Советы новоначальному монаху о духовной жизни

(У 96 глава. Према словенском преводу, ИИ део. Реч 26) 1. Похвалио сам твоју веру и трудољубље, јер си хтео да чујеш од грешника нешто корисно за свој завет, а и више пута си се замарао (питао) о томе, што је знак храбре душе. Али ружноћа мојих дела тера ме да се колебам – њихов смрад је неподношљив; међутим, оно што ме нагиње на послушање јесте ваша жеља да чујете реч о страху Божијем. Јер само они који пролазе кроз духовни живот уживају у говорима чија је тема врлина. Они који су склони животу оданом страстима не трпе да слушају о духовном, али се томе смеју, а ко им каже, терају га од себе. Разговарајући о страстима и задовољствима, они не знају за ситост и пристају да се боље ускрате хране и сна него да прекину такво празнословље. 2. Али чините духовне ствари да у вама остане сећање на Бога. Презирите бескорисне говоре, јер је немогуће да смрад и арома буду у хармонији. 3. Будите праведни у својој снисходљивости: било да сте на путу, или на броду, или у ћелији; било да живите са младићем или старцем. Радите са знањем и расуђивањем, тако да ништа што сте урадили не буде изгубљено. 4. Једите једноставну и потребну храну, да вам ум не огруби од преједања, пијанства и невоља живота (Лк. 21,34). Обузети таквим страстима блуд сврставају у не блуд, а прељубу као непрељубу – и не поричу све што чине незнабошци који не познају Бога. Напротив, све то раде без страха, не разликују се од свиња у блату; Не сећају се ни закона, ни пророка, ни самога Господа, који је постао човек да уништи безакони грех. Ослањајући се на једну слику побожности, они се тиме хвале, јер они који су немарношћу и одсуством страха Божијег помрачују, чинећи супротно. Зато, не буди зависник од меса и пијења вина, да не би учинио свој ум неспособним да прими духовне дарове. 5. Ако са братом говориш о помислима, а језик твој, разумно расуђујући, пузи (ка искушењу), јер је душа твоја подлегла сладострасним помислима, онда, пази, желећи да се покријеш самоосудом и да не потпаднеш под прекор ближњега, не прибегавај раскалашностима и раскалашностима. Ово неће потврдити свог брата, али ћеш се издати злом демону. Боље прибегни молитви и ћутању, и благодат Духа Светога ће опет сићи ​​на тебе, и избећи ћеш безумље. 6. Ако ти је поверен придошлица, онда, из саосећања, немој бити превише попустљив према њему или чак преко онога што Творац захтева. Ако он не мари за добар „јарам Господњи“, онда пази да се не занесеш њиме. Када се чамац изгуби, брод не треба оставити запуштен. 7. У својим поступцима будите вођени знањем Господа – и нећете се заплести у замке ђавоље. Ђавоља је навика да чини зло кроз добро. 8. Ако питате игумана за брата који је искључен из манастира због кварења братства, онда немојте хитно да питате оца о томе, него га као да га само подсетите, препуштајући ствар вољи Божијој, да искључени, ако још није дошао до свести о свом безумљу, не нашкоди братству уласком у братство. И искра, павши на гумно, распламсава дело целог лета. 9. Свако мора, колико је потребно, да трпи недостатке ближњег из поверења у Бога. Али тешко ономе ко се трпи и то не разуме! 10. Ко живи у пустињи, избавља се од три битке: од гледања, од слушања и од говора. Ко ћути у друштву, ослобођен је и три рата: од куповине, од продаје и од најезде разбојника. Дакле, већ морате заштитити своју савест. 11. Ако разговараш са особом младости и лепотом расцветаног, онда пази на своје око да ти ум не поремети пожуда, јер ћеш тада почети да продужаваш своје говоре, пуне страсног покрета. Испоставиће се да о чедности говорите ивицама усана, а душом се препуштате разврату и потпуно сте њиме заокупљени. Напротив, када вам се деси такав састанак, онда брзо прекинете свој говор и прихватите тишину. Свето писмо каже: „преварите га много разговора“ (Приче 7:21), а приватни разговори о таквим темама наносе значајну штету души. Стога, не улази у такве теме из страха да ће вас грех, који вас је преварио „многим разговором“, натерати да учините нешто противзаконито. 12. У оној мери у којој неко одсече и понизи своју вољу, у истој мери иде ка благостању. И што се тврдоглавије држи своје воље, то себи наноси више прекора и штете. Дакле, немој да будеш слуга својој вољи, него радије буди послушан вољи Божијој. 13. Ако неко од монаха, будући немаран, скрене са пута који је изабрао, онда му враг улива бестидност, тако да, ако се следећи пут покаже злонамеран, братија старатељи не би могла тако лако да га приволе на целомудреност и самопоправљање. 14. Не одбацујте своју покорност Христу, јер је њен плод трајан и поуздан. 15. Ако неко од подвижника, искушаван мрзитељем добра, буде доведен до пада, али још не гаји у себи мржњу или завист према другим подвижницима, онда га Господ неће оставити у заблуди, него ће му пружити руку помоћи на исправљање, јер још није одбацио љубав. А ко споља стане чврсто, а почне да се надима гордошћу и да у себи гаји мржњу, неће бити сигуран, јер му је замагљивање мржње заслепило очи, и не види куда иде. 16. Ако стојиш у дому Господњем на духовној служби, онда буди приљежан у псалмоди. Ако ти ћутиш, а ћутим и ја, и ћути и ближњи твој, онда ће, нужно, псалмодија престати. Али нека не буде! Они који поздраве кнеза или краља, када стану на спектакл и виде да неко стоји са њима, али не узвикну гласно заједно, препознајући га недостојним таквог места, терају га од себе. Због тога морамо обављати молитве без лењости и немара. 17. Тешко неправеднима! Тешко луксузнима! Тешко гордима! Када их задеси угњетавање пакла и гушење смрти, тада ће им искуство показати да је страх Божји најважнији. 18. Волите добро друштво, али се клоните лошег друштва. И врачар, и разбојник, и разбојник гробова нису рођени такви, већ су се научили од људи чији је ум покварио Сатана, јер је Бог створио „сва добра“. 19. Не уживај у купању, пићу и пуно меса, да не би упао у непремостиву опасност грешећи у нечем важном. 20. Стеци врлински живот и праву веру, а ко од људи неће угодити таквом? 21. Када напуштате своју келију да служите или да разговарате са неким, заштитите своје око; узбуди своје срце побожном мишљу говорећи: „Ти ниси сликар и ниси изашао да научиш да копираш слике од људи. Будите пажљиви према себи. Имајући ум заокупљен чулним, да ли ћеш моћи у чистом уму, као у огледалу, созерцавати невидљиво и наслађивати се и наслађивати сећањем на Бога? 22. Престани да будеш радознао о туђим пороцима, да твоје побожне мисли не би биле природно покварене. 23. Чувајте ћутање; избавиће те од многих нечистоћа. Непрестано се сећај скучености грешника, бојећи се да ћеш и ти ускоро бити убројан у њихов број. 24. Да ли сте понекад ушли у кућу плачући и, видевши јецање и јадиковање, нисте пожурили да изађете из куће? Из временског се мора нагађати о вечном. Запамтите шта је речено: „Дај вина мудром, и он ће бити најмудрији“ (Пословице 9:9). 25. Ако ти падне на памет мисао да напустиш своје место, а од оних који су ти дошли под маском саосећања, неко почне да одобрава твој одлазак, говорећи да имаш добар разлог за тугу, онда не прихватај његов савет непромишљено. А ако те неко почне корити и убеђивати, онда је боље послушати њега него првога, јер се такви више брину за спасење браће. 26. Мислим да многи људи не знају за мисли које се рађају из губитка духа, посебно међу онима који ћуте у самоћи. Али желим да будете чврсти у свом резоновању (разумевању) овога. 27. Када душа пати од заокупљености чулним, тада се ум, повукавши се од прелепог небеског созерцања, ишчекивања и размишљања о будућим користима, окова за чулно, јурећи за чулном насладом, слуга зависти и пороку. 28. Авај, шта да ја, јадан, да радим? Моја слабост је велика, тиште ме усамљеност, сиромаштво и недостатак снаге. „Не могу да радим, стидим се да питам“ (Лука 16:3). Удаљио сам се од својих породичних послова. Могао је да напредује, али је пао у катастрофалне околности. Други су ми пријали, али сада сам им постао предмет замерки. Туга тишти срце због несреће која ме задесила. Нема помоћника, нема саосећајног; Био сам подвргнут великој срамоти. Тај и тај је уздигнут у свештеника, и тај и тај је постављен за главу, али ја нисам племенит, нисам славан, напуштен од свих. Нико се неће бринути за мене, запао у сиромаштво и болест. Један се изузетно обогатио, други је у пратњи ученика, због чега се друже са угледним људима; али живим у великој срамоти и треба ми свакодневна храна. Луксузно се облаче за излазак, али ја немам ни потребне покриваче. Када, завршивши дане у задовољству, оду из овог живота, тада, награђени величанственим сахраном, леже с тамјаном у побељеним гробовима, овековечујући своје име надгробним натписом. А ја, пошто сам умро, једва да ћу и бити достојан погреба; у недостатку оних који ме посећују, келија ће ми бити гроб. Срце ме боли, а шта да радим? Очи су ми уморне, гледам у врата, а нико неће покуцати. Обузета сам тугом, а нико ме не теши. Изузетно потлачени, и нико нема саосећања. Авај мени, у болести су ми нестали дани! 29. Реци, човече, души својој: „Тужна си, душо моја, Вскују ме осрамоти, уздај се у Бога“ (Пс. 41,6) – и одбацићеш зле помисли своје. Јер да нисте размишљали о земаљским стварима, не бисте се заплели у такве мреже. Штавише, знај да сваког човека, било да је угледан или понижен, ако живи по вољи Божијој, не треба презрети. А ко се чуди привременом и јури за привременим насладом, лишава се утехе праведника. 30. Дакле, ако се трудиш да постигнеш вечну радост, онда не допуштај изопаченим мислима које воде ка отпаду од Бога. Јер Онај који је рекао: „Ко нађе живот свој живот ће изгубити; а ко изгуби живот свој ради мене, наћи ће га“ (Матеј 10:39). Зато апостол каже: „Јер умријесте, и живот је ваш сакривен са Христом у Богу. Кад се јави Христос, живот ваш, тада ћете се и ви јавити с Њим у слави“ (Кол. 3,3-4). 31. Зашто се чудиш, угађаш привременим и јуриш поред тебе као поток? Величанствена сахрана, побељени гроб и сујетна похвала – какву ће корист донети човеку који је живео у злу, када он сам себи не прима олакшање? 32. Чему служи сјај зидова и таваница некоме ко лежи у позлаћеној одаји, кад и њега самог муче страсти? Или кад његово тело прождере, угризе га змија? Каква ће бити корист одвојеној души од бриге многих о телу ако у великој Цркви нема хвале од Господа? Зато се немојте чудити ономе што је привремено и топи се као восак. Рећи ћете: "Они живе са богатима." Али у молитви разговарате са Богом Свецарем, једући Тело Његовог Јединородног Сина и пијући Крв Његову. Радуј се што си се удостојио да постанеш храм Његов! 33. Дакле, не буди малодушан, јер си у овом животу у срамоти или у болести, или у великој старости и сиромаштву. Онај који храни птице небеске неће вас оставити без своје опскрбе. Преплављује вас помисао да вам не смета тупост вида. Сматрај да су и праведници ово поднели. Зашто је Исак рекао Јакову, када је примао благослов: „Приближи ми се, и дотаћи ћу те, сине, ако си мој син Исав“ (Пост. 27,21)? Али око њиховог ума се разјаснило (просветлило), очистило од порока. И очисти се од порока, и не обраћај пажњу на телесну болест, „јер се Он брине за тебе“ (1. Петр. 5:7). Али немате како да задовољите своје неопходне потребе? Замислите Ирода, богатог богатством и задовољствима, и Претечу окованог у тамници, као неки зликовац и безначајна особа. Онај који је рекао: „У свету ћеш имати тугу... и свет ће се радовати: ти ћеш бити тужан, али ће твоја туга бити радост“ (Јован 16:33, 20). 34. Али ви ћете рећи: "Провео сам живот у скученим околностима. Нисам био ни племенит ни славан, а ни после смрти није било ко да ме се сећа." Ово је знак крајњег лудила и болести славољубиве душе! Шта мислите, колико је било оних који су се за време гоњења борили за Бога нашег Спаситеља? И још увек остају непознати свету. А од оних који су умрли у планинама, у јазбинама и у понорима земаљским, да ли су заиста страдали (у очима Божијим) чије сећање није остварено од људи? Уопште не. Све ће бити записано у Његовој Књизи. Зато, „мудри одозго, не на земљи“ (Кол. 3:2), јер је „живот“ праведника „на небу“ (Фил. 3:20). Не брините о послу; Ми који остајемо (још живи) дајемо радост онима који су се у Господу показали вешти у труду, у невољи и у невољи. Зато, ако хоћеш да будеш наследник праведника, не презири смирење, не бежи од страдања у трудовима својим, него трпи да би се удостојио живота бескрајног, радости и славе, као што каже апостол: „Страсти садашњег времена недостојне су славе која би се у нама открила“ (Рим. 18). Ако хоћеш да те противник ни у чему не превари, онда веруј да све, било шта радиш или мислиш, није скривено од Бога. А ако се ваше мисли поколебају у погледу познања Бога, онда узмите за пример пророка Јелисеја. Када је израелски краљ имао рат са Сиријцем, сиријски краљ је одржао састанак са својим младићима, рекавши: „Ја ћу на овом месту узети оружје. И посла Јелисеј посланика цару Израиљевом, говорећи: Пази да не дођеш на ово место, јер су Сиријци заспали. И посла цар на место о коме му је Јелисеј говорио, и одатле, не само једно, него два пута. И узнемири се душа краља Сириса од ове речи, и он дозва своје слуге и рече им: Реците ми ко ме издаје цару Израиљевом? А један од његових слугу рече: „Нити, господару мој, краљу, јер је пророк Јелисеј, који је био у Израелу, објавио цару Израиљевом све речи које си говорио у ризницама свог кревета“ (2. Царевима 6:8-12). И ако оно што је учињено у тајности није било скривено од пророка, зар се онда ишта може сакрити од Творца свега? Нема шансе. Зато нам је заповеђено да се молимо у кавезима, као што је рекао Господ и Спаситељ наш Исус Христос: „А кад год се молиш, уђи у свој кавез, и кад затвориш врата своја, помоли се Оцу своме који је у тајности; и Отац твој, који види у тајности, наградиће те у стварности“ (Матеј 6, 6). Одбацимо сваку порочну мисао од себе, да не бисмо пропали. „Пакао је гол пред Њим, и нема покривача за пропаст“ (Јов 26:6). Ми смо пред очима Божијим, хтели то или не. Дакле, немојте се обесхрабрити и не сумњајте. Радујте се тугама, јер се од разног цвећа плету круне, а праведници кроз многе туге улазе у радост Господа свога. 35. Не жуди за влашћу над душама, да, још не достигавши степен бестрасности, не наудиш себи и онима који те следе. А ако те нехотице привуче, онда се старај да не испуниш своју вољу, него вољу Онога који Ти је поверио бригу о вербалним овцама. Јер Он каже преко пророка Језекиља: „О пастири Израиљеви, пастири хране своју; зар пастири не пасу овце? Ево, ви једете млеко, и облачете се у вуну, и кољете сало, и не храните овце Моје. изгубљен, и силни увредитељ трудом... И овце Моје се распршише, јер не дадох имена пастирима, и прождероше их све дивље звери, И овце Моје беху распршене по свим планинама и по свим високим брдима, и овце Моје беху се распршене по целој земљи, и нико не беше. Због тога, пастиру, чуј реч Господњу: Жив сам, говори Господ Адонај, јер стадо Моје беше опустошено, и овце Моје прождераше свака звер, јер пастира није било, и нисам тражио пастире од оваца својих, и пастири су се чували, али нису пасли овце Моје. Због тога, пастиру, чуј реч Господњу: Ово каже... Господ: Ево, Ја сам против пастира, и узећу овце своје из руку њихових, и оставићу овце своје са паше њихове, и пастири их неће пасти: они ће пасти испод себе, и узећу овце своје из уста њихових, и нико их неће пустити да једу. 36. Дакле, мора се у потпуности разумети колико је опасно немарно и немарно пазити на подређене. Игуман мора бити најупућенији и најбуднији у вези са спасавањем својих потчињених: посматрати ход, покрете тела и одећу сваке особе; непристојно је осуђивати, али водити на боље. Наставници показују ученицима обрисе не само слова, већ и суптилних знакова интерпункције, а сваком знаку је додељено своје место. Исто тако, игуман мора да усади братији све, па и најмању ствар у вези са спасењем, и мора да укаже на казне које чекају лењиве, да, стојећи као зид, одвајају криве од невиних. У овом случају, вукови ће, видећи бригу пастира, побећи од стада вербалних оваца. 37. Ништа не води душу ка спасењу и чини је тако добром на делу као да постоји учитељ који проповеда врлину делом, по речима онога који је рекао: „Погледајте ме и чините тако“ (Судије 7,17). 38. Ми, ђаци, не треба да будемо непослушни и противречни, већ да покажемо сво смирење пред Богом и пред људима. А ако се деси да ментор, иако проповеда врлину речју, не мари за дела, онда овом приликом нећемо дати прилику врагу да нам поквари душу. Сетимо се Онога који је рекао: "Књижевници и фарисеји седе на Мојсијевим столицама. Које год клање вам заповеду да држите, држите га и чините; али га не чините делима: говоре, али не чините" (Матеј 23:2-3). 39. Посматрај себе у свако доба, да не би учинио саблазан (да не даш повода) или искушење ближњему, бојећи се претње Онога који је рекао преко пророка: „Тешко ономе ко опседа сапутника свога блатном поквареношћу“ (Ав. 2, 15). И опет: „Ово говори Господ Адонај: Ево, ја судим између оваца и оваца, овна и козе. Није ли ти доста што си на доброј паши напасао, и остатак паше своје ногама згазио, и сталожену воду пролио, и остатке узнемирио ногама твојим: и овце моје беху згажене, и овца моја била је згажена, и жива је била погажена ногама твојим. Господ Адонај: Ево, ја ћу судити између јаких и слабих оваца, и твојим роговима, ти бодост, и сваким слабим, ја ћу спасити овце своје, и нећу бити опустошене, и ја ћу судити између... овна и овна. Дакле, не будимо горди, јер се од самољубља, као гране, одбијају (растају) пороци. Самољубље се уништава љубављу, која све привлачи на истомишљеност и све повезује. Љубав је велика и драгоцена стечевина, зато се трудите да не одустанете од љубави. Дакле, старајући се о свом спасењу, поштедимо своје удове, представљајући у себи ближњима пример врлине: у вери, у љубави, у трпљењу, у чистоти, у покорности, у смирењу, у страху Божијем – не заносећи се лошим жељама, него се подвизавајући у духовним трудовима. Луксуз и мир су у супротности са савршеним животом. 40. Пођимо уским и скученим путем, љубавне скрушености срца, да у нама остане успомена на смрт, и да се ослободимо осуде. Јер је речено: „Тешко вама који се сада смејете, јер ћете плакати и плакати“ (Лука 6:25). „Благо онима који тугују“ сада, „јер ће се утешити“ (Матеј 5:4). Хајде да погледамо у гроб и видимо тајне наше природе - гомилу костију која леже једна на другој, лобање огољене од меса и друге кости. Гледајући у њих, видећемо и себе. Где је лепота праве боје, где је доброта образа? Овако размишљајући, одрецимо се плотских жеља и не стидимо се васкрсења. Не марећи за себе, сети се у молитвама немоћи моје, да се и мене сети Господ Бог – црва и пепела, и избави ме од муке припремљене грешницима, и удостоји ме небеском радошћу. Јер Његова доброта, и праведност, и „милосрђе Његове су у свим делима Његовим“ (Пс. 145:9). Амин. 41. Један брат је причао о тако нешто, што је чуо од другог брата. У једном граду живео је човек. И са собом је имао најамника, коме је поверио сву своју имовину. Плаћеник је дошао на идеју да пређе у монаштво. Његов власник, желећи да одврати младића од ове намере, учинио је готово све, јер је имао разумевања у својим пословима. Али младића није могао задржати са собом. Тако младић, одрекавши се света, ступи у братство. Али после неколико година почела је да га обузима мисао о повратку у свет. Напустивши своју ћелију, вратио се власнику под изговором посете. Власник је једном или двапут са задовољством примио брата; трећи пут, брат је, збацивши маску лицемерја, открио власнику страст која је у њему скривена, рекавши: „Пошто више не могу да носим јарам монашког живота, молим вас, господине, поведите ме са собом и располажите се са мном као пре. Надам се да сам сада постао још разумеванији у ствари него што сте раније намеравали да ми дате своју жену. Али он му одговори: „Ако ниси чувао своју савест пред Богом, хоћеш ли је чувати преда мном? - И брат, погођен овом речју као бичем, врати се у своју келију. Дакле, не губимо духове док трпимо труд, јер је написано: „Ко сеје са сузама, са радошћу ће и пожњети“ (Пс. 125,5). 42. Да прихватите Божије заповести, имајте једноставност и да одбијете махинације непријатеља, будите лукави. 43. Паметно се дистанцирај од штетних сусрета да би се (ваш) унутрашњи човек добро одморио. 44. Не буди лукав и не оптерећуј друге својом вољом (немој намерно варати), да те не спотакну када мислиш да чврсто стојиш. 45. Вежбај се да се не љутиш, да се не би опијао без вина, оптерећујући се пороком и гневом. 46. ​​Не буди властољубив и немаран, да се не похули Господ ради тебе. 47. Не проводите време са лицемерима (лицемерима), да се ваше мисли не покваре, јер су њихови говори веома штетни. Они терају старе људе да се понашају као млади; а млади се увлаче у безакона дела. 48. Не слушај савете злих људи, јер су се учинили робовима стомака и телесних страсти. 49. Развратник не може волети онога ко се гнуша страсти, а лопов не може волети онога који се клони неправде; али „човек као он ће се прилепити“ (Сир.13:20). 50. Не дај да ти се задовољство учини слатким, да ти његова мука не постане горка. 51. Сваки дан очекујте свој одлазак и спремајте се за овај пут: у час који не очекујете, доћи ће страшна заповест – и тешко неспремнима! Лепа је скрушеност срца; лечи људске душе. 52. Кад неко плаче, онда неће згрешити; нико скрушеног срца не кује зло. Са срдачном скрушеношћу долазе сузе, а за сузама следи омаловажавање зла, одвраћање од лоших дела. 53. Тражите нешто да превазиђете сладострасност; препуштено је вама. 54. Уточиште од сладострашћа је, најпре, честа и трезвена молитва, а затим – препусти ум и чисту мисао, не изговарај непослушну реч која није у складу са пристојном потребом, уверени да је Господ непогрешиви Судија. Пажња ума и очекивање Суда ће уништити унутрашње голицање и исушити појачану пожуду. У таквој души биће тишина. 55. Држи се места где живиш, одупирући се лењости. Јер страсти можете укротити не променом места или удаљености, већ пажњом ума. Потребно нам је стрпљење да бисмо „испунивши вољу Божју“ били достојни „обећања“ (Јевр. 10:36). Онај ко се препусти малодушју далеко је од стрпљења колико је болестан од здравља. Врлина се не учи у малодушности, већ у стрпљењу. Стрпљење се обнавља и јача када је ум заокупљен контемплацијом и размишљањем о томе. Тако храњен ум добија снагу, као тело од једења сензуалне хране. Ако ум не жели такву милост и достојанство, он ће заиста постати сиромашан и слаб. Стога, након што сте одбацили своју везаност за материјалне ствари, вежбајте свој ум у божанском делу. И неће бити потребе да се тело премешта са места на место и исцрпљује лутањима, без ваљаног разлога и дозволе претпостављених. Јер „Царство“ је небеско „у вама“ (Лука 17:21). 56. Где год да живиш, труди се да будеш неоптерећен и непорочан, да би добро напредовао у Господу. Ако постанеш презир, онда пази да се на тебе не излије понижење, као путоказ недостојним поступцима, од највернијег (врлинског брата). 57. Радовати се и радовати се успеху ближњег је особина савршенства; знак злобе и рђавог расположења је туговати и бити незадовољан када се неко други одобрава. 58. Зашто је добра репутација успешне особе непријатна за тебе, човече? Нећете се спасти ако један или други не добију спасење. Или ћеш Ти царовати само зато што ће други бити изгнани из Царства Небеског? Ниси једини који ће наћи место у Царству Небеском. Ниси једини предодређен за небеску радост. Зашто те жалости спасење многих? Дакле, не срамотите дела чисте љубави, и не замењујте дела законитог живљења узнемиреношћу и тешком злобом. Нека те нико не превари: ни човек, ни ђаво, ни мисао која се не угнезди у срцу. Немогућ је задатак довести врлину до чврстоће, а да је не растворимо љубављу. Јер ко међу вама има сав разум и сву веру који може да се пење на горе, по речима Апостола (1. Кор. 13, 2), а нема љубави, неће добити никакву корист, него ће остати далеко од правог пута који води ка вратима небеским. Стога нам је потребно много суза да бисмо се ослободили окова мржње, зависти, гордости и сваке ђаволске прљавштине. Демонско је расположење да се вређамо врлинама оних који се истичу. Мржња се увукла у демоне; оно што највише желе јесте да сви потпуно пропадну. Светитељи, подражавајући свог Учитеља, желе „да се спасу у целини и да дођу до разумевања истине“ (1. Тим. 2, 4), јер су, испуњени љубављу, волели ближњега свога као себе самог. 59. Ако си целомудрен, не горди се својим уздржањем, него се у смирењу моли Господу да ти буде Чувар до краја, јер се често дешава да изненадна најезда четвороношца у виноград поквари плод због немара чувара. 60. Ако имаш богатство, не мисли високо о себи, јер се још ниси ослободио опасности и злобе, а уживање у богатству је крхко, јер врло брзо и неочекивано може доћи до промене, према ономе што је написано: „Видео сам робове на коњима, и кнезове како ходају као робови по земљи“ (Проп. 7). 61. Ако су ти удови добро грађени, онда се немој охолити у вези са својом телесном снагом, него размисли којим и коликим опасностима је твоје тело окружено. Ако видимо људе који болују од неизлечивих болести и који су изгубили чланове, или су поседнути нечистим духовима, онда нису такви рођени из материце своје; већина их је одједном постала оваква; доба које је јуче цветало данас бледи, унакажено болестима које се тешко лече. Зато гледај себе, да и ти убрзо не постанеш исти, јер си и ти исте природе. Чим у другом брату видимо нешто жалосно, видећемо себе у њему, као у огледалу; јер не знамо шта ће дан донети (Приче 27:1). Наше тело је испуњено великом тугом и болешћу. Знајући слабост наше природе, не будимо горди и немилосрдни, него ћемо узајамним сажаљењем умилостивити Творца, Који нас може разболети, а затим исцелити, спустити у ад, а потом и подићи из пакла. Ако наше тело кратко време ужива у свом здрављу, онда не знамо шта ће следећег дана родити. 62. Не буди арогантан према ономе ко је згрешио, не охрабруј некога ко није згрешио да греши — и једно и друго је штетно и опасно. Ако хоћеш да будеш користан, онда се и другима покажи пример добрих дела, проливајући потоке суза пред Господом, да Господ подиже пале и да стојећи не буду ухваћени у греху. Јер „један је Законодавац и Судија, који може спасити и уништити“ (Јаковљева 4:12). 63. Не узнемиравај сабрања људи подвижника који певају Господу, заносећи се надменим помислима, да те не спопадне гнев Божији. Грешити против Бога је тешко и неопростиво. Покоравамо се „пророчанствима пророчким; јер Бог нема нереда него мир“ (1. Кор. 14:32–33). 64. Ако си млад, навикни се на тишину и активност. Делатност ће те учинити неоптерећеним (за друге), а ћутање ће сачувати неугасиву светлост твоје душе, не допуштајући да је помрачи порок. 65. На сваком месту и у сваком послу, шта год да радите, нека смиреност буде са вама. Јер као што тело има потребу за одећом, и када је топло и када је хладно, тако и душа има сталну потребу да се обуче у смирење. Понизност је дивна и одлична стечевина, то зна свако ко је без стида понео њен јарам. Боље је ићи гол и бос него бити наг од смирења, јер сам Господ покрива оне који га љубе. 66. Као што је немогуће да пливачи заувек остану на лађи, а путник који борави у гостионици да је не напусти, тако је немогуће да ми заувек останемо у овом животу. Како их зову – путник или пливач, тако смо ми ту – луталице и странци. Зато, гледајући на све оком ума, припремимо се за одлазак из свог живота. 67. Када видиш себе украшеног и узвишеног врлинама, онда ти је потребно много смирења да, са неоштећеним темељима, све створено на њима остане непоколебљиво и неуништиво. Само у овом случају ваш фетус ће бити потпуно безбедан. 68. „Ако ископаш рупу искреном, он ће се посрамити“ (Пословице 26:27). А ко постави замку своме учитељу, зао је и безаконик, и зато ће бити осуђен заједно са оним који је издао свог Добротвора и Учитеља у руке безаконицима. 69. Не коса или одећа чине човека светским, него лоша настројеност и склоност ка световним и нечистим жељама: они чине душу подлом. 70. Није пострижење или одећа оно што чини монаха, већ небеска жеља и божанско живљење, јер се у томе открива савршенство живота. 71. Не узноси се пред искушењем, јер искушење које задеси често посрамљује оне који су очигледно стајали. 72. Мислим да пре искушења не знаш о себи које су твоје снаге, па зато треба да склониш свој ум од непријатељских напада и останеш будан. 85. „Не дај да се испружи рука твоја да узмеш“ (Сир.4:35), него нека буде испружена за милостињу. 86. Будите стрпљиви, да бисте постали јаки у разборитости. Дуготрпљење је диван дар јер изгони љуту нарав, гнев и презир, а душу доводи у мирно стање. 87. Ако си служио у војничком чину, чија је слава привремена, опадајући као цвет на трави, и одрекао се те снене славе, онда воли свој посао до краја, да се Бог не похули на тебе када невјерници кажу: „И Бог га није спасио!“ – Али, као што рече Господ: „Нека засија светлост ваша пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима“ (Матеј 5, 16). Они који служе у војсци земаљског цара, ако не покажу искуство своје храбрости против својих непријатеља, не добијају од цара најизврсније дарове, а када све ураде, плате им нису велике. But what can we say about them? - This is vanity and pleasure for the belly. Они који су показали своју храброст против злих духова убрајају се у Царство Небеско, њиховој радости нема краја, јер ће бити као анђели на небу. 88. Ако останеш у заједници или ћутиш, повучен од свих, онда немој занемарити оно што тражиш, то јест чисто срце и дух скрушен. Whoever has acquired this will not be humiliated by God; занемаривање овога представља велику опасност. 89. Не хвали се, хвалећи се речитошћу, него проповедај делотворну науку простих и неучених људи, да би постао ученик Апостола Господњих. It is forbidden to boast of external wisdom, especially for Christians. „Нека се хвали Господом“ (2 Кор. 10:17). 90. „Не хвали се хаљинама својим“ (Сир.11,4), сећајући се Илијиног огртача и костријета Исаијиног, као што је написано: „Иди и откини костријет са слабина својих, и изрежи ципеле своје с ногу својих“ (Ис.20,2). Не заборавите одећу Крститеља. Не скрећи пажњу на себе раскошношћу одеће, него нека светли твоја светлост пред свима у добрим делима, да се Господ прослави. 91. Када разговараш о вери, види да ли чиниш дела вере. А ако волите само да причате и слушате, онда ће вам се рећи оно што је написано: „Хоћете ли да разумете за таштину човека да је вера без дела мртва“ (Јак. 2, 20). Јер сви они који су, по речима апостола, заиста мртви су они који, по речима апостола, „исповедају да познају Бога, а одбацују дела Његова; они су одвратни и непослушни, и невешти у сваком добром делу“ (Тит. 1,16). Зато имај скроман начин размишљања, да се, узвисивши се у висину, не би сломио у страшном паду. Моли Бога сваки дан, кличући Му: „Постави, Господе, стражу на уста моја, и врата за заштиту на уста моја, не обрати срца мога у речи зле, не носи кривицу за грехе са људима који чине безакоње“ (Пс. 140,3-4). Јер „језик је мали, а велики се хвали“ (Јаковљева 3:5). 92. Одузимање имовине, оруђа за извршење, претње смрћу многе су потресле. Неки су преко тога добили круне, док су се други, због среброљубља, испоставили као издајице. Једни су, из сујете, занемарили истину, а други су из страсти сладострасности пали у безакоње. И само они који су победили „онога који има власт смрти, то јест ђавола“ (Јевр. 2,14) имали су Господа у себи, јер је наша победа Господ. Зато, када успеш у добрим делима, не буди охол; Осуђујући себе на много начина, не очајавајте у свом спасењу. Благо ономе ко је не само добро почео, него је и завршио беспрекорно. Не упуштајмо се у беспосленост по цео дан, већ почнимо добро да радимо, бар „на десет сати“, како бисмо и ми били достојни да прихватимо казну из руке Господње (Матеј 20:6, 9). 93. Ако имаш са собом ученика, па он, немаром и својом непажњом, изађе из јарма побожности, онда се не чуди и не дај да ти малодушност дуго узнемирава ум, да се не сатре и не остави га без користи – него приведи себи слугу пророка Јелисеја. Ако је пао у велики порок, онда сматрајте да је (заиста) и апостол постао издајник? Али ко би био толико недобронамеран и зао да узрок пада припише учитељу, а не лошој вољи ученика? Бог је створио човека слободним, због чега су му и намењене почасти и казне. Наиме, они који се добро труде добиће почасти и круне, а они који су злочинци и немарни добиће казну и муку. Јер постоји „грех који води у смрт“, а смрт себи припремају они који остају заглављени у пороку и не прелазе са забрањених дела на бољи живот. 94. Када приметиш да ти је читање Божанственог Писма постало досадно и нерадо слушаш духовна упутства, онда знај да је твоја душа запала у тешку болест. Јер ово је почетак зла, они који су од њега патили пожњели су плод смрти. 95. Они који се баве ковачком уметношћу не беже ни од пепела, ни од звука чекића, ни од ватре која жубори, већ, узимајући комад гвожђа, са марљивошћу и стрпљењем, од њега праве корисне посуде. Стога нећемо губити храброст када се међусобно обећавамо једни другима, да бисмо од недостојног, достојног имена и натприродне славе развили поштено. Јер је написано: „Ако од недостојних изнесете част, као што ће бити уста моја“ (Јер. 15,19); „И благословен је онај ко има племе на Сиону, и јужике” (рођаке, саплеменици) „у Јерусалиму” (Ис. 31:9). 96. Напој душу своју божанским водама, да процвета и донесе плод у праведности. Такође треба да тежимо духовној користи, као што животиње које живе на копну беже на зелене пашњаке. Када је душа здрава, онда тело има снаге за добра дела. А ако се душа губи у лошим мислима, онда се и тело мора покварити пороком. Зато је блажен онај који у овоме свету добро (правилно) користи ствари живота, јер одлази богат у живот вечни, који нам Бог да свима молитвама свих који су угодили Господу нашем Исусу Христу! Амин. Можда ће вас занимати: