Блаженства

(V 55 kapitolách. Podle slovanského překladu I. díl. Slovo 28) 1. Blahoslavený, kdo se v Pánu v tomto marném životě zcela osvobodil ode všeho pozemského a miloval jediného Dobrého a milosrdného Boha. 2. Blaze tomu, kdo se stal konatelem ctností a jako úrodné pole přinesl vysokou hromadu ovoce života v Pánu. 3. Blaze tomu, kdo se stal vynikajícím pěstitelem ctností, zasadil duchovní hrozny a nasbíral hrozny a naplnil svůj lis ovocem života v Pánu. 4. Blahoslavený, kdo přinesl duchovní radost otrokům, jako je on, ovocem ctností, které zasadil svou prací, aby nesli ovoce života v Pánu. 5. Blahoslavený, kdo stojíc při Boží službě a v modlitbě jako anděl nebeský má každou hodinu čisté myšlenky a zlému nedává přístup, aby jeho duši nezajal a neodvedl od Boha Spasitele. 6. Blahoslavený, kdo vědomě (vědomě) chtěl plakat a s lítostí roní slzy na zem před Hospodinem jako drahé perly. 7. Blahoslavený, kdo miluje svaté jako světlo a neznesvětil své tělo před Pánem temnými skutky zlého. 8. Blahoslavený, kdo chová své tělo jako svatyni Spasitele a nezneuctil svou duši cizími skutky, ale zůstal Pánu příjemný. 9. Blahoslavený, kdo nenáviděl ohavné a hanebné skutky a obětoval sám sebe jako živou oběť milou Hospodinu. 10. Blahoslavený, kdo má vždy v sobě památku na Boha, protože na zemi bude jako nebeský anděl plně sloužit Hospodinu s bázní a láskou. 11. Blaze tomu, kdo miluje pokání, které zachraňuje hříšníky, a nesouhlasil s pácháním zla, stal se nevděčným před naším Spasitelem Bohem. 12. Blahoslavený, kdo setrvává ve své cele jako statečný válečník a střeží poklad Království, to znamená, že své tělo i duši zachovává bez úhony v Pánu. 13. Blahoslavený, kdo zůstává ve své cele jako anděl v nebi, má čisté myšlenky a svými rty zpívá písně Tomu, který má moc nad každým dechem. 14. Blahoslavený, kdo se stal jako Serafín a Cherubín a nikdy nebyl líný k duchovnímu kněžství a neustále pronášel slova Páně. 15. Blahoslavený, kdo je vždy naplněn duchovní radostí a bez lenosti nese dobré jho Páně, neboť bude korunován slávou. 16. Blahoslavený, kdo se očistil od vší hříšné špíny, aby směle přijal do svého domu Krále slávy, našeho Pána Ježíše Krista. 17. Blahoslavený je ten, kdo přistupuje k Nejčistším tajemstvím Spasitele se strachem, chvěním a úctou a uvědomuje si, že do sebe dostává nezničitelný život. 18. Blahoslavený, kdo každou hodinu myslí na smrt a uvedl v nečinnost hanebné vášně, které hnízdí v srdcích neopatrných; takový bude utěšen v hodině své smrti. 19. Blaze tomu, kdo neustále vzpomíná na strach z gehenny a spěchá se slzami a vzdechy k upřímnému pokání Pánu; takový bude vysvobozen z velkého smutku. 20. Blahoslavený, kdo se vždy dobrovolně ponižuje, neboť bude korunován tím, kdo se pro nás dobrovolně ponížil. 21. Blaze tomu, kdo se vší úctou přebývá ve své cele, jako Maria u nohou Páně a jako Marta spěchá, aby přijal Pána a Spasitele. 22. Blahoslavený, kdo roznícený bázní Boží má v sobě vždy teplo Ducha svatého a spálil trní a bodláčí zlých myšlenek. 23. Blahoslavený, kdo si neznesvětil ruce cizími skutky a nestal se Bohu ohavným, neboť takový bude souzen před Hospodinem v hrozný den. 24. Blahoslavený, kdo v sobě denně pěstuje krásné a dobré myšlenky a skrze naději překonal zlou vášeň sklíčenosti, s níž se potýkají Pánovi asketové. 25. Blahoslavený, kdo se v díle Páně stal jako udatný bojovník: podněcuje lenochy a povzbuzuje slabomyslné na cestě Páně. 26. Blahoslavený, kdo se stal hojným plodným v Pánu, a proto má svaté anděly za strážce, jako má plodný strom svého heligonkáře za svého strážce. 27. Blaze tomu, kdo s duchovní rozvahou miluje mírnost a nenechá se oklamat zlým hadem, vkládajíc naději v Dobrého a milosrdného Pána. 28. Blaze tomu, kdo ctí svaté, miluje svého bližního a vyhnal ze své duše závist, která způsobila, že se Kain stal bratrovraždou. 29. Blaze tomu, kdo skutkem odhalil trýznitele a neupadl do strachu z plamene smyslnosti, protože jeho duše bude polévána rosou Ducha svatého. 30. Blahoslavený, jehož temný ďáblův oblak nemohl zatemnit jeho mysl a připravit ho o sladké světlo a radost spravedlivých. 31. Blahoslavený, kdo osvítil oči svého srdce a vždy v sobě vidí Pána jako v zrcadle; takovému člověku se dostalo úlevy od vášní a zlých myšlenek. 32. Blahoslavený, kdo miluje krásné, laskavé řeči, ale nenávidí hanebná a zkažená slova; takový nepadne do zajetí zlého. 33. Blahoslavený, kdo vzdělává svého bližního s bázní Boží a neoklamal svou duši neustálým strachem z železné tyče Velkého Pastýře. 34. Blahoslavený, kdo je podle Boha poslušný svému bližnímu a snáší bolesti s díkůvzdáním, neboť takový bude korunován tím, že se stane zpovědníkem v Pánu. 35. Blahoslavený, kdo nebyl sražen vášní sklíčenosti jako mužný, ale kdo přijal dokonalou trpělivost, za kterou všichni svatí dostali koruny. 36. Blahoslavený, kdo miluje zdrženlivost podle Boha a není odsouzen pro své břicho jako smyslný a nečistý; takový bude vyvýšen v Pánu. 37. Blahoslavený, kdo se neopije vínem jako člověk rozpustilý, ale vždy se raduje ze památky Hospodina, v němž se ustavičně radují všichni svatí. 38. Blaze tomu, kdo se svým majetkem nakládá podle Boha a není Bohem Spasitelem odsouzen jako milovník peněz a nemilosrdný k bližnímu. 39. Blaze tomu, kdo bdí v modlitbě, čtení a dobrých skutcích; bude osvícen a neusne do smrti. 40. Blahoslavený, kdo se stal krásnou duchovní sítí (sítí) a chytil mnohé k dobrému Pánu; bude chválen v Pánu. 41. Blahoslavený, kdo se stal vynikajícím příkladem pro svého bližního a neurazil svědomím otroka, jako je on, nezákonnými skutky; bude požehnán v Pánu. 42. Blahoslavený, kdo se stal šlechetným a milosrdným a neztročil se divoké podrážděnosti, to jest zlému hněvu; bude vyvýšen v Pánu. 43. Blahoslavený, kdo vstal z lásky a stal se jako město postavené na vrcholku hory, z něhož nepřítel, když na něj pohlédl, se strachem odchází, protože se bojí, že je pevný v Pánu. 44. Blaze tomu, kdo zazářil vírou v Pána jako jasná lampa na vysokém svícnu a osvítil zatemněné duše, které následovaly učení nevěřících a bezbožných. 45. Blahoslavený, kdo vždy miluje pravdu a nevydal svá ústa lžím jako nástroji ničemnosti, protože se bojí přikázání o planých řečech. 46. ​​Blahoslavený, kdo neodsuzuje svého bližního jako nemoudrého, ale jako rozumný a duchovní člověk se snaží vyjmout trám ze svého oka. 47. Blahoslavený, jehož srdce jako palma rozkvetlo spravedlností víry a není potlačeno jako trní učením nevěřících a bezbožných. 48. Blaze tomu, kdo si ponechal víčka (oční víčka), a nedal se oklamat ani duševně, ani smyslně kůží masa, která ze sebe brzy vypustí hnis. 49. Blahoslavený, kdo má před očima pomíjivý den a nenáviděl pýchu, než se naše přirozená slabost, hnijící v hrobě, oblékla smrtí. 50. Blahoslavený, kdo myslí na množství těch, kdo spí v hrobech, a zavrhl všechnu špatnou žádostivost; takový povstane ve slávě, až zazní nebeská polnice a probudí všechny lidské syny. 51. Blahoslavený, kdo s duchovním porozuměním hledí na třpytivý zástup hvězd a na krásu nebes, touží spatřit Stvořitele všech věcí. 52. Blahoslavený, kdo má v mysli oheň, který sestoupil na horu Sinaj, a troubení polnice a Mojžíše stojícího uprostřed se strachem a chvěním; nezanedbal svou spásu. 53. Blaze tomu, kdo má naději ne v člověku, ale v Pánu, který zase přijde s velikou slávou soudit svět ve spravedlnosti; Bude jako strom rostoucí u vod a nepřestane přinášet ovoce. 54. Blahoslavený, jehož mysl se milostí stala jako oblak plný deště; (takový obrátí) duše smrtelníků k návratu plodů života a milost bude jeho věčnou chválou. 55. Blahoslavení, kteří jsou podle Boha vždy střízliví, protože v den soudu budou chráněni Bohem, a když se stanou syny svatební komnaty, uvidí Ženicha v radosti a veselí. A já a ti, kteří jsou nedbalí a smyslní jako já, budu plakat a plakat, když uvidím své bratry v nesrovnatelné slávě a sebe v mukách. Mluvím o tom sám se sebou, miláčku, a roním slzy, protože když jsem začal svou cestu (mnišským životem), zeslábl a zastavil jsem se uprostřed závodu a těm, kteří se na mě dívají, se předvádím jako žalostný pohled. Jak mohu netruchlit nad svou velkou leností a svou velkou nedbalostí? Někteří se pokořili pytlovinou a železem; jiní pracovali pro Pána v ústraní a postili se; ostatní na pilířích bezvadně vykonali tento čin; jiní v poušti a osamělosti uspěli ve ctnosti; jiní přijali koruny v podání; Ale já, ubohý, a jako já líní a slávouchtiví jsme si sice nasadili obraz zbožnosti, ale svými skutky jsem o zbožnost přišel. Kdo si dokáže v duchu představit utrpení svatých mučedníků, nejen manželů, ale i manželek, a nebude se divit? Pokořují se, napodobují svého Mistra a my jim přejeme čest a pozdravy na tržišti! Pro svou zbožnost byli uvězněni v hladu, mukách a okovech ve vězení, ale my nemůžeme dobrovolně snášet ani to nejmenší utrpení, ale ze všech sil jdeme za rozkoší. Oni, uražení a ponížení, ochotně vydrželi až k smrti, ale my netolerujeme ani ty napomenuté. Porazili oheň, ale my nesneseme ani ostré slovo. Po mučení byli vyvedeni, aby se ukázali lidem, a šli tam s radostí, ale my, když slyšíme o jejich skutcích, jsme ohromeni, ale nemáme chuť je napodobovat. Potřebujeme mnoho vzdechů a slz, abychom nebyli vyhnáni z Nebeského království, kde je pro ty, kdo pracovali, připravena velká sláva. Nebuďme tedy lehkomyslní, neoddávejte se lenosti při posvátných bohoslužbách. „Neboť Bůh se neurazil, zapomněl na skutky“ (Žd 6:10) svých služebníků, kteří se zcela odevzdali do Jeho vůle, zřekli se světa pro Jeho jméno, odloučili se od svých rodičů podle těla, klepali na Jeho dveře ve třetí, šestou a devátou hodinu, večer i ráno a ještě lépe celou noc. A opravdu si myslíš, že Bůh bude ignorovat takovou pokoru? Ať se to nestane! Jsou v ústraní, věnují se rukodělným pracím, snášejí půst, bdění, bitvy zlých duchů, pokrčí kolena v modlitbě a často bijí čelem na podlahu a prosí Jeho dobrotu. A bude Bůh ignorovat takovou žádost? Ať se to nestane! Přistupuje-li někdo k nestydatému a tvrdému člověku s horlivostí, pak se i on pokloní soucitu. A Bůh, který miluje lidstvo, je dobrý, bohatý na milosrdenství, smiluje se nad nevděčnými - bude ignorovat tak smutný život a úctu, vzdechy, slzy, soucit, svatost, pokoru, mlčení, zdrženlivost, trpělivost, ponížení od pyšných? V žádném případě! Neztrácejme proto víru, milovaní, nebuďme líní při posvátné bohoslužbě, ale naopak začněme směle klepat na dveře. Čím neúnavněji zasáhnete, tím více zvýšíte svou odměnu. Buďte střízliví každou hodinu, protože v hodinu, kdy to nečekáte, pro vás Pán pošle, aby vás vzal do sýpky života, do shromáždění spravedlivých, abyste si konečně odpočinuli a neměli žádné starosti tam, kde není bitva ani nepřítel. Neboť tam bude zničen nepřítel, který s námi bojuje, a všechny důvody k válce. Důvodem pro válčení je touha po kráse a touha ji vlastnit, ale v nebi „se nežení ani neruší, ale jako andělé Boží v nebi“ (Matouš 22:30). Dalším důvodem pro válčení je bohatství a pozemská sláva. Ale to vše je pomíjivé a skončí na zemi, proto nás jeden ze svatých učí, když říká: "Nemilujte svět ani ty, kdo jsou ve světě. Miluje-li někdo svět, není v něm Otcova láska. Neboť vše, co je na světě, tělesná žádostivost a sobecká žádostivost a světská pýcha, není od Otce, ale je z tohoto světa, a tak činí i Boží chtíč, který pomíjí, jeho žádostivost, navždy“ (1 Jan 2:15–17). Jako někdo, kdo se ocitne na místě plném trní, přilne k nim, propíchne se jimi, dokud nevyjde na prostranství, a když se z trní vynoří, už se jich nebojí, tak svatí, když se ocitli na takovém místě, nasadili místo bot píli a tvrdou práci; a proto, i když šli mezi trním, nebyli jimi zraněni. Ale ti, kteří se oddávali nedbalosti a nenáviděli práci až do konce - ti trpěli trním. Na znamení toho Pán přikázal vracejícímu se synovi, aby dostal oblečení a prsten a boty na nohy, aby mohl směle a nebojácně šlapat po hlavě hada. Skutečný život přirovnávají k trnitému místu, v němž jako na trní rostou hříchy, k čistému místu – nebeskému Jeruzalémě, městu Velkého krále, odkud prchala nemoc, smutek a vzdychání. Ó, kdybychom všichni mohli dosáhnout toho města milostí a láskou našeho Pána Ježíše Krista! Amen. Mohlo by vás zajímat: