებთ ღვთის ტაძარს უმანკოების და სწორი ნების სურნელით და გაგაძლიერებთ ყოველი კეთილი საქმისთვის. და სათნოებითა და ღვთაებრივი უმწიკვლოებით წარჩინებისთვის თქვენ გაქვთ შემდეგი სამი დახმარება: მუცლისა და ენის შეკავება და თვალის შეკავება. თუ თქვენ შეინარჩუნებთ პირველებს, მაგრამ არ დაიცავთ თვალებს ხეტიალისგან, მაშინ ვერ შეიძენს ხანგრძლივ უდანაშაულობას. როგორც გატეხილი წყლის მილი არ იკავებს წყალს, ასევე გაფანტული თვალი ვერ დაიკავებს წმინდა გონებას. როცა თქვენში საკვების მიღების სურვილი იბადება, უთხარით აზრს: „დაფიქრდი, რომ გუშინ ამ საჭმელი გესმოდეს, ახლა არ მარხულობდი?“ ”და თუ ეს შთაგაგონებს, იკითხო რაიმე უსარგებლოზე, მაშინ უთხარი აზრს: ”იფიქრე, რომ უკვე გკითხე, მეზობელმა კი გიპასუხა და გაჩუმდი”. თუ უაზრობა შთაგაგონებს, მაშინ უთხარი აზრს: „ამ მიზნით ხარ აქ, რათა არ დაიცვან „უცხო სიკეთე“ (სილამაზე) (სერ.9:8).
იყავით უფრო ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და ნუ დანებდებით უყურადღებობას, რათა გონება ღვთის შიშზე იყოს მიბმული, მისი სიტყვების თანახმად, ვინც თქვა: „მიაჭედეთ ხორცი ჩემს შიშს, რამეთუ მეშინია განკითხვისა შენისა“ (ფსალმ. 119:120).
ვფიქრობ, უხამსობაა ბერისთვის, განსაკუთრებით ახალგაზრდისთვის, კელი ამიზის გარეშე (ძველი აღთქმის მღვდელმთავართა ერთ-ერთი სამოსი მხრის საბურველს ჰგავდა - რედ.) ან სხვა ფარდას გარეშე, რადგან ამის გარეშე მისი გარეგნობა უხერხული იქნებოდა. სამარცხვინოა ბერისთვის ერთ ლევიტონში ან კამისოლში სიარული, რადგან წერია: „შემოირგე და შემოიცვალე შენი სამოსელი... ჩაიცვი კვართი და გამომყევი“ (საქმეები 12:8).
ბერმა განსაკუთრებული სიფრთხილით არ უნდა დაიბანოს სხეული და ფეხები. როგორც სენსუალისტები ეძებენ სიამოვნებას სხეულისა და ტანსაცმლის მადლით, ასევე ღვთისმოსაობის ასკეტი, ამის საპირისპიროდ, იარაღს ართმევს თავის მოწინააღმდეგეებს.
ჩვენ არაფერი არ უნდა გავაკეთოთ ხალხის საჩვენებლად, მაგრამ ყველაფერში უნდა ვიმოქმედოთ სუფთა გულით, რადგან ღმერთმა იცის რა არის დაფარული და საიდუმლო და მხოლოდ მისგან ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ ჯილდოს.
ბერი არ უნდა ლაპარაკობდეს ზედმეტად, განსაკუთრებით ღვთის მსახურების დროს, რათა არ შეუქმნას დაბრკოლება (ცდუნება) სხვებს.
ჩვენი ძმები მუშაობენ, ჩვენ კი უსაქმოდ ვატარებთ დროს. ისინი, საღმრთო წერილის მოსმენისას, მწყურვალი მიწასავით ტკბებიან წვიმაში, ჩვენ კი განმარტოებაში მყოფნი, ფიქრებით გარეთ ვხეტიალობთ. ისინი ფხიზელები არიან, მაგრამ ჩვენ არ ვართ ბედნიერი; ისინი იღვიძებენ ლოცვაში, მაგრამ ჩვენ ძილსა და სიზარმაცეს ვემორჩილებით; მათ მიიღეს გვირგვინი, მაგრამ ჩვენ ვრჩებით ჩვენს უძლურებაში; მათ ასიამოვნეს უფალს, მაგრამ ჩვენ ვასიამოვნეთ სამყაროს. ჯილდოც რომ მივიღოთ უნდა გამოფხიზლდეთ. „ვინც სთხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, ჰპოვებს და განმარტავს“ (ლუკა 11,10), რადგან „კეთილია უფალი ყველას მიმართ და მისი წყალობა ყველა მის საქმეზეა“ (ფსალმ. 144:9). დიდება მას მარადიულად! ამინ.
პატივი ეცი ღმერთს, საყვარელო, დაიცავი მისი მცნებები და მალე, თუ არა აქ, მაშინ იქ, შენს უკან დაინახავ მათ, ვინც დაგამცირებს. ამიტომ შეინახეთ სიყვარული, როგორც თვალის ჩინი; მასში არის სინათლე და სიცოცხლე. შეინახეთ იგი, ის სიხარულია ყველასთვის, ვინც ერთგულია მის მიმართ. ის არის ღვთიური შენაძენი, ის არის ანგელოზური ღირსება. შეინახეთ იგი. თუ გიყვართ იგი, „თქვენი ახალგაზრდობა არწივივით განახლდება“ (ფსალმ. 102:5). თუ დაიცავთ, ეს იქნება თქვენი სიხარული ღვთისა და ანგელოზების წინაშე. თუ გიყვართ იგი, წარმატებას მიაღწევთ თქვენს ყველა საქმეში. თუ გიყვართ იგი, ღვთის მადლი დამკვიდრდება თქვენში და ეს მადლი იქნება ადამიანების განკურნების წყარო და მისი სურნელი გაახარებს თქვენს გულს. ის არის ყველა სათნოების სუფრა, მასში არ არის მოკვდავი მწუხარება, ის ასწავლის სიმართლეს და სიმამაცეს, მოთმინებასა და მშვიდობას, ის არის ღვთის სახლი. შეინახეთ იგი. თავად უფალი მოგვცემს მას და მის ნაყოფს. დიდება მას მარადიულად! ამინ.
შევიყვაროთ, საყვარელნო, ერთმანეთი და მტერი შერცხვება, რადგან ის არ წყვეტს ჩვენში შურს და შურს ღვთის მსახურების მიმართ. ისინი, ვინც მტრის რჩევას მისდევენ, ხედავენ, რომ ერთ-ერთი ძმა უფალს გულით ემსახურება, არ მოითმენს მას, არამედ გეგმავს განდევნის განზრახვას, იმის შიშით, რომ ჭეშმარიტი პატივისცემით მიაღწია წარმატებას, ის მათზე ძლიერი გახდება. და ეს დევნილი თავისი გზით მიდის, უდანაშაულოა განშორება. ისინი, რომ გახდნენ ამის მიზეზი, არ იქნებიან დანაშაულის გარეშე. ასე რომ, იოსები მიჰყიდეს ეგვიპტეს მონად, მაგრამ ღმერთმა, რომელიც მას სულში ჰყავდა, არ დატოვა იგი საზიზღარი (მიტოვებული), არამედ მადლი და სიბრძნე მიანიჭა ფარაონის, ეგვიპტის მეფის წინაშე და დაადგინა ეგვიპტის მმართველად და ფარაონის მთელ სახლად, ხოლო ვინც უარყო იოსები, მოვიდა საჩუქრებით, რათა ეთაყვანებინათ იგი - არა მხოლოდ როგორც მთელი ეგვიპტისა და ძმის, არამედ როგორც მთელი ეგვიპტის ქვეყნიდან. რადგან დაწერილია: „უფალი არღვევს ენების ზრახვებს, ანადგურებს ადამიანთა ზრახვებს და აფერხებს მთავრების რჩევებს, მაგრამ უფლის რჩევა მარადიულია“ (ფსალმ. 33:10). და ისიც ამბობს: „უფალი არის ჩემი შემწე და არ შემეშინდება, რასაც კაცი მიკეთებს“ (ფსალმ. 118,6).
ამიტომ, საყვარელნო, ფრთხილად ვიყოთ, რომ ამ პატარებს არ დავაბრკოლოთ, რადგან ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: „თუ ვინმე დააბრკოლებს ამ ჩემი მორწმუნე პატარებს, ნუ ჭამს, რათა წისქვილის ქვა დაიმსხვრიოს კისერზე და დაიხრჩოს ზღვის სიღრმეში.“ ერთი ამ პატარადან: გეუბნები შენ, რადგან მათი ზეციერი ანგელოზები ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს“ (მათე 18:10). ამიტომ, გვიყვარდეს ერთმანეთი, საყვარელნო, რათა უფალი დაინახოს რწმენა და ერთსულოვნება, რომლითაც ვცხოვრობთ მისი შიშით, გაიხაროს ჩვენში, როგორც წერია უფლის ნებით. 103:31).
იყავით ფხიზელი, საყვარელო და იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რადგან მტერს ბევრი მზაკვრობა აქვს. თუ მტერი ხედავს, რომ ძმა ფხიზელდება, ან აპირებს ფხიზელს, მაშინ სხვა უყურადღებო ძმას აიძულებს მის წინააღმდეგ, რის გამოც ხშირად ადებენ ერთმანეთს ხელებს. შემდეგ, როდესაც ისინი დამეგობრდებიან, ბოროტი აძლიერებს მათ ურთიერთმეგობრობას და მოპყრობის თავისუფლებას - არა სათნოების გულისთვის, არამედ იმისთვის, რომ შეაწუხოს მათი აზრები და შეურიოს მათ ვნებათაღელვა. და არის დიდი ბოროტება, რადგან მას შემდეგ, რაც ისინი გმობენ, მტერი ხშირად აღძრავს მათში ისეთ სიძულვილს, რომ ისინი ტოვებენ ბოლო უსარგებლო მეგობრობას. და ვისაც ღვთის ეშინია, არასოდეს შეიყვარებს ზემოდან სიბრძნის გარეშე. რადგან დაწერილია: „სიბრძნე ზემოდან ჯერ წმინდაა, შემდეგ კი მშვიდობა“ (იაკობი 3:17) და ა.შ.
თუ ძმებთან ერთად ცხოვრობთ, მაშინ ისწავლეთ არა ბრძანების გაცემა, არამედ იყოთ მათთვის უკეთესი მაგალითი კეთილ საქმეებში და მორჩილებით, რასაც სხვები გეტყვიან. და თუ საჭიროება გაჩნდება და სიტყვა უნდა თქვა, მაშინ იმოქმედე როგორც მრჩეველი. თუ სხვა ძმა აპროტესტებს შენს ნათქვამს, მაშინ არ შეგრცხვეს ეს აზრი, არამედ უარი თქვი შენს ნებაზე სიყვარულისა და სიმშვიდის გამო, რადგან თუ მომაბეზრებელი ძმის რისხვას თვინიერებით მოიგერიებ, ის შენს წინააღმდეგ ვერ დადგება. მაშასადამე, მას, ვინც შეგეწინააღმდეგება, ასე უთხარი: „უგუნურმა ეს ვთქვი, ნეტარო, რადგან ასე მომეჩვენა, მაგრამ მაპატიე, რომ ეს უცოდინრობის გამო ვთქვი, ისე იყოს, როგორც შენ ამბობ“. და ეშმაკი, რომელიც იწვევს დაბნეულობას, უშედეგოდ და სირცხვილით დაბრუნდება უკან. და შეუპოვრობა და ნებისყოფა აღძრავს დაბნეულობას და დაუოკებელ გაღიზიანებას: „მრისხანება უგუნურთა სიღრმეშია“ (ეკლ. 7:10), „მისი რისხვის სურვილი დაეცემა მას“ (სერ. 1:22). მოციქული კი ბრძანებს და ამბობს: „არ უხდება უფლის მსახურს მოხარშვა“ (2 ტიმ. 2:24).
მოციქული ამბობს: „დაიცავი შენი სიწმინდე სიძვისგან“ (1 თეს. 4,4). მაგრამ დიდი ბრძოლაა წმინდასა და შეურაცხყოფილს შორის. ვინც დაგვეხმარება შეურაცხყოფაში (დემონები) ამ აზრს უნერგავს და ამბობს: "აჰა, არავინ გხედავს; ვისი გეშინიათ? - და ისინი, ვინც ტაძარში გვეხმარებიან, აპროტესტებენ მათ: "ღმერთი ხედავს და მისი ანგელოზები თქვენთან არიან, - როგორ შეგიძლიათ თქვათ: ვინ მხედავს?" - მაცდური აგრძელებს: "აქ ჯერ არავის ხედავ." მაგრამ სალოცავის თანამზრახველები აწყვეტინებენ მას: „კარგად თქვი, რომ არავის ხედავ, რადგან დაწერილია: „რამეთუ მათ ბოროტებამ დააბრმავა ისინი და არ წაართვეს საიდუმლოებანი ღვთისა“ (ბრძ. 2:21-22). წინასწარმეტყველი ღაღადებს და ამბობს: „გაიგე ადამიანთა სიგიჟე და არასოდეს იქნები ბრძენი, დაცარიელე ყურები, არ გესმის? ან ვინც შექმნა თვალი, არ უყურებს“ (ფსალმ. 94:8-9)? და სხვაგან ამბობს: „უფალო, შენ შემაცდინე და მიცანი, იცოდი ჩემი ჯდომა და ადგომა, შორიდან გაიგე ჩემი ფიქრები: უკვე გამოიკვლიე ჩემი და ჩემი გზა და განჭვრეტა ყველა ჩემი გზა, რადგან არ არის მლიქვნელობა ჩემს ენაზე: აჰა, უფალო, შენ შემქმენი, უახლესი და შენ შემიჩინე.
თუ შენი გონება გაოცებულია ჩემზე, ჩამოყალიბდი, მე ვერ მივაღწევ მას. სად წავიდე შენი სულიდან? და გავიქცევი შენს სახეს? თუ სამოთხეში ავალ“, - „აი შენ ხარ, თუ ჯოჯოხეთში ჩავდივარ“ - „აი შენ ხარ. და ადრე ავიღებ ფრთებს და დავბინავდები ბოლო ზღვებში“ - „იქ შენი ხელი მიმმართავს და შენი მარჯვენა დამიჭერს. და რეჰ: სიბნელის საჭმელი დამათელავს და ღამე განმანათლებლობა ჩემს სიტკბოებაში? რამეთუ სიბნელე არ დაბნელდება შენ მიერ და ღამე გაბრწყინდება, ვითარცა დღე; ასე იქნება მისი სინათლე, როგორც მისი სიბნელე" (ფსალმ. 139:1-12). და სხვაგან ამბობს: "მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ" (საქმეები 17:28). როგორ შეგიძლიათ თქვათ, რომ არავინ გხედავთ? უფალმა თქვა: "გეუბნებით თქვენ, თუ ეს ჩუმად დარჩება, ქვა შეჰღაღადებს" (ლუკა 19:4 თქვენი ფიქრი აღარ ექნება, Pumin 19:4). შენზე ცოდვილი მწუხარება არ მოგიწევს, მაგრამ სულიწმიდით სიხარული და მშვიდობა ხვდება მათ, ვინც ცოდვას სჩადის და თან ახლავს სიხარულს და სიმშვიდეს. ძუძუები.
შემდეგ დაღმავალი მადლი მას ატირებს და კვლავ ცრემლებს ღვრის მასში წინა ცოდვების განახლებული ხსენების გამო - და ეს იმისთვის, რომ არ დაბრკოლდეს, ზედმეტად აღტაცებული სიხარულით. ცრემლით სული ნათდება უფლის ძღვნით, თითქოს სარკეში ასახავს ზეციურს საკუთარ თავში. დიდია ძღვენი - სიწმინდე ღვთის სიყვარულში, როგორც უფალი ამბობს: „ნეტარ არიან წმიდანი გულით, რამეთუ ისინი იხილავენ ღმერთს“ (მათე 5:8). მაგრამ თვით უფალმა, რომელიც აღადგენს გულმოტეხილებს და იხსნის განდევნილებს და განაახლებს ცოდვაში დაბერებულ წევრებს სინანულით, უბიწოდეს ჩვენი სხეული, სული და სული. დიდება მას მარადიულად! ამინ.
თუ ბერი თავის საკანში ჩუმად დარჩება, მრავალი საზრუნავისაგან განთავისუფლდება. ვინც გონებით ინფანტილურია, ბრბოს რომ მიუახლოვდება, სარგებელს ვერ მიიღებს; და ვისაც აქვს სრულყოფილი გაგება, სარგებლობს მისგან. მაგრამ ჩუმად ყოფნა ბევრად უკეთესია. მაგალითად, საყვარელი ძმა მიდის ქალაქში, ის შეხვდება ხალხის ხმაურიან ბრბოს - ზოგი იცინის, ზოგი ტირის, ზოგი საშინელ ფიცს ამბობს, ზოგი ცილისწამებას; ძმა კი ყველაფერს ხედავს, თუ აზროვნებით სუსტია, უეცრად წყვეტს ფიქრს ფარისევლის ნათქვამზე და ამბობს: „გადიდებ შენ, უფალო, როგორც არა, როგორც სხვებს“ (ლუკა 18,11); და ხშირად ტოვებს ამ სანახაობას გულში ვნებიანი მოძრაობებით. ამიტომ დუმილი ყველაზე მეტად უხდება სუსტებს. და ვისაც აქვს სრულყოფილი მიზეზი, ხედავს იმას, რაც მე აღვწერე, გაოცებულია ღმერთის სულგრძელობის ფიქრით და საკუთარ თავს ეუბნება: „ხედავ, რა სულგრძელია ღმერთი!
როდესაც ჩვენ მას ვგმობთ, ის ამას მოთმინებით ითმენს და არ ბრაზდება; როცა უყურადღებოდ ვართ, ითმენს და ბოროტებას არ ახსოვს; უხვად გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვემსახურება სიამოვნებას, შეგონებას და მოწყალებას ჩვენდამი და სურს ყველას მონანიებამდე მიიყვანოს თავისი დიდი სიკეთით. რა ვქნა მე ცოდვილმა? მიწა და ფერფლი რომ ვარ, არ მინდა შეურაცხყოფის ატანა, ჩემი ძმის ერთი სიტყვაც კი. თუ პატივს არ მცემენ, ვბრაზდები; თუ მთხოვენ, თავს ვიმაღლებ. ვაი, ვაი, ცოდვილი!“ - და ასე გოდება, ძმა მიდის, ადიდებს ღმერთს და ამბობს: „დიდება შენდა, ღმერთო! და ვიმეორებ: დიდება შენდა, ღმერთო, ერთი და კაცობრიობის მოყვარე!“
თუ უწმინდური აზრები შეგაწუხებთ გონებას, საყვარელნო, ნუ იმედგაცრუებთ, არამედ დახარჯეთ ღვთის სიკეთე, როგორც ხსოვნა. ვისაც გემი ევალება, გემის მეპატრონე არასოდეს გაკიცხავს მას ასე: "რატომ დაუშვი ტალღები ჩემს ხომალდს?" - მაგრამ მართლა იტყვის: "რატომ არ იზრუნე გემზე და ტალღებს წინააღმდეგობა არ გაუწიე?" რატომ არ მიმართე შენს თვალწინ მდებარე ნავსადგურს, ანუ ღვთის სიკეთეს? როდესაც მტერი აღძრავს ჩვენში ისეთი უწმინდური აზრების აჯანყებას, რომელსაც ადამიანის სმენაც კი ვერ იტანს, მაშინ, ჩვენკენ მიბრუნებულს ამბობს შემდეგს: „დაკარგულხართ, გადარჩენის იმედი არ გაქვთ“ და ამით სურს სასოწარკვეთილებაში ჩაგვაგდოს. მაგრამ ნუ დაეყრდნობით მის სიტყვებს, რათა არ გააოცოთ თქვენი სულები თქვენი სასოწარკვეთილებით. პირიქით, რამდენადაც მტრები ამძიმებენ სულს სასოწარკვეთილებით, რამდენადაც მას მომავლის იმედით შევამსუბუქებთ, გავიხსენოთ ღვთის სიკეთე, რათა მოწინააღმდეგეებმა, კიდევ უფრო დამძიმებულებმა სული, ფიქრებით არ დაახრჩონ. და ამიტომ, მათ სიტყვებზე: „დაკარგულები ხართ და ვეღარ გადარჩებით“, ჩვენ თვითონ ვეუბნებით მათ: „მოწყალე და სულგრძელი ღმერთის ქონა, ჩვენ არ ვიმედოვნებთ ჩვენს ხსნას.
ვინც არა მარტო შვიდჯერ, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ უბრძანა მოყვასის ცოდვების მიტევება (მათე 18:22), უფრო მეტად მიუტევებს ცოდვებს მათ, ვინც მისგან ხსნას მოელის“. ამ მხრიდან მოგერიებულები მტრები გვიტევენ მეორე მხრიდან და ამბობენ: „ღმერთი მოწყალეა, სულგრძელი და ცოდვათა მიმტევებელი. რატომ არ გირჩევნიათ დატკბეთ ამქვეყნიური სიამოვნებებით და მერე მოინანიოთ?” „მაგრამ ჩვენ მათ ვეუბნებით: „რაც ჩვენ გავაკეთეთ არ შეიძლება გაუქმდეს. ახლა კი, როგორც წმინდა წერილი მოწმობს, „უკანასკნელი საათია“ (1 იოანე 2:18). რომელ საათზე, ან რომელ საათზე ვენდობით, უგულებელვყოფთ ჩვენს ხსნას და დავიწყებთ ბოროტების კეთებას უფლის, ჩვენი ღმერთის წინააღმდეგ?
დაემსგავსეთ კაცს, რომელიც ხის ქვეშ ზის და როცა მის გარშემო გარეული ცხოველები იკრიბებიან, ზიანს არ აყენებენ. ხეში ნიშნავს ღვთის შიშს; და მადლი დაგეხმარება ყველაფერში, სადაც არ უნდა წახვიდე, და შენს მტრებს ფეხქვეშ დააყენებ.
ასე უნდა მოიქცეს მორწმუნე რეალურ ცხოვრებაში. თუ სიხარული მოგვივიდა: ან წარმატების გამო, ან ნიჭის გამო, ჩავთვლით, რომ სევდა ჩვენგან შორს არ არის. და თუ სევდა მოგვივიდა, დაველოდოთ სიხარულის მოახლოებას. ავიღოთ ზღვაზე მცურავთა მაგალითი. როცა მათ წინააღმდეგ ქარი და ძლიერი ქარიშხალი დგება, ისინი არ კარგავენ ხსნის იმედს, არამედ ეწინააღმდეგებიან ტალღებს და ელოდებიან მშვიდ ამინდს; და როცა სიჩუმე მოდის, ისინი ელიან ქარიშხალს და ამიტომ ყოველთვის ფხიზლად არიან, რათა მოულოდნელად ამომავალმა ქარმა მოუმზადებლად არ დაიჭიროს და ზღვაში არ გადააგდოს. ამიტომ ეს ორივე უნდა გვახსოვდეს. თუ მოსალოდნელი დადგება, შემხვედრისთვის ეს სიახლე არ იქნება, რადგან მოუმზადებელი არ იქნება. ამიტომ, როცა მწუხარება და გაჭირვება შეგვხვდება, ღვთისგან შვებას და დახმარებას ველოდოთ, რათა ხანგრძლივი მწუხარების დროს ფიქრი, რომ აღარ გვაქვს გადარჩენის იმედი, მოგვიკვდეს. და ასეც, როცა სიხარული გვაქვს, დაველოდოთ მწუხარებას, რათა სიხარულის გადაჭარბებისას ცრემლები არ დავივიწყოთ.
თუ თანაგრძნობის გამო წახვალ შენი ძმის სათხოვნელად, მაშინ, ჯერ კიდევ არ შეხვედრიხარ მას, ვისი კითხვაც გაქვს განზრახული, უთხარი შენი აზრი: „თუ არ მოგისმენენ, ნუ გაბრაზდები და ნუ შეგრცხვებ“, რათა შენი წუხილი ზიანს არ გადაიზარდოს და ამაში ძმას არ დააბრალო. თუ ისინი მოგისმენენ, მაშინ მადლობა ღმერთს. თუ მოთხოვნილი პირი არ არის დარწმუნებული, რომ იმოქმედოს თქვენი სიტყვების მიხედვით, მაშინ ნუ გაბრაზდებით. თქვენ უდავოდ მიიღებთ ჯილდოს ღვთისგან თანაგრძნობისა და წყალობისთვის, როგორც ეს გააკეთეთ მისი სახელის გულისთვის.
გინდოდა ცათა სასუფეველი, საყვარელო, და გინდოდა უფლის ღირსი იყო? მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: „თუ გინდა იყო სრულყოფილი, წადი, გაყიდე რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს და გქონდეს განძი ზეცაში და გამომყევი“ (მათე 19:21). და კიდევ: „ვისაც უყვარს მამა ან დედა ჩემზე მეტად, არ არის ჩემი ღირსი... და ვინც არ იღებს მის ჯვარს და ჩემს შემდეგ მოდის, არ არის ჩემი ღირსი“ (მათე 10:37–38). ასე რომ, შეუძლებელია უფალს მიჰყვე, თუ არა ჯვრის ტარებით, რადგან მან ჯერ თქვა: „წადი, გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს და გქონდეს საუნჯე ზეცაში“, შემდეგ ამბობს: „და გამომყევი“. მაშასადამე, აჩვენეთ არა მხოლოდ სამყაროზე უარის თქმა, არამედ ასეთი შრომის გაძლების გამოცდილებაც - მაშინ უფრო ნათელი გახდება ბედი და ბრძოლა მტერთან. მაგრამ მაშინ, თუ მტერი გადაუხვევს შენს აზრებს ზეციური აზროვნებიდან, ის ამ უკანასკნელს „პირველზე უარესს“ გახდის და იქამდე მიიყვანს, რომ ის, ვინც დიდსულოვნად გაფლანგებს თავის ქონებას, უშიშრად დაიწყებს ყველაზე უმნიშვნელო ნივთების შეგროვებას, ხოლო ვინც უარყო კანონიერი ქორწინება, სიძვისა და გარყვნილების მოყვარული გახდება.
ამიტომ დიდი სიფხიზლეა საჭირო, სანამ „სხეულს არ გადავარჩენთ“ და არ დავტოვებთ ჩვენს ასკეტურ ველს.
თუ შეხვდებით, ძვირფასო, ძმურ ასკეტთა საზოგადოებას და გსურთ მათთან ერთად იცხოვროთ და ემსახუროთ უფალს, მაშინ იყავით თავმდაბლები ყველაფერში, რათა თქვენმა ჩინებულმა საქციელმა შეაგონოს ისინი, ვინც ამ საზოგადოებაში მოდის დამღუპველი სამყაროდან და აღაგზნოს მათი სულები სათნოებით აღმატებულად.
ამიტომ, როცა უფროსები ძმებთან სამსახურში წასვლას გვიბრძანებენ, მთელი მზადყოფნით წავალთ. თუ გინდა თქვა: „ჩემი სხეული სოფლის შრომას ვერ იტანს“, მაშინ ცნობილია, რომ ყველას ერთი და იგივე ტვირთის ატანა არ შეუძლია. თუმცა ყველას ეძლევა საშუალება იყოს მორჩილი და მოთმინება. აჩვენე შენი ჭეშმარიტი განწყობილება და ყველა გაგათავისუფლებს შენს ტვირთს, დაინახავს შენი ძალის ნაკლებობას. ოღონდ არ მისცეთ უფლება, მთლიანად მოგიხსნათ ტვირთი; პირიქით, ევედრე მათ და უთხარი: „და მე მსურს შენთან წილი მქონდეს“ და იმუშავე მათთან უფლის მიერ გაცემული ძალით. ვინაიდან გულის მცოდნე, რომელმაც შეგვქმნა და სიცოცხლის სუნთქვა მოგვცა, იცის, რამდენი ძალა მისცა ყველას. თუ სამყაროსგან დაშორების შემდეგ რაღაცას ვაკეთებთ ღვთის მცნებების საწინააღმდეგოდ, მაშინ ჩვენი საქმე ამაო ხდება. მტერი რომ არ მოვიდეს და არ დათესოს თქვენს გონებაში ყოფითი სურვილი, ნუ მისცემთ თავს უფლებას ასეთ ფიქრებში ჩაერთოთ. რადგან წარსულის გახსენება იწვევს ამპარტავნებას ადამიანებში, რომლებიც სულელურად ფიქრობენ მასზე.
როცა რეალურ ცხოვრებაში ამპარტავნების ადგილი არ არის, მაშინ მტერი ღალატობს ადამიანს ბოროტების სულს. მაგრამ იცი რა არის ბოროტება? ეს არის ბოროტი ვნება, რომელიც აბრაზებს ღმერთს და აწუხებს ადამიანებს. როგორც მახვილი ჭრის ძარღვებს ცხენს და მიწაზე აგდებს მხედარს, ასევე ბოროტი სიძულვილის სული წყვეტს სულიერ ძალას და ღალატობს მწუხარებას; სევდა აწუხებს მასში ჩაძირულებს. და ვინც გადაწყვიტა შესულიყო ქალაქში, სადაც ოცდაათმა საფეხურმა გადალახა ოცდაცხრა საფეხური და ვერ მიაღწია ერთ საფეხურს, დატოვა სახლი, მაგრამ არ შევიდა ქალაქში. როგორც მეთერთმეტე საათზე მოსულმა მიიღო სრული ჯილდო სხვებთან ერთად, ვინც იტვირთა დღის ტვირთი, ასევე ის, ვინც მუშაობდა მეთერთმეტე საათამდე, თუ მეთორმეტე საათზე დაიწყებს საქმის ხელახლა შესრულებას და მის მიერ ჩადებულის ამოღებას, არ მიიღებს ჯილდოს მათთან ერთად, როგორც თქვა ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა: „მაგრამ ის, ვინც ითმენს 2:0“ და კიდევ: „არავინ დაადებს ხელს შუბლზე და ტყუილად იბრუნებს უკან, ღვთის სასუფეველში მეფობს“ (ლუკა 9:62). ლოტოვის ცოლი, უკანმოუხედავად, მარილის სვეტად იქცა.
მოციქულმა კი, „ივიწყა რაც იყო უკან, მაგრამ მიაღწია წინსვლისკენ“, თქვა: „გადის წუთისოფელი და მისი ვნებანი, ხოლო ღვთის ნების შემსრულებელი მარადიულად რჩება“ (1 იოანე 2:17). მოხეტიალეები და უცხოები ვართ ამ ცხოვრებაში. მაგრამ თუ მის გაგრძელებაში, სანამ დრო გვაქვს, ვაკეთებთ იმას, რაც უფლის მოსაწონია, ჯილდოს მივიღებთ. ამიტომ, საყვარელნო, შეიძინეთ მოთმინება საკუთარი თავის მიმართ, რადგან დაწერილია: „თქვენი მოთმინებით მოიპოვებთ თქვენს სულებს“ (ლუკა 21:19). ენოქმა მეთუშალას შობის შემდეგ ორასი წელი ახარებდა ღმერთს. ნუთუ მართლა დავნებდებით უყურადღებობას ჩვენს მოკლე დროში? წინააღმდეგობა გაუწიეთ მავნე აზრებს და თქვით მათთან ერთად, ვინც ამბობს: „მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად, მაგრამ მე ვცოცხლობ, მაგრამ ქრისტე ცოცხლობს ჩემში“ (გალ. 2:19-20). „რა სარგებელი მოაქვს ადამიანს, თუ მოიპოვებს მთელ ქვეყნიერებას, მაგრამ დაკარგავს თავის სულს“ (მათე 16:26). „მომშორდით, ბოროტნო, და გამოვცდი ჩემი ღმერთის მცნებებს“ (ფსალმ. 119:115).
ვინაიდან ეკლესია „ასეთი სიმდიდრითა და დიდებით ღაღადებს: ამაოებათა ამაოება ყოველივე ამაოა“ (ეკლ. 1:2), მე აღარ შევწირავ ჩემს ღვაწლს ამაოებისთვის ძღვნად, რათა ჩემი წასვლის შემდეგ სხვებმა მიიღონ მემკვიდრეობა და მე ვიტანჯები, მაგრამ ჩემს ღვაწლს ვუძღვნი კეთილს და მოწყალე ღმერთს, ვინც სიცოცხლეს ამზადებს და მოწყალეა. „ვისაც თვალი არ უნახავს და ყურმა არ ისმინა და ადამიანის გულმა არ ამოისუნთქა“ (1 კორ. 2:9). ჰეი, საყვარელო, „გამბედაობა და გული გამაგრდი და მოთმინება უფალს“ (ფსალმ. 26:14) და შენი მოგზაურობა მშვიდობით იქნება. იქ იხილავთ მართალს, რომელიც ხარობს მათი ხსნით; იქ იცხოვრებ ლაზარესთან ერთად აბრაამის წიაღში, რადგან აირჩიე სიღარიბე, გადაიტანე მწუხარება, გაუძლო საყვედურს და არ გძულდა დამცირება. ამიტომ, სიხარულით მიგიღებენ მარადიულ თავშესაფრებში, საიდანაც გაიქცა ავადმყოფობა, სევდა და კვნესა. იქ იხილავთ სიცოცხლეს და ჭეშმარიტ სინათლეს, ყოველი ქმნილების იმედს - ჩვენი სულების გამომსყიდველს, ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს, დიდების მეფეს. და შენი გული გაიხარებს, "და არავინ წაგართმევს შენს სიხარულს". ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დაგვიტოვებს ყველას უმწიკვლო. დიდება მას მარადიულად!
ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: