О том, как приобретается человеком смиренномудрие

Η αρχή της καρποφορίας είναι το χρώμα και η αρχή της ταπεινοφροσύνης είναι η υποταγή στον Κύριο. Ο καρπός της υπακοής είναι μακροθυμία, και η μακροθυμία είναι ο καρπός της αγάπης, η αγάπη είναι η ένωση της τελειότητας, η τελειότητα είναι η τήρηση των εντολών του Θεού και «η εντολή του Κυρίου είναι φωτεινή, φωτίζει τα μάτια» (Ψαλμ. 18:9), και τα φωτισμένα μάτια φεύγουν από τα μονοπάτια της ανομίας. Έτσι, αφήστε την ταπεινοφροσύνη του νου να είναι τόσο το θεμέλιο όσο και το ένδυμα της απάντησής σας. Ας είναι ο λόγος σας καθαρός και φιλόξενος στην αγάπη του Θεού. Γιατί ο Σωτήρας είπε: «Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:48). Από πού προέρχεται προφανώς η αλαζονεία; Από το ότι δεν υπακούει, ότι είναι ανυπάκουος, ανυπάκουος, ορμώμενος από τις δικές του σκέψεις. Και η ταπείνωση υπάκουα, υποτακτικά, σεμνά δίνει τιμή και σε μικρούς και μεγάλους. Όποιος το απέκτησε, είμαι βέβαιος ότι θα λάβει ανταμοιβή από τον Κύριο με αιώνια ζωή. Εάν δύο άνθρωποι ζουν στο ίδιο κελί, τότε να είστε αυστηρά προσεκτικοί στον εαυτό σας, γνωρίζοντας ότι ο Κύριος είναι ανάμεσά σας. Γιατί ο Ίδιος είπε: «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Αν και εμείς οι ανάξιοι δεν Τον βλέπουμε, όμως Αυτός ως Θεός γνωρίζει και βλέπει τις σκέψεις και τις πράξεις του καθενός. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Ακούσαμε, λέει η σοφία: «Όλο το ψωμί είναι γλυκό για τον πορνό· δεν θα χαθεί, μέχρι το τέλος θα πεθάνει. Ο άνθρωπος παραβιάζει το κρεβάτι του, λέγοντας στην ψυχή του: όποιος με βλέπει; Ποιον φοβάμαι; Με περιβάλλει το σκοτάδι, και τα τείχη με σκεπάζουν, και κανείς δεν με βλέπει. Πιο σκοτεινός από τον πιο λαμπρό ήλιο Αυτός που περιφρονεί όλες τις οδούς του ανθρώπου και κοιτάζει σε μυστικά μέρη: πριν δημιουργηθεί ο Θεός, τα πάντα μεταφέρθηκαν σε Αυτόν, και έτσι θα εκδικηθεί στον δρόμο της πόλης, και παρόλο που δεν υπάρχει ελπίδα, θα γίνει» (Κύριος. Εάν, αγαπημένε αδελφέ, επιλέξατε μια ευλαβική ζωή για τον εαυτό σας, τότε να είστε νηφάλιος, ώστε ο κακός, υπό το πρόσχημα της ευλάβειας, να μην σας ενσταλάξει μια ξένη σκέψη, δηλαδή, ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, εξαιτίας της οποίας δεν θέλετε να συνεργαστείτε με τους αδελφούς. Αντίθετα, εργάσου όπως τα αδέρφια που έχουν την ίδια γνώμη μαζί σου και φύλαξε την ευλάβειά σου. Διότι η τεμπελιά καταστρέφει την ευλάβεια και φέρνει επαίσχυντο όνομα σε όσους την αποκτούν. Επομένως, συνδυάστε την ευλάβεια με την επιμέλεια και τη γνώση (γνώση), και θα είστε πραγματικά ευλαβείς. Αν αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη για τον εαυτό σου, αγαπητέ, τότε τέντωσε έντονα την προσοχή σου, ώστε ο εχθρός να μην σε περιμένει και να σε οδηγήσει σε ένα ξένο μονοπάτι, ενσταλάζοντας μέσα σου κάτι δικό του, όπως λέει η σοφία: «Μη λες: Θα κρυφτώ από τον Κύριο, τροφή από ψηλά που θα με θυμάται; Δεν θα με θυμούνται στο πλήθος των ανθρώπων μου». Προσθέτει επίσης, λέγοντας: «Ιδού, οι ουρανοί, οι ουρανοί του Θεού, η άβυσσος και η γη θα συγκινηθούν από την επίσκεψή Του· μαζί τα βουνά και τα θεμέλια της γης, όταν την κοιτάξει, τρέμουν» (Σιρ. 16:16-19). Επομένως, η πίστη πρέπει να συνδυαστεί με την ταπείνωση και τότε θα ανοίξετε τους ευθύς δρόμους της ταπείνωσης. Ένας αδελφός μπήκε στον ξενώνα, θέλοντας να γίνει μοναχός, και αποφάσισε να μείνει σε ένα κελί με έναν από τους μεγαλύτερους αδελφούς. Λίγες μέρες αργότερα, παλεύοντας με σκέψεις, είπε: «Δεν μπορώ να μείνω με αυτόν τον αδερφό». Γι' αυτό, ο άλλος αδερφός άρχισε να τον πείθει λέγοντας: «Και αν σε έπιαναν οι βάρβαροι και σε έδιναν στα χέρια κάποιου βαρβάρου, θα μπορούσες πραγματικά να πεις: «Δεν θέλω να ζήσω μαζί του»;» - Ο αδερφός, όταν το άκουσε αυτό, λυπήθηκε από μια τέτοια λέξη, υποκλίθηκε λέγοντάς του: «Συγχώρεσέ με». Ο αδελφός είπε επίσης: «Όποιος θέλει να γίνει μοναχός και δεν αντέχει την προσβολή, την ταπείνωση και τη ζημιά, δεν θα γίνει μοναχός». Αν κάποιος εισέλθει στη μοναστική ζωή χωρίς περαιτέρω σκέψη, τότε ο εχθρός καταφέρνει να του ενσταλάξει την ελευθερία και την αναίσχυνση. Και αν κάποιος γίνει μοναχός από ευλάβεια, τότε ο εχθρός του εμφυτεύει την ιδέα του, και αν είναι νέος, τότε από ευλάβειά του δίνει ζήλο για ένα κατόρθωμα που δεν μπορεί να πραγματοποιήσει. Αλλά αυτός που φοβάται αληθινά τον Κύριο δεν παρασύρεται ούτε από την πρώτη ούτε από τη δεύτερη σκέψη. Και ακόμη κι αν τον πιάσει δαιμονική πλάνη, τότε ο φόβος του Κυρίου, τον Οποίο αληθινά αγάπησε, θα φωτίσει την καρδιά του να βαδίσει στον ίσιο δρόμο. Αυτός που είναι ασεβής και ξεδιάντροπος δεν έχει πιστέψει ακόμη ότι θα υπάρξει Κρίση. Σε αυτό δεν πίστευε και ο αλαζόνας και αλαζόνας, που δεν είναι ευλαβής για χάρη του Θεού, γιατί θεωρεί τον εαυτό του μεγάλο. Γι' αυτό, αν σε ενοχλεί το πάθος της έπαρσης, τότε πες σ' αυτόν που σε πολεμά: «Φύγε από μένα, κακή σκέψη. Τι άνθρωπος είμαι; Και με ποια αρετή πέτυχα να μου εμφυσήσει τέτοιους λογισμούς; Οι άγιοι «σκοτώθηκαν με πέτρες, περιφρονήθηκαν με πέτρες, δοκιμάστηκαν με το σπαθί (3 και με το σπαθί) 1.1. μπορούμε να πούμε για τους υποτελείς μου; Ο Κύριος των πάντων για μας «υπέμεινε τον Σταυρό, αδιάφορος της ντροπής» (Εβρ. 12:2). Κι εγώ, έχοντας περάσει όλο το χρόνο της ζωής μου στις αμαρτίες, τι απάντηση θα δώσω την Ημέρα της Κρίσεως;» - Και έτσι θα διώξεις την αλαζονεία από τον εαυτό σου. Αν έχετε πετύχει κάτι, τότε φανταστείτε ότι δεν τα καταφέρατε με τη δική σας δύναμη, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που είπε: «Όχι εγώ, αλλά η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου» (Α' Κορ. 15:10). Και αν σε ενοχλεί η αναίσχυνση, τότε, αφού ζυγίζεις τις πράξεις σου, πες: «Έχω συμμετάσχει σε τόσες κακές πράξεις, πώς να τολμήσω να ανοίξω το στόμα μου, όταν ο Κύριος είπε ότι ακόμη και για έναν άχρηστο λόγο «οι άνθρωποι θα απαντήσουν ... την ημέρα της κρίσης» (Ματθαίος 12:36); Επομένως, πρέπει να πέσουμε στον Κύριο, ακολουθώντας το παράδειγμα εκείνου που είπε: «Κύριε Παντοκράτορα, ο Θεός ο πατέρας μας, ο Αβραάμ και ο Ισαάκ, και ο Ιακώβ και ο δίκαιος σπόρος τους, αφού δημιούργησε τον ουρανό και τη γη με όλη τους την ομορφιά και έδεσε τη θάλασσα με τον λόγο της εντολής Σου: αφού έκλεισε την άβυσσο και τη σφράγισε με το φοβερό και τρέμουλο όνομά Σου. Η δύναμή σου: γιατί κανείς δεν μπορεί να σταθεί μπροστά στο μεγαλείο της δόξας Σου, και η οργή της επίπληξής Σου εναντίον των αμαρτωλών είναι αφόρητη. Αμέτρητο και ανεξερεύνητο είναι το έλεος της υπόσχεσής Σου: Γιατί είσαι ο Κύριος στα ύψη, ελεήμων, μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων, και μετανοείς για τα κακά των ανθρώπων. Εσύ, Κύριε, σύμφωνα με το πλήθος της καλοσύνης Σου... Γιατί εσύ, Κύριε Θεέ των δυνάμεων, δεν όρισες μετάνοια για τον δίκαιο Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, που δεν σε αμάρτησαν, αλλά εσύ όρισες μετάνοια για μένα, έναν αμαρτωλό. Δεν είμαι άξιος να κοιτάξω ψηλά και να δω τα ύψη του ουρανού» (Β' Χρονικών 36, Προσευχή του Μανασσή) και ούτω καθεξής. Και έτσι ο φόβος και η ίδια η προσευχή θα διώξουν την αναίδεια από εσάς. Ένας αδελφός πάλεψε με μια μάταιη σκέψη που τον ενέπνευσε να πιστέψει ότι είχε ήδη πετύχει κάποια επιτυχία στις αρετές. Αλλά, θέλοντας να ξεπεράσει τη σκέψη της αλαζονείας, έβαλε το χέρι του κάτω από το αναμμένο τηγάνι και είπε στον εαυτό του: «Καίγεσαι, μην είσαι πια αλαζονικός. Γιατί βλέπουμε ότι οι τρεις νέοι ήταν ανάμεσα στις φλεγόμενες φλόγες και κανένας από αυτούς δεν υψώθηκε στην καρδιά, αλλά τραγουδώντας με μεγάλη ταπεινοφροσύνη στο μέσο της ψυχής, λέγοντας: ταπεινό πνεύμα, ας γίνουμε δεκτοί» (Δαν. 3:39) ενώπιόν Σου. Κι εσύ, όταν είσαι σε ψυχραιμία, γίνεσαι πολύ έξυπνος». Και έτσι νίκησε τον δαίμονα της αλαζονείας. Αν υπάρχει εργατικός άνθρωπος που αγωνίζεται ιδιαίτερα στις αρετές, τότε κανείς δεν πρέπει να τον υποτιμά, αλλά, αντίθετα, τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να γίνονται δεκτοί στη ζωή κάποιου, γιατί είναι ευάρεστοι στον Θεό και χρήσιμοι στην κοινωνία. Ας μας πείσουν δύο στρατόπεδα για αυτό: το στρατόπεδο των Εβραίων και το στρατόπεδο των Φιλισταίων. Ο Δαβίδ, που πολέμησε τον Γολιάθ. και εκείνοι που ναυάγησαν στη θάλασσα και σώθηκαν για χάρη του δικαίου που βρέθηκε μαζί τους, όπως είναι γραμμένο: «Μη φοβάσαι, Παύλο, σε αρμόζει να εμφανιστείς ενώπιον του Καίσαρα· και ιδού, ο Θεός σου έδωσε όλους όσους πλέουν μαζί σου» (Πράξεις 27:24). Ο αδελφός, αφού δέχτηκε τη μοναστική εικόνα, πάλεψε με τη σκέψη να φύγει από τον ξενώνα. Και οι σκέψεις του τού έδωσαν το εξής παράδειγμα: «Κοίτα», είπαν, «αυτό το πράσινο στον κήπο· αν αυτός που φροντίζει αυτές τις κορυφογραμμές δεν βγάλει τα φυτά και δεν τα μεταφυτεύσει σε άλλο μέρος, τότε δεν θα αναπτυχθούν». Σε αυτό ο αδελφός απάντησε στη σκέψη ως εξής: "Θα τραβήξει πραγματικά ο κηπουρός ό,τι έχει σπαρθεί σε αυτές τις κορυφογραμμές; Θα αφήσει κάτι στην κορυφογραμμή που να μπορεί να μουλιάσει; Επιπλέον, κάτι που έχει τραβηχτεί δεν είναι τόσο αξιόπιστο όσο κάτι που έχει μείνει στη θέση του. Επομένως, θα είστε και εσείς ανάμεσα σε αυτούς που δεν μπορούν να τραβηχτούν." Και έτσι, με τη βοήθεια της χάρης, ξεπέρασε τη σκέψη. Εάν, αγαπητέ, θέλετε να είστε στη σιωπή σε έναν ξενώνα, τότε προσέξτε οι σκέψεις σας να μην σας ενσταλάξουν μια παραπλανητική σκέψη που θα σας αναστατώσει όταν αλλάξετε γνώμη και πείτε: «Μένω εδώ για ακριβό τίμημα, αλλά το φαγητό μου είναι άχρηστο». Επομένως, μην καταστρέφετε τα έργα του Θεού για χάρη της τροφής. Γιατί αν τρέφεις τέτοιες σκέψεις μέσα σου, τότε δεν φεύγεις από αγάπη. Αλλά ας ακούσουμε μάλλον τη σωτήρια φωνή που λέει: «Ποιος είναι ο πιστός και σοφός δούλος, του οποίου ο κύριός του θα τον ορίσει στο σπίτι του, για να τους δώσει φαγητό στην κατάλληλη εποχή; Μακάριος είναι ο δούλος, που όταν έρθει ο κύριός του, θα βρεθεί να κάνει τέτοια πράγματα. τσιράκια, και φάτε και πιείτε με τους μέθυσους: ο κύριος εκείνου του δούλου θα έρθει μια μέρα που δεν ξέρει, και σε μια ώρα που δεν ξέρει, και το μισό από αυτό θα κοπεί, και μέρος του θα δοθεί στους απίστους: εκεί θα είναι κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 24:45-51). Ας παρουσιαστούμε λοιπόν στον Κύριο και ας μην κρίνουμε έναν υπηρέτη σαν εμάς, που ο κοινός μας Κύριος έχει ορίσει να κυβερνά τον οίκο. Γιατί όλοι θα δώσουμε λογαριασμό σε Αυτόν, και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Ένας αδελφός λέει: «Θα προσευχηθώ στον Θεό να δώσει χάρη στη χειροτεχνία μου και να τραφεί ολόκληρος ο ξενώνας ή ολόκληρο το μοναστήρι από αυτό. Δεν θα με έκανε ευτυχισμένο;» Άκουσες, οικονόμε, τι λέει ο απόστολος: «Κυβέρνετε με επιμέλεια» (Ρωμ. 12:8). «Κανείς ας μη προσέχει τη νιότη σου» (Α' Τιμ. 4:12). Προσέξτε, λοιπόν, να μην χρησιμοποιείτε την εντολή με προκατάληψη, γιατί σε άλλο μέρος ο απόστολος λέει: «Όχι ως τιμής, αλλά γίνε παράδειγμα στο ποίμνιο· και όταν εμφανιστείς στον Αρχιβοσκό, θα λάβεις στεφάνι δόξης που δεν ξεθωριάζει» (Α' Πέτρου 5:3-4). Και λέει επίσης: «Μιμηθείτε με, όπως είμαι του Χριστού» (Α' Κορ. 11:1). Διότι η υπερηφάνεια είναι ξένη στους πιστούς, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που είπε: «Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς» (Ιακώβου 4:6). Αν ένα πνεύμα απελπισίας σε προβληματίζει, αγαπητέ, μην παρασυρθείς από τη σκέψη της απελπισίας, αλλά μείνε στο μέρος που σε τοποθέτησε ο Θεός, συλλογιζόμενος μέσα σου τι είδους αγάπη είχες για τον Θεό όταν πρωτοήρθες στις πόρτες του μοναστηριού. Την ίδια αγάπη θα έχουμε μέχρι τέλους, για να μην εκπληρωθεί πάνω μας αυτό που ειπώθηκε: «Και ο Ιακώβ χόρτασε, και η αγαπημένη του απορρίφθηκε: χοντρός, χοντρός, πλατύς· και εγκατέλειψε τον Θεό που τον έκανε, και φύγε από τον Θεό τον Σωτήρα του» (Δευτ. 32:15). Κάνε, λοιπόν, υπομονή με τον Κύριο προς το παρόν, όπως ένας παλαιστής που με υπομονή νικάει αυτόν που τον χτυπά. Γιατί «όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Υπήρχε ένας αδελφός που μπήκε στον κοιτώνα ως αρχηγός. Ήταν συνεχώς σιωπηλός, στερώντας τον εαυτό του την ελευθερία να μιλήσει. Άλλοι αρχάριοι είπαν γι 'αυτόν: "Δεν είναι σιωπηλός από ευλάβεια, αλλά επειδή δεν ξέρει πώς να μιλήσει". Άλλοι είπαν: «Όχι, όχι επειδή έχει δαίμονα». Ο αδελφός, ακούγοντας αυτά, δεν τους απάντησε, αλλά μέσα στην καρδιά του δόξασε τον Κύριο. Ένας αδελφός είπε: «Ζήτησα από τον Κύριο μια τέτοια σκέψη ταπεινοφροσύνης, ώστε όταν ο αδερφός μου με διατάζει να κάνω κάτι, να λέω στη σκέψη: «Αυτός είναι ο αφέντης σου, άκουσέ τον» και αν άλλος αδελφός διατάξει, θα έλεγα ξανά: «Αυτός είναι ο αδελφός του κυρίου σου». Αν το παιδί διέταζε, τότε έλεγε: «Άκου τον γιο του κυρίου σου». Και έτσι, αντιστεκόμενος στις εξωγήινες σκέψεις, με τη βοήθεια της χάρης, έκανε γαλήνια τη δουλειά του. Μια μέρα, όταν τα αδέρφια ήταν απασχολημένοι με τη νύχτα, ένας από αυτούς, νιώθοντας πυρετό, επέστρεψε στο κελί του. ο άλλος αδερφός άρχισε να γκρινιάζει εναντίον του. Γι' αυτό του έστειλαν τον αδερφό τους να τον καλέσει. Ο απεσταλμένος αδελφός πήγε και διαπίστωσε ότι υπέφερε πολύ και του είπε: «Τα αδέρφια ρωτούν, είσαι υγιής; Μην ανησυχείτε για την επιχείρησή σας, θα εργαστούμε για εσάς.» Εκείνος απάντησε: «Ας θυμάται η αγάπη σου ότι ήθελα κι εγώ να συνεργαστώ μαζί σου, αλλά η αδυναμία μου με εμποδίζει». Και ο αδελφός, επιστρέφοντας σε αυτούς που τον έστειλαν, τους είπε: «Ο αδερφός μου είναι πολύ εξαντλημένος, αλλά μου είπε: «Ήθελα κι εγώ να συνεργαστώ μαζί σας». Ένας αδελφός μπήκε στον κοιτώνα ως αρχηγός, αλλά λόγω της δυσκολίας, πάλευε με τις σκέψεις του. Εκείνος τους απάντησε, λέγοντας: «Αμοιρο αδερφέ, πουλήθηκες κιόλας και τι άλλο μπορείς να κάνεις;» «Και ο Κύριος του έδωσε παρηγοριά». Μια μέρα, ενώ τα αδέρφια έτρωγαν, κάποιος μοναχός σηκώθηκε για να προσφέρει ένα ποτήρι. Ένας από τους γέροντες, αφού το έλαβε, διαπίστωσε ότι το διαλυμένο κρασί ήταν πολύ ζεστό. Ο γέροντας είπε: «Με έκαψες, παιδί μου». Ως εκ τούτου, μόλις ο αδελφός ήρθε στο κελί του, άρχισε να χτυπιέται λέγοντας: «Αν ήσουν σκλάβος ενός σκληρού ανθρώπου και το έκανες αυτό, δεν θα έπεφταν ταυτόχρονα χτυπήματα στη σάρκα σου; Επομένως, μην είσαι απρόσεκτος με τον εαυτό σου». Μακάριος ο μοναχός που τηρεί τις εντολές του Κυρίου και φροντίζει για τρία πράγματα: την άσκηση στην προσευχή, τη χειροτεχνία και τον διαλογισμό. Διότι είναι γραμμένο: «Ακυρώστε και καταλάβετε ότι εγώ είμαι ο Θεός» (Ψαλμ. 45:11). Και πάλι: «Εγώ είμαι ζητιάνος και γεννάω από τη νιότη μου» (Ψαλμ. 87:16). Και πάλι: «Και στον νόμο Του θα μάθει μέρα και νύχτα» (Ψαλμ. 1:2). Αν δείτε έναν αδελφό που είναι απρόσεκτος για τη σωτηρία του, μην παρασυρθείτε από την αμέλεια του αδελφού σας και μην μιμηθείτε την τεμπελιά του, αλλά κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό. Εάν δεν σηκώνουμε ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2), τότε πώς θα βρούμε χάρη ενώπιον του Κυρίου; Ας το φροντίσουμε αυτό, «για να μην προκαλέσουμε κανένα εμπόδιο ή προσβολή στον αδελφό μας» (Ρωμ. 14:13). Αυτός που δεν έχει προσβάλει τον αδελφό του με κανέναν τρόπο, «θα ονομαστεί μεγάλος στη βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 5:19). Σε όποιο μέρος κι αν βρίσκεσαι, μην είσαι απρόσεκτος για τη σωτηρία σου, γιατί στον Νόμο του Μωυσή είναι γραμμένο: «Αν σου πουληθεί ο Εβραίος αδελφός σου, ή Εβραία, άφησέ τον να δουλέψει για σένα έξι χρόνια και την έβδομη μέρα άφησέ τον να φύγει από σένα… αυτί... και θα είσαι δούλος σου για πάντα· και το ίδιο θα κάνεις και στον δούλο σου» (Δευτ. 15:12, 16-17). Μοναχή, απαρνήθηκες τον κόσμο, ελευθερώθηκες, ο Χριστός σε ελευθέρωσε, αλλά μετά από αυτό, μην αγαπάς τη σκλαβιά στον μάταιο κόσμο, μήπως είναι «οι τελευταίοι... το δοχείο των πρώτων» (Ματθαίος 12:45). Αντίθετα, ας υπηρετήσουμε τον Χριστό που μας ελευθέρωσε. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Αν βρίσκεσαι, αγαπημένε, σε ένα διακεκριμένο μέρος, τότε πρόσεχε να μην σε κυριεύσει η αλαζονεία, και μην υποτιμάς (άλλα) αδέρφια στις σκέψεις σου, σαν να ανήκουν σε μίζερη κοινωνία. Μόνο ο Κύριος γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς. Προσέξτε να μην εξυψωθείτε με τα φύλλα, όταν έχουν και αυτά καρπούς. Αλλά είναι καλύτερο να ταπεινωθείς όσο μπορείς, και θα βρεις χάρη ενώπιον του Κυρίου: «Διότι η δύναμη του Κυρίου είναι μεγάλη, και δοξάζεται από τους ταπεινούς» (Κύριος 3:20). Εάν, αγαπητέ, υπακούετε στον πνευματικό σας πατέρα, μην βάλετε κανόνες για τον εαυτό σας, λέγοντας: «Δεν μπορείτε να κάνετε αυτό ή εκείνο». Διότι αν δεν το κάνετε, και μετά το κάνετε υπό πίεση, δεν θα γλιτώσετε από την κατηγορία της ανυπακοής. Επομένως, πρέπει κανείς να υποβάλλει τον εαυτό του στον έλεγχο του Θεού, γιατί δεν υπάρχουν οι ίδιες σκέψεις στην ψυχή. Αν όμως αυτό που διατάσσεται είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μας, τότε θα αντισταθούμε στην εντολή του ηγουμένου όχι με θυμό, αλλά παρακλητικά, παρακαλώντας με παραπονεμένη φωνή, θα παρουσιάσουμε στον ηγούμενο ότι το θέμα είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μας. «Να προσέχετε από την αμαρτία» (Εβρ. 12:4). Οι ανώτεροι πρέπει να έχουν κατά νου τη δύναμη του καθενός από τους υφισταμένους τους, ενθυμούμενοι τον Κύριο, ο οποίος λέει: «Εκείνος που καρποφορεί και δημιουργεί εκατόν, εξήντα και τριάντα» (Ματθαίος 13:23), ώστε ο καθένας στην τάξη του να ευχαριστεί τον Κύριο. Αν, αδερφέ, φεύγοντας από τον ξενώνα, ζεις μόνος και αφού περάσει αρκετός καιρός, επιστρέψεις εκεί από όπου ήρθες, τότε ταπείνωσε τις σκέψεις σου, σαν να άρχισες τώρα τον μοναχισμό και θα έχεις ειρήνη. Μην ενεργείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να παραμένετε ευλαβείς τη μια μέρα και να μην έχετε ευλάβεια την επόμενη, αλλά πάντα η ταπεινοφροσύνη να είναι μαζί σας και να βρείτε γαλήνη. Τα αδέρφια μερικές φορές έχουν κάτι παρόμοιο με αυτό. Αν ένας αδερφός πετύχει σεβασμό, τότε ο εχθρός ενός άλλου αμελούς αδερφού τον εξοπλίζει για να τον μπερδέψει και μαζί κάνει τον σιωπηλό να απαντήσει σε αυτόν τον αδελφό στην τρέλα του. Με την ίδια σειρά των πραγμάτων, κάποιος άλλος θα υψώσει τη φωνή του και θα πει: "Τόσο για ευλάβεια!" – Και όταν περάσει η στεναχώρια, ο ίδιος ο ευλαβής θα αρχίσει να πληγώνεται από άσχημες σκέψεις και θα λέει στον εαυτό του: «Κατέστρεψες την ευλάβειά σου· έτσι φέρθηκε άσεμνα μπροστά στα αδέρφια. Και τώρα τι θα κάνεις μετά από αυτή την αδιαφορία; - Πρόσεχε να μην σε συντρίψει ως αδύναμο και ταπεινωμένο, γιατί σε έχει γράψει: (Ψαλμ. 17:27) Και πάλι: «Και μη ξαπλώνετε για άνθρωπο» (Κύριος 4:31), για να μην παρασυρθεί κανείς μαζί του στην ανομία, λοιπόν, δεν πρέπει να διαφθείρεται με τους πεισματάρηδες και να ρίχνεται κάτω από τα πόδια της αμαρτίας, γιατί είναι γραμμένο: «Αμήν, λέω ότι αμαρτία είναι ο καθένας». Διατάσσεται όμως και να προσφέρεται το μάγουλο σε αυτόν που χτύπησε, γι' αυτό ο Απόστολος διατάζει λέγοντας: «Μη νικηθείς από το κακό, αλλά νίκησε το κακό με το καλό» (Ρωμ. 12:21). Και ο Κύριος έδωσε μια εντολή, λέγοντας: «Αν κάποιος σε χτυπήσει στο δεξί σου μάγουλο, στρέψε σε αυτόν και το άλλο» (Ματθαίος 5:39). Αν ένας αδελφός δεν αντιστέκεται στους εχθρούς του σε αυτές τις σκέψεις, δεν θα τον αφήσουν σε μια ενάρετη ζωή, αλλά σύντομα θα τον κάνουν γκρινιάρη, επιθετικό, οξύθυμο και θυμωμένο, άνθρωπο με αγενή διάθεση, που όχι μόνο δεν εποικοδομεί τον εαυτό του, αλλά και διαφθείρει τις ψυχές των άλλων. Και αν, έχοντας μετανοήσει, ξαναζήσει μια τίμια ζωή, τότε θα είναι πιο έξυπνος στον αγώνα - όπως κάποιος που έχει γνωρίσει κακό από την εμπειρία. Κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας, δύο αδέρφια τράβηξαν κλωστές από ένα κομμάτι καμβά και το νήμα του ενός έσπασε συνέχεια. ο άλλος άρχισε να προβληματίζεται από τις σκέψεις του αδελφού του. Αλλά εκείνος, θέλοντας να ξεπεράσει τον εκνευρισμό μέσα του, για να μην στεναχωρήσει τον αδελφό του, όταν σκίστηκε το υφάδι του αδελφού του, έκοψε ο ίδιος το νήμα του. Και οι δύο δεν είχαν τίποτα να απαιτήσουν ο ένας από τον άλλον, και αυτός ο αδελφός δεν ήξερε πώς ενήργησε ο άλλος αδελφός (μπήκε στον πειρασμό). Ο αδελφός διάβαζε στην αγρυπνία και θέλοντας να τελειώσει το κεφάλαιο δίστασε λίγο. Ένας άλλος μοναχός άρχισε να του γκρινιάζει, λέγοντας: «Άκουσα ότι ειπώθηκε: σήκω, αλλά δεν σηκώνεται». Ένας άλλος αδελφός του είπε: «Αν είχαμε δείπνο και ο ηγούμενος μας προσκαλούσε να πιούμε ένα επιπλέον φλιτζάνι, δεν θα ήταν ευχάριστο για εμάς;» - Ο αδερφός, αφού το άκουσε, του προσκύνησε λέγοντας: «Συγχώρεσέ με». Ένας αδερφός είπε σε έναν άλλο αδελφό: «Γιατί παίρνεις το πιάτο μας τόσο γρήγορα και δεν μας αφήνεις να τελειώσουμε;» - Ο αδερφός του απάντησε: «Είμαι υπηρέτης, και ό,τι με διατάξουν οι μεγάλοι μου, αυτό κάνω». Όταν το άκουσε αυτό, ο αδελφός είπε: «Συγχωρέστε με». Νομίζω ότι είναι χρήσιμο για τα αδέρφια ο ηγούμενος να παίρνει πάνω του τις ανησυχίες του υφισταμένου και να κάνει τον αδελφό ανέμελο και αδιάφορο από κάθε άποψη, ιδιαίτερα από τους λαϊκούς που επισκέπτονται, ώστε οι σκέψεις του αδελφού να απασχολούνται με μια προσευχή, ώστε, σαν κλαδευμένος φοίνικας, να ανεβαίνει προσεκτικά τις αρετές. Διότι «τα καλά έθιμα είναι διεφθαρμένα», λέει ο απόστολος, «οι κακές συνομιλίες» (Α' Κορ. 15:33). Μεγάλη είναι η καταστροφή των ψυχών όπου οι κανόνες και οι εντολές του ηγουμένου δεν έχουν ισχύ. Αν σου έρθει άλλος μοναχός ή λαϊκός, μοναχός, μην προσπαθήσεις να του φερθείς πέρα ​​από τις δυνάμεις σου, ώστε μετά την αναχώρηση του αδελφού σου να μη λυπηθείς για το καλό σου, που του επιφύλαξαν, αλλά να του προσφέρεις αυτό που θα σου στείλει ο Κύριος. Είναι καλύτερο να προσφέρεις φίλτρα με αγάπη παρά χιλιάδες πιάτα με πόνο καρδιάς: «Ο Θεός αγαπά τον καλό που δίνει» (Β' Κορ. 9:7). Το λέω αυτό, αδερφέ, όχι με σκοπό να σταματήσω την αγάπη σου για τα χόμπι, αλλά για να είναι ευνοϊκή η προσφορά σου, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που είπε: «Να είστε λάτρεις των χόμπι ο ένας στον άλλον, χωρίς γκρίνια» (Α' Πέτ. 4:9). Και δεν χρειάζεται να σας γράψω για την αγάπη για τα χόμπι, γιατί ξέρετε ότι η αγάπη για τα χόμπι είναι ανώτερη από πολλές αρετές. Από αγάπη για τους ξένους, ο Πατριάρχης Αβραάμ ψυχαγωγούσε και τους Αγγέλους. από αγάπη για τους ξένους, ο δίκαιος Λωτ δεν πέθανε κατά την καταστροφή των Σοδόμων. Ομοίως, η Ραάβ, γνωστή με το όνομα της πόρνης, δεν χάθηκε με τους άπιστους, αλλά από αγάπη για τους ξένους δέχτηκε τους κατασκόπους (αγγελιοφόρους) με ειρήνη. Ο Σωτήρας λέει: «Ήταν παράξενος και με γνώρισε» (Ματθαίος 25:35). «Μακάριοι του ελέους, διότι αυτοί θα ελεηθούν» (Ματθαίος 5:7). Αν έρθει ένας αδερφός σε σένα, αγαπητέ, και αρχίσετε και οι δύο να εκτελείτε τον συνηθισμένο κανόνα της υπηρεσίας μαζί, και ζητήσετε από τον αδελφό σας να πει κάτι από την καρδιά του, και αρνείται μία, δύο ή και τρεις φορές, τότε μην τον αναγκάσετε, γιατί πολλοί δεν ξέρουν πώς να κηρύξουν αρετές με λόγια, αλλά κηρύττουν την αλήθεια με πράξεις. Και με αυτό θα χαρείς την καρδιά του αδελφού σου. η περιέργεια (καβγάς) δεν οδηγεί στην αρετή, αλλά μάλλον οδηγεί σε εκνευρισμό. Εάν επισκεφτείτε έναν άρρωστο, φροντίστε να μην σας ενσταλάξει ο εχθρός την ιδέα να εμπλακείτε σε άσκοπες συζητήσεις ή κουτσομπολιά και έτσι να σας στερήσει την ανταμοιβή σας. γιατί είναι έθιμο του διαβόλου να βλάπτει κάποιον με την ακοή του και άλλον με τη γλώσσα του. Αντίθετα, είναι απαραίτητο να παρηγορηθεί ο άρρωστος με τη Θεία Γραφή και τα βάσανα του Σωτήρος. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Αν, αγαπητέ, έρθει ένας ξένος στον αδελφό σου, τότε βοήθησε τον αδελφό σου όσο καλύτερα μπορείς, για να γίνεις κι εσύ συνεργός στην αγάπη του για τους ξένους. και ο Κύριος θα ευημερήσει τους δρόμους σου. Αν εσύ, αγαπητέ, βγήκες μαζί με τους αδελφούς σου για να μοιραστείς, τότε, στο βαθμό της δύναμης που σου έδωσε ο Κύριος, βοήθησε τους πιο αδύναμους, γνωρίζοντας ότι θα λάβεις ανταμοιβή από τον Κύριο για το έργο και τη συμπόνια σου. Αν είσαι αδύναμος και αδύναμος, τότε μην μιλάς πολύ, δώσε εντολές και πάρτε ελευθερίες, αλλά μάλλον μείνετε σιωπηλοί και σιωπηλοί, και ο Κύριος, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη σας, θα πείσει τις καρδιές των αδελφών σας να μην σας επιβαρύνουν. Αυτοί που σιωπούν στην ενότητα αποκαλούν ευλογημένους αυτούς που βρίσκονται στην κοινότητα, επειδή κάνουν μια ζωή χωρίς ψυχαγωγία. Και αν τα αδέρφια δεν έχουν αγάπη, τότε όσοι ζουν στην κοινωνία, ειδικά εκείνοι που ζουν αμέριμνα και υποκύπτουν στην απελπισία, καλούν τους ερημίτες ευλογημένους. Αλλά αυτός που έχει τέλειο μυαλό αποφεύγει εύκολα τις παγίδες του εχθρού. Το πάθος της αγάπης για το χρήμα είναι το πιο βαρύ, γιατί είναι «η ρίζα κάθε κακού» (Α' Τιμ. 6:10). Είναι καλό να γνωρίζουμε πώς εξαλείφεται το πάθος της αγάπης για το χρήμα; - Για να μπορείς με όλη σου την καρδιά και όλη σου την ψυχή να εμπιστεύεσαι τον Θεό. Αν εσύ, αδερφέ, είσαι ευκίνητος στη χειροτεχνία σου, ώστε μερικές φορές κάνεις πολλή δουλειά και κάτι σημαντικό και ακριβό, τότε μην είσαι περήφανος γι' αυτό και μην ταπεινώνεις άλλους αδελφούς που είναι πιο αδύναμοι από σένα, γιατί δεν έχεις ολοκληρώσει ακόμη την αρετή σου με αυτό. Είναι προτιμότερο να τιμάς και να φοβάσαι τον Κύριο, για να σου δώσει δύναμη μέχρι τέλους, γιατί αυτοί που βασίζονται στις δικές τους δυνάμεις είναι ματαιόδοξοι: «Ας καυχηθεί, ας καυχηθεί στον Κύριο» (Β΄ Κορ. 10:17). Δεν πρέπει να ζηλεύουμε την επιτυχία ενός αδελφού, γιατί είμαστε όλοι μέλη του σώματος του Χριστού. Αν ο μοναχός, ο ηγούμενος σου ή όποιος μοιράζει το έργο σου κάνει μια παρατήρηση σχετικά με την καλοσύνη όσων έχεις κάνει, τότε αποδέξου την επίπληξη χωρίς θλίψη. Ας γίνουμε όμως ακόμη περισσότερο λάτρεις της καλής θέλησης, με καλή συνείδηση, για να ευχαριστούν τον Κύριο και αυτός που πουλάει και αυτός που αγοράζει. Ας πούμε επίσης στις σκέψεις μας: «Τελικά, αν πάμε να αγοράσουμε ένα σκάφος ή ρούχα, τότε δεν μας απασχολεί η ομορφιά της αγοράς;» - Επομένως, ας είμαστε λάτρεις της καλής συνείδησης. Εμείς, όμως, αγαπημένοι, στους οποίους έχει ανατεθεί η διαχείριση του σπιτικού μας, θα φέρουμε πάνω μας τις αδυναμίες των αδυνάτων. Γιατί ο Σωτήρας είπε: «Δεν απαιτούν την υγεία του γιατρού, αλλά εκείνους που είναι άρρωστοι» (Ματθαίος 9:12). Ακόμα κι αν οι ανώτεροί μας, αγαπητοί, ήταν πεισματάρηδες απέναντί ​​μας (που ας μην είναι!), εμείς θα τους υπηρετούμε με καλή συνείδηση ​​- ως Κύριος και όχι ως άνθρωποι, γνωρίζοντας ότι θα λάβουμε ανταμοιβή από τον Θεό. Ένας μοναχός πρέπει να είναι συνετός και αγνός για να αναγνωρίζει τι σχεδιάζει ο εχθρός εναντίον του. Άσε μερικά πράγματα με το γέλιο, άλλα με ταπεινοφροσύνη, και άλλα τα καθαίρεσε με μια καλοφτιαγμένη λέξη. Αν κάποιος εχθρός προκαλέσει τον αδερφό σου να σε συκοφαντήσει, αγαπημένε, και να σε αποκαλέσει κακό ή πονηρό γέρο, τότε φέρε την προσβολή απλόχερα. Και αν για χάρη της ειρήνης δυναμώσουμε τους εαυτούς μας στη σκέψη, τότε θα πάρουμε το όνομα «κακό» για το όνομα καλό και το όνομα «πονηρός» για το όνομα όμορφο. «Διότι δεν αρμόζει στον δούλο του Κυρίου να είναι πονηρός, αλλά να ησυχάζει για όλους» (Β΄ Τιμ. 2:24). Κατά τη διάρκεια μιας αγρυπνίας, ένας αδελφός εμπνεύστηκε την ακόλουθη σκέψη, λέγοντας: «Σήμερα, ξεκουράσου και μην σηκώνεσαι για την αγρυπνία». Αλλά απάντησε στη σκέψη: «Σκεφτείτε ότι δεν θα σηκωθείτε αύριο, επομένως πρέπει να σηκωθείτε σήμερα». Και ενώ δούλευε, του ενστάλαξε επίσης τη σκέψη: «Ξεκουράσου σήμερα και δούλεψε αύριο». Εκείνος πάλι απάντησε: «Όχι, δούλεψε σήμερα, και ο Κύριος θα φροντίσει για το αύριο». Εάν, αγαπητοί, κερδίσετε τη φιλία κάποιου και πειστείτε ότι αυτό το άτομο φοβάται πραγματικά τον Κύριο, τότε, όπως λέει ο Κύριος: «Από τον καρπό τους θα τον γνωρίσετε» (Ματθαίος 7:16). Αλλά μην τον υποψιάζεστε για τίποτα κακό! Ωστόσο, καλό είναι να είσαι ανά πάσα στιγμή νηφάλιος. Και αν κάποιος θέλει να έχει κολακευτική φιλία μαζί σας και να πάρει ελευθερίες που είναι δυσάρεστες στον Θεό, τότε φυλάξτε τον εαυτό σας προσεκτικά από ένα τέτοιο άτομο και μην επιτρέψετε καθόλου στον εαυτό σας να πάρει ελευθερίες μαζί του που είναι δυσάρεστες στον Θεό. Αν αρχίσει να αποκαλύπτει το κρυφό του πάθος με ένα χαμόγελο ή ένα χαμόγελο, δείχνοντας την προσποιητή υπακοή του, και σκοπεύει να σε εξαπατήσει, τότε μην αφήσεις τη σκέψη να φτάσει στο σημείο της παραλογίας, αλλά κοίτα τον με αυστηρό μάτι, ώστε να αναγνωρίσει το καλό θεμέλιο που έχει τεθεί μέσα σου, και μετά είτε να αλλάξει την κακή σκέψη, είτε να απομακρυνθεί από σένα. Αν, αγαπητέ, παλεύετε με θάρρος εναντίον αυτών που προσπαθούν να κλέψουν τους κόπους της δουλειάς σας, τότε προσέξτε να μην προλάβει κάποιος να κρυφτεί από κάτω και να σας ρίξει. Αλλά βάλε σε τάξη τις σκέψεις σου και δεν θα παραβλέψεις τον άνεμο που σε ευνοεί, και θα έχεις έτοιμο το βλήμα, και θα σώσεις το πλοίο, φέρνοντας ζωή στο λιμάνι. Ποιος, αφού φύτεψε μια συκιά, αφήνει τον καρπό της χωρίς επίβλεψη; Επιπλέον, η αθωότητα και η αγνότητα πρέπει να τηρούνται. Ο Κύριος μισεί τη συντροφιά ανθρώπων που αγαπούν την ευχαρίστηση, γι' αυτό και είναι γραμμένο: «Είναι φοβερό να πέφτεις στα χέρια του ζώντος Θεού» (Εβρ. 10:31). Ή ποιος, αφού τον έχει δαγκώσει μια φορά, δεν φροντίζει να μην πλησιάσει την τρύπα του; Αν, μετά από τύψεις, βάλει το χέρι του στην τρύπα του και τον δαγκώσουν ξανά, ποιος είναι ένοχος θανάτου; Είναι ένα δηλητηριώδες ζώο ή ένα άτομο που δεν φρόντισε τον εαυτό του; Και καταλαβαίνετε τι ειπώθηκε. Το Άγιο Πνεύμα αποκαλύπτει σε ένα άτομο ποιο μονοπάτι είναι καλό και ποιο κακό. Και επίσης του δείχνει τι είναι προετοιμασμένο στο καλό μονοπάτι, και τι κρύβεται στο κακό μονοπάτι, έτσι ώστε ο άνθρωπος, γνωρίζοντας την ανταμοιβή και για τα δύο, να αποφεύγει το βλαβερό. Κι αν, έχοντας μάθει, δεν ξεφύγει, τότε τι δικαιολογία θα έχει την ημέρα της Κρίσεως; - Η διακόσμηση των ρούχων, το περιπλανώμενο μάτι, ο επιμήκης λαιμός, οι γυμνοί ώμοι και τα πόδια, ανοιχτά από την παθιασμένη κίνηση - όλα αυτά απαιτούν θάνατο. Μακάριος είναι αυτός που φροντίζει για την οικοδόμηση και τη σωτηρία των άλλων. Δεν θα αφοριστεί από τη Βασιλεία των Ουρανών (μαζί) εκείνοι που προκαλούν πειρασμό, αλλά η κατοικία του θα είναι (μαζί) εκείνοι που ευαρέστησαν τον Κύριο Χριστό. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Πείτε στους γονείς σας κατά σάρκα να μην έρχονται συχνά σε εσάς. Γιατί, μιλώντας μπροστά σας για τις υποθέσεις τους, θα χαλαρώσουν τις σκέψεις σας και ταυτόχρονα θα σας διδάξουν την ασυγκράτητη. Αρκεί να σε επισκέπτονται μία ή δύο φορές το χρόνο. Και αν σταματήσεις τελείως τα άχρηστα ραντεβού, θα τα καταφέρεις ακόμα καλύτερα. Το να τρως και να πίνεις πολύ στο παρόν έχει μόνο ένα ευχάριστο αποτέλεσμα, αλλά η επόμενη μέρα αφήνει δυσάρεστα και χαλάρωση στο μυαλό. Αν τύχει να αρρωστήσετε, τότε μην γράφετε συχνά στους γονείς σας σύμφωνα με τη σάρκα - μην καταφεύγετε σε νεκρή βοήθεια και ανθρώπινη προστασία. Καλύτερα όμως να έχουμε μακροθυμία, περιμένοντας έλεος από τον Θεό, για να μας καθοδηγεί σε όλα, γιατί έρχεται καιρός που και η σάρκα χρειάζεται νουθεσία. Σε όλα, ας ευαρεστούμε τον Κύριο, «γιατί Αυτός φροντίζει για εσάς» (Α' Πέτ. 5:7). Ο αδελφός αρρώστησε μια μέρα και, αναγκάζοντας τον εαυτό του, δούλεψε. μόνος, στο κελί του, παρακάλεσε με δάκρυα τον Κύριο να του δώσει υγεία. Τότε είπε πάλι στον εαυτό του: «Αλίμονο σε μένα, τον απρόσεκτο, η ψυχή μου κάθε ώρα αρρωσταίνει, και δεν με νοιάζει γι' αυτό· και όταν το σώμα μου είναι λίγο αναστατωμένο, με δάκρυα ζητώ από τον Κύριο θεραπεία». Και είπε επίσης: «Κύριε Ιησού Χριστέ, θεράπευσε την ψυχή και το σώμα μου, για να μη γίνω βάρος στους αδελφούς μου, γιατί, Κύριε, ο άνθρωπος δεν τρέφεται με τη δύναμή του. Αν εσύ, Κύριε, δεν παρέχεις τα απαραίτητα και επαρκή, τότε ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα. Και, χωρίς να εγκαταλείψει το έργο, έλαβε θεραπεία και είπε με τα λόγια του αποστόλου: «Όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός» (Β΄ Κορ. 12:10), γιατί αυτό πραγματικά εκπληρώθηκε για μένα». Όταν ένας άνθρωπος είναι άρρωστος, τότε η ψυχή του αρχίζει να αναζητά τον Κύριο απεριόριστα. Γι' αυτό η νουθεσία είναι καλή, αν ευχαριστεί μόνο εκείνος που νουθετεί. ένας τέτοιος θα πει: «Αν ληφθούν καλά πράγματα από το χέρι του Κυρίου, δεν θα υπομείνουμε τα κακά» (Ιώβ 2:10); «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου για πάντα» (Ιώβ 1:21)! Αμήν. Εάν, αγαπητέ, ζείτε υπό τον κανόνα, τότε μην ενδώσετε στην απελπισία και μην περάσετε τη δεύτερη ή την τρίτη μέρα της εβδομάδας σε αδράνεια, διαφορετικά οι σκέψεις θα σας ενοχλούν όλη την εβδομάδα, όπως συμβαίνει σε άλλους σε ξενώνες. Γιατί είναι το πνεύμα της απελπισίας που ενσταλάζει στον μοναχό την ιδέα να μην κάνει τίποτα τη δεύτερη και την τρίτη μέρα της εβδομάδας και μετά, τις άλλες μέρες της εβδομάδας, τον αφήνει κάτω από τον ζυγό των σκέψεων μέχρι να έρθει η ώρα να εγκαταλείψει το έργο. Αλλά εσύ, αγαπητέ, να είσαι νηφάλιος σε όλα, για να μην έχει τίποτα να σε πιάσει ο εχθρός. Επομένως, προσπαθήστε να ολοκληρώσετε την καθημερινή σας εργασία την καθορισμένη ημέρα. και ο νους, αδέσμευτος από φροντίδα και θλίψη, θα έχει ελεύθερο χρόνο για προσευχή. Όταν κάποιος, έχοντας απαρνηθεί τον κόσμο, μπαίνει στην αδελφότητα και μόλις αρχίζει να υποβάλλεται στην υπακοή, ο εχθρός του βάζει την επιθυμία να αποδεχθεί πρόωρα τη μοναστική εικόνα, έτσι ώστε ο αδελφός, ανίκανος να αντέξει την υπερβολή της επιθυμίας, να φύγει από το χωράφι. Και αν αντέξει την υπακοή στο μοναστικό σχήμα, ο εχθρός τον ενθαρρύνει να φύγει από τον ξενώνα και να σιωπήσει στη μοναξιά, βάζοντας κάτι τέτοιο στο μυαλό του: «Φύγε από εδώ, ζήσε στη μοναξιά και δούλεψε σιγά σιγά, γιατί είσαι αδύναμος και δεν αντέχεις τις δυσκολίες αυτού του θέματος». Και αν ο αδελφός βγει και δεν κάνει με θάρρος τους κόπους της ασκητικότητας, θα εξαντληθεί ακόμη περισσότερο. και αν τον πάθει αρρώστια, θα αρχίσει να μετανοεί ακόμα περισσότερο που έφυγε από τον τόπο του. Ο πειραστής κάνει έναν άλλον αδερφό έτοιμο για ασκητισμό, να δεχτεί αυστηρούς κανόνες και να ζήσει υψηλή ζωή. Μετά από λίγο ή μερικά χρόνια, ο πειραστής αρχίζει να του παρουσιάζει τη διάρκεια (του άθλου ανάλογα με) τον χρόνο και λέει: «Είναι δύσκολο για σένα να παραμείνεις κάτω από αυτόν τον αυστηρό κανόνα μέχρι το τέλος και το σώμα σου μπορεί να εξαντληθεί εντελώς». Αν όμως η ψυχή ενός αδελφού διψά για σωτηρία, δεν θα εμπιστευτεί τον εαυτό του σε παραπλανητικές σκέψεις, αλλά θα ακούσει τις οδηγίες και τις συμβουλές έμπειρων ανθρώπων που φοβούνται τον Κύριο ή θα απαγορεύσει την εξέγερση των σκέψεων μέσα του. Και όποιος δεν είναι τόσο δυνατός στην αρετή κρύβει την αδυναμία του και, σκοπεύοντας να ασκήσει μόνο για χάρη των ομόφωνων αδελφών, φεύγει από τον τόπο του για να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του όπως θέλει. Τέτοιοι άνθρωποι όμως φτάνουν στο σημείο να πέφτουν, γιατί από αρετή ασκούν την αρετή. Τα θεμέλιά τους δεν τίθενται σε πέτρα, αλλά σε άμμο: μόλις πέφτει η βροχή, κυλούν τα ποτάμια και φυσούν οι άνεμοι, πέφτουν από τις σκέψεις. Όταν αυτοί οι άνθρωποι φαινομενικά αποκτούν αρετή, φουσκώνουν από μεγάλη υπερηφάνεια. Και όταν πέφτουν, ενδίδουν σε άχρηστη απόγνωση, γιατί είναι γραμμένο: «Αν πέσεις, δεν θα ανέβει τροφή», λέει ο Κύριος (Ιερ. 8:4). Και πάλι: «Δεν θέλω ο αμαρτωλός να πεθάνει, αλλά να μεταστραφεί... και να ζήσει για να είναι αυτός» (Ιεζ. 33:11). Και όποιος ζει σύμφωνα με τον Θεό, ακόμη κι αν έχει επιτύχει σε μεγάλη αρετή, δεν αλαζονεί, δεν αλαζονεί, σκεπτόμενος το μεγαλείο του Κυρίου και πώς ταπείνωσε τον εαυτό Του: «Έχοντας γίνει υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατος στο σταυρό» (Φιλιπ. 2:8). Ακόμη και από τέτοιο φόβο, περιφρονεί τον εαυτό του, όπως αυτός που λέει: «Θεωρώ χώμα και στάχτη για τον εαυτό μου» (Ιώβ.42:6). Η αρετή είναι σαν ένα βασιλικό κόκκινο. δεν μπορείς να κολλήσεις τίποτα εξωγήινο σε αυτό. Γι' αυτό όσοι βάλθηκαν να ζήσουν σύμφωνα με τον Θεό δεν πέφτουν το πιο σκληρό. Αν κάποιος διστάζει, τότε ο Κύριος, γνωρίζοντας την ακεραιότητα της καρδιάς του, θα ενισχύσει την ψυχή του νουθετεί τους δούλους Του. Αν όμως κάποιος που νουθετεί αντιφάσκει, είναι σαν ένα πεισματάρικο άλογο που δεν φοβάται το χαλινάρι μέχρι να πετάξει τον καβαλάρη του. Διότι ο σκληρόκαρδος πέφτει άθλια (Παροιμίες 28:14). Αυτός που δεν νοιάζεται για τη σωτηρία του και για το έργο του στην κοινότητα γίνεται πρότυπο τεμπελιάς για πολλούς αδελφούς. Και όποιος ενδιαφέρεται για τη σωτηρία του, θα του αποδοθεί μεγάλη δόξα στον ουρανό, γιατί ήταν παράδειγμα ενάρετης ζωής και προκάλεσε ζήλο στους απρόσεκτους αδελφούς του για να διαπρέψουν στις αρετές. Όπως ακριβώς αυτός που πολεμά μπροστά σε στρατιωτικό σχηματισμό έχει μεγάλη τιμή ενώπιον όλων, έτσι και όποιος είναι νηφάλιος στο έργο του Κυρίου θα τιμηθεί από τον Θεό. Όταν αμαρτάνεις, μοναχός, και κάνεις ό,τι δεν πρέπει να κάνεις, τότε μη σε παραπλανήσει η σκέψη να καυχηθείς και να πεις: «Όσο κακό κι αν κάνει ένας μοναχός, είναι καλύτερος από έναν εγκόσμιο». Είναι γραμμένο: «Μη επαινείς τον εαυτό σου, γιατί αυτός είναι επιδέξιος, αλλά ο Θεός τον επαινεί» (Β΄ Κορ. 10:18). Και πρώτα απ' όλα, δοκίμασε τις πράξεις σου: πραγματικά πέρασες τη ζωή σου στην υπακοή, πώς εξύψωσες τον εαυτό σου, νίκησες τη λαγνεία, αγαπούσες τη φτώχεια, μισούσες το κουτσομπολιό, άφησες στην άκρη την αγάπη της ματαιοδοξίας, μισούσες την αμαρτία, απεχθάνεσαι τον πόθο, δεν έκανες πραγματικά κακό σε κανέναν, νικούσες τα πάθη, δεν προσευχήθηκες, δεν άκουσες τον εαυτό σου να γίνει εξυψωμένος; αγάπησες τον Κύριο με όλη σου τη δύναμη και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου; Αν δεν το έχουμε παρατηρήσει αυτό, τότε γιατί καυχιόμαστε (μάταια) για τον εαυτό μας; Θα πρέπει να κλαίμε γι' αυτό μπροστά στην καλοσύνη Του, ώστε να μας θεραπεύσει από τη σκληρότητα της καρδιάς και να μας κάνει άξιους να ζήσουμε μια υψωμένη ζωή. Αλίμονο σε εκείνον τον μοναχό που, έχοντας καταστρέψει την ευλάβεια, παίρνει θάρρος στο κρασί (Κύριος.31:29)! Αν δεν μείνει νηφάλιος, τότε στο τέλος του πρέπει να υποφέρει πικρά. Και όποιος τηρεί τους δρόμους του στον Κύριο θα κληρονομήσει αιώνια δόξα. Δεν πρέπει να επιβάλλεται ένας (βαρύς) κανόνας στους νεοκατηχουμένους ώστε να μην περνούν από τον έναν πρεσβύτερο στον άλλο, ακόμα κι όταν ο χωρισμός τους θεωρείται δίκαιος, γιατί υπάρχουν πολλά πονηρίσματα του διαβόλου. Δεν πρέπει να δίνεται στα παιδιά η ελευθερία να συμπεριφέρονται ελεύθερα στα αδέρφια τους, αλλά είναι καλύτερα να τα κρατάμε σιωπηλά και υποτακτικά στον Κύριο. Κανένας από τους ανώτερους ας μην παραπλανήσει τους κατώτερους και να τους χρησιμεύσει ως παράδειγμα κακής μεταχείρισης, γιατί είναι γραμμένο: «Αλίμονο σε αυτόν που πολιορκεί τον σύντροφό του με λασπωμένη φθορά» (Αβ. 2:15). Καλύτερα όμως να είναι πρότυπα για τους πιστούς. Όσοι θέλουν να σωθούν, πρέπει να προσέχουν όχι την πτώση των άλλων, αλλά τον εαυτό τους, γιατί είναι γραμμένο: «Για όσους αγωνίζονται, είτε μπαίνουν είτε βγαίνουν, είναι ευχαρίστως. Διότι αρμόζει σε όλους μας να παρουσιαστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού, ώστε ο καθένας να λάβει είτε καλό είτε κακό για ό,τι έκανε με το σώμα» (2 Κορ. 190: Αν κάποιος δεν υποτάσσεται στον πρεσβύτερο, όπως πρέπει, τότε ας υπομείνει ο γέροντας την αδυναμία του νεοφερμένου, ώστε μέσω αυτού του μόχθου να παρακολουθεί τους κόπους του παρελθόντος, όπως λέει ο απόστολος: «Πρέπει να αντέχουμε τη δύναμη των αδυναμιών του αδύναμου και όχι να ευχαριστούμε τον εαυτό μας. Ένας μοναχός δεν θα μείνει πολύ σε ένα μέρος και δεν θα βρει ηρεμία για τον εαυτό του, αν πρώτα δεν αγαπήσει τη σιωπή και την αποχή. Διότι η σιωπή διδάσκει τη σιωπή και τη συνεχή προσευχή, και η αποχή κάνει τις σκέψεις αδιανόητες. Τέλος, μια ειρηνική πολιτεία περιμένει όσους το αποκτήσουν. Κατά τον πειρασμό επιδεικνύεται η αξιοπρέπεια των πιστών. Δεν πρέπει όμως κανείς να είναι λιπόψυχος κατά τον πειρασμό, αλλά να είναι νηφάλιος στις προσευχές και τις καλές πράξεις. Όσοι πλέουν στη θάλασσα, όταν ξεσπά μια δυνατή θύελλα, είναι νηφάλιοι, άγρυπνοι με ιδιαίτερο τρόπο και καλούν τον Κύριο, όπως είναι γραμμένο από τον προφήτη Ιωνά: «Και το πλοίο σου βρίσκεται σε δύσκολη θέση, ακόμη και για να σπάσει. Και η καραβιούλα φοβήθηκε, και ο καθένας φώναξε στον Θεό του, και πέταξε τα σκεύη που βρίσκονταν στο πλοίο (5:4). Αυτό είναι ένα παράδειγμα απάρνησης των γήινων πραγμάτων. Πρέπει κανείς να περιφρονεί κάθε τι εγκόσμιο και να αγωνίζεται για μια αιώνια ζωή. Και όταν μας έπεσε η κακοτυχία, ας μην απελπιζόμαστε, γιατί βλέπουμε ότι ο προφήτης στην κοιλιά της φάλαινας δεν έχασε την ελπίδα της σωτηρίας του, αλλά προσευχήθηκε και είπε: «Φώναξα στη λύπη μου στον Κύριο τον Θεό μου, και όταν με άκουσα, άκουσες την κραυγή μου από την κοιλιά της κόλασης. 2:3–4). Ο Κύριος δεν περιφρονεί αυτούς που Τον επικαλούνται με αλήθεια. Επομένως, όταν μας πέσει θλίψη, θα καταφεύγουμε στον Κύριο, όπως είπε: «Κύριε, με θλίψη σε θυμήθηκα» (Ησ. 26:16). Η θάλασσα δεν είναι πάντα ήρεμη και είναι αδύνατο να κολυμπήσετε στην πραγματική ζωή χωρίς πειρασμό. Και αν κρατήσουμε την πίστη στον Κύριο σαν το πηδάλιο, τότε Αυτός θα μας οδηγήσει στο λιμάνι της ζωής και, έχοντας παραμερίσει τους κόπους μας, θα ντυθούμε ζωή και αφθαρσία. Αν το πνεύμα της απελπισίας σε προβληματίζει, αγαπητέ, τότε μην πέσεις, αλλά προσευχήσου στον Κύριο, και θα σου δώσει υπομονή, και μετά την προσευχή, κάτσε και μάζεψε τις σκέψεις σου και παρηγόρησε την ψυχή σου, όπως εκείνος που είπε: "Είσαι σε θλίψη, ψυχή μου; Και η Vskaya με ντρόπιασε; Εμπιστεύσου τον Θεό, γιατί θα εξομολογηθούμε το πρόσωπό μου, σωτηρία στον Θεό". 41:6) και πες: «Γιατί δεν χαίρεσαι, ψυχή μου; Δεν χρειάζεται να ζούμε πάντα σε αυτόν τον κόσμο». Ακούστε αυτόν που λέει: «Εγώ είμαι ξένος» στη γη, «και ξένος όπως όλοι οι πατέρες μου» (Ψαλμ. 39:13). Φανταστείτε στο μυαλό σας αυτούς που έζησαν πριν από εσάς στο μοναστήρι στο οποίο ζείτε τώρα, εξετάστε και μάθετε - πώς πέρασαν από αυτόν τον αιώνα; Έτσι κι εμείς, όποτε θέλει ο Θεός, πρέπει να κινούμαστε. Η ζωή των δικαίων ξεκινά με το θάνατό τους. Γιατί ο προφήτης, ποθώντας τη μελλοντική ζωή, λέει: «Όπως και το δέντρο επιθυμεί τις πηγές του νερού· η ψυχή μου σε επιθυμεί, Θεέ, όταν έρθω και φανώ στο πρόσωπο του Θεού» (Ψαλμ. 42:2-3). Οι άγιοι θεωρούσαν την πραγματική ζωή φυλακή. Γι' αυτό λέγεται σε άλλο μέρος: «Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου, Κύριε, σύμφωνα με τον λόγο σου» (Λουκάς 2:29). Έτσι ο απόστολος είχε την επιθυμία να λυθεί, «και να είναι με τον Χριστό» (Φιλιπ. 1:23). Οι δύο γέροντες είχαν μνησικακία ο ένας εναντίον του άλλου. Ένας από αυτούς αρρώστησε. Ένας από τους αδελφούς ήρθε να επισκεφτεί τον πρεσβύτερο και άρχισε να ρωτάει τον αδερφό του, λέγοντας: «Είμαι σε καυγά με τον τάδε γέροντα και θα ήθελα να τον πείσεις, και θα συμφιλιωνόμασταν. Και εγώ ο ίδιος θα χαιρόμουν να κάνω μια καλή πράξη για κάποιον». Ο αδελφός απάντησε: «Με την εντολή σου, Αββά, θα του το πω». Αλλά, αφού έφυγε, ο αδελφός άρχισε να συλλογίζεται με τον εαυτό του: «Ίσως ο πρεσβύτερος να μην δεχτεί τα λόγια μου, ίσως προκύψει ακόμη μεγαλύτερη θλίψη». Σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ένας από τους αδελφούς φέρνει πέντε σύκα και έναν μικρό αριθμό μουριών. Ο αδελφός, αφού διάλεξε ένα σύκο και πολλά μούρα, το πήγε σε εκείνον τον γέροντα στο κελί του και είπε: «Κάποιος το έφερε στον γέροντα, και μου λέει: «Πάρε το και δώσε το στον άλλον». Ο γέροντας, όταν το άκουσε αυτό, ξαφνιάστηκε και είπε: «Μου έστειλε αυτό;» - Ο αδερφός απαντά: «Ναι, Αββά». Και ο γέροντας πήρε ό,τι του έφεραν, λέγοντας: «Ήρθες με μια καλή πράξη». Ο αδερφός, αφού χώρισε τον γέροντα, πήγε στο κελί του και, παίρνοντας δύο σύκα και αρκετές μουριές, τις πήγε σε έναν άλλο γέροντα και, προσκυνώντας, είπε: «Πάρε αυτό, Αββά, σε έστειλε ο τάδε γέροντας». Κι έτσι με τρία σύκα και αρκετές μουριές τα έφερε σε συμφιλίωση. Αλλά οι μεγάλοι δεν ήξεραν ότι ο αδερφός τους το είχε κάνει αυτό. Ένας από αυτούς είπε: «Θα συμφιλιωθούμε τώρα;» «Ναι, Αββά, με τις προσευχές σου», απάντησε ο αδελφός. Ο γέροντας είπε: «Δόξα στον Θεό!» – Και οι γέροντες έκαναν ειρήνη με τη χάρη του Θεού. Σε έναν κοιτώνα υπήρχε επείγουσα ανάγκη να διοριστεί ένας αδελφός για να φροντίσει το σπίτι και ο ηγούμενος διάλεξε τον αδελφό που ήθελε. Αυτός ο αδελφός, σκοπεύοντας να φύγει από το κελί του, έδωσε τα σκουπίδια του στα χέρια ενός άλλου αδελφού, λέγοντας: «Αν μου συμβεί να φύγω από τη θέση μου, θα μου τα επιστρέψετε». Και υποσχέθηκε να το δώσει. Πέρασε λίγη ώρα και ο αδελφός έφυγε από τη θέση του επιστάτη στο σπίτι, λέγοντας: «Προτιμώ να ξεκουραστώ στη σιωπή του κελιού μου». Και είπε στον αδερφό εκείνον: «Επέστρεψέ μου αυτό που έδωσα στα χέρια σου», αλλά δεν ήθελε να το επιστρέψει. Και ο αδερφός, βλέποντας ότι ήταν εκνευρισμένος, μη έχοντας διάθεση να δώσει, σώπασε. Τότε ο άλλος αδερφός άρχισε να τον παρακαλάει λέγοντας: «Κάνε μου τη χάρη, αν ο αδερφός σου σου έχει δώσει κάτι στα χέρια του, τότε μην του στερήσεις την περιουσία του, για να μη σε πετάξει το δικαστήριο». Αλλά είπε σε αυτόν: «Δεν έχω τίποτα που να του ανήκει». Και πέντε δέκα μέρες αργότερα, ο αδερφός, που είχε πάρει τα σκουπίδια για τον εαυτό του, κυριευμένος από σκέψεις, έφυγε από τον ξενώνα με μεγάλη λύπη. Ο ηγούμενος τον προέτρεψε να μην βγει, αλλά εκείνος τον έβρισε και έφυγε. Τότε ο φύλακας του σπιτιού, με την άδεια του ηγουμένου, άνοιξε το κελί του και μοίρασε τα σκουπίδια που βρέθηκαν εκεί στα αδέρφια. Λίγες μέρες αργότερα, εκείνος ο αδελφός, αφού μετανόησε, επέστρεψε στη θέση του και διαπίστωσε ότι το κελί του είχε διαλυθεί και τα σκουπίδια είχαν δοθεί σε διαφορετικούς αδελφούς. Λυπήθηκε πολύ και δεν άργησε να ανταμείψει αυτό που είχε κάνει στον αδελφό του (γιατί άργησε να το κάνει ο ίδιος). Ένας αδελφός ρώτησε έναν άλλον αδελφό, λέγοντας: «Ο Αββάς με διέταξε να πάω στον φούρνο, να ψήσω ψωμί για τους αδελφούς, και οι εργάτες εκεί είναι κοσμικοί άνθρωποι, που μιλούν για πράγματα που δεν πρέπει, και δεν θα με κάνει καλό να το ακούσω. Γιατί τι να κάνω; μάθημα άλλου, γνωρίζοντας ότι θα πουν στον δάσκαλό τους το μάθημά τους και όχι σε κάποιον άλλο; Και αν αρχίσουν να σε νικούν τα πάθη, τότε άκουσε αυτόν που λέει: «Ό,τι δελεάζει, να κρατάς το καλό» (Α' Θεσ. 5:20). Αυτός που μιλάει πολύ μεταξύ των αδελφών πολλαπλασιάζει τους καβγάδες και αυξάνει το μίσος για τον εαυτό του. Και όποιος προσέχει τα λόγια του θα αγαπηθεί. Το μεγάλο φως στην ψυχή είναι ο «φόβος του Κυρίου», που διώχνει το σκοτάδι από αυτήν και την κάνει καθαρή. Μετά την προσευχή, αδελφοί, ας αρχίσουμε να χαιρόμαστε για την καλοσύνη της χειροτεχνίας, γιατί θα ανταμειφθούμε αν κάνουμε το έργο χωρίς απάτη. Όποιος δεν ασχολείται με τις δουλειές, ούτε από πονηριά, ούτε από υπερηφάνεια, ούτε από αγάπη για τα χρήματα, θα του πουν αυτό που είναι γραμμένο: «Δώσε τους το χέρι σου σύμφωνα με το έργο τους» (Ψαλμ. 27:4). Και όποιος εργάζεται με καθαρή συνείδηση, θέλοντας να ευαρεστήσει τον Θεό και όχι τους ανθρώπους, θα έχει την τιμή να ακούσει αυτήν την ευλογημένη φωνή: «Μπράβο, καλό και πιστό δούλε, στάθηκες πιστός για λίγο, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς· μπες στη χαρά του Κυρίου σου» (Ματθαίος 25:21). Δόξα του για πάντα! Αμήν. Αν, έχοντας απαρνηθεί τον κόσμο, εγκαταλείψεις τη γη και τη συγγένειά σου, και ο Κύριος ο Θεός σου σε αναπαύσει, και μένεις σιωπηλός κάπου στο μέλλον, τότε δεν θέλεις να πάρεις το όνομά σου μαζί σου σε εκείνο το μέρος, ακόμα κι αν ήσουν πρίγκιπας και πολύ σπουδαίος άνθρωπος στη γη σου. Πες όμως τις σκέψεις σου, όπως είπε ο προφήτης: «Είμαι φτωχός και άθλιος» (Ψαλμ. 39:18), για να σε βοηθήσει ο Θεός και να σε εξυψώσει. Ερώτηση: Γιατί ένας αδελφός, που κάθεται στο κελί του, πέφτει σε αμέλεια; Απάντηση: Ενώ η ψυχή ονειρεύεται γήινα πράγματα, διάφορες ευχές αυτού του κόσμου και μάταιες απολαύσεις που εμφανίζονται στις σκέψεις της ψυχής εξασθενούν τη δύναμή της. Επομένως, ο αδελφός, καθισμένος στο κελί του, πέφτει σε αμέλεια. Αν μισεί αυτόν τον κόσμο και τη γοητεία του, και με όλη του την καρδιά και με όλη του την ψυχή παρουσιάζεται ως δούλος στον Κύριο, τότε η αμέλεια δεν θα κυριαρχήσει πάνω του, και στη συνέχεια θα είναι ελεύθερος να κάνει τη δουλειά του. Είναι αλήθεια ότι (ο εχθρός) θα του κάνει κακοποίηση με σκέψεις ματαιοδοξίας. Αλλά ακόμη και μια τέτοια σκέψη θα διώξει από πάνω του ο δούλος του Κυρίου, λαμβάνοντας υπόψη τόσο τη φυσική του αδυναμία όσο και εκείνον του οποίου το χάρισμα έχει, σύμφωνα με εκείνους που έλεγαν: «Γιατί το δέχτηκες; Ακόμα κι αν δεχτήκατε ότι καυχηθήκατε, δεν έγινε αποδεκτό» (Α' Κορ. 4:7). Παλεύει επίσης με την αδυναμία της σάρκας. αλλά ο δούλος του Κυρίου δεν θα φοβηθεί και δεν θα χωριστεί από την αγάπη του Θεού, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που είπε: «Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού: είτε θλίψη, είτε στενοχώρια, είτε διωγμός, είτε πείνα, είτε γυμνότητα, είτε στενοχώρια, είτε σπαθί: όπως είναι γραμμένο: Για χάρη σου σφαγιαζόμαστε όπως σφαγιαζόμαστε όλη την ημέρα. Σε όλα αυτά όμως ξεπερνάμε για τον Αγαπημένο μας. Γιατί γνωρίζουμε ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι αρχές, ούτε οι δυνάμεις κάτω, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον, ούτε το ύψος, ούτε το βάθος, ούτε τίποτα άλλο στη δημιουργία, δεν θα μπορέσουν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού, που είναι στον Χριστό Ιησού Κύριό μας.» (Ρωμ. 8:35-39). σκέψεις. Αν οι ανώτεροί μας μας διατάξουν να πάμε μαζί με τα αδέρφια μας για να μοιραστούμε, τότε θα βιαζόμαστε πρόθυμα, χωρίς να μαλώνουμε με τους τεμπέληδες. Όποιος όμως μπορεί και δεν εργάζεται με τους αδελφούς βλάπτει τον εαυτό του με πολλούς τρόπους. Πρώτον, στερεί από τον εαυτό του μια ανταμοιβή, και δεύτερον, προκαλεί γκρίνια και κουτσομπολιά ως διέπραξε θέμα εγωισμού. Ο επιμελής άνθρωπος δεν πρέπει να κοιτάζει τεμπέληδες αδέρφια. Κατά τη διάρκεια του τρύγου, κανείς δεν θα πει ποτέ: «Αφού ο γείτονάς μου δεν μαζεύει το σιτάρι του, δεν θα μαζέψω για τον εαυτό μου». Αντίθετα, ο καθένας, μόλις έχει χρόνο, μαζεύει τροφή για τον εαυτό του και τα ζώα του, ώστε αργότερα να ζήσει χωρίς ανάγκη. Και αν μια τέτοια προσπάθεια αφορά τα σαρκικά, πόσο μάλλον να προσπαθούμε για τα πνευματικά! Είναι καλό για τους πρεσβύτερους να υπερέχουν στους άλλους σε τιμή, και είναι καλό να δείχνουν συμπόνια στους αδύναμους. Οι σοφοί πρεσβύτεροι είναι πάχος (το καλύτερο) για τους αδελφούς, αλείφοντας και δυναμώνοντας την ψυχή. Η αρχή της υπερηφάνειας δεν είναι να μοιράζεσαι τους κόπους με τους αδελφούς όσο καλύτερα μπορείς. Όταν μαζευτούμε για να δουλέψουμε, τότε δεν θα πούμε πολλά, αλλά θα δώσουμε όλη μας την προσοχή σε αυτό για το οποίο ήρθαμε. Η αφοβία γεννά την υπερηφάνεια και η υπερηφάνεια είναι η μητέρα της ανυπακοής. Η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα όσων τα κατέχουν καρφώνονται στον φόβο του Θεού ως στύλος που εδραιώνεται στον ναό του Κυρίου. Είναι βλαβερό για έναν μοναχό να μοιράζεται συντροφιά με μια γυναίκα. Και μην πλησιάζεις καθόλου παρθένα, αν έχεις ακόμα μέσα σου λογισμούς για τα σαρκικά. Ένας μοναχός που περνά χρόνο πίνοντας κρασί με γυναίκες δεν διαφέρει από αυτόν που ρίχνεται στη φωτιά. Τρέξτε να τους συναντήσετε, όπως ο αίγαγρος τρέχει από μια παγίδα. Να είσαι νηφάλιος από τα νιάτα σου, αδελφέ, για να μη μετανοήσεις στο τέλος σου. Ας μη ζηλεύει η καρδιά σου τους αμαρτωλούς ανθρώπους, γιατί είναι γραμμένο: «Μη ζηλεύεις τους κακούς· μη ζηλεύεις αυτούς που διαπράττουν την ανομία· γιατί το χορτάρι σύντομα θα ξεραθεί και τα βότανα σύντομα θα εξαφανιστούν. Εμπιστεύσου τον Κύριο και κάνε καλά έργα» (Ψαλμ. 37:1-3). Αν ο αδερφός σου, αγαπητέ, συμπεριφέρεται άσχημα, νουθεσέ τον λέγοντάς του: «Σταμάτα, αδερφέ. Αυτή η συμπεριφορά δεν είναι καλή για σένα». Παρουσιάστε του ως παράδειγμα έναν από τους πεσόντες, όχι με τον ίδιο τρόπο σαν να αποκαλύπτατε την πτώση του πεσόντος, αλλά με στόχο να ωφελήσετε τον νουθεσιασμένο αδελφό, ώστε, κοιτάζοντας τον επακόλουθο κίνδυνο, να αποφύγει την πτώση. Φέρτε στη μνήμη του εκείνους που ευαρέστησαν τον Κύριο και εξηγήστε ποια ανταμοιβή περιμένει και τους δύο. Και «αν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου» (Ματθαίος 18:15). Αν παραμένει με τον ίδιο τρόπο σκέψης και αυτός που νουθετούν οι άλλοι δεν υπακούει, συνεχίζοντας να φέρεται απρόσεκτα, τότε προσέχετε τον εαυτό σας, προσευχόμενοι για αυτόν στον Κύριο, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που είπε: «Αν κάποιος δεν ακούει τον λόγο μας, δώστε αυτό το μήνυμα: και μην ανακατευτείτε μαζί του, για να τον ντροπιάσετε και να μην τον ντροπιάσετε (2: Θεσ. 3:14-15). Ποιος, έχοντας δει ποτέ ότι κάποιος άλλος ακολούθησε το μονοπάτι και έπεσε πάνω του (περπατώντας) στον θάνατο, δεν θα έφευγε από αυτό το μονοπάτι, για να μην υποστεί την ίδια πτώση;! Μην παραπλανηθείς, αδελφέ, από το χορτάσιμο της κοιλιάς σου και μη μεθύσεις με «οίνον, εν τω μεν πορνεία» (Εφεσ. 5:18). Τίποτα δεν σας ωφελεί εκτός από ένα πράγμα - να κάνετε το θέλημα του Κυρίου. Προστάτεψε, αδερφέ, την ακεραιότητα του σώματός σου. Αν το κρατήσεις στην αγάπη του Χριστού, τότε θα μπορέσεις άνετα να πετύχεις σε κάθε αρετή. Το Άγιο Πνεύμα που κατοικεί μέσα σου θα χαίρεται για σένα, που γεμίζεις τον ναό του Θεού με την ευωδία της αθωότητας και της ορθής θέλησης και θα σε ενισχύει για κάθε καλή πράξη. Και για να διαπρέψεις στις αρετές και στη θεία αθωότητα έχεις τα εξής τρία βοηθήματα: αποχή κοιλίας και γλώσσας και χαλιναγωγία του ματιού. Εάν διαφυλάξετε τα πρώτα, αλλά δεν προφυλάξετε τα μάτια σας από την περιπλάνηση, τότε δεν θα αποκτήσετε διαρκή αθωότητα. Όπως ένας σπασμένος σωλήνας νερού δεν συγκρατεί νερό, έτσι και ένα διάσπαρτο μάτι δεν θα κρατήσει ένα αγνό μυαλό. Όταν γεννιέται μέσα σας η επιθυμία για φαγητό, πείτε στη σκέψη: «Σκεφτείτε ότι αν είχατε απολαύσει αυτό το φαγητό χθες, δεν θα νηστεύατε τώρα;» «Και αν σε εμπνέει να ρωτήσεις για κάτι άχρηστο, τότε πες τη σκέψη: «Σκέψου ότι έχεις ήδη ρωτήσει, και ο γείτονάς σου σου απάντησε, και σιωπάς». Εάν η απουσία σας εμπνέει, τότε πείτε στη σκέψη: «Είστε εδώ για αυτό το σκοπό, για να μην παρατηρήσετε την «ξένη καλοσύνη» (ομορφιά) (Κύριος 9:8). Να είσαι πιο προσεκτικός στον εαυτό σου και να μην επιδίδεται σε αμέλεια, ώστε ο νους σου να καρφωθεί στον φόβο του Θεού, σύμφωνα με τα λόγια Εκείνου που είπε: «Κάρφωσε τη σάρκα μου στον φόβο σου, γιατί φοβάμαι τις κρίσεις σου» (Ψαλμ. 119:120). Νομίζω ότι είναι άσεμνο για έναν μοναχό, ειδικά έναν νεαρό, να αφήνει το κελί του χωρίς μίζα (ένα από τα ρούχα των αρχιερέων της Παλαιάς Διαθήκης έμοιαζε με πέπλο στον ώμο - μτφ.) ή άλλο πέπλο, γιατί χωρίς αυτό η εμφάνισή του θα ήταν ανάρμοστη. Είναι επαίσχυντο για έναν μοναχό να τριγυρνάει με ένα λεβιτόν ή καμισόλι, γιατί είναι γραμμένο: «Ζώνε τον εαυτό σου και μπήκε στα άμφια σου... φόρεσε το ιμάτιό σου και ακολούθησέ με» (Πράξεις 12:8). Ένας μοναχός δεν πρέπει να πλένει το σώμα ή τα πόδια του με ιδιαίτερη προσοχή. Όπως οι αισθησιακοί αναζητούν την ευχαρίστηση για τον εαυτό τους στη χάρη του σώματος και της ενδυμασίας, έτσι και ο ασκητής της ευσέβειας, αντίθετα από αυτό, παίρνει τα όπλα εναντίον των αντιπάλων του. Δεν πρέπει να κάνουμε τίποτα για επίδειξη στους ανθρώπους, αλλά πρέπει να ενεργούμε σε όλα με καθαρή καρδιά, γιατί ο Θεός γνωρίζει τι είναι κρυφό και μυστικό, και μόνο από Αυτόν ελπίζουμε να λάβουμε ανταμοιβή. Ο μοναχός δεν πρέπει να κάνει ασυνήθιστους λόγους, ιδιαίτερα κατά την υπηρεσία του Θεού, για να μην δημιουργεί εμπόδιο (πειρασμό) στους άλλους. Τα αδέρφια μας δουλεύουν, εμείς όμως περνάμε το χρόνο μας στην αδράνεια. Εκείνοι, ακούγοντας τις Θείες Γραφές, γλεντούν στη βροχή σαν διψασμένη γη, ενώ εμείς, ακόμη και μέσα στην απομόνωση, περιπλανιόμαστε έξω με τις σκέψεις μας. Είναι νηφάλιοι, αλλά δεν είμαστε ευχαριστημένοι. Είναι ξύπνιοι στην προσευχή, αλλά έχουμε δεσμευτεί στον ύπνο και την τεμπελιά. Αυτοί έλαβαν το στέμμα, αλλά εμείς παραμένουμε στην αδυναμία μας. Ευαρέστησαν τον Κύριο, αλλά εμείς ευχαριστούμε τον κόσμο. Πρέπει επίσης να ξεσηκωθούμε για να λάβουμε ανταμοιβή. «Όποιος ζητά λαμβάνει, και εκείνος που αναζητά βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ερμηνεύει» (Λουκάς 11:10), γιατί «ο Κύριος είναι αγαθός σε όλους, και το έλεός του είναι σε όλα τα έργα του» (Ψαλμ. 145:9). Δόξα του για πάντα! Αμήν. Τίμα τον Θεό, αγαπημένε, και φύλαξε τις εντολές Του, και σύντομα, αν όχι εδώ, τότε εκεί, πίσω σου θα δεις αυτούς που σε ταπεινώνουν. Επομένως, κρατήστε την αγάπη σαν κόρη οφθαλμού. μέσα σε αυτό υπάρχει φως και ζωή. Κράτα την, είναι χαρά για όλους όσους της έχουν αφοσιωθεί. Είναι Θεϊκό απόκτημα, είναι Αγγελική αξιοπρέπεια. Κράτα την. Αν την αγαπάς, «η νιότη σου θα ανανεωθεί σαν αετός» (Ψαλμ. 102:5). Αν το κρατήσεις, θα είναι η χαρά σου ενώπιον του Θεού και ενώπιον των Αγγέλων. Αν την αγαπάς, θα ευημερήσεις σε όλα σου τα εγχειρήματα. Αν την αγαπάς, η χάρη του Θεού θα κατοικήσει μέσα σου και αυτή η χάρη θα είναι πηγή θεραπείας για τους ανθρώπους και η ευωδία της θα ευφραίνει την καρδιά σου. Είναι το τραπέζι όλων των αρετών, δεν υπάρχει θανάσιμη λύπη μέσα της, διδάσκει αλήθεια και θάρρος, υπομονή και ειρήνη, είναι ο οίκος του Θεού. Κράτα την. Ο ίδιος ο Κύριος θα μας το δώσει και τους καρπούς του. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον, αγαπητοί, και ο εχθρός θα ντροπιαστεί, γιατί δεν παύει να προκαλεί μέσα μας ζήλια και φθόνο απέναντι στους δούλους του Θεού. Όσοι ακολουθούν τη συμβουλή του εχθρού, βλέποντας έναν από τους αδελφούς τους να υπηρετεί τον Κύριο από καρδιάς, δεν τον ανέχονται, αλλά επιβουλεύονται με σκοπό να τον εκδιώξουν, φοβούμενοι ότι, έχοντας πετύχει την αληθινή ευλάβεια, θα γίνει ισχυρότερος από αυτούς. Και αυτός ο καταδιωκόμενος ακολουθεί τον δρόμο του, όντας αθώος για χωρισμό. Αυτοί, έχοντας γίνει ο λόγος για αυτό, δεν θα είναι χωρίς ενοχές. Έτσι ο Ιωσήφ πουλήθηκε ως σκλάβος στην Αίγυπτο, αλλά ο Θεός, που είχε στην ψυχή του, δεν τον άφησε καταφρονημένο (εγκαταλελειμμένο), αλλά του έδωσε χάρη και σοφία ενώπιον του Φαραώ, του βασιλιά της Αιγύπτου, και τον έκανε άρχοντα της Αιγύπτου και ολόκληρου του οίκου του Φαραώ, και όσοι απέρριψαν ήρθαν με δώρα για να τον προσκυνήσουν - όχι μόνο ως αδερφό της Αιγύπτου και όλης της Αιγύπτου. Διότι είναι γραμμένο: «Ο Κύριος καταστρέφει τις βουλές των γλωσσών, και εξαλείφει τις σκέψεις των ανθρώπων, και παραμερίζει τις συμβουλές των αρχόντων, αλλά η συμβουλή του Κυρίου παραμένει για πάντα» (Ψαλμ. 33:10). Και λέει επίσης: «Ο Κύριος είναι Βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι μου κάνει ο άνθρωπος» (Ψαλμ. 118:6). Γι' αυτό, αγαπητοί, ας προσέχουμε να μην σκοντάψουμε κανέναν από αυτά τα μικρά, γιατί ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: «Εάν κάποιος σκανδαλίσει κάποιον από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, ας μη φάει, για να συνθλιβεί μια μυλόπετρα από γαϊδούρι στο λαιμό του και να πνιγεί στα βάθη της θάλασσας (Matthew: 7:18). ένα από αυτά τα μικρά: Σας λέω, γιατί οι άγγελοί τους στους ουρανούς βλέπουν το πρόσωπο του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 18:10). Ας αγαπάμε λοιπόν ο ένας τον άλλον, αγαπητοί, ώστε ο Κύριος, βλέποντας την πίστη και την ομοφωνία με την οποία μένουμε στον φόβο Του, να χαρεί σε μας, σύμφωνα με το θέλημά του που είναι γραμμένο. 103:31). Να είσαι νηφάλιος, αγαπητός και να προσέχεις τον εαυτό σου, γιατί ο εχθρός έχει πολλές πονηριές. Αν ο εχθρός δει ότι ένας αδελφός γίνεται νηφάλιος, ή σκοπεύει να νηφάλια, τότε υποκινεί εναντίον του έναν άλλον αμελή αδελφό, γι' αυτό συχνά βάζουν τα χέρια ο ένας πάνω στον άλλο. Έπειτα, όταν γίνονται φίλοι, ο κακόβουλος αυξάνει την αμοιβαία φιλία και την ελευθερία θεραπείας - όχι για χάρη της αρετής, αλλά για να ταράξει τις σκέψεις τους και να ανακατέψει μαζί τους την ηδονία. Και υπάρχει μεγάλο κακό, γιατί αφού πέσουν σε καταδίκη, ο εχθρός συχνά τους προκαλεί τέτοιο μίσος που εγκαταλείπουν την πρόσφατη άχρηστη φιλία τους. Και όποιος φοβάται τον Θεό δεν θα αγαπήσει ποτέ χωρίς σοφία άνωθεν. Διότι είναι γραμμένο: «Και η άνωθεν σοφία είναι πρώτα καθαρή και μετά ειρηνική» (Ιακώβου 3:17) και ούτω καθεξής. Αν ζεις με τα αδέρφια, τότε μάθε να μην δίνεις εντολές, αλλά να είσαι καλύτερο παράδειγμα γι' αυτούς στις καλές πράξεις και να κάνεις με την υπακοή ό,τι σου λένε οι άλλοι. Και αν προκύψει ανάγκη και πρέπει να πείτε μια λέξη, τότε ενεργήστε ως σύμβουλος. Αν κάποιος άλλος αδερφός κάνει αντίρρηση σε αυτό που είπες, τότε μην ντρέπεσαι από τη σκέψη, αλλά απαρνήστε τη θέλησή σας για χάρη της αγάπης και της ειρήνης, γιατί αν αποκρούσετε τον θυμό ενός ενοχλητικού αδελφού με πραότητα, δεν θα μπορέσει να σταθεί εναντίον σας. Γι' αυτό, σε εκείνον που σου φέρνει αντίρρηση, πες το εξής: «Ως αδαής, το είπα, ευλογημένη, γιατί έτσι μου φάνηκε· αλλά συγχώρα με που το είπα από άγνοια· ας γίνει όπως το λες». Και ο διάβολος που προκαλεί σύγχυση θα γυρίσει πίσω χωρίς επιτυχία και με ντροπή. Και η επιμονή και η επιμονή στη θέλησή του προκαλούν σύγχυση και αδάμαστο ευερεθιστότητα: «η οργή αναπαύεται στα βάθη των ανόητων» (Εκκλ. 7:10), «η επιθυμία της οργής του θα πέσει σ' αυτόν» (Σιρ. 1:22). Και ο απόστολος διατάζει λέγοντας: «Δεν αρμόζει στον δούλο του Κυρίου να βράσει» (Β' Τιμ. 2:24). Ο Απόστολος λέει: «Φύλαξε την αγιότητά σου από την πορνεία» (Α' Θεσ. 4:4). Υπάρχει όμως πολύς αγώνας μεταξύ του ιερού και του βεβηλωμένου. Αυτοί που μας βοηθούν στη βεβήλωση (δαίμονες) ενσταλάζουν αυτή τη σκέψη και λένε: "Κοίτα, κανείς δεν σε βλέπει; Ποιον φοβάσαι; - Και όσοι μας βοηθούν στο ιερό τους αντιτίθενται: "Ο Θεός βλέπει, και οι άγγελοί Του είναι μαζί σας, - πώς μπορείτε να πείτε: ποιος με βλέπει;" - Ο πειρασμός συνεχίζει: «Δεν βλέπεις κανέναν εδώ ακόμα». Όμως οι συνεργάτες του ιερού τον διακόπτουν: «Καλά είπες ότι δεν βλέπεις κανέναν, γιατί είναι γραμμένο: «Επειδή η κακία τους τους τύφλωσε και δεν αφαίρεσαν τα μυστικά του Θεού» (Σοφ. 2:21-22). Ο Προφήτης φωνάζει και λέει: «Καταλάβετε την τρέλα των ανθρώπων και δεν θα γίνετε ποτέ σοφοί. Αδειάστε τα αυτιά σας, δεν ακούτε; Ή αυτός που δημιούργησε το μάτι δεν αγρυπνεί» (Ψαλμ. 94:8-9); Και σε άλλο μέρος λέει: «Κύριε, με έβαλες σε πειρασμό και με γνώρισες. Γνώρισες το κάθισμά μου και την ανάστασή μου. Κατάλαβες τις σκέψεις μου από μακριά: Εξερευνούσες ήδη το μονοπάτι μου και το δικό μου, και έχεις προβλέψει όλα τα μονοπάτια μου. Γιατί δεν υπάρχει κολακεία στη γλώσσα μου. Αν ο νους Σου μείνει έκπληκτος, εδραιωθείς, δεν θα μπορέσω να το φτάσω. Πού να πάω από το Πνεύμα Σου; Και φεύγω από το πρόσωπό Σου; Αν ανέβω στον παράδεισο», - «Εκεί είσαι, αν κατέβω στην κόλαση» - «εκεί είσαι. Και θα πάρω τα φτερά μου νωρίς και θα κατοικήσω στις τελευταίες θάλασσες» - «και εκεί το χέρι Σου θα με οδηγήσει και το δεξί σου χέρι θα με κρατήσει. Και ρε: η τροφή του σκότους θα με πατήσει, και η νύχτα της φώτισης στη γλύκα μου; Γιατί το σκοτάδι δεν θα σκοτιστεί από Σένα, και η νύχτα θα φωτιστεί όπως η μέρα. έτσι θα είναι το φως του σαν το σκοτάδι του» (Ψαλμ. 139:1-12). Και σε άλλο μέρος λέει: «Σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και είμαστε» (Πράξεις 17:28). Πώς μπορείς να πεις ότι κανείς δεν σε βλέπει; Ο Κύριος είπε: «Σας λέω, αν αυτά τα πράγματα παραμείνουν σιωπηλά, η πέτρα θα φωνάξει» (Λουκάς 19:4). πάνω σου, και η αμαρτωλή λύπη δεν θα σε κυριεύσει, αλλά η χαρά και η ειρήνη στο Άγιο Πνεύμα θα έρθουν σε εσάς γιατί η σκοτεινή και ζοφερή λύπη συναντά (αγκαλιάζει) αυτούς που διαπράττουν την αμαρτία και τους συνοδεύει, και η λάρνακα συνοδεύεται από χαρά και γαλήνη. θηλές. Τότε η κατερχόμενη χάρη τον κάνει να κλαίει και να χύνει πάλι δάκρυα εξαιτίας της ανανεωμένης ανάμνησης των προηγούμενων αμαρτιών του μέσα του - και αυτό για να μην σκοντάφτει, έχοντας φερθεί ψηλά στην περίσσεια χαράς. Με δάκρυα η ψυχή φωτίζεται από το δώρο του Κυρίου, σαν να αντανακλά το ουράνιο μέσα του σε έναν καθρέφτη. Μεγάλο είναι το δώρο - η αγιότητα στην αγάπη του Θεού, όπως λέει ο Κύριος: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8). Αλλά ο Ίδιος ο Κύριος, που ανασταίνει τους συντετριμμένους και σώζει τους παρίας, και ανανεώνει τα γερασμένα στις αμαρτίες μέλη μέσω της μετάνοιας, να κρατήσει το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα μας αμόλυντα. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Αν ένας μοναχός μείνει σιωπηλός στο κελί του, θα απαλλαγεί από πολλές ανησυχίες. Αυτός που είναι νηπιακός στο μυαλό, αν πλησιάσει το πλήθος, δεν θα λάβει κανένα όφελος. και όποιος έχει τέλεια κατανόηση επωφελείται από αυτήν. Αλλά είναι πολύ καλύτερο να παραμείνετε σιωπηλοί. Για παράδειγμα, ένας αγαπημένος αδερφός πηγαίνει στην πόλη, θα συναντήσει ένα θορυβώδες πλήθος ανθρώπων - κάποιοι γελούν, άλλοι κλαίνε, κάποιοι τρομεροί όρκοι, άλλοι συκοφαντούν. Και ο αδελφός, βλέποντας τα πάντα, αν είναι αδύναμος στη σκέψη, σταματά ξαφνικά σε αυτό που είπε ο Φαρισαίος και λέει: «Σε δοξάζω, Κύριε, όπως δεν κάνω, όπως τους άλλους ανθρώπους» (Λουκάς 18:11). και συχνά φεύγει από αυτό το θέαμα με παθιασμένες κινήσεις στην καρδιά. Επομένως, η σιωπή είναι πιο κατάλληλη για τους αδύναμους. Και όποιος έχει τέλεια λογική, βλέποντας αυτά που περιέγραψα, εκπλήσσεται με τη σκέψη της μακροθυμίας του Θεού και λέει στον εαυτό του: «Βλέπεις πόσο μακρόθυμος είναι ο Θεός! Όταν Τον βλασφημούμε, Αυτός το υπομένει υπομονετικά και δεν θυμώνει. Όταν είμαστε παραμελημένοι, υπομένει και δεν θυμάται το κακό. μας δίνει πλουσιοπάροχα ό,τι μας χρησιμεύει για ευχαρίστηση, νουθεσία και ελεήμονα, και θέλοντας να οδηγήσει τον καθένα στη μετάνοια λόγω της μεγάλης του καλοσύνης. Τι να κάνω εγώ ο αμαρτωλός; Όντας χώμα και στάχτη, δεν θέλω να αντέξω προσβολές, ούτε μια λέξη από τον αδερφό μου. Αν δεν με τιμήσουν, θυμώνω. Αν με παρακαλούν, υψώνομαι. Αλίμονο, αλίμονο για μένα, αμαρτωλό!». - Και, έτσι θρηνώντας, ο αδελφός φεύγει, δοξάζοντας τον Θεό και λέγοντας: «Δόξα σοι, Θεέ! Και επαναλαμβάνω: Δόξα σε Σένα, ο Θεός, ένας και αγαπητός στην ανθρωπότητα!». Εάν, όταν ακάθαρτοι λογισμοί ταράζουν το νου σου, αγαπητέ, τότε μην απελπίζεσαι, αλλά δώσε τα χαρίσματα του Θεού ως ανάμνηση. Σε όποιον εμπιστεύεται ένα πλοίο, ο ιδιοκτήτης του πλοίου δεν θα τον κατηγορήσει ποτέ έτσι: «Γιατί άφησες τα κύματα να χτυπήσουν το πλοίο μου;» - Μα θα πει πραγματικά: «Γιατί δεν φρόντισες το πλοίο και δεν αντιστάθηκες στα κύματα;» Γιατί δεν καταφύγατε και στο λιμάνι που ήταν στα μάτια σας, δηλαδή στα χαρίσματα του Θεού; Όταν ο εχθρός ξεσηκώνει μέσα μας μια εξέγερση τέτοιων ακάθαρτων σκέψεων που ούτε η ανθρώπινη ακοή δεν μπορεί να ανεχτεί, τότε, γυρνώντας σε εμάς, λέει τα εξής: «Είστε χαμένοι, δεν έχετε ελπίδα σωτηρίας» και έτσι θέλει να μας βυθίσει σε απόγνωση. Μην βασίζεστε όμως στα λόγια του, για να μην καταπλήξετε τις ψυχές σας με την απελπισία σας. Αντίθετα, στο βαθμό που οι εχθροί βαρύνουν την ψυχή με απόγνωση, όσο θα την ελαφρύνουμε με την ελπίδα του μέλλοντος, ενθυμούμενοι τη γενναιοδωρία του Θεού, ώστε οι αντίπαλοι, έχοντας βαρύνει ακόμη περισσότερο την ψυχή, να μην την πνίγουν με λογισμούς. Και επομένως, στα λόγια τους: «Εσείς χάσατε και δεν μπορείτε πλέον να σωθείτε», εμείς οι ίδιοι θα τους πούμε: «Έχοντας τον ελεήμονα και μακρόθυμο Θεό, δεν απελπιζόμαστε για τη σωτηρία μας. Διότι Αυτός που διέταξε όχι μόνο επτά φορές, αλλά εβδομήντα φορές επτά, να συγχωρήσει κανείς τις αμαρτίες του πλησίον (Ματθαίος 18:22), πολύ περισσότερο θα συγχωρήσει τις αμαρτίες εκείνων που περιμένουν τη σωτηρία από Αυτόν». Απωθημένοι από αυτή την πλευρά, οι εχθροί μας επιτίθενται από την άλλη πλευρά, λέγοντας: «Ο Θεός είναι ελεήμων, μακροθυμικός και συγχωρεί τις αμαρτίες. Γιατί δεν απολαμβάνεις τις απολαύσεις του κόσμου και μετά μετανοείς;» «Αλλά θα τους πούμε: «Αυτό που κάναμε δεν μπορεί να αναιρεθεί. Και τώρα, όπως μαρτυρεί η Γραφή, «η έσχατη ώρα είναι» (1 Ιωάννη 2:18). Σε ποια ώρα, ή σε ποια ώρα θα εμπιστευτούμε, θα παραμελήσουμε τη σωτηρία μας και θα αρχίσουμε να κάνουμε το κακό σε αντίθεση με τον Κύριο τον Θεό μας; Να είσαι σαν έναν άνθρωπο που κάθεται κάτω από ένα δέντρο και όταν μαζεύονται άγρια ζώα γύρω του, δεν του κάνουν κακό. Με το δέντρο εννοούμε τον φόβο του Θεού. και η χάρη θα σε βοηθήσει σε όλα όπου κι αν πας, και θα βάλεις τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου. Έτσι πρέπει να συμπεριφέρονται οι πιστοί στην πραγματική ζωή. Αν μας συμβεί χαρά: είτε λόγω επιτυχίας, είτε λόγω ταλέντων, θα υποθέσουμε ότι η λύπη δεν είναι μακριά μας. Κι αν μας έχει τύχει η λύπη, ας περιμένουμε να μας πλησιάσει η χαρά. Ας πάρουμε το παράδειγμα αυτών που πλέουν στη θάλασσα. Όταν ο άνεμος και μια ισχυρή καταιγίδα σηκωθεί εναντίον τους, δεν χάνουν την ελπίδα της σωτηρίας τους, αλλά αντιστέκονται στα κύματα, περιμένοντας τον ήρεμο καιρό. και όταν έρχεται η ησυχία, περιμένουν καταιγίδες, και γι' αυτό είναι πάντα σε εγρήγορση για να μην τους πιάσει απροετοίμαστους ο ξαφνικά ανερχόμενος άνεμος και τους ανατρέψει στη θάλασσα. Πρέπει λοιπόν να έχουμε και τα δύο υπόψη. Αν έρθει το αναμενόμενο, δεν θα είναι είδηση ​​για αυτόν που θα συναντηθεί, γιατί δεν θα είναι απροετοίμαστος. Γι' αυτό, όταν μας πέφτει θλίψη και κακουχία, ας περιμένουμε ανακούφιση και βοήθεια από τον Θεό, ώστε κατά τη διάρκεια της παρατεταμένης θλίψης η σκέψη ότι δεν έχουμε πλέον καμία ελπίδα σωτηρίας να μας προκαλέσει θάνατο. Και με τον ίδιο τρόπο, όταν έχουμε χαρά, ας περιμένουμε τη λύπη, ώστε όταν περισσεύει η χαρά να μην ξεχνάμε τα δάκρυα. Αν από συμπόνια πας να ζητήσεις τον αδερφό σου, τότε, χωρίς να συναντηθείς ακόμα με αυτόν που σκοπεύεις να ρωτήσεις, πες τη σκέψη σου: «Αν δεν σε ακούσουν, τότε μη θυμώνεις και μη ντρέπεσαι», για να μην μετατραπεί το άγχος σου σε κακό και να μην κατηγορήσεις τον αδελφό σου γι' αυτό. Αν σας ακούσουν, τότε ευχαριστώ τον Θεό. Εάν ο ερωτώμενος δεν πειστεί να ενεργήσει σύμφωνα με τα λόγια σας, τότε μην θυμώσετε. Θα λάβετε αναμφίβολα μια ανταμοιβή για συμπόνια και έλεος από τον Θεό, όπως το κάνατε για χάρη του ονόματός Του. Επιθυμήσατε τη Βασιλεία των Ουρανών, αγαπημένε, και θέλετε να είστε άξιοι του Κυρίου; Ακούστε Αυτόν που λέει: «Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς· και έχε θησαυρό στον ουρανό· και έλα πίσω μου» (Ματθαίος 19:21). Και πάλι: «Εκείνος που αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από μένα δεν είναι άξιός μου... Και αυτός που δεν δέχεται τον σταυρό του και έρχεται μετά από μένα, δεν είναι άξιός μου» (Ματθαίος 10:37–38). Έτσι, είναι αδύνατο να ακολουθήσεις τον Κύριο παρά μόνο σηκώνοντας το σταυρό, γιατί αφού πρώτα είπε: «Πήγαινε, πούλησε τα υπάρχοντά σου και δώσε στους φτωχούς, και έχε θησαυρό στον ουρανό», τότε λέει: «και έλα πίσω μου». Επομένως, δείξτε όχι μόνο την απάρνηση του κόσμου, αλλά και την εμπειρία της υπομονής τέτοιων εργασιών - τότε το κατόρθωμα και ο αγώνας με τον εχθρό θα είναι πιο ξεκάθαροι. Στη συνέχεια, όμως, αν ο εχθρός αποκλίνει τις σκέψεις σας από τον ουράνιο τρόπο σκέψης, θα το κάνει «χειρότερο από τον πρώτο» και θα το φέρει στο σημείο ότι αυτός που σπαταλά γενναιόδωρα την περιουσία του θα αρχίσει άφοβα να μαζεύει τα πιο ασήμαντα πράγματα και αυτός που έχει απαρνηθεί το νόμιμο γάμο θα γίνει λάτρης της πορνείας και της αισχρότητας. Γι' αυτό χρειάζεται μεγάλη νηφαλιότητα μέχρι να «σώσουμε το σώμα μας» και να αφήσουμε το ασκητικό μας πεδίο. Αν συναντήσεις, αγαπητέ, μια κοινωνία αδελφών ασκητών και θέλεις να ζήσεις μαζί τους και να υπηρετήσεις τον Κύριο, τότε να είσαι ταπεινός σε όλα, ώστε η εξαίρετη συμπεριφορά σου να νουθετεί αυτούς που έρχονται σε αυτήν την κοινωνία από έναν καταστροφικό κόσμο και να ξεσηκώσει την ψυχή τους να διαπρέψει στις αρετές. Επομένως, όταν οι ανώτεροι μας διατάξουν να πάμε στη δουλειά με τους αδελφούς, θα πάμε με κάθε ετοιμότητα. Αν θέλετε να πείτε: «Το σώμα μου δεν αντέχει τον κόπο των χωρικών», τότε είναι γνωστό ότι δεν μπορούν όλοι να σηκώσουν το ίδιο βάρος. Ωστόσο, δίνεται η ευκαιρία σε όλους να είναι υπάκουοι και συγκαταβατικοί. Δείξτε την αληθινή σας διάθεση, και όλοι θα σας απαλλάξουν από το βάρος σας, βλέποντας την έλλειψη της δύναμής σας. Αλλά μην τους επιτρέψετε να αφαιρέσουν εντελώς το βάρος από εσάς. Αντίθετα, ικέτευσέ τους, λέγοντας: «Και θέλω να έχω μερίδιο μαζί σας» και δούλεψε μαζί τους όσο καλύτερα μπορείς, που σου έδωσε ο Κύριος. Γιατί ο Γνώστης της Καρδιάς, που μας δημιούργησε και μας έδωσε πνοή ζωής, ξέρει πόση δύναμη έχει δώσει σε όλους. Αν, αφού απομακρυνθούμε από τον κόσμο, κάνουμε κάτι αντίθετο με τις εντολές του Θεού, τότε το έργο μας γίνεται μάταιο. Για να μην έρθει ο εχθρός και να σπείρει στο μυαλό σας μια επιθυμία για κάτι προηγούμενο, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να εμπλακεί σε τέτοιες σκέψεις. Διότι η ανάμνηση του παρελθόντος γεννά αλαζονεία σε ανθρώπους που ανόητα μένουν σε αυτό στη σκέψη. Όταν δεν υπάρχει χώρος για αλαζονεία στην πραγματική ζωή, τότε ο εχθρός προδίδει έναν άνθρωπο στο πνεύμα του κακού. Ξέρεις όμως τι είναι το κακό; Αυτό είναι ένα κακό πάθος που εξοργίζει τον Θεό και αναστατώνει τους ανθρώπους. Όπως το σπαθί κόβει τις φλέβες ενός αλόγου και ρίχνει τον αναβάτη στο έδαφος, έτσι και το πνεύμα της κακίας αντιπαθεί κόβει την πνευματική δύναμη και προδίδει τη θλίψη. η θλίψη αναστατώνει όσους βυθίζονται σε αυτήν. Και όποιος αποφάσισε να μπει στην πόλη, στην οποία τριάντα στάδια είχαν περάσει είκοσι εννέα στάδια και δεν έφτασαν σε ένα στάδιο, έφευγε από το σπίτι, αλλά δεν έμπαινε στην πόλη. Όπως αυτός που ήρθε την ενδέκατη ώρα έλαβε πλήρη ανταμοιβή μαζί με άλλους που σήκωσαν το βάρος της ημέρας, έτσι και εκείνος που εργάστηκε μέχρι την ενδέκατη ώρα, αν τη δωδέκατη ώρα αρχίσει να ξανακάνει το έργο και να βγάλει ό,τι φύτεψε από αυτόν, δεν θα λάβει αμοιβή μαζί τους, όπως είπε ο Κύριος και Σωτήρας μας: «Αλλά αυτός που θα υπομείνει 20». Και πάλι: «Κανείς δεν βάζει το χέρι του στο μέτωπό του, και μάταια γυρίζει πίσω, εξουσιάζεται στη Βασιλεία του Θεού» (Λουκάς 9:62). Η γυναίκα του Λότοφ, κοιτάζοντας πίσω, έγινε κολόνα άλατος. Και ο απόστολος, «ξεχνώντας ό,τι είναι πίσω, αλλά απλώνει το χέρι προς το προηγούμενο», είπε: «Και ο κόσμος παρέρχεται και ο πόθος του· αυτός όμως που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα» (Α' Ιωάννη 2:17). Είμαστε περιπλανώμενοι και ξένοι σε αυτή τη ζωή. Αν όμως στη συνέχισή του, ενώ έχουμε χρόνο, κάνουμε ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριο, θα λάβουμε ανταμοιβή. Γι' αυτό, αγαπητοί, αποκτήστε υπομονή για τον εαυτό σας, γιατί είναι γραμμένο: «Με την υπομονή σας θα κερδίσετε τις ψυχές σας» (Λουκάς 21:19). Ο Ενώχ, αφού γέννησε τον Μαθουσάλα, ευαρέστησε τον Θεό για διακόσια χρόνια. Θα ενδώσουμε πραγματικά στην αμέλεια στο σύντομο χρονικό διάστημα; Αντισταθείτε στις επιβλαβείς σκέψεις και πείτε μαζί με αυτούς που λένε: «Εγώ σταυρώθηκα μαζί με τον Χριστό, αλλά ζω, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου» (Γαλ. 2:19-20). «Τι ωφελεί τον άνθρωπο, αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του» (Ματθαίος 16:26). «Απομακρυνθείτε από εμένα, πονηροί, και θα δοκιμάσω τις εντολές του Θεού μου» (Ψαλμ. 119:115). Εφόσον ο Εκκλησιαστής «με τέτοια πλούτη και δόξα κραυγάζει: η ματαιότητα των ματαιοδοξιών είναι όλη ματαιότητα» (Εκκλ. 1:2), τότε δεν θα προσφέρω πλέον τους κόπους μου ως δώρο στη ματαιότητα, ώστε μετά την αναχώρησή μου άλλοι να λάβουν κληρονομιά και εγώ να υποστώ τιμωρία, αλλά αφιερώνω τους κόπους μου σε εκείνους που έχει ετοιμάσει τον Θεό μετά από αγάπη για τη ζωή και τον ελεήμονα. «Των οποίων τα μάτια δεν είδαν, και το αυτί δεν άκουσε, και η καρδιά του ανθρώπου δεν αναστέναξε» (Α' Κορ. 2:9). Γεια σου, αγαπητέ, «πάρε θάρρος και ας είναι δυνατή η καρδιά σου, και υπομονή με τον Κύριο» (Ψαλμ. 26:14), και το ταξίδι σου θα είναι ειρηνικό. Εκεί θα δείτε τους δίκαιους να χαίρονται για τη σωτηρία τους. εκεί θα κατοικήσεις μαζί με τον Λάζαρο στους κόλπους του Αβραάμ, γιατί διάλεξες τη φτώχεια, άντεξες τη θλίψη, υπέμεινες ονειδισμούς και δεν μισούσες την ταπείνωση. Γι' αυτό, με χαρά θα σας δεχτούν σε αιώνια καταφύγια, απ' όπου έφυγαν η αρρώστια, η θλίψη και οι στεναγμοί. Εκεί θα δείτε τη ζωή και το αληθινό φως, την ελπίδα όλης της δημιουργίας - τον Λυτρωτή των ψυχών μας, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Βασιλιά της δόξης. Και η καρδιά σου θα χαίρεται, «και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά σου». Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός θα μας κρατήσει όλους άμεμπτους. Δόξα σ' Αυτόν για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: