Советы новоначальному монаху о духовной жизни

(W 96 rozdziałach. Według tłumaczenia słowiańskiego, część II. Słowo 26) 1. Pochwaliłem Twoją wiarę i pracowitość, bo chciałeś usłyszeć od grzesznika coś przydatnego do ślubu i nawet nie raz czy dwa razy się o to zaprzątałeś (pytałeś), co jest oznaką walecznej duszy. Ale brzydota moich czynów każe mi się wahać – ich smród jest nie do zniesienia; jednakże tym, co skłania mnie do posłuszeństwa, jest Twoje pragnienie usłyszenia słowa o bojaźni Bożej. Bo tylko ci, którzy przechodzą przez życie duchowe, rozkoszują się przemówieniami, których tematem jest cnota. Ci, którzy skłaniają się ku życiu poświęconemu namiętnościom, nie tolerują słuchania o tym, co duchowe, ale śmieją się z tego, a kto im to powie, wypędzają go od nich. Rozmawiając o namiętnościach i przyjemnościach, nie znają sytości i zgadzają się lepiej pozbawić się jedzenia i snu, niż położyć kres takim jałowym rozmowom. 2. Ale czyńcie rzeczy duchowe, aby pamięć o Bogu pozostała w was. Pogardzaj bezużytecznymi przemówieniami, ponieważ smród i aromat nie mogą być w harmonii. 3. Bądź sprawiedliwy w swojej wyrozumiałości: czy jesteś w drodze, czy na statku, czy w celi; czy mieszkasz z młodym czy starym mężczyzną. Pracuj, kierując się wiedzą i osądem, aby nic, co zrobiłeś, nie zostało stracone. 4. Jedzcie proste i potrzebne pokarmy, aby wasz umysł nie stał się szorstki z powodu przejadania się, pijaństwa i smutków życia (Łk 21,34). Osoby opętane takimi namiętnościami uważają rozpustę za nierozpustę, cudzołóstwo za nie cudzołóstwo i nie zaprzeczają wszystkiemu, co czynią poganie, którzy nie znają Boga. Wręcz przeciwnie, robią to wszystko bez strachu, niczym świnie w błocie; Nie pamiętają ani Prawa, ani proroków, ani samego Pana, który stał się człowiekiem, aby zniszczyć bezprawny grzech. Opierając się na jednym obrazie pobożności, przechwalają się nią, gdyż ci, którzy przez zaniedbanie i brak bojaźni Bożej podlegają panowaniu umysłu, są zaciemnieni, postępując odwrotnie. Nie uzależniajcie się zatem od mięsa i picia wina, aby nie uczynić umysłu niezdolnym do przyjmowania darów duchowych. 5. Jeśli rozmawiasz z bratem o myślach, a twój język rozumując rozsądnie skrada się (ku pokusie), ponieważ twoja dusza uległa zmysłowym myślom, to strzeż się, chcąc zakryć się samopotępieniem i nie narazić się na wyrzuty bliźniego, nie uciekaj się do ekstrawaganckich i komicznych przemówień. To nie poświadczy twojego brata, ale wydasz się złemu demonowi. Lepiej uciekać się do modlitwy i ciszy, a łaska Ducha Świętego ponownie spadnie na Ciebie i unikniesz szaleństwa. 6. Jeśli powierzono ci przybysza, to ze względu na współczucie nie bądź wobec niego zbyt wyrozumiały ani nawet ponad to, czego wymaga Stwórca. Jeśli nie dba o dobre „jarzmo Pana”, uważaj, aby nie dać się mu ponieść. W przypadku zaginięcia łodzi nie należy jej zaniedbywać. 7. W swoich działaniach kierujcie się znajomością Pana, a nie uwikłacie się w sidła diabła. Diabelskim zwyczajem jest czynienie zła poprzez dobro. 8. Jeśli zapytasz opata o brata, który został wydalony z klasztoru za psucie bractwa, to nie pytaj o to pilnie ojca, a jakby go tylko przypomnij, pozostawiając sprawę woli Bożej, aby wyrzucony, jeśli jeszcze nie uświadomił sobie swojej głupoty, nie wyrządził szkody bractwu wchodząc do klasztoru. A iskra spadająca na klepisko rozpala pracę całego lata. 9. Każdy powinien w miarę potrzeby znosić wady bliźniego w zaufaniu Bogu. Biada temu, kto jest tolerowany, a nie rozumie! 10. Ten, kto mieszka na pustyni, jest uwolniony od trzech bitew: od widzenia, od słuchania i od mówienia. Ten, kto milczy w społeczeństwie, jest także uwolniony od trzech wojen: od kupna, od sprzedaży i od najazdu zbójców. Dlatego już teraz musisz chronić swoje sumienie. 11. Jeśli rozmawiasz z osobą w młodym wieku i kwitnącą urodą, to uważaj na swoje oczy, aby umysł nie został zakłócony przez pożądanie, bo wtedy zaczniesz przedłużać swoje przemówienia, pełne namiętnych ruchów. Okaże się, że kącikami ust mówisz o czystości, ale duszą oddajesz się rozpuście i jesteś nią całkowicie zajęty. Wręcz przeciwnie, gdy zdarzy Ci się takie spotkanie, szybko przerwij przemówienie i zapanuj nad ciszą. Pismo mówi: „Zwodzijcie go wieloma rozmowami” (Prz. 7:21), a prywatne rozmowy na takie tematy wyrządzają duszy wielką szkodę. Dlatego nie zagłębiaj się w takie tematy, bojąc się, że grzech, zwiedziony „wieloma rozmowami”, zmusi cię do zrobienia czegoś niezgodnego z prawem. 12. W takim stopniu, w jakim ktoś odcina i uniża swoją wolę, w takim samym stopniu zmierza do dobrobytu. A im bardziej uparcie trzyma się swojej woli, tym więcej hańby i szkody sobie wyrządza. Nie bądźcie zatem służalczymi wobec własnej woli, lecz bądźcie posłuszni woli Bożej. 13. Jeśli któryś z mnichów przez nieostrożność zejdzie z obranej przez siebie drogi, wówczas wróg wpaja mu bezwstydność, tak że jeśli następnym razem okaże się złośliwy, bracia stróże nie będą mogli tak łatwo przekonać go do czystości i samokorekty. 14. Nie porzucajcie swego poddania się Chrystusowi, bo jego owoc jest trwały i niezawodny. 15. Jeśli jeden z ascetów, kuszony przez nienawidzącego dobra, doprowadzony zostanie do upadku, ale nie żywi jeszcze w sobie nienawiści ani zazdrości wobec innych ascetów, wówczas Pan nie pozostawi go w błędzie, ale wyciągnie pomocną dłoń w celu skorygowania, gdyż nie odrzucił jeszcze miłości. A kto na zewnątrz stoi mocno, ale zaczyna nadymać się pychą i żywić w sobie nienawiść, nie będzie bezpieczny, ponieważ zasłona nienawiści zaślepiła mu oczy i nie widzi, dokąd zmierza. 16. Jeśli stoisz w domu Pańskim w służbie duchowej, pilnie graj psalmodię. Jeżeli ty będziesz milczeć i ja będę milczeć, i twój bliźni także milczy, to psalmodia z konieczności ustanie. Ale niech tak nie będzie! Ci, którzy pozdrawiają księcia lub króla, gdy stoją na widowisku i widzą, że ktoś stoi z nimi, ale nie krzyczą razem głośno, uznając go za niegodnego takiego miejsca, wypędzają go od siebie. Dlatego musimy odmawiać modlitwy bez lenistwa i zaniedbania. 17. Biada niesprawiedliwym! Biada luksusom! Biada dumnym! Kiedy dotknie ich ucisk piekła i uduszenie śmiercią, wówczas doświadczenie pokaże im, że najważniejsza jest bojaźń Boża. 18. Kochaj dobre towarzystwo, ale trzymaj się z daleka od złego. A czarnoksiężnik, zbójca i rabuś grobów nie urodzili się w ten sposób, ale nauczyli się od ludzi, których umysły zostały skażone przez szatana, gdyż Bóg stworzył „wszystkie dobre rzeczy”. 19. Nie ciesz się kąpielami, napojami i dużą ilością mięsa, aby nie narazić się na nieprzezwyciężone niebezpieczeństwa grzesząc w czymś ważnym. 20. Nabywajcie cnotliwego życia i właściwej wiary, a któż z ludu nie spodoba się takiej osobie? 21. Wychodząc z celi, aby służyć lub rozmawiać z kimś, chroń swoje oko; podnieć swoje serce pobożną myślą, mówiąc: „Nie jesteś malarzem i nie przyszedłeś uczyć się, jak kopiować obrazy od ludzi”. Bądź uważny na siebie. Czy mając umysł zajęty zmysłowością, będziesz mógł w czystym umyśle, niczym w zwierciadle, kontemplować to, co niewidzialne i zachwycać się i rozkoszować wspomnieniem Boga? 22. Przestań ciekawić się wad innych, aby twoje pobożne myśli nie uległy naturalnemu zepsuciu. 23. Zachowaj ciszę; uchroni cię to od wielu skalań. Stale pamiętaj o ciasnocie grzeszników, obawiając się, że i ty wkrótce zostaniesz zaliczony do ich liczby. 24. Czy zdarzało się, że wszedłeś do domu z płaczem i widząc łkanie i lament, nie spieszyłeś się z domu? Z tego, co doczesne, trzeba domyślać się tego, co wieczne. Pamiętaj, co jest powiedziane: „Daj wino mądremu, a stanie się najmądrzejszym” (Przysłów 9:9). 25. Jeśli przyjdzie ci do głowy myśl, aby opuścić swoje miejsce, a od tych, którzy przyszli do ciebie pod pozorem współczucia, ktoś zacznie aprobować twoje odejście, mówiąc, że masz dobry powód do smutku, to nie przyjmuj jego rad lekkomyślnie. A jeśli ktoś zacznie cię strofować i przekonywać, to lepiej go posłuchać niż pierwszego, bo takim ludziom bardziej zależy na zbawieniu braci. 26. Myślę, że wiele osób nie wie o myślach wynikających z utraty ducha, zwłaszcza wśród tych, którzy milczą w samotności. Chcę jednak, abyś był stanowczy w swoim rozumowaniu (zrozumieniu) tej kwestii. 27. Kiedy dusza cierpi z powodu zajęcia zmysłowości, wówczas umysł, oddalając się od pięknej niebiańskiej kontemplacji, oczekiwań i myśli o przyszłych korzyściach, zostaje przykuty do zmysłowości, goniąc za zmysłowymi przyjemnościami, służalczy zazdrości i występkowi. 28. Niestety, co powinienem zrobić, żałosny? Moja słabość jest wielka, samotność, bieda i brak sił przytłaczają mnie. „Nie mogę pracować, wstydzę się pytać” (Łk 16,3). Odsunęłam się od spraw rodzinnych. Mógł odnieść sukces, ale popadł w katastrofalne warunki. Inni mi się podobali, lecz teraz stałem się dla nich przedmiotem pogardy. Smutek ściska moje serce z powodu nieszczęścia, które mnie spotkało. Nie ma pomocnika, nie ma współczucia; Spotkała mnie wielka hańba. Taki a taki został wyniesiony na kapłana i taki a taki został głową, ale ja nie jestem szlachetny, nie sławny, opuszczony przez wszystkich. Nikt się mną nie zaopiekuje, popadłem w biedę i chorobę. Jeden stał się niezwykle bogaty, drugiemu towarzyszą uczniowie, dlatego spędza czas z wybitnymi ludźmi; ale żyję w wielkiej hańbie i potrzebuję codziennego pożywienia. Na wyjście ubierają się luksusowo, a ja nie mam nawet niezbędnego okrycia. Kiedy zakończywszy swoje dni w zadowoleniu, odejdą z tego życia, wówczas, nagrodzeni wspaniałym pochówkiem, kładą kadzidłem w pobielanych grobowcach, utrwalając swoje imię inskrypcją na nagrobku. A ja, umarłszy, nie będę nawet godny pochówku; z braku tych, którzy mnie odwiedzają, moja cela będzie moim grobem. Serce mnie boli i co mam zrobić? Moje oczy są zmęczone, patrzę na drzwi i nikt nie zapuka. Ogarnia mnie smutek i nikt mnie nie pociesza. Bardzo uciskani i nikt nie ma litości. Niestety, moje dni zniknęły w chorobie! 29. Powiedz, człowiecze, do swojej duszy: „Smutna jesteś, duszo moja, zawstydził mnie Vskuyu, zaufaj Bogu” (Ps. 41:6) - a odrzucisz swoje złe myśli. Bo gdybyście nie myśleli o sprawach ziemskich, nie uwikłalibyście się w takie sieci. Wiedzcie też, że nie należy gardzić żadnym człowiekiem, czy to wybitnym, czy poniżonym, jeśli żyje zgodnie z wolą Bożą. A kto zachwyca się tym, co przemijające i goni za chwilowymi przyjemnościami, pozbawia się pocieszenia sprawiedliwych. 30. Jeśli więc starasz się osiągnąć wieczną radość, nie dopuszczaj do siebie przewrotnych myśli, które prowadzą do odstępstwa od Boga. Bo Ten, który powiedział: „Kto znajdzie swoje życie, straci swoje życie, a kto straci swoje życie z mego powodu, znajdzie je” (Mt 10,39). Dlatego apostoł mówi: "Umarliście bowiem i życie wasze jest ukryte z Chrystusem w Bogu. Gdy się objawi Chrystus, wasze życie, wówczas i wy wraz z nim ukażecie się w chwale" (Kol 3,3-4). 31. Dlaczego jesteś zaskoczony, ciesząc się tym, co tymczasowe i pędząc obok ciebie jak strumień? Wspaniały pochówek, pobielony grób i próżna chwała – jaką korzyść przyniosą człowiekowi, który żył w niegodziwości, gdy on sam nie otrzyma ulgi dla siebie? 32. Jaki pożytek z blasku ścian i sufitów dla kogoś leżącego w złoconej komnacie, gdy on sam targany jest namiętnościami? Albo kiedy jego ciało zostanie pożarte i ukąszone przez węża? Jaka korzyść odniesie dusza oddzielona z troski wielu o ciało, jeśli w wielkim Kościele nie będzie uwielbienia od Pana? Dlatego nie dziw się temu, co jest tymczasowe i topi się jak wosk. Powiesz: „Mieszkają z bogatymi”. Ale w modlitwie rozmawiacie z Bogiem WszechKrólem, jedząc Ciało Jego Jednorodzonego Syna i pijąc Jego Krew. Radujcie się w radości, że byliście godni stać się Jego cerkwią! 33. Nie upadajcie więc na duchu, widząc, że w tym życiu jesteście w niełasce lub chorobie, albo w skrajnej starości i ubóstwie. Ten, który karmi ptaki powietrzne, nie pozostawi cię bez swego zaopatrzenia. Przytłacza Cię myśl, że nie przeszkadza Ci przytępienie widzenia. Weź pod uwagę, że sprawiedliwi również to przeżyli. Dlaczego Izaak powiedział Jakubowi, gdy otrzymywał błogosławieństwo: „Podejdź do mnie, a dotknę cię, synu, jeśli jesteś moim synem Ezawem” (Rdz 27,21)? Ale oko ich umysłu zostało oczyszczone (oświecone), oczyszczone z występków. I oczyść się z występków i nie zwracaj uwagi na choroby cielesne, „bo On się o ciebie troszczy” (1 Piotra 5:7). Ale nie masz jak zaspokoić swoich niezbędnych potrzeb? Wyobraźcie sobie Heroda obfitującego w bogactwa i przyjemności oraz Poprzednika uwięzionego w więzieniu niczym jakiś złoczyńca i nic nieznacząca osoba. Ten, który powiedział: „Na świecie będziecie smutni... i świat się raduje: wy będziecie smutni, ale wasz smutek będzie radością” (J 16,33, 20). 34. Ale powiesz: "Życie spędziłem w ciasnych warunkach. Nie byłem ani szlachetny, ani sławny, a nawet po śmierci nie było nikogo, kto by mnie pamiętał. " To oznaka skrajnego szaleństwa i choroba duszy kochającej sławę! Jak myślisz, ilu było tych, którzy podczas prześladowań walczyli za naszego Zbawiciela, Boga? I nadal pozostają nieznani światu. A czy z tych, którzy zginęli w górach, w jaskiniach i w otchłaniach ziemi, rzeczywiście zginęli (w oczach Boga), których pamięć nie jest przez ludzi dopełniona? Zupełnie nie. Wszystko zostanie zapisane w Jego Księdze. Dlatego „bądźcie mądrzy na górze, a nie na ziemi” (Kol. 3:2), gdyż „życie” sprawiedliwych „jest w niebie” (Fil. 3:20). Nie martw się o pracę; My, którzy pozostajemy (jeszcze żyjący), dajemy radość tym, którzy w Panu okazali się zręczni w pracy, w ucisku i potrzebie. Jeśli więc chcesz być dziedzicem sprawiedliwych, nie gardź pokorą, nie uciekaj od cierpień w swoich trudach, ale wytrwaj, aby zasłużyć na życie nieskończone, radość i chwałę, jak mówi apostoł: „Pożądliwości teraźniejszego czasu nie są godne chwały, która ma się w nas objawić” (Rz 8,18). Jeśli chcesz, aby Twój przeciwnik w niczym Cię nie oszukał, to uwierz, że wszystko, niezależnie od tego, czy cokolwiek robisz, czy myślisz, nie jest ukryte przed Bogiem. A jeśli chwiejesz się w związku z poznaniem Boga, weź za przykład proroka Elizeusza. Kiedy król Izraela toczył wojnę z Syryjczykiem, król Syrii spotkał się ze swoją młodzieżą i powiedział: „W tym miejscu chwycę za broń”. I Elizeusz wysłał posłańca do króla izraelskiego, mówiąc: Uważaj, abyś nie przychodził na to miejsce, bo Syryjczycy zasnęli. I posłał król na miejsce, o którym mówił mu Elizeusz, i stamtąd nie tylko raz, ale dwa razy. I zaniepokoiła się dusza króla Syrysu tym słowem, i przywołał swoje sługi, i rzekł do nich: Powiedzcie mi, kto mnie wydaje królowi izraelskiemu? I rzekł jeden z jego sług: «Ani, panie mój, do króla, gdyż prorok Elizeusz, który był w Izraelu, głosił królowi izraelskiemu wszystkie słowa, które wypowiedziałeś w skarbcach swego łoża» (2 Królów 6:8-12). A jeśli to, co działo się w tajemnicy, nie było ukryte przed prorokiem, to czy cokolwiek może być ukryte przed Stwórcą wszechrzeczy? Nie ma mowy. Dlatego nakazano nam modlić się w klatkach, jak powiedział nasz Pan i Zbawiciel, Jezus Chrystus: „Ale ilekroć się modlicie, wejdźcie do swojej klatki, a zamknijcie drzwi za sobą, módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, w rzeczywistości wam odpłaci” (Ew. Mateusza 6:6). Odrzućmy od siebie każdą niegodziwą myśl, aby nie zginąć. „Piekło jest przed Nim nagie i nie ma schronienia przed zagładą” (Hioba 26:6). Jesteśmy przed oczami Boga, czy tego chcemy, czy nie. Nie zniechęcaj się więc i nie wątp. Radujcie się w smutkach, bo korony są utkane z różnych kwiatów, a sprawiedliwi przez wiele smutków wchodzą do radości swego Pana. 35. Nie pragnijcie władzy nad duszami, abyście nie osiągnęwszy jeszcze poziomu beznamiętności, nie wyrządzili krzywdy sobie i tym, którzy za wami podążają. A jeśli jesteś mimowolnie przyciągany, staraj się wypełnić nie swoją własną wolę, ale wolę Tego, który powierzył Ci opiekę nad słownymi owcami. Mówi bowiem przez proroka Ezechiela: "O pasterze Izraela, pasterze pasą swój pokarm; czy pasterze nie pasą owiec? Oto jecie mleko i ubieracie się w wełnę, zabijacie tłuste i nie paście moich owiec. Nie podnosiliście słabych i nie uzdrawialiście chorych, nie pomagaliście skruszonym, nie wracaliście do błądzących, nie szukaliście zagubionych i mocnych obelg. przez pracę... I rozproszyły się moje owce, bo nie wymieniłem pasterzy z imienia, i zostały pożarte przez wszystkie dzikie zwierzęta. I rozproszyły się moje owce po wszystkich górach i po wszystkich wysokich pagórkach, a moje owce rozproszyły się po całej ziemi i nie było nikogo, kto by szukał i nie zawracał. Dlatego, pasterzu, słuchaj słowa Pańskiego: Jako żyję, mówi Pan Adonai, ponieważ moja trzoda została stworzona na zepsucie, a moje owce zostały pożarte przez wszelkie dzikie zwierzę, bo nie było pasterzy i nie szukałem pasterzy moich owiec, a pasterze pasli się, ale nie pasali moich owiec. Dlatego, pasterzu, słuchaj słowa Pańskiego: To mówi... Pan: Oto występuję przeciwko pasterzom i wytrącę moje owce z ich rąk i wypuszczę moje owce z ich pastwiska, a pasterze nie będą ich pasać. Będą pasć się pod sobą, a Ja wyjmę moje owce z ich ust i nikt nie pozwoli im jeść” (Ezech. 34:3-10). 36. Należy zatem w pełni zrozumieć, jak niebezpieczne jest nieostrożne i niedbałe opiekowanie się podwładnymi. Opat musi wykazywać się największą wiedzą i czujnością w kwestii ratowania swoich podwładnych: obserwować chód, ruchy ciała i ubiór każdej osoby; nieprzyzwoite jest potępiać, ale przewodzić ku lepszemu. Nauczyciele pokazują uczniom zarysy nie tylko liter, ale także subtelnych znaków interpunkcyjnych, a każdy znak ma przypisane swoje miejsce. Podobnie opat ma wpajać braciom wszystko, nawet najmniejsze rzeczy związane ze zbawieniem, i wskazywać kary, jakie czekają leniwych, aby stojąc niczym mur oddzielali winnych od niewinnych. W takim przypadku wilki, widząc opiekę pasterza, uciekną od stada słownych owiec. 37. Nic nie prowadzi duszy do zbawienia i nie czyni jej tak dobrą w działaniu, jak gdyby istniał nauczyciel, który przez czyn głosi cnotę, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: „Patrzcie na mnie i czyńcie podobnie” (Sdz 7,17). 38. My, studenci, nie powinniśmy być nieposłuszni i sprzeczni, ale okazywać całą pokorę przed Bogiem i ludźmi. A jeśli zdarzy się, że mentor, choć słowem głosi cnotę, nie przejmuje się czynami, to przy tej okazji nie damy wrogowi okazji do zepsucia naszej duszy. Pamiętajmy o Tym, który powiedział: "Uczeni w Piśmie i faryzeusz zasiadają na krzesłach Mojżesza. Jaką rzeź każą wam przestrzegać, przestrzegajcie i czyńcie, ale nie wykonujcie tego uczynkami, mówią, ale nie wykonujcie tego" (Mt 23,2-3). 39. Uważaj na siebie przez cały czas, aby nie być przyczyną potknięcia (nie dawania powodu) ani pokusą bliźniemu, obawiając się zagrożenia ze strony Tego, który powiedział przez proroka: „Biada temu, kto oblega swego towarzysza błotnistym zepsuciem” (Hab. 2:15). I znowu: "To mówi Pan Adonai: Oto rozstrzygam między owcami a owcami, baranem i kozą. Czy wam nie wystarczy, że pasliście się na dobrym pastwisku, resztę swego pastwiska deptaliście nogami, wylewaliście osiadłą wodę, a resztki wzruszali waszymi nogami. Moje owce zostały zdeptane żywcem waszymi stopami, a wzburzona woda została wypita waszymi stopami. Z tego powodu mówi Pan Adonai: Oto będę sądził pomiędzy mocnymi owcami i słabymi owcami, waszymi żebrami i ramionami, i waszymi rogami, bodoście, i każdą słabą fazą, wypędziłem Dondeża. I wybawię Moje owce, i nie zostaną złupione, i rozstrzygnę między... baranem a baranem” (Ezech. 34:17-22). Nie bądźmy więc dumni, bo z miłości własnej, jak gałęzie, odpychają się (rosną) wady. Miłość własna zostaje zniszczona przez miłość, która przyciąga wszystkich do podobnie myślących i łączy wszystkich. Miłość jest wielkim i cennym nabytkiem, dlatego staraj się nie odstępować od miłości. Dbajmy więc o swoje zbawienie, oszczędzajmy naszych członków, dając w sobie bliźnim przykład cnót: w wierze, w miłości, w cierpliwości, w czystości, w uległości, w pokorze, w bojaźni Bożej – nie dając się ponieść złym pragnieniom, ale walcząc w duchowych trudach. Luksus i spokój są sprzeczne z doskonałym życiem. 40. Idźmy wąską i ciasną ścieżką, z miłującą skruchą serca, aby pamięć o śmierci pozostała w nas i abyśmy zostali uwolnieni od potępienia. Powiedziane jest bowiem: „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie płakać i lamentować” (Łk 6,25). „Błogosławieni, którzy się smucą” teraz, „albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5,4). Zajrzyjmy do grobu i poznajmy sekrety naszej natury - stos kości leżących jedna na drugiej, pozbawione mięsa czaszki i inne kości. Patrząc na nie, zobaczymy siebie. Gdzie piękno prawdziwego koloru, gdzie dobro policzka? Myśląc w ten sposób, wyrzeknijmy się cielesnych pragnień i nie wstydźmy się zmartwychwstania. Nie troszcząc się o siebie, pamiętajcie w swoich modlitwach o mojej słabości, aby Pan Bóg pamiętał także o mnie – robaku i popiele, i wybawił mnie od mąk przygotowanych dla grzeszników i zaszczycił mnie radością nieba. Za Jego dobroć i sprawiedliwość oraz „Jego miłosierdzie jest we wszystkich Jego dziełach” (Ps. 145:9). Amen. 41. Pewien brat mówił o czymś takim, co usłyszał od innego brata. W pewnym mieście żył pewien człowiek. Miał też ze sobą najemnika, któremu powierzył cały swój majątek. Najemnik wpadł na pomysł przejścia do monastycyzmu. Jego właściciel, chcąc odwieść młodego człowieka od tego zamiaru, zrobił niemal wszystko, bo był wyrozumiały w swoich sprawach. Ale nie mógł zatrzymać młodego człowieka przy sobie. W ten sposób młodzieniec wyrzekł się świata i wstąpił do bractwa. Jednak już po kilku latach zaczęła go ogarniać myśl o powrocie do świata. Opuszczając celę, pod pretekstem odwiedzin wrócił do właściciela. Właściciel raz czy dwa razy z radością przyjął brata; za trzecim razem brat, zrzucając maskę obłudy, objawił właścicielowi ukrytą w nim namiętność, mówiąc: "Skoro nie mogę już znieść jarzma życia monastycznego, proszę Cię, Panie, zabierz mnie ze sobą i rozporządzaj mną jak poprzednio. Mam nadzieję, że teraz stałem się w sprawach jeszcze bardziej wyrozumiały niż wcześniej. Słyszałem od Ciebie, że masz zamiar dać mi swoją córkę za żonę. " Ale on mu odpowiedział: „Jeśli nie zachowałeś swego sumienia przed Bogiem, czy zachowasz je przede mną?” - A brat, uderzony tym słowem jak biczem, wrócił do swojej celi. Nie ustawajmy więc w trudzie, gdyż napisano: „Kto sieje ze łzami, z radością będzie żął” (Ps 125,5). 42. Aby przyjąć przykazania Boże, miej prostotę, a odepchnij machinacje wroga – przebiegłość. 43. Rozsądnie dystansuj się od szkodliwych spotkań, aby (twój) wewnętrzny człowiek mógł dobrze odpocząć. 44. Nie bądź przebiegły i nie obciążaj innych swoją wolą (nie oszukuj się rozmyślnie), aby cię nie zgorszyli, gdy myślisz o wytrwaniu. 45. Ćwicz nie złość się, aby nie upić się bez wina, obciążając się występkami i złością. 46. ​​Nie bądź żądny władzy i nieostrożny, aby Pan nie był bluźnił z twojego powodu. 47. Nie spędzajcie czasu z obłudnikami (obłudnikami), aby wasze myśli nie uległy zepsuciu, gdyż ich mowy są bardzo szkodliwe. Zmuszają starszych ludzi do zachowywania się jak młodzi; a młodzi dają się wciągnąć w czyny bezprawia. 48. Nie słuchaj rad złych ludzi, ponieważ stali się niewolnikami brzucha i cielesnych namiętności. 49. Rozpustnik nie może kochać tego, kto brzydzi się namiętnością, a złodziej nie może kochać tego, kto stroni od nieprawości; ale „człowiek taki jak on rozłączy się” (Syr. 13:20). 50. Nie pozwól, aby przyjemność wydawała ci się słodka, aby jej męki nie stały się dla ciebie gorzkie. 51. Każdego dnia spodziewaj się swojego odejścia i przygotuj się na tę ścieżkę: o godzinie, której się nie spodziewasz, nadejdzie straszny rozkaz - i biada nieprzygotowanym! Piękna jest skrucha serca; leczy dusze ludzkie. 52. Kiedy ktoś płacze, nie zgrzeszy; nikt w skrusze serca nie knuje zła. Wraz z serdeczną skruchą pojawiają się łzy, a po łzach następuje lekceważenie zła, odwracanie się od złych uczynków. 53. Poszukaj czegoś, co przezwycięży zmysłowość; to zależy od ciebie. 54. Ucieczką od lubieżności jest przede wszystkim częsta i trzeźwa modlitwa, a następnie – oddanie panowania rozumowi i czystej myśli, nie wypowiadanie słowa niesfornego, niezgodnego z przyzwoitą potrzebą, mając pewność, że Pan jest Sędzią nieomylnym. Uważność umysłu i oczekiwanie na Sąd zniszczą wewnętrzne łaskotanie i wysuszą wzmagające się pożądanie. W takiej duszy zapadnie cisza. 55. Trzymaj się miejsca, w którym mieszkasz, przeciwstawiając się lenistwu. Nie przez zmianę miejsca czy odległość, ale przez uważność umysłu można okiełznać namiętności. Potrzebujemy cierpliwości, abyśmy „wypełniając wolę Bożą” stali się godnymi „obietnic” (Hbr 10:36). Ten, kto popada w przygnębienie, jest tak daleki od cierpliwości, jak chory jest od zdrowia. Cnoty nie uczy się w przygnębieniu, ale w cierpliwości. Cierpliwość zostaje odnowiona i wzmocniona, gdy umysł jest zajęty kontemplacją i myśleniem o tym. Tak odżywiony umysł zyskuje siłę, tak jak ciało od spożywania zmysłowych pokarmów. Jeśli umysł nie pragnie takiej łaski i godności, rzeczywiście stanie się biedny i słaby. Dlatego porzuciwszy przywiązanie do rzeczy materialnych, ćwicz swój umysł w Boskiej pracy. I nie będzie potrzeby przenoszenia ciała z miejsca na miejsce i męczynia go wędrówkami, bez ważnego powodu i zgody przełożonych. Albowiem „Królestwo” Niebieskie „jest w was” (Łk 17,21). 56. Gdziekolwiek mieszkacie, starajcie się być nieobciążeni i nienaganni, aby wam się dobrze powodziło w Panu. Jeśli staniesz się pogardą, uważaj, aby nie spadło na ciebie upokorzenie, jako wskazówka do niegodnych działań, od twojego najwierniejszego (cnotliwego brata). 57. Radość i radość z sukcesu bliźniego to cecha doskonałości; oznaką złośliwości i złego usposobienia jest smucenie się i niezadowolenie, gdy ktoś inny zostaje zaakceptowany. 58. Dlaczego dobra reputacja osoby odnoszącej sukcesy jest dla ciebie nieprzyjemna, człowiecze? Nie zostaniecie zbawieni, jeśli jeden lub drugi nie otrzyma zbawienia. A może będziesz królował tylko dlatego, że inni zostaną wypędzeni z Królestwa Niebieskiego? Nie jesteś jedyną osobą, która znajdzie miejsce w Królestwie Niebieskim. Nie jesteś jedynym przeznaczonym do niebiańskiej radości. Dlaczego zbawienie wielu cię zasmuca? Nie hańbcie więc uczynków czystej miłości i nie zastępujcie uczynków zgodnego z prawem życia irytacją i srogą złośliwością. Niech Was nikt nie zwodzi: ani człowiek, ani diabeł, ani myśl gnieżdżąca się w sercu. Niemożliwym jest utrwalenie cnoty bez rozpuszczenia jej w miłości. Kto bowiem spośród was ma wszelki rozum i całą wiarę, która według słów Apostoła może wspiąć się na góry, a nie ma miłości, nie odniesie żadnej korzyści, lecz pozostanie z dala od prostej ścieżki prowadzącej do bram nieba. Dlatego potrzebujemy wielu łez, aby uwolnić się z więzów nienawiści, zazdrości, pychy i wszelkiego diabelskiego brudu. Obrażanie się cnotami tych, którzy się wyróżniają, jest demoniczną skłonnością. Nienawiść przeniknęła demony; najbardziej chcą, żeby wszyscy zginęli całkowicie. Święci, naśladując swojego Mistrza, pragną „całościowo zostać zbawieni i dojść do poznania prawdy” (1 Tm 2,4), gdyż pełni miłości miłowali bliźniego jak siebie samego. 59. Jeśli jesteś czysty, nie przechwalaj się swoją wstrzemięźliwością, ale w pokorze módl się do Pana, aby był twoim Opiekunem do końca, gdyż często zdarza się, że nagłe wtargnięcie czworonożnych zwierząt do winnicy niszczy owoce z powodu zaniedbania opiekuna. 60. Jeśli posiadasz bogactwo, nie miej o sobie wysokiego mniemania, bo nie pozbyłeś się jeszcze niebezpieczeństw i złości, a radość z bogactwa jest krucha, gdyż bardzo szybko i niespodziewanie może nastąpić zmiana, zgodnie z tym, co jest napisane: „Widziałem niewolników na koniach i książąt chodzących jak niewolnicy po ziemi” (Kazn. 10:7). 61. Jeśli twoje kończyny są dobrze zbudowane, nie popadaj w arogancję w stosunku do siły swojego ciała, ale zastanów się, jakie i ile niebezpieczeństw otacza twoje ciało. Jeśli widzimy ludzi cierpiących na nieuleczalne choroby, którzy utracili członki lub są opętani przez duchy nieczyste, to nie narodzili się tacy z łona matki; większość z nich nagle stała się taka; epoka, która wczoraj kwitła, dzisiaj dobiega końca, zniekształcona przez trudne do wyleczenia choroby. Dlatego spójrz na siebie, abyś i ty nie stał się wkrótce taki sam, bo też masz tę samą naturę. Gdy tylko zobaczymy coś smutnego w innym bracie, zobaczymy się w nim jak w zwierciadle; ponieważ nie wiemy, co przyniesie dzień (Przysłów 27:1). Nasze ciało jest przepełnione wielkim smutkiem i chorobami. Znając słabość naszej natury, nie bądźmy pyszni i bezlitośni, ale wzajemnym współczuciem udobruchamy Stwórcę, który może nas rozchorować, a potem uzdrowić, sprowadzić do piekła, a potem z piekła podnieść. Jeśli nasz organizm choć przez chwilę cieszy się zdrowiem, to nie wiemy, co przyniesie kolejny dzień. 62. Nie bądź arogancki w stosunku do kogoś, kto zgrzeszył, nie zachęcaj kogoś, kto nie zgrzeszył, do grzechu – jedno i drugie jest szkodliwe i niebezpieczne. Jeśli chcesz się przydać, okaż innym przykład dobrych uczynków, wylewając przed Panem strumienie łez, aby Pan podniósł upadłych, a stojący nie zostali złapani w grzech. Albowiem „jeden jest Prawodawca i Sędzia, który może zbawić i zniszczyć” (Jakuba 4:12). 63. Nie przeszkadzajcie zgromadzeniom ascetów, którzy śpiewają Panu, uniesieni przez aroganckie myśli, aby nie dosięgnął was gniew Boży. Zgrzeszenie przeciwko Bogu jest trudne i niewybaczalne. Jesteśmy posłuszni „proroctwom proroka, gdyż u Boga nie ma nieporządku, tylko pokój” (1 Kor. 14:32–33). 64. Jeśli jesteś młody, przyzwyczaj się do ciszy i aktywności. Aktywność sprawi, że będziesz nieuciążliwy (dla innych), a cisza zachowa nieugaszone światło twojej duszy, nie pozwalając, aby przyćmiły ją występki. 65. W każdym miejscu i w każdej sprawie, bez względu na to, czym się zajmujesz, niech pokora będzie z tobą. Bo tak jak ciało potrzebuje odzienia, gdy jest ciepło i zimno, tak dusza potrzebuje nieustannej potrzeby odziewania się z pokorą. Pokora to cudowna i doskonała umiejętność, wie o tym każdy, kto bezwstydnie dźwigał jej jarzmo. Lepiej chodzić nago i boso, niż być nagim z pokory, bo sam Pan zakrywa tych, którzy Go miłują. 66. Tak jak nie jest możliwe, aby pływacy pozostali na statku na zawsze, a podróżny przebywający w gospodzie nie mógł go opuścić, tak nie jest możliwe, abyśmy pozostali w tym życiu na zawsze. Jak się ich nazywa - podróżnik lub pływak, tak tu jesteśmy - wędrowcy i obcy. Dlatego patrząc na wszystko okiem umysłu, przygotujmy się na odejście ze swojego życia. 67. Kiedy widzisz siebie ozdobionego i wywyższonego cnotami, potrzebujesz dużo pokory, aby przy zachowaniu nienaruszonych fundamentów wszystko, co na nich stworzone, pozostało niewzruszone i niezniszczalne. Tylko w tym przypadku Twój płód będzie całkowicie bezpieczny. 68. „Jeśli szczeremu dołek wykopiesz, popadnie w wstyd” (Przysłów 26:27). A kto zastawia sidła na swojego nauczyciela, jest niegodziwy i bezprawny i dlatego zostanie potępiony wraz z tym, który wydał swojego Dobroczyńcę i Nauczyciela w ręce bezprawia. 69. To nie włosy i ubranie czynią człowieka światowym, lecz złe usposobienie i skłonność do światowych i nieczystych pragnień: one czynią duszę podłą. 70. Nie tonsura czy ubiór czyni mnicha, ale niebiańskie pragnienie i boskie życie, w tym bowiem objawia się doskonałość życia. 71. Nie wywyższaj się przed pokusą, ponieważ pokusa, która spotyka, często zawstydza tych, którzy pozornie pozostają niewzruszeni. 72. Myślę, że przed pokusą nie wiesz o sobie, jakie są twoje mocne strony, dlatego musisz chronić swój umysł przed atakami wroga i nie zasnąć. 73. Tak jak ogień w piecu do wytapiania sprawdza złoto i srebro, tak w nieszczęściu poddawane są próbie dusze śmiertelników, których pomocnikiem jest Pan. 74. Nie bójmy się pokus, ale odważnie zabiegajmy (wybiegajmy) o zaszczyt wysokiego powołania w Chrystusie. Pan koronuje wszystkich, którzy Go miłują. 75. Jeśli zakrywasz swoje członki, aby nikt nie widział ich nagich, strzeż się patrzenia na nagość innej osoby, chyba że w potrzebie i chorobie, aby w twoim umyśle nie pozostały nieprzyzwoite obrazy. 76. Jeśli przy wykonywaniu obowiązków domowych namaścicie olejkiem chorego, strzeżcie oczu, rąk i języka, aby w niczym nie przekroczyć granic czystości, bo to jest stosowne (zgodnie z) pobożnością. 77. Połóż ręce na członkach innej osoby z drżeniem, jakbyś dotykał samej cerkwi. I rzeczywiście cerkiew Pańska jest święta, w istocie cudowna, bo powiedziane jest: "Czyż nie wiecie, że jesteście cerkwią Bożą i Duch Boży mieszka w was. Jeśli ktoś niszczy cerkiew Bożą, Bóg go zepsuje, bo cerkiew Boża jest święta, tak jak i wy" (1 Kor. 3:16-17). Wiedząc o tym, „z całą uwagą strzeż swego serca” (Przysłów 4:23). 78. Strzeżcie się złego przywiązania do młodego człowieka, ponieważ wielu zepsuło się, stało się podłych i skrajnie próżnych. 79. Kładąc się spać, nie zakrywaj się bardziej niż to konieczne. Przyjemność może w naturalny sposób rozpalić ciało i mocniej rozpalić żar zmysłowości. 80. Ten, który śpi w złoconych pałacach, na łożach z kości słoniowej i wyłożonych drogimi kamieniami, podoba się (często chwali) tym, którzy wiodą życie w pracy, chociaż sam nie ma odwagi ich naśladować. 81. Czyń wszystko w ten sposób i myśl o wszystkim w ten sposób, aby podobać się Bogu. Jeśli nie będziesz miał takiej myśli, wszystko, co zrobisz, straci wartość. 82. Kochajcie swoją pracę w tym krótkim czasie (życia), abyście mogli odpocząć przez całe wieki. Ty sam tam pójdziesz, ale twoja praca pozostanie tu, na ziemi. 83. Jeśli byłeś robotnikiem, nie smuć się z powodu zbliżającej się dobrej emigracji: ten, kto wraca do domu z bogactwem, nigdy nie pozostaje w smutku. 84. Nie kuś bliźniego z miłości do pieniędzy, abyś nie wziął na siebie grzechu za niego, ale rozważaj to, co jest napisane: „Nie bądź mądry wobec siebie” (Rz 12,16); „Niesprawiedliwi nie odziedziczą królestwa Bożego” (1 Kor. 6:9). 85. „Nie wyciągajcie ręki do brania” (Syr 4,35), lecz raczej do jałmużny. 86. Bądźcie cierpliwi, abyście utwierdzili się w roztropności. Cierpliwość jest wspaniałym darem, ponieważ wygania gorący temperament, złość i pogardę oraz wprowadza duszę w spokojny stan. 87. Jeśli służyłeś w stopniu wojskowym, którego chwała jest przemijająca, więdniesz jak kwiat na trawie i wyrzekasz się tej wymarzonej chwały, to kochaj swoją pracę do końca, aby nie bluźniono Bogu za ciebie, gdy niewierni powiedzą: „I Bóg go nie zbawił!” – Ale jak powiedział Pan: „Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie” (Mt 5,16). Ci, którzy służą w armii ziemskiego króla, jeśli nie wykażą się doświadczeniem swojej odwagi przeciwko swoim wrogom, nie otrzymają od króla najwspanialszych darów, a gdy zrobią wszystko, ich pensje nie są wielkie. Ale co możemy o nich powiedzieć? - To marność i przyjemność dla brzucha. Ci, którzy okazali męstwo w walce ze złymi duchami, zaliczani są do Królestwa Niebieskiego, ich radość nie ma końca, bo będą jak Aniołowie w niebie. 88. Jeśli przebywasz we wspólnocie lub milczysz, z dala od wszystkich, nie zaniedbuj tego, czego szukasz, czyli czystego serca i skruszonego ducha. Ktokolwiek to nabył, nie będzie upokorzony przez Boga; Zaniedbanie tego stanowi wielkie niebezpieczeństwo. 89. Nie przechwalajcie się wymową, ale raczej głoście skuteczną naukę ludzi prostych i niewykształconych, abyście mogli stać się uczniami Apostołów Pańskich. Zabronione jest przechwalanie się mądrością zewnętrzną, zwłaszcza chrześcijanom. „Niech się chlubi w Panu” (2 Kor. 10:17). 90. „Nie przechwalajcie się swoimi szatami” (Syr. 11:4), pamiętając o płaszczu Eliasza i worze Izajasza, jak jest napisane: „Idź i zdejmij wór z bioder swoich i odetnij sandały z nóg swoich” (Iz.20:2). Nie zapomnij o szacie Chrzciciela. Nie zwracaj na siebie uwagi przepychem swego ubioru, ale niech twoje światło świeci przed wszystkimi dobrymi uczynkami, aby Pan był uwielbiony. 91. Rozmawiając o wierze, zwróć uwagę, czy spełniasz uczynki wiary. A jeśli tylko lubisz rozmawiać i słuchać, wtedy powiedzą ci, co jest napisane: „Czy chcesz zrozumieć, co się tyczy marności człowieka, że ​​wiara bez uczynków jest martwa” (Jakuba 2:20). Albowiem wszyscy, którzy według słów Apostoła są prawdziwie umarli, to ci, którzy według słów Apostoła „przyznają, że znają Boga, ale odkładają na bok Jego uczynki; są to obrzydliwi i nieposłuszni, i nieumiejętni we wszelkim dobrym uczynku” (Tytusa 1:16). Dlatego miejcie pokorny sposób myślenia, abyście wywyższywszy się, nie zostali złamani strasznym upadkiem. Błagaj Boga każdego dnia, wołając do Niego: «Połóż, Panie, straż na moich ustach i bramę ochronną na moich ustach; nie odwracaj mojego serca od niegodziwych słów; nie noś winy za grzechy z ludźmi, którzy dopuszczają się nieprawości» (Ps 140,3-4). Albowiem „język mały, ale wielki się chełpi” (Jakuba 3:5). 92. Konfiskata mienia, narzędzi egzekucji, groźby śmierci wstrząsnęły wieloma. Niektórzy otrzymali dzięki temu korony, inni natomiast z miłości do pieniędzy okazali się zdrajcami. Niektórzy z próżności zaniedbywali prawdę, inni natomiast przez namiętność lubieżności popadli w bezprawie. I tylko ci, którzy pokonali „tego, który ma władzę nad śmiercią, to jest diabła” (Hbr 2,14), mieli w sobie Pana, bo Pan jest naszym zwycięstwem. Dlatego, gdy odniesiesz sukces w dobrych uczynkach, nie bądź arogancki; Potępiając się na wiele sposobów, nie trać nadziei na swoje zbawienie. Błogosławiony ten, który nie tylko dobrze zaczął, ale i zakończył nienagannie. Nie pozwalajmy sobie na bezczynność przez cały dzień, ale zacznijmy dobrze pracować przynajmniej „przez dziesięć godzin”, abyśmy i my mogli zostać uznani za godnych otrzymania kary z ręki Pana (Mt 20,6, 9). 93. Jeśli masz przy sobie ucznia, a on przez zaniedbanie i własną nieuwagę wychodzi spod jarzma pobożności, to nie zdziw się i nie pozwól, aby przygnębienie na długo zaprzątało twój umysł, aby się nie zmiażdżyć i nie pozostawić go bez pożytku - ale przywołaj na myśl sługę proroka Elizeusza. Jeśli popadł w wielki występek, to czy uważacie, że (naprawdę) apostoł również stał się zdrajcą? Ale kto byłby na tyle zły i zły, aby przypisać przyczynę upadku nauczycielowi, a nie złej woli ucznia? Bóg stworzył człowieka wolnym, dlatego przeznaczone są mu zaszczyty i kary. Mianowicie ci, którzy dobrze pracują, otrzymają zaszczyty i korony, a przestępcy i nieostrożni otrzymają karę i męki. Istnieje bowiem „grzech prowadzący do śmierci”, a śmierć jest przygotowana przez tych, którzy tkwią w występku i nie odchodzą od czynów zakazanych do lepszego życia. 94. Kiedy zauważysz, że czytanie Pisma Świętego stało się dla ciebie nudne i niechętnie słuchasz pouczeń duchowych, to wiedz, że twoja dusza popadła w poważną chorobę. Bo to jest początek zła, ci, którzy go cierpieli, zebrali owoc śmierci. 95. Zajmujący się sztuką kowalską nie uciekają przed popiołami, odgłosem młota ani przed bulgoczącym ogniem, ale biorąc kawałek żelaza, pilnie i cierpliwie, robią z niego przydatne naczynia. Dlatego nie tracimy odwagi przy składaniu sobie wzajemnych obietnic, abyśmy z niegodnych, godnych tego imienia i nadprzyrodzonej chwały mogli wykształcić uczciwego. Napisano bowiem: „Jeśli wyprowadzicie chwałę niegodnych, tak jak stanie się to z Moimi ustami” (Jer. 15:19); „I błogosławiony ten, który ma plemię na Syjonie i yuzhiki” (krewni, współplemienny współplemienny) „w Jerozolimie” (Iz. 31:9). 96. Nawadniaj swoją duszę boskimi wodami, aby rozkwitała i wydawała owoc w sprawiedliwości. Musimy też zabiegać o pożytek duchowy, tak jak zwierzęta żyjące na lądzie biegają na zielone pastwiska. Kiedy dusza jest zdrowa, wtedy ciało ma siłę do dobrych uczynków. A jeśli dusza pogrąża się w złych myślach, wówczas i ciało musi zostać zepsute przez występek. Dlatego błogosławiony jest ten, kto na tym świecie dobrze (właściwie) korzysta z rzeczy życia, gdyż odchodzi bogaty do życia ponadczasowego, które niech Bóg obdarzy nas wszystkich przez modlitwy wszystkich, którzy podobali się naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi! Amen. Może zainteresuje Cię: