Советы новоначальному монаху о духовной жизни

(În 96 de capitole. Conform traducerii slave, partea a II-a. Cuvântul 26) 1. Ți-am lăudat credința și sârguința, pentru că ai vrut să auzi de la un păcătos ceva folositor pentru jurământul tău și chiar de mai multe ori te-ai deranjat (întrebat) despre asta, ceea ce este semn al unui suflet viteaz. Dar urâțenia faptelor mele mă obligă să ezit – duhoarea lor este insuportabilă; totuși, ceea ce mă înclină spre ascultare este dorința ta de a auzi cuvântul despre frica de Dumnezeu. Căci numai cei care trec prin viața spirituală se bucură de discursuri al căror subiect este virtutea. Cei care sunt înclinați către o viață închinată patimilor nu tolerează să audă despre spiritual, dar râd de asta, iar cine le spune, îl alungă de la ele. Vorbind despre pasiuni și plăceri, ei nu cunosc sațietatea și sunt de acord să se privească mai bine de hrană și de somn decât să pună capăt unei asemenea vorbe inactiv. 2. Dar faceți lucruri duhovnicești, ca să rămână în voi pomenirea lui Dumnezeu. Disprețuiește discursurile inutile, pentru că este imposibil ca duhoarea și aroma să fie în armonie. 3. Fii corect în clemența ta: fie că ești pe drum, fie pe o navă, fie într-o celulă; fie că locuiești cu un tânăr sau cu un bătrân. Lucrați cu cunoștință și judecată, astfel încât nimic din ceea ce ați făcut să nu se piardă. 4. Mâncați alimente simple și necesare, pentru ca mintea voastră să nu devină aspră prin supraalimentare, beție și durerile vieții (Luca 21:34). Cei stăpâniți de astfel de patimi clasifică curvia ca nu curvie, iar adulterul ca nu adulter - și nu neagă tot ceea ce fac păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu. Dimpotrivă, ei fac toate acestea fără teamă, cu nimic diferit de porcii în noroi; Ei nu-și amintesc nici de lege, nici de profeți, nici de Domnul Însuși, care s-a făcut om pentru a nimici păcatul fără lege. Bazându-se pe o singură imagine a evlaviei, ei se laudă cu ea, pentru că cei care sunt supuși stăpânirii minții prin neglijență și lipsă de frică de Dumnezeu sunt întunecați, făcând contrariul. Prin urmare, nu fiți dependent de carne și de băut vin, pentru a nu vă face mintea incapabilă de a accepta daruri spirituale. 5. Dacă vorbești cu fratele tău despre gânduri, iar limba ta, raționând înțelept, se strecoară (spre ispită), pentru că sufletul tău a cedat gândurilor voluptuoase, atunci, ferește-te, dorind să te acoperi de auto-osandă și să nu cadă sub reproșul aproapelui, nu recurge la discursuri extravagante și comice. Acest lucru nu-l va certifica pe fratele tău, dar te vei trăda unui demon rău. Mai bine apelează la rugăciune și tăcere, iar harul Duhului Sfânt va cădea din nou peste tine și vei evita nebunia. 6. Dacă ți-a fost încredințat un nou venit, atunci, din compasiune, nu fii prea îngăduitor față de el și nici măcar peste ceea ce cere Creatorul. Dacă nu îi pasă de bunul „jug al Domnului”, atunci ai grijă să nu te lași dus de el. Când barca este pierdută, nava nu trebuie lăsată neglijată. 7. Fii călăuzit în acțiunile tale de cunoașterea Domnului – și nu te vei încurca în cursele diavolului. Este obiceiul diavolului să facă rău prin bine. 8. Dacă-l întrebi pe stareț despre un frate alungat din mănăstire pentru stricăciunea frăției, atunci nu-l întreba urgent pe părinte despre aceasta, ci doar să-i aducă aminte, lăsând chestiunea în voia lui Dumnezeu, pentru ca cel izgonit, dacă nu a ajuns încă la conștiința nebuniei sale, să nu facă rău intrând în mănăstire. Iar o scânteie, căzând pe treier, aprinde munca întregii veri. 9. Fiecare trebuie, atât cât este necesar, să îndure neajunsurile aproapelui său din încrederea în Dumnezeu. Dar vai de cel care este tolerat și nu-l înțelege! 10. Cel ce locuiește în pustie este izbăvit de trei bătălii: de a vedea, de a auzi și de a vorbi. Cel care tace în societate este eliberat și de trei războaie: de cumpărare, de vânzare și de invazia tâlharilor. Prin urmare, trebuie să vă protejați deja conștiința. 11. Dacă vorbești cu o persoană de vârstă tânără și înfloritoare de frumusețe, atunci urmărește-ți ochii pentru ca mintea să nu fie tulburată de poftă, căci atunci vei începe să-ți prelungești discursurile, pline de mișcare pasională. Se va dovedi că despre castitate vorbești cu marginile buzelor, dar cu sufletul te complați în desfrânare și ești complet ocupat de ea. Dimpotrivă, când se întâmplă să ai o astfel de întâlnire, atunci întrerupe-ți rapid discursul și îmbrățișează tăcerea. Scriptura spune: „înșelați-l cu multă conversație” (Prov. 7:21), iar conversațiile private despre astfel de subiecte provoacă vătămări semnificative sufletului. Prin urmare, nu te adânci în astfel de subiecte de teamă că păcatul, după ce te-a înșelat cu „multă conversație”, te va forța să faci ceva ilegal. 12. În măsura în care cineva îi taie și își smerește voința, în aceeași măsură merge spre prosperitate. Și cu cât se încăpățânează să adere la propria sa voință, cu atât își provoacă mai mult reproș și rău. Prin urmare, nu vrei să fii slujitor față de propria ta voință, ci mai degrabă să fii ascultător de voința lui Dumnezeu. 13. Dacă unul dintre călugări, nepăsător fiind, se abate de la calea pe care și-a ales-o, atunci vrăjmașul îi insuflă nerușinare, astfel încât, dacă data viitoare se va dovedi răutăcios, frații păzitori nu l-ar putea convinge atât de ușor la castitate și autoîndreptare. 14. Nu vă lepădați de supunerea față de Hristos, pentru că roada ei este de durată și de încredere. 15. Dacă unul dintre asceți, ispitit de un urâtor de bine, este adus până la cădere, dar încă nu adăpostește în sine ură sau invidie față de ceilalți asceți, atunci Domnul nu-l va lăsa în greșeală, ci va întinde o mână de ajutor la îndreptare, căci încă nu a respins dragostea. Și oricine stă ferm pe dinafară, dar începe să fie umflat de mândrie și să adăpostească ura în sine, nu va fi în siguranță, pentru că întunecarea urii i-a orbit ochii și nu vede unde merge. 16. Dacă stai în casa Domnului pentru slujire duhovnicească, atunci fii sârguincios în psalmodie. Dacă taci tu, și eu și eu tăc, și aproapele tău tăce, atunci, de nevoie, psalmodia se va opri. Dar să nu fie! Cei care salută un prinț sau un rege, când stau la un spectacol și văd că cineva stă alături de ei, dar nu exclamă tare împreună, recunoscându-l ca nevrednic de un asemenea loc, îl alungă de ei. Prin urmare, trebuie să facem rugăciuni fără lene și neglijență. 17. Vai de cei nedrepți! Vai de lux! Vai de mândri! Când asuprirea iadului și sugrumarea morții îi vor veni, atunci experiența le va arăta că frica de Dumnezeu este cea mai importantă. 18. Iubește compania bună, dar stai departe de compania proastă. Iar vrăjitorul, tâlharul și tâlharul de morminte nu s-au născut așa, ci au învățat de la oameni ale căror minți au fost corupte de Satana, pentru că Dumnezeu a creat „toate lucrurile bune”. 19. Nu vă bucurați de băi, băuturi și o mulțime de carne, ca nu cumva să cazați în pericole de netrecut păcătuind în ceva important. 20. Dobândiți o viață virtuoasă și o credință dreaptă și cine dintre oameni nu va fi pe plac unei astfel de persoane? 21. Când părăsiți celula pentru a servi sau pentru a vorbi cu cineva, protejați-vă ochiul; emoționează-ți inima cu un gând evlavios, spunând: „Nu ești pictor și nu ai venit să înveți cum să copiezi imagini de la oameni”. Fii atent la tine. Având o minte ocupată cu senzual, îți va fi posibil într-o minte curată, ca într-o oglindă, să contemplați invizibilul și să vă bucurați și să vă desfătați în amintirea lui Dumnezeu? 22. Încetează să fii curios în legătură cu viciile altora, pentru ca gândurile tale evlavioase să nu fie corupte în mod natural. 23. Păstrează tăcerea; te va scăpa de multe pângăriri. Adu-ți aminte neîncetat de îngustimea păcătoșilor, temându-te că și tu vei fi în curând numărat printre numărul lor. 24. Ai intrat uneori într-o casă plângând și, văzând plânsul și plânsul, nu te-ai grăbit să ieși din casă? Trebuie ghicit din temporal despre etern. Amintiți-vă ce se spune: „Dați vin celui înțelept și el va fi cel mai înțelept” (Proverbe 9:9). 25. Dacă îți vine gândul să-ți părăsești locul, iar de la cei care au venit la tine sub masca compasiunii, cineva începe să aprobe plecarea ta, spunând că ai un motiv întemeiat de mâhnire, atunci nu accepta cu nesăbuință sfatul lui. Și dacă cineva începe să te mustre și să te convingă, atunci este mai bine să-l asculți decât pe primul, căci astfel de oameni sunt mai preocupați de mântuirea fraților. 26. Cred că mulți oameni nu știu despre gândurile născute din pierderea spiritului, mai ales printre cei care tac în singurătate. Dar vreau să fii ferm în raționamentul (înțelegerea) a acestui lucru. 27. Când sufletul suferă din cauza faptului că este ocupat de senzual, atunci mintea, retrăgându-se de la frumoasa contemplare cerească, așteptarea și gândurile de beneficii viitoare, este legată de senzual, urmărind plăcerea senzuală, servilă invidiei și viciului. 28. Vai, ce să fac eu, jalnicul? Slăbiciunea mea este mare, singurătatea, sărăcia și lipsa de putere mă asupresc. „Nu pot lucra, mi-e rușine să cer” (Luca 16:3). M-am îndepărtat de treburile mele de familie. Ar fi putut prospera, dar a căzut în circumstanțe dezastruoase. Alții mi-au făcut plăcere, dar acum am devenit subiect de reproș pentru ei. Tristețea îmi asuprește inima din cauza nenorocirii care mi s-a întâmplat. Nu există ajutor, nici milă; Am fost supus unei mari dezonoare. Unul și așa a fost înălțat la rang de preot și așa și așa a fost făcut șef, dar eu nu sunt nobil, nu sunt celebru, părăsit de toată lumea. Nimeni nu va avea grijă de mine, căzut în sărăcie și boală. Unul a devenit extrem de bogat, celălalt este însoțit de discipoli, motiv pentru care petrec timp cu oameni eminenti; dar trăiesc într-o mare rușine și am nevoie de mâncare zilnică. Se îmbracă luxos pentru ieșiri, dar nici măcar nu am acoperirile necesare. Când, după ce și-au încheiat zilele în mulțumire, trec din această viață, atunci, fiind răsplătiți cu o înmormântare măreață, ei zac cu tămâie în morminte văruite, perpetuându-și numele cu o inscripție pe piatră funerară. Iar eu, după ce am murit, cu greu voi fi nici măcar vrednic de înmormântare; în lipsa celor care mă vizitează, chilia mea va fi mormântul meu. Mă doare inima și ce ar trebui să fac? Ochii mei sunt obosiți, mă uit la ușă și nimeni nu va bate. Sunt copleșit de tristețe și nimeni nu mă consolează. Extrem de asuprit și nimeni nu are compasiune. Vai de mine, zilele mele au dispărut de boală! 29. Spune, omule, sufletului tău: „Tu ești întristat, suflete al meu; Vskuyu m-a stânjenit; încrede-te în Dumnezeu” (Ps. 41:6) - și-ți vei lepăda gândurile rele. Căci dacă nu te-ai fi gândit la lucrurile pământești, nu te-ai fi încurcat în astfel de rețele. Mai mult, să știi că orice persoană, fie că este eminentă sau umilită, dacă trăiește după voia lui Dumnezeu, nu trebuie disprețuită. Iar cine se minunează de cele temporare și urmărește plăcerea temporară, se lipsește de mângâierea celor drepți. 30. Deci, dacă încerci să obții bucuria veșnică, atunci nu da intrarea în gânduri perverse care duc la apostazie de la Dumnezeu. Căci Cel ce a spus: „Cine își va găsi viața își va pierde viața; și cine își va pierde viața pentru Mine, o va găsi” (Matei 10:39). De aceea spune apostolul: „Căci ați murit și viața voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Când Hristos se va arăta, viața voastră, atunci și voi vă veți arăta împreună cu El în slavă” (Col. 3:3-4). 31. De ce ești surprins, mulțumind temporar și trecând pe lângă tine ca un pârâu? O înmormântare magnifică, un mormânt albit și o laudă zadarnică - ce folos vor aduce ele unei persoane care a trăit în răutate, când el însuși nu primește alinare pentru sine? 32. La ce folosește strălucirea pereților și a tavanelor pentru cineva culcat într-o cameră aurita, când el însuși este chinuit de patimi? Sau când trupul lui este devorat, mușcat înăuntru de șarpe? Care va fi folosul unui suflet despărțit de grija multora față de trup dacă nu există laudă de la Domnul în marea Biserică? Prin urmare, nu fi surprins de ceea ce este temporar și se topește ca ceara. Veți spune: „Ei trăiesc cu cei bogați”. Dar, în rugăciune, vorbești cu Dumnezeu Regele Atotputernic, mâncând Trupul Unicului Său Fiu Născut și bând Sângele Lui. Bucură-te în bucurie că ai fost vrednic să devii biserica Său! 33. Deci, nu fi slăbit, văzând că în această viață ești în rușine sau în boală, sau în bătrânețe și sărăcie extremă. Cel care hrănește păsările cerului nu te va lăsa fără proviziile Lui. Ești copleșit de gândul de a nu fi deranjat de tociunea vederii. Gândiți-vă că și cei drepți au îndurat aceasta. De ce i-a spus Isaac lui Iacov, când primea binecuvântarea: „Apropie-te de mine și te voi atinge, fiule, dacă ești fiul meu Esau” (Geneza 27:21)? Dar ochiul minții lor a fost lămurit (luminat), curățat de viciu. Și curăță-te de vicii și nu fii atent la bolile trupești, „căci El are grijă de tine” (1 Petru 5:7). Dar nu ai cum să-ți satisfaci nevoile necesare? Imaginați-vă pe Irod, care abundă în bogății și plăceri, și pe Înaintașul legat în închisoare, ca un ticălos și o persoană neînsemnată. Cel care a spus: „În lume veți avea întristare... și lumea se va bucura: veți fi întristați, dar întristarea voastră va fi bucurie” (Ioan 16:33, 20). 34. Dar vei spune: "Mi-am petrecut viața în împrejurări înghesuite. Nu am fost nici nobil, nici celebru și nici după moarte nu a mai fost nimeni care să-și amintească de mine." Acesta este un semn de nebunie extremă și o boală a sufletului iubitor de faimă! Câți credeți că au fost în timpul persecuției care au luptat pentru Mântuitorul nostru Dumnezeu? Și rămân încă necunoscute lumii. Și dintre cei care au murit în munți, în vizuini și în abisurile pământului, au pierit cu adevărat (în ochii lui Dumnezeu) cei a căror amintire nu este săvârșită de oameni? Deloc. Toate vor fi scrise în Cartea Lui. Prin urmare, „să fiți înțelepți sus, nu pe pământ” (Col. 3:2), căci „viața” celor drepți „este în ceruri” (Filipeni 3:20). Nu vă faceți griji pentru muncă; Noi cei care rămânem (încă în viață) dăm bucurie celor care în Domnul s-au dovedit pricepuți în muncă, în necaz și în nevoi. De aceea, dacă vrei să fii moștenitor al celor drepți, nu disprețui smerenia, nu fugi de suferința în ostenelile tale, ci răbdește ca să fii vrednic de viață, bucurie și slavă fără de sfârșit, precum zice apostolul: „Patimile din vremea de acum sunt nevrednice de slava care se va descoperi în noi” (Rom. 8:18). Dacă vrei ca adversarul tău să nu te înșele în nimic, atunci crede că totul, indiferent dacă faci ceva sau gândești, nu este ascuns lui Dumnezeu. Și dacă gândurile voastre se clătesc cu privire la cunoașterea lui Dumnezeu, atunci luați ca exemplu pe profetul Elisei. Când regele lui Israel a avut un război cu sirianul, regele Siriei a avut o întâlnire cu tinerii săi, spunând: „Voi ridica armele în acest loc”. Și Elisei a trimis pe ambasador la împăratul lui Israel, zicând: Ai grijă să nu veniți în acest loc, căci sirienii au adormit. Și împăratul a trimis în locul despre care i-a vorbit Elisei, și de acolo, nu numai una, ci de două ori. Și sufletul împăratului Sirisului a fost tulburat de acest cuvânt; și a chemat pe slujitorii săi și le-a zis: „Spuneți-mi cine mă trădează împăratului lui Israel? Și unul dintre slujitorii săi a zis: „Nu, domnul meu, nici împăratului, căci proorocul Elisei, care era în Israel, a vestit împăratului lui Israel toate cuvintele pe care le-ai spus în comorile patului tău” (2 Regi 6:8-12). Și dacă ceea ce s-a făcut în ascuns nu a fost ascuns de profet, atunci poate fi ascuns ceva de Creatorul tuturor lucrurilor? În nici un caz. De aceea ni se poruncește să ne rugăm în cuști, așa cum a spus Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos: „Dar ori de câte ori te vei ruga, intră în cușca ta și, când ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti în realitate” (Matei 6:6). Să respingem orice gând rău de la noi, ca să nu pierim. „Iadul este gol înaintea Lui, și nu există acoperire pentru nimicire” (Iov 26:6). Suntem în fața ochilor lui Dumnezeu, fie că vrem sau nu. Deci, nu te descuraja și nu te îndoi. Bucură-te în întristări, căci din felurite flori se țes cununile, iar cei drepți prin multe întristări intră în bucuria Domnului lor. 35. Nu-ți dori autoritate asupra sufletelor, ca nu cumva, neatingând încă nivelul de nepătimire, să-ți faci rău ție și celor care te urmează. Și dacă ești atras involuntar, atunci ai grijă să împlinești nu propria ta voință, ci voința Celui care Ți-a încredințat îngrijirea oilor verbale. Căci El spune prin profetul Ezechiel: „O, păstorii lui Israel, păstorii își hrănesc hrana; oare păstorii nu pasesc oile? Iată, mănânci lapte și te îmbraci cu lână și omorâți grăsimea și nu pășteți oile Mele. N-ați luat pe cei slabi, n-ați vindecat pe cei slabi, n-ați vindecat pe cei bolnavi, nu v-ați întors și nu v-ați întors pe cei bolnavi și nu v-ați întors, nu-l căuta pe cei rătăciți și pe cel puternic jignitor prin trudă... Și oile Mele s-au împrăștiat, pentru că nu am pus numele păstorilor, și au fost devorați de toate fiarele sălbatice Și oile Mele au fost împrăștiate pe toți munții și peste toate dealurile înalte, și oile Mele s-au împrăștiat pe toată fața pământului și nu a fost nimeni care să se întoarcă. De aceea, păstor, ascultă cuvântul Domnului: „Viu Eu, zice Domnul Domnul, că turma Mea a fost făcută pentru a fi prădată și oile Mele au fost mâncate de orice fiare sălbatică, căci nu erau păstori și nu am căutat păstorii oilor Mele, și păstorii au păstorit ei înșiși, dar nu Mi-au păstorit oile. De aceea, păstor, ascultă cuvântul Domnului: Acesta zice... Domnul: Iată, Eu sunt împotriva păstorilor și voi cere oile Mele din mâinile lor, și voi lăsa oile Mele din pășunea lor și păstorii nu le vor păște; ei vor păște dedesubt și Eu le voi scoate oile Mele din gura lor, și nimeni nu le va lepăda” (Ez. 30). 36. Astfel, trebuie să înțelegem pe deplin cât de periculos este să ai grijă de subalterni cu neglijență și neglijență. Starețul trebuie să fie cel mai informat și vigilent în ceea ce privește salvarea subordonaților săi: observați mersul, mișcările corpului și îmbrăcămintea fiecărei persoane; este indecent să denunți, dar să conduci în bine. Profesorii le arată elevilor contururile nu numai ale literelor, ci și ale semnelor de punctuație subtile, iar fiecărui semn i se atribuie locul său. La fel, starețul trebuie să insufle fraților totul, chiar și cel mai mic lucru legat de mântuire, și trebuie să arate pedepsele care-i așteaptă pe leneș, pentru ca, stând ca un zid, să despartă pe vinovați de cei nevinovați. În acest caz, lupii, văzând grija ciobanului, vor fugi de turma de oi verbale. 37. Nimic nu duce un suflet la mântuire și-l face atât de bun la lucru ca și cum ar fi un învățător care propovăduiește virtutea prin faptă, după cuvintele celui care a spus: „Priviți-mă și faceți la fel” (Judecători 7:17). 38. Noi, studenții, nu trebuie să fim neascultători și contradictori, ci să arătăm toată smerenia înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor. Iar dacă se întâmplă ca mentorul, deși propovăduiește virtutea în cuvânt, să nu-i pese de fapte, atunci cu această ocazie nu vom oferi vrăjmașului prilejul de a ne strică sufletul. Să ne amintim de Cel care a spus: „Carturarii și fariseul stau pe scaunele lui Moise. Orice măcel vă porunc să păziți, păziți și faceți; dar nu le faceți prin fapte: ei spun, dar nu le faceți” (Matei 23:2-3). 39. Păzește-te tot timpul, ca să nu prici de poticnire (să nu dai un motiv) sau de ispită aproapelui tău, temându-te de amenințarea Celui care a spus prin profet: „Vai de cel ce-și asediază tovarășul cu stricăciune noroioasă” (Hab. 2, 15). Şi iarăşi: „Aşa vorbeşte Domnul Domnul: „Iată, eu judec între oaie şi oi, berbec şi capră. Nu-ţi este de ajuns că ai păşunat în păşune bună, că ai călcat restul păşunilor tale cu picioarele tale, şi ai vărsat apa aşezată şi ai tulburat rămăşiţele cu picioarele tale; rațiunea zice Domnul Adonai: Iată, voi judeca între oile puternice și oile slabe, cu coarnele tale, bodost, și cu orice fată slabă, Eu voi mântui oile Mele și nu vor fi prădate, și voi judeca între... 2:27. Deci, să nu fim mândri, căci din iubirea de sine, ca ramurile, viciile sunt respinse (cresc). Dragostea de sine este distrusă de iubire, care îi atrage pe toți la o gândire asemănătoare și îi leagă pe toți. Dragostea este o achiziție grozavă și prețioasă, așa că încearcă să nu te îndepărtezi de iubire. Așadar, având grijă de mântuirea noastră, să ne cruțăm pe propriii noștri membri, prezentând în noi înșine aproapelui un exemplu de virtute: în credință, în dragoste, în răbdare, în curăție, în supunere, în smerenie, în frica de Dumnezeu - nefiind purtați de dorințe rele, ci străduindu-ne în muncă duhovnicească. Luxul și liniștea sunt contrare unei vieți perfecte. 40. Să mergem pe calea strâmtă și înghesuită, iubitoare stricăre a inimii, ca să rămână în noi pomenirea morții și să fim eliberați de osândă. Căci se spune: „Vai de voi, care râdeţi acum, căci vă veţi jeli şi vă veţi jeli” (Luca 6:25). „Fericiți cei ce plâng” acum, „căci vor fi mângâiați” (Matei 5:4). Să privim în mormânt și să vedem secretele naturii noastre - o grămadă de oase întinse una peste alta, cranii dezbrăcate de carne și alte oase. Privind la ei, ne vom vedea pe noi înșine. Unde este frumusețea culorii adevărate, unde este bunătatea obrazului? Gândind astfel, să renunțăm la dorințele trupești și să nu ne fie rușine de înviere. Fără să nu-ți pese de tine, adu-ți aminte de slăbiciunea mea în rugăciunile tale, pentru ca și Domnul Dumnezeu să mă pomenească - vierme și cenuşă, să mă izbăvească de chinul pregătit păcătoșilor și să mă cinstească cu bucuria cerului. Pentru bunătatea și dreptatea Lui și „îndurările Lui sunt în toate faptele Lui” (Ps. 145:9). Amin. 41. Un frate a vorbit despre așa ceva, pe care l-a auzit de la un alt frate. Într-un anume oraș locuia un om. Și avea cu el un mercenar, căruia i-a încredințat toate averile. Mercenarului i-a venit ideea de a intra în monahism. Proprietarul său, vrând să-l abate pe tânăr de la această intenție, a făcut aproape totul, pentru că era înțelegător în treburile lui. Dar nu a putut să-l țină pe tânăr cu el. Astfel, tânărul, renunțând la lume, a intrat în frăție. Dar după câțiva ani, gândul de a se întoarce pe lume a început să-l biruiască. Ieșind din celula sa, s-a întors la proprietar sub pretextul unei vizite. Proprietarul și-a primit cu plăcere fratele o dată sau de două ori; a treia oară, fratele, aruncând masca fățărniciei, i-a dezvăluit proprietarului patima ascunsă în el, spunând: „Fiindcă nu mai pot suporta jugul vieții monahale, vă rog, domnule, luați-mă cu dumneavoastră și dispuneți de mine ca înainte. Sper că acum am devenit și mai înțelegător în treburi decât înainte. Am auzit de la mine că ați vrut să o dați de soție pe fiica dumneavoastră.” Dar el i-a răspuns: „Dacă nu ți-ai ținut conștiința înaintea lui Dumnezeu, o vei ține înaintea mea?” - Iar fratele, lovit de acest cuvânt ca un bici, s-a întors în chilia lui. Deci, să nu ne pierdem inima în timp ce îndurăm truda, căci este scris: „Cine seamănă cu lacrimi, cu bucurie va secera” (Ps. 125:5). 42. A accepta poruncile lui Dumnezeu, a avea simplitate și a respinge mașinațiile vrăjmașului, ai viclenie. 43. Îndepărtează-te inteligent de întâlnirile dăunătoare, astfel încât omul (tău) interior să se odihnească bine. 44. Nu fi viclean și împovărător pentru alții cu voia ta (nu fi înșelător în mod voit), ca să nu te poticnească atunci când te gândești să rămâi ferm. 45. Practică să nu fii supărat, pentru a nu te îmbăta fără vin, împovărându-te cu viciu și mânie. 46. ​​Nu fii flămând de putere și nepăsător, pentru ca Domnul să nu fie hulit pentru tine. 47. Nu petreceți timp cu ipocriți (ipocriți), ca nu cumva să vă strică gândurile, căci vorbele lor sunt foarte dăunătoare. Îi obligă pe bătrâni să se comporte ca niște tineri; iar tinerii sunt atrași în fapte fără de lege. 48. Nu asculta sfaturile oamenilor răi, căci s-au făcut robii pântecii și ai patimilor trupești. 49. Un desfrânat nu poate iubi pe cel care urăște patimile și un hoț nu poate iubi pe cel care se ferește de nedreptate; dar „un om ca el se va lipi” (Sir.13:20). 50. Nu lăsa plăcerea să ți se pară dulce, ca nu cumva chinul ei să devină amar pentru tine. 51. În fiecare zi așteaptă plecarea ta și pregătește-te pentru această cale: la o oră la care nu te aștepți, va veni o poruncă îngrozitoare - și vai de cei nepregătiți! Frumoasă este stricarea inimii; vindecă sufletele oamenilor. 52. Când cineva plânge, atunci nu va păcătui; nimeni stricat de inimă nu complotează răul. Cu regrete din inimă, lacrimile vin, iar lacrimile sunt urmate de slăbirea răului, îndepărtându-se de faptele rele. 53. Caută ceva care să învingă voluptatea; este lăsat în seama ta. 54. Un refugiu împotriva voluptății este, în primul rând, rugăciunea frecventă și sobră, iar apoi - dă stăpânire minții și gândire curată, nu rosti un cuvânt nestăpânit care nu este în concordanță cu o nevoie decentă, fiind încrezător că Domnul este un Judecător infailibil. Atenția minții și așteptarea Judecății vor distruge gâdilatul lăuntric și vor usca pofta care se intensifică. Va fi liniște într-un astfel de suflet. 55. Ține-te de locul în care locuiești, rezistând lenei. Căci nu prin schimbarea locului sau distanță, ci prin atenția minții poți îmblânzi pasiunile. Avem nevoie de răbdare pentru ca „făcând voia lui Dumnezeu”, să fim învredniciți de „făgăduințe” (Evrei 10:36). Cel care se complacă în deznădejde este la fel de departe de răbdare precum un bolnav este de sănătate. Virtutea se învață nu în deznădejde, ci în răbdare. Răbdarea este reînnoită și întărită atunci când mintea este ocupată cu contemplarea și gândirea la ea. Mintea astfel hrănită capătă putere, ca și corpul din consumul de alimente senzuale. Dacă mintea nu dorește un asemenea har și demnitate, ea va deveni într-adevăr săracă și slabă. Prin urmare, renunțând la atașamentul tău față de lucrurile materiale, exersează-ți mintea în lucrarea divină. Și nu va fi nevoie să muți trupul din loc în loc și să-l epuizezi cu rătăciri, fără un motiv întemeiat și cu permisiunea superiorilor. Căci „Împărăția” Cerurilor „este înlăuntrul vostru” (Luca 17:21). 56. Oriunde ai locui, încearcă să fii neîmpovărat și fără prihană, ca să prosperi bine în Domnul. Dacă devii un disprețuitor, atunci ai grijă ca umilința să nu se reverse asupra ta, ca ghid către acțiuni nedemne, de la cel mai credincios (fratele tău virtuos). 57. Să te bucuri și să te bucuri de succesul aproapelui tău este o trăsătură a perfecțiunii; un semn de răutate și dispoziție rea este să te întristezi și să fii nemulțumit atunci când altcineva este aprobat. 58. De ce este neplăcută pentru tine buna reputație a unei persoane de succes, omule? Nu vei fi mântuit dacă unul sau altul nu primește mântuire. Sau vei domni Tu doar pentru că alții vor fi alungați din Împărăția Cerurilor? Nu ești singurul care își va găsi un loc în Împărăția Cerurilor. Nu ești singurul destinat bucuriei cerești. De ce te întristează mântuirea multora? Așadar, nu dezonorați faptele de iubire curată și nu înlocuiți faptele de viață legitimă cu supărare și răutate severă. Nimeni să nu vă înşele: nici omul, nici diavolul, nici gândul care se cuibăreşte în inimă. Este o sarcină imposibilă să aduci virtutea la soliditate fără a o dizolva cu dragoste. Căci oricine dintre voi are toată priceperea și toată credința care poate urca pe munți, după cuvântul Apostolului (1 Cor. 13, 2), dar nu are dragoste, nu va primi nici un folos, ci va rămâne departe de calea dreaptă care duce la porțile raiului. De aceea, avem nevoie de multe lacrimi pentru a ne elibera de legăturile urii, invidiei, mândriei și a tuturor murdăriei diavolești. Este o dispoziție demonică să fii jignit de virtuțile celor care excelează. Ura s-a infiltrat în demoni; ceea ce își doresc cel mai mult este ca toată lumea să piară complet. Sfinții, imitându-și Stăpânul, doresc „să fie mântuiți în întregime și să ajungă la înțelegerea adevărului” (1 Tim. 2:4), pentru că, plini de dragoste, și-au iubit aproapele ca pe ei înșiși. 59. Dacă ești curat, nu te mândri cu abstinența ta, ci cu smerenie roagă-te Domnului să-ți fie Păzitor până la capăt, căci adesea se întâmplă ca o invazie bruscă a patrupedelor într-o vie să strice rodul din neglijența păzitorului. 60. Dacă ai bogăție, nu te gândi prea bine la tine, pentru că încă nu ai scăpat de primejdii și răutate, iar bucuria bogăției este fragilă, căci foarte repede și neașteptat se poate produce o schimbare, conform celor scrise: „Am văzut sclavi călare și prinți umblând ca sclavii pe pământ” (Ecl. 10:7). 61. Dacă membrele tale sunt bine construite, atunci nu devii arogant în privința puterii tale trupești, ci gândește-te de ce și de câte pericole este înconjurat corpul tău. Dacă vedem oameni care suferă de boli incurabile și și-au pierdut membri sau sunt stăpâniți de spirite necurate, atunci ei nu s-au născut așa din pântecele mamei lor; majoritatea au devenit brusc astfel; o epocă care înflorea ieri se estompează astăzi, desfigurată de boli greu de vindecat. Prin urmare, uită-te la tine, pentru ca și tu să nu devii curând același, căci și tu ești de aceeași fire. De îndată ce vom vedea ceva întristat într-un alt frate, ne vom vedea în el, ca într-o oglindă; pentru că nu știm ce va aduce ziua (Proverbe 27:1). Corpul nostru este plin de mare durere și boală. Cunoscând slăbiciunea naturii noastre, să nu fim mândri și lipsiți de compasiune, ci cu compasiune reciprocă îl vom liniști pe Creator, Care ne poate îmbolnăvi și apoi să ne vindece, să ne coboare în iad și apoi să ne ridice din iad. Dacă corpul nostru se bucură de sănătatea sa pentru o perioadă scurtă de timp, atunci nu știm ce va naște a doua zi. 62. Nu fi arogant cu cineva care a păcătuit, nu încuraja pe cineva care nu a păcătuit să păcătuiască – ambele sunt dăunătoare și periculoase. Dacă vrei să te faci de folos, atunci arată-ți amândurora un exemplu de fapte bune, vărsând șiroaie de lacrimi înaintea Domnului, pentru ca Domnul să ridice pe cei căzuți și cei care stau în picioare să nu fie prinși de păcat. Căci „un singur Legiuitor și Judecător este în stare să mântuiască și să nimicească” (Iacov 4:12). 63. Nu tulburați adunările de oameni asceți care cântă Domnului, purtați de gânduri îngâmfate, ca să nu vă lovească mânia lui Dumnezeu. Păcătuirea împotriva lui Dumnezeu este dificil și de neiertat. Ne supunem „proorociilor profetului, căci Dumnezeu nu are dezordine, ci pace” (1 Cor. 14:32–33). 64. Dacă ești tânăr, obișnuiește-te cu tăcerea și activitatea. Activitatea te va face neîmpovărător (pentru alții), iar tăcerea va păstra lumina de nestins a sufletului tău, nepermițându-i să fie eclipsat de viciu. 65. În orice loc și în fiecare afacere, indiferent ce faci, lasă smerenia să fie cu tine. Căci așa cum trupul are nevoie de îmbrăcăminte, atât când este cald, cât și când este frig, tot așa și sufletul are o nevoie constantă de a se îmbrăca cu smerenie. Smerenia este o dobândire minunată și excelentă, toți cei care și-au purtat fără rușine jugul știe asta. Este mai bine să umbli gol și desculț decât să fii gol din smerenie, căci Domnul Însuși îi acoperă pe cei ce-l iubesc. 66. Așa cum este imposibil ca înotătorii să rămână pe o navă pentru totdeauna și ca un călător care stă la un han să nu o părăsească, tot așa este imposibil pentru noi să rămânem în această viață pentru totdeauna. Așa cum li se spune - călător sau înotător, așa suntem aici - rătăcitori și străini. Prin urmare, privind totul cu ochiul minții, să ne pregătim pentru plecarea din viața noastră. 67. Când te vezi împodobit și înălțat cu virtuți, atunci ai nevoie de multă smerenie pentru ca, cu temeliile păstrate intacte, tot ce s-a creat pe ele să rămână de nezdruncinat și indestructibil. Numai în acest caz fătul tău va fi complet în siguranță. 68. „Dacă îi sapi o groapă pentru cei sinceri, el va cădea de rușine” (Proverbe 26:27). Și oricine întinde o cursă pentru învățătorul său este rău și fărădelege și de aceea va fi osândit împreună cu cel care și-a trădat pe binefăcătorul și Învățătorul său în mâinile celor fărădelege. 69. Nu părul sau îmbrăcămintea face pe om lumesc, ci o dispoziție proastă și o înclinație către dorințe lumești și necurate: ele fac sufletul ticălos. 70. Nu tonsura sau îmbrăcămintea îl face pe călugăr, ci dorința cerească și trăirea dumnezeiască, căci în aceasta se descoperă desăvârșirea vieții. 71. Nu te înălța pe tine înaintea ispitei, căci ispita care se abate adesea îi rușinează pe cei care se pare că au rămas fermi. 72. Cred că înainte de ispită nu știi despre tine care sunt atuurile tale, de aceea trebuie să-ți aduci mintea în siguranță de atacurile inamicului și să rămâi treaz. 73. Așa cum focul într-o topitorie testează aurul și argintul, tot așa în nenorocire sunt puse la încercare sufletele muritorilor care îl au pe Domnul ca ajutor. 74. Să nu ne temem de ispite, ci să ne străduim cu îndrăzneală (luptăm) pentru cinstea înaltei chemări în Hristos. Domnul îi încununează pe toți cei care Îl iubesc. 75. Dacă îți acoperi mădularele astfel încât nimeni să nu le vadă goi, atunci ai grijă să nu te uiți la goliciunea altuia, decât în ​​nevoi și boală, pentru ca în minte să nu ți se întipărească imagini indecente. 76. Dacă, în timp ce împlinești gospodăria, ungi cu untdelemn pe un bolnav, atunci păzește-ți ochiul, mâinile și limba, ca să nu încalci cu nimic limitele castității, căci aceasta se cuvine (în conformitate cu) evlavie. 77. Pune-ți mâinile pe membrii altuia cu teamă, ca și cum ai atinge altarul însuși. Și într-adevăr, biserica Domnului este sfânt, minunat în adevăr, pentru că se spune: „Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi. Dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strica; Deci, știind acest lucru, „păzește-ți inima cu toată grijă” (Proverbe 4:23). 78. Feriți-vă să aveți un atașament rău față de un tânăr, pentru că mulți s-au stricat, au devenit ticăloși și devin extrem de zadarnici. 79. Când te culci, nu te acoperi mai mult decât este necesar. Plăcerea poate inflama în mod natural corpul și poate aprinde mai puternic jarul de voluptate. 80. Cel ce doarme în palate aurite, pe paturi de fildeș și căptușite cu pietre scumpe, îi place (deseori laudă) celor care duc viața în muncă, deși el însuși nu îndrăznește să-i imite. 81. Fă totul în felul acesta și gândește-te la toate în acest fel pentru a fi pe placul lui Dumnezeu. Dacă nu aveți un astfel de gând, atunci tot ceea ce faceți își va pierde din valoare. 82. Iubiți-vă ostenelile în acest scurt timp (de viață), ca să vă odihniți veacuri întregi. Tu însuți vei merge acolo, dar munca ta va rămâne aici pe pământ. 83. Dacă ai fost muncitor, atunci nu te întrista de apropierea bunei tale emigrări: cel care se întoarce acasă cu avere nu rămâne niciodată întristat. 84. Nu ispiti pe aproapele tău din dragoste de bani, ca nu cumva să iei păcatul pentru el, ci meditează la cele scrise: „Nu fii înțelept cu tine însuți” (Rom. 12:16); „Cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:9). 85. „Să nu ţi se întindă mâna ca să iei” (Sir.4:35), ci mai degrabă să fie întinsă spre pomană. 86. Ai răbdare, ca să te întăreşti în chibzuinţă. Îndelunga răbdare este un dar minunat, deoarece alungă temperamentul fierbinte, mânia și disprețul și aduce sufletul într-o stare de pace. 87. Dacă ai slujit într-un grad militar, a cărui glorie este temporară, căzând ca o floare pe iarbă și ai renunțat la acea slavă de vis, atunci iubește-ți lucrarea până la capăt, pentru ca Dumnezeu să nu fie hulit pentru tine când necredincioșii spun: „Și Dumnezeu nu l-a mântuit!” – Dar, precum a spus Domnul: „Lăsați lumina voastră să lumineze înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri” (Matei 5:16). Cei care servesc în armata regelui pământesc, dacă nu dau dovadă de experiență a curajului lor împotriva dușmanilor lor, nu primesc cele mai excelente daruri de la rege, iar când fac totul, salariile lor nu sunt mari. Dar ce putem spune despre ei? - Aceasta este vanitate și plăcere pentru burtă. Cei care și-au arătat vitejia împotriva spiritelor rele sunt numărați printre Împărăția Cerească, bucuria lor nu are sfârșit, pentru că vor fi ca Îngerii în ceruri. 88. Dacă stai într-o comunitate sau taci, retras de toată lumea, atunci nu neglija ceea ce cauți, adică o inimă curată și un duh smerit. Oricine a dobândit aceasta nu va fi umilit de Dumnezeu; neglijarea acestui lucru este un mare pericol. 89. Nu te lăuda, lăudându-te cu elocvența, ci mai degrabă vestește învățătura efectivă a oamenilor simpli și neînvățați, ca să devii ucenic al Apostolilor Domnului. Este interzis să se laude cu înțelepciunea exterioară, mai ales pentru creștini. „Să se laude în Domnul” (2 Cor. 10:17). 90. „Nu vă lăudați cu hainele voastre” (Sir.11:4), amintindu-vă de mantia lui Ilie și de sacul lui Isaia, după cum este scris: „Du-te și smulge-ți sacul de pe coapsele tale și taie-ți încălțămintea de pe picioarele tale” (Is.20:2). Nu uita de haina Botezatorului. Nu atrage atenția asupra ta cu fastul hainelor tale, ci lasă lumina ta să strălucească înaintea tuturor în fapte bune, pentru ca Domnul să fie slăvit. 91. Când discutați despre credință, vedeți dacă faceți fapte de credință. Și dacă îți place doar să vorbești și să asculți, atunci ți se va spune ceea ce este scris: „Vrei să înțelegi, în ceea ce privește deșertăciunea omului, că credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:20). Căci toți cei care, în cuvintele Apostolului, sunt cu adevărat morți, sunt cei care, în cuvintele Apostolului, „mărturisesc că-L cunosc pe Dumnezeu, dar lasă deoparte faptele Lui; sunt urâciuni și neascultători și necunoscători în orice lucrare bună” (Tit 1:16). De aceea, ai un mod smerit de a gândi, pentru ca, după ce te-ai înălțat în înălțime, să nu fii zdrobit într-o cădere cumplită. Roagă-l pe Dumnezeu în fiecare zi, strigând către El: „Pune, Doamne, o strajă peste gura mea și o ușă de ocrotire peste gura mea; să nu-mi prefaci inima în cuvinte de răutate; să nu purtați vina păcatelor cu oamenii care fac nelegiuirea” (Ps. 140:3-4). Căci „limba este mică, dar se laudă cu mare” (Iacov 3:5). 92. Confiscarea bunurilor, instrumentele de executare, amenințările cu moartea i-au zguduit pe mulți. Unii au primit coroane prin aceasta, în timp ce alții, din cauza dragostei de bani, s-au dovedit a fi trădători. Unii, din deșertăciune, au neglijat adevărul, în timp ce alții, din patima voluptății, au căzut în fărădelege. Și numai cei care l-au învins pe „pe cel care are puterea morții, adică pe diavol” (Evr. 2:14) l-au avut pe Domnul în ei, pentru că biruința noastră este Domnul. Prin urmare, când reușiți în fapte bune, nu fiți arogant; Condamnându-te în multe feluri, nu dispera mântuirea ta. Ferice de cel care nu numai că a început bine, dar a și terminat fără prihană. Să nu ne complacăm lenevie pe tot parcursul zilei, ci să începem să lucrăm bine, cel puțin „pentru o oră zece”, pentru ca și noi să fim considerați vrednici să acceptăm pedeapsa din mâna Domnului (Matei 20:6, 9). 93. Dacă ai cu tine un ucenic, iar el, prin neglijență și neatenție proprie, iese din sub jugul evlaviei, atunci nu te mira și nu lăsa deznădejdea să-ți tulbure mintea multă vreme, ca să nu te zdrobești și să-l lași fără folos – ci adu-ți în minte slujitorul proorocului Elisei. Dacă a căzut în marele viciu, atunci să considerăm că (de fapt) apostolul a devenit și trădător? Dar cine ar fi atât de rău intenționat și rău încât să atribuie cauza căderii profesorului și nu rea voință a elevului? Dumnezeu l-a creat pe om liber, motiv pentru care îi sunt destinate onorurile și pedepsele. Și anume, cei care muncesc bine vor primi onoruri și coroane, iar cei care sunt criminali și nepăsători vor primi pedeapsă și chin. Căci există „păcatul care duce la moarte”, iar moartea este pregătită pentru sine de către cei care rămân blocați în viciu și nu trec de la faptele interzise la o viață mai bună. 94. Când observi că citirea Scripturilor Divine a devenit plictisitoare pentru tine și ești reticent să asculți instrucțiuni spirituale, atunci știi că sufletul tău a căzut într-o boală gravă. Căci acesta este începutul răului, cei care au suferit din cauza lui au cules rodul morții. 95. Cei care se ocupă de arta fierăriei nu fug de cenuşă, nici de sunetul ciocanului, nici de focul clocotitor, ci, luând o bucată de fier, cu sârguinţă şi răbdare, fac din ea vase folositoare. Prin urmare, nu ne vom pierde curajul când ne facem promisiuni reciproce unii altora, astfel încât să putem dezvolta unul cinstit din nevrednici, vrednici de acest nume și glorie supranaturală. Căci este scris: „Dacă vei scoate cinste de la cei nevrednici, precum se va face gura Mea” (Ier. 15:19); „Și binecuvântat este cel care are un trib în Sion și yuzhiki” (rude, tovarăși de seminție) „în Ierusalim” (Is. 31:9). 96. Uda-ti sufletul cu ape dumnezeiesti, ca sa infloreasca si sa rodeasca in dreptate. De asemenea, trebuie să ne străduim pentru beneficii spirituale, la fel cum animalele care trăiesc pe uscat aleargă spre pășuni verzi. Când sufletul este sănătos, atunci trupul are putere pentru fapte bune. Și dacă sufletul se pierde în gânduri rele, atunci și trupul trebuie să fie corupt de viciu. De aceea, fericit este cel care în lumea aceasta folosește bine (corect) lucrurile vieții, căci el pleacă bogat într-o viață fără vârstă, pe care Dumnezeu să ne-o dea tuturor prin rugăciunile tuturor celor ce au plăcut Domnului nostru Iisus Hristos! Amin. Ați putea fi interesat de: