Советы новоначальному монаху о духовной жизни

(En 96 capítulos. Según la traducción eslava, parte II. Palabra 26) 1. Alabé tu fe y tu diligencia, porque querías oír de un pecador algo útil para tu voto, y más de una o dos veces te molestaste (preguntaste), lo cual es señal de un alma valiente. Pero la fealdad de mis actos me obliga a dudar: su hedor es insoportable; sin embargo, lo que me inclina a la obediencia es vuestro deseo de oír la palabra sobre el temor de Dios. Porque sólo aquellos que pasan por la vida espiritual se deleitan en discursos cuyo tema es la virtud. Los que se inclinan por una vida entregada a las pasiones no toleran oír hablar de lo espiritual, sino que se ríen de ello, y a quien las cuenta lo alejan de ellas. Al conversar sobre pasiones y placeres, no conocen la saciedad y aceptan que es mejor privarse de comida y sueño que poner fin a tales conversaciones ociosas. 2. Pero haced cosas espirituales para que el recuerdo de Dios permanezca en vosotros. Desdeñad los discursos inútiles, porque es imposible que el hedor y el aroma estén en armonía. 3. Sea justo en su indulgencia: ya sea que esté en el camino, en un barco o en una celda; ya sea que vivas con un joven o con un anciano. Trabaja con conocimiento y juicio, para que nada de lo que hayas hecho se pierda. 4. Comed alimentos sencillos y necesarios, para que vuestra mente no se vuelva grosera por la sobrealimentación, la embriaguez y los dolores de la vida (Lucas 21:34). Quienes están poseídos por tales pasiones clasifican la fornicación como no fornicación y el adulterio como no adulterio, y no niegan todo lo que hacen los paganos que no conocen a Dios. Al contrario, hacen todo esto sin miedo, no muy diferentes de los cerdos en el barro; No se acuerdan ni de la ley, ni de los profetas, ni del mismo Señor, que se hizo hombre para destruir el pecado sin ley. Confiando en una imagen de piedad, se jactan de ella, porque aquellos que están sujetos al dominio de la mente por negligencia y falta de temor de Dios, son oscurecidos, haciendo lo contrario. Por tanto, no os hagáis adictos a la carne ni a beber vino, para no incapacitar vuestra mente para aceptar los dones espirituales. 5. Si estás hablando con tu hermano de pensamientos, y tu lengua, razonando con sensatez, se arrastra (hacia la tentación), porque tu alma ha sucumbido a pensamientos voluptuosos, entonces, cuidado, queriendo cubrirte de autocondena y no caer bajo el reproche de tu prójimo, no recurras a discursos extravagantes y cómicos. Esto no certificará a tu hermano, pero te entregarás a un demonio malvado. Es mejor recurrir a la oración y al silencio, y la gracia del Espíritu Santo volverá a caer sobre vosotros y evitaréis la locura. 6. Si se os ha confiado un recién llegado, entonces, por compasión, no seáis demasiado indulgentes con él ni más allá de lo que el Creador exige. Si a él no le importa el buen “yugo del Señor”, entonces tenga cuidado de no dejarse llevar por él. Cuando el barco se pierde, no se debe dejar el barco descuidado. 7. Guíate en tus acciones por el conocimiento del Señor, y no caerás en las trampas del diablo. Es costumbre del diablo hacer el mal mediante el bien. 8. Si preguntas al abad sobre un hermano que ha sido expulsado del monasterio por corromper la hermandad, entonces no le preguntes urgentemente al padre sobre esto, sino simplemente recuérdale, dejando el asunto a la voluntad de Dios, para que el expulsado, si aún no ha tomado conciencia de su necedad, no dañe a la hermandad al entrar en el monasterio. Y una chispa, al caer sobre la era, enciende el trabajo de todo el verano. 9. Cada uno debe, en la medida de lo necesario, soportar las carencias del prójimo por confianza en Dios. Pero ¡ay del que es tolerado y no lo comprende! 10. El que vive en el desierto está librado de tres batallas: de ver, de oír y de hablar. Quien guarda silencio en la sociedad también se libra de tres guerras: de la compra, de la venta y de la invasión de ladrones. Por lo tanto, ya debes proteger tu conciencia. 11. Si estás hablando con una persona de edad juvenil y floreciente de belleza, entonces cuida tus ojos para que tu mente no se turbe por la lujuria, porque entonces comenzarás a prolongar tus discursos, llenos de movimiento apasionado. Resultará que hablas de castidad con las comisuras de los labios, pero con el alma te entregas al libertinaje y estás completamente ocupado con él. Por el contrario, cuando tengas una reunión así, interrumpe rápidamente tu discurso y abraza el silencio. Las Escrituras dicen: “Engáñalo con mucha conversación” (Proverbios 7:21), y las conversaciones privadas sobre tales temas causan un daño significativo al alma. Por tanto, no profundices en tales temas por miedo a que el pecado, habiéndolos engañado con “mucha conversación”, os obligue a hacer algo ilícito. 12. En la medida que alguien corta y humilla su voluntad, en la misma medida va a la prosperidad. Y cuanto más obstinadamente se adhiere a su propia voluntad, más reproche y daño se causa a sí mismo. Por tanto, no queráis ser serviles a vuestra propia voluntad, sino más bien sed obedientes a la voluntad de Dios. 13. Si uno de los monjes, por descuido, se desvía del camino que ha elegido, entonces el enemigo le inculca la desvergüenza, de modo que, si resulta ser malicioso la próxima vez, los hermanos guardianes no podrán persuadirlo tan fácilmente a la castidad y la autocorrección. 14. No desechéis vuestra sumisión a Cristo, porque su fruto es duradero y fiable. 15. Si uno de los ascetas, tentado por alguien que odia el bien, llega al punto de caer, pero aún no alberga en sí mismo odio o envidia hacia otros ascetas, entonces el Señor no lo dejará en el error, sino que le extenderá una mano amiga para corregirlo, porque aún no ha rechazado el amor. Y el que exteriormente se mantiene firme, pero comienza a hincharse de orgullo y a albergar odio en sí mismo, no estará seguro, porque la nube del odio le ha cegado los ojos y no ve adónde va. 16. Si estás en la casa del Señor para el servicio espiritual, entonces sé diligente en la salmodia. Si tú callas, y yo también callo, y tu prójimo también calla, entonces, necesariamente, la salmodia cesará. ¡Pero que no sea así! Aquellos que saludan a un príncipe o a un rey, cuando están en un espectáculo y ven que alguien está junto a ellos, pero no exclama en voz alta, reconociéndolo como indigno de tal lugar, lo alejan de ellos. Por tanto, debemos realizar las oraciones sin pereza ni negligencia. 17. ¡Ay de los injustos! ¡Ay de los lujosos! ¡Ay de los orgullosos! Cuando les sobrevenga la opresión del infierno y el estrangulamiento de la muerte, entonces la experiencia les mostrará que el temor de Dios es lo más importante. 18. Ama la buena compañía, pero mantente alejado de las malas. Y el hechicero, el ladrón y el ladrón de tumbas no nacieron así, sino que aprendieron de personas cuyas mentes fueron corrompidas por Satanás, porque Dios creó "todas las cosas buenas". 19. No disfrutes de baños, bebidas y muchas comidas, no sea que caigas en peligros insuperables pecando en algo importante. 20. Adquirid una vida virtuosa y una fe recta, ¿y quién entre la gente no agradará a tal persona? 21. Al salir de tu celda para atender o hablar con alguien, protege tus ojos; excita tu corazón con un pensamiento piadoso, diciendo: “Tú no eres pintor y no viniste a aprender a copiar imágenes de la gente”. Esté atento a usted mismo. Teniendo la mente ocupada en lo sensual, ¿te será posible en una mente pura, como en un espejo, contemplar lo invisible y deleitarte y deleitarte en el recuerdo de Dios? 22. Dejad de sentir curiosidad por los vicios ajenos, para que vuestros pensamientos piadosos no se corrompan naturalmente. 23. Guardar silencio; te salvará de muchas contaminaciones. Acordaos constantemente de la estrechez de los pecadores, temiendo que pronto también vosotros seáis contados entre ellos. 24. ¿Habéis entrado alguna vez en casa llorando y, viendo los sollozos y lamentos, no os habéis apresurado a salir de casa? Hay que adivinar desde lo temporal lo eterno. Recuerda lo que se dice: “Dad vino al sabio, y será el más sabio” (Proverbios 9:9). 25. Si se te ocurre la idea de dejar tu lugar, y de aquellos que han venido a ti con el pretexto de la compasión, alguien comienza a aprobar tu partida, diciendo que tienes un buen motivo para estar triste, entonces no aceptes su consejo imprudentemente. Y si alguien comienza a reprenderos y a persuadiros, es mejor escucharlo que al primero, porque esas personas están más preocupadas por la salvación de los hermanos. 26. Creo que mucha gente no sabe acerca de los pensamientos que nacen de la pérdida del espíritu, especialmente entre aquellos que guardan silencio en la soledad. Pero quiero que seas firme en tu razonamiento (comprensión) de esto. 27. Cuando el alma sufre por estar ocupada con lo sensual, entonces la mente, habiéndose retirado de la hermosa contemplación celestial, la expectativa y los pensamientos de beneficios futuros, queda encadenada a lo sensual, persiguiendo el placer sensual, servil a la envidia y al vicio. 28. Ay, ¿qué debería hacer yo, patético? Mi debilidad es grande, la soledad, la pobreza y la falta de fuerzas me oprimen. “No puedo trabajar, me da vergüenza preguntar” (Lucas 16:3). Me alejé de mis asuntos familiares. Podría haber prosperado, pero cayó en circunstancias desastrosas. Otros me agradaban, pero ahora me he convertido en objeto de reproche para ellos. La tristeza oprime mi corazón por la desgracia que me ha sucedido. No hay ayudante ni compasivo; Fui sometido a una gran deshonra. Fulano de tal fue elevado a sacerdote, y tal y tal fue nombrado jefe, pero yo no soy noble, ni famoso, abandonado por todos. Nadie cuidará de mí, caído en la pobreza y la enfermedad. Uno se ha vuelto sumamente rico, el otro va acompañado de discípulos, por eso pasa tiempo con personas eminentes; pero vivo en gran desgracia y necesito alimento diario. Se visten lujosamente para salir, pero yo ni siquiera tengo lo necesario para cubrirse. Cuando, habiendo terminado sus días contentos, pasan de esta vida, luego, habiendo sido recompensados ​​con un magnífico entierro, yacen con incienso en tumbas blanqueadas, perpetuando su nombre con una inscripción en la lápida. Y yo, habiendo muerto, difícilmente seré digno de sepultura; por falta de quienes me visiten, mi celda será mi tumba. Me duele el corazón y ¿qué debo hacer? Mis ojos están cansados, miro la puerta y nadie llama. Estoy abrumado por la tristeza y nadie me consuela. Extremadamente oprimidos y nadie tiene compasión. ¡Ay de mí, mis días han desaparecido por la enfermedad! 29. Di, oh hombre, a tu alma: "Estás triste, alma mía; Vskuyu me avergonzó; confía en Dios" (Sal. 41:6) - y desecharás tus pensamientos erróneos. Porque si no hubierais pensado en las cosas terrenales, no os habríais enredado en tales redes. Además, sabed que toda persona, ya sea eminente o humillada, si vive según la voluntad de Dios, no debe ser despreciada. Y quien se maravilla de lo temporal y persigue los placeres temporales, se priva del consuelo de los justos. 30. Así que, si estáis tratando de alcanzar el gozo eterno, entonces no deis entrada a pensamientos perversos que os lleven a la apostasía de Dios. Porque Aquel que dijo: “El que encuentra su vida, la perderá; y el que pierde su vida por mí, la encontrará” (Mateo 10:39). Por eso el apóstol dice: "Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo se manifieste, vuestra vida, entonces vosotros también apareceréis con él en gloria" (Col. 3:3-4). 31. ¿Por qué te sorprendes, complaces lo temporal y pasas corriendo como un arroyo? Un entierro magnífico, un sepulcro blanqueado y alabanza vana: ¿qué beneficio le traerán a una persona que vivió en la maldad, cuando él mismo no recibe alivio para sí mismo? 32. ¿De qué le sirve el brillo de las paredes y los techos a alguien que yace en una cámara dorada, cuando él mismo está atormentado por las pasiones? ¿O cuando su cuerpo sea devorado, mordido por dentro por la serpiente? ¿De qué le servirá a un alma separada del cuidado de muchos por el cuerpo si no hay alabanza del Señor en la gran Iglesia? Por tanto, no os sorprendáis de lo que es temporal y se derrite como la cera. Dirás: "Viven con los ricos". Pero en la oración conversas con Dios Rey Todo, comiendo el Cuerpo de Su Hijo Unigénito y bebiendo Su Sangre. ¡Regocíjate de alegría porque has sido digno de convertirte en Su iglesia! 33. Así que no desmayéis, viendo que en esta vida estáis en desgracia o en enfermedad, o en extrema vejez y pobreza. El que alimenta las aves del cielo no os dejará sin Su provisión. Le abruma la idea de que la visión embotada no le molesta. Pensad que también los justos soportaron esto. ¿Por qué Isaac le dijo a Jacob, cuando estaba recibiendo la bendición: “Acércate a mí, y te tocaré, hijo, si eres mi hijo Esaú” (Gén. 27:21)? Pero el ojo de su mente fue clarificado (iluminado), limpiado del vicio. Y límpiate del vicio y no prestes atención a las enfermedades corporales, “porque Él cuida de ti” (1 Ped. 5:7). ¿Pero no sabes cómo satisfacer tus necesidades necesarias? Imaginemos a Herodes, rico en riquezas y placeres, y al Precursor encarcelado, como un villano y una persona insignificante. El que dijo: “En el mundo tendréis tristeza... y el mundo se alegrará: vosotros estaréis tristes, pero vuestra tristeza será alegría” (Juan 16:33, 20). 34. Pero dirás: "Pasé mi vida en circunstancias difíciles. No fui ni noble ni famoso, y ni siquiera después de la muerte hubo nadie que se acordara de mí". ¡Esto es un signo de locura extrema y una enfermedad del alma amante de la fama! ¿Cuántos crees que hubo durante la persecución que lucharon por nuestro Dios Salvador? Y todavía siguen siendo desconocidos para el mundo. Y de los que murieron en las montañas, en las guaridas y en los abismos de la tierra, ¿realmente perecieron (a los ojos de Dios) aquellos cuya memoria no es cumplida por los hombres? De nada. Todo estará escrito en Su Libro. Por lo tanto, “sed sabios en lo alto, no en la tierra” (Col. 3:2), porque la “vida” de los justos “está en los cielos” (Fil. 3:20). No te preocupes por el trabajo; Nosotros los que quedamos (aún vivos) damos alegría a aquellos que en el Señor han demostrado ser hábiles en el trabajo, en la angustia y en la necesidad. Por tanto, si quieres ser heredero de los justos, no desprecies la humildad, no huyas del sufrimiento en tus trabajos, sino soporta para ser digno de la vida, el gozo y la gloria sin fin, como dice el apóstol: “Las pasiones del tiempo presente son indignas de la gloria que se revelaría en nosotros” (Rom. 8:18). Si quieres que tu oponente no te engañe en nada, entonces cree que todo, ya sea que hagas o pienses algo, no está oculto a Dios. Y si tus pensamientos vacilan en cuanto al conocimiento de Dios, entonces toma al profeta Eliseo como ejemplo. Cuando el rey de Israel tuvo una guerra con los sirios, el rey de Siria se reunió con sus jóvenes y les dijo: “Tomaré las armas en este lugar”. Y Eliseo envió un embajador al rey de Israel, diciendo: Ten cuidado de no venir a este lugar, porque los sirios se han quedado dormidos. Y el rey envió al lugar de que Eliseo le había hablado, y de allí no sólo uno, sino dos veces. Y el alma del rey de Siris se turbó por esta palabra; y llamó a sus siervos, y les dijo: Decidme, ¿quién me entrega al rey de Israel? Y uno de sus siervos dijo: “Ni, señor mío, al rey, porque el profeta Eliseo, que estaba en Israel, proclamó al rey de Israel todas las palabras que tú hablaste en los tesoros de tu cama” (2 Reyes 6:8-12). Y si lo que se hizo en secreto no se ocultó al profeta, ¿puede algo ocultarse al Creador de todas las cosas? De ninguna manera. Por eso se nos manda a orar en jaulas, como dijo nuestro Señor y Salvador Jesucristo: “Pero cuando ores, entra en tu jaula, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recompensará en realidad” (Mateo 6:6). Rechacemos todo pensamiento vicioso de nosotros mismos, para no perecer. “El infierno está desnudo delante de Él, y no hay cobertura para la destrucción” (Job 26:6). Estamos ante los ojos de Dios, lo queramos o no. Así que no te desanimes y no dudes. Alegraos en los dolores, porque con diversas flores se tejen coronas, y los justos a través de muchos dolores entran en el gozo de su Señor. 35. No desees autoridad sobre las almas, no sea que, aún no habiendo llegado al nivel del desapasionamiento, te hagas daño a ti mismo y a los que te siguen. Y si te sientes atraído involuntariamente, entonces cuida de cumplir no tu propia voluntad, sino la voluntad de Aquel que te ha confiado el cuidado de las ovejas verbales. Porque dice por medio del profeta Ezequiel: "Oh pastores de Israel, los pastores apacientan su propio alimento; ¿no apacientan los pastores a las ovejas? He aquí, vosotros coméis leche, y os vestís de lana, y matais la grasa, y no apacentáis mis ovejas. No recogisteis a las débiles, ni curasteis a las enfermas, ni atendisteis a las contritas, ni volvisteis a las descarriadas, ni buscasteis a las perdidas, ni a las poderosas". insultador a través del trabajo... Y Mis ovejas fueron esparcidas, porque no nombré a los pastores, y fueron devoradas por todas las fieras salvajes. Y Mis ovejas fueron esparcidas por todos los montes, y sobre todos los collados altos, y Mis ovejas fueron esparcidas sobre la faz de toda la tierra, y no hubo quien buscara ni se volviera. Por esto, oh pastor, oye la palabra de Jehová: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que mi rebaño fue hecho para ser despojado, y mis ovejas fueron devoradas por toda fiera salvaje, porque no había pastores, y yo no busqué pastores para mis ovejas, y los pastores se apacentaban solos, pero no pastoreaban mis ovejas. Por esto, oh pastor, oye la palabra del Señor: Esto dice... El Señor: He aquí, yo estoy contra los pastores, y demandaré mis ovejas de sus manos, y dejaré mis ovejas fuera de sus pastos, y los pastores no las apacentarán: debajo de ellos apacentarán, y quitaré mis ovejas de su boca, y nadie las dejará comer” (Ezequiel 34:3-10). 36. Por lo tanto, es necesario comprender plenamente lo peligroso que es cuidar a los subordinados de manera descuidada y negligente. El abad debe ser el más conocedor y vigilante en materia de salvación de sus subordinados: observar el modo de andar, los movimientos corporales y la vestimenta de cada persona; Es indecente denunciar, pero liderar para mejorar. Los maestros muestran a los estudiantes los contornos no solo de las letras, sino también de los sutiles signos de puntuación, y a cada signo se le asigna su lugar. Asimismo, el abad debe inculcar en los hermanos todo, hasta lo más mínimo, relacionado con la salvación, y debe señalar los castigos que esperan a los perezosos, para que, erguidos como un muro, separe a los culpables de los inocentes. En este caso, los lobos, al ver el cuidado del pastor, huirán del rebaño de ovejas verbales. 37. Nada conduce al alma a la salvación y la hace tan buena en el trabajo como si hay un maestro que predica la virtud con la obra, según las palabras de aquel que dijo: “Mira a mí y haz lo mismo” (Jueces 7,17). 38. Nosotros, los estudiantes, no debemos ser desobedientes y contradictorios, sino mostrar toda humildad ante Dios y ante los hombres. Y si sucede que el mentor, aunque predica la virtud de palabra, no se preocupa por los hechos, entonces en esta ocasión no le daremos al enemigo la oportunidad de corromper nuestra alma. Recordemos a Aquel que dijo: "Los escribas y los fariseos se sientan en las sillas de Moisés. Cualquier matanza que os manden observar, observad y haced; pero no las hagáis con hechos: dicen, pero no las hacéis" (Mateo 23:2-3). 39. Obsérvate en todo momento, para no causar tropiezo (no dar motivo) ni tentación al prójimo, temiendo la amenaza de Aquel que dijo por medio del profeta: “¡Ay del que asedia a su compañero con corrupción lodosa” (Hab. 2:15). Y además: "Esto dice el Señor Adonai: He aquí, yo juzgo entre oveja y oveja, carnero y cabra. ¿No os basta con haber pastado en buenos pastos, y pisoteado el resto de vuestros pastos con vuestros pies, y derramado el agua sedimentada, y revuelto los restos con vuestros pies; y mis ovejas fueron pisoteadas vivas por vuestros pies, y el agua revuelta se bebió con vuestros pies. Por esto dice el Señor Adonai: He aquí, yo juzgaré entre la oveja fuerte y la oveja ovejas débiles. Con tus costillas y tus hombreras, y con tus cuernos, bodost y toda carne débil, expulsé a los Dondezh y salvaré a mis ovejas, y no serán despojadas, y juzgaré entre... carnero y carnero” (Ezequiel 34: 17-22). Así que no seamos orgullosos, porque del amor propio, como ramas, se repelen (crecen) los vicios. El amor propio es destruido por el amor, que atrae a todos a tener ideas afines y los une a todos. El amor es una adquisición grande y preciosa, así que trata de no alejarte del amor. Así que, cuidando de nuestra salvación, cuidemos de nuestros propios miembros, presentando en nosotros mismos al prójimo ejemplo de virtud: en la fe, en el amor, en la paciencia, en la pureza, en la sumisión, en la humildad, en el temor de Dios, no dejándonos llevar por los malos deseos, sino esforzándonos en las obras espirituales. El lujo y la paz son contrarios a una vida perfecta. 40. Sigamos el camino estrecho y angosto, amando la contrición del corazón, para que el recuerdo de la muerte permanezca en nosotros, y seamos libres de la condenación. Porque está dicho: “¡Ay de vosotros los que ríéis ahora! porque os lamentaréis y lamentaréis” (Lucas 6:25). “Bienaventurados los que lloran” ahora, “porque serán consolados” (Mateo 5:4). Miremos dentro de la tumba y veamos los secretos de nuestra naturaleza: un montón de huesos uno encima del otro, cráneos despojados de carne y otros huesos. Mirándolos, nos veremos a nosotros mismos. ¿Dónde está la belleza del verdadero color, dónde está la bondad de las mejillas? Pensando así, renunciemos a los deseos carnales y no nos avergoncemos de la resurrección. Sin preocuparte por ti mismo, recuerda mi debilidad en tus oraciones, para que el Señor Dios también se acuerde de mí, gusano y ceniza, y me libre del tormento preparado para los pecadores, y me hónre con el gozo del cielo. Por su bondad y justicia, y “sus misericordias están en todas sus obras” (Sal. 145:9). Amén. 41. Un hermano habló de tal cosa, que escuchó de otro hermano. En cierta ciudad vivía un hombre. Y tenía consigo un mercenario, a quien confiaba todos sus bienes. Al mercenario se le ocurrió la idea de dedicarse al monaquismo. Su dueño, queriendo desviar al joven de esta intención, hizo casi todo, porque era comprensivo en sus asuntos. Pero no pudo quedarse con el joven. Así el joven, habiendo renunciado al mundo, entró en la hermandad. Pero después de unos años, la idea de regresar al mundo comenzó a invadirlo. Al salir de su celda, regresó con el dueño con el pretexto de visitarlo. El dueño recibió a su hermano con mucho gusto una o dos veces; la tercera vez, el hermano, quitándose la máscara de la hipocresía, reveló al dueño la pasión escondida en él, diciendo: "Como ya no puedo soportar el yugo de la vida monástica, le ruego, señor, que me lleve con usted y disponga de mí como antes. Espero que ahora me haya vuelto aún más comprensivo que antes en estos asuntos. Escuché de usted que tenía la intención de darme a su hija como esposa". Pero él le respondió: “Si no guardaste tu conciencia delante de Dios, ¿la guardarás delante de mí?” - Y el hermano, golpeado como un látigo por esta palabra, regresó a su celda. Por eso, no nos desanimemos mientras soportamos el trabajo, porque escrito está: “El que siembra con lágrimas, con alegría segará” (Sal. 125:5). 42. Para aceptar los mandamientos de Dios, tener sencillez, y para repeler las maquinaciones del enemigo, tener astucia. 43. Aléjate inteligentemente de encuentros nocivos para que (tu) hombre interior descanse bien. 44. No seas astuto y gravoso a los demás con tu voluntad (no seas engañoso deliberadamente), para que no te hagan tropezar cuando piensas mantenerte firme. 45. Practica no enojarte, para no emborracharte sin vino, cargándote de vicio y de ira. 46. ​​No seáis ávidos de poder ni descuidados, para que el Señor no sea blasfemado por vosotros. 47. No pases tiempo con hipócritas (hipócritas), no sea que tus pensamientos se corrompan, porque sus palabras son muy dañinas. Obligan a los ancianos a actuar como jóvenes; y los jóvenes se ven arrastrados a actos ilícitos. 48. No escuchéis los consejos de las personas malas, porque se han hecho esclavas del vientre y de las pasiones carnales. 49. El fornicario no puede amar al que aborrece la pasión, y el ladrón no puede amar al que huye de la injusticia; pero “un hombre como él se unirá” (Eclo 13:20). 50. No dejéis que el placer os parezca dulce, no sea que su tormento os resulte amargo. 51. Espera cada día tu partida y prepárate para este camino: a una hora que no esperas, llegará una orden terrible - ¡y ay de los desprevenidos! Hermosa es la contrición del corazón; sana las almas humanas. 52. Cuando alguien llora, entonces no pecará; Nadie con contrición de corazón trama el mal. Con contrición sincera vienen las lágrimas, y a las lágrimas les sigue el menosprecio del mal, alejándose de las malas acciones. 53. Busca algo para vencer la voluptuosidad; queda a tu cargo. 54. Un refugio contra la voluptuosidad es, en primer lugar, la oración frecuente y sobria, y luego - dar dominio a la mente y al pensamiento puro, no pronunciar palabra rebelde que sea incompatible con una necesidad decente, confiando en que el Señor es un Juez infalible. La atención mental y la expectativa del Juicio destruirán el cosquilleo interior y secarán la lujuria que se intensifica. Habrá silencio en un alma así. 55. Cíñete al lugar donde vives, resistiendo la pereza. Porque no es cambiando de lugar o de distancia, sino con la atención de la mente como se pueden domar las pasiones. Necesitamos paciencia para que “haciendo la voluntad de Dios”, seamos hechos dignos de las “promesas” (Heb. 10:36). Quien se entrega al abatimiento está tan lejos de la paciencia como un enfermo de la salud. La virtud no se aprende con abatimiento, sino con paciencia. La paciencia se renueva y fortalece cuando la mente se ocupa de la contemplación y del pensamiento. La mente así nutrida gana fuerza, como el cuerpo al comer alimentos sensuales. Si la mente no desea tal gracia y dignidad, de hecho se volverá pobre y débil. Por lo tanto, habiendo desechado tu apego a las cosas materiales, ejercita tu mente en la obra Divina. Y no habrá necesidad de trasladar el cuerpo de un lugar a otro y agotarlo con vagabundeos, sin una buena razón y el permiso de los superiores. Porque el “Reino” de los Cielos “está dentro de vosotros” (Lucas 17:21). 56. Dondequiera que vivas, procura ser libre de cargas y sin culpa, para que prosperes bien en el Señor. Si te vuelves un despreciador, entonces ten cuidado de que no derrame sobre ti la humillación, como guía de acciones indignas, de parte de tu más fiel (hermano virtuoso). 57. Alegrarse y alegrarse del éxito del prójimo es rasgo de perfección; un signo de malicia y mala disposición es lamentarse y estar insatisfecho cuando se aprueba a otra persona. 58. ¿Por qué te resulta desagradable, oh hombre, la buena reputación de una persona de éxito? No seréis salvos si uno u otro no recibe la salvación. ¿O reinarás sólo porque otros serán expulsados ​​del Reino de los Cielos? No eres el único que encontrará un lugar en el Reino de los Cielos. No eres el único destinado al gozo celestial. ¿Por qué os entristece la salvación de muchos? Por lo tanto, no deshonres las obras de amor puro y no reemplaces las obras de vida lícita con aflicción y malicia severa. Que nadie os engañe: ni el hombre, ni el diablo, ni el pensamiento que anida en el corazón. Es tarea imposible solidificar la virtud sin disolverla con el amor. Porque el que entre vosotros tiene todo el entendimiento y toda la fe, capaz de escalar montañas, según la palabra del Apóstol (1 Cor. 13,2), pero no tiene amor, no recibirá ningún beneficio, sino que permanecerá lejos del camino recto que lleva a las puertas del cielo. Por eso, necesitamos muchas lágrimas para liberarnos de las ataduras del odio, de la envidia, del orgullo y de toda inmundicia diabólica. Es una disposición demoníaca sentirse ofendido por las virtudes de quienes sobresalen. El odio se ha infiltrado en los demonios; lo que más quieren es que todos perezcan por completo. Los santos, imitando a su Maestro, desean “ser salvos en todos y llegar al entendimiento de la verdad” (1 Tim. 2:4), porque, llenos de amor, amaban a su prójimo como a sí mismos. 59. Si sois castos, no os enorgullezcáis de vuestra abstinencia, sino orad con humildad al Señor para que sea vuestro Guardián hasta el fin, porque sucede muchas veces que una invasión repentina de animales de cuatro patas en una viña arruina el fruto por negligencia del guardián. 60. Si tienes riquezas, no tengas en gran estima de ti mismo, porque aún no te has librado de los peligros y de la malicia, y el disfrute de las riquezas es frágil, porque muy rápida e inesperadamente puede ocurrir un cambio, según lo que está escrito: “He visto esclavos a caballo, y príncipes caminando como esclavos sobre la tierra” (Ecl. 10:7). 61. Si tus miembros están bien formados, entonces no te vuelvas arrogante respecto de la fuerza de tu cuerpo, sino considera qué y cuántos peligros está rodeado tu cuerpo. Si vemos personas que padecen enfermedades incurables y han perdido miembros, o están poseídas por espíritus inmundos, entonces no nacieron así del vientre de su madre; la mayoría de ellos de repente se volvieron así; una época que ayer florecía se desvanece hoy, desfigurada por enfermedades difíciles de curar. Por lo tanto, mírate a ti mismo, para que tú también no vuelvas a ser el mismo pronto, porque también eres de la misma naturaleza. Tan pronto como veamos algo triste en otro hermano, nos veremos en él, como en un espejo; porque no sabemos lo que traerá el día (Proverbios 27:1). Nuestro cuerpo está lleno de gran tristeza y enfermedad. Conociendo la debilidad de nuestra naturaleza, no seamos orgullosos ni carentes de compasión, sino que con compasión mutua apaciguaremos al Creador, quien puede enfermarnos y luego sanarnos, llevarnos al infierno y luego levantarnos del infierno. Si nuestro cuerpo disfruta de su salud por un corto tiempo, entonces no sabemos qué dará a luz al día siguiente. 62. No seas arrogante con quien ha pecado, no animes a pecar a quien no ha pecado: ambas cosas son dañinas y peligrosas. Si quieres ser útil, entonces muéstrate a los demás como ejemplo de buenas obras, derramando ríos de lágrimas ante el Señor, para que el Señor levante a los caídos y los que están en pie no queden atrapados en el pecado. Porque “hay un solo Legislador y Juez, capaz de salvar y destruir” (Santiago 4:12). 63. No perturbéis las reuniones de hombres ascetas que cantan al Señor, dejándose llevar por pensamientos arrogantes, no sea que os alcance la ira de Dios. Pecar contra Dios es difícil e imperdonable. Obedecemos “las profecías del profeta; porque Dios no tiene desorden, sino paz” (1 Cor. 14:32-33). 64. Si eres joven, acostúmbrate al silencio y a la actividad. La actividad te aliviará (para los demás), y el silencio preservará la luz insaciable de tu alma, no permitiendo que el vicio la eclipse. 65. En todo lugar y en todo negocio, hagas lo que hagas, deja que la humildad te acompañe. Porque así como el cuerpo necesita vestirse, tanto cuando hace calor como cuando hace frío, así el alma tiene necesidad constante de vestirse de humildad. La humildad es una adquisición maravillosa y excelente, todo aquel que ha llevado su yugo sin vergüenza lo sabe. Es mejor caminar desnudo y descalzo que estar desnudo desde la humildad, porque el Señor mismo cubre a los que lo aman. 66. Así como es imposible que los nadadores permanezcan en un barco para siempre, y que el viajero alojado en una posada no abandone él, así es imposible que nosotros permanezcamos en esta vida para siempre. Como se les llama, un viajero o un nadador, así estamos aquí, vagabundos y extraños. Por tanto, mirándolo todo con el ojo de la mente, preparémonos para la partida de nuestra vida. 67. Cuando os veis adornados y exaltados de virtudes, entonces necesitáis mucha humildad para que, conservados los cimientos intactos, todo lo creado sobre ellos permanezca inquebrantable e indestructible. Sólo en este caso su feto estará completamente seguro. 68. “Si cavas un hoyo para el sincero, caerá en vergüenza” (Proverbios 26:27). Y quien pone una trampa a su maestro es malvado y desaforado, y por lo tanto será condenado junto con el que traicionó a su Benefactor y Maestro en manos de los desaforados. 69. No es el pelo ni el vestido lo que hace mundana a la persona, sino la mala disposición y la inclinación hacia los deseos mundanos e impuros: envilecen el alma. 70. No es la tonsura ni la vestimenta lo que hace al monje, sino el deseo celestial y la vida divina, porque en ello se revela la perfección de la vida. 71. No os enaltezcais ante la tentación, porque la tentación que sobreviene muchas veces avergüenza a los que aparentemente se mantuvieron firmes. 72. Pienso que ante la tentación no sabes de ti mismo cuáles son tus puntos fuertes, por eso necesitas poner tu mente a salvo de los ataques enemigos y mantenerte despierto. 73. Así como el fuego en una fundición prueba el oro y la plata, así en la adversidad se prueban las almas de los mortales que tienen al Señor como asistente. 74. No tengamos miedo de las tentaciones, sino esforcémonos (esforcémonos) con valentía por el honor del alto llamamiento en Cristo. El Señor corona a todos los que lo aman. 75. Si cubréis vuestros miembros para que nadie los vea desnudos, entonces guardaos de mirar la desnudez ajena, salvo en la necesidad y enfermedad, para que no se graben en vuestra mente imágenes indecentes. 76. Si, mientras realizas las tareas del hogar, unges con aceite a un enfermo, entonces cuida tus ojos, manos y lengua, para no transgredir en nada los límites de la castidad, porque esto es apropiado (de acuerdo con) la piedad. 77. Imponer las manos sobre los miembros de otro con temor, como si tocaran el propio santuario. Y en verdad, la iglesia del Señor es santo, maravilloso en verdad, porque está dicho: "¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y el Espíritu de Dios vive en vosotros? Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios le corromperá; porque la iglesia de Dios es santo, tal como sois vosotros" (1 Cor. 3:16-17). Entonces, sabiendo esto, “guarda tu corazón con todo cuidado” (Proverbios 4:23). 78. Guardaos de tener mal apego a un joven, porque muchos se han corrompido, se han vuelto viles y vanidosos en extremo. 79. Cuando te vayas a dormir, no te cubras más de lo necesario. El placer puede naturalmente inflamar el cuerpo y encender con más fuerza las brasas de la voluptuosidad. 80. El que duerme en palacios dorados, sobre lechos de marfil y revestidos de piedras caras, agrada (a menudo alaba) a quienes llevan la vida en el trabajo, aunque él mismo no se atreva a imitarlos. 81. Haz todo de esta manera y piensa en todo de esta manera para agradar a Dios. Si no tienes ese pensamiento, todo lo que hagas perderá su valor. 82. Amad vuestros trabajos en este corto tiempo (de la vida), para que descanséis durante siglos enteros. Tú mismo irás allí, pero tu trabajo permanecerá aquí en la tierra. 83. Si fueras trabajador, entonces no te lamentes por la proximidad de tu buena emigración: el que vuelve a casa con riquezas, nunca permanece triste. 84. No tientes a tu prójimo por amor al dinero, para que no cargues con el pecado, sino medita en lo que está escrito: “No seas sabio acerca de ti mismo” (Rom. 12,16); “Los injustos no heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9). 85. “No extiendas tu mano para recibir” (Eclo 4,35), sino extiéndela para pedir limosna. 86. Tened paciencia, para que os fortalezcáis en la prudencia. La paciencia es un don maravilloso porque expulsa el mal genio, la ira y el desprecio, y lleva el alma a un estado de paz. 87. Si serviste en un rango militar, cuya gloria es temporal, cayendo como una flor sobre la hierba, y renunciaste a esa gloria soñadora, entonces ama tu trabajo hasta el final, para que Dios no sea blasfemado por ti cuando los infieles digan: “¡Y Dios no lo salvó!” – Pero, como dijo el Señor: “Que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). Aquellos que sirven en el ejército del rey terrenal, si no muestran experiencia de su valentía contra sus enemigos, no reciben los regalos más excelentes del rey, y cuando hacen todo, sus salarios no son grandes. Pero ¿qué podemos decir de ellos? - Esto es vanidad y placer para el vientre. Aquellos que han demostrado su valor contra los espíritus malignos son contados entre el Reino Celestial, su alegría no tiene fin, porque serán como Ángeles en el cielo. 88. Si permanecéis en comunidad o estáis en silencio, apartados de todos, entonces no descuidéis lo que buscáis, es decir, un corazón puro y un espíritu contrito. Quien haya adquirido esto no será humillado por Dios; descuidar esto es un gran peligro. 89. No te jactes, jactándote de elocuencia, sino proclama la enseñanza eficaz de gente sencilla e inculta, para que llegues a ser discípulo de los Apóstoles del Señor. Está prohibido alardear de sabiduría externa, especialmente para los cristianos. “Gloríese en el Señor” (2 Cor. 10:17). 90. “No os jactéis de vuestras vestiduras” (Eclesiástico 11,4), recordando el manto de Elías y el cilicio de Isaías, como está escrito: “Ve, y arranca el cilicio de tus lomos, y córtate las sandalias de tus pies” (Is.20,2). No olvides el manto del Bautista. No llames la atención con la pompa de tu vestimenta, sino deja que tu luz brille ante todos en las buenas obras, para que el Señor sea glorificado. 91. Cuando se habla de fe, fíjate si estás haciendo obras de fe. Y si sólo amas hablar y escuchar, entonces se te dirá lo que está escrito: “¿Quieres entender acerca de la vanidad del hombre, que la fe sin obras es muerta” (Santiago 2:20). Porque todos los que, según las palabras del Apóstol, están verdaderamente muertos son aquellos que, según las palabras del Apóstol, “confiesan conocer a Dios, pero dejan de lado sus obras, que son abominaciones y desobedientes, e inhábiles para toda buena obra” (Tito 1,16). Por tanto, ten un modo humilde de pensar, para que, habiéndose exaltado en altura, no te quebrantes en una terrible caída. Ruega a Dios todos los días, clamando a Él: “Pon, oh Señor, guarda sobre mi boca, y puerta protectora sobre mi boca; no hagas que mi corazón se convierta en palabras de maldad; no cargues con hombres que practican iniquidad la culpa de pecados” (Sal. 140:3-4). Porque “la lengua es pequeña, pero se jacta mucho” (Santiago 3:5). 92. La confiscación de bienes, instrumentos de ejecución y amenazas de muerte sacudieron a muchos. Algunos recibieron coronas por esto, mientras que otros, por amor al dinero, resultaron ser traidores. Algunos, por vanidad, descuidaron la verdad, mientras que otros, por la pasión de la voluptuosidad, cayeron en la anarquía. Y sólo aquellos que derrotaron “a aquel que tiene el imperio de la muerte, es decir, el diablo” (Heb. 2:14), tenían al Señor dentro de ellos, porque nuestra victoria es el Señor. Por tanto, cuando consigas hacer buenas obras, no seas arrogante; Condenándote de muchas maneras, no desesperes de tu salvación. Bienaventurado el que no sólo empezó bien, sino que también terminó sin culpa. No nos entreguemos al ocio durante todo el día, sino comencemos a trabajar bien, al menos “durante diez horas”, para que también nosotros seamos considerados dignos de recibir el castigo de la mano del Señor (Mateo 20:6, 9). 93. Si tienes un discípulo contigo, y él, por negligencia y su propia falta de atención, sale del yugo de la piedad, entonces no te sorprendas y no dejes que el desaliento perturbe tu mente por mucho tiempo, para no aplastarte y dejarlo sin beneficio, pero recuerda al siervo del profeta Eliseo. Si cayó en un gran vicio, ¿considera entonces que (realmente) el apóstol también se convirtió en un traidor? Pero ¿quién sería tan mal intencionado y malvado como para atribuir la causa de la caída al maestro y no a la mala voluntad del alumno? Dios creó al hombre libre, por eso le están destinados honores y castigos. Es decir, los que trabajan bien recibirán honores y coronas, y los criminales y negligentes recibirán castigo y tormento. Porque existe un “pecado que lleva a la muerte”, y la muerte la preparan aquellos que permanecen atrapados en el vicio y no pasan de las obras prohibidas a una vida mejor. 94. Cuando notéis que la lectura de las Divinas Escrituras se os ha vuelto aburrida y os resistís a escuchar las instrucciones espirituales, sabed entonces que vuestra alma ha caído en una grave enfermedad. Porque este es el principio del mal, quienes lo padecieron, cosecharon fruto de muerte. 95. Los que se dedican al arte de la herrería no huyen de las cenizas, ni del ruido del martillo, ni del fuego burbujeante, sino que, tomando un trozo de hierro, con diligencia y paciencia, hacen de él vasos útiles. Por tanto, no perderemos el valor a la hora de hacernos promesas mutuas, para que podamos desarrollar una honesta entre los indignos, digna de este nombre y gloria sobrenatural. Porque está escrito: “Si sacas honra de los indignos, como será mi boca” (Jer. 15:19); “Y bienaventurado el que tiene una tribu en Sión, y yuzhiki” (parientes, miembros de la tribu) “en Jerusalén” (Isaías 31:9). 96. Riega tu alma con aguas divinas, para que florezca y dé frutos en justicia. También debemos esforzarnos por lograr el beneficio espiritual, tal como los animales que viven en la tierra corren hacia pastos verdes. Cuando el alma está sana, entonces el cuerpo tiene fuerzas para las buenas obras. Y si el alma se pierde en malos pensamientos, entonces el cuerpo también debe corromperse por el vicio. Por tanto, bienaventurado el que en este mundo hace buen (correcto) uso de las cosas de la vida, porque parte rico a una vida eterna, que Dios nos conceda a todos mediante las oraciones de todos los que han agradado a nuestro Señor Jesucristo. Amén. Quizás te interese: