Блаженства

(En 55 chapitres. D'après la traduction slave, partie I. Mot 28) 1. Bienheureux celui qui, dans le Seigneur, s'est libéré complètement de tout ce qui est terrestre dans cette vie vaine et a aimé le Dieu unique Bon et Miséricordieux. 2. Bienheureux est celui qui est devenu un praticien des vertus et qui, comme un champ fertile, a produit une grande quantité de fruits de la vie dans le Seigneur. 3. Bienheureux celui qui est devenu un excellent cultivateur de vertus, a planté des raisins spirituels et, après avoir récolté des raisins, a rempli son pressoir des fruits de la vie dans le Seigneur. 4. Bienheureux celui qui a apporté la joie spirituelle à des esclaves comme lui par les fruits des vertus qu'il a semés par ses travaux, afin qu'ils portent le fruit de la vie dans le Seigneur. 5. Bienheureux celui qui, debout au service de Dieu et en prière, comme un ange céleste, a des pensées pures à chaque heure et ne donne pas accès au malin, afin qu'il ne prenne pas son âme captive et ne l'éloigne de Dieu le Sauveur. 6. Bienheureux celui qui, avec connaissance (consciemment), a voulu pleurer et avec contrition verse des larmes sur la terre devant le Seigneur, comme des perles précieuses. 7. Bienheureux celui qui aime ce qui est saint comme la lumière et qui n'a pas profané son corps devant le Seigneur par les actes obscurs du malin. 8. Bienheureux est celui qui garde son corps comme sanctuaire du Sauveur et n'a pas déshonoré son âme par des actes étrangers, mais est resté agréable au Seigneur. 9. Bienheureux celui qui haïssait les actes ignobles et honteux et s'offrait lui-même comme un sacrifice vivant agréable au Seigneur. 10. Bienheureux celui qui a toujours en lui le souvenir de Dieu, car sur terre, comme un ange céleste, il servira pleinement le Seigneur avec crainte et amour. 11. Bienheureux est celui qui aime la repentance, qui sauve les pécheurs, et n'a pas accepté de faire le mal, devenant ingrat devant notre Dieu Sauveur. 12. Bienheureux celui qui, demeurant dans sa cellule, comme un guerrier courageux, garde le trésor du Royaume, c'est-à-dire garde son corps et son âme irréprochables dans le Seigneur. 13. Bienheureux celui qui, demeurant dans sa cellule comme un ange au ciel, a des pensées pures et chante de ses lèvres des chants à Celui qui a pouvoir sur chaque souffle. 14. Bienheureux celui qui est devenu comme les Séraphins et les Chérubins et qui n'a jamais été paresseux pour le sacerdoce spirituel, prononçant constamment les paroles du Seigneur. 15. Bienheureux celui qui est toujours rempli de joie spirituelle et qui porte sans paresse le bon joug du Seigneur, car il sera couronné de gloire. 16. Bienheureux celui qui s'est purifié de toute souillure pécheresse, afin de recevoir hardiment dans sa maison le Roi de gloire, notre Seigneur Jésus-Christ. 17. Bienheureux celui qui s'approche des mystères les plus purs du Sauveur avec crainte, tremblement et révérence, réalisant qu'il reçoit en lui la vie indestructible. 18. Bienheureux est celui qui, à chaque heure, pense à la mort et a mis dans l'inaction les passions honteuses qui nichent dans le cœur des insouciants ; celui-là sera consolé à l'heure de sa mort. 19. Bienheureux celui qui se souvient constamment de la peur de la Géhenne et s'empresse avec des larmes et des soupirs de se repentir sincèrement auprès du Seigneur ; un tel homme sera délivré d'une grande tristesse. 20. Bienheureux celui qui s'humilie toujours volontairement, car il sera couronné par Celui qui s'est volontairement humilié pour nous. 21. Bienheureux celui qui demeure dans sa cellule avec tout le respect, comme Marie aux pieds du Seigneur, et comme Marthe il s'empresse de recevoir le Seigneur et Sauveur. 22. Bienheureux celui qui, enflammé par la crainte de Dieu, a toujours en lui la chaleur du Saint-Esprit et a brûlé les épines et les chardons des mauvaises pensées. 23. Bienheureux celui qui n'a pas profané ses mains par des actes étrangers et qui n'est pas devenu abominable devant Dieu, car un tel homme sera jugé devant l'Éternel au jour terrible. 24. Bienheureux celui qui cultive quotidiennement en lui-même de belles et bonnes pensées et qui, par l'espérance, a surmonté la mauvaise passion du découragement avec laquelle luttent les ascètes du Seigneur. 25. Bienheureux celui qui, dans l'œuvre du Seigneur, est devenu comme un guerrier courageux : il stimule les paresseux et encourage les timides dans le chemin du Seigneur. 26. Bienheureux est celui qui est devenu abondamment fécond dans le Seigneur et qui a donc pour gardiens les saints anges, tout comme un arbre fruitier a pour gardien son héliniveleuse. 27. Bienheureux celui qui, avec prudence spirituelle, aime la douceur et ne se laisse pas tromper par le serpent maléfique, plaçant son espérance dans le Seigneur bon et miséricordieux. 28. Bienheureux celui qui honore les saints, aime son prochain et a banni de son âme l'envie qui a fait de Caïn un fratricide. 29. Bienheureux celui qui, par ses actes, a exposé le bourreau et n'a pas succombé à la peur de la flamme de la volupté, car son âme sera arrosée de la rosée du Saint-Esprit. 30. Bienheureux celui dont les sombres nuages ​​du diable n'ont pas pu obscurcir son esprit et le priver de la douce lumière et de la joie des justes. 31. Bienheureux celui qui, ayant éclairé les yeux de son cœur, voit toujours le Seigneur en lui-même, comme dans un miroir ; une telle personne était soulagée de ses passions et de ses mauvaises pensées. 32. Bienheureux celui qui aime les beaux et bons discours, mais qui hait les paroles honteuses et corruptrices ; un tel homme ne tombera pas captif du malin. 33. Bienheureux celui qui édifie son prochain avec la crainte de Dieu et qui n'a pas trompé son âme en craignant constamment la barre de fer du Grand Berger. 34. Bienheureux celui qui obéit à son prochain selon Dieu et supporte les douleurs avec actions de grâces, car celui-là sera couronné en devenant confesseur dans le Seigneur. 35. Bienheureux est celui qui n'a pas été abattu de manière peu virile par la passion du découragement, mais qui a enduré une patience parfaite, pour laquelle tous les saints ont reçu des couronnes. 36. Bienheureux celui qui aime l'abstinence selon Dieu et n'est pas condamné pour son ventre de sensualiste et d'impur ; un tel homme sera exalté dans le Seigneur. 37. Bienheureux celui qui ne s'enivre pas de vin comme un homme dissolu, mais qui se réjouit toujours du souvenir du Seigneur, en qui tous les saints se réjouissent continuellement. 38. Bienheureux celui qui dispose de ses biens selon Dieu et qui n'est pas condamné par Dieu le Sauveur comme aimant l'argent et impitoyable envers son prochain. 39. Bienheureux celui qui veille dans la prière, la lecture et les bonnes actions ; il sera éclairé et ne dormira pas jusqu'à la mort. 40. Bienheureux soit celui qui est devenu un beau filet spirituel (filet) et qui en a attiré beaucoup vers le bon Dieu ; il sera loué dans le Seigneur. 41. Bienheureux celui qui est devenu un excellent exemple pour son prochain et qui n'a pas offensé la conscience d'un esclave comme lui par des actes illicites ; il sera béni dans le Seigneur. 42. Bienheureux celui qui est devenu magnanime et miséricordieux et ne s'est pas asservi à une irritabilité sauvage, c'est-à-dire à une colère mauvaise ; il sera exalté dans le Seigneur. 43. Bienheureux celui qui, ressuscité dans l'amour, est devenu comme une ville bâtie au sommet d'une montagne, d'où l'ennemi, l'ayant regardé, se retire avec crainte, craignant qu'il ne soit ferme dans le Seigneur. 44. Bienheureux est celui qui a brillé avec la foi dans le Seigneur, comme une lampe claire sur un haut chandelier, et qui a éclairé les âmes obscurcies qui suivaient les enseignements des infidèles et des méchants. 45. Bienheureux celui qui aime toujours la vérité et qui n'a pas livré sa bouche au mensonge comme instrument de méchanceté, craignant le commandement des paroles vaines. 46. ​​​​Bienheureux celui qui ne condamne pas son prochain comme imprudent, mais, en tant que personne raisonnable et spirituelle, essaie d'enlever la poutre de son propre œil. 47. Bienheureux celui dont le cœur, comme un palmier, a fleuri avec la justice de la foi et n'est pas étouffé, comme des épines, par les enseignements des infidèles et des méchants. 48. Bienheureux est celui qui a gardé ses paupières (paupières), et qui n'a été trompé ni mentalement ni sensuellement par la peau de la chair, qui va bientôt exsuder du pus d'elle-même. 49. Bienheureux celui qui a devant les yeux le jour du décès et qui a haï l'orgueil avant que notre faiblesse naturelle, pourrissant dans la tombe, ne soit revêtue de mort. 50. Bienheureux celui qui pense à la multitude de ceux qui dorment dans les tombeaux et qui a rejeté toute convoitise immonde ; un tel homme se lèvera dans la gloire lorsque sonnera la trompette céleste, réveillant tous les fils des hommes. 51. Bienheureux est celui qui, avec une compréhension spirituelle, regarde la multitude scintillante des étoiles et la beauté du ciel, désirant contempler le Créateur de toutes choses. 52. Bienheureux celui qui garde à l'esprit le feu qui est descendu sur le mont Sinaï, et les sons de la trompette, et Moïse se tenant au milieu avec crainte et tremblement ; il n'a pas négligé son salut. 53. Bienheureux celui qui n'espère pas dans l'homme, mais dans le Seigneur, qui reviendra avec beaucoup de gloire pour juger le monde avec justice ; Il sera comme un arbre qui pousse au bord des eaux et ne cessera de porter du fruit. 54. Bienheureux celui dont l'esprit, par grâce, est devenu comme un nuage plein de pluie ; (un tel convertira) les âmes des mortels au retour des fruits de la vie, et la grâce sera sa louange éternelle. 55. Bienheureux ceux qui sont toujours sobres selon Dieu, car au Jour du Jugement ils seront protégés par Dieu et, devenus fils de la chambre nuptiale, ils verront l'Époux dans la joie et l'allégresse. Et moi, et ceux qui sont insouciants et voluptueux comme moi, pleurerons et pleurerons, voyant nos frères dans une gloire incomparable, et nous-mêmes dans le tourment. J'en parle avec moi-même, bien-aimé, et je verse des larmes partout parce que, ayant commencé mon voyage (la vie monastique), j'ai faibli et je me suis arrêté au milieu de la course, me présentant comme un spectacle pitoyable à ceux qui me regardaient. Comment ne pas pleurer ma grande paresse et ma grande négligence ? Certains se sont humiliés avec des sacs et du fer ; d'autres travaillaient pour le Seigneur dans l'isolement et dans le jeûne ; d'autres sur les piliers ont impeccablement accompli l'exploit ; d'autres, dans le désert et la solitude, ont réussi à faire preuve de vertu ; d'autres acceptèrent les couronnes en signe de soumission ; Mais moi, le pitoyable, et comme moi les paresseux et les glorieux, j'ai revêtu, il est vrai, l'image de la piété, mais j'ai été privé de piété par leurs actes. Qui peut imaginer dans son esprit la souffrance des saints martyrs, non seulement des maris, mais aussi des femmes, et n'en sera pas étonné ? Ils s'humilient, imitant leur Maître, et nous leur souhaitons honneur et salutations sur la place du marché ! Pour leur piété, ils ont été emprisonnés dans la faim, les tourments et les chaînes en prison, mais nous ne pouvons pas supporter volontairement la moindre souffrance, mais de toutes nos forces nous recherchons les plaisirs. Eux, insultés et humiliés, ont enduré volontiers jusqu'à la mort, mais nous ne tolérons même pas ceux qui sont réprimandés. Ils ont vaincu le feu, mais nous ne supportons même pas un mot dur. Après la torture, ils ont été amenés pour être montrés au peuple et sont allés là-bas en se réjouissant, mais nous, entendant parler de leurs exploits, sommes étonnés, mais n'avons aucune envie de les imiter. Nous avons besoin de beaucoup de soupirs et de larmes pour ne pas être chassés du Royaume des Cieux, où une grande gloire est préparée pour ceux qui ont travaillé. Alors, ne soyons pas négligents, ne nous livrons pas à la paresse lors des offices sacrés. « Car Dieu n'a pas été scandalisé, il a oublié les œuvres » (Hébreux 6 : 10) de ses serviteurs, qui se sont entièrement livrés à sa volonté, ont renoncé au monde à cause de son nom, séparés de leurs parents selon la chair, frappent à sa porte à la troisième, à la sixième et à la neuvième heure, le soir et le matin, ou mieux encore, toute la journée et toute la nuit. Et pensez-vous vraiment que Dieu ignorera une telle humilité ? Que cela n'arrive pas ! Ils sont en retraite, s'adonnent à l'artisanat, endurent le jeûne, les veillées, les combats contre les mauvais esprits, plient les genoux pour prier et frappent souvent le sol avec leur front, implorant Sa bonté. Et Dieu ignorera-t-il une telle demande ? Que cela n'arrive pas ! Si quelqu’un s’approche avec zèle d’une personne sans vergogne et au cœur dur, alors lui aussi s’inclinera devant la compassion. Et Dieu, qui aime l'humanité, est bon, riche en miséricorde, a pitié des ingrats - ignorera-t-il une vie et un respect si douloureux, des soupirs, des larmes, de la compassion, de la sainteté, de l'humilité, du silence, de l'abstinence, de la patience, de l'humiliation des orgueilleux ? Certainement pas! Par conséquent, ne perdons pas la foi, bien-aimés, ne soyons pas paresseux pendant le service sacré, mais, au contraire, commençons hardiment à frapper aux portes. Plus vous frappez sans relâche, plus vous augmentez votre récompense. Soyez sobre à chaque heure, car à une heure où vous ne vous y attendez pas, le Seigneur vous enverra chercher pour vous emmener dans le grenier de la vie, dans l'assemblée des justes, afin que vous vous reposiez enfin et n'ayez aucun souci là où il n'y a ni bataille ni ennemi. Car là, l’ennemi qui combat avec nous et toutes les raisons de la guerre seront détruits. La raison de la guerre est la soif de la beauté et le désir de la posséder, mais au ciel « ils ne se marient ni n'empiètent, mais comme les anges de Dieu sont au ciel » (Matthieu 22 :30). Une autre raison de faire la guerre est la richesse et la gloire terrestre. Mais tout cela est périssable et finira sur terre, c'est pourquoi l'un des saints nous enseigne, en disant : "N'aimez pas le monde, ni ceux qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, il n'y a pas en lui l'amour du Père. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise charnelle, la convoitise égoïste et l'orgueil du monde, ne vient pas du Père, mais vient de ce monde. Et le monde passe, et ainsi passe sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement" (1 Jean 2 :15-17). De même que quelqu'un qui se trouve dans un endroit rempli d'épines, s'y accroche, se pique avec elles jusqu'à ce qu'il sorte à l'air libre, et, étant sorti des épines, n'en a plus peur, de même les saints, s'étant retrouvés dans un tel endroit, ont utilisé la diligence et le travail acharné au lieu de chaussures ; et c'est pourquoi, même en marchant parmi les épines, ils n'en furent pas blessés. Mais ceux qui se livraient à la négligence et détestaient le travail jusqu'au bout souffraient d'épines. Pour signifier cela, le Seigneur ordonna au fils qui revenait de recevoir des vêtements, un anneau et des bottes pour ses pieds, afin qu'il puisse marcher avec audace et sans crainte sur la tête du serpent. Ils comparent la vraie vie à un lieu épineux, dans lequel les péchés poussent comme des épines, à un lieu pur - la Jérusalem céleste, la ville du Grand Roi, d'où s'enfuyaient la maladie, la tristesse et les soupirs. Oh, si seulement nous pouvions tous atteindre cette ville par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :