Советы новоначальному монаху о духовной жизни

(En 96 chapitres. D'après la traduction slave, partie II. Mot 26) 1. J'ai loué votre foi et votre diligence, parce que vous vouliez entendre d'un pécheur quelque chose d'utile pour votre vœu, et même plus d'une ou deux fois vous vous en êtes soucié (demandé), ce qui est le signe d'une âme vaillante. Mais la laideur de mes actes m'oblige à hésiter : leur puanteur est insupportable ; cependant, ce qui m'incline à l'obéissance, c'est votre désir d'entendre la parole sur la crainte de Dieu. Car seuls ceux qui traversent la vie spirituelle se plaisent aux discours dont le sujet est la vertu. Ceux qui sont enclins à une vie consacrée aux passions ne supportent pas d'entendre parler du spirituel, mais ils s'en moquent, et celui qui leur parle le chasse d'eux. Conversant de passions et de plaisirs, ils ne connaissent pas la satiété et conviennent qu'il vaut mieux se priver de nourriture et de sommeil que d'en finir avec de pareils bavardages. 2. Mais faites des choses spirituelles afin que le souvenir de Dieu reste en vous. Dédaignez les discours inutiles, car il est impossible que la puanteur et l’arôme soient en harmonie. 3. Soyez juste dans votre indulgence : que vous soyez sur la route, ou sur un bateau, ou dans une cellule ; que vous viviez avec un jeune homme ou avec un vieil homme. Travaillez avec connaissance et jugement, afin que rien de ce que vous avez fait ne soit perdu. 4. Mangez des aliments simples et nécessaires, afin que votre esprit ne devienne pas grossier à cause des excès alimentaires, de l'ivresse et des tristesses de la vie (Luc 21 : 34). Ceux qui sont possédés par de telles passions classent la fornication comme non-fornication, et l'adultère comme non-adultère - et ils ne nient pas tout ce que font les païens qui ne connaissent pas Dieu. Au contraire, ils font tout cela sans crainte, comme des cochons dans la boue ; Ils ne se souviennent ni de la loi, ni des prophètes, ni du Seigneur lui-même, qui s'est fait homme pour détruire le péché anarchique. S'appuyant sur une image de piété, ils s'en vantent, car ceux qui sont soumis à la domination de l'esprit par négligence et manque de crainte de Dieu sont obscurcis et font le contraire. Par conséquent, ne soyez pas dépendant de la viande et du vin, afin de ne pas rendre votre esprit incapable d’accepter les dons spirituels. 5. Si vous parlez de pensées avec votre frère et que votre langue, en raisonnant raisonnablement, rampe (vers la tentation), parce que votre âme a succombé à des pensées voluptueuses, alors méfiez-vous, voulant vous couvrir d'auto-condamnation et ne pas tomber sous le reproche de votre prochain, ne recourez pas à des discours extravagants et comiques. Cela ne certifiera pas votre frère, mais vous vous trahirez face à un démon maléfique. Mieux vaut recourir à la prière et au silence, et la grâce du Saint-Esprit retombera sur vous et vous éviterez la folie. 6. Si un nouveau venu vous a été confié, alors, par compassion, ne soyez pas trop indulgent envers lui ni même au-delà de ce qu'exige le Créateur. S’il ne se soucie pas du bon « joug du Seigneur », alors faites attention à ne pas vous laisser emporter par lui. Lorsque le bateau est perdu, le navire ne doit pas être négligé. 7. Laissez-vous guider dans vos actions par la connaissance du Seigneur - et vous ne vous laisserez pas prendre dans les pièges du diable. C’est l’habitude du diable de faire le mal par le bien. 8. Si vous interrogez l'abbé au sujet d'un frère qui a été expulsé du monastère pour corruption de la confrérie, alors n'interrogez pas d'urgence le père à ce sujet, mais comme pour le lui rappeler seulement, en laissant l'affaire à la volonté de Dieu, afin que l'expulsé, s'il n'a pas encore pris conscience de sa folie, ne nuise pas à la confrérie en entrant dans le monastère. Et une étincelle, tombant sur l'aire de battage, enflamme le travail de tout l'été. 9. Chacun doit, autant que nécessaire, supporter les manquements de son prochain par confiance en Dieu. Mais malheur à celui qui se laisse tolérer et ne le comprend pas ! 10. Celui qui vit dans le désert est délivré de trois batailles : de la vue, de l'ouïe et de la parole. Celui qui se tait dans la société est également libéré de trois guerres : de l'achat, de la vente et de l'invasion des voleurs. Par conséquent, vous devez déjà protéger votre conscience. 11. Si vous parlez à une personne jeune et épanouie de beauté, alors surveillez vos yeux afin que votre esprit ne soit pas dérangé par la convoitise, car alors vous commencerez à prolonger vos discours, pleins de mouvements passionnés. Il s'avère que vous parlez de chasteté avec les bords de vos lèvres, mais avec votre âme vous vous adonnez à la débauche et vous en êtes complètement occupé. Au contraire, lorsque vous avez une telle réunion, interrompez rapidement votre discours et adoptez le silence. L’Écriture dit : « séduisez-le par de nombreuses conversations » (Prov. 7 : 21), et les conversations privées sur de tels sujets causent un préjudice important à l’âme. Par conséquent, n’abordez pas de tels sujets, de peur que le péché, après vous avoir trompé par « beaucoup de conversations », ne vous oblige à faire quelque chose d’illégal. 12. Dans la mesure où quelqu'un retranche et humilie sa volonté, dans la même mesure il accède à la prospérité. Et plus il adhère obstinément à sa propre volonté, plus il se fait du reproche et du mal. Par conséquent, ne voulez pas être servis par votre propre volonté, mais plutôt obéir à la volonté de Dieu. 13. Si l'un des moines, par négligence, s'écarte du chemin qu'il a choisi, alors l'ennemi lui inculque l'impudeur, de sorte que, s'il s'avère malveillant la prochaine fois, les frères gardiens ne pourraient pas si facilement le persuader à la chasteté et à l'auto-correction. 14. Ne rejetez pas votre soumission au Christ, car son fruit est durable et fiable. 15. Si l'un des ascètes, tenté par un ennemi du bien, est amené au point de chute, mais ne nourrit pas encore en lui de haine ou d'envie envers les autres ascètes, alors le Seigneur ne le laissera pas dans l'erreur, mais lui tendra la main secourable pour la correction, car il n'a pas encore rejeté l'amour. Et quiconque se tient extérieurement ferme, mais commence à s'enfler d'orgueil et à nourrir en lui-même de la haine, ne sera pas en sécurité, car le trouble de la haine a aveuglé ses yeux et il ne voit pas où il va. 16. Si vous vous tenez dans la maison du Seigneur pour un service spirituel, alors soyez diligent dans la psalmodie. Si vous restez silencieux, et si je reste silencieux aussi, et si votre voisin reste également silencieux, alors, nécessairement, la psalmodie s'arrêtera. Mais qu’il n’en soit pas ainsi ! Ceux qui saluent un prince ou un roi, alors qu'ils assistent à un spectacle et voient que quelqu'un se tient à leurs côtés, mais ne s'exclament pas ensemble, le reconnaissant comme indigne d'une telle place, le chassent d'eux. Par conséquent, nous devons accomplir les prières sans paresse ni négligence. 17. Malheur aux injustes ! Malheur au luxueux ! Malheur aux orgueilleux ! Lorsque l’oppression de l’enfer et l’étranglement de la mort leur arriveront, alors l’expérience leur montrera que la crainte de Dieu est la plus importante. 18. Aimez la bonne compagnie, mais restez à l’écart de la mauvaise compagnie. Et le sorcier, le voleur et le voleur de tombes ne sont pas nés ainsi, mais ont appris auprès de gens dont l'esprit a été corrompu par Satan, car Dieu a créé « toutes bonnes choses ». 19. Ne prenez pas de bains, de boissons et de viandes en abondance, de peur de tomber dans des dangers insurmontables en péchant dans quelque chose d'important. 20. Acquérez une vie vertueuse et une foi juste, et qui parmi le peuple ne plairait pas à une telle personne ? 21. Lorsque vous sortez de votre cellule pour servir ou parler avec quelqu'un, protégez vos yeux ; excitez votre cœur avec une pensée pieuse, en disant : « Vous n’êtes pas peintre et vous n’êtes pas venu pour apprendre à copier les images des gens. » Soyez attentif à vous-même. Ayant un esprit occupé par le sensuel, vous sera-t-il possible, dans un esprit pur, comme dans un miroir, de contempler l'invisible et de vous réjouir et de vous délecter du souvenir de Dieu ? 22. Arrêtez d'être curieux des vices des autres, afin que vos pensées pieuses ne se corrompent pas naturellement. 23. Gardez le silence ; cela vous épargnera de nombreuses souillures. Souvenez-vous constamment de l’étroitesse des pécheurs, craignant que vous aussi ne soyez bientôt compté parmi eux. 24. Êtes-vous parfois entré dans une maison en pleurant et, voyant les sanglots et les lamentations, ne vous êtes-vous pas empressé de sortir de la maison ? Il faut deviner l'éternel à partir du temporel. Rappelez-vous ce qui est dit : « Donnez du vin au sage, et il sera le plus sage » (Proverbes 9 : 9). 25. Si l'idée vous vient de quitter votre place, et parmi ceux qui sont venus vers vous sous couvert de compassion, quelqu'un commence à approuver votre départ, disant que vous avez une bonne raison de vous chagriner, alors n'acceptez pas ses conseils de manière imprudente. Et si quelqu'un commence à vous reprendre et à vous persuader, alors il vaut mieux l'écouter que le premier, car ces personnes se soucient davantage du salut des frères. 26. Je pense que beaucoup de gens ne connaissent pas les pensées nées de la perte de l'esprit, surtout parmi ceux qui se taisent dans la solitude. Mais je veux que vous soyez ferme dans votre raisonnement (compréhension) à ce sujet. 27. Lorsque l'âme souffre d'être occupée par le sensuel, alors l'esprit, s'étant retiré de la belle contemplation céleste, de l'attente et des pensées de bienfaits futurs, est enchaîné au sensuel, chassant le plaisir sensuel, servile à l'envie et au vice. 28. Hélas, que dois-je faire, pathétique ? Ma faiblesse est grande, la solitude, la pauvreté et le manque de force m'oppressent. « Je ne peux pas travailler, j’ai honte de le demander » (Luc 16 : 3). Je me suis retiré de mes affaires familiales. Il aurait pu prospérer, mais il tomba dans des circonstances désastreuses. D'autres m'ont plu, mais maintenant je suis devenu pour eux un sujet de reproche. La tristesse me serre le cœur à cause du malheur qui m'est arrivé. Il n’y a ni aide, ni compassion ; J'ai été soumis à un grand déshonneur. Un tel a été élevé au rang de prêtre, et un tel est devenu chef, mais je ne suis ni noble, ni célèbre, abandonné de tous. Personne ne prendra soin de moi, tombé dans la pauvreté et la maladie. L’un est devenu extrêmement riche, l’autre est accompagné de disciples, c’est pourquoi ils passent du temps avec des personnalités éminentes ; mais je vis dans une grande disgrâce et j'ai besoin de nourriture chaque jour. Ils s’habillent luxueusement pour sortir, mais je n’ai même pas les couvertures nécessaires. Quand, après avoir terminé leurs jours dans le contentement, ils quittent cette vie, alors, après avoir été récompensés par un magnifique enterrement, ils reposent avec de l'encens dans des tombeaux blanchis à la chaux, perpétuant leur nom par une inscription sur la pierre tombale. Et moi, étant mort, je serai à peine digne d'être enterré ; faute de ceux qui me visitent, ma cellule sera ma tombe. J’ai mal au cœur et que dois-je faire ? Mes yeux sont fatigués en regardant la porte et personne ne frappe. Je suis accablé de tristesse et personne ne me console. Extrêmement opprimé et personne n'a de compassion. Hélas pour moi, mes jours ont disparu dans la maladie ! 29. Dis, ô homme, à ton âme : "Tu es triste, mon âme ; Vskuyu m'a embarrassé ; fais confiance à Dieu" (Ps. 41 : 6) - et tu rejetteras tes mauvaises pensées. Car si vous n’aviez pas pensé aux choses terrestres, vous ne seriez pas empêtré dans de tels réseaux. De plus, sachez que toute personne, qu'elle soit éminente ou humiliée, si elle vit selon la volonté de Dieu, ne doit pas être méprisée. Et quiconque s'émerveille du temporaire et court après le plaisir passager se prive de la consolation des justes. 30. Ainsi, si vous essayez d'atteindre la joie éternelle, alors ne laissez pas entrer des pensées perverses qui conduisent à l'apostasie de Dieu. Car Celui qui a dit : « Celui qui trouve sa vie la perdra ; et celui qui perd sa vie à cause de moi la trouvera » (Matthieu 10 :39). C'est pourquoi l'apôtre dit : "Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ apparaîtra, votre vie, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire" (Col. 3 : 3-4). 31. Pourquoi êtes-vous surpris, plaire au temporaire et vous précipiter comme un ruisseau ? Un enterrement magnifique, un tombeau blanchi et de vains louanges - quel bénéfice apporteront-ils à une personne qui a vécu dans la méchanceté, quand elle-même ne reçoit pas de soulagement pour elle-même ? 32. A quoi sert l'éclat des murs et des plafonds pour quelqu'un couché dans une chambre dorée, alors qu'il est lui-même tourmenté par les passions ? Ou quand son corps est dévoré, mordu intérieurement par le serpent ? Quel sera l’avantage pour une âme séparée de s’occuper de son corps s’il n’y a pas de louange du Seigneur dans la grande Église ? Par conséquent, ne soyez pas surpris de ce qui est temporaire et fond comme de la cire. Vous direz : « Ils vivent avec les riches ». Mais dans la prière, vous conversez avec Dieu le Roi Tout, en mangeant le Corps de Son Fils Unique et en buvant Son Sang. Réjouissez-vous dans la joie d’avoir été digne de devenir son église ! 33. Ne vous découragez donc pas, sachant que dans cette vie vous êtes dans la disgrâce ou dans la maladie, ou dans une extrême vieillesse et pauvreté. Celui qui nourrit les oiseaux du ciel ne vous laissera pas sans sa provision. Vous êtes submergé par l’idée de ne pas être gêné par une vision terne. Considérez que les justes ont également enduré cela. Pourquoi Isaac dit-il à Jacob, alors qu'il recevait la bénédiction : « Approche-toi de moi, et je te toucherai, mon fils, si tu es mon fils Ésaü » (Gen. 27 :21) ? Mais l’œil de leur esprit fut clarifié (éclairé), purifié du vice. Et purifiez-vous du vice, et ne prêtez pas attention aux maladies corporelles, « car Il prend soin de vous » (1 Pierre 5 : 7). Mais vous ne savez pas comment satisfaire vos besoins nécessaires ? Imaginez Hérode, riche en richesses et en plaisirs, et le Précurseur enfermé en prison, comme une personne méchante et insignifiante. Lui qui a dit : « Vous aurez de la tristesse dans le monde... et le monde se réjouira : vous serez tristes, mais votre tristesse sera de la joie » (Jean 16 :33, 20). 34. Mais vous direz : " J'ai passé ma vie dans des conditions exiguës. Je n'étais ni noble ni célèbre, et même après ma mort, personne ne se souvenait de moi. " C'est un signe de folie extrême et une maladie de l'âme amoureuse de la gloire ! À votre avis, combien de personnes ont combattu pour notre Dieu Sauveur pendant la persécution ? Et ils restent encore inconnus du monde. Et parmi ceux qui sont morts dans les montagnes, dans les tanières et dans les abîmes de la terre, ceux-là ont-ils vraiment péri (aux yeux de Dieu) dont la mémoire n'est pas accomplie par les hommes ? Pas du tout. Tout sera écrit dans Son Livre. Par conséquent, « soyez sages là-haut, et non sur la terre » (Col. 3 :2), car la « vie » des justes « est dans les cieux » (Phil. 3 :20). Ne vous inquiétez pas pour le travail ; Nous qui restons (encore vivants) donnons de la joie à ceux qui, dans le Seigneur, se sont montrés habiles dans le travail, dans la détresse et dans le besoin. Par conséquent, si vous voulez être l'héritier des justes, ne méprisez pas l'humilité, ne fuyez pas la souffrance dans vos travaux, mais endurez pour être digne d'une vie, d'une joie et d'une gloire sans fin, comme le dit l'apôtre : « Les passions du temps présent sont indignes de la gloire qui serait révélée en nous » (Rom. 8 : 18). Si vous voulez que votre adversaire ne vous trompe en rien, alors croyez que tout, que vous fassiez quelque chose ou que vous pensiez, n'est pas caché à Dieu. Et si vos pensées vacillent concernant la connaissance de Dieu, alors prenez le prophète Élisée comme exemple. Lorsque le roi d'Israël entra en guerre contre les Syriens, le roi de Syrie tint une réunion avec ses jeunes, en disant : « Je prendrai les armes dans cet endroit. » Et Élisée envoya un ambassadeur auprès du roi d'Israël pour lui dire : Gardez-vous de venir dans cet endroit, car les Syriens se sont endormis. Et le roi envoya au lieu dont Élisée lui avait parlé, et de là, non pas un, mais deux. Et l'âme du roi de Siris fut troublée par cette parole. Il appela ses serviteurs et leur dit : Dites-moi qui me livre au roi d'Israël ? Et l'un de ses serviteurs dit : « Ni, mon seigneur, au roi, car Élisée, le prophète, qui était en Israël, a annoncé au roi d'Israël toutes les paroles que tu as dites dans les trésors de ton lit » (2 Rois 6 :8-12). Et si ce qui a été fait en secret n’a pas été caché au prophète, alors quelque chose peut-il être caché au Créateur de toutes choses ? Certainement pas. C’est pourquoi il nous est commandé de prier dans les cages, comme l’a dit notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ : « Mais chaque fois que vous priez, entrez dans votre cage, et lorsque vous aurez fermé votre porte, priez votre Père qui est dans le secret : et votre Père, qui voit dans le secret, vous le rendra en réalité » (Matthieu 6 : 6). Rejetons toute pensée vicieuse venant de nous-mêmes, pour ne pas périr. « L’enfer est nu devant lui, et il n’y a aucune couverture pour la destruction » (Job 26 : 6). Nous sommes devant les yeux de Dieu, que nous le voulions ou non. Alors ne vous découragez pas et ne doutez pas. Réjouissez-vous dans les douleurs, car les couronnes sont tissées à partir de diverses fleurs, et les justes, à travers de nombreuses douleurs, entrent dans la joie de leur Seigneur. 35. Ne désirez pas l'autorité sur les âmes, de peur que, n'ayant pas encore atteint le niveau d'impartialité, vous ne vous fassiez du mal à vous-même et à ceux qui vous suivent. Et si vous êtes involontairement attiré, alors veillez à accomplir non pas votre propre volonté, mais la volonté de Celui qui vous a confié la garde des brebis verbales. Car Il dit par l'intermédiaire du prophète Ézéchiel : "Ô bergers d'Israël, les bergers nourrissent leur propre nourriture ; les bergers ne nourrissent-ils pas les brebis ? Voici, vous mangez du lait, vous vous habillez de laine, vous tuez les graisses, et ne nourrissez pas mes brebis. Vous n'avez pas relevé les faibles, vous n'avez pas guéri les malades, vous n'avez pas obligé les contrits, vous ne êtes pas retournés à l'égaré, vous n'avez pas cherché les perdus, et les puissants insulteurs par travail... Et mes brebis ont été dispersées, parce que je n'ai pas nommé les bergers, et elles ont été dévorées par toutes les bêtes sauvages. Et mes brebis ont été dispersées sur toutes les montagnes et sur toutes les hautes collines, et mes brebis ont été dispersées sur la face de toute la terre, et il n'y avait personne qui cherchait ou se détournait. C'est pourquoi, ô berger, écoute la parole du Seigneur : Comme je suis vivant, dit le Seigneur Adonaï, parce que mon troupeau a été fait pour être gâté, et mes brebis ont été dévorées par toutes les bêtes sauvages, car il n'y avait pas de bergers, et je n'ai pas cherché de bergers pour mes brebis, et les bergers se sont entretenus eux-mêmes, mais n'ont pas fait paître mes brebis. C'est pourquoi, ô berger, écoute la parole du Seigneur : Celui-ci dit... Le Seigneur : Voici, je suis contre les bergers, et je retirerai mes brebis de leurs mains, et je laisserai mes brebis hors de leurs pâturages, et les bergers ne les paîtront pas ; ils paîtront au-dessous d'eux-mêmes, et j'enlèverai mes brebis de leur gueule, et personne ne les laissera les manger » (Ézéchiel 34 : 3-10). 36. Ainsi, il faut bien comprendre à quel point il est dangereux de s'occuper de ses subordonnés avec insouciance et négligence. L’abbé doit être le plus compétent et le plus vigilant en matière de sauvetage de ses subordonnés : observer la démarche, les mouvements du corps et les vêtements de chacun ; il est indécent de dénoncer, mais de diriger pour le mieux. Les enseignants montrent aux élèves les contours non seulement des lettres, mais également des signes de ponctuation subtils, et chaque signe se voit attribuer sa place. De même, l'abbé doit inculquer aux frères tout, même la plus petite chose qui a trait au salut, et il doit leur signaler les châtiments qui attendent les paresseux, afin que, dressés comme un mur, ils séparent les coupables des innocents. Dans ce cas, les loups, voyant les soins du berger, s'enfuiront du troupeau de brebis verbales. 37. Rien ne conduit une âme au salut et ne la rend aussi bonne au travail que s'il y avait un maître qui prêche la vertu par l'action, selon les paroles de celui qui a dit : « Prenez soin de moi et faites de même » (Juges 7 : 17). 38. Nous, étudiants, ne devons pas être désobéissants et contradictoires, mais faire preuve de toute humilité devant Dieu et devant les gens. Et s'il arrive que le mentor, bien qu'il prêche la vertu en paroles, ne se soucie pas des actes, alors à cette occasion nous ne donnerons pas à l'ennemi l'occasion de corrompre notre âme. Souvenons-nous de Celui qui a dit : "Les scribes et les pharisiens sont assis à la place de Moïse. Quel que soit le massacre qu'ils vous commandent d'observer, observez-le et faites-le ; mais ne le faites pas par des actes : ils le disent, mais ne le faites pas" (Matthieu 23 : 2-3). 39. Observez-vous en tout temps, afin de ne pas provoquer une pierre d'achoppement (ne pas donner de raison) ou une tentation à votre prochain, craignant la menace de Celui qui a dit par la bouche du prophète : « Malheur à celui qui assiège son compagnon d'une corruption boueuse » (Hab. 2 : 15). Et encore : " Ceci dit le Seigneur Adonaï : Voici, je juge entre brebis et brebis, entre bélier et bouc. Ne vous suffit-il pas que vous ayez pâturé dans un bon pâturage, que vous ayez piétiné le reste de votre pâturage avec vos pieds, que vous ayez versé de l'eau stagnante et que vous ayez agité les restes avec vos pieds ? Et que mes brebis aient été piétinées vivantes par vos pieds, et que l'eau trouble ait été bue avec vos pieds. C'est pourquoi dit le Seigneur Adonaï : Voici, je jugerai entre les forts. les brebis et les brebis faibles. Avec tes côtes et tes bretelles, et avec tes cornes, toi bodost, et tout phaste faible, j'ai chassé le Dondezh. Et je sauverai mes brebis, et elles ne seront pas dépouillées, et je jugerai entre... bélier et bélier » (Ézéchiel 34 : 17-22). Alors ne soyons pas fiers, car à cause de l'amour-propre, comme les branches, les vices sont repoussés (croissent). L’amour-propre est détruit par l’amour, qui attire tout le monde vers les mêmes idées et lie tout le monde. L’amour est une acquisition grande et précieuse, alors essayez de ne pas vous éloigner de l’amour. Alors, prenant soin de notre salut, épargnons nos propres membres, présentant en nous-mêmes à nos voisins un exemple de vertu : dans la foi, dans l'amour, dans la patience, dans la pureté, dans la soumission, dans l'humilité, dans la crainte de Dieu - sans nous laisser emporter par de mauvais désirs, mais en nous efforçant dans les travaux spirituels. Le luxe et la paix sont contraires à une vie parfaite. 40. Suivons le chemin étroit et exigu, avec une contrition aimante du cœur, pour que le souvenir de la mort reste en nous et pour que nous soyons libérés de la condamnation. Car il est dit : « Malheur à vous qui riez maintenant : car vous pleurerez et vous pleurerez » (Luc 6 :25). « Bienheureux ceux qui pleurent » maintenant, « car ils seront consolés » (Matthieu 5 : 4). Regardons dans la tombe et découvrons les secrets de notre nature - un tas d'os superposés, des crânes dépouillés de chair et d'autres os. En les regardant, nous nous verrons. Où est la beauté de la vraie couleur, où est la bonté des joues ? En pensant ainsi, renonçons aux désirs charnels et n’ayons pas honte de la résurrection. Sans vous soucier de vous, souvenez-vous de ma faiblesse dans vos prières, afin que le Seigneur Dieu se souvienne aussi de moi - un ver et de la cendre, et me délivre du tourment préparé pour les pécheurs, et m'honore de la joie du ciel. Pour sa bonté et sa justice, et « ses tendres miséricordes sont dans toutes ses œuvres » (Psaume 145 : 9). Amen. 41. Un frère a parlé d'une telle chose, ce qu'il a entendu d'un autre frère. Dans une certaine ville vivait un homme. Et il avait avec lui un mercenaire à qui il confiait tous ses biens. Le mercenaire a eu l'idée de se lancer dans le monachisme. Son propriétaire, voulant détourner le jeune homme de cette intention, a fait presque tout, car il était compréhensif dans ses affaires. Mais il ne pouvait garder le jeune homme avec lui. Ainsi le jeune homme, ayant renoncé au monde, entra dans la confrérie. Mais après quelques années, l’idée de retourner dans le monde a commencé à l’envahir. Sortant de sa cellule, il est retourné chez le propriétaire sous prétexte de visite. Le propriétaire reçut son frère avec plaisir une ou deux fois ; la troisième fois, le frère, jetant le masque de l'hypocrisie, révéla au propriétaire la passion cachée en lui, en disant : " Puisque je ne peux plus supporter le joug de la vie monastique, je vous en supplie, monsieur, emmenez-moi avec vous et disposez de moi comme avant. J'espère que maintenant je suis devenu encore plus compréhensif qu'avant. J'ai entendu de votre part que vous aviez l'intention de me donner votre fille pour épouse. " Mais il lui répondit : « Si tu n’as pas gardé ta conscience devant Dieu, la garderas-tu devant moi ? » - Et le frère, frappé par ce mot comme un fouet, retourna dans sa cellule. Alors ne nous décourageons pas en endurant le travail, car il est écrit : « Celui qui sème avec larmes moissonnera avec joie » (Ps. 125 : 5). 42. Pour accepter les commandements de Dieu, soyez simple, et pour repousser les machinations de l’ennemi, soyez rusé. 43. Éloignez-vous intelligemment des rencontres nuisibles afin que (votre) homme intérieur puisse bien se reposer. 44. Ne soyez pas rusé et pesant envers les autres avec votre volonté (ne soyez pas délibérément trompeur), afin qu'ils ne vous trébuchent pas lorsque vous pensez tenir ferme. 45. Entraînez-vous à ne pas vous mettre en colère, afin de ne pas vous enivrer sans vin, en vous accablant de vices et de colère. 46. ​​​​​​Ne soyez pas avides de pouvoir et insouciants, afin que le Seigneur ne soit pas blasphémé à cause de vous. 47. Ne passez pas de temps avec des hypocrites (hypocrites), de peur que vos pensées ne soient corrompues, car leurs discours sont très nuisibles. Ils forcent les personnes âgées à se comporter comme des jeunes ; et les jeunes sont entraînés à des actes contraires à la loi. 48. N'écoutez pas les conseils des méchants, car ils se sont rendus esclaves du ventre et des passions charnelles. 49. Un fornicateur ne peut pas aimer celui qui déteste la passion, et un voleur ne peut pas aimer celui qui fuit l'injustice ; mais « un homme comme lui se divisera » (Sir. 13 : 20). 50. Ne laissez pas le plaisir vous paraître doux, de peur que son tourment ne devienne pour vous amer. 51. Chaque jour, attendez votre départ et préparez-vous à ce chemin : à une heure que vous n'attendez pas, un ordre terrible viendra - et malheur à ceux qui ne sont pas préparés ! La contrition du cœur est belle ; il guérit les âmes humaines. 52. Quand quelqu'un pleure, alors il ne péchera pas ; personne au cœur contrit ne complote le mal. Avec une contrition sincère, les larmes viennent, et les larmes sont suivies par la dépréciation du mal, se détournant des mauvaises actions. 53. Cherchez quelque chose pour vaincre la volupté ; c'est à vous de le faire. 54. Un refuge contre la volupté est, d'abord, une prière fréquente et sobre, et ensuite - donnez la domination à l'esprit et à la pensée pure, ne prononcez pas une parole indisciplinée incompatible avec un besoin décent, étant sûr que le Seigneur est un juge infaillible. L’attention de l’esprit et l’attente du Jugement détruiront les chatouilles intérieures et tariront le désir qui s’intensifie. Il y aura du silence dans une telle âme. 55. Restez fidèle à l'endroit où vous vivez, en résistant à la paresse. Car ce n'est pas par le changement de lieu ou de distance, mais par l'attention de l'esprit qu'on peut apprivoiser les passions. Nous avons besoin de patience pour qu’« après avoir fait la volonté de Dieu », nous soyons rendus dignes des « promesses » (Héb. 10 :36). Celui qui se laisse aller au découragement est aussi loin de la patience qu'un malade l'est de la santé. La vertu ne s'apprend pas dans le découragement, mais dans la patience. La patience est renouvelée et renforcée lorsque l'esprit est occupé à contempler et à y réfléchir. L’esprit ainsi nourri gagne en force, comme le corps en mangeant des aliments sensuels. Si l’esprit ne désire pas une telle grâce et dignité, il deviendra effectivement pauvre et faible. Par conséquent, après avoir rejeté votre attachement aux choses matérielles, exercez votre esprit dans le travail divin. Et il ne sera pas nécessaire de déplacer le corps d'un endroit à l'autre et de l'épuiser en errances, sans raison valable et sans l'autorisation des supérieurs. Car le « Royaume » des cieux « est au-dedans de vous » (Luc 17 :21). 56. Où que vous viviez, essayez d'être soulagé et irréprochable, afin de bien prospérer dans le Seigneur. Si vous devenez un méprisant, veillez à ce que l'humiliation ne se déverse pas sur vous, comme un guide vers des actions indignes, de la part de votre plus fidèle (frère vertueux). 57. Se réjouir et se réjouir du succès de son prochain est un trait de perfection ; un signe de méchanceté et de mauvaise disposition est de s'affliger et d'être insatisfait lorsque quelqu'un d'autre est approuvé. 58. Pourquoi la bonne réputation d'une personne qui réussit est-elle désagréable pour toi, ô homme ? Vous ne serez pas sauvé si l’un ou l’autre ne reçoit pas le salut. Ou régneras-tu seulement parce que d’autres seront expulsés du Royaume des Cieux ? Vous n’êtes pas le seul à trouver une place dans le Royaume des Cieux. Vous n’êtes pas le seul destiné à la joie céleste. Pourquoi le salut de beaucoup vous afflige-t-il ? Alors, ne déshonorez pas les actes d’amour pur et ne remplacez pas les actes de vie légale par du vexation et une méchanceté sévère. Que personne ne vous trompe : ni l'homme, ni le diable, ni la pensée nichée dans le cœur. C'est une tâche impossible de solidifier la vertu sans la dissoudre avec l'amour. Car celui d’entre vous qui a toute l’intelligence et toute la foi pour gravir les montagnes, selon la parole de l’Apôtre (1 Cor. 13 : 2), mais qui n’a pas l’amour, n’en tirera aucun bénéfice, mais restera loin du droit chemin qui mène aux portes du ciel. Par conséquent, nous avons besoin de beaucoup de larmes pour nous libérer des liens de la haine, de l’envie, de l’orgueil et de toutes les saletés diaboliques. C'est une disposition démoniaque que d'être offensé par les vertus de ceux qui excellent. La haine a infiltré les démons ; ce qu’ils souhaitent le plus, c’est que tout le monde périsse complètement. Les saints, à l'imitation de leur Maître, désirent « être sauvés tous ensemble et parvenir à la compréhension de la vérité » (1 Tim. 2, 4), parce que, remplis d'amour, ils ont aimé leur prochain comme eux-mêmes. 59. Si vous êtes chastes, ne soyez pas fier de votre abstinence, mais priez humblement le Seigneur pour qu'il soit votre Gardien jusqu'au bout, car il arrive souvent qu'une invasion soudaine d'animaux à quatre pattes dans une vigne ruine les fruits à cause de la négligence du gardien. 60. Si vous possédez des richesses, n'ayez pas une haute estime de vous-même, car vous n'êtes pas encore débarrassé des dangers et de la méchanceté, et la jouissance de la richesse est fragile, car très rapidement et de manière inattendue un changement peut se produire, selon ce qui est écrit : « J'ai vu des esclaves sur des chevaux et des princes marchant comme des esclaves sur la terre » (Eccl. 10 : 7). 61. Si vos membres sont bien construits, ne devenez pas arrogant quant à votre force corporelle, mais réfléchissez aux dangers et au nombre de dangers qui entourent votre corps. Si nous voyons des gens qui souffrent de maladies incurables et qui ont perdu des membres, ou qui sont possédés par des esprits impurs, alors ils ne sont pas nés ainsi dès le ventre de leur mère ; la plupart d’entre eux sont soudainement devenus ainsi ; une époque qui s'épanouissait hier s'efface aujourd'hui, défigurée par des maladies difficiles à guérir. Regardez-vous donc, afin que vous aussi ne deveniez pas bientôt le même, car vous êtes aussi de la même nature. Dès que nous voyons quelque chose de douloureux chez un autre frère, nous nous verrons en lui, comme dans un miroir ; parce que nous ne savons pas ce que le jour apportera (Proverbes 27 : 1). Notre corps est rempli de grande tristesse et de maladie. Connaissant la faiblesse de notre nature, ne soyons pas fiers et sans compassion, mais avec une compassion mutuelle, nous apaiserons le Créateur, qui peut nous rendre malade, puis guérir, nous faire descendre en enfer, puis nous faire sortir de l'enfer. Si notre corps jouit de sa santé pendant une courte période, alors nous ne savons pas à quoi accouchera le lendemain. 62. Ne soyez pas arrogant envers quelqu'un qui a péché, n'encouragez pas quelqu'un qui n'a pas péché à pécher - les deux sont nuisibles et dangereux. Si vous voulez vous rendre utile, montrez-vous aux autres un exemple de bonnes actions, en versant des flots de larmes devant le Seigneur, afin que le Seigneur relève ceux qui sont tombés et que ceux qui sont debout ne soient pas pris dans le péché. Car « il y a un seul législateur et juge, capable de sauver et de détruire » (Jacques 4 : 12). 63. Ne dérangez pas les rassemblements d'hommes ascètes qui chantent au Seigneur, entraînés par des pensées arrogantes, de peur que la colère de Dieu ne vous frappe. Pécher contre Dieu est difficile et impardonnable. Nous obéissons « aux prophéties du prophète : Car Dieu n’a pas de désordre, mais la paix » (1 Cor. 14 : 32-33). 64. Si vous êtes jeune, habituez-vous au silence et à l'activité. L'activité vous rendra léger (pour les autres), et le silence préservera la lumière inextinguible de votre âme, ne lui permettant pas d'être éclipsée par le vice. 65. En tout lieu et dans chaque entreprise, peu importe ce que vous faites, que l'humilité soit avec vous. Car de même que le corps a besoin de se vêtir, aussi bien lorsqu'il fait chaud que lorsqu'il fait froid, de même l'âme a constamment besoin de se vêtir d'humilité. L'humilité est une acquisition merveilleuse et excellente, tous ceux qui ont porté sans vergogne son joug le savent. Il vaut mieux marcher nu et pieds nus que d'être nu par humilité, car le Seigneur lui-même couvre ceux qui l'aiment. 66. De même qu'il est impossible aux nageurs de rester éternellement sur un bateau, et à un voyageur séjournant dans une auberge de ne pas en sortir, de même il est impossible que nous restions éternellement dans cette vie. Comme on les appelle - un voyageur ou un nageur, nous sommes ici - des vagabonds et des étrangers. Par conséquent, en regardant tout avec l’œil de l’esprit, préparons-nous au départ de notre vie. 67. Lorsque vous vous voyez orné et exalté de vertus, alors vous avez besoin de beaucoup d'humilité pour que, avec les fondations préservées intactes, tout ce qui est créé sur elles reste inébranlable et indestructible. Ce n'est que dans ce cas que votre fœtus sera totalement en sécurité. 68. « Si vous creusez un trou pour le sincère, il tombera dans la honte » (Proverbes 26 :27). Et quiconque tend un piège à son maître est méchant et sans loi, et sera donc condamné avec celui qui a livré son bienfaiteur et professeur entre les mains des sans-loi. 69. Ce ne sont pas les cheveux ou les vêtements qui rendent une personne mondaine, mais une mauvaise disposition et une inclination aux désirs mondains et impurs : ils rendent l'âme vile. 70. Ce n'est pas la tonsure ou l'habillement qui fait le moine, mais le désir céleste et la vie divine, car en cela se révèle la perfection de la vie. 71. Ne vous exaltez pas devant la tentation, car la tentation qui survient fait souvent honte à ceux qui ont apparemment tenu bon. 72. Je pense qu'avant la tentation, vous ne savez pas sur vous-même quelles sont vos forces, vous devez donc mettre votre esprit à l'abri des attaques ennemies et rester éveillé. 73. Tout comme le feu d'une fonderie éprouve l'or et l'argent, ainsi dans l'adversité les âmes des mortels qui ont le Seigneur pour assistant sont éprouvées. 74. N'ayons pas peur des tentations, mais luttons (luttons) avec audace pour l'honneur de la haute vocation en Christ. Le Seigneur couronne tous ceux qui l'aiment. 75. Si vous couvrez vos membres pour que personne ne les voie nus, alors gardez-vous de regarder la nudité d'autrui, sauf en cas de besoin et de maladie, afin qu'aucune image indécente ne s'imprime dans votre esprit. 76. Si, en accomplissant le ménage, vous oignez d'huile un malade, alors protégez vos yeux, vos mains et votre langue, afin de ne transgresser en rien les limites de la chasteté, car cela est approprié (conformément à) la piété. 77. Imposez les mains aux membres d'autrui avec appréhension, comme si vous touchiez le sanctuaire lui-même. Et en effet, l’église du Seigneur est saint, merveilleux en vérité, car il est dit : " Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra ; car l’église de Dieu est saint, comme vous l'êtes " (1 Cor. 3 : 16-17). Sachant cela, « gardez votre cœur avec soin » (Proverbes 4 :23). 78. Méfiez-vous d'avoir un mauvais attachement envers un jeune homme, car beaucoup se sont corrompus, sont devenus vils et sont devenus extrêmement vaniteux. 79. Lorsque vous vous couchez, ne vous couvrez pas plus que nécessaire. Le plaisir peut naturellement enflammer le corps et enflammer plus fortement les braises de la volupté. 80. Celui qui dort dans des palais dorés, sur des lits d'ivoire et bordés de pierres coûteuses, plaît (souvent loue) ceux qui mènent leur vie dans le travail, bien que lui-même n'ose pas les imiter. 81. Faites tout de cette façon et pensez à tout de cette façon pour plaire à Dieu. Si vous n’avez pas une telle pensée, alors tout ce que vous faites perdra de sa valeur. 82. Aimez vos travaux dans ce court temps (de la vie), afin que vous puissiez vous reposer pendant des siècles entiers. Vous y irez vous-même, mais votre œuvre restera ici sur terre. 83. Si vous étiez travailleur, ne vous affligez pas de l'approche de votre bonne émigration : celui qui rentre chez lui avec des richesses ne reste jamais dans le chagrin. 84. Ne tentez pas votre prochain par amour de l'argent, de peur que vous ne commettiez un péché à sa place, mais méditez sur ce qui est écrit : « Ne soyez pas sage à votre égard » (Rom. 12 : 16) ; « Les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu » (1 Cor. 6 : 9). 85. « Que ta main ne soit pas tendue pour prendre » (Sir. 4 : 35), mais qu'elle soit plutôt tendue pour l'aumône. 86. Soyez patients, afin que vous deveniez forts en prudence. La patience est un don merveilleux car elle chasse le tempérament colérique, la colère et le mépris, et amène l'âme à un état de paix. 87. Si vous avez servi dans un grade militaire dont la gloire est temporaire, tombant comme une fleur sur l'herbe, et si vous avez renoncé à cette gloire rêveuse, alors aimez votre travail jusqu'au bout, afin que Dieu ne soit pas blasphémé pour vous lorsque les infidèles diront : « Et Dieu ne l'a pas sauvé ! – Mais, comme le dit le Seigneur : « Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux » (Matthieu 5 :16). Ceux qui servent dans l'armée du roi terrestre, s'ils ne font pas preuve de courage contre leurs ennemis, ne reçoivent pas les cadeaux les plus excellents du roi, et lorsqu'ils font tout, leurs salaires ne sont pas élevés. Mais que dire d’eux ? - C'est de la vanité et du plaisir pour le ventre. Ceux qui ont montré leur valeur contre les mauvais esprits sont comptés parmi le Royaume des Cieux, leur joie n'a pas de fin, car ils seront comme des anges au ciel. 88. Si vous restez en communauté ou si vous êtes silencieux, isolés de tous, alors ne négligez pas ce que vous recherchez, c'est-à-dire un cœur pur et un esprit contrit. Celui qui a acquis cela ne sera pas humilié par Dieu ; négliger cela est un grand danger. 89. Ne vous vantez pas de votre éloquence, mais proclamez plutôt l'enseignement efficace de personnes simples et ignorantes, afin de devenir un disciple des Apôtres du Seigneur. Il est interdit de se vanter de la sagesse extérieure, surtout pour les chrétiens. « Qu'il se glorifie dans le Seigneur » (2 Cor. 10 :17). 90. « Ne vous vantez pas de vos vêtements » (Sir. 11 : 4), en vous souvenant du manteau d'Élie et du sac d'Isaïe, comme il est écrit : « Allez, arrachez le sac de vos reins, et coupez vos sandales de vos pieds » (Is. 20 : 2). N'oubliez pas la robe du Baptiste. N'attirez pas l'attention sur vous avec la pompe de vos vêtements, mais que votre lumière brille devant tous par de bonnes actions, afin que le Seigneur soit glorifié. 91. Lorsque vous parlez de foi, voyez si vous accomplissez des actes de foi. Et si vous aimez seulement parler et écouter, alors ce qui est écrit vous sera dit : « Veux-tu comprendre, concernant la vanité de l'homme, que la foi sans les œuvres est morte » (Jacques 2 :20). Car tous ceux qui, selon les paroles de l’Apôtre, sont vraiment morts sont ceux qui, selon les paroles de l’Apôtre, « confessent connaître Dieu, mais mettent de côté ses œuvres ; ce sont des abominations, des désobéissants, et des inhabiles à toute bonne œuvre » (Tite 1 : 16). Ayez donc une façon de penser humble, afin que, après vous être élevé en hauteur, vous ne soyez pas brisé dans une chute terrible. Implorez Dieu chaque jour, en lui criant : « Mettez, Seigneur, une garde sur ma bouche et une porte de protection sur ma bouche ; ne transformez pas mon cœur en paroles mauvaises ; ne portez pas la culpabilité des péchés avec les hommes qui pratiquent l'iniquité » (Ps. 140 : 3-4). Car « la langue est petite, mais elle se glorifie » (Jacques 3 : 5). 92. La confiscation des biens, des instruments d'exécution, les menaces de mort ont ébranlé beaucoup de personnes. Certains ont reçu des couronnes grâce à cela, tandis que d'autres, par amour de l'argent, se sont révélés être des traîtres. Certains, par vanité, négligeaient la vérité, tandis que d'autres, par passion de volupté, tombaient dans l'anarchie. Et seuls ceux qui ont vaincu « celui qui a le pouvoir de mort, c’est-à-dire le diable » (Héb. 2 : 14) avaient le Seigneur en eux, car notre victoire, c’est le Seigneur. C’est pourquoi, quand vous réussissez de bonnes actions, ne soyez pas arrogant ; En vous condamnant de bien des manières, ne désespérez pas de votre salut. Bienheureux est celui qui non seulement a bien commencé, mais qui a aussi terminé sans reproche. Ne nous livrons pas à l’oisiveté toute la journée, mais commençons à bien travailler, au moins « pendant dix heures », afin que nous soyons nous aussi jugés dignes d’accepter le châtiment de la main du Seigneur (Matthieu 20 :6, 9). 93. Si vous avez un disciple avec vous et qu'il, par négligence et par sa propre inattention, sort du joug de la piété, alors ne soyez pas surpris et ne laissez pas le découragement perturber votre esprit pendant longtemps, afin de ne pas vous écraser et le laisser sans bénéfice - mais pensez au serviteur du prophète Élisée. S’il est tombé dans un grand vice, alors considérez que (vraiment) l’apôtre est aussi devenu un traître ? Mais qui serait assez mal intentionné et méchant pour attribuer la cause de la chute au professeur, et non à la mauvaise volonté de l’élève ? Dieu a créé l'homme libre, c'est pourquoi les honneurs et les châtiments lui sont destinés. À savoir, ceux qui travaillent bien recevront des honneurs et des couronnes, et ceux qui sont criminels et négligents recevront des châtiments et des tourments. Car il y a « le péché qui mène à la mort », et la mort est préparée pour elle-même par ceux qui restent coincés dans le vice et ne passent pas des actes interdits à une vie meilleure. 94. Lorsque vous remarquez que la lecture des Divines Écritures est devenue ennuyeuse pour vous et que vous hésitez à écouter les instructions spirituelles, sachez alors que votre âme est tombée dans une grave maladie. Car c'est le début du mal, ceux qui en souffraient récoltèrent le fruit de la mort. 95. Ceux qui s'adonnent à l'art de la forge ne fuient pas les cendres, ni le bruit du marteau, ni le feu bouillonnant, mais, prenant un morceau de fer, avec diligence et patience, ils en font des ustensiles utiles. Par conséquent, nous ne perdrons pas courage lorsque nous nous faisons des promesses mutuelles, afin de pouvoir développer une personne honnête à partir de l'indigne, digne de ce nom et de cette gloire surnaturelle. Car il est écrit : « Si vous faites sortir l'honneur de l'indigne, comme ma bouche le deviendra » (Jér. 15 : 19) ; « Et bienheureux celui qui a une tribu à Sion, et des yuzhiki » (parents, membres de la tribu) « à Jérusalem » (Is. 31 : 9). 96. Irriguez votre âme avec les eaux divines, afin qu'elle puisse s'épanouir et porter du fruit dans la justice. Nous devons également nous efforcer d’obtenir un bénéfice spirituel, tout comme les animaux vivant sur terre courent vers les verts pâturages. Quand l’âme est en bonne santé, le corps a la force de faire de bonnes œuvres. Et si l’âme se perd dans de mauvaises pensées, alors le corps doit aussi être corrompu par le vice. Béni soit donc celui qui, dans ce monde, fait un bon (correct) usage des choses de la vie, car il repart riche vers une vie sans âge, que Dieu nous accorde à tous par les prières de tous ceux qui ont plu à notre Seigneur Jésus-Christ ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :