Советы новоначальному монаху о духовной жизни

(V 96 kapitolách. Podle slovanského překladu díl II. Slovo 26) 1. Chválil jsem tvou víru a píli, protože jsi chtěl slyšet od hříšníka něco užitečného pro svůj slib, a dokonce nejednou nebo dvakrát jsi se o to trápil (ptal se), což je znakem udatné duše. Ale ošklivost mých činů mě nutí váhat – jejich smrad je nesnesitelný; k poslušnosti mě však naklání vaše touha slyšet slovo o bázni Boží. Neboť jen ten, kdo prochází duchovním životem, má radost z řečí, jejichž předmětem je ctnost. Ti, kdo tíhnou k životu zasvěcenému vášním, nesnášejí naslouchání o duchovnu, ale smějí se tomu, a kdo jim to říká, toho od sebe odhání. Když mluví o vášních a potěšeních, neznají sytost a souhlasí s tím, že se raději připraví o jídlo a spánek, než aby ukončili takové plané řeči. 2. Ale dělejte duchovní věci, aby ve vás zůstala památka na Boha. Pohrdejte zbytečnými řečmi, protože je nemožné, aby smrad a vůně byly v harmonii. 3. Buďte spravedliví ve své shovívavosti: ať jste na cestě, na lodi nebo v cele; ať už žijete s mladým mužem nebo se starým mužem. Pracujte se znalostmi a úsudkem, aby nic, co jste udělali, nebylo ztraceno. 4. Jezte jednoduchá a nezbytná jídla, aby vaše mysl nezhrubla přejídáním, opilstvím a strasti života (Lukáš 21:34). Ti, kdo jsou posedlí takovými vášněmi, klasifikují smilstvo jako nesmilství a cizoložství jako necizoložství – a nepopírají vše, co dělají pohané, kteří neznají Boha. Naopak to vše dělají beze strachu, nijak se neliší od prasat v bahně; Nepamatují si ani zákon, ani proroky, ani samotného Pána, který se stal člověkem, aby zničil nezákonný hřích. Opírajíce se o jeden obraz zbožnosti, chlubí se tím, protože ti, kdo jsou podřízeni vládě mysli z nedbalosti a nedostatku bázně Boží, jsou zatemněni, dělají opak. Nebuďte proto závislí na mase a pití vína, abyste neznemožňovali svou mysl přijímat duchovní dary. 5. Mluvíte-li se svým bratrem o myšlenkách a váš jazyk, rozumně uvažující, se plíží (k pokušení), protože vaše duše podlehla smyslným myšlenkám, pak mějte se na pozoru, chcete-li se zahalit do sebeodsouzení a neupadnout do výčitek bližního, neuchylujte se k rozmařilým a komickým řečem. To tvého bratra neosvědčí, ale zradíš se zlému démonovi. Je lepší uchýlit se k modlitbě a tichu a milost Ducha svatého na vás znovu dopadne a vyhnete se šílenství. 6. Pokud vám byl svěřen nově příchozí, pak k němu ze soucitu nebuďte příliš shovívaví nebo dokonce nad rámec toho, co Stvořitel požaduje. Pokud se nestará o dobré „jho Páně“, dejte si pozor, abyste se s ním nenechali unést. Když se loď ztratí, neměla by být ponechána zanedbána. 7. Nechte se vést ve svém jednání poznáním Pána – a nezapletete se do ďáblových nástrah. Ďáblovým zvykem je činit zlo skrze dobro. 8. Ptáte-li se opata na bratra, který byl vyloučen z kláštera pro zkažení bratrstva, pak se na to otce naléhavě neptejte, ale jakoby mu to jen připomeňte a věc ponechejte na Boží vůli, aby vyloučený, pokud si ještě neuvědomil svou pošetilost, neublížil bratrstvu vstupem do kláštera. A jiskra, dopadající na mlat, zapaluje dílo celého léta. 9. Každý musí, pokud je to nutné, snášet nedostatky svého bližního z důvěry v Boha. Ale běda tomu, kdo je tolerován a nechápe to! 10. Kdo žije na poušti, je vysvobozen ze tří bitev: od vidění, od slyšení a od mluvení. Kdo ve společnosti mlčí, je také osvobozen od tří válek: od kupování, od prodeje a od invaze lupičů. Proto již musíte chránit své svědomí. 11. Mluvíte-li s osobou mladistvého věku a kvetoucí krásou, pak sledujte své oko, aby vaši mysl nenarušila chtíč, neboť pak začnete protahovat své řeči plné vášnivého pohybu. Ukáže se, že o cudnosti mluvíte hranami rtů, ale duší se oddáváte zhýralosti a jste jím zcela zaměstnáni. Naopak, když už máte takovou schůzku, pak rychle přerušte řeč a obejměte ticho. Písmo říká: „oklam ho mnoha rozhovory“ (Přísl. 7:21) a soukromé rozhovory o takových věcech způsobují duši značnou škodu. Proto se do takových témat nepouštějte ze strachu, že hřích, který vás oklamal „mnohým rozhovorem“, vás donutí udělat něco nezákonného. 12. Do té míry, do jaké někdo utne a pokoří jeho vůli, do té míry jde k blahobytu. A čím tvrdošíjněji se drží své vlastní vůle, tím více výčitek a škod si způsobí. Nechtějte proto být poddaní své vlastní vůli, ale raději buďte poslušní vůli Boží. 13. Jestliže některý z mnichů nedbale sejde z cesty, kterou si zvolil, vnuká mu nepřítel nestoudnost, takže, ukáže-li se příště zlomyslným, nemohli ho bratři strážci tak snadno přimět k cudnosti a sebenápravě. 14. Neodhazujte svou podřízenost Kristu, protože její ovoce je trvalé a spolehlivé. 15. Je-li některý z asketů, pokoušen nenávistníkem dobra, přiveden k pádu, ale ještě v sobě nechová nenávist nebo závist vůči jiným asketům, pak ho Pán nenechá v omylu, ale podá pomocnou ruku k nápravě, neboť lásku ještě neodmítl. A kdo navenek pevně stojí, ale začne být nafouknutý pýchou a přechovávat v sobě nenávist, nebude v bezpečí, protože zákal nenávisti mu oslepil oči a on nevidí, kam jde. 16. Stojíš-li v domě Páně k duchovní službě, pak buď pilný v psalmodii. Jestliže vy budete mlčet a já také mlčím a váš soused bude také mlčet, pak se psalmodie nutně zastaví. Ale ať to není! Ti, kteří vítají prince nebo krále, když stojí na podívané a vidí, že někdo stojí s nimi, ale společně hlasitě nevykřiknou, uznávajíce ho jako nehodného takového místa, odhánějí ho od sebe. Proto se musíme modlit bez lenosti a nedbalosti. 17. Běda nespravedlivým! Běda luxusu! Běda pyšným! Když je postihne útlak pekla a uškrcení smrti, pak jim zkušenost ukáže, že nejdůležitější je bázeň Boží. 18. Miluj dobrou společnost, ale drž se dál od špatné společnosti. A čaroděj, lupič a lupič hrobů se nenarodili tímto způsobem, ale učili se od lidí, jejichž mysli byly zkažené Satanem, protože Bůh stvořil „všechny dobré věci“. 19. Nedopřávej si koupele, pití a spoustu masa, abys neupadl do nepřekonatelných nebezpečí tím, že v něčem důležitém zhřešíš. 20. Získejte ctnostný život a správnou víru, a kdo z lidí takového člověka nepotěší? 21. Když opouštíte svou celu, abyste sloužili nebo s někým hovořili, chraňte si oči; vzrušte své srdce zbožnou myšlenkou: „Nejste malíř a nepřišel jste se naučit kopírovat obrazy od lidí. Buďte k sobě pozorní. Když máte mysl zaujatou smyslností, budete moci v čisté mysli, jako v zrcadle, kontemplovat neviditelné a těšit se a těšit se ze vzpomínky na Boha? 22. Přestaňte být zvědaví na neřesti druhých, aby se vaše zbožné myšlenky přirozeně nezkazily. 23. Zachovejte ticho; zachrání vás před mnoha nečistotami. Neustále pamatujte na omezenost hříšníků v obavách, že i vy budete brzy počítáni mezi jejich počet. 24. Vstoupili jste někdy do domu s pláčem a když jste viděli vzlykání a nářek, nepospíchali jste z domu? Z časného se musí hádat o věčném. Pamatujte, co se říká: „Dej víno moudrým, a bude nejmoudřejší“ (Přísloví 9:9). 25. Pokud vás napadne myšlenka opustit své místo a od těch, kteří k vám přišli pod rouškou soucitu, někdo začne váš odchod schvalovat s tím, že máte dobrý důvod ke smutku, pak jeho rady bez rozmyslu nepřijímejte. A když vás někdo začne kárat a přesvědčovat, pak je lepší ho poslouchat než toho prvního, protože takovým lidem jde více o spásu bratří. 26. Myslím, že mnoho lidí neví o myšlenkách zrozených ze ztráty ducha, zvláště mezi těmi, kteří mlčí o samotě. Ale chci, abyste byli ve svém uvažování (chápání) toho pevní. 27. Když duše trpí tím, že je zaměstnána smyslností, pak se mysl, která ustoupila od krásného nebeského rozjímání, očekávání a myšlenek na budoucí výhody, připoutala ke smyslnému, honícímu se smyslnému potěšení, podlézavá závisti a neřesti. 28. Běda, co mám, ubohý, dělat? Moje slabost je velká, samota, chudoba a nedostatek síly mě utlačují. „Nemohu pracovat, stydím se zeptat“ (Lukáš 16:3). Vzdálil jsem se od svých rodinných záležitostí. Mohl prosperovat, ale dostal se do katastrofálních okolností. Jiní mě potěšili, ale nyní jsem se pro ně stal předmětem výčitek. Smutek sužuje mé srdce kvůli neštěstí, které mě potkalo. Neexistuje žádný pomocník, žádný soucitný; Byl jsem vystaven velké potupě. Ten a ten byl povýšen na kněze a ten a ten se stal hlavou, ale nejsem vznešený, nejsem slavný, všemi opuštěný. Nikdo se o mě, padlého do chudoby a nemoci, nepostará. Jeden nesmírně zbohatl, druhý je doprovázen učedníky, proto tráví čas s významnými lidmi; ale žiju ve velké hanbě a potřebuji každodenní jídlo. Na venčení se oblékají luxusně, ale já nemám ani potřebné přikrývky. Když poté, co skončili své dny spokojeně, odešli z tohoto života, poté, když byli odměněni velkolepým pohřbem, leží s kadidlem v obílených hrobkách a zvěčňují své jméno nápisem na náhrobku. A já zemřu, sotva budu hoden pohřbu; pro nedostatek těch, kteří mě navštěvují, bude moje cela mým hrobem. Bolí mě srdce a co mám dělat? Moje oči jsou unavené, dívám se na dveře a nikdo nezaklepe. Jsem zaplaven smutkem a nikdo mě neutěšuje. Extrémně utlačovaný a nikdo nemá soucit. Běda mi, mé dny zmizely v nemoci! 29. Řekni, ó člověče, své duši: "Ty jsi smutná, duše má, Vskuyu mě uvedl do rozpaků, důvěřuj Bohu" (Ž 41:6) - a zavrhneš své špatné myšlenky. Kdybyste totiž nemysleli na pozemské věci, nebyli byste se do takových sítí zapletli. Navíc vězte, že každý člověk, ať je významný nebo ponížený, pokud žije podle vůle Boží, nemá být opovrhován. A kdo žasne nad dočasností a honí se za dočasnou rozkoší, připravuje se o útěchu spravedlivých. 30. Pokud se tedy snažíte dosáhnout věčné radosti, pak nevstupujte do zvrácených myšlenek, které vedou k odpadnutí od Boha. Neboť ten, kdo řekl: „Kdo nalezne svůj život, ztratí svůj život, a kdo ztratí svůj život pro mě, nalezne jej“ (Matouš 10:39). Proto apoštol říká: "Neboť jste zemřeli a váš život je skryt s Kristem v Bohu. Až se ukáže Kristus, váš život, tehdy se i vy s ním zjevíte ve slávě" (Kol 3,3-4). 31. Proč se divíš, těšíš dočasné a řítíš se kolem tebe jako proud? Velkolepý pohřeb, vybělený hrob a marná chvála – jaký užitek přinesou člověku, který žil v bezbožnosti, když sám pro sebe nedostává úlevy? 32. K čemu je někomu, kdo leží v pozlacené komoře, lesk stěn a stropů, když sám je sužován vášněmi? Nebo když jeho tělo sežere, uvnitř ho uštkne had? Jaký užitek bude mít oddělená duše z péče mnohých o tělo, když ve velké Církvi nebude žádná chvála od Pána? Proto se nedivte tomu, co je dočasné a taje jako vosk. Řeknete: "Žijí s bohatými." Ale v modlitbě mluvíš s Bohem Všekrálem, jíš Tělo Jeho Jednorozeného Syna a piješ Jeho Krev. Radujte se v radosti, že jste byli hoden stát se Jeho chrámem! 33. Nebuďte tedy malomyslní, když vidíte, že jste v tomto životě v hanbě nebo v nemoci nebo v extrémním stáří a chudobě. Ten, kdo krmí nebeské ptáky, tě neopustí bez svého zaopatření. Jste ohromeni myšlenkou, že vás netrápí tupé vidění. Uvažte, že to vydrželi i spravedliví. Proč řekl Izák Jákobovi, když přijímal požehnání: „Přistup ke mně a dotknu se tě, synu, jsi-li můj syn Ezau“ (Gn 27:21)? Ale oko jejich mysli bylo vyjasněno (osvíceno), očištěno od neřesti. A očistěte se od neřestí a nevěnujte pozornost tělesným nemocem, „neboť On se o vás stará“ (1. Petrův 5:7). Ale nemáte, jak uspokojit své nezbytné potřeby? Představte si Heroda, oplývajícího bohatstvím a požitky, a Předchůdce uvězněného ve vězení jako nějakého darebáka a bezvýznamného člověka. Ten, který řekl: „Ve světě budete mít zármutek... a svět se bude radovat: vy budete zarmouceni, ale váš zármutek bude radostí“ (Jan 16:33, 20). 34. Ale řekneš: "Svůj život jsem prožil ve stísněných poměrech. Nebyl jsem ani vznešený, ani slavný a ani po smrti nebyl nikdo, kdo by si na mě vzpomněl." To je známka extrémního šílenství a nemoci slávy milující duše! Kolik myslíte, že bylo během pronásledování těch, kteří bojovali za našeho Boha Spasitele? A světu stále zůstávají neznámé. A z těch, kteří zemřeli v horách, v doupatech a hlubinách země, skutečně zahynuli (v očích Božích), jejichž památku lidé nedokončili? vůbec ne. Vše bude zapsáno v Jeho knize. Proto „buďte moudří nahoře, ne na zemi“ (Kol. 3:2), neboť „život“ spravedlivých „je v nebi“ (Fil. 3:20). Nebojte se o práci; My, kteří zůstáváme (stále žijeme), dáváme radost těm, kteří v Pánu prokázali, že jsou zdatní v práci, v nouzi a v nouzi. Chcete-li se tedy stát dědicem spravedlivých, nepohrdejte pokorou, neutíkejte před utrpením ve své námaze, ale vytrvejte, abyste byli hodni nekonečného života, radosti a slávy, jak říká apoštol: „Vášně nynější doby jsou nehodné slávy, která se na nás zjeví“ (Řím 8,18). Chcete-li, aby vás protivník v ničem nepodvedl, pak věřte, že vše, ať děláte cokoli nebo si myslíte, není před Bohem skryto. A pokud vaše myšlenky ohledně poznání Boha kolísají, vezměte si za příklad proroka Elizea. Když vedl izraelský král válku se Syřany, uspořádal syrský král schůzku se svými mladíky a řekl: „Na tomto místě se chopím zbraně. I poslal Elíša k izraelskému králi vyslance se slovy: Dejte si pozor, abyste nepřišli na toto místo, neboť Syřané usnuli. I poslal král na místo, o kterém s ním Elizeus mluvil, a odtud nejen jednoho, ale hned dvakrát. A duše krále Siris byla znepokojena tímto slovem. I zavolal služebníky své a řekl jim: Povězte mi, kdo mne zrazuje králi Izraelskému? A jeden z jeho služebníků řekl: "Ani, můj pane, králi, protože prorok Elíša, který byl v Izraeli, hlásal izraelskému králi všechna slova, která jsi mluvil v pokladech svého lože" (2. Královská 6:8-12). A jestliže to, co bylo učiněno v tajnosti, nebylo skryto před prorokem, pak může být něco skryto před Stvořitelem všech věcí? V žádném případě. Proto je nám přikázáno, abychom se modlili v klecích, jak řekl náš Pán a Spasitel Ježíš Kristus: „Ale kdykoli se modlíš, vejdi do své klece, a až zavřeš dveře, modli se ke svému Otci, který je v skrytu, a tvůj Otec, který vidí v skrytu, ti odplatí ve skutečnosti“ (Matouš 6:6). Odmítněme od sebe každou zlou myšlenku, abychom nezahynuli. „Peklo je před ním nahé a není žádného přikrytí pro zkázu“ (Job 26:6). Jsme před očima Boha, ať chceme nebo ne. Takže se nenechte odradit a nepochybujte. Radujte se v bolestech, protože koruny jsou upleteny z různých květin a spravedliví skrze mnoho bolestí vcházejí do radosti svého Pána. 35. Nepřej si autoritu nad dušemi, abys, když jsi ještě nedosáhl úrovně bez vášně, neublížil sobě a těm, kdo tě následují. A pokud jste nedobrovolně přitahováni, pak se postarejte o to, abyste naplnili ne svou vlastní vůli, ale vůli Toho, který Tobě svěřil péči o verbální ovečky. Skrze proroka Ezechiela totiž říká: "Ó pastýři Izraele, pastýři pasou svou potravu; pastýři nekrmí ovce? Hle, vy jíte mléko a oblékáte se vlnou, zabíjíte tuk a nekrmíte mé ovce. Nesbírali jste slabé a neuzdravovali jste nemocné, nehledali jste ztracené a kajícné, nehledali jste a nesnažili jste se o to, aby se kajícníci nevrátili." mocná urážka skrze práci... A Mé ovce byly rozptýleny, protože jsem nejmenoval pastýře, a byly sežrány všemi divokými zvířaty a Mé ovce byly rozptýleny po všech horách a po všech vysokých kopcích a Mé ovce byly rozptýleny po tváři celé země, a nebylo nikoho, kdo by hledal nebo se obrátil. Proto, pastýři, slyš slovo Páně: Jakože jsem živ, praví Pán Adonai, protože mé stádo bylo vykořeněno a mé ovce byly sežrány každou divou zvěří, neboť nebylo pastýřů a nehledal jsem pastýře svých ovcí a pastýři se pásli sami, ale mé ovce nepásli. Proto, pastýři, slyš slovo Páně: Toto říká... Hospodin: Hle, jsem proti pastýřům a budu vyžadovat své ovce z jejich rukou a své ovce nechám z jejich pastvy a pastýři je nebudou pást: budou se pást pod sebou a své ovce jim vytáhnu z tlamy a nikdo jim je nedá sežrat.1:3“ (Ezek 3:3). 36. Je tedy třeba plně pochopit, jak nebezpečné je nedbale a nedbale pečovat o podřízené. Opat musí být ve věci záchrany svých podřízených co nejobezřetnější: sledovat chůzi, pohyby těla a oblečení každého člověka; je neslušné odsuzovat, ale vést k lepšímu. Učitelé žákům ukazují obrysy nejen písmen, ale i jemných interpunkčních znamének a každému znaku je přiděleno své místo. Stejně tak musí opat vštípit bratřím všechno, i to nejmenší, co souvisí se spásou, a musí upozornit na tresty, které čekají lenocha, aby jako zeď oddělovaly viníky od nevinných. V tomto případě vlci, když vidí péči pastýře, utečou ze stáda slovních ovcí. 37. Nic nevede duši ke spáse a neučiní ji tak dobrou v práci, jako když existuje učitel, který káže ctnost skutkem, podle slov toho, kdo řekl: „Hleďte na mne a čiňte podobně“ (Soudců 7:17). 38. My, studenti, nemáme být neposlušní a protichůdní, ale projevovat veškerou pokoru před Bohem i před lidmi. A stane-li se, že mentor, ačkoli hlásá ctnost slovem, nedbá na činy, pak při této příležitosti nedáme nepříteli příležitost zkazit naši duši. Vzpomeňme na Toho, který řekl: "Zákonníci a farizeus sedí na Mojžíšových stolicích. Jakoukoli porážku, kterou vám přikážou, dodržujte, dodržujte a konejte, ale nedělejte je ze skutků: říkají, ale nedělají je" (Matouš 23:2-3). 39. Vždy se dívej na sebe, abys nezpůsobil kámen úrazu (neuvádět důvod) nebo pokušení svému bližnímu, v obavě z hrozby Toho, který řekl ústy proroka: „Běda tomu, kdo obléhá svého druha bahnitou zkažeností“ (Hab 2,15). A znovu: "Toto praví Hospodin Adonai: Hle, já soudím mezi ovcí a ovcí, beranem a kozlem. Nestačí ti, že jsi se pásl na dobré pastvě a zbytek své pastviny jsi pošlapal nohama, sléval jsi usazenou vodu a rozrušoval jsi ostatky svými nohama: a moje ovce byly zaživa šlapány tvýma nohama a rozbouřená voda praví Adona, Bůh říká, že jsem opil tvýma nohama?" ovce a slabé ovce s tvými žebry a rameny a s tvými rohy, ty bodost, a každou slabou fázi, vyhnal jsem Dondeže a zachráním své ovce a nebudou vydrancovány a budu soudit mezi... beranem a beranem“ (Ezek. 34:17-22). Nebuďme tedy pyšní, neboť od sebelásky se jako větve odpuzují (rostou) neřesti. Sebeláska je zničena láskou, která všechny přitahuje k podobnému smýšlení a všechny spojuje. Láska je velká a vzácná akvizice, proto se snažte od lásky neodpadnout. Pečujouce tedy o své spasení, šetřime své vlastní členy, předkládejme v sobě bližním příklad ctnosti: ve víře, v lásce, v trpělivosti, v čistotě, v podřízenosti, v pokoře, v bázni Boží – nenechat se unést zlými touhami, ale snažit se v duchovní práci. Luxus a klid jsou v rozporu s dokonalým životem. 40. Následujme úzkou a stísněnou cestu, milující kajícnost srdce, aby v nás zůstala vzpomínka na smrt a abychom byli osvobozeni od odsouzení. Neboť se říká: „Běda vám, kteří se nyní smějete, neboť budete truchlit a truchlit“ (Lukáš 6:25). „Blaze těm, kteří nyní truchlí“, „neboť oni budou potěšeni“ (Matouš 5:4). Nahlédněme do hrobu a nahlédněme do tajemství naší přírody – hromada kostí ležících jedna na druhé, lebky zbavené masa a další kosti. Při pohledu na ně uvidíme sami sebe. Kde je krása pravé barvy, kde je dobrota líček? Když budeme takto uvažovat, zřekněme se tělesných tužeb a nestyďme se za vzkříšení. Aniž byste se o sebe starali, pamatujte ve svých modlitbách na mou slabost, aby si Pán Bůh vzpomněl i na mě - na červa a popel a vysvobodil mě z muk připravených pro hříšníky a poctil mě nebeskou radostí. Pro jeho dobrotu a spravedlnost a „ve všech jeho dílech je milosrdenství jeho“ (Ž 145:9). Amen. 41. Jeden bratr mluvil o takové věci, kterou slyšel od jiného bratra. V jistém městě žil muž. A měl s sebou žoldáka, kterému svěřil veškerý svůj majetek. Žoldák přišel s myšlenkou jít do mnišství. Jeho majitel, který chtěl mladíka od tohoto úmyslu odvrátit, udělal téměř vše, protože měl ve svých věcech pochopení. Mladíka si ale nemohl nechat u sebe. Tak mladý muž, který se zřekl světa, vstoupil do bratrstva. Po pár letech ho ale začala přemáhat myšlenka na návrat do světa. Opustil svou celu a pod záminkou návštěvy se vrátil k majiteli. Majitel přijal svého bratra s potěšením jednou nebo dvakrát; potřetí bratr odhodil masku pokrytectví a odhalil majiteli vášeň v něm ukrytou a řekl: "Protože už nemohu snést jho mnišského života, prosím tě, pane, vezmi mě s sebou a nalož se mnou jako dřív. Doufám, že jsem teď ve věcech ještě chápavější než předtím. Slyšel jsem od tebe, že jsi mi chtěl dát svou dceru." Ale on mu odpověděl: "Jestliže jsi nezachoval své svědomí před Bohem, budeš je zachovávat přede mnou?" - A bratr, zasažen tímto slovem jako bičem, se vrátil do své cely. Neztrácejme tedy odvahu při snášení práce, neboť je psáno: „Kdo se slzami rozsévá, s radostí sklidí“ (Ž 125,5). 42. Přijímat Boží přikázání, mít jednoduchost a odrážet úklady nepřítele, mít mazanost. 43. Chytře se distancujte od škodlivých setkání, aby si (váš) vnitřní muž mohl dobře odpočinout. 44. Nebuďte svou vůlí lstiví a nezatěžujte druhé (nenechte se záměrně klamat), aby vás nezakopli, když si myslíte, že máte stát pevně. 45. Cvičte se nezlobit, abyste se neopíjeli bez vína a nezatěžovali se neřestmi a hněvem. 46.Nebuď hladový po moci a nedbalý, aby se Hospodin kvůli tobě nerouhal. 47. Neztrácejte čas s pokrytci (pokrytci), aby se vaše myšlenky nezkazily, neboť jejich řeči jsou velmi škodlivé. Nutí staré lidi, aby se chovali jako mladíci; a mladí jsou vtaženi do nezákonných činů. 48. Neposlouchejte rady zlých lidí, protože se stali otroky břicha a tělesných vášní. 49. Smilník nemůže milovat toho, kdo nenávidí vášeň, a zloděj nemůže milovat toho, kdo se vyhýbá nespravedlnosti; ale „člověk jako on přilne“ (Sir.13:20). 50. Nedovol, aby se ti rozkoš zdála sladká, aby ti její muka nezhořkla. 51. Každý den očekávejte svůj odchod a připravte se na tuto cestu: v hodinu, kterou nečekáte, přijde strašný příkaz – a běda nepřipraveným! Krásná je lítost srdce; léčí lidské duše. 52. Když někdo pláče, tehdy nezhřeší; nikdo v lítosti srdce neplánuje zlo. S upřímnou lítostí přicházejí slzy a po slzách následuje zlehčování zla, odvracející se od špatných skutků. 53. Hledejte něco k překonání smyslnosti; je to ponecháno na vašem přičinění. 54. Útočištěm před smyslností je zaprvé častá a střízlivá modlitba, a pak - dejte vládu mysli a čisté myšlence, nevyslovujte neukázněné slovo, které se neslučuje se slušnou potřebou, s důvěrou, že Pán je neomylný Soudce. Pozornost mysli a očekávání Soudu zničí vnitřní lechtání a vysuší sílící chtíč. V takové duši bude ticho. 55. Držte se místa, kde žijete, vzdorujte lenosti. Neboť vášně můžete zkrotit ne změnou místa nebo vzdálenosti, ale pozorností mysli. Potřebujeme trpělivost, abychom „když jsme učinili vůli Boží“, mohli jsme být hodni „zaslíbení“ (Židům 10:36). Ten, kdo se oddává sklíčenosti, má k trpělivosti stejně daleko jako nemocný člověk ke zdraví. Ctnosti se neučí v malomyslnosti, ale v trpělivosti. Trpělivost se obnovuje a posiluje, když je mysl zaměstnána rozjímáním a přemýšlením o tom. Takto vyživovaná mysl získává sílu, stejně jako tělo požíváním smyslných jídel. Pokud mysl netouží po takové milosti a důstojnosti, stane se skutečně chudou a slabou. Proto poté, co odhoďte svou připoutanost k hmotným věcem, cvičte svou mysl v Božské práci. A nebude potřeba přemisťovat tělo z místa na místo a vyčerpávat ho putováním, bez dobrého důvodu a svolení nadřízených. Neboť „království“ nebeské „je ve vás“ (Lukáš 17:21). 56. Ať žiješ kdekoli, snaž se být nezatížený a bezúhonný, aby se ti dobře dařilo v Pánu. Pokud se stanete opovrhovatelem, pak si dejte pozor, aby se na vás nevylilo ponížení, jako návod na nedůstojné jednání, od vašeho nejvěrnějšího (ctnostného bratra). 57. Radovat se a radovat se z úspěchu bližního je rys dokonalosti; znakem zloby a zlého sklonu je truchlit a být nespokojený, když je někdo jiný schválen. 58. Proč je ti, ó člověče, nepříjemná dobrá pověst úspěšného člověka? Nebudete spaseni, pokud jeden nebo druhý nepřijme spasení. Nebo budeš vládnout jen proto, že ostatní budou vyhnáni z Království nebeského? Nejste jediní, kdo najde místo v Království nebeském. Nejsi jediný, kdo je předurčen k nebeské radosti. Proč tě rmoutí spása mnohých? Nezneucťujte tedy skutky čisté lásky a nenahrazujte skutky zákonného života trápením a tvrdou zlobou. Ať tě nikdo nepodvede: ani člověk, ani ďábel, ani myšlenka hnízdící v srdci. Je nemožným úkolem přivést ctnost k pevnosti, aniž bychom ji rozpustili láskou. Neboť kdo z vás má všechnu rozumnost a všechnu víru, kdo může lézt po horách, podle výroku Apoštola (1 Kor 13,2), ale nemá lásku, nedostane žádný užitek, ale zůstane daleko od přímé cesty vedoucí k nebeským branám. Proto potřebujeme mnoho slz, abychom se osvobodili z pout nenávisti, závisti, pýchy a veškeré ďábelské špíny. Je to démonické sklony být uražen ctnostmi těch, kteří vynikají. Nenávist infiltrovala démony; nejvíce chtějí, aby všichni úplně zahynuli. Svatí, napodobující svého Mistra, touží „být spaseni jako celek a dospět k pochopení pravdy“ (1 Tim 2,4), protože naplněni láskou milovali svého bližního jako sebe sama. 59. Jste-li cudní, nechlubte se svou zdrženlivostí, ale v pokoře se modlete k Pánu, aby byl vaším Strážcem až do konce, protože se často stává, že náhlá invaze čtyřnohých zvířat do vinice zničí ovoce kvůli nedbalosti strážce. 60. Máte-li bohatství, nesmýšlejte o sobě vysoko, protože jste se ještě nezbavili nebezpečí a zloby a požitek z bohatství je křehký, neboť velmi rychle a nečekaně může nastat změna, jak je psáno: „Viděl jsem otroky na koních a knížata kráčející jako otroci po zemi“ (Kaz 10:7). 61. Pokud jsou vaše údy dobře stavěné, pak nebuďte arogantní na svou tělesnou sílu, ale zvažte, čím a kolika nebezpečími je vaše tělo obklopeno. Pokud vidíme lidi, kteří trpí nevyléčitelnými nemocemi a ztratili členy nebo jsou posedlí nečistými duchy, pak se tak nenarodili z matčina lůna; většina z nich se náhle stala takto; věk, který kvetl včera, dnes bledne, znetvořený nemocemi, které se těžko léčí. Dívejte se proto na sebe, abyste se i vy brzy nestali stejnými, neboť jste také stejné povahy. Jakmile u jiného bratra spatříme něco smutného, ​​uvidíme se v něm jako v zrcadle; protože nevíme, co den přinese (Přísloví 27:1). Naše tělo je plné velkého smutku a nemoci. S vědomím slabosti naší přirozenosti nebuďme pyšní a nesoucitní, ale vzájemným soucitem usmíříme Stvořitele, který nás může způsobit nemocí a pak uzdravit, přivést nás dolů do pekla a pak nás z pekla vyzvednout. Pokud se naše tělo těší svému zdraví na krátkou dobu, pak nevíme, co bude další den rodit. 62. Nebuď arogantní na někoho, kdo zhřešil, nepobízej k hříchu někoho, kdo nezhřešil – obojí je škodlivé a nebezpečné. Chceš-li být užitečným, ukaž se oběma ostatním příkladem dobrých skutků, prolévej před Pánem potoky slz, aby Pán pozdvihl padlé a stojící nebyli chyceni do hříchu. Neboť „je jeden Zákonodárce a Soudce, schopný spasit a zničit“ (Jakub 4:12). 63. Nerušte shromáždění asketických mužů, kteří zpívají Pánu, unášeni arogantními myšlenkami, aby vás nepostihl Boží hněv. Hřích proti Bohu je těžký a neodpustitelný. Posloucháme „proroctví proroka, neboť Bůh nemá nepořádek, ale pokoj“ (1. Korintským 14:32–33). 64. Pokud jste mladí, zvykněte si na ticho a aktivitu. Aktivita vás učiní nezatěžující (pro ostatní) a ticho zachová neuhasitelné světlo vaší duše a nedovolí, aby bylo zastíněno neřestí. 65. Na každém místě a v každém podnikání, bez ohledu na to, co děláte, ať je s vámi pokora. Neboť jako tělo potřebuje oděv, když je teplo i zima, tak i duše má neustálou potřebu se oblékat pokorou. Pokora je úžasné a vynikající nabytí, to ví každý, kdo bez ostychu nesl její jho. Je lepší chodit nahý a bos, než být nahý z pokory, protože sám Pán přikrývá ty, kdo ho milují. 66. Stejně jako je nemožné, aby plavci zůstali na lodi navždy, a aby cestující ubytovaný v hostinci z ní neodešel, tak je nemožné, abychom v tomto životě zůstali navždy. Jak se říká - cestovatel nebo plavec, tak jsme tu my - tuláci a cizinci. Dívejme se proto na vše okem mysli, připravme se na odchod ze svého života. 67. Když se vidíš ozdobený a povznesený ctnostmi, pak potřebuješ hodně pokory, aby při nedotčených základech zůstalo vše, co je na nich stvořeno, neotřesitelné a nezničitelné. Pouze v tomto případě bude váš plod zcela v bezpečí. 68. „Jestliže vykopeš díru pro upřímného, ​​upadne do hanby“ (Přísloví 26:27). A kdokoli nastraží svému učiteli léčku, je zlý a nezákonný, a proto bude odsouzen spolu s tím, kdo zradil svého Dobrodince a Učitele do rukou bezzákonných. 69. Nejsou to vlasy nebo oděv, co činí člověka světským, ale špatná povaha a sklon ke světským a nečistým touhám: činí duši odpornou. 70. Mnicha nedělá tonzura nebo oděv, ale nebeská touha a božský život, neboť v tom se zjevuje dokonalost života. 71. Nepovyšuj se před pokušením, protože pokušení, které padá, často zahanbuje ty, kteří zjevně stáli pevně. 72. Myslím, že před pokušením o sobě nevíš, jaké jsou tvé silné stránky, proto musíš dostat svou mysl do bezpečí před nepřátelskými útoky a zůstat vzhůru. 73. Jako oheň v huti zkouší zlato a stříbro, tak jsou v protivenství zkoušeny duše smrtelníků, kteří mají Pána za pomocníka. 74. Nebojme se pokušení, ale směle usilujme (usilujme) o čest vysokého povolání v Kristu. Pán korunuje všechny, kdo Ho milují. 75. Přikryješ-li své údy, aby je nikdo neviděl nahé, pak se měj na pozoru dívat se na nahotu druhého, leda v nouzi a nemoci, aby se ti do mysli neotiskly neslušné obrazy. 76. Pomažeš-li při plnění domácnosti olejem nemocného, ​​střež své oko, ruce a jazyk, abys v ničem nepřekročil meze cudnosti, neboť to je vhodné (v souladu s) zbožností. 77. S obavami položte ruce na členy druhého, jako byste se dotýkali samotné svatyně. A vskutku, chrám Páně je svatý, v pravdě podivuhodný, neboť se říká: "Nevíte, že jste chrámem Božím a Duch Boží ve vás přebývá. Kdo kazí Boží chrám, toho zkazí Bůh, neboť chrám Boží je svatý jako vy" (1 Kor 3,16–17). Když to tedy víte, „střežte své srdce se vší péčí“ (Přísloví 4:23). 78. Dávejte si pozor na špatnou náklonnost k mladému muži, protože mnozí se zkazili, stali se odpornými a extrémně ješitnými. 79. Když jdete spát, nezakrývejte se víc, než je nutné. Rozkoš může přirozeně rozpálit tělo a silněji zažehnout uhlíky smyslnosti. 80. Kdo spí v pozlacených palácích, na lůžkách ze slonoviny a vyložených drahými kameny, těší (často chválí) ty, kteří vedou život v práci, ačkoli sám se je neodvažuje napodobit. 81. Dělejte vše takto a přemýšlejte o všem takto, abyste se Bohu líbili. Pokud takovou myšlenku nemáte, pak všechno, co děláte, ztratí svou hodnotu. 82. Miluj svou práci v této krátké době (života), abys mohl odpočívat po celá staletí. Vy sami tam půjdete, ale vaše práce zůstane zde na zemi. 83. Byl-li jsi dělníkem, pak netruchli nad přístupem své dobré emigrace: kdo se vrací domů s bohatstvím, nikdy nezůstává v smutku. 84. Nepokoušejte svého bližního z lásky k penězům, abyste za něj nevzali hřích, ale přemýšlejte o tom, co je napsáno: „Nebuď o sobě moudrý“ (Řím 12,16); „Nespravedliví nebudou mít podíl na Božím království“ (1. Korintským 6:9). 85. „Nedovol, aby byla vztažena ruka, abys vzal“ (Sir.4:35), ale ať je natažena pro almužnu. 86. Buďte trpěliví, abyste se stali silnými v opatrnosti. Trpělivost je úžasný dar, protože zahání horkost, hněv a opovržení a přivádí duši do pokojného stavu. 87. Jestliže jsi sloužil ve vojenské hodnosti, jejíž sláva je dočasná, odpadá jako květ na trávě, a zřekl se té snové slávy, pak miluj svou práci až do konce, aby se za tebe Bůh nerouhal, když nevěřící řeknou: „A Bůh ho nezachránil!“ – Ale jak řekl Pán: „Ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce, který je v nebesích“ (Matouš 5:16). Ti, kteří slouží v armádě pozemského krále, pokud neprojeví zkušenost své odvahy proti svým nepřátelům, nedostanou od krále ty nejznamenitější dary, a když všechno udělají, jejich platy nejsou velké. Ale co o nich můžeme říci? - To je marnost a potěšení pro břicho. Ti, kteří prokázali svou udatnost proti zlým duchům, jsou počítáni mezi nebeské království, jejich radost nemá konce, protože budou jako andělé v nebi. 88. Zůstáváte-li v nějakém společenství nebo mlčíte, izolováni od všech, pak nezanedbávejte to, co hledáte, tedy čisté srdce a zkroušeného ducha. Kdo toto získal, nebude Bohem ponížen; zanedbávat to je velké nebezpečí. 89. Nechlubte se, vychloubejte se výmluvností, ale raději hlásejte účinné učení prostých a neučených lidí, abyste se stali učedníky apoštolů Páně. Je zakázáno chlubit se vnější moudrostí, zvláště pro křesťany. „Ať se chlubí v Pánu“ (2. Korintským 10:17). 90. „Nechlubte se svým oděvem“ (Sir.11:4), pamatujte na Eliášův plášť a žíninu Izajáše, jak je psáno: „Jdi a strhni si žíni ze svých beder a usekni si sandály z nohou“ (Iz.20:2). Nezapomeňte na roucho Křtitele. Neupozorňujte na sebe okázalostí svého oděvu, ale ať vaše světlo září přede všemi dobrými skutky, aby byl oslaven Pán. 91. Když mluvíte o víře, sledujte, zda jednáte skutky víry. A pokud rádi jen mluvíte a nasloucháte, pak vám bude řečeno, co je psáno: „Chcete pochopit pro marnost člověka, že víra bez skutků je mrtvá“ (Jakub 2:20). Neboť všichni, kdo jsou podle slov apoštola skutečně mrtví, jsou ti, kteří slovy apoštola „vyznávají, že znají Boha, ale odkládají jeho skutky; jsou ohavní, neposlušní a neschopní v každém dobrém skutku“ (Titovi 1:16). Myslete tedy pokorně, abyste se povzneseni do výše nezlomili v hrozném pádu. Pros Boha každý den a volej k Němu: „Dej mi, Hospodine, stráž na ústa a dveře ochrany na ústa má, neproměňuj mé srdce ve slova zla, nenes vinu za hříchy s lidmi, kteří se dopouštějí nepravosti“ (Ž 140,3-4). Neboť „jazyk je malý, ale chlubí se velkým“ (Jakub 3:5). 92. Konfiskace majetku, exekučních nástrojů, výhrůžky smrtí otřásly mnohými. Někteří tím získali koruny, jiní se z lásky k penězům vyklubali jako zrádci. Někteří z ješitnosti zanedbávali pravdu, zatímco jiní kvůli vášni smyslnosti upadli do bezpráví. A pouze ti, kteří porazili „toho, kdo má moc smrti, to jest ďábla“ (Žid. 2:14), měli v sobě Pána, protože naším vítězstvím je Hospodin. Proto, když se vám daří dobré skutky, nebuďte arogantní; Odsuzujte se mnoha způsoby, nezoufejte ve své spasení. Blahoslavený ten, kdo nejen dobře začal, ale také bezúhonně skončil. Nenechme se po celý den zahálet, ale začněme dobře pracovat, alespoň „po dobu deseti hodin“, abychom i my byli považováni za hodné přijmout trest z ruky Páně (Matouš 20:6, 9). 93. Máte-li s sebou učedníka a ten se nedbalostí a vlastní nepozorností vymaní z pod jha zbožnosti, pak se nedivte a nenechte sklíčenost rušit vaši mysl dlouho, abyste se nerozdrtili a nenechali ho bez užitku – ale přiveďte si na mysl služebníka proroka Elizea. Pokud upadl do velké neřesti, tak uvažte, že se (opravdu) stal i apoštol zrádcem? Ale kdo by byl tak zlý a zlý, aby přičítal příčinu pádu učiteli, a ne špatné vůli žáka? Bůh stvořil člověka svobodného, ​​proto jsou mu určeny pocty a tresty. Totiž ti, kteří dobře pracují, obdrží pocty a koruny, a ti, kteří jsou zločinci a neopatrní, dostanou trest a muka. Neboť existuje „hřích vedoucí ke smrti“ a smrt si pro sebe připravují ti, kdo zůstávají uvízlí v neřesti a nepřecházejí od zakázaných činů k lepšímu životu. 94. Když si všimnete, že čtení Božího Písma se pro vás stalo nudným a zdráháte se poslouchat duchovní pokyny, pak vězte, že vaše duše upadla do vážné nemoci. Neboť to je počátek zla, ti, kteří jím trpěli, sklízeli ovoce smrti. 95. Ti, kdo se zabývají kovářským uměním, neutíkají před popelem, ani před zvukem kladiva, ani před bublajícím ohněm, ale berouce kus železa, pilně a trpělivě z něj vyrábějí užitečné nádoby. Neztrácíme proto odvahu při vzájemných slibech, abychom si z nehodného, ​​hodného tohoto jména a nadpřirozené slávy mohli vyvinout čestný. Neboť je psáno: „Vyvedeš-li čest z nehodných, jako se stanou má ústa“ (Jer 15:19); „A požehnaný je ten, kdo má kmen na Sionu a yuzhiki“ (příbuzné, spoluobčany) „v Jeruzalémě“ (Iz. 31:9). 96. Zavlaž svou duši božskými vodami, aby vzkvétala a nesla ovoce ve spravedlnosti. Musíme také usilovat o duchovní prospěch, stejně jako zvířata žijící na souši utíkají na zelené pastviny. Když je duše zdravá, pak má tělo sílu k dobrým skutkům. A je-li duše ztracena ve špatných myšlenkách, pak musí být i tělo zkažené neřestí. Blahoslavený je tedy ten, kdo v tomto světě dobře (správně) užívá věcí života, neboť bohatý odchází do nestárnoucího života, který nám všem Bůh dopřeje modlitbami všech, kteří se zalíbili našemu Pánu Ježíši Kristu! Amen. Mohlo by vás zajímat: