Блаженства

(В 55 глави. Според славянския превод, част I. Слово 28) 1. Блажен е този, който в Господа се е освободил напълно от всичко земно в този суетен живот и е възлюбил единствения Благ и милостив Бог. 2. Блажен е този, който е станал изпълнител на добродетели и като плодородна нива е дал висока купчина от плодовете на живота в Господа. 3. Блажен е онзи, който е станал отличен култиватор на добродетели, посадил е духовно грозде и, като е събрал грозде, е напълнил лина си с плодовете на живота в Господа. 4. Блажен е този, който донесе духовна радост на роби като себе си чрез плодовете на добродетелите, които той посади чрез своите трудове, за да дадат плод на живот в Господа. 5. Блажен е този, който, застанал на Божията служба и на молитва, като небесен ангел, всеки час има чисти помисли и не дава достъп на лукавия, за да не плени душата му и да не я отклони от Бога Спасителя. 6. Блажен е този, който със знание (съзнателно) е искал да плаче и с разкаяние пролива сълзи на земята пред Господа, като скъпоценни бисери. 7. Блажен е онзи, който обича святото като светлината и не е осквернил тялото си пред Господа с тъмните дела на лукавия. 8. Блажен е този, който пази тялото си като светиня на Спасителя и не е опозорил душата си с чужди дела, но е останал угоден на Господа. 9. Блажен е онзи, който намрази мерзките и срамни дела и принесе себе си в жива жертва, благоугодна на Господа. 10. Блажен е този, който винаги има в себе си спомена за Бога, защото на земята той, като небесен Ангел, ще служи напълно на Господа със страх и любов. 11. Блажен е този, който обича покаянието, което спасява грешниците и не се съгласи да върши зло, ставайки неблагодарен пред нашия Спасител Бог. 12. Блажен е този, който, оставайки в килията си, като смел воин, пази съкровището на Царството, тоест пази тялото и душата си непорочни в Господа. 13. Блажен е този, който, като ангел на небето, остава в килията си, има чисти мисли и с устните си пее песни на Този, който има власт над всеки дъх. 14. Блажен е този, който е станал подобен на Серафими и Херувими и никога не е бил мързелив за духовно свещеничество, постоянно говорейки думите на Господа. 15. Блажен е този, който винаги е изпълнен с духовна радост и носи доброто Господно иго без мързел, защото той ще бъде увенчан със слава. 16. Блажен е този, който се е очистил от всяка грешна сквернота, за да може смело да приеме в дома си Царя на славата, нашия Господ Исус Христос. 17. Блажен е този, който се приближава към Пречистите Тайни на Спасителя със страх, трепет и благоговение, осъзнавайки, че получава неразрушим живот в себе си. 18. Блажен е този, който всеки час мисли за смъртта и е довел до бездействие срамните страсти, които гнездят в сърцата на безгрижните; такъв ще бъде утешен в часа на смъртта си. 19. Блажен е този, който постоянно помни страха от геената и бърза със сълзи и въздишки искрено да се покае пред Господа; такъв ще бъде избавен от голяма скръб. 20. Блажен е този, който винаги доброволно се смирява, защото той ще бъде увенчан от Този, който доброволно се смири за нас. 21. Блажен е този, който пребъдва в килията си с пълно благоговение, като Мария в нозете на Господа, и като Марта бърза да приеме Господа и Спасителя. 22. Блажен е този, който, възпламенен от страха от Бога, винаги има в себе си топлината на Светия Дух и е изгорил тръните и бодилите на злите мисли. 23. Блажен е този, който не е осквернил ръцете си с чужди дела и не е станал омразен на Бога, защото такъв ще бъде съден пред Господа в страшния ден. 24. Блажен е този, който ежедневно възпитава в себе си красиви и добри мисли и чрез надеждата е победил злата страст на унинието, с която се борят подвижниците на Господа. 25. Блажен е онзи, който в делото на Господа е станал като смел воин: той възбужда мързеливите и насърчава слабите по пътя на Господа. 26. Благословен е този, който е станал изобилно плодотворен в Господа и следователно има светите ангели като пазители, точно както плодотворното дърво има своя хелигрейдер като свой пазител. 27. Блажен е този, който с духовно благоразумие обича кротостта и не се оставя да бъде измамен от злата змия, като възлага надеждата си на Благия и милостив Господ. 28. Блажен е този, който почита светиите, обича ближния си и е прогонил от душата си завистта, която е накарала Каин да стане братоубиец. 29. Блажен е този, който с дело изобличи мъчителя и не падна в страх от пламъка на сладострастието, защото душата му ще бъде напоена с росата на Светия Дух. 30. Блажен е този, чийто тъмен облак на дявола не можа да помрачи ума му и да го лиши от сладката светлина и радостта на праведния. 31. Блажен е този, който, като е просветил очите на сърцето си, винаги вижда Господа в себе си, като в огледало; такъв човек получавал облекчение от страстите и злите помисли. 32. Благословен е този, който обича красиви, мили речи, но мрази срамните и покваряващите думи; такъв няма да падне в плен на лукавия. 33. Блажен е този, който назидава ближния си със страх от Бога и не е измамил душата си, като постоянно се страхува от желязната пръчка на Великия пастир. 34. Блажен е този, който е послушен на ближния си според Бога и понася скърбите с благодарност, защото такъв ще бъде увенчан, като стане изповедник в Господа. 35. Блажен е този, който не е бил повален като нечовек от страстта на унинието, но който е поел съвършено търпение, за което всички светии са получили венци. 36. Благословен е този, който обича въздържанието според Бога и не е осъден за корема си като чувствен и нечист; такъв ще бъде въздигнат в Господа. 37. Блажен е този, който не се опива с вино като разпуснат човек, но винаги се радва в спомена на Господа, в Когото всички светии непрестанно се радват. 38. Блажен е този, който се разпорежда с имуществото си според Бога и не е осъден от Бог Спасител като сребролюбив и немилостив към ближния си. 39. Благословен е този, който бди в молитва, четене и добри дела; той ще бъде просветен и няма да спи до смърт. 40. Благословен е този, който стана красива духовна мрежа (мрежа) и улови мнозина на добрия Господ; той ще бъде възхвален в Господа. 41. Блажен е този, който е станал отличен пример за ближния си и не е обидил съвестта на роб като себе си с незаконни дела; той ще бъде благословен в Господа. 42. Благословен е този, който е станал великодушен и милостив и не е поробен на дива раздразнителност, тоест на зъл гняв; той ще бъде превъзнесен в Господа. 43. Блажен е този, който, като се е издигнал в любовта, е станал като град, построен на върха на планина, от който врагът, като го погледне, се оттегля в страх, страхувайки се, че той е непоколебим в Господа. 44. Благословен е онзи, който свети с вяра в Господа, като ясен светилник на висок светилник и просвети помрачените души, които последваха учението на неверниците и нечестивите. 45. Блажен е този, който винаги обича истината и не е дал устата си на лъжата като инструмент на нечестието, страхувайки се от заповедта за празнословие. 46.​Блажен е този, който не осъжда ближния си като неразумен, но като разумен и духовен човек се опитва да извади гредата от собственото си око. 47. Блажен е този, чието сърце, като палма, е цъфнало с праведността на вярата и не е потиснато, като тръни, от ученията на неверниците и нечестивите. 48. Благословен е този, който запази клепачите си (клепачите) и не беше измамен нито умствено, нито чувствено от кожата на плътта, която скоро ще отдели гной от себе си. 49. Благословен е този, който има деня на преминаването пред очите си и е намразил гордостта, преди нашата естествена слабост, гниеща в гроба, да бъде облечена със смърт. 50. Благословен е този, който мисли за множеството от онези, които спят в гробниците и е отхвърлил всяка скверна похот; такъв ще се издигне в слава, когато затръби небесната тръба, събуждайки всички човешки синове. 51. Благословен е този, който с духовно разбиране гледа към блестящото множество от звезди и към красотата на небето, желаейки да види Създателя на всички неща. 52. Благословен е този, който държи в ума си огъня, слязъл на планината Синай, и звуците на тръбата, и Мойсей, стоящ в средата със страх и трепет; той не пренебрегна своето спасение. 53. Блажен е този, който има надежда не в човека, а в Господа, Който ще дойде отново с много слава, за да съди света в правда; Той ще бъде като дърво, което расте край водите и няма да престане да дава плод. 54. Благословен е този, чийто ум, по благодат, е станал като облак, пълен с дъжд; (такъв ще обърне) душите на смъртните към завръщането на плодовете на живота и благодатта ще бъде негова вечна хвала. 55. Блажени са онези, които винаги са трезви според Бога, защото в Деня на Страшния съд те ще бъдат защитени от Бога и, като станат синове на булчинската стая, ще видят Младоженеца в радост и веселие. И аз, и онези, които са небрежни и сладострастни като мен, ще плачем и ще плачем, като гледаме нашите братя в несравнима слава, а себе си в мъки. Говоря за това със себе си, възлюбени, и проливам сълзи навсякъде, защото, като започнах своя път (монашеския живот), отслабнах и спрях по средата на състезанието, представяйки се като жалка гледка на онези, които ме гледат. Как да не скърбя за големия си мързел и за голямата си небрежност? Някои се смириха с вретище и желязо; други работеха за Господа в уединение и пост; други на стълбовете безупречно извършиха подвига; други в пустинята и самотата успяха в добродетелта; други приеха корони в знак на подчинение; Но аз, жалкият, и подобните на мен мързеливи и славолюбиви сме се облекли, вярно, в образа на благочестие, но са били лишени от благочестие чрез делата си. Кой може да си представи в ума си страданията на светите мъченици, не само съпрузи, но и съпруги, и няма да се учуди? Те се смиряват, подражавайки на своя Учител, а ние желаем чест и поздрави на пазара! За благочестието си те бяха затворени в глад, мъки и вериги в затвора, но ние не можем доброволно да понесем дори най-малкото страдание, но с всички сили преследваме удоволствията. Те, оскърбени и унижени, с готовност търпяха дори до смърт, но ние не търпим дори увещаваните. Те победиха огъня, но ние не можем да понесем дори груба дума. След мъченията те бяха изведени за показ пред народа и отидоха там с радост, но ние, като чуем за подвизите им, се чудим, но нямаме желание да им подражаваме. Имаме нужда от много въздишки и сълзи, за да не бъдем изгонени от Небесното царство, където е приготвена голяма слава за тези, които са се трудили. И така, нека не бъдем лекомислени, нека не се отдаваме на мързел по време на свещени служби. „Защото Бог не се съблазни, Той забрави делата” (Евр. 6:10) на Неговите слуги, които напълно се предадоха на Неговата воля, отрекоха се от света заради Неговото име, отделени от родителите си по плът, чукат на вратата Му в третия, шестия и деветия час, както вечер, така и сутрин, или още по-добре през целия ден и през цялата нощ. И наистина ли мислите, че Бог ще пренебрегне такова смирение? Нека това не се случва! Те са в уединение, занимават се с занаяти, издържат на пост, бдения, битки със зли духове, прекланят колене в молитва и често удрят челото си в пода, умолявайки Неговата доброта. И Бог ще пренебрегне ли такава молба? Нека това не се случва! Ако някой се приближи към безсрамен и коравосърдечен човек с усърдие, тогава и той ще се преклони пред състраданието. А човеколюбивият Бог е добър, богат на милост, милостив към неблагодарните - нима ще пренебрегне такъв скръбен живот и благоговение, въздишки, сълзи, състрадание, святост, смирение, мълчание, въздържание, търпение, унижение от горделивите? Няма начин! Затова нека не губим вяра, възлюбени, нека не мързелуваме по време на свещената служба, а напротив, нека смело започнем да чукаме на вратите. Колкото по-безмилостно удряте, толкова повече увеличавате наградата си. Бъдете трезвени всеки час, защото в час, когато не го очаквате, Господ ще ви изпрати да ви заведе в житницата на живота, в събранието на праведните, за да си починете най-после и да нямате грижи там, където няма битка и враг. Защото там врагът, който се бие с нас, и всички причини за война ще бъдат унищожени. Причината за войната е жаждата за красота и желанието да я притежаваш, но на небето „нито се женят, нито посягат, но както са Божиите ангели на небето“ (Матей 22:30). Друга причина за война е богатството и земната слава. Но всичко това е тленно и ще свърши на земята, затова ни учи един от светиите, казвайки: "Не обичайте света, нито онези, които са в света. Ако някой люби света, няма в него любов към Отца. Защото всичко, което е в света, плътската похот, похотта и светската гордост, не е от Отца, а е от този свят. И светът преминава, и похотта му; но който върши Божията воля пребъдва вечно” (1 Йоаново 2:15-17). Както някой, който се намира на място, пълно с тръни, се вкопчва в тях, убожда се с тях, докато излезе на открито, и след като излезе от тръните, вече не се страхува от тях, така и светиите, като се озоваха на такова място, използваха усърдие и труд вместо обувки; и затова, дори ходейки сред тръните, те не бяха наранени от тях. Но тези, които се отдадоха на небрежност и мразеха работата докрай - те страдаха от тръни. За да покаже това, Господ заповяда на завърналия се син да се дадат дрехи и пръстен и ботуши за краката му, за да може смело и безстрашно да стъпче главата на змията. Те сравняват истинския живот с трънливо място, в което греховете растат като тръни, с чисто място - небесният Ерусалим, градът на Великия Цар, откъдето бягат болестите, тъгата и въздишките. О, само ако можехме всички да стигнем до този град чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос! амин Може да се интересувате от: