О том, как приобретается человеком смиренномудрие

El comienzo de la fecundidad es el color, y el comienzo de la humildad es la sumisión al Señor. El fruto de la obediencia es la paciencia, y la paciencia es el fruto del amor, el amor es la unión de la perfección, la perfección es guardar los mandamientos de Dios, y “el mandamiento del Señor es resplandeciente, ilumina los ojos” (Sal. 18:9), y los ojos iluminados huyen de los caminos de iniquidad. Así pues, que la humildad mental sea a la vez el fundamento y la vestidura de vuestra respuesta; Que vuestro discurso sea claro y acogedor en el amor de Dios. Porque el Salvador dijo: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). ¿De dónde aparentemente viene la arrogancia? De que no obedece, de que es desobediente, desobediente, impulsado por sus propios pensamientos. Y la humildad, obediente, sumisa y modesta, honra tanto a los pequeños como a los grandes. Quien la adquiera, estoy seguro de que recibirá recompensa del Señor con la vida eterna. Si dos personas viven en la misma celda, entonces estad estrictamente atentos a vosotros mismos, sabiendo que el Señor está en medio de vosotros. Porque Él mismo dijo: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mateo 18:20). Aunque nosotros, los indignos, no lo vemos, Él, como Dios, conoce y ve los pensamientos y las acciones de todos. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Hemos oído, dice la sabiduría: "Todo pan es dulce para el fornicario; no faltará, hasta el fin morirá. El hombre traspasa su lecho, diciendo en su alma: Quien me ve, ¿a quién temo? Las tinieblas me rodean, y los muros me cubren, y nadie me ve. El Altísimo no se acordará de mis pecados. Y los ojos de los hombres le temen. Y neciamente, porque los ojos del Señor son más oscuros que el sol más brillante. El que desprecia todos los caminos del hombre y mira en los lugares secretos: antes que Dios fuera creado, todo fue llevado a Él, y así será después del fin esto será vengado en el camino de la ciudad, y aunque no haya esperanza, sucederá” (Eclesiástico 23:23-30). Si adquieres humildad para ti, amado, entonces tensa intensamente tu atención para que el enemigo no te aceche y te lleve por un camino ajeno, inculcándote algo propio, como dice la sabiduría: "No digas: Me esconderé del Señor, comida de arriba, ¿quién se acordará de mí? No seré recordado entre la multitud de personas, porque mi alma está en innumerables criaturas". Añade también, diciendo: “He aquí, los cielos, los cielos de Dios, el abismo y la tierra serán conmovidos por su visita; a una, los montes y los cimientos de la tierra, cuando él la mira, tiemblan de estremecimiento” (Eclo 16, 16-19). Por tanto, la fe debe combinarse con la humildad, y así allanarás los caminos rectos de la humildad. Un hermano entró en el albergue con el deseo de convertirse en monje y decidió quedarse en una celda con uno de los hermanos mayores; Unos días más tarde, luchando con sus pensamientos, dijo: “No puedo quedarme con este hermano”. Por lo tanto, el otro hermano comenzó a persuadirlo, diciéndole: “Y si fueras capturado por los bárbaros y entregado en manos de algún bárbaro, ¿podrías realmente decir: “No quiero vivir con él”?” - El hermano, al oír esto, arrepentido por tal palabra, se inclinó ante él y le dijo: “Perdóname”. El hermano también dijo: “Quien quiera ser monje y no pueda soportar el insulto, la humillación y el daño, no se hará monje”. Si una persona ingresa a la vida monástica sin mayor consideración, entonces el enemigo logra inculcarle libertad y desvergüenza. Y si alguien se convierte en monje por reverencia, entonces el enemigo le inculca su idea, y si es joven, por reverencia le da celo por una hazaña que no puede lograr. Pero el que verdaderamente teme al Señor no se deja llevar ni por el primer pensamiento ni por el segundo. E incluso si está atrapado en un engaño demoníaco, entonces el temor del Señor, a quien amaba verdaderamente, iluminará su corazón para caminar por el camino recto. El que es impío y desvergonzado aún no ha creído que habrá juicio. El hombre soberbio y soberbio, que no es reverente por amor de Dios, tampoco creyó en esto, porque se considera grande. Por lo tanto, si la pasión de la vanidad te molesta, entonces dile al que está luchando contra ti: "Aléjate de mí, mal pensamiento. ¿Qué clase de persona soy? ¿Y en qué virtud he logrado que él me inculque tales pensamientos? Los santos fueron "asesinados con piedras, despreciados con piedras, tentados a espada, y muertos a espada" (Heb. 11:37). ¿Y qué podemos decir del pueblo que me sirve? El Señor de todas las cosas por nosotros “soportó la cruz, sin reparar en la vergüenza” (Heb. 12:2). Y yo, habiendo pasado todo el tiempo de mi vida en pecados, ¿qué respuesta daré en el Día del Juicio? - Y así alejarás de ti la arrogancia. Si has logrado algo, imagina que no lo lograste por tus propias fuerzas, según las palabras de aquel que dijo: “No yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Cor. 15:10). Y si te molesta la desvergüenza, entonces, después de sopesar tus obras, di: "He participado en tantas malas acciones, ¿cómo me atreveré a abrir la boca, cuando el Señor dijo que incluso por una palabra ociosa "los hombres darán respuesta ... en el día del juicio" (Mateo 12: 36)?" Por lo tanto, debemos caer ante el Señor, siguiendo el ejemplo de aquel que dijo: “Señor Todopoderoso, Dios nuestro padre, Abraham, Isaac y Jacob y su descendencia justa, habiendo creado los cielos y la tierra con toda su belleza y atado el mar con la palabra de tu mandamiento: habiendo cerrado el abismo y sellado con tu nombre terrible y glorioso: de quien todos temen y tiemblan ante su presencia. Tu fuerza: porque nadie puede resistir ante el esplendor de tu gloria, y la ira de tu reprensión contra los pecadores es insoportable. Inconmensurable e inexplorada es la misericordia de Tu promesa: Porque Tú eres el Señor en las alturas, clemente, paciente y abundantemente misericordioso, y te arrepientes de los males de los hombres. Tú, oh Señor, conforme a la multitud de tu bondad... Porque tú, Señor Dios de los ejércitos, no ordenaste el arrepentimiento a los justos Abraham, Isaac y Jacob, que no pecaron contigo, pero a mí, pecador, ordenaste el arrepentimiento: he pecado más que el número de la arena del mar: mis iniquidades se han multiplicado, oh Señor... y no soy digno de mirar hacia arriba y ver las alturas. del cielo" (2 Crónicas 36, Oración de Manasés), y así sucesivamente. Y así el miedo y la oración misma alejarán de ti la desvergüenza. Un hermano luchaba con un pensamiento vano que le inspiraba a creer que ya había logrado algún éxito en las virtudes. Pero, queriendo superar el pensamiento de arrogancia, puso su mano debajo de la sartén encendida y se dijo: "Estás ardiendo, no seas más arrogante. Porque vemos que los tres jóvenes estaban entre las llamas ardientes y ninguno de ellos era exaltado de corazón, sino que, cantando con gran humildad en medio del horno, glorificaban a Dios, diciendo: "Con alma contrita y espíritu humilde, seamos aceptados" (Dan. 3:39) antes. Tú. Y tú, al estar en la calma, te vuelves muy inteligente”. Y así venció al demonio de la arrogancia. Si hay una persona trabajadora que se esfuerza especialmente en las virtudes, entonces nadie debe menospreciarla, sino, por el contrario, esas personas deben ser aceptadas en la vida, porque agradan a Dios y son útiles a la sociedad. Dejemos que dos bandos nos convenzan de esto: el bando judío y el bando filisteo; David, que luchó contra Goliat; también los que naufragaron en el mar y se salvaron por causa del justo que se encontró con ellos, como está escrito: “No temas, Pablo, te conviene presentarte ante el César; y he aquí, Dios te ha dado todos los que navegan contigo” (Hechos 27:24). El hermano, después de aceptar la imagen monástica, luchaba con la idea de abandonar el albergue. Y su pensamiento le presentó el siguiente ejemplo: "Mira", dijeron, "este verdor en el jardín; si la persona que cuida estos camellones no arranca las plantas y las trasplanta a otro lugar, entonces no crecerán". A esto el hermano respondió al pensamiento así: "¿Realmente arrancará el jardinero todo lo sembrado en estos caballetes? ¿Dejará algo en el caballete que pueda empaparse? Además, algo arrancado no es tan confiable como algo que se deja en su lugar. Por lo tanto, tú también estarás entre los que no se pueden arrancar". Y así, con la ayuda de la gracia, superó el pensamiento. Porque todos le daremos cuenta y él recompensará a cada uno según sus obras. Un hermano dice: "Rezaré a Dios para que dé gracia a mi artesanía y para que todo el albergue o todo el monasterio se alimente de ella. ¿No me haría eso feliz?" ¿Has oído, mayordomo, lo que dice el apóstol: “Gobierna con diligencia” (Rom. 12:8)? “Nadie se fije en tu juventud” (1 Tim. 4:12). Por lo tanto, tenga cuidado de no usar el mandamiento de manera parcial, porque en otro lugar el apóstol dice: “No como quien tiene honor, sino como ejemplo para el rebaño; y cuando te aparezcas al Príncipe de los Pastores, recibirás una corona de gloria inmarcesible” (1 Pedro 5:3-4). Y también dice: “Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo” (1 Cor. 11:1). Porque el orgullo es ajeno a los fieles, según las palabras de aquel que dijo: “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4,6). Si un espíritu de abatimiento os inquieta, amados, entonces no os dejéis llevar por el pensamiento del abatimiento, sino permaneced en el lugar donde Dios os colocó, reflexionando dentro de vosotros sobre el tipo de amor que teníais por Dios cuando llegaste por primera vez a las puertas del monasterio. Tendremos el mismo amor hasta el fin, para que no se cumpla en nosotros lo dicho: “Y Jacob se sació, y su amado fue rechazado: gordo, gordo, ancho; y abandonó al Dios que lo hizo, y se apartó de Dios su Salvador” (Deuteronomio 32:15). Por tanto, tened paciencia con el Señor por ahora, como un luchador que con paciencia vence al que lo golpea. Porque “el que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 10:22). Hubo un hermano que se unió al dormitorio como líder. Permanecía constantemente en silencio, privándose de la libertad de hablar. Otros principiantes decían de él: “Calla no por reverencia, sino porque no sabe hablar”. Otros decían: “No, no porque tenga un demonio”. El hermano, al oír esto, no les respondió, sino que en su corazón dio gloria al Señor. Un hermano dijo: “Le pedí al Señor tal pensamiento de humildad, para que cuando mi hermano me ordenara hacer algo, yo le dijera al pensamiento: “Éste es tu amo, escúchalo”, y si otro hermano me ordenara, le diría de nuevo: “Éste es el hermano de tu amo”. Si el niño ordenaba, entonces decía: “Escucha al hijo de tu amo”. Y así, resistiendo pensamientos extraños, con la ayuda de la gracia, realizó serenamente su trabajo. Un día, cuando los hermanos estaban ocupados trabajando por la noche, uno de ellos, sintiendo un escalofrío febril, regresó a su celda; El otro hermano empezó a quejarse contra él. Por eso le enviaron a su hermano para que lo llamara. El hermano enviado fue y encontró que estaba sufriendo mucho, y le dijo: “Los hermanos preguntan: ¿estás sano? No te preocupes por tu negocio, nosotros trabajaremos para ti”. Él respondió: “Que tu amor recuerde que yo también quería trabajar contigo, pero mi debilidad me lo impide”. Y el hermano, volviendo a los que lo enviaron, les dijo: “Mi hermano está muy agotado, pero me dijo: “Yo también quería trabajar con ustedes”. Un hermano se unió al dormitorio como líder, pero debido a la dificultad, tenía problemas con sus pensamientos. Él les respondió diciendo: “Miserable hermano, ya estáis vendidos, ¿y qué más podéis hacer?” “Y el Señor le dio consuelo”. Un día, mientras los hermanos comían, cierto monje se levantó para ofrecer una taza. Uno de los ancianos, al recibirlo, encontró que el vino disuelto estaba muy caliente. El mayor dijo: “Me quemaste, niña”. Por lo tanto, tan pronto como el hermano llegó a su celda, comenzó a golpearse, diciendo: "Si fueras esclavo de un hombre cruel e hicieras esto, ¿no caerían golpes sobre tu carne al mismo tiempo? Por tanto, no seas descuidado contigo mismo". Bienaventurado el monje que guarda los mandamientos del Señor y se ocupa de tres cosas: ejercicio de oración, artesanía y meditación. Porque está escrito: “Vuélvete vacío y comprende que yo soy Dios” (Sal. 45:11). Y nuevamente: “Soy mendigo y trabajo desde mi juventud” (Sal. 87:16). Y nuevamente: “Y en su ley aprenderá de día y de noche” (Sal. 1:2). Si ves a un hermano que se descuida en su salvación, no te dejes tentar por la negligencia de tu hermano ni imites su pereza, sino mantente limpio. Si no llevamos las cargas unos de otros (Gálatas 6:2), entonces ¿cómo encontraremos gracia ante el Señor? Ocupémonos de esto, “para no causar tropiezo ni tropiezo al hermano” (Rom. 14:13). El que no haya ofendido a su hermano en ninguna forma, “será llamado grande en el reino de los cielos” (Mateo 5:19). En cualquier lugar donde estés, no descuides tu salvación, porque en la Ley de Moisés está escrito: “Si tu hermano hebreo o tu mujer judía se vende a ti, que trabaje para ti durante seis años, y al séptimo día déjalo libre de ti... Si te dice: No te dejaré, porque te he amado a ti y a tu casa, porque tienes bien para él: agitarás una lezna, y probarás su oreja... y serás tu siervo para siempre: y lo mismo harás con tu siervo" (Deuteronomio 15:12, 16-17). Monje, has renunciado al mundo, has sido liberado, Cristo te ha liberado, pero después de esto, no ames la esclavitud del mundo vano, no sea que sean “los últimos... la olla de los primeros” (Mateo 12:45). Al contrario, sirvamos a Cristo que nos libertó. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Si os encontráis, amados, en un lugar distinguido, entonces tened cuidado de no dejaros vencer por la arrogancia, y no menospreciéis a (otros) hermanos en vuestros pensamientos, como si pertenecieran a una sociedad miserable. Sólo el Señor conoce los secretos del corazón. Ten cuidado de no enaltecerte con las hojas, cuando también tienen frutos. Pero es mejor humillarse tanto como pueda, y encontrará gracia ante el Señor: “Porque el poder del Señor es grande, y es glorificado por los humildes” (Eclo 3,20). Si ustedes, amados, están en obediencia a su padre espiritual, no se pongan reglas diciendo: “No puedes hacer esto o aquello”. Porque si no lo haces y luego lo haces bajo presión, no escaparás de la acusación de desobediencia. Por lo tanto, uno debe someterse al control de Dios, porque no existen los mismos pensamientos en el alma. Pero si lo que se ordena está más allá de nuestras fuerzas, entonces resistiremos la orden del abad no con ira, sino suplicando, suplicando con voz quejumbrosa, le presentaremos al abad que el asunto está más allá de nuestras fuerzas. “Tened cuidado con el pecado” (Heb. 12:4). Los superiores deben tener presente la fortaleza de cada uno de sus subordinados, acordándose del Señor, que dice: “El que da fruto y crea ciento, sesenta y treinta” (Mateo 13:23), para que todos en su rango agraden al Señor. Si tú, hermano, habiendo salido del albergue, vives solo y después de un tiempo suficiente regresas al lugar de donde viniste, entonces humilla tus pensamientos, como si ya hubieras comenzado el monaquismo, y tendrás paz. No actuéis de tal manera que un día permanezcan reverentes y al día siguiente no tengan reverencia, pero que en todo momento la humildad esté con ustedes y encontrarán la paz. Los hermanos a veces tienen algo parecido a esto. Si un hermano logra la reverencia, entonces el enemigo de otro hermano negligente lo equipa para confundirlo y juntos hacen que el silencioso responda a ese hermano por su locura. En el mismo orden de cosas, alguien más alzará la voz y dirá: “¡Hasta aquí la reverencia!” – Y cuando pase el dolor, la persona reverente misma comenzará a sentirse herida por pensamientos desagradables y se dirá a sí mismo: "Has arruinado tu reverencia; Así de indecentemente se comportó delante de los hermanos. ¿Y ahora qué harás después de esta indiferencia? - Ten cuidado de que no te aplaste como débil y humillado, porque está escrito: "Y con los obstinados te has corrompido" (Sal. 17:27). Y nuevamente: "Y no te acuestes por ningún hombre" (Eclesiástico 4:31), para no ser arrastrado con él a la iniquidad. Así, uno no debe corromperse con los obstinados y arrojarse bajo los pies del pecado, porque está escrito: "En verdad os digo que todo el que hace pecado, esclavo del pecado es" (Juan 8:34). Pero también se ordena ofrecer la mejilla al que golpea, por eso el Apóstol manda, diciendo: "No vencidos del mal, pero venced el mal con el bien” (Romanos 12:21). Y el Señor dio un mandamiento, diciendo: “Si alguien te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra” (Mateo 5:39). Si un hermano no resiste a sus enemigos con estos pensamientos, no lo dejarán en una vida virtuosa, sino que pronto lo convertirán en un hombre gruñón, belicoso, irritable y enojado, un hombre de carácter grosero, que no sólo no se edifica a sí mismo, sino que también corrompe las almas de los demás. Y si, arrepentido, retoma una vida honesta, entonces será más inteligente en la lucha, como alguien que ha conocido el daño por experiencia. Durante la vigilia, dos hermanos sacaban hilos de un lienzo y el hilo de uno se rompía; El otro imbécil empezó a preocuparse por los pensamientos sobre su hermano. Pero él, queriendo vencer la irritabilidad en sí mismo, para no entristecer a su hermano, cuando se rompió la trama de su hermano, él mismo cortó su propio hilo. Y ambos no tenían nada que exigir el uno del otro, y aquel hermano no sabía cómo actuaba el otro hermano (fue tentado). El hermano estaba leyendo durante la vigilia y, queriendo terminar el capítulo, dudó un poco. Otro monje comenzó a quejarse de él, diciendo: "Escuché que se dijo: levántate, pero él no se levanta". Otro hermano le dijo: “Si cenáramos y el abad nos invitara a beber una copa más, ¿no sería agradable para nosotros?” - El hermano, al oír esto, se inclinó ante él y le dijo: “Perdóname”. Un hermano le dijo a otro hermano: “¿Por qué tomas nuestro plato tan rápido y no nos dejas terminar?” - El hermano le respondió: “Soy un siervo, y lo que me mandan mis mayores, eso hago”. Al oír esto, el hermano dijo: “Perdóname”. Creo que es útil para los hermanos que el abad se haga cargo de las preocupaciones del subordinado y haga que el hermano esté despreocupado y sin entretenerse en todos los aspectos, especialmente de los laicos visitantes, para que los pensamientos del hermano estén ocupados con una oración, para que él, como una palmera podada, ascienda con cuidado a las alturas de las virtudes. Porque “las buenas costumbres corrompen”, dice el apóstol, “las malas conversaciones” (1 Cor. 15:33). Grande es la ruina de las almas donde las reglas y órdenes del abad no tienen fuerza. Si viene a ti otro monje o laico, monje, entonces no trates de tratarlo más allá de tus fuerzas, para que después de la partida de tu hermano no te arrepientas del bien que le estaba reservado, sino que le ofrezcas lo que el Señor te envíe. Es mejor ofrecer pociones con amor que miles de platos con dolor: “Dios ama al buen dador” (2 Cor. 9:7). Digo esto, hermano, no con la intención de que cese vuestro amor a las aficiones, sino para que vuestra ofrenda sea favorable, según las palabras de aquel que dijo: “Sed unos otros apasionados de las aficiones, sin murmuraciones” (1 Ped. 4:9). Y no hace falta que te escriba sobre el amor a las aficiones, porque ya sabes que el amor a las aficiones es superior a muchas virtudes. Por amor a los extraños, el patriarca Abraham también hospedó a los ángeles; Por amor a los extraños, el justo Lot no murió durante la destrucción de Sodoma. Asimismo, Rahab, conocida con el nombre de ramera, no pereció con los incrédulos, sino que por amor a los extraños aceptó en paz a los espías (mensajeros). El Salvador dice: “Era extraño, y me conoció” (Mateo 25:35). “Bienaventurados los de la misericordia, porque éstos recibirán misericordia” (Mateo 5:7). Si un hermano viene a ti, amados, y ambos comienzan a cumplir la regla habitual del servicio juntos, y le pides a tu hermano que diga algo de corazón, y él se niega una, dos o incluso tres veces, entonces no lo fuerces, porque muchos no saben predicar las virtudes con palabras, pero predican la verdad con hechos. Y con esto alegrarás el corazón de tu hermano; la curiosidad (la pendenciera) no conduce a la virtud, sino que conduce a la irritación. Si visitas a una persona enferma, procura que el enemigo no te inculque la idea de hablar ociosamente o chismear, y así privarte de tu recompensa; porque es costumbre del diablo dañar a uno con el oído y a otro con la lengua. Al contrario, es necesario consolar al enfermo con la Divina Escritura y los sufrimientos del Salvador. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Si, amados, un extraño viene a tu hermano, ayuda a tu hermano lo mejor que puedas, para que también tú puedas convertirte en cómplice de su amor por los extraños; y el Señor prosperará tus caminos. Si vosotros, amados, salisteis junto con vuestros hermanos a compartir, entonces, en la medida de la fuerza que os dé el Señor, ayudad a los más débiles, sabiendo que recibiréis la recompensa del Señor por vuestro trabajo y compasión. Si sois débiles y débiles, entonces no habléis mucho, deis órdenes y tomaos libertades, sino más bien guardad silencio y silencio, y el Señor, viendo vuestra humildad, convencerá el corazón de vuestros hermanos para que no os impongan carga. Los que callan en unidad llaman bienaventurados a los que están en comunidad, porque llevan una vida tranquila. Y si los hermanos no tienen amor, entonces los que viven en sociedad, especialmente los que viven descuidadamente y se entregan al desaliento, llaman bienaventurados a los ermitaños. Pero el que tiene una mente perfecta evita fácilmente las trampas del enemigo. La pasión del amor al dinero es la más pesada, porque es “la raíz de todos los males” (1 Tim. 6:10). ¿Es bueno saber cómo se erradica la pasión del amor al dinero? - Para que con todo tu corazón y con toda tu alma puedas confiar en Dios. Si tú, hermano, eres ágil en tu oficio, de modo que a veces haces mucho trabajo y algo importante y costoso, entonces no te enorgullezcas de esto ni humilles a otros hermanos que son más débiles que tú, porque aún no has completado tu virtud con esto. Es mejor honrar y temer al Señor, para que él os dé fuerzas hasta el fin, porque los que confían en sus propias fuerzas son vanos: “Que se gloríe; que se gloríe en el Señor” (2 Cor. 10:17). No debemos envidiar el éxito de un hermano, porque todos somos miembros del cuerpo de Cristo. Si, monje, tu abad o quien distribuye tu obra, hace un comentario sobre la bondad de lo que has hecho, acepta la reprensión sin pena. Pero seamos más amantes de la buena voluntad, con buena conciencia, para que tanto el que vende como el que compra den gracias al Señor. Digamos también a nuestros pensamientos: “Después de todo, si vamos a comprar una vasija o ropa, ¿no nos preocupamos por la belleza de la compra?” - Seamos, pues, amantes de la buena conciencia según nuestra conciencia. Pero nosotros, amados, a quienes se nos ha confiado la administración de nuestra casa, llevaremos sobre nosotros las debilidades de los débiles. Porque el Salvador dijo: “No necesitan la salud de un médico, sino los enfermos” (Mateo 9:12). Aunque nuestros superiores, amados, fueran obstinados con nosotros (¡que no lo sean!), les serviremos con buena conciencia, como el Señor y no como hombres, sabiendo que recibiremos una recompensa de Dios. Un monje debe ser prudente y puro para poder reconocer lo que el enemigo planea contra él; dejar ir algunas cosas con risa, otras con humildad, y deponer otras con una palabra sazonada. Si un enemigo provoca que tu hermano te calumnie, amados, y te llame malvado o viejo malvado, entonces soporta el insulto con generosidad. Y si por el bien de la paz nos fortalecemos en el pensamiento, entonces tomaremos el nombre de “malo” por el nombre de bien, y el nombre de “malvado” por el nombre de bello. “Porque no conviene al siervo del Señor ser malo, sino estar callado con todos” (2 Tim. 2:24). Durante una vigilia, un hermano se inspiró en el siguiente pensamiento y dijo: “Hoy, date descanso y no te levantes para la vigilia”. Pero él respondió al pensamiento: “Reflexiona que no te levantarás mañana, por eso debes levantarte hoy”. Y mientras trabajaba, también le inculcó el pensamiento: “Date descanso hoy y trabaja mañana”. Él volvió a responder: “No, trabaja hoy y el Señor se encargará del mañana”. Si ustedes, amados, ganan la amistad de alguien y se convencen de que esa persona realmente teme al Señor, entonces, como dice el Señor: “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16). ¡Pero no sospeches de nada malo! Sin embargo, es bueno estar sobrio en todo momento. Y si alguien quiere tener contigo una amistad halagadora y tomarse libertades que no agradan a Dios, entonces guárdate cuidadosamente de esa persona y no te permitas en absoluto tomarse con él libertades que no agradan a Dios. Si él comienza a revelar su pasión secreta en una sonrisa o un rictus, mostrando su fingida obediencia, y tiene la intención de engañarte, entonces no dejes que el pensamiento llegue al punto de la irracionalidad, sino míralo con ojos severos, para que reconozca el buen fundamento puesto en ti, y luego cambie el mal pensamiento o se aleje de ti. Si ustedes, amados, luchan valientemente contra quienes intentan robarles el trabajo de su trabajo, entonces tengan cuidado de que alguien no logre acercarse sigilosamente desde abajo y derribarlos. Pero ordena tus pensamientos y no descuidarás el viento que te es favorable, y tendrás listo el proyectil, y salvarás el barco, trayendo vida al puerto. ¿Quién, después de plantar una higuera, deja su fruto abandonado? Además, se debe observar la inocencia y la castidad. El Señor odia la compañía de personas que aman los placeres, por eso está escrito: “Cosa terrible es caer en manos del Dios vivo” (Heb. 10:31). ¿O quién, habiendo sido mordido una vez por un áspid, no tiene cuidado de no acercarse a su cueva? Si después de arrepentirse mete la mano en su agujero y es mordido de nuevo, ¿quién es entonces culpable de muerte? ¿Es un animal venenoso o una persona que no se cuidó? Y entiendes lo que se dijo. El Espíritu Santo revela a la persona qué camino es bueno y cuál es malo. Y también le muestra lo que está preparado en el buen camino y lo que se esconde en el mal camino, para que una persona, conociendo la recompensa de ambos, evite lo dañino. Y si, habiendo aprendido, no escapa, ¿qué excusa tendrá en el día del Juicio? - La decoración de la ropa, la mirada errante, el cuello alargado, los hombros y piernas desnudos, abiertos al movimiento apasionado, todo esto exige la muerte. Bienaventurado el que se preocupa por la edificación y salvación de los demás. No será excomulgado del Reino de los Cielos (junto con) los que causan tentación, sino que su morada será (junto con) los que han agradado al Señor Cristo. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Diles a tus padres según la carne que no vengan a verte con frecuencia. Porque, hablando delante de ti sobre sus asuntos, relajarán tus pensamientos y al mismo tiempo te enseñarán la intemperancia. Basta con que te visiten una o dos veces al año. Y si dejas por completo las citas inútiles, te irá aún mejor. Comer y beber mucho en el presente sólo tiene un efecto agradable, pero al día siguiente deja en la mente malestar y relajación. Si caes enfermo, no escribas a menudo a tus padres según la carne; no recurras a la ayuda muerta ni a la protección humana. Pero es mejor que tengamos paciencia, esperando la misericordia de Dios, para que Él pueda guiarnos en todo, porque llega un momento en que también la carne necesita amonestación. En todo agrademos al Señor, “porque Él cuida de vosotros” (1 Ped. 5:7). El hermano cayó enfermo un día y, esforzándose, trabajó; solo, en su celda, suplicó con lágrimas al Señor que le concediera la salud. Entonces volvió a decirse a sí mismo: "¡Ay de mí, el descuidado! Mi alma está enferma a cada hora, y no tengo preocupación por ella; y cuando mi cuerpo está un poco trastornado, con lágrimas pido al Señor la curación". Y también dijo: "Señor Jesucristo, sana mi alma y mi cuerpo, para que no sea una carga para mis hermanos, porque, Señor, el hombre no se alimenta de sus propias fuerzas. Si Tú, Señor, no provees lo necesario y suficiente, entonces el hombre no es nada. Sin embargo, Maestro, concédeme la salud, tu siervo indecente, sólo porque eres el Dios de los arrepentidos, y mostrarás tu grandeza en mí". Y, sin abandonar la obra, recibió la curación y dijo en las palabras del apóstol: “Cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Cor. 12:10), porque esto verdaderamente se cumplió para mí”. Cuando una persona está enferma, entonces su alma comienza a buscar al Señor sin medida. Por eso es buena la amonestación, con tal que el que es amonestado dé gracias; tal dirá: “Si se reciben cosas buenas de la mano del Señor, ¿no soportaremos las malas” (Job 2:10)? “¡Bendito sea el nombre del Señor por siempre” (Job 1:21)! Amén. Si, amado, vives bajo la regla, entonces no cedas al desaliento y no pases el segundo o tercer día de la semana en el ocio, de lo contrario los pensamientos te molestarán toda la semana, como les sucede a otros en los albergues. Porque es el espíritu de abatimiento el que inculca en el monje la idea de no hacer nada el segundo y tercer día de la semana, y luego, los demás días de la semana, lo deja bajo el yugo de los pensamientos hasta que llegue el momento de abandonar el trabajo. Pero vosotros, amados, sed sobrios en todo, para que el enemigo no tenga con qué cogeros. Por lo tanto, trate de terminar su trabajo diario en el día señalado; y la mente, libre de preocupaciones y dolores, tendrá tiempo libre para la oración. Cuando alguien, habiendo renunciado al mundo, entra en la hermandad y apenas comienza a someterse a la obediencia, el enemigo le infunde el deseo de aceptar prematuramente la imagen monástica, de modo que el hermano, incapaz de soportar el exceso del deseo, huirá del campo. Y si soporta la obediencia a la forma monástica, el enemigo lo anima a abandonar el albergue y permanecer en silencio en soledad, poniendo en su mente algo como esto: “Sal de aquí, vive en soledad y trabaja poco a poco, porque eres débil y no puedes soportar las dificultades de este asunto”. Y si el hermano sale y no realiza con valentía las labores del ascetismo, se cansará aún más; y si le sobreviene una enfermedad, comenzará a arrepentirse aún más de haber abandonado su lugar. El tentador prepara a otro hermano para el ascetismo, para aceptar reglas estrictas y para vivir una vida elevada. Después de un poco de tiempo o de algunos años, el tentador comienza a presentarle la duración (de la hazaña según) el tiempo y le dice: “Es difícil para ti permanecer bajo esta estricta regla hasta el final, y tu cuerpo puede quedar completamente agotado”. Pero si el alma de un hermano tiene sed de salvación, no se entregará a pensamientos engañosos, sino que escuchará las instrucciones y consejos de hombres experimentados que temen al Señor, o prohibirá la rebelión de pensamientos dentro de sí mismo. Y quien no es tan fuerte en la virtud oculta su debilidad y, queriendo someterse al ascetismo sólo por el bien de la unanimidad de los hermanos, deja su lugar para satisfacer sus deseos como le plazca. Pero tales personas llegan al punto de caer, porque practican la virtud por agradar a los hombres. Su fundamento no está puesto sobre piedra, sino sobre arena: tan pronto como cae la lluvia, fluyen los ríos y soplan los vientos, caen de los pensamientos. Cuando tales personas aparentemente adquieren virtud, se envanecen de gran orgullo; y cuando caen, se entregan a una desesperación inútil, porque está escrito: “Si caes, el alimento no subirá”, dice el Señor (Jer. 8:4). Y nuevamente: “No quiero que el pecador muera, sino que se convierta... y viva para ser él” (Ezequiel 33:11). Y quien vive según Dios, aunque haya logrado grandes virtudes, no se vuelve arrogante, no se envanece, pensando en la grandeza del Señor y en cómo se humilló a sí mismo: “haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:8). Incluso por tal miedo, se desprecia a sí mismo, como aquel que dice: “Considero para mí tierra y ceniza” (Job.42:6). La virtud es como una escarlata real; no puedes meterle nada extraño. Por eso, aquellos que se proponen vivir según Dios no son los que más caen. Si una persona duda, entonces el Señor, conociendo la integridad de su corazón, fortalecerá su alma amonestando a Sus siervos. Pero el que es amonestado contradice, es como caballo testarudo que no teme el freno hasta que derriba a su jinete. Porque el de corazón duro cae miserablemente (Proverbios 28:14). El que no se preocupa por su salvación y por su trabajo en la comunidad se convierte en modelo de pereza para muchos hermanos. Y el que se preocupa por su salvación recibirá gran gloria en el cielo, porque fue ejemplo de vida virtuosa y despertó en sus hermanos descuidados el celo por sobresalir en las virtudes. Así como el que pelea al frente en formación militar tiene gran honra delante de todos, así todo el que es sobrio en la obra del Señor será honrado por Dios. Cuando pecas, monje, y haces lo que no debes hacer, no te dejes engañar por la idea de jactarte y decir: "No importa cuánto mal haga un monje, sigue siendo mejor que un hombre mundano". Está escrito: “No te alabes a ti mismo, porque éste es hábil, pero Dios lo alaba” (2 Cor. 10:18). Y antes que nada, prueba tus obras: ¿realmente pasaste tu vida en obediencia, cómo te exaltaste, venciste la lujuria, amaste la pobreza, odiaste el chisme, dejaste a un lado el amor a la vanidad, odiaste el pecado, aborreciste la lujuria, realmente no hiciste daño a nadie, venciste las pasiones, la persona insultada no se enojó y, al escuchar elogios para ti, no te exaltaste? ¿Has amado al Señor con todas tus fuerzas y a tu prójimo como a ti mismo? Si no hemos observado esto, entonces ¿por qué nos jactamos (semos vanidosos) de nosotros mismos? Debemos llorar por esto ante su bondad, para que nos sane de la dureza de corazón y nos haga dignos de llevar una vida exaltada. ¡Ay de aquel monje que, habiendo destruido la reverencia, se anima con el vino (Eclo 31,29)! Si no se mantiene sobrio, al final deberá sufrir amargamente. Y el que guarda sus caminos en el Señor heredará la gloria eterna. No debería imponerse una regla (dura) a los nuevos catecúmenos para que no pasen de un anciano a otro, incluso cuando su separación se considere justa, porque hay muchas artimañas del diablo. No se debe dar a los niños la libertad de tratar libremente a sus hermanos, pero es mejor mantenerlos callados y sumisos al Señor. Que ninguno de los superiores seduzca a los inferiores y les sirva de ejemplo de mal trato, porque está escrito: “¡Ay del que asedia a su compañero con corrupción lodosa” (Hab. 2:15). Pero es mejor que sean modelos para los fieles. Aquellos que quieren ser salvos deben prestar atención no a la caída de los demás, sino a sí mismos, porque está escrito: "Porque a los que se esfuerzan, ya sea que entren o salgan, Él se complace en serlo. Porque conviene que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba bien o mal por lo que haya hecho con el cuerpo" (2 Cor. 5:9-10). Si alguno no se somete al mayor como debe, entonces que el mayor cargue con las debilidades del recién llegado, para que a través de este trabajo pueda observar los trabajos del pasado, como dice el apóstol: "Es necesario llevar la fuerza de las debilidades de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de vosotros agrade a su prójimo en bien, para que edifique" (Rom. 15:1-2). Un monje no permanecerá mucho tiempo en un lugar y no encontrará la paz si no ama primero el silencio y la abstinencia. Porque el silencio enseña silencio y oración constante, y la abstinencia hace que los pensamientos sean insoportables. Finalmente, a quienes lo adquieran les espera un estado de paz. Durante la tentación se demuestra la dignidad de los fieles. Pero uno no debe desanimarse ante la tentación, sino ser sobrio en la oración y en las buenas obras. Los que navegan en el mar, cuando se levanta una fuerte tormenta, son sobrios, vigilantes de manera especial e invocan al Señor, como está escrito por el profeta Jonás: "Y vuestra nave estaba en angustia, hasta el punto de romperse. Y la criada tuvo miedo, y cada uno clamó a su Dios, y arrojó al mar los vasos que estaban en las naves" (Jonás 1:4-5). Este es un ejemplo de renuncia a las cosas terrenas. Hay que despreciar todo lo mundano y luchar por la vida eterna. Y cuando nos sobrevenga la desgracia, no desesperemos de nosotros mismos, porque vemos que el profeta en el vientre de la ballena no perdió la esperanza de su salvación, sino que oró y dijo: "Clamé en mi dolor al Señor mi Dios, y cuando me oí, vosotros oísteis mi clamor desde el vientre del infierno. Me arrojasteis a lo profundo del corazón del mar" (Jonás 2:3-4). El Señor no desprecia a quienes lo invocan en verdad. Por lo tanto, cuando nos sobrevenga la tristeza, recurriremos al Señor, tal como Él dijo: “Señor, en la tristeza me acordé de ti” (Isaías 26:16). El mar no siempre está en calma y es imposible atravesar la vida real nadando sin la tentación. Y si nos aferramos a la fe en el Señor como al timón, entonces Él nos conducirá al puerto de la vida y, habiendo dejado a un lado nuestros trabajos, seremos revestidos de vida e incorrupción. De modo que el apóstol tenía el deseo de estar resuelto, “y estar con Cristo” (Fil. 1:23). Los dos ancianos se guardaban rencor. Uno de ellos cayó enfermo. Uno de los hermanos vino a visitar al anciano y comenzó a preguntarle a su hermano, diciendo: "Estoy en una disputa con tal o cual anciano y me gustaría que lo persuadieras y nos reconciliaríamos. Y yo mismo estaría feliz de hacer una buena acción por alguien". El hermano respondió: “Por orden tuya, Abba, se lo diré”. Pero, una vez que se fue, el hermano comenzó a razonar consigo mismo: "Quizás el mayor no acepte mis palabras, quizás el resultado sea aún más doloroso". Según la voluntad de Dios, uno de los hermanos trae cinco higos y un poco de moras. El hermano, habiendo elegido un higo y varias bayas, se lo llevó al anciano en su celda y le dijo: “Alguien le trajo esto al anciano, y él me dice: “Tómalo y dáselo a fulano de tal”. El mayor, al oír esto, se sorprendió y dijo: “¿Él me envió esto?” - El hermano responde: “Sí, Abba”. Y el mayor tomó lo que le traían, diciendo: "Has venido con una buena acción". El hermano, habiéndose separado del mayor, fue a su celda y, tomando dos higos y varias moras, se los llevó a otro anciano e, inclinándose, dijo: “Toma esto, Abba, tal o cual anciano te envió”. Y así, con tres higos y varias moras, los llevó a la reconciliación. Pero los ancianos no sabían que su hermano había hecho esto. Uno de ellos dijo: “¿Nos reconciliaremos ahora?” “Sí, Abba, con tus oraciones”, respondió el hermano. El anciano dijo: “¡Gloria a Dios!” – Y los ancianos hicieron las paces con la gracia de Dios. En un dormitorio había una necesidad urgente de nombrar a un hermano para que cuidara la casa, y el abad eligió al hermano que quería. Este hermano, queriendo salir de su celda, entregó sus trastos en manos de otro hermano, diciendo: “Si me sucede que dejo mi puesto, me los devolverás”. Y prometió dárselo. Pasó un poco de tiempo y el hermano dejó el puesto de cuidador de la casa, diciendo: “Prefiero descansar en el silencio de mi celda”. Y le dijo a aquel hermano: “Devuélveme lo que entregué en tus manos”, pero no quiso devolvérmelo. Y el hermano, viéndose irritado, no teniendo ganas de dar, guardó silencio. Entonces el otro hermano comenzó a suplicarle, diciendo: “Hazme un favor, si tu hermano te ha dado algo en sus manos, entonces no lo prives de su propiedad, para que el tribunal no te eche”. Pero a éste le dijo: “No tengo nada que le pertenezca”. Y cinco o diez días después, el hermano, que se había quedado con los trastos, abrumado por los pensamientos, abandonó el albergue con gran tristeza. El abad le instó a que no saliera, pero él le insultó y se fue. Entonces el guardián de la casa, con el permiso del abad, abrió su celda y repartió los trastos encontrados allí entre los hermanos. A los pocos días, aquel hermano, arrepentido, regresó a su lugar y encontró que su celda había sido disuelta, y los trastos fueron entregados a diferentes hermanos; Él se entristeció mucho y no tardó en recompensar lo que le había hecho a su hermano (porque él mismo tardó en hacerlo). Un hermano le preguntó a otro hermano, diciendo: "Abba me ordenó ir a la panadería, hornear pan para los hermanos, y los trabajadores allí son personas mundanas, hablando de cosas que no deberían, y no me servirá de nada escucharlo. Porque, ¿qué debo hacer? - El hermano respondió así: "¿Alguna vez has visto niños cuando aprenden a leer y escribir en gran número, y cada uno de ellos está estudiando su propia lección, y no la lección de otro, sabiendo que se lo dirán a su maestro? ¿Su lección y no la de otra persona? Y si las pasiones comienzan a invadirte, entonces escucha a quien dice: “Todo lo que tienta, retened lo bueno” (1 Tes. 5:20)”. El que habla mucho entre los hermanos multiplica las riñas y aumenta el odio a sí mismo. Y el que tenga cuidado con sus palabras será amado. La gran luz en el alma es el “temor del Señor”, que expulsa de ella las tinieblas y la purifica. Después de la oración, hermanos, comencemos a alegrarnos de las bondades de la artesanía, porque seremos recompensados ​​si hacemos el trabajo sin engaños. A quien no se ocupa de los negocios, por astucia, o por soberbia, o por amor al dinero, se le dirá lo que está escrito: “Dales tu mano conforme a su obra” (Sal. 27,4). Y quien trabaja con la conciencia tranquila, queriendo agradar a Dios y no a los hombres, tendrá el honor de escuchar esta voz bendita: “Bien, siervo bueno y fiel, por poco has sido fiel, te pondré señor sobre muchos: entra en el gozo de tu Señor” (Mateo 25:21). ¡Gloria a él por siempre! Amén. Si, habiendo renunciado al mundo, dejas tu tierra y tu parentesco, y el Señor tu Dios te da descanso, y permaneces en silencio en algún lugar en el futuro, entonces no tendrás ningún deseo de llevar tu nombre contigo a ese lugar, incluso si fueras un príncipe y un hombre muy grande en tu tierra. Pero expresa tus pensamientos, como dijo el profeta: “Soy pobre y miserable” (Sal. 39:18), para que Dios te ayude y te exalte. Pregunta: ¿Por qué un hermano, sentado en su celda, cae en negligencia? Respuesta: Mientras el alma sueña con cosas terrenas, los diversos deseos de este mundo y los vanos placeres que aparecen en los pensamientos del alma debilitan su fuerza. Por tanto, el hermano, sentado en su celda, cae en negligencia. Si odia este mundo y sus encantos, y con todo su corazón y con toda su alma se presenta como esclavo del Señor, entonces la negligencia no se apoderará de él y posteriormente será libre de hacer su trabajo. Es cierto que (el enemigo) le insultará con pensamientos de vanidad; pero incluso tal pensamiento será alejado de sí mismo por el siervo del Señor, teniendo en cuenta tanto su debilidad natural como la de aquel cuyo don tiene, conforme a aquellos que dijeron: "¿Por qué lo aceptaste? Si aceptaste que te jactabas, no fue aceptado" (1 Cor. 4:7). También lucha con la debilidad de la carne; pero el siervo del Señor no entrará en temor, ni se separará del amor de Dios, según las palabras de aquel que dijo: “¿Quién nos separará del amor de Dios, ya sea tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o angustia, o espada; tal como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas del matadero; pero en todo vencemos para nuestro Amado? Porque sabemos que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principios, ni los poderes de abajo, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en la creación, podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Rom. 8:35-39). Después de todas las pasiones sigue el espíritu de fornicación. Evita las palabras vergonzosas y evitarás los pensamientos inmundos. Si nuestros superiores nos ordenan ir con nuestros hermanos a compartir, entonces nos daremos prisa sin discutir con los perezosos. Pero el que puede y no trabaja con los hermanos, se perjudica de muchas maneras. En primer lugar, se priva de una recompensa y, en segundo lugar, da lugar a quejas y chismes por haber cometido una cuestión de egoísmo. Una persona diligente no debe mirar a sus hermanos perezosos. Durante la cosecha, nadie dirá jamás: “Como mi prójimo no recoge su propio trigo, yo no recogeré para mí”. Al contrario, cada uno, en cuanto tiene tiempo, recoge alimento para sí y para su ganado, para luego poder vivir sin necesidad. Y si tal esfuerzo es en lo carnal, ¡cuánto más debemos esforzarnos en lo espiritual! Es bueno que los mayores superen a los demás en honor, y es bueno mostrar compasión por los débiles. Los ancianos sabios son gordura (lo mejor) para los hermanos, ungiendo y fortaleciendo el alma. El comienzo del orgullo es no compartir los trabajos con los hermanos lo mejor que se puede. Cuando nos reunamos a trabajar, entonces no diremos mucho, pero pondremos todo nuestro cuidado en aquello a lo que vinimos. La valentía da origen al orgullo, y el orgullo es la madre de la desobediencia. La humildad y la mansedumbre clavan al temor de Dios a quien las posee, como columna establecida en la iglesia del Señor. Es perjudicial para un monje compartir compañía con una mujer. Y no te acerques en absoluto a una virgen, si todavía tienes pensamientos carnales en ti. Un monje que pasa tiempo bebiendo vino con mujeres no es diferente de aquel que se arroja al fuego. Huye de su encuentro como una gamuza huye de una trampa. Sé sobrio desde tu juventud, hermano, para no arrepentirte al final. No dejes que tu corazón tenga celos de los hombres pecadores, porque está escrito: "No tengas celos de los que son malos, no tengas celos de los que hacen iniquidad. Como la hierba pronto se seca, como la poción del grano pronto desaparece. Confía en el Señor y haz buenas obras" (Sal. 36:1-3). Si tu hermano, amado, se porta mal, amonestalo diciéndole: "Basta, hermano. Este comportamiento no es bueno para ti". Presentadle como ejemplo a uno de los caídos, no como si estuvierais divulgando la caída del caído, sino con el objetivo de beneficiar al hermano amonestado, para que él, viendo el peligro posterior, evite la caída. Trae a su memoria a los que han agradado al Señor y explica qué recompensa les espera a ambos. Y “si él te escucha, habrás ganado a tu hermano” (Mateo 18:15). Si permanece en el mismo modo de pensar, y el que es amonestado por los demás no obedece y continúa comportándose descuidadamente, entonces guárdate de él, orando por él al Señor, según las palabras de aquel que dijo: “Si alguno no escucha nuestra palabra, comunica este mensaje, y no le molestes, para que quede avergonzado; y no lo tengas por enemigo, sino castígalo como a un hermano” (2 Tes. 3:14-15). ¿Quién, habiendo visto alguna vez que otro siguió el camino y cayó sobre él (caminando) hacia la muerte, no huiría de este camino para no sufrir la misma caída? No te dejes engañar, hermano, por la saciedad de tu vientre y no te emborraches con “vino en el que hay fornicación” (Efesios 5:18). Nada os beneficia excepto una cosa: hacer la voluntad del Señor. Protege, hermano, la integridad de tu cuerpo. Si lo mantenéis en el amor de Cristo, entonces podréis triunfar cómodamente en cada virtud. El Espíritu Santo que habita en ti se regocijará sobre ti, porque llenarás la iglesia de Dios con el olor de la inocencia y la recta voluntad, y te fortalecerá para toda buena obra. Y para sobresalir en las virtudes y en la inocencia divina tenéis las tres ayudas siguientes: la abstinencia del vientre y de la lengua, y el freno de los ojos. Si conservas los primeros, pero no evitas que tus ojos se desvíen, entonces no adquirirás una inocencia duradera. Así como una tubería de agua rota no retiene agua, así un ojo disperso no retendrá una mente casta. Cuando nazca en ti el deseo de comer, dile al pensamiento: “Reflexiona que si ayer hubieras disfrutado de esta comida, ¿no habrías ayunado ahora?” "Y si te inspira a preguntar sobre algo inútil, entonces di el pensamiento: "Piensa que ya preguntaste y tu vecino te respondió, y guarda silencio". Si te inspira la distracción, entonces dile al pensamiento: “Estás aquí para esto, para no observar la “bondad extranjera” (belleza) (Eclo 9:8). Sé más atento a ti mismo y no caigas en la negligencia, para que tu mente quede clavada en el temor de Dios, según las palabras de Aquel que dijo: “Clava mi carne a tu temor, porque tengo miedo de tus juicios” (Sal. 119:120). Creo que es indecente que un monje, especialmente un joven, salga de su celda sin un amito (una de las ropas de los sumos sacerdotes del Antiguo Testamento parecía un velo sobre los hombros - ed.) u otro velo, porque sin él su apariencia sería indecorosa. Es vergonzoso que un monje camine con un solo Leviton o camisola, porque está escrito: “Cíñete y ponte tus vestiduras... ponte tu manto y sígueme” (Hechos 12:8). Un monje no debe lavarse el cuerpo ni los pies con especial cuidado. Así como los sensualistas buscan el placer en la gracia del cuerpo y de la vestimenta, así el asceta de la piedad, por el contrario, toma las armas contra sus oponentes. No debemos hacer nada para lucirse ante la gente, sino que debemos actuar en todo con un corazón puro, porque Dios sabe lo que está oculto y secreto, y sólo de Él esperamos recibir la recompensa. Un monje no debe pronunciar discursos extraños, especialmente durante el servicio a Dios, para no crear un obstáculo (tentación) para los demás. Nuestros hermanos trabajan, pero nosotros pasamos el tiempo en la ociosidad. Ellos, escuchando las Divinas Escrituras, se deleitan con la lluvia como una tierra sedienta, mientras nosotros, incluso estando dentro del aislamiento, vagamos afuera con nuestros pensamientos. Ellos están sobrios, pero nosotros no somos felices; ellos están despiertos en oración, pero nosotros nos hemos atado al sueño y a la pereza; ellos recibieron la corona, pero nosotros permanecemos en nuestra debilidad; Ellos agradaron al Señor, pero nosotros agradamos al mundo. También necesitamos recuperar la sobriedad para recibir una recompensa. “Todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que interpreta se le abrirá” (Lucas 11:10), porque “el Señor es bueno para con todos, y sus misericordias están sobre todas sus obras” (Sal. 145:9). ¡Gloria a él por siempre! Amén. Honrad a Dios, amados, y guardad sus mandamientos, y pronto, si no aquí, allí, detrás de vosotros veréis a los que os humillan. Por tanto, tened el amor como la niña de vuestros ojos; en él hay luz y vida. Guárdala, es una alegría para todos los que están comprometidos con ella. Ella es adquisición divina, es dignidad angelical. Mantenla. Si la amas, “tu juventud se renovará como el águila” (Sal. 103:5). Si lo guardas, será tu gozo delante de Dios y delante de los Ángeles. Si la amas, prosperarás en todos tus emprendimientos. Si la amas, la gracia de Dios habitará en ti, y esta gracia será fuente de curación para las personas, y su fragancia alegrará tu corazón. Ella es la mesa de todas las virtudes, no hay en ella ningún dolor mortal, enseña la verdad y el coraje, la paciencia y la paz, ella es la casa de Dios. Mantenla. El Señor mismo nos la dará y sus frutos. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Amados, amémonos unos a otros, y el enemigo quedará avergonzado, porque no deja de despertar en nosotros celos y envidia hacia los siervos de Dios. Los que siguen el consejo del enemigo, al ver a uno de sus hermanos sirviendo al Señor de corazón, no lo toleran, sino que conspiran con la intención de expulsarlo, temiendo que, habiendo logrado la verdadera reverencia, se vuelva más fuerte que ellos. Y este perseguido sigue su propio camino, siendo inocente de separación. Ellos, habiéndose convertido en la causa de esto, no quedarán libres de culpa. Entonces José fue vendido como esclavo a Egipto, pero Dios, a quien tenía en su alma, no lo dejó despreciado (abandonado), sino que le dio gracia y sabiduría ante Faraón, el rey de Egipto, y lo hizo gobernante de Egipto y de toda la casa de Faraón, y los que rechazaron a José vinieron con regalos para adorarlo, no solo como a un hermano, sino como rey y señor de toda la tierra de Egipto. Porque está escrito: "El Señor deshace los consejos de las lenguas, y barre los pensamientos de los hombres, y desbarata los consejos de los príncipes. Pero el consejo del Señor permanece para siempre" (Sal. 33:10). Y también dice: “El Señor es mi Ayudador, y no temeré lo que el hombre me haga” (Sal. 117:6). Por lo tanto, amados, tengamos cuidado de no hacer tropezar a ninguno con estos pequeños, porque nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: “Si alguno hace tropezar a alguno con estos pequeños que creen en mí, no coma, para que la piedra de molino de un asno le rompa el cuello, y se ahogue en lo profundo del mar” (Mateo 18:6. Lucas 17:2). uno de estos pequeños: Os digo, porque sus ángeles en los cielos ven el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 18:10). Por tanto, amémonos unos a otros, amados, para que el Señor, viendo la fe y la unanimidad con que permanecemos en el temor de Él, se regocije en nosotros, según lo que está escrito: “El Señor se regocijará en sus obras” (Sal. 103:31). Sed sobrios, amados, y estad atentos a vosotros mismos, porque el enemigo tiene muchas artimañas. Si el enemigo ve que un hermano se está volviendo sobrio, o tiene la intención de volverse sobrio, entonces incita a otro hermano negligente contra él, razón por la cual a menudo se imponen las manos unos a otros. Luego, cuando se hacen amigos, el malicioso aumenta su amistad mutua y su libertad de trato, no por la virtud, sino para perturbar sus pensamientos y mezclar con ellos la voluptuosidad. Y hay un gran mal, porque después de caer bajo condena, el enemigo a menudo despierta en ellos tal odio que abandonan su reciente e inútil amistad. Y quien teme a Dios nunca amará sin la sabiduría de lo alto. Porque está escrito: “Y la sabiduría de lo alto es primero pura, y luego pacífica” (Santiago 3:17), y así sucesivamente. Si vivís con los hermanos, entonces aprended a no dar órdenes, sino a ser un mejor ejemplo para ellos en las buenas obras y a hacer con obediencia lo que los demás os dicen. Y si surge la necesidad y tienes que decir una palabra, entonces actúa como asesor. Si otro hermano objeta lo que dijiste, entonces no te avergüences por ese pensamiento, sino renuncia a tu voluntad por el amor y la paz, porque si repeles con mansedumbre la ira de un hermano molesto, él no podrá enfrentarte a ti. Por tanto, al que te objete, dile esto: “Como ignorante, dije esto, bendito, porque así me pareció; pero perdóname que dije esto por ignorancia; sea como tú dices”. Y el diablo que causa confusión será rechazado sin éxito y con vergüenza. Y la perseverancia y la perseverancia en la propia voluntad provocan confusión y una irritabilidad indomable: "la ira reposa en lo profundo del necio" (Ecl. 7,10), "el deseo de su ira caerá sobre él" (Ecc. 1,22). Y el apóstol manda, diciendo: “No conviene que el siervo del Señor sea cocido” (2 Tim. 2:24). El Apóstol dice: “Guardad vuestra santidad de la fornicación” (1 Tes. 4:4). Pero hay mucha lucha entre lo sagrado y lo profanado. Quienes nos ayudan en la profanación (demonios) nos inculcan este pensamiento y dicen: "Mira, nadie te ve; ¿de quién tienes miedo? - Y los que nos ayudan en el santuario les objetan: "Dios ve, y sus ángeles están contigo, - ¿cómo puedes decir: quién me ve?" - El Tentador continúa: “Aquí todavía no ves a nadie”. Pero los colaboradores del santuario lo interrumpen: “Bien dijiste que no ves a nadie, porque está escrito: “Porque su malicia los ha cegado, y no les han quitado los secretos de Dios” (Sab. 2, 21-22). El Profeta clama y dice: "Comprende la locura de los hombres y nunca serás sabio. Vacía tus oídos, ¿no oirás? O el que creó el ojo, ¿no mira" (Sal. 94:8-9)? Y en otro lugar dice: "Señor, me tentaste, y me conociste. Conociste mi sentarme y mi levantarme. Has entendido desde lejos mis pensamientos: has explorado mi camino y el mío ya, y has previsto todos mis senderos. Porque no hay adulación en mi lengua: he aquí, oh Señor, lo has conocido. Todo lo nuevo y lo antiguo. Tú me creaste y pusiste tu mano sobre mí. Si Tu mente está asombrada de Mí, establecete, no podré alcanzarlo. ¿Adónde me iré de Tu Espíritu? ¿Y huyo de tu presencia? Si subo al cielo”, - “Ahí estás, si bajo al infierno” - “Ahí estás. Y tomaré mis alas temprano y habitaré en los últimos mares” - “y allí tu mano me guiará y tu diestra me sostendrá. Y reh: ¿me hollará el alimento de las tinieblas, y la noche de la iluminación en mi dulzura? Porque las tinieblas no serán oscurecidas por ti, y la noche será iluminada como el día; así será su luz como sus tinieblas” (Sal. 139:1-12). Y en otro lugar dice: “En Él vivimos, nos movemos y somos” (Hechos 17:28). ¿Cómo puedes decir que nadie te ve? El Señor dijo: “Os digo que si estas cosas callan, la piedra clamará” (Lucas 19:40). Pon esto en tus pensamientos, y el pecado ya no tendrá dominio sobre ti, y la tristeza pecaminosa te dominará. No os alcanzará, sino que os llegará la alegría y la paz en el Espíritu Santo. Porque ¿qué es el pecado? Una tristeza oscura y lúgubre se encuentra con los que cometen el pecado y, atacándolos, los acompaña y el santuario está acompañado de alegría y paz. Entonces la gracia que desciende le hace llorar y derramar lágrimas de nuevo por el renovado recuerdo de sus pecados anteriores, y esto es para que no tropiece, habiendo sido llevado a lo alto por el exceso de alegría. A través de las lágrimas el alma se ilumina con el don del Señor, como si reflejara lo celestial en un espejo. Grande es el don: la santidad en el amor de Dios, como dice el Señor: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). Pero que el Señor mismo, que levanta a los de corazón quebrantado, salva a los marginados y renueva mediante el arrepentimiento a los miembros envejecidos en pecados, mantenga inmaculados nuestro cuerpo, alma y espíritu. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Si un monje permanece en silencio en su celda, quedará libre de muchas preocupaciones. El que tiene una mente infantil, si se acerca a la multitud, no recibirá ningún beneficio; y el que tiene perfecto entendimiento se beneficia de ello. Pero es mucho mejor permanecer en silencio. Por ejemplo, un hermano amado va a la ciudad, se encontrará con una multitud ruidosa de personas: algunos ríen, otros lloran, algunos pronuncian terribles juramentos, algunos calumnian; y el hermano, viendo todo, aunque débil de pensamiento, de repente se detiene en lo que dijo el fariseo y dice: “Te alabo, Señor, como no lo hago como los demás hombres” (Lucas 18,11); y a menudo abandona esta vista con movimientos apasionados en el corazón. Por tanto, el silencio es más apropiado para los débiles. Y quien tiene perfecta razón, al ver lo que he descrito, se asombra al pensar en la paciencia de Dios y se dice a sí mismo: “¡Mira cuán paciente es Dios! Cuando lo blasfemamos, Él lo soporta con paciencia y no se enoja; cuando somos descuidados, aguanta y no se acuerda del mal; nos da ricamente todo lo que sirve para deleite, amonestándonos y misericordioso con nosotros, y queriendo llevar a todos al arrepentimiento debido a su gran bondad. ¿Qué debo hacer yo, un pecador? Siendo tierra y ceniza, no quiero soportar insultos, ni siquiera una sola palabra de mi hermano. Si no me honran, me enojo; Si me ruegan, me exalto. ¡Ay, ay de mí, pecador!” - Y, lamentándose así, el hermano se marcha glorificando a Dios y diciendo: “¡Gloria a Ti, Dios! Y repito: ¡Gloria a Ti, Dios, único y amante de la humanidad!” Si, amados, cuando pensamientos impuros perturban vuestra mente, entonces no os desesperéis, sino gastad las bondades de Dios como recuerdo. A quien se le ha confiado un barco, el dueño del mismo nunca le reprochará así: “¿Por qué dejaste que las olas golpearan mi barco?” - ¿Pero realmente dirá: "¿Por qué no cuidaste el barco y resististe las olas?" ¿Por qué no acudisteis también al puerto que estaba ante vuestros ojos, es decir, a las bondades de Dios? Cuando el enemigo provoca en nosotros un levantamiento de pensamientos tan inmundos que ni siquiera el oído humano puede tolerar, entonces, volviéndose hacia nosotros, dice lo siguiente: "Estáis perdidos, no tenéis esperanza de salvación", y con ello quiere hundirnos en la desesperación. Pero no os fiéis de sus palabras, para no asombrar vuestras almas con vuestra desesperación. Al contrario, en la medida en que los enemigos cargan el alma con desesperación, en la medida en que la aligeremos con la esperanza del futuro, recordando la generosidad de Dios, para que los oponentes, habiendo cargado aún más el alma, no la ahoguen con pensamientos. Y por eso, a sus palabras: “Estáis perdidos y ya no podéis ser salvos”, nosotros mismos les diremos: “Teniendo un Dios misericordioso y sufrido, no desesperamos de nuestra salvación. Porque el que mandó no sólo siete veces, sino setenta veces siete, perdonar los pecados del prójimo (Mateo 18:22), mucho más perdonará los pecados de los que esperan de él la salvación”. Repelidos por este lado, los enemigos nos atacan por el otro lado, diciendo: “Dios es misericordioso, paciente y perdonador de los pecados. ¿Por qué no prefieres disfrutar de los placeres del mundo y luego arrepentirte? “Pero les diremos: “Lo que hemos hecho no se puede deshacer. Y ahora, como testifican las Escrituras, “la última hora es” (1 Juan 2:18). ¿A qué hora, o en qué tiempo confiaremos, descuidaremos nuestra salvación y comenzaremos a hacer el mal contrario al Señor nuestro Dios? Sean como un hombre que se sienta debajo de un árbol, y cuando las fieras se juntan a su alrededor, no le hacen daño. Por árbol se entiende el temor de Dios; y la gracia te ayudará en todo dondequiera que vayas, y pondrás a tus enemigos debajo de tus pies. Así deben comportarse los fieles en la vida real. Si nos sucede la alegría: ya sea por el éxito, o por los talentos, asumiremos que la tristeza no está lejos de nosotros. Y si nos ha sobrevenido tristeza, esperemos que la alegría se nos acerque. Tomemos el ejemplo de quienes navegan por el mar. Cuando se levanta contra ellos el viento y una fuerte tormenta, no pierden la esperanza de su salvación, sino que resisten las olas, esperando el tiempo en calma; y cuando llega el silencio, esperan tormentas, y por eso están siempre atentos para que el viento que se levanta repentinamente no los pille desprevenidos y los arroje al mar. Así que debemos tener ambas cosas en mente. Si llega lo esperado, no será novedad para el que se encuentre, porque no estará desprevenido. Por lo tanto, cuando nos sobrevengan dolores y dificultades, esperemos alivio y ayuda de Dios, de modo que durante el dolor prolongado el pensamiento de que ya no tenemos ninguna esperanza de salvación nos cause la muerte. Y de la misma manera, cuando tengamos alegría, esperemos el dolor, para que cuando sobra la alegría no nos olvidemos de las lágrimas. Si por compasión vas a preguntar por tu hermano, entonces, sin encontrarte todavía con el que pretendes preguntar, dile a tu pensamiento: "Si no te escuchan, entonces no te enojes ni te avergüences", para que tu ansiedad no se convierta en daño y no culpes a tu hermano por ello. Si os escuchan, gracias a Dios. Si la persona a la que le preguntas no está convencida de actuar de acuerdo con tus palabras, entonces no te enfades. Sin duda recibirás una recompensa por la compasión y la misericordia de Dios, como lo hiciste por amor a Su nombre. ¿Deseáis, amados, el Reino de los Cielos y queréis ser dignos del Señor? Escuche a Aquel que dice: “Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y ten tesoro en el cielo; y ven en pos de mí” (Mateo 19:21). Y nuevamente: “El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí... Y el que no acepta su cruz y viene en pos de Mí, no es digno de Mí” (Mateo 10:37-38). Por lo tanto, es imposible seguir al Señor sino llevando la cruz, porque habiendo dicho primero: “Ve, vende tus bienes y dalos a los pobres, y ten tesoro en el cielo”, luego dice: “y ven en pos de mí”. Por lo tanto, muestren no sólo la renuncia al mundo, sino también la experiencia de soportar tales trabajos; entonces la hazaña y la lucha con el enemigo serán más claras. Pero entonces, si el enemigo desvía sus pensamientos del modo de pensar celestial, hará que este último sea “peor que el primero” y lo llevará al punto de que el que desperdicia generosamente su propiedad comenzará sin miedo a recolectar las cosas más insignificantes, y el que ha renunciado al matrimonio legal se convertirá en un amante de la fornicación y la lascivia. Por eso es necesaria una gran sobriedad hasta que “salvemos nuestros cuerpos” y abandonemos nuestro campo ascético. Si os encontráis, amados, una sociedad de hermanos ascetas y queréis vivir con ellos y servir al Señor, entonces sed humildes en todo, para que vuestra excelente conducta pueda amonestar a los que llegan a esta sociedad desde un mundo desastroso y despierten sus almas a sobresalir en las virtudes. Por eso, cuando los superiores nos ordenen ir a trabajar con los hermanos, iremos con toda disposición. Si quieres decir: “Mi cuerpo no puede soportar el trabajo de los aldeanos”, entonces se sabe que no todos pueden soportar la misma carga. Sin embargo, a todos se les da la oportunidad de ser obedientes y complacientes. Muestra tu verdadera disposición y todos te aliviarán de tu carga, al ver la falta de tus fuerzas. Pero no permitas que te quiten completamente la carga; al contrario, ruégales, diciendo: “Y quiero compartir contigo”, y trabaja con ellos lo mejor que puedas, que te ha dado el Señor. Porque el Conocedor del Corazón, que nos creó y nos dio el aliento de vida, sabe cuánta fuerza ha dado a todos. Si después de alejarnos del mundo hacemos algo contrario a los mandamientos de Dios, entonces nuestro trabajo se vuelve vano. Para que el enemigo no venga y siembre en tu mente el deseo de algo anterior, no te permitas involucrarte en tales pensamientos. Porque recordar el pasado genera arrogancia en las personas que tontamente se concentran en él en sus pensamientos. Cuando en la vida real no hay lugar para la arrogancia, entonces el enemigo traiciona a la persona al espíritu del mal. ¿Pero sabes qué es el mal? Esta es una pasión maligna que enoja a Dios y trastorna a la gente. Así como una espada corta las venas de un caballo y arroja al jinete al suelo, así el espíritu del mal disgusta corta la fuerza espiritual y traiciona el dolor; la tristeza trastorna a quienes están sumergidos en ella. Y el que, habiendo decidido entrar en la ciudad, había pasado treinta etapas por veintinueve etapas y no había llegado a una etapa, salía de la casa, pero no entraba en la ciudad. Así como el que vino a la hora undécima recibió su recompensa completa junto con los demás que llevaban la carga del día, así el que trabajó hasta la hora undécima, si a la hora duodécima comienza a rehacer la obra y a arrancar lo que él plantó, no recibirá recompensa con ellos, como dijo nuestro Señor y Salvador: “Mas el que persevere hasta el fin, será salvo” (Mateo 10:22). Y nuevamente: “nadie le pone la mano en la frente y en vano se vuelve atrás; es reinado en el Reino de Dios” (Lucas 9:62). La esposa de Lotov, mirando hacia atrás, se convirtió en una estatua de sal. Y el apóstol, “olvidándose de lo que queda atrás, pero extendiéndose a lo que está delante”, dijo: Y “el mundo pasa y sus concupiscencias, pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre” (1 Juan 2:17). Somos vagabundos y extraños en esta vida. Pero si en su continuación, mientras tenemos tiempo, hacemos lo que agrada al Señor, recibiremos recompensa. Por tanto, amados, adquirid paciencia, porque escrito está: “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21:19). Enoc, después de dar a luz a Matusalén, agradó a Dios durante doscientos años. ¿Realmente cederemos a la negligencia en nuestro corto tiempo? Resista los pensamientos dañinos y diga junto con los que dicen: “Estoy crucificado con Cristo; pero vivo yo, pero Cristo vive en mí” (Gálatas 2:19-20). “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma” (Mateo 16:26). “Apartaos de mí, impíos, y pondré a prueba los mandamientos de mi Dios” (Sal. 119:115). Dado que Eclesiastés “con tanta riqueza y gloria clama: vanidad de vanidades es todo vanidad” (Eclesiastés 1:2), entonces ya no ofreceré mis trabajos como regalo a la vanidad, para que después de mi partida otros reciban herencia, y yo sufriré castigo, sino que dedico mis trabajos al Dios bueno y misericordioso, que después de la muerte da vida, y ha preparado para los que lo aman “cuyos ojos no vieron, ni oído oyeron, ni corazón de el hombre no suspiró” (1 Cor. 2:9). Oigan, amados, “anímense y fortalézcase su corazón, y tengan paciencia con el Señor” (Sal. 26:14), y su viaje será en paz. Allí verás a los justos regocijándose por su salvación; allí morarás con Lázaro en el seno de Abraham, porque escogiste la pobreza, soportaste dolores, soportaste afrentas y no odiaste la humillación. Por eso, con alegría os acogerán en los refugios eternos, de donde huyeron las enfermedades, las tristezas y los suspiros. Allí verás vida y luz verdadera, la esperanza de toda la creación: el Redentor de nuestras almas, nuestro Señor Jesucristo, el Rey de gloria. Y tu corazón se regocijará, “y nadie te quitará tu alegría”. Nuestro Señor Jesucristo mismo nos mantendrá a todos irreprensibles. ¡Gloria a Él por siempre! Amén. Quizás te interese: