О том, как приобретается человеком смиренномудрие

Der Anfang der Fruchtbarkeit ist die Farbe, und der Anfang der Demut ist die Unterwerfung unter den Herrn. Die Frucht des Gehorsams ist Langmut, und Langmut ist die Frucht der Liebe, Liebe ist die Einheit der Vollkommenheit, Vollkommenheit bedeutet, die Gebote Gottes zu halten, und „das Gebot des Herrn ist hell und erleuchtet die Augen“ (Ps 18,9), und erleuchtete Augen fliehen vor den Pfaden der Gesetzlosigkeit. Lassen Sie also die Demut des Geistes sowohl die Grundlage als auch die Hülle Ihrer Antwort sein; Lassen Sie Ihre Rede klar und einladend in der Liebe Gottes sein. Denn der Erretter sagte: „Seid vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“ (Matthäus 5:48). Woher kommt offenbar Arroganz? Aus der Tatsache, dass es nicht gehorcht, dass es ungehorsam, ungehorsam, getrieben von seinen eigenen Gedanken ist. Und Demut ehrt gehorsam, unterwürfig und bescheiden sowohl den Kleinen als auch den Großen. Wer auch immer es erworben hat, ich bin zuversichtlich, dass er vom Herrn als Belohnung ewiges Leben erhalten wird. Wenn zwei Menschen in derselben Zelle leben, dann seien Sie streng auf sich selbst bedacht und wissen Sie, dass der Herr in Ihrer Mitte ist. Denn er selbst sagte: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Obwohl wir, die Unwürdigen, Ihn nicht sehen, kennt und sieht Er doch als Gott die Gedanken und Taten eines jeden. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Wir haben gehört, sagt die Weisheit: „Alles Brot ist süß für einen Hurer; es wird nicht vergehen, bis zum Ende wird er sterben. Ein Mann übertritt sein Bett und sagt in seiner Seele: Wer mich sieht; vor wem fürchte ich mich? Dunkelheit umgibt mich, und die Mauern bedecken mich, und niemand sieht mich. Der Allerhöchste wird sich meiner Sünden nicht erinnern. Und die Augen der Menschen fürchten ihn. Und töricht, denn die Augen des Herrn sind dunkler als die hellste Sonne. Er, der Er verachtet alle Wege des Menschen und schaut ins Verborgene: Bevor Gott erschaffen wurde, wurde alles zu Ihm gebracht, und so wird es auch nach dem Ende sein. Dies wird auf dem Weg der Stadt gerächt werden, und auch wenn es keine Hoffnung gibt, wird es geschehen“ (Sir. 23:23-30). Wenn du, geliebter Bruder, ein ehrfürchtiges Leben für dich gewählt hast, dann sei nüchtern, damit dir der Böse unter dem Deckmantel der Ehrfurcht nicht einen fremden Gedanken einflößt, nämlich Eitelkeit und Stolz, weshalb du nicht mit den Brüdern zusammenarbeiten willst. Im Gegenteil, arbeiten Sie wie die Brüder, die mit Ihnen gleichgesinnt sind, und bewahren Sie Ihre Ehrfurcht. Denn Faulheit zerstört die Ehrfurcht und bringt denen, die sie erwerben, einen schimpflichen Ruf ein. Kombinieren Sie daher Ehrfurcht mit Fleiß und Wissen (Wissen), und Sie werden wirklich ehrfürchtig sein. Wenn du dir Demut aneignest, Geliebte, dann spanne deine Aufmerksamkeit intensiv an, damit der Feind nicht auf dich wartet und dich auf einen fremden Weg führt und dir etwas Eigenes einflößt, wie die Weisheit sagt: „Sag nicht: Ich werde mich vor dem Herrn verstecken, Nahrung von oben, wer wird sich an mich erinnern? Ich werde unter der Menge der Menschen nicht in Erinnerung bleiben, denn meine Seele ist in unzähligen Geschöpfen.“ Er fügt auch hinzu und sagt: „Siehe, die Himmel, die Himmel Gottes, der Abgrund und die Erde werden durch seine Heimsuchung bewegt werden; die Berge und die Grundfesten der Erde zusammen, wenn er sie ansieht, erbeben sie vor Zittern“ (Sir. 16:16-19). Deshalb muss Glaube mit Demut verbunden werden, und dann werden Sie die geraden Wege der Demut ebnen. Ein Bruder betrat die Herberge mit dem Wunsch, Mönch zu werden, und beschloss, bei einem der älteren Brüder in einer Zelle zu bleiben; Ein paar Tage später sagte er voller Gedanken: „Ich kann nicht bei diesem Bruder bleiben.“ Deshalb begann der andere Bruder ihn zu überreden und sagte: „Und wenn du von den Barbaren gefangen und in die Hände eines Barbaren gegeben würdest, könntest du dann wirklich sagen: „Ich möchte nicht mit ihm leben“?“ - Als der Bruder dies hörte und durch dieses Wort in Reue geriet, verneigte er sich vor ihm und sagte: „Vergib mir.“ Der Bruder sagte auch: „Wer Mönch werden will und Beleidigung, Demütigung und Schaden nicht ertragen kann, wird kein Mönch werden.“ Tritt ein Mensch ohne weitere Überlegung in das Klosterleben ein, gelingt es dem Feind, ihm Freiheit und Schamlosigkeit einzuflößen. Und wenn jemand aus Ehrfurcht Mönch wird, dann flößt ihm der Feind seine Idee ein, und wenn er jung ist, dann gibt er ihm aus Ehrfurcht Eifer für eine Leistung, die er nicht vollbringen kann. Aber wer den Herrn wirklich fürchtet, lässt sich weder vom ersten noch vom zweiten Gedanken mitreißen. Und selbst wenn er von dämonischer Täuschung erfasst wird, wird die Furcht vor dem Herrn, den er wirklich liebte, sein Herz erleuchten, damit er den geraden Weg gehen kann. Wer gottlos und schamlos ist, hat noch nicht geglaubt, dass es ein Gericht geben wird. Auch der arrogante und arrogante Mann, der um Gottes Willen nicht ehrfürchtig ist, glaubte nicht daran, weil er sich selbst für großartig hält. Wenn dich also die Leidenschaft der Einbildung stört, dann sag zu dem, der dich bekämpft: „Geh weg von mir, böser Gedanke. Was für ein Mensch bin ich? Und durch welche Tugend ist es mir gelungen, dass er mir solche Gedanken einflößt? Die Heiligen wurden „mit Steinen erschlagen, mit Steinen verachtet, mit dem Schwert versucht und mit dem Schwert getötet“ (Hebr 11,37). Und was können wir über die Menschen sagen, die mir untertan sind? Der Herr aller Dinge „erduldete für uns das Kreuz, ohne auf die Schande zu achten“ (Hebr 12,2). Und welche Antwort werde ich am Tag des Gerichts geben, nachdem ich die ganze Zeit meines Lebens in Sünden verbracht habe?“ - Und so vertreiben Sie die Arroganz von sich selbst. Wenn Ihnen etwas gelungen ist, dann stellen Sie sich vor, dass es Ihnen nicht aus eigener Kraft gelungen ist, gemäß den Worten dessen, der sagte: „Nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist“ (1 Kor 15,10). Und wenn Sie Schamlosigkeit stört, dann sagen Sie nach Abwägung Ihrer Taten: „Ich habe an so vielen schlechten Taten teilgenommen, wie kann ich es wagen, meinen Mund aufzutun, wenn der Herr sagte, dass selbst für ein leeres Wort „die Menschen eine Antwort geben werden ... am Tag des Gerichts“ (Matthäus 12:36)?“ Deshalb müssen wir uns dem Herrn anvertrauen und dem Beispiel dessen folgen, der gesagt hat: „Herr, der Allmächtige, Gott, unser Vater, Abraham und Isaak und Jakob und ihr gerechter Same, der Himmel und Erde in all ihrer Schönheit erschaffen und das Meer mit dem Wort deines Gebotes verbunden hat, den Abgrund verschlossen und ihn mit deinem schrecklichen und herrlichen Namen versiegelt hat; vor ihm haben alle Angst und zittern vor seiner Gegenwart.“ Deine Stärke: Denn niemand kann vor der Pracht Deiner Herrlichkeit bestehen, und der Zorn Deiner Zurechtweisung gegen Sünder ist unerträglich. Unermesslich und unerforscht ist die Barmherzigkeit deiner Verheißung: Denn du bist der Herr in der Höhe, gnädig, langmütig und überaus barmherzig, und du tust Buße für das Böse der Menschen. Du, o Herr, nach der Menge deiner Güte ... Denn du, Herr, Gott der Heerscharen, du hast dem gerechten Abraham, Isaak und Jakob, der nicht gesündigt hat, keine Buße verordnet, sondern du hast mir, einem Sünder, Buße verordnet Seht die Höhen des Himmels“ (2. Chronik 36, Gebet Manasses) und so weiter. Und so werden Angst und Gebet selbst die Schamlosigkeit von dir vertreiben. Ein Bruder kämpfte mit einem eitlen Gedanken, der ihn glauben ließ, dass er bereits einige Erfolge im Bereich der Tugenden erzielt hatte. Aber um den Gedanken der Arroganz zu überwinden, legte er seine Hand unter die brennende Bratpfanne und sagte zu sich selbst: „Du brennst, sei nicht mehr arrogant! Denn wir sehen, dass die drei Jünglinge inmitten der brennenden Flammen waren und keiner von ihnen ein erhabenes Herz hatte, sondern mit großer Demut inmitten des Ofens singend, Gott verherrlichten und sagten: „Lasst uns mit reumütiger Seele und demütigem Geist angenommen werden“ (Dan. 3:39) vor Dir. Und wenn Du kühl bist, wirst Du hochintelligent.“ Und so besiegte er den Dämon der Arroganz. Wenn es einen fleißigen Menschen gibt, der besonders nach Tugenden strebt, dann sollte ihn niemand herabwürdigen, sondern im Gegenteil, solche Menschen sollten in sein Leben aufgenommen werden, weil sie Gott gefallen und der Gesellschaft nützlich sind. Lassen Sie uns davon zwei Lager überzeugen: das Lager der Juden und das Lager der Philister; David, der gegen Goliath kämpfte; auch diejenigen, die auf See Schiffbruch erlitten und um des Gerechten willen gerettet wurden, der bei ihnen gefunden wurde, wie geschrieben steht: „Fürchte dich nicht, Paulus, es gebührt dir, vor dem Kaiser zu erscheinen. Und siehe, Gott hat dir alle gegeben, die mit dir segeln“ (Apostelgeschichte 27,24). Nachdem der Bruder das Klosterbild angenommen hatte, kämpfte er mit dem Gedanken, die Herberge zu verlassen. Und seine Gedanken präsentierten ihm folgendes Beispiel: „Schau“, sagten sie, „schau dir dieses Grün im Garten an. Wenn die Person, die diese Hügel pflegt, die Pflanzen nicht ausreißt und an einen anderen Ort verpflanzt, werden sie nicht wachsen.“ Darauf antwortete der Bruder auf den Gedanken wie folgt: „Wird der Gärtner wirklich alles herausreißen, was auf diesen Graten gesät wurde? Wird er etwas auf dem Grat zurücklassen, das er aufsaugen kann? Außerdem ist etwas Herausgezogenes nicht so zuverlässig wie etwas, das an Ort und Stelle gelassen wird. Deshalb wirst auch du zu denen gehören, die nicht herausgezogen werden können.“ Und so überwand er mit Hilfe der Gnade diesen Gedanken. Wenn Sie, Geliebte, in einem Hostel in Stille sein möchten, dann achten Sie darauf, dass Ihre Gedanken Ihnen keinen trügerischen Gedanken einflößen, der Sie verärgert, wenn Sie Ihre Meinung ändern und sagen: „Ich lebe hier für einen hohen Preis, aber mein Essen ist wertlos.“ Zerstöre daher nicht die Werke Gottes um der Nahrung willen. Denn wenn du solche Gedanken in dir hegst, dann gehst du nicht aus Liebe. Hören wir aber lieber auf die rettende Stimme, die sagt: „Wer ist der treue und weise Diener, dessen Herr ihn über sein Haus einsetzen wird, um ihnen zu gegebener Zeit Nahrung zu geben? Gesegnet ist dieser Diener, der, wenn sein Herr kommt, solche Dinge tun wird. Amen, das sage ich euch, denn er wird ihn über all seine Besitztümer setzen. Sollte der böse Diener in seinem Herzen sagen: Mein Herr wird sein Kommen verhindern. Und er wird beginnen, seine Diener zu schlagen und mit den Trunkenbolden zu essen und zu trinken: die Der Herr dieses Knechtes wird an einem Tag kommen, den er nicht kennt, und zu einer Stunde, die er nicht kennt, und die Hälfte davon wird zerteilt werden, und ein Teil davon wird den Ungläubigen überlassen werden; es wird Weinen und Zähneknirschen geben“ (Matthäus 24:45-51). Stellen wir uns also vor den Herrn und verurteilen wir nicht einen Diener wie uns, den unser gemeinsamer Herr dazu bestimmt hat, das Haus zu regieren. Denn wir alle werden ihm Rechenschaft ablegen, und er wird jeden nach seinen Taten belohnen. Ein Bruder sagt: „Ich werde zu Gott beten, dass er meinem Handwerk Gnade schenkt und dass die ganze Herberge oder das ganze Kloster davon ernährt wird. Würde mich das nicht glücklich machen?“ Hast du, Verwalter, gehört, was der Apostel sagt: „Regiere mit Fleiß“ (Röm. 12,8). „Niemand soll sich um deine Jugend kümmern“ (1. Tim. 4,12). Achten Sie also darauf, das Gebot nicht voreingenommen zu verwenden, denn an einer anderen Stelle sagt der Apostel: „Nicht wie jemand, der Ehre hat, sondern sei ein Vorbild für die Herde. Und wenn du dem Oberhirten erscheinst, wirst du eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen“ (1. Petrus 5,3-4). Und er sagt auch: „Seid meine Nachahmer, wie ich Christus bin“ (1 Kor 11,1). Denn den Gläubigen ist Stolz fremd, wie derjenige sagt, der sagte: „Der Herr widersteht den Stolzen, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (Jakobus 4,6). Wenn Sie ein Geist der Verzweiflung beunruhigt, Geliebte, dann lassen Sie sich nicht von dem Gedanken an Verzweiflung mitreißen, sondern bleiben Sie an dem Ort, an den Gott Sie gestellt hat, und denken Sie in sich darüber nach, welche Art von Liebe Sie zu Gott empfanden, als Sie zum ersten Mal an die Klosterpforte kamen. Wir werden die gleiche Liebe bis zum Ende haben, damit sich an uns nicht erfüllt, was gesagt wurde: „Und Jakob wurde gesättigt, und sein Geliebter wurde verworfen: dick, dick, breit; und verließ Gott, der ihn gemacht hatte, und verließ Gott, seinen Retter“ (5. Mose 32,15). Seien Sie also vorerst geduldig mit dem Herrn, wie ein Ringer, der mit Geduld denjenigen besiegt, der ihn schlägt. Denn „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet“ (Matthäus 10,22). Es gab einen Bruder, der als Leiter dem Wohnheim beitrat. Er schwieg ständig und beraubte sich selbst der Freiheit zu sprechen. Andere Anfänger sagten über ihn: „Er schweigt nicht aus Ehrfurcht, sondern weil er nicht sprechen kann.“ Andere sagten: „Nein, nicht weil er einen Dämon hat.“ Als der Bruder das hörte, antwortete er ihnen nicht, sondern lobte in seinem Herzen den Herrn. Ein Bruder sagte: „Ich habe den Herrn um einen solchen Gedanken der Demut gebeten, sodass ich, wenn mein Bruder mir befiehlt, etwas zu tun, zu dem Gedanken sagen würde: „Das ist dein Herr, höre auf ihn“, und wenn ein anderer Bruder es befiehlt, würde ich noch einmal sagen: „Das ist der Bruder deines Herrn.“ Wenn das Kind befahl, dann sagte es: „Höre auf den Sohn deines Herrn.“ Und so verrichtete er gelassen sein Werk, indem er sich fremden Gedanken widersetzte und von der Gnade unterstützt wurde. Eines Tages, als die Brüder nachts mit der Arbeit beschäftigt waren, kehrte einer von ihnen mit einem Fieberfrost in seine Zelle zurück; der andere Bruder fing an, gegen ihn zu murren. Deshalb schickten sie ihren Bruder zu ihm, um ihn zu rufen. Der gesandte Bruder ging und stellte fest, dass er sehr litt, und sagte zu ihm: „Die Brüder fragen: Bist du gesund? Machen Sie sich keine Sorgen um Ihr Geschäft, wir werden für Sie arbeiten.“ Er antwortete: „Deine Liebe soll sich daran erinnern, dass ich auch mit dir arbeiten wollte, aber meine Schwäche hindert mich daran.“ Und der Bruder kehrte zu denen zurück, die ihn geschickt hatten, und sagte zu ihnen: „Mein Bruder ist sehr erschöpft, aber er sagte zu mir: „Ich wollte auch mit euch arbeiten.“ Ein Bruder trat als Leiter in den Wohnheim ein, aber aufgrund der Schwierigkeiten hatte er Probleme mit seinen Gedanken. Er antwortete ihnen und sagte: „Elender Bruder, du bist bereits verkauft, und was kannst du sonst noch tun?“ „Und der Herr gab ihm Trost.“ Eines Tages, während die Brüder gerade aßen, stand ein gewisser Mönch auf, um eine Tasse anzubieten. Als einer der Ältesten ihn entgegennahm, stellte er fest, dass der aufgelöste Wein sehr heiß war. Der Älteste sagte: „Du hast mich verbrannt, Kind.“ Deshalb begann der Bruder, sobald er in seine Zelle kam, sich selbst zu schlagen und sagte: „Wenn du der Sklave eines grausamen Mannes wärst und dies tun würdest, würden dann nicht gleichzeitig Schläge auf dein Fleisch fallen? Sei deshalb nicht nachlässig mit dir selbst.“ Gesegnet ist der Mönch, der die Gebote des Herrn hält und sich um drei Dinge kümmert: Übung im Gebet, Handarbeit und Meditation. Denn es steht geschrieben: „Werdet leer und erkennt, dass ich Gott bin“ (Psalm 45,11). Und noch einmal: „Ich bin ein Bettler und in Wehen von Jugend auf“ (Psalm 87,16). Und noch einmal: „Und er wird in seinem Gesetz Tag und Nacht lernen“ (Psalm 1,2). Wenn Sie einen Bruder sehen, der sich um seine Erlösung nicht kümmert, lassen Sie sich nicht von der Nachlässigkeit Ihres Bruders in Versuchung führen und ahmen Sie nicht seine Faulheit nach, sondern halten Sie sich rein. Wenn wir die Lasten des anderen nicht tragen (Gal. 6,2), wie werden wir dann Gnade vor dem Herrn finden? Sorgen wir dafür, „damit wir unserem Bruder kein Ärgernis und kein Ärgernis bereiten“ (Röm 14,13). Wer seinen Bruder in keiner Weise beleidigt hat, „wird im Himmelreich groß genannt werden“ (Matthäus 5,19). Wo auch immer Sie sich befinden, achten Sie nicht auf Ihre Erlösung, denn im Gesetz des Mose steht geschrieben: „Wenn Ihr hebräischer Bruder oder Ihre jüdische Frau sich Ihnen verkauft, soll er sechs Jahre lang für Sie arbeiten und am siebten Tag frei von Ihnen gehen soll dein Knecht sein für immer; und du sollst deinem Knecht ebenso tun“ (Deuteronomium 15:12, 16-17). Mönch, du hast der Welt entsagt, du wurdest befreit, Christus hat dich befreit, aber danach liebst du nicht die Sklaverei der eitlen Welt, damit sie nicht „die Letzten ... der Topf der Ersten“ sind (Matthäus 12,45). Im Gegenteil, lasst uns Christus dienen, der uns befreit hat. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Wenn Sie, Geliebte, an einem angesehenen Ort sind, dann achten Sie darauf, dass Sie nicht von Arroganz überwältigt werden, und verunglimpfen Sie (andere) Brüder nicht in Ihren Gedanken, als ob sie einer elenden Gesellschaft angehörten. Der Herr allein kennt die Geheimnisse des Herzens. Achten Sie darauf, dass Sie sich nicht mit Blättern überheblich machen, wenn diese auch Früchte tragen. Aber es ist besser, sich so weit wie möglich zu demütigen, und Sie werden Gnade vor dem Herrn finden: „Denn die Macht des Herrn ist groß und wird von den Demütigen verherrlicht“ (Sir. 3,20). Wenn Sie, Geliebte, Ihrem geistlichen Vater gehorchen, stellen Sie sich keine Regeln auf und sagen Sie: „Sie können dies oder das nicht tun.“ Denn wenn du es nicht tust und es dann unter Zwang tust, wirst du der Anklage des Ungehorsams nicht entgehen. Deshalb muss man sich der Kontrolle Gottes unterwerfen, denn in der Seele existieren nicht dieselben Gedanken. Aber wenn das, was angeordnet wird, unsere Kräfte übersteigt, dann werden wir uns dem Befehl des Abtes nicht mit Zorn widersetzen, sondern flehentlich und mit klagender Stimme bettelnd dem Abt darlegen, dass die Angelegenheit über unsere Kräfte hinausgeht. „Sei vorsichtig vor der Sünde“ (Hebr 12,4). Vorgesetzte müssen die Stärke jedes ihrer Untergebenen im Auge behalten und sich an den Herrn erinnern, der sagt: „Der Frucht bringt und hundert, sechzig und dreißig schafft“ (Matthäus 13,23), damit jeder in seinem Rang dem Herrn gefällt. Wenn du, Bruder, nachdem du die Herberge verlassen hast, alleine lebst und nach einiger Zeit dorthin zurückkehrst, wo du hergekommen bist, dann demütige deine Gedanken, als ob du jetzt mit dem Mönchtum begonnen hättest, und du wirst Frieden haben. Handeln Sie nicht so, dass Sie an einem Tag ehrfürchtig bleiben und am nächsten Tag keine Ehrfurcht zeigen, sondern die Demut sei stets bei Ihnen und Sie werden Frieden finden. Die Brüder haben manchmal etwas Ähnliches. Gelingt es einem Bruder, Ehrfurcht zu erlangen, dann rüstet ihn der Feind eines anderen nachlässigen Bruders aus, um ihn zu verwirren, und sorgt gemeinsam dafür, dass der Schweigen diesem Bruder für seinen Wahnsinn zur Rechenschaft kommt. In der gleichen Reihenfolge wird jemand anderes seine Stimme erheben und sagen: „So viel zur Ehrfurcht!“ – Und wenn die Trauer vorüber ist, wird der ehrfürchtige Mensch selbst beginnen, von bösen Gedanken verletzt zu werden und sich zu sagen: „Du hast deine Ehrfurcht ruiniert; so unanständig hat er sich vor den Brüdern benommen. Und was wirst du nun nach dieser Gleichgültigkeit tun? – Pass auf, dass sie dich nicht als schwach und gedemütigt erdrückt, denn es steht geschrieben: „Und mit den Hartnäckigen bist du verdorben“ (Psalm 17,27). Und noch einmal: „Und lege dich nicht für einen Menschen hin“ (Herr 4,31), damit man sich nicht mit den Hartnäckigen verführen lässt und sich den Füßen der Sünde unterwirft, denn es steht geschrieben: „Amen, ich sage euch: Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde“ (Johannes 8,34). sagen: „Lasst euch nicht vom Bösen überwinden, sondern überwindet das Böse mit dem Guten“ (Röm 12,21). Und der Herr gab ein Gebot und sagte: „Wenn dich jemand auf deine rechte Wange schlägt, so wende ihm auch die andere zu“ (Matthäus 5,39). Wenn ein Bruder seinen Feinden in diesen Gedanken nicht widersteht, werden sie ihn nicht in einem tugendhaften Leben zurücklassen, sondern ihn bald mürrisch, kämpferisch, gereizt und wütend machen, einen Mann von unhöflicher Gesinnung, der sich nicht nur nicht selbst erbaut, sondern auch die Seelen anderer verdirbt. Und wenn er, nachdem er Buße getan hat, wieder ein ehrliches Leben aufnimmt, wird er im Kampf klüger sein – wie jemand, der aus Erfahrung Schaden erlitten hat. Während der Mahnwache zogen zwei Brüder Fäden aus einem Stück Leinwand, und bei einem riss der Faden immer wieder; Der andere begann, von Gedanken an seinen Bruder beunruhigt zu werden. Aber er wollte die Gereiztheit in sich überwinden, um seinen Bruder nicht zu betrüben, und als der Schuss seines Bruders riss, schnitt er selbst seinen eigenen Faden ab. Und beide hatten nichts voneinander zu fordern, und dieser Bruder wusste nicht, wie der andere Bruder handelte (wurde versucht). Der Bruder las während der Mahnwache und zögerte ein wenig, da er das Kapitel beenden wollte. Ein anderer Mönch fing an, über ihn zu murren und sagte: „Ich habe gehört, dass gesagt wurde: Steh auf, aber er steht nicht auf.“ Ein anderer Bruder sagte zu ihm: „Wenn wir zu Abend essen würden und der Abt uns einladen würde, noch eine Tasse mehr zu trinken, wäre das nicht angenehm für uns?“ - Als der Bruder das hörte, verneigte er sich vor ihm und sagte: „Vergib mir.“ Ein Bruder sagte zu einem anderen Bruder: „Warum nimmst du unser Gericht so schnell und lässt uns nicht austrinken?“ - Der Bruder antwortete ihm: „Ich bin ein Diener, und was auch immer meine Ältesten mir gebieten, das tue ich.“ Als der Bruder das hörte, sagte er: „Vergib mir.“ Ich denke, dass es für die Brüder nützlich ist, dass der Abt die Sorgen des Untergebenen auf sich nimmt und den Bruder in jeder Hinsicht sorglos und unbeschwert macht, insbesondere von den besuchenden Laien, damit die Gedanken des Bruders mit einem Gebet beschäftigt sind, damit er wie eine beschnittene Palme vorsichtig zu den Höhen der Tugenden aufsteigt. Denn „gute Bräuche verderben“, sagt der Apostel, „böse Gespräche“ (1 Kor 15,33). Der Ruin der Seelen ist groß, wenn die Regeln und Befehle des Abtes keine Kraft haben. Wenn ein anderer Mönch oder Laie zu dir kommt, Mönch, dann versuche nicht, ihn über deine Kräfte hinaus zu behandeln, damit du nach dem Weggang deines Bruders kein Mitleid mit deinem Wohl hast, das ihm vorbehalten war, sondern biete ihm an, was der Herr dir senden wird. Es ist besser, Tränke mit Liebe anzubieten, als tausende Gerichte mit Kummer: „Gott liebt den guten Geber“ (2. Korinther 9,7). Ich sage das, Bruder, nicht mit der Absicht, deine Liebe zu Hobbys zu beenden, sondern damit deine Gabe günstig ist, gemäß den Worten dessen, der gesagt hat: „Seid einander Liebhaber von Hobbys, ohne zu murren“ (1. Petrus 4,9). Und es ist nicht nötig, Ihnen über die Liebe zu Hobbys zu schreiben, denn Sie wissen, dass die Liebe zu Hobbys höher ist als viele Tugenden. Aus Liebe zu Fremden empfing Patriarch Abraham auch die Engel; Aus Liebe zu Fremden starb der gerechte Lot nicht während der Zerstörung von Sodom. Ebenso starb Rahab, bekannt unter dem Namen „Hure“, nicht mit den Ungläubigen, sondern nahm die Kundschafter (Boten) aus Liebe zu den Fremden in Frieden auf. Der Erretter sagt: „Er war ein Fremder und kannte mich“ (Matthäus 25:35). „Selig der Barmherzigkeit, denn diese werden Barmherzigkeit erlangen“ (Matthäus 5,7). Wenn ein Bruder zu dir kommt, Geliebte, und ihr beide beginnt, gemeinsam die übliche Regel des Gottesdienstes zu erfüllen, und ihr euren Bruder bittet, etwas aus seinem Herzen zu sagen, und er sich einmal, zweimal oder sogar dreimal weigert, dann zwingt ihn nicht, denn viele wissen nicht, wie man Tugenden in Worten predigt, sondern die Wahrheit in der Tat. Und damit wirst du das Herz deines Bruders erfreuen; Neugier (Streitlust) führt nicht zur Tugend, sondern eher zur Irritation. Wenn Sie eine kranke Person besuchen, achten Sie darauf, dass der Feind Ihnen nicht die Idee einflößt, sich auf leeres Gerede oder Klatsch einzulassen, und Sie dadurch Ihrer Belohnung beraubt; Denn es ist die Sitte des Teufels, dem einen mit seinem Gehör und dem anderen mit der Zunge Schaden zuzufügen. Im Gegenteil, es ist notwendig, den Kranken mit der Heiligen Schrift und den Leiden des Erlösers zu trösten. Ehre sei ihm für immer! Amen. Wenn, Geliebte, ein Fremder zu deinem Bruder kommt, dann hilf deinem Bruder, so gut du kannst, damit auch du ein Komplize in seiner Liebe zu Fremden werden kannst; und der Herr wird deine Wege gedeihen lassen. Wenn Sie, Geliebte, zusammen mit Ihren Brüdern zum Teilen ausgegangen sind, dann helfen Sie im Rahmen der Kraft, die Ihnen der Herr gegeben hat, den Schwächeren, in dem Wissen, dass Sie vom Herrn eine Belohnung für Ihre Arbeit und Ihr Mitgefühl erhalten werden. Wenn Sie schwach und schwach sind, dann reden Sie nicht viel, geben Sie keine Befehle und nehmen Sie sich keine Freiheiten, sondern bleiben Sie lieber still und still, und der Herr wird, wenn er Ihre Demut sieht, die Herzen Ihrer Brüder davon überzeugen, Ihnen keine Last aufzubürden. Diejenigen, die in der Einheit schweigen, nennen diejenigen, die in der Gemeinschaft sind, gesegnet, weil sie ein Leben ohne Unterhaltung führen. Und wenn die Brüder keine Liebe haben, dann nennen diejenigen, die in der Gesellschaft leben, insbesondere diejenigen, die nachlässig leben und der Verzweiflung nachgeben, die Einsiedler gesegnet. Aber wer einen vollkommenen Verstand hat, entgeht leicht den Fallstricken des Feindes. Die Leidenschaft der Geldliebe ist die schwerste, denn sie ist „die Wurzel allen Übels“ (1. Tim. 6,10). Ist es gut zu wissen, wie die Leidenschaft der Geldliebe ausgerottet wird? - Damit Sie mit ganzem Herzen und ganzer Seele auf Gott vertrauen können. Wenn du, Bruder, in deinem Handwerk gewandt bist, so dass du manchmal viel Arbeit und etwas Wichtiges und Teures verrichtest, dann sei nicht stolz darauf und demütige andere Brüder nicht, die schwächer sind als du, denn du hast deine Tugend dadurch noch nicht vollendet. Es ist besser, den Herrn zu ehren und zu fürchten, damit er euch bis zum Ende Kraft gibt, denn wer sich auf seine eigene Kraft verlässt, ist eitel: „Er rühme sich, er rühme sich des Herrn“ (2. Korinther 10,17). Wir sollten den Erfolg eines Bruders nicht beneiden, denn wir sind alle Mitglieder des Leibes Christi. Wenn, Mönch, dein Abt oder wer auch immer deine Arbeit verteilt, eine Bemerkung über die Güte dessen macht, was du getan hast, dann nimm den Tadel ohne Kummer an. Aber lasst uns umso mehr den guten Willen lieben und ein gutes Gewissen haben, damit sowohl der Verkäufer als auch der Käufer dem Herrn danken. Sagen wir zu unseren Gedanken auch: „Wenn wir ein Gefäß oder Kleidung kaufen, geht es uns dann nicht um die Schönheit des Kaufs?“ - Deshalb lasst uns gemäß unserem Gewissen Liebhaber des guten Gewissens sein. Aber wir, Geliebte, denen die Verwaltung unseres Hauses anvertraut wurde, werden die Gebrechen der Schwachen auf uns tragen. Denn der Erretter sagte: „Die Gesundheit eines Arztes brauchen nicht sie, sondern die Kranken“ (Matthäus 9,12). Selbst wenn unsere Vorgesetzten, meine Lieben, uns gegenüber hartnäckig wären (was sie nicht sein lassen!), werden wir ihnen dennoch mit gutem Gewissen dienen – als der Herr und nicht als Menschen, wohlwissend, dass wir von Gott eine Belohnung erhalten werden. Ein Mönch muss umsichtig und rein sein, um zu erkennen, was der Feind gegen ihn plant; Lassen Sie einige Dinge mit Lachen los, andere mit Demut und setzen Sie andere mit einem wohlerzogenen Wort ab. Wenn ein Feind deinen Bruder dazu provoziert, dich, Geliebte, zu verleumden und dich einen bösen oder bösen alten Mann zu nennen, dann ertrage die Beleidigung großzügig. Und wenn wir uns um des Friedens willen in Gedanken stärken, dann werden wir den Namen „böse“ für den Namen „gut“ und den Namen „böse“ für den Namen „schön“ annehmen. „Denn es gebührt dem Knecht des Herrn nicht, böse zu sein, sondern zu schweigen zu jedermann“ (2. Tim. 2,24). Während einer Mahnwache ließ sich ein Bruder von folgendem Gedanken inspirieren und sagte: „Gönnen Sie sich heute Ruhe und stehen Sie nicht zur Mahnwache auf.“ Aber er antwortete auf den Gedanken: „Denken Sie daran, dass Sie morgen nicht aufstehen werden, also müssen Sie heute aufstehen.“ Und während er arbeitete, flößte er ihm auch den Gedanken ein: „Gönn dir heute Ruhe und arbeite morgen.“ Er antwortete erneut: „Nein, arbeite heute, und der Herr wird für morgen sorgen.“ Wenn du, Geliebte, die Freundschaft eines Menschen gewinnst und überzeugt wirst, dass dieser Mensch den Herrn wirklich fürchtet, dann, wie der Herr sagt: „An ihren Früchten wirst du sie erkennen“ (Matthäus 7,16). Aber verdächtigen Sie ihn nicht, etwas Schlimmes zu begehen! Es ist jedoch gut, jederzeit nüchtern zu sein. Und wenn jemand eine schmeichelhafte Freundschaft mit Ihnen haben und sich Freiheiten herausnehmen möchte, die Gott missfallen, dann hüten Sie sich sorgfältig vor einer solchen Person und lassen Sie sich auf keinen Fall Freiheiten mit ihm nehmen, die Gott missfallen. Wenn er anfängt, seine geheime Leidenschaft in einem Lächeln oder Grinsen zu offenbaren, seinen vorgetäuschten Gehorsam zu zeigen, und beabsichtigt, Sie zu täuschen, dann lassen Sie den Gedanken nicht zur Unvernunft gelangen, sondern schauen Sie ihn mit strengem Blick an, damit er das gute Fundament erkennt, das in Ihnen gelegt ist, und dann entweder den bösen Gedanken ändert oder sich von Ihnen entfernt. Wenn du, Geliebte, mutig gegen diejenigen kämpfst, die versuchen, dir die Mühen deiner Arbeit zu stehlen, dann pass auf, dass es nicht jemandem gelingt, sich von unten anzuschleichen und dich fallen zu lassen. Aber ordnen Sie Ihre Gedanken, und Sie werden den Wind nicht übersehen, der Ihnen günstig ist, und Sie werden das Projektil bereit haben, und Sie werden das Schiff retten und Leben in den Hafen bringen. Wer lässt, nachdem er einen Feigenbaum gepflanzt hat, seine Früchte unbeaufsichtigt? Darüber hinaus sollten Unschuld und Keuschheit beachtet werden. Der Herr hasst die Gesellschaft vergnügungsliebender Menschen, weshalb geschrieben steht: „Es ist schrecklich, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen“ (Hebr 10,31). Oder wer, der einmal von einer Natter gebissen wurde, achtet nicht darauf, nicht in die Nähe ihres Lochs zu kommen? Wenn er nach Reue seine Hand in sein Loch steckt und erneut gebissen wird, wer ist dann des Todes schuldig? Handelt es sich um ein giftiges Tier oder um einen Menschen, der nicht auf sich selbst aufgepasst hat? Und Sie verstehen, was gesagt wurde. Der Heilige Geist offenbart einem Menschen, welcher Weg gut und welcher schlecht ist. Und zeigt ihm auch, was auf dem guten Weg vorbereitet ist und was auf dem bösen Weg verborgen ist, damit ein Mensch, der die Belohnung für beides kennt, das Schädliche vermeidet. Und wenn er, nachdem er es gelernt hat, nicht entkommt, welche Entschuldigung wird er dann am Tag des Gerichts haben? - Der Schmuck der Kleidung, das wandernde Auge, der verlängerte Hals, die nackten Schultern und Beine, die sich vor leidenschaftlicher Bewegung öffnen – all das ruft zum Tod auf. Selig ist, wer sich um die Erbauung und Erlösung anderer kümmert. Er wird nicht (zusammen mit) denen, die Versuchungen verursachen, aus dem Himmelreich exkommuniziert, sondern seine Wohnung werden (zusammen mit) denen sein, die dem Herrn Christus gefallen haben. Ehre sei ihm für immer! Amen. Sage deinen Eltern entsprechend dem Fleisch, dass sie nicht oft zu dir kommen sollen. Denn wenn sie vor Ihnen über ihre Angelegenheiten sprechen, werden sie Ihre Gedanken entspannen und Ihnen gleichzeitig Unmäßigkeit lehren. Es reicht aus, wenn sie Sie ein- bis zweimal im Jahr besuchen. Und wenn Sie komplett auf nutzlose Dates verzichten, werden Sie es noch besser machen. Viel Essen und Trinken in der Gegenwart hat nur eine angenehme Wirkung, der nächste Tag hinterlässt jedoch Unannehmlichkeiten und Entspannung im Gemüt. Wenn Sie krank werden, schreiben Sie Ihren Eltern nicht oft fleischlich – greifen Sie nicht auf tote Hilfe und menschlichen Schutz zurück. Aber es ist besser für uns, langmütig zu sein und auf die Barmherzigkeit Gottes zu warten, damit Er uns in allem führen kann, denn irgendwann kommt die Zeit, in der auch das Fleisch Ermahnung braucht. Lasst uns in allem dem Herrn gefallen, „denn er sorgt für euch“ (1. Petrus 5,7). Eines Tages wurde der Bruder krank und zwang sich zur Arbeit; Allein in seiner Zelle flehte er den Herrn unter Tränen an, ihm Gesundheit zu schenken. Dann sagte er sich noch einmal: „Wehe mir, der Unvorsichtige! Meine Seele ist jede Stunde krank, und ich mache mir keine Sorgen darum; und wenn mein Körper ein wenig verärgert ist, bitte ich unter Tränen den Herrn um Heilung.“ Und er sagte auch: „Herr Jesus Christus, heile meine Seele und meinen Körper, damit ich meinen Brüdern nicht zur Last falle, denn, Herr, der Mensch ernährt sich nicht aus eigener Kraft. Wenn Du, Herr, nicht für das Notwendige und Ausreichende sorgst, dann ist der Mensch nichts. Doch, Meister, gewähre mir Gesundheit, Dein unanständiger Diener, nur weil Du der Gott der Reumütigen bist und Deine Größe in mir zeigen wirst.“ Und ohne die Arbeit aufzugeben, empfing er Heilung und sagte mit den Worten des Apostels: „Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (2. Kor. 12,10), denn dies wurde für mich wirklich erfüllt.“ Wenn ein Mensch krank ist, beginnt seine Seele über alle Maßen nach dem Herrn zu suchen. Darum ist die Ermahnung gut, wenn nur der Ermahnte dankt; Solch einer wird sagen: „Wenn das Gute aus der Hand des Herrn empfangen wird, werden wir dann das Böse nicht ertragen?“ (Hiob 2:10)? „Gepriesen sei der Name des Herrn in Ewigkeit“ (Hiob 1:21)! Amen. Wenn Sie, Geliebte, unter der Regel leben, dann geben Sie nicht der Verzweiflung nach und verbringen Sie nicht den zweiten oder dritten Tag der Woche im Müßiggang, sonst werden Sie die ganze Woche über von Gedanken geplagt, wie es anderen in Wohnheimen passiert. Denn es ist der Geist der Verzweiflung, der dem Mönch die Idee einflößt, am zweiten und dritten Tag der Woche nichts zu tun, und ihn dann an den anderen Tagen der Woche unter dem Joch der Gedanken zurücklässt, bis die Zeit kommt, die Arbeit aufzugeben. Aber du, Geliebte, sei in allem nüchtern, damit der Feind dich nicht erwischen kann. Versuchen Sie daher, Ihre tägliche Arbeit am vereinbarten Tag zu beenden; und der Geist wird, frei von Sorgen und Kummer, freie Zeit zum Gebet haben. Wenn jemand, der der Welt entsagt hat, der Bruderschaft beitritt und gerade erst anfängt, sich dem Gehorsam zu unterziehen, erweckt der Feind in ihm den Wunsch, das Klosterbild vorzeitig anzunehmen, so dass der Bruder, der das Übermaß des Wunsches nicht ertragen kann, vom Feld flieht. Und wenn er den Gehorsam gegenüber der Klosterform erträgt, ermutigt ihn der Feind, die Herberge zu verlassen und in der Einsamkeit zu schweigen, indem er ihm etwas in den Sinn bringt: „Verschwinde hier, lebe in der Einsamkeit und arbeite nach und nach, denn du bist schwach und kannst die Schwierigkeiten dieser Angelegenheit nicht ertragen.“ Und wenn der Bruder hinausgeht und nicht mutig die Mühen der Askese verrichtet, wird er noch erschöpfter werden; und wenn ihn eine Krankheit befällt, wird er anfangen, noch mehr zu bereuen, dass er seinen Platz verlassen hat. Der Versucher bereitet einen anderen Bruder auf die Askese, die Einhaltung strenger Regeln und ein gehobenes Leben vor. Nach einer kleinen Zeit oder einigen Jahren beginnt der Versucher, ihm die Dauer (der Tat entsprechend) der Zeit vorzustellen und sagt: „Es ist schwierig für dich, bis zum Ende unter dieser strengen Regel zu bleiben, und dein Körper könnte völlig erschöpft sein.“ Aber wenn die Seele eines Bruders nach Erlösung dürstet, wird er sich nicht trügerischen Gedanken anvertrauen, sondern auf die Anweisungen und Ratschläge erfahrener Männer hören, die den Herrn fürchten, oder die Rebellion der Gedanken in sich selbst verbieten. Und wer nicht so stark in der Tugend ist, verbirgt seine Schwäche und verlässt seinen Platz, um seine Wünsche nach Belieben zu befriedigen, da er sich nur um der einmütigen Brüder willen der Askese unterziehen will. Aber solche Menschen bringen sich selbst an den Punkt des Absturzes, weil sie, um dem Menschen zu gefallen, Tugend praktizieren. Ihr Fundament liegt nicht auf Stein, sondern auf Sand: Sobald der Regen fällt, die Flüsse fließen und der Wind weht, verschwinden sie aus den Gedanken. Wenn solche Menschen scheinbar Tugend erlangen, werden sie von großem Stolz erfüllt; und wenn sie fallen, geben sie sich nutzloser Verzweiflung hin, denn es steht geschrieben: „Wenn du fällst, wird die Nahrung nicht aufsteigen“, sagt der Herr (Jer. 8,4). Und noch einmal: „Ich will nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich bekehrt ... und lebt, um er zu sein“ (Hes 33,11). Und wer nach Gott lebt, wird, auch wenn ihm große Tugend gelungen ist, nicht überheblich, nicht eingebildet und denkt an die Größe des Herrn und daran, wie Er sich selbst erniedrigt hat: „Er ist gehorsam geworden bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz“ (Phil 2,8). Selbst aus dieser Angst verachtet er sich selbst, wie derjenige, der sagt: „Ich achte auf Erde und Asche für mich“ (Hiob 42,6). Tugend ist wie ein königliches Scharlach; man kann nichts Außerirdisches hineinstecken. Deshalb fallen diejenigen, die sich vorgenommen haben, im Einklang mit Gott zu leben, nicht so schwer. Wenn jemand zögert, wird der Herr, der die Integrität seines Herzens kennt, seine Seele stärken, indem er seine Diener ermahnt. Wenn aber jemand, der ermahnt wird, widerspricht, gleicht er einem widerspenstigen Pferd, das sich nicht vor dem Zaum scheut, bis es seinen Reiter abwirft. Denn der Hartherzige fällt elend (Sprüche 28:14). Wer sich nicht um sein Heil und seine Arbeit in der Gemeinschaft kümmert, wird für viele Brüder zum Vorbild der Faulheit. Und wer sich um seine Erlösung kümmert, dem wird große Ehre im Himmel zuteil, denn er war ein Beispiel für ein tugendhaftes Leben und weckte bei seinen nachlässigen Brüdern den Eifer, sich durch Tugenden hervorzutun. So wie derjenige, der in einer militärischen Formation an der Spitze kämpft, große Ehre vor allen genießt, so wird jeder, der im Werk des Herrn nüchtern ist, von Gott geehrt. Wenn du sündigst, Mönch, und tust, was du nicht tun solltest, dann lass dich nicht von dem Gedanken täuschen, zu prahlen und zu sagen: „Egal wie viel Schlechtes ein Mönch tut, er ist immer noch besser als ein weltlicher Mensch.“ Es steht geschrieben: „Lob dich nicht selbst, denn dieser Mann ist geschickt, sondern Gott lobt ihn“ (2. Korinther 10,18). Und prüfen Sie zunächst Ihre Taten: Haben Sie Ihr Leben wirklich im Gehorsam verbracht, wie haben Sie sich selbst erhöht, haben Sie die Lust überwunden, haben Sie die Armut geliebt, haben Sie Klatsch gehasst, haben Sie die Liebe zur Eitelkeit beiseite gelegt, haben Sie die Sünde gehasst, haben Sie die Lust verabscheut, haben Sie wirklich niemandem geschadet, haben Sie Leidenschaften überwunden, ist die beleidigte Person nicht wütend geworden und sind Sie nicht erhöht geworden, als Sie Lob für sich selbst gehört haben? Hast du den Herrn mit all deiner Kraft geliebt und deinen Nächsten wie dich selbst? Wenn wir dies nicht beachtet haben, warum prahlen wir dann mit uns selbst? Darüber sollten wir vor seiner Güte weinen, damit er uns von der Härte unseres Herzens heilt und uns würdig macht, ein erhabenes Leben zu führen. Wehe dem Mönch, der, nachdem er die Ehrfurcht zerstört hat, im Wein Mut fasst (Sir. 31:29)! Wenn er nicht nüchtern bleibt, muss er am Ende bitter leiden. Und wer seine Wege im Herrn hält, wird ewige Herrlichkeit erben. Neuen Katechumenen sollte keine (strenge) Regel auferlegt werden, damit sie nicht von einem Ältesten zum anderen wechseln, selbst wenn ihre Trennung als gerecht erachtet wird, denn es gibt viele Listen des Teufels. Kindern sollte nicht die Freiheit gegeben werden, ihre Brüder frei zu behandeln, aber es ist besser, sie still und unterwürfig gegenüber dem Herrn zu halten. Niemand von den Höheren soll die Niederen verführen und ihnen als Beispiel für schlechte Behandlung dienen, denn es steht geschrieben: „Wehe dem, der seinen Gefährten mit schmutziger Verderbnis belagert“ (Hab. 2:15). Aber es ist besser, dass sie Vorbilder für die Gläubigen sind. Wer gerettet werden will, sollte nicht auf den Sündenfall anderer achten, sondern auf sich selbst, denn es steht geschrieben: „Er hat Wohlgefallen an denen, die sich abmühen, ob sie eingehen oder ausgehen. Denn es gebührt uns allen, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen, damit jeder für das, was er am Leib getan hat, entweder Gutes oder Böses empfängt“ (2. Korinther 5,9-10). Wenn jemand sich dem Ältesten nicht unterordnet, wie er sollte, dann soll der Älteste die Schwäche des Neuankömmlings tragen, damit er durch diese Arbeit die Mühen der Vergangenheit beobachten kann, wie der Apostel sagt: „Wir müssen die Stärke der Schwächen der Schwachen tragen und nicht uns selbst gefallen. Jeder von euch soll seinem Nächsten zum Guten gefallen, damit er aufbaue“ (Röm 15,1-2). Ein Mönch wird nicht lange an einem Ort bleiben und keinen Frieden für sich finden, wenn er nicht zunächst Stille und Enthaltsamkeit liebt. Denn Schweigen lehrt Schweigen und beständiges Gebet, und Enthaltsamkeit macht Gedanken unerträglich. Schließlich erwartet diejenigen, die dies erwerben, ein friedlicher Zustand. In der Versuchung wird die Würde der Gläubigen unter Beweis gestellt. Aber man sollte während der Versuchung nicht kleinmütig sein, sondern bei Gebeten und guten Taten nüchtern sein. Wer auf dem Meer segelt, ist nüchtern, auf besondere Weise wachsam und ruft den Herrn an, wenn ein starker Sturm aufkommt, wie es der Prophet Jona geschrieben hat: „Und dein Schiff ist in Gefahr, dass es zerbricht. Und die Schiffmagd fürchtete sich, und ein jeder schrie zu seinem Gott; und er warf die Geräte, die in den Schiffen waren, ins Meer“ (Jona 1,4-5). Dies ist ein Beispiel für den Verzicht auf irdische Dinge. Man muss alles Weltliche verachten und nach einem ewigen Leben streben. Und als uns Unglück widerfuhr, lasst uns nicht an uns selbst verzweifeln, denn wir sehen, dass der Prophet im Bauch des Wals die Hoffnung auf seine Erlösung nicht verlor, sondern betete und sagte: „Ich schrie in meiner Trauer zum Herrn, meinem Gott, und als ich mich hörte, hörtest du mein Schreien aus dem Bauch der Hölle. Du hast mich in die Tiefen des Herzens des Meeres geworfen“ (Jona 2,3-4). Der Herr verachtet diejenigen nicht, die ihn aufrichtig anrufen. Wenn uns also Kummer widerfährt, werden wir uns an den Herrn wenden, so wie Er gesagt hat: „Herr, in Kummer habe ich an Dich gedacht“ (Jesaja 26,16). Das Meer ist nicht immer ruhig und es ist unmöglich, ohne Versuchung durch das wirkliche Leben zu schwimmen. Und wenn wir den Glauben an den Herrn wie das Ruder festhalten, dann wird er uns in den Hafen des Lebens führen, und nachdem wir unsere Mühen beiseite gelegt haben, werden wir mit Leben und Unverweslichkeit bekleidet. Wenn der Geist der Verzweiflung dich beunruhigt, Geliebte, dann falle nicht, sondern bete zum Herrn, und er wird dir Geduld geben, und nach dem Gebet setze dich, sammle deine Gedanken und tröste deine Seele, wie derjenige, der sagte: „Bist du in Trauer, meine Seele? Und Vskaya hat mich in Verlegenheit gebracht? Vertraue auf Gott, denn wir werden ihm das Heil meines Angesichts und meines Gottes bekennen“ (Psalm 41,6) und sagen: „Warum bist du nicht? Froh, meine Seele? Wir müssen nicht immer in dieser Welt leben.“ Hören Sie dem zu, der sagt: „Ich bin ein Fremder“ auf Erden, „und ein Fremder wie alle meine Väter“ (Psalm 39,13). Stellen Sie sich in Gedanken diejenigen vor, die vor Ihnen in dem Kloster lebten, in dem Sie jetzt leben, untersuchen Sie und finden Sie heraus – wie sind sie aus diesem Jahrhundert hervorgegangen? Deshalb müssen auch wir uns bewegen, wann immer es Gott gefällt. Das Leben der Gerechten beginnt mit ihrem Tod. Warum sagt der Prophet, der sich nach dem zukünftigen Leben sehnt: „So wie der Baum begehrt nach Wasserquellen; meine Seele verlangt nach dir, o Gott, wenn ich komme und vor Gott erscheine“ (Psalm 42,2-3). Die Heiligen betrachteten das wirkliche Leben als Gefängnis. Deshalb heißt es an anderer Stelle: „Nun lässt du, Herr, deinen Knecht frei, gemäß deinem Wort“ (Lukas 2,29). Der Apostel hatte also den Wunsch, entschlossen zu sein, „und bei Christus zu sein“ (Phil 1,23). Die beiden Ältesten hegten einen Groll gegeneinander. Einer von ihnen wurde krank. Einer der Brüder kam, um den Ältesten zu besuchen, und er begann, seinen Bruder zu fragen und sagte: „Ich bin mit diesem und jenem Ältesten im Streit und möchte, dass du ihn überredest, und wir würden uns versöhnen. Und ich selbst würde gerne eine gute Tat für jemanden tun.“ Der Bruder antwortete: „Auf deinen Befehl, Abba, werde ich es ihm sagen.“ Aber nachdem er gegangen war, begann der Bruder mit sich selbst zu überlegen: „Vielleicht wird der Älteste meine Worte nicht akzeptieren, vielleicht wird dies noch mehr Kummer hervorrufen.“ Nach Gottes Willen bringt einer der Brüder fünf Feigen und eine kleine Anzahl Maulbeeren. Nachdem der Bruder eine Feige und mehrere Beeren ausgewählt hatte, brachte er sie zu dem Ältesten in seiner Zelle und sagte: „Jemand brachte dies dem Ältesten, und er sagte zu mir: „Nimm es und gib es dem und dem.“ Als der Älteste das hörte, war er überrascht und sagte: „Er hat mir das geschickt?“ - Der Bruder antwortet: „Ja, Abba.“ Und der Älteste nahm, was gebracht wurde, und sagte: „Du bist mit einer guten Tat gekommen.“ Nachdem sich der Bruder von dem Ältesten getrennt hatte, ging er in seine Zelle, nahm zwei Feigen und mehrere Maulbeeren, brachte sie zu einem anderen Ältesten und sagte mit einer Verbeugung: „Nimm das, Abba, dieser und jener Älteste hat dich geschickt.“ Und so brachte er sie mit drei Feigen und mehreren Maulbeeren zur Versöhnung. Aber die Ältesten wussten nicht, dass ihr Bruder dies getan hatte. Einer von ihnen sagte: „Sollen wir uns jetzt versöhnen?“ „Ja, Abba, mit deinen Gebeten“, antwortete der Bruder. Der Älteste sagte: „Ehre sei Gott!“ – Und die Ältesten schlossen Frieden mit der Gnade Gottes. In einem Wohnheim musste dringend ein Bruder eingesetzt werden, der sich um das Haus kümmerte, und der Abt wählte den Bruder aus, den er wollte. Dieser Bruder, der seine Zelle verlassen wollte, gab seinen Müll in die Hände eines anderen Bruders und sagte: „Wenn es mir passiert, dass ich meine Position verlasse, wirst du ihn mir zurückgeben.“ And he promised to give it. Es verging etwas Zeit, und der Bruder verließ die Position des Hausmeisters im Haus mit den Worten: „Ich ruhe lieber in der Stille meiner Zelle.“ Und er sagte zu diesem Bruder: „Gib mir zurück, was ich in deine Hände gegeben habe“, aber er wollte es nicht zurückgeben. Und als der Bruder sah, dass er verärgert war und keine Lust hatte zu geben, verstummte er. Da fing der andere Bruder an, ihn anzuflehen und sagte: „Tu mir einen Gefallen, wenn dein Bruder dir etwas in die Hände gegeben hat, dann entziehe ihm nicht sein Eigentum, damit das Gericht dich nicht rauswirft.“ Aber er sagte zu diesem: „Ich habe nichts, was ihm gehört.“ Und fünf oder zehn Tage später verließ der Bruder, der den Müll für sich genommen hatte, von Gedanken überwältigt, mit großer Trauer die Herberge. Der Abt drängte ihn, nicht hinauszugehen, aber er beleidigte ihn und ging. Dann öffnete der Hausverwalter mit Erlaubnis des Abtes seine Zelle und teilte den dort gefundenen Müll unter den Brüdern auf. Einige Tage später kehrte dieser Bruder, nachdem er Buße getan hatte, an seinen Platz zurück und stellte fest, dass seine Zelle aufgelöst worden war und der Müll verschiedenen Brüdern übergeben wurde; Er war sehr traurig und zögerte nicht, das zu belohnen, was er seinem Bruder angetan hatte (denn er selbst zögerte, es zu tun). Ein Bruder fragte einen anderen Bruder und sagte: „Abba hat mir befohlen, in die Bäckerei zu gehen und Brot für die Brüder zu backen, und die Arbeiter dort sind weltliche Menschen, die über Dinge reden, die sie nicht sollten, und es nützt mir nichts, dem zuzuhören. Denn was soll ich tun? – Der Bruder antwortete so: „Haben Sie jemals Kinder gesehen, die in großer Zahl lesen und schreiben lernen, und jeder von ihnen lernt seine eigene Lektion und nicht die Lektion eines anderen, wohlwissend, dass sie es ihrem Lehrer sagen werden?“ Lektion und nicht die von jemand anderem? Und wenn Leidenschaften beginnen, dich zu überwältigen, dann höre auf denjenigen, der sagt: „Alles, was versucht, das haltet fest am Guten“ (1. Thess. 5,20).“ Wer unter den Brüdern viel redet, vervielfacht Streit und steigert den Selbsthass. Und wer mit seinen Worten vorsichtig ist, wird geliebt. Das große Licht in der Seele ist die „Angst vor dem Herrn“, die die Dunkelheit aus ihr vertreibt und sie rein macht. Nach dem Gebet, Brüder, lasst uns beginnen, uns über die Güte des Handwerks zu freuen, denn wir werden belohnt, wenn wir die Arbeit ohne Täuschung erledigen. Wer sich aus List, aus Stolz oder aus Geldgier nicht um das Geschäft kümmert, dem wird gesagt, was geschrieben steht: „Gib ihnen deine Hand nach ihrem Werk“ (Psalm 27,4). Und wer mit gutem Gewissen arbeitet und Gott und nicht den Menschen gefallen will, dem wird die Ehre zuteil, diese selige Stimme zu hören: „Gut gemacht, guter und treuer Knecht, du bist eine kleine Zeit lang treu gewesen, ich will dich zum Herrscher über viele machen. Gehe ein in die Freude deines Herrn“ (Matthäus 25,21). Ehre sei ihm für immer! Amen. Wenn du, nachdem du der Welt entsagt hast, dein Land und deine Verwandtschaft verlässt und der Herr, dein Gott, dir Ruhe gibt, und du irgendwo in der Zukunft schweigst, dann habe keine Lust, deinen Namen an diesen Ort mitzunehmen, selbst wenn du ein Fürst und ein sehr großer Mann in deinem Land wärst. Aber sagen Sie Ihre Gedanken, wie der Prophet sagte: „Ich bin arm und elend“ (Psalm 39,18), damit Gott Ihnen hilft und Sie erhöht. Frage: Warum begeht ein Bruder, der in seiner Zelle sitzt, Nachlässigkeit? Antwort: Während die Seele von irdischen Dingen träumt, schwächen verschiedene Wünsche dieser Welt und vergebliche Freuden, die in den Gedanken der Seele auftauchen, ihre Kraft. Deshalb verfällt der Bruder, der in seiner Zelle sitzt, in Nachlässigkeit. Wenn er diese Welt und ihren Charme hasst und sich mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele als Sklave des Herrn darstellt, dann wird die Nachlässigkeit nicht die Macht über ihn übernehmen und er wird anschließend frei sein, seine Arbeit zu tun. Gewiss, (der Feind) wird ihn mit Eitelkeitsgedanken beschimpfen; Aber selbst einen solchen Gedanken wird der Diener des Herrn von sich vertreiben, wenn er sowohl seine natürliche Schwäche als auch die Gabe berücksichtigt, die er besitzt, im Einklang mit denen, die sagten: „Warum hast du es angenommen? Wenn du aber akzeptiert hast, dass du dich gerühmt hast, wurde es nicht angenommen“ (1 Kor 4,7). Er kämpft auch mit der Schwäche des Fleisches; aber der Diener des Herrn wird nicht in Furcht geraten und sich nicht von der Liebe Gottes trennen, gemäß den Worten dessen, der gesagt hat: „Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen: sei es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder Schwert? So wie geschrieben steht: „Denn um deinetwillen werden wir den ganzen Tag geschlachtet; wir gelten als Schafe der Schlachtung.“ Aber in all diesen überwinden wir für uns.“ Geliebte. Denn wir wissen, dass weder der Tod noch das Leben, noch die Engel, noch die Anfänge, noch die Mächte von unten, weder die Gegenwart noch die Zukunft, noch die Höhe, noch die Tiefe, noch irgendetwas anderes in der Schöpfung uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist“ (Römer 8,35-39). Denn alle Leidenschaften folgen dem Geist der Unzucht. Vermeiden Sie beschämende Worte, und Sie werden unreine Gedanken meiden. Wenn unsere Vorgesetzten uns befehlen, mit unseren Brüdern zu teilen, werden wir uns bereitwillig beeilen, ohne mit den Faulen zu streiten. Wer aber dazu in der Lage ist und nicht mit den Brüdern zusammenarbeitet, schadet sich selbst in vielerlei Hinsicht. Erstens entzieht er sich einer Belohnung, und zweitens gibt er Anlass zu Murren und Klatsch, weil er sich selbstsüchtig verhalten hat. Ein fleißiger Mensch sollte faule Brüder nicht ansehen. Während der Ernte wird niemand sagen: „Da mein Nachbar seinen eigenen Weizen nicht einsammelt, werde ich auch keinen für mich selbst einsammeln.“ Im Gegenteil, jeder sammelt, sobald er Zeit hat, Nahrung für sich und sein Vieh, um später ohne Not leben zu können. Und wenn es bei solchen Bemühungen um das Fleischliche geht, wie viel mehr sollten wir uns dann um das Geistige bemühen! Für Älteste ist es gut, andere in Ehre zu übertreffen, und es ist gut, den Schwachen Mitgefühl zu zeigen. Die weisen Ältesten sind Fett (das Beste) für die Brüder, salben und stärken die Seele. Der Anfang des Stolzes besteht darin, die Arbeit nicht so gut wie möglich mit den Brüdern zu teilen. Wenn wir zur Arbeit zusammenkommen, werden wir nicht viel sagen, aber wir werden unsere ganze Sorgfalt darauf verwenden, wofür wir gekommen sind. Furchtlosigkeit bringt Stolz hervor, und Stolz ist die Mutter des Ungehorsams. Demut und Sanftmut derer, die sie besitzen, sind an die Gottesfurcht als eine in der Kirche des Herrn errichtete Säule geknüpft. Für einen Mönch ist es schädlich, mit einer Frau Gesellschaft zu haben. Und nähern Sie sich auf keinen Fall einer Jungfrau, wenn Sie noch Gedanken an das Fleischliche in sich haben. Ein Mönch, der Zeit damit verbringt, mit Frauen Wein zu trinken, unterscheidet sich nicht von einem, der sich ins Feuer wirft. Laufen Sie davon, ihnen zu begegnen, wie eine Gämse vor einer Schlinge davonläuft. Sei von Jugend an nüchtern, Bruder, damit du am Ende nicht bereust. Lass dein Herz nicht eifersüchtig auf sündige Menschen sein, denn es steht geschrieben: „Seid nicht eifersüchtig auf die Bösen; seid nicht eifersüchtig auf die, die Unrecht tun. Denn das Gras wird bald verdorren, und die Kräuter werden bald verschwinden. Vertraue auf den Herrn und tue gute Taten“ (Psalm 37,1-3). Wenn sich Ihr geliebter Bruder schlecht benimmt, ermahnen Sie ihn, indem Sie sagen: „Hör auf, Bruder. Dieses Verhalten ist nicht gut für dich.“ Stellen Sie ihm als Beispiel einen der Gefallenen vor, nicht in der Weise, als würden Sie den Fall des Gefallenen preisgeben, sondern mit dem Ziel, dem ermahnten Bruder zu helfen, damit er angesichts der daraus resultierenden Gefahr den Fall vermeidet. Erinnern Sie sich an diejenigen, die dem Herrn gefallen haben, und erklären Sie, welche Belohnung beide erwartet. Und „wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen“ (Matthäus 18,15). Wenn er bei der gleichen Denkweise bleibt und der von anderen ermahnte nicht gehorcht und sich weiterhin nachlässig verhält, dann hüte dich selbst vor ihm und bete für ihn zum Herrn, gemäß den Worten dessen, der gesagt hat: „Wenn jemand nicht auf unser Wort hört, verkünde diese Botschaft und störe ihn nicht, damit er beschämt wird; und nimm ihn nicht zum Feind, sondern bestrafe ihn wie einen Bruder“ (2. Thess. 3:14-15). Wer würde, wenn er jemals gesehen hätte, dass ein anderer dem Weg folgte und auf ihm in den Tod fiel, nicht von diesem Weg weglaufen, um nicht denselben Sturz zu erleiden?! Lass dich nicht von der Sättigung deines Bauches täuschen, Bruder, und betrinke dich nicht mit „Wein, in dem Unzucht ist“ (Eph. 5,18). Nichts nützt Ihnen außer einem: den Willen des Herrn zu tun. Beschütze, Bruder, die Integrität deines Körpers. Wenn Sie es in der Liebe Christi bewahren, werden Sie in der Lage sein, in jeder Tugend bequem Erfolg zu haben. Der Heilige Geist, der in dir wohnt, wird sich über dich freuen, dass du die Kirche Gottes mit dem Duft der Unschuld und des rechten Willens erfüllst, und wird dich für jede gute Tat stärken. Und um sich durch Tugenden und göttliche Unschuld hervorzutun, stehen Ihnen die folgenden drei Hilfsmittel zur Verfügung: Enthaltsamkeit des Bauches und der Zunge sowie die Zügelhaltung des Auges. Wenn Sie die ersten bewahren, aber Ihre Augen nicht vor dem Abschweifen bewahren, werden Sie keine dauerhafte Unschuld erlangen. So wie eine kaputte Wasserleitung kein Wasser hält, so kann ein zerstreutes Auge keinen keuschen Geist halten. Wenn in Ihnen der Wunsch nach Essen entsteht, sagen Sie zu dem Gedanken: „Denken Sie darüber nach, dass Sie jetzt nicht gefastet hätten, wenn Sie dieses Essen gestern genossen hätten?“ „Und wenn es Sie dazu inspiriert, nach etwas Sinnlosem zu fragen, dann sagen Sie den Gedanken: „Denken Sie, dass Sie bereits gefragt haben und Ihr Nachbar Ihnen geantwortet hat, und schweigen Sie.“ Wenn Sie Geistesabwesenheit inspiriert, dann sagen Sie zu dem Gedanken: „Sie sind zu diesem Zweck hier, um keine „fremde Güte“ (Schönheit) zu beobachten (Sir. 9:8). Seien Sie aufmerksamer auf sich selbst und geben Sie sich nicht der Nachlässigkeit hin, damit Ihr Geist an die Furcht Gottes gefesselt wird, gemäß den Worten dessen, der sagte: „Fesseln Sie mein Fleisch an Ihre Furcht, denn ich fürchte mich vor Ihren Gerichten“ (Psalm 119,120). Ich halte es für unanständig, dass ein Mönch, insbesondere ein junger Mönch, seine Zelle ohne Amice (eines der Kleidungsstücke der Hohepriester des Alten Testaments sah aus wie ein Schulterschleier – Anm. d. Red.) oder einen anderen Schleier verlässt, denn ohne diesen wäre sein Aussehen unziemlich. Es ist eine Schande für einen Mönch, in einem Leviton oder Leibchen herumzulaufen, denn es steht geschrieben: „Gürte dich um und zieh deine Gewänder an ... zieh dein Gewand an und folge mir nach“ (Apostelgeschichte 12:8). Ein Mönch sollte seinen Körper oder seine Füße nicht mit besonderer Sorgfalt waschen. So wie die Sensualisten ihr Vergnügen an der Anmut des Körpers und der Kleidung suchen, so greift der Asket der Frömmigkeit im Gegenteil zu den Waffen gegen seine Gegner. Wir sollten den Menschen nichts zeigen, aber wir müssen in allem aus reinem Herzen handeln, denn Gott weiß, was verborgen und geheim ist, und von Ihm allein hoffen wir, Belohnung zu erhalten. Ein Mönch sollte keine überflüssigen Reden halten, insbesondere während des Gottesdienstes, um kein Hindernis (Versuchung) für andere zu schaffen. Unsere Brüder arbeiten, aber wir verbringen unsere Zeit im Nichtstun. Wenn sie den göttlichen Schriften lauschen, erfreuen sie sich am Regen wie eine durstige Erde, während wir, auch wenn wir uns in der Abgeschiedenheit befinden, mit unseren Gedanken nach draußen wandern. Sie sind nüchtern, aber wir sind nicht glücklich; sie sind wach im Gebet, aber wir haben uns an Schlaf und Faulheit gebunden; sie haben die Krone erhalten, aber wir bleiben in unserer Schwäche; Sie erfreuten den Herrn, aber wir erfreuen die Welt. Auch wir müssen nüchtern werden, um eine Belohnung zu erhalten. „Jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und es wird aufgetan dem, der es auslegt“ (Lukas 11,10), denn „der Herr ist gütig zu jedem, und seine Barmherzigkeit ruht auf allen seinen Werken“ (Psalm 144,9). Ehre sei ihm für immer! Amen. Ehre Gott, Geliebte, und halte seine Gebote, und bald, wenn nicht hier, dann dort, wirst du hinter dir diejenigen sehen, die dich demütigen. Deshalb behalte die Liebe wie deinen Augapfel; darin ist Licht und Leben. Behalte sie, sie ist eine Freude für alle, die ihr verpflichtet sind. Sie ist göttliche Errungenschaft, sie ist engelhafte Würde. Behalte sie. Wenn du sie liebst, „wird deine Jugend erneuert wie ein Adler“ (Psalm 102,5). Wenn du es behältst, wird es deine Freude vor Gott und vor den Engeln sein. Wenn du sie liebst, werden dir alle deine Unternehmungen gelingen. Wenn du sie liebst, wird die Gnade Gottes in dir wohnen, und diese Gnade wird eine Quelle der Heilung für die Menschen sein, und ihr Duft wird dein Herz erfreuen. Sie ist die Tafel aller Tugenden, in ihr gibt es keinen Todesschmerz, sie lehrt Wahrheit und Mut, Geduld und Frieden, sie ist das Haus Gottes. Behalte sie. Der Herr selbst wird es uns und seine Früchte geben. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lasst uns, Geliebte, einander lieben, und der Feind wird beschämt werden, denn er weckt in uns nie auf, Eifersucht und Neid gegenüber den Dienern Gottes zu wecken. Diejenigen, die dem Rat des Feindes folgen und sehen, dass einer ihrer Brüder dem Herrn von Herzen dient, dulden ihn nicht, sondern schmieden Pläne mit der Absicht, ihn zu vertreiben, weil sie fürchten, dass er, nachdem er die wahre Ehrfurcht erlangt hat, stärker werden wird als sie. Und dieser Verfolgte geht seinen eigenen Weg und ist unschuldig an der Trennung. Da sie zum Grund dafür geworden sind, werden sie nicht ohne Schuld sein. So wurde Joseph als Sklave nach Ägypten verkauft, aber Gott, den er in seiner Seele hatte, ließ ihn nicht verachtet (verlassen), sondern gab ihm Gnade und Weisheit vor Pharao, dem König von Ägypten, und machte ihn zum Herrscher Ägyptens und des gesamten Hauses Pharaos, und diejenigen, die Joseph ablehnten, kamen mit Gaben, um ihn anzubeten – nicht nur als Bruder, sondern als König und Herr des ganzen Landes Ägypten. Denn es steht geschrieben: „Der Herr vernichtet die Ratschläge der Zungen und vertilgt die Gedanken der Menschen und vertilgt die Ratschläge der Fürsten. Aber der Ratschluss des Herrn bleibt ewiglich“ (Psalm 33,10). Und er sagt auch: „Der Herr ist mein Helfer, und ich fürchte mich nicht vor dem, was mir ein Mensch antut“ (Psalm 117,6). Deshalb, ihr Lieben, lasst uns darauf achten, dass niemand von diesen Kleinen zum Stolpern kommt, denn unser Herr und Erlöser Jesus Christus sagte: „Wenn jemand einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Straucheln bringt, soll er nicht essen, damit der Mühlstein eines Esels an seinem Hals zerschmettert wird und er in den Tiefen des Meeres versinkt“ (Matthäus 18,6. Lukas 17,2). einer dieser Kleinen: Ich sage euch: Denn ihre Engel im Himmel sehen das Angesicht meines Vaters im Himmel“ (Matthäus 18,10). Darum lasst uns einander lieben, Geliebte, damit der Herr, der den Glauben und die Einmütigkeit sieht, mit der wir in der Furcht vor ihm bleiben, sich in uns freut, wie geschrieben steht: „Der Herr wird sich freuen über seine Taten“ (Ps 103,31). Augenlider! Sei nüchtern, Geliebte, und sei aufmerksam auf dich selbst, denn der Feind hat viele List. Wenn der Feind sieht, dass ein Bruder nüchtern wird oder nüchtern werden will, hetzt er einen anderen nachlässigen Bruder gegen ihn auf, weshalb sie sich oft gegenseitig die Hände auflegen. Wenn sie dann Freunde werden, vergrößert der Böswillige ihre gegenseitige Freundschaft und Behandlungsfreiheit – nicht um der Tugend willen, sondern um ihre Gedanken zu stören und Wollust mit ihnen zu vermischen. Und es gibt großes Übel, denn nachdem sie verurteilt wurden, weckt der Feind in ihnen oft solchen Hass, dass sie ihre kürzliche nutzlose Freundschaft aufgeben. Und wer Gott fürchtet, wird niemals lieben ohne die Weisheit von oben. Denn es steht geschrieben: „Und die Weisheit von oben ist zuerst rein und dann friedsam“ (Jakobus 3:17) und so weiter. Wenn Sie mit den Brüdern zusammenleben, dann lernen Sie, keine Befehle zu erteilen, sondern ihnen in guten Taten ein besseres Beispiel zu sein und gehorsam zu tun, was andere Ihnen sagen. Und wenn es nötig ist und Sie ein Wort sagen müssen, dann fungieren Sie als Berater. Wenn ein anderer Bruder Einwände gegen das erhebt, was Sie gesagt haben, dann schämen Sie sich nicht bei dem Gedanken, sondern verzichten Sie um der Liebe und des Friedens willen auf Ihren Willen, denn wenn Sie den Zorn eines nervigen Bruders mit Sanftmut abwehren, wird er Ihnen nicht standhalten können. Sagen Sie daher demjenigen, der Ihnen widerspricht: „Ich habe dies als Unwissender gesagt, Gesegneter, weil es mir so vorkam; aber vergib mir, dass ich dies aus Unwissenheit gesagt habe; es sei so, wie du sagst.“ Und der Teufel, der Verwirrung stiftet, wird erfolglos und mit Schande zurückgewiesen. Und Beharrlichkeit und Beharrlichkeit im eigenen Willen erregen Verwirrung und unbezähmbare Gereiztheit: „Der Zorn ruht in den Tiefen des Narren“ (Prediger 7,10), „die Begierde seines Zorns wird auf ihn fallen“ (Sir. 1,22). Und der Apostel befiehlt und sagt: „Es gebührt dem Diener des Herrn nicht, gekocht zu werden“ (2. Tim. 2,24). Der Apostel sagt: „Bewahre deine Heiligkeit vor Hurerei“ (1 Thess. 4:4). Aber es gibt einen großen Kampf zwischen dem Heiligen und dem Entweihten. Diejenigen, die uns bei der Schändung helfen (Dämonen), flößen diesen Gedanken ein und sagen: „Schau, niemand sieht dich; vor wem hast du Angst? - Und diejenigen, die uns im Heiligtum helfen, widersprechen ihnen: „Gott sieht, und seine Engel sind bei dir, – wie kannst du sagen: Wer sieht mich?“ - Der Versucher fährt fort: „Hier siehst du noch niemanden.“ Aber die Mitarbeiter des Heiligtums unterbrechen ihn: „Du hast gut gesagt, dass du niemanden siehst, denn es steht geschrieben: „Denn ihre Bosheit hat sie verblendet, und sie haben die Geheimnisse Gottes nicht gestohlen“ (Weisheit 2,21-22). Der Prophet schreit und sagt: „Erkenne den Wahnsinn der Menschen, und du wirst niemals weise sein. Macht eure Ohren leer, wollt ihr nicht hören? Oder der, der das Auge erschaffen hat, wacht nicht“ (Psalm 94,8-9)? Und an einer anderen Stelle sagt er: „Herr, du hast mich versucht, und du hast mich gekannt. Du hast mein Sitzen und mein Aufstehen gekannt. Du hast meine Gedanken aus der Ferne verstanden: Du hast meinen und meinen Weg bereits erforscht, und du hast alle meine Wege vorausgesehen. Denn in meiner Zunge ist keine Schmeichelei: Siehe, o Herr, du hast es gewusst. Alles Neueste und Alte. Du hast mich erschaffen, und du hast deine Hand auf mich gelegt.“ Wenn Dein Geist über mich erstaunt ist, stelle Dich fest, ich werde nicht in der Lage sein, ihn zu erreichen. Wohin soll ich von Deinem Geist aus gehen? Und fliehe ich vor Deiner Gegenwart? Wenn ich in den Himmel komme“, – „Da bist du, wenn ich in die Hölle hinabsteige“ – „Da bist du.“ Und ich werde früh meine Flügel erheben und in den letzten Meeren wohnen“ – „und dort wird deine Hand mich führen und deine rechte Hand wird mich halten.“ Und reh: Die Nahrung der Dunkelheit wird mich zertreten und die Nacht der Erleuchtung in meiner Süße? Denn die Finsternis wird durch Dich nicht verdunkelt, und die Nacht wird erhellt werden wie der Tag; so wird sein Licht sein wie seine Finsternis“ (Psalm 139,1-12). Und an einer anderen Stelle sagt er: „In ihm leben und bewegen wir uns und sind“ (Apostelgeschichte 17,28). Wie kannst du sagen, dass dich niemand sieht? Der Herr sagte: „Ich sage euch: Wenn diese Dinge schweigen, wird der Stein schreien“ (Lukas 19,40). Denken Sie darüber nach, und die Sünde wird nicht länger über Sie herrschen und der sündige Kummer wird nicht mehr über Sie herrschen wird dich nicht überkommen, aber Freude und Frieden im Heiligen Geist werden zu dir kommen? Dunkle und düstere Traurigkeit trifft auf diejenigen, die Sünde begehen, und begleitet sie, wenn sie in einer stillen Zelle sitzen, wie ein Baby an den Brustwarzen. Dann lässt ihn die herabsteigende Gnade erneut weinen und Tränen vergießen, weil er sich erneut an seine früheren Sünden erinnert – und dies geschieht, damit er nicht strauchelt, nachdem er im Übermaß an Freude hochgetragen wurde. Mit Tränen wird die Seele durch die Gabe des Herrn erleuchtet, als würde sie das Himmlische in sich selbst in einem Spiegel widerspiegeln. Groß ist die Gabe – Heiligkeit in der Liebe Gottes, wie der Herr sagt: „Selig sind die, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5,8). Aber möge der Herr selbst, der die gebrochenen Herzen auferweckt und die Ausgestoßenen rettet und in Sünden gealterte Mitglieder durch Reue erneuert, unseren Körper, unsere Seele und unseren Geist makellos bewahren. Ehre sei ihm für immer! Amen. Wenn ein Mönch in seiner Zelle schweigt, wird er von vielen Sorgen befreit. Wer einen infantilen Geist hat, wird keinen Nutzen daraus ziehen, wenn er sich der Menge nähert; und wer vollkommenes Verständnis hat, profitiert davon. Aber es ist viel besser zu schweigen. Wenn zum Beispiel ein geliebter Bruder in die Stadt geht, wird er auf eine laute Menschenmenge treffen – manche lachen, manche weinen, manche stoßen schreckliche Flüche aus, manche verleumden; und der Bruder, der alles sieht, ist gedankenschwach und bleibt plötzlich in Gedanken bei dem, was der Pharisäer gesagt hat, und sagt: „Ich preise dich, Herr, wie ich es nicht tue wie andere Menschen“ (Lukas 18,11); und verlässt diesen Anblick oft mit leidenschaftlichen Bewegungen im Herzen. Daher ist Stille für die Schwachen am besten geeignet. Und wer vollkommenen Verstand hat, wundert sich angesichts dessen, was ich beschrieben habe, über die Langmut Gottes und sagt sich: „Siehst du, wie langmütig Gott ist!“ Wenn wir Ihn lästern, erträgt Er es geduldig und ist nicht zornig; wenn wir vernachlässigt werden, bleibt es bestehen und erinnert sich nicht an das Böse; Er schenkt uns reichlich alles, was der Freude dient, ermahnt uns und ist barmherzig, und er will durch seine große Güte alle zur Buße führen. Was soll ich als Sünder tun? Da ich Erde und Asche bin, möchte ich keine Beleidigungen ertragen, nicht einmal ein einziges Wort von meinem Bruder. Wenn sie mich nicht ehren, werde ich wütend; Wenn sie mich anflehen, erhebe ich mich. Wehe, wehe mir, einem Sünder!“ - Und so klagend geht der Bruder weg, verherrlicht Gott und sagt: „Ehre sei Dir, Gott! Und ich wiederhole: Ehre sei Dir, o Gott, der einzig und menschenliebend ist!“ Wenn unreine Gedanken Ihren Geist stören, Geliebte, dann verzweifeln Sie nicht, sondern geben Sie Gottes Gaben als Erinnerung aus. Wem ein Schiff anvertraut wird, dem wird der Schiffseigner niemals einen solchen Vorwurf machen: „Warum hast du zugelassen, dass die Wellen mein Schiff treffen?“ - Aber wird er wirklich sagen: „Warum hast du dich nicht um das Schiff gekümmert und den Wellen widerstanden?“ Warum hast du nicht auch auf den Hafen zurückgegriffen, der vor deinen Augen war, also auf die Gaben Gottes? Wenn der Feind in uns einen Aufstand solcher unreiner Gedanken schürt, die selbst das menschliche Gehör nicht ertragen kann, dann sagt er, sich an uns wendend, Folgendes: „Ihr seid verloren, ihr habt keine Hoffnung auf Erlösung“ und will uns damit in die Verzweiflung stürzen. Aber verlassen Sie sich nicht auf seine Worte, um Ihre Seelen nicht mit Ihrer Verzweiflung in Erstaunen zu versetzen. Im Gegenteil, in dem Maße, in dem Feinde die Seele mit Verzweiflung belasten, in dem Maße, in dem wir sie mit der Hoffnung auf die Zukunft erhellen, indem wir uns an die Großzügigkeit Gottes erinnern, damit die Gegner, die die Seele noch mehr belastet haben, sie nicht mit Gedanken ertränken. Und deshalb werden wir selbst zu ihren Worten: „Ihr seid verloren und könnt nicht mehr gerettet werden“ sagen: „Da wir einen barmherzigen und langmütigen Gott haben, verzweifeln wir nicht an unserer Erlösung.“ Denn Er, der nicht nur siebenmal, sondern siebzigmal und siebenmal befohlen hat, dem Nächsten seine Sünden zu vergeben (Matthäus 18,22), wird umso mehr die Sünden derer vergeben, die Erlösung von Ihm erwarten.“ Von dieser Seite abgestoßen, greifen uns die Feinde von der anderen Seite an und sagen: „Gott ist barmherzig, langmütig und verzeihend. Warum genießt du nicht lieber die Freuden der Welt und bereust dann?“ „Aber wir werden ihnen sagen: „Was wir getan haben, kann nicht rückgängig gemacht werden.“ Und nun ist, wie die Heilige Schrift bezeugt, „die letzte Stunde“ (1. Johannes 2,18). Zu welcher Stunde oder zu welchem Zeitpunkt werden wir vertrauensvoll unsere Erlösung vernachlässigen und beginnen, Böses zu tun, was dem Herrn, unserem Gott, widerspricht? Sei wie ein Mann, der unter einem Baum sitzt und wenn wilde Tiere sich um ihn versammeln, tun sie ihm keinen Schaden. Mit Baum meinen Sie die Furcht vor Gott; und die Gnade wird dir in allem beistehen, wohin du auch gehst, und du wirst deine Feinde unter deine Füße legen. So sollten sich die Gläubigen im wirklichen Leben verhalten. Wenn uns Freude widerfährt: entweder aufgrund von Erfolg oder aufgrund von Talenten, gehen wir davon aus, dass die Traurigkeit nicht weit von uns entfernt ist. Und wenn Traurigkeit über uns gekommen ist, warten wir darauf, dass die Freude auf uns zukommt. Nehmen wir das Beispiel der Seefahrer. Wenn der Wind und ein starker Sturm gegen sie aufkommen, verlieren sie nicht die Hoffnung auf ihre Erlösung, sondern widerstehen den Wellen und warten auf ruhiges Wetter; und wenn Stille kommt, erwarten sie Stürme und sind daher immer wachsam, damit der plötzlich aufkommende Wind sie nicht unvorbereitet erwischt und ins Meer stürzt. Wir müssen also beides im Hinterkopf behalten. Wenn das Erwartete eintritt, wird es für denjenigen, der es trifft, keine Neuigkeit sein, denn er wird nicht unvorbereitet sein. Wenn uns also Leid und Not widerfahren, lasst uns von Gott Erleichterung und Hilfe erwarten, damit uns bei längerem Kummer der Gedanke, dass wir keine Hoffnung mehr auf Erlösung haben, zum Tod führt. Und ebenso lasst uns, wenn wir Freude haben, auf den Kummer warten, damit wir bei einem Übermaß an Freude die Tränen nicht vergessen. Wenn Sie aus Mitgefühl nach Ihrem Bruder fragen, sagen Sie Ihren Gedanken, ohne sich noch mit demjenigen zu treffen, den Sie fragen möchten: „Wenn sie Ihnen nicht zuhören, seien Sie nicht wütend und schämen Sie sich nicht“, damit Ihre Angst nicht zu Schaden wird und Sie Ihrem Bruder nicht die Schuld dafür geben. Wenn sie auf dich hören, dann sei Gott Dank. Wenn die gefragte Person nicht davon überzeugt ist, Ihren Worten entsprechend zu handeln, dann seien Sie nicht böse. Sie werden zweifellos eine Belohnung für Ihr Mitgefühl und Ihre Barmherzigkeit von Gott erhalten, da Sie es um Seines Namens willen getan haben. Habt ihr das Königreich des Himmels begehrt, Geliebte, und wolltet des Herrn würdig sein? Hören Sie auf den, der sagt: „Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und sammle einen Schatz im Himmel! Und komm mir nach“ (Matthäus 19,21). Und noch einmal: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig... Und wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,37–38). Es ist also unmöglich, dem Herrn nachzufolgen, außer indem man das Kreuz trägt, denn nachdem er zuerst gesagt hat: „Geht, verkauft eure Besitztümer und gebt es den Armen, und habt einen Schatz im Himmel“, sagt er dann: „Und kommt mir nach.“ Zeigen Sie daher nicht nur den Verzicht auf die Welt, sondern auch die Erfahrung, solche Arbeiten zu ertragen – dann werden die Leistung und der Kampf mit dem Feind klarer. Aber wenn der Feind dann Ihre Gedanken von der himmlischen Denkweise abbringt, wird er letztere „schlimmer als die erste“ machen und es so weit bringen, dass derjenige, der sein Eigentum großzügig verschwendet, furchtlos beginnt, die unbedeutendsten Dinge einzusammeln, und wer auf die legale Ehe verzichtet hat, wird ein Liebhaber von Unzucht und Unzucht werden. Aus diesem Grund ist große Nüchternheit erforderlich, bis wir „unseren Körper retten“ und unser asketisches Feld verlassen. Wenn Sie, Geliebte, eine Gesellschaft von asketischen Brüdern treffen und mit ihnen leben und dem Herrn dienen möchten, dann seien Sie in allem demütig, damit Ihr ausgezeichnetes Verhalten diejenigen ermahnen kann, die aus einer katastrophalen Welt in diese Gesellschaft kommen, und ihre Seelen dazu erwecken kann, sich in Tugenden hervorzutun. Deshalb werden wir mit aller Bereitschaft gehen, wenn die Vorgesetzten uns befehlen, mit den Brüdern zusammenzuarbeiten. Wenn Sie sagen wollen: „Mein Körper kann die Arbeit der Dorfbewohner nicht ertragen“, dann ist bekannt, dass nicht jeder die gleiche Last ertragen kann. Allerdings wird jedem die Möglichkeit gegeben, gehorsam und entgegenkommend zu sein. Zeigen Sie Ihre wahre Gesinnung, und jeder wird Sie von Ihrer Last befreien, wenn er den Mangel an Kraft erkennt. Aber lassen Sie nicht zu, dass sie Ihnen die Last vollständig abnehmen; im Gegenteil, flehen Sie sie an und sagen Sie: „Und ich möchte einen Anteil an Ihnen haben“, und arbeiten Sie mit ihnen nach besten Kräften, die Ihnen der Herr gegeben hat. Denn der Kenner des Herzens, der uns erschaffen und uns den Atem des Lebens gegeben hat, weiß, wie viel Kraft er jedem gegeben hat. Wenn wir, nachdem wir uns von der Welt entfernt haben, etwas tun, was den Geboten Gottes zuwiderläuft, wird unsere Arbeit vergeblich. Damit der Feind nicht kommt und in deinem Geist den Wunsch nach etwas Früherem sät, erlaube dir nicht, dich auf solche Gedanken einzulassen. Denn die Erinnerung an die Vergangenheit führt bei Menschen, die törichterweise in Gedanken darüber nachdenken, zu Arroganz. Wenn im wirklichen Leben kein Platz für Arroganz ist, dann verrät der Feind einen Menschen an den Geist des Bösen. Aber wissen Sie, was das Böse ist? Dies ist eine böse Leidenschaft, die Gott verärgert und die Menschen verärgert. So wie ein Schwert die Adern eines Pferdes durchschneidet und den Reiter zu Boden wirft, so schneidet der Geist des Bösen die geistige Kraft ab und verrät Kummer; Traurigkeit erschüttert diejenigen, die darin versunken sind. Und wer sich entschieden hatte, die Stadt zu betreten, zu der dreißig Stufen gegangen waren, neunundzwanzig Stufen überquert hatte und keine Stufe erreicht hatte, der verließ das Haus, betrat aber die Stadt nicht. So wie derjenige, der in der elften Stunde kam, zusammen mit anderen, die die Last des Tages trugen, den vollen Lohn erhielt, so wird derjenige, der bis zur elften Stunde arbeitete, wenn er in der zwölften Stunde anfängt, die Arbeit zu wiederholen und herauszureißen, was er gepflanzt hatte, keinen Lohn mit ihnen erhalten, wie unser Herr und Erlöser sagte: „Wer aber bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22). Und noch einmal: „Niemand legt seine Hand auf seine Stirn und kehrt umsonst um, er wird im Reich Gottes regiert“ (Lukas 9,62). Rückblickend wurde Lotovs Frau zu einer Salzsäule. Und der Apostel sagte: „Er vergisst das Dahintere, streckt seine Hand aber nach dem Davor aus“ und sagte: „Und die Welt vergeht und ihre Begierden; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit“ (1. Johannes 2,17). Wir sind Wanderer und Fremde in diesem Leben. Aber wenn wir in seiner Fortsetzung, solange wir Zeit haben, tun, was dem Herrn gefällt, werden wir eine Belohnung erhalten. Darum, Geliebte, erwirbt Geduld für euch selbst, denn es steht geschrieben: „In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lukas 21,19). Henoch erfreute Gott zweihundert Jahre lang, nachdem er Methusalem zur Welt gebracht hatte. Werden wir in unserer kurzen Zeit wirklich der Nachlässigkeit nachgeben? Widerstehen Sie schädlichen Gedanken und sagen Sie mit denen, die sagen: „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, aber ich lebe, aber Christus lebt in mir“ (Gal. 2,19-20). „Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert“ (Matthäus 16,26). „Wendet euch von mir, ihr Bösewichte, und ich werde die Gebote meines Gottes auf die Probe stellen“ (Psalm 119,115). Da der Prediger „mit so viel Reichtum und Herrlichkeit schreit: Eitelkeit der Eitelkeiten ist alles Eitelkeit“ (Prediger 1,2), dann werde ich meine Arbeit nicht mehr der Eitelkeit zum Opfer bringen, damit nach meinem Weggang andere ein Erbe erhalten und ich Strafe erleiden werde, sondern ich widme meine Arbeit dem guten und barmherzigen Gott, der nach dem Tod das Leben gibt und bereit ist für diejenigen, die ihn lieben, „deren Augen nicht gesehen haben und deren Ohren nicht gehört haben, und.“ des Menschen Herz seufzte nicht“ (1 Kor 2,9). Hey, Geliebte, „faßt Mut und lasst euer Herz stark sein und seid geduldig mit dem Herrn“ (Ps. 26,14), und eure Reise wird in Frieden verlaufen. Dort werden Sie sehen, wie die Gerechten sich über ihre Erlösung freuen; dort wirst du mit Lazarus im Schoß Abrahams wohnen, weil du die Armut gewählt hast, Kummer ertragen, Vorwürfe ertragen und Demütigung nicht gehasst hast. Deshalb werden sie Sie mit Freude in ewigen Zufluchtsorten aufnehmen, aus denen Krankheit, Traurigkeit und Seufzen flohen. Dort werden Sie Leben und wahres Licht sehen, die Hoffnung der gesamten Schöpfung – den Erlöser unserer Seelen, unseren Herrn Jesus Christus, den König der Herrlichkeit. Und dein Herz wird sich freuen, „und niemand wird dir deine Freude nehmen.“ Unser Herr Jesus Christus selbst wird uns alle tadellos halten. Ehre sei ihm für immer! Amen. Sie könnten interessiert sein an: